UNIDAD Y DIVERSIDAD

EN LA TEOLOGA CRISTIANA
EL AO 1900

I. PENTECOSTALISMO
A. Origin en 1900 entre los del Movimiento de
Santidad (Wesleyanos/Metodistas) pero se
difundi mundialmente despus de un
avivamiento en Los ngeles, California
B. Bautismo de Creyentes; varias maneras de
organizar las iglesias
C. Enfoque particular: Bautismo del Espritu Santo
1. Santidad: era para santificacin entera
2. Pentecostal: era para fortalecimiento para el
ministerio, su prueba inicial era hablar en
lenguas

I. PENTECOSTALISMO
3. Se dividieron sobre si son tres bendiciones o dos,
la mayora aceptaron la idea de santidad gradual
4. Muy fuertes en misiones, el grupo que ms
rpidamente ha crecido en la historia de la Iglesia
5. Enfoque tambin en sanidad divina y exorcismo

D. Por lo general, aceptaron la teologa

Dispensacionalista:
1.
2.

Avivamiento de lenguas como seal de los

ltimos das
Pero los maestros Dispensacionalistas los
repudiaron!

I. PENTECOSTALISMO
E. Una minora rechazaron el Trinitarianismo:
1. Los Jess solo o Pentecostalismo Unicitario; la
ms grande es la Iglesia Pentecostal Unida
2. No cooperaron con otros Pentecostales
3. Afirman que Padre, Hijo, Espritu son nombres
diferentes para el mismo Dios
4. Insinan que hablar en lenguas es necesario
para la salvacin, legalista

F. Movimiento Carismtico a mediados del siglo:

1. Los Pentecostales tuvieron que formar nuevas
denominaciones

I. PENTECOSTALISMO
2. Inicialmente los Carismticos no se iban de sus
iglesias, incluyendo los Catlicos Carismticos:

a. Enfatizaron el rango de dones incluso los dones

seales
b. Rechazan el resto de la teologa Pentecostal
c. Finalmente en muchas denominaciones distintas
d. No muy involucrados en las misiones mundiales

3. Ambos varan de pas a pas

G. Algunos de ambos enfatizan prosperidad y

sanidad para todos
H. Finalmente los dems Evanglicos y los
Pentecostales se aceptaron mutuamente

II. FUNDAMENTALISMO
Y LAS IGLESIAS DE LA BIBLIA
A. En EEUU: Algunos Presbiterianos y Bautistas y
otros protestaron contra la desviacin doctrinal
B. De acuerdo en las doctrinas fundamentales, en
desacuerdo en doctrinas secundarias:
1. Por ej. bautismo, segunda venida, organizacin
eclesial, Calvinismo-Arminianismo, etc.
2. Se opusieron a las desviaciones de las cosas
fundamentales dentro de sus denominaciones
3. Se opusieron al movimiento Pentecostal que surga

II. FUNDAMENTALISMO
Y LAS IGLESIAS BBLICAS
C. Perdieron el control de sus denominaciones, sus
seminarios, y sus organizaciones misioneras:
1. Fundaron nuevos seminarios y organizaciones
misioneras
2. Algunos formaron nuevas agrupaciones
pequeas dentro de sus denominaciones
3. Otros enfocaron en sus congregaciones locales
4. Otros formaron Iglesias Bblicas independientes

II. FUNDAMENTALISMO
Y LAS IGLESIAS BBLICAS
D. Pero los Fundamentalistas finalmente protestaron
contra los Evanglicos que no estaban de
acuerdo en todo:
1. En conclusin, Evanglicos y Fundamentalistas
estn de acuerdo en las doctrinas bsicas
2. Pero en desacuerdo en las dems doctrinas y en
cuando a qu se debe hacer

E. Solo una minora de Evanglicos ahora se

autodenominan Fundamentalistas

III. IGLESIAS INICIADAS POR AFRICANOS,

ASITICOS, Y LATINOAMERICANOS
A. Adems de las iglesias fundadas por los
misioneros, se han fundado muchas por lderes
nacionales
B. Algunas son mas o menos parecidas a las
iniciadas por los misioneros europeos y
norteamericanos
C. Otras se han desviado en alguna medida de las
perspectivas protestantes (o catlicas) tradicionales
D. La mayora de los grupos fundados por
misioneros ahora tiene lderes nacionales

IV. IGLESIAS DE LA COMUNIDAD

A. En los ltimos 50 aos, comenzando en los EEUU,
algunas congregaciones en la mayora de las
denominaciones:
1. Han cambiado su nombre a Iglesia de la
Comunidad
a. Enfatizan doctrinas ampliamente aceptadas, y no
las que haban sido las distintivas de sus
denominaciones
b. Atraen nuevos miembros de cualquier trasfondo
(o de ningno)

IV. IGLESIAS DE LA COMUNIDAD

B. Algunas congregaciones (tanto denominacionales
como independientes) van an ms all:
1. Sensible al buscador enfocan sus reuniones y
programas para el no creyente
2. Iglesias emergentes enfoques y ministerios
an ms innovadores

IV. IGLESIAS DE LA COMUNIDAD

C. Mega-iglesias (congregaciones muy grandes)
por lo general son del tipo de la Comunidad
1. La mayora probablemente tiene tendencias
Carismticas
2. Un lder principal, un grupo grande de personal
de tiempo completo, muchos grupos pequeos de
una variedad amplia

D. Algunas muy enfocadas en las misiones

mundiales y otras no