4 Cosas que Dios destruy

1. Existen cuatro cosas que Dios destruy para ti: La sabidura de los sabios, al
diablo, al cuerpo del pecado, y a la muerte.
2. La destruccin de la sabidura de los sabios: Dice 1 Corintios 1:19 - Pues est
escrito: Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el entendimiento de
los entendidos. La sabidura de los sabios se llama filosofa. Pablo dice en el
V:22 que los judos piden seales y los griegos buscan sabidura. Los
judaizantes y los filsofos crean poseer la sabidura de los sabios y con sus
seales y filosofas trataban en la ciudad de Corinto de opacar la palabra de la
cruz.
3. Pablo le dice a los Corintianos en el V:21 que a Dios le agrad salvar a los
creyentes no por seales ni filosofa, sino por la locura de la predicacin. La
predicacin de la cruz de Cristo era para los judos tropezadero y para los
gentiles locura, pero para los llamados, Cristo es poder y sabidura de Dios.
4. Para qu Dios destruy la sabidura de los sabios? Para desechar el
entendimiento de los judos y de los griegos. Los judaizantes y filsofos
tildaban a los creyentes de Corinto de insensatos, por creer en la palabra de la
cruz, pero Pablo les dice en el V:25 que los insensato de Dios es ms sabio que
los hombres, y lo dbil de Dios es ms fuerte que los hombres.
5. Los judaizantes y filsofos era sabios segn la carne, pero Dios escogi lo
necio, lo vil, lo menospreciado del mundo, para que lo que no es, pueda
destruir lo que es, V:28. la palabra destruccin no significa en este versculo
aniquilamiento sino deshacer. Si Dios hubiese destruido la sabidura de los
sabios indicando aniquilamiento, entonces, la sabidura humana se hubiera
acabado de una vez por todas y nadie sera sabio en ningn conocimiento.
6. Lo que Pablo est diciendo, es que lo que es tiene importancia para el
mundo, pero para Dios es importante lo que no es. Dios destruy la sabidura
de los sabios, para que ningn sabio se jacte en su presencia...Dios destruy lo
que es para que quede lo que no es, V:29.
7. Para el mundo t no eres nada, pero para Dios eres un escogido, uno en el
cual, Cristo ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y
redencin, V:30.
8. Si algo has aprendido, si conoces los misterios de Dios, si tienes algn
conocimiento divino, no es para que te jactes en su presencia, sino para que te
glores en el Seor. T no debes gloriarte en lo tuyo, porque tu no has hecho
nada, observa que la gloria se la lleva solamente Dios, porque por Dios, Cristo
ha sido hecho sabidura para ti, redencin para ti, justificacin para ti, y
santificacin para ti.
9. La destruccin del diablo: Hebreos 2:14 dice 14As que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir

por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
La palabra diablo viene del vocablo griego Diabolos y significa adversario,
calumniador, acusador. Diablo es un sustantivo que se aplica a un ngel o a
un hombre que por su actuacin se constituye en enemigo de Dios. Diablo es
un nombre que se le pone a la pecaminosidad humana. Diablo es algo que est
personificado para dramatizar su influencia sobre nosotros.
10. El que nos hace pecar no es el diablo de afuera, sino el diablo de adentro,
el diablo del corazn, Jess dijo en Marcos 7:21 Porque de dentro, del corazn
de los hombres, salen los malos pensamientos...Lo que te hace pecar no es
algo fuera de ti, sino dentro de ti, Por qu? Porque nuestro corazn provee la
incitacin al pecado. Qu es lo ms enemigo de Dios? Los designios de tu
carne, lee Romanos 8:7.
11. Tu carne es enemiga de Dios, es el diablo tuyo. Cada uno lleva dentro de s
su propio diablo o su propia concupiscencia, lee Santiago 1:14. De dnde
heredamos esos designios de la carne o esa concupiscencia? La heredamos de
Adn, Lee Romanos 5:12,18,19...Pablo dice que el pecado entr en el mundo
por un hombre y por pecado de Adn vino la muerte a todos...Por la trasgresin
de Adn vino la condenacin a todos...Por la desobediencia de Adn los
muchos fueron constituidos pecadores.
12. El diablo del pecado es el que calumnia la rectitud de Dios y le deniega
desobediencia. El diablo es la personificacin de la tendencia a pecar que
existe en el corazn, la carne, la concupiscencia y la mente de cada ser
humano.
13. El pecado es el producto de nuestro corazn, y no de la incitacin de un
diablo exterior, Gnesis 8:21 dice que el intento del corazn del hombre es
malo desde su juventud. El pecado se origina en el corazn de cada ser
humano.
14. Cuando el pecado entr en el mundo, la muerte vino con l, Romanos 5:12,
ya que la paga del pecado es la muerte, Romanos 6:23, pues, Santiago 1:15
dice que el pecado da a luz la muerte; y el pecado y la muerte reinaron hasta
Cristo, Romanos 5:21.
15. Hebreos 2:14 dice que el diablo tena el imperio de la muerte. El diablo aqu
es un nombre que se le pone a la pecaminosidad humana. Segn el poder de la
justicia divina, el pecado deber ser castigado por la muerte. Por cuanto todos
pecamos, todos debemos morir.
16. Qu hizo Cristo para que fuera destruido el que tena el imperio de la
muerte? Glatas 4:4 dice que Dios envi a su Hijo, nacido de mujer. En el
vientre de Mara, Hebreos 10:5 dice que Dios le prepar cuerpo. En ese cuerpo,
particip de carne y sangre, y 1 Pedro 2:24 dice que en ese cuerpo sobre el
madero llev el mismo nuestros pecado, para que estuviramos muertos a los
pecados y vivamos a la justicia de Dios.

17. En ese cuerpo, destruy al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo, Romanos 8:3. A cul diablo? Al diablo del pecado, al diablo que todos
llevamos por dentro. El diablo aqu representa no a un ser de afuera, sino a
nuestra propia naturaleza pecaminosa, heredada de Adn. Sabes por qu el
que tena el imperio de la muerte, nada tuvo que ver con Jess? Porque Jess
no hizo pecado, no tena pecado, sino que fue santo, inocente, sin mancha, y
apartado de pecadores (1 Pedro 2:22)(Hebreos 7:26).
18. Por primera vez en la historia de la humanidad, el pecado (el que tena el
imperio de la muerte) fue vencido con xito por el nico ser que nunca tuvo
pecado. Jess destruy el pecado, es decir, al diablo, y en consecuencia de
esto, el poder de la muerte sobre Jess tambin fue destruido.
19. La destruccin del cuerpo del pecado, y la destruccin de la muerte: En su
cuerpo sobre el madero, Cristo destruy dos cosas juntas: destruy al diablo
interior del pecado y a la muerte. Pregunta, Si, Cristo destruy al diablo y a la
muerte, Quiere decir, que ya no existe el pecado y ya no existe la muerte? El
diablo interior del pecado y la muerte ya no se enseoreara del cristiano. Pero,
Existe el diablo y la muerte para el impo? Por supuesto que s.
20. Romanos 6:6 dice 6sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que
no sirvamos ms al pecado. Qu es el cuerpo del pecado? Es el cuerpo
ocupado por la ley del pecado. Debido al pecado el cuerpo comete actos
pecaminosos. Pablo dice en Romanos 8:2 que la ley del Espritu de vida me ha
librado de la ley del pecado y de la muerte, a fin de que no sirvamos ms al
pecado.
21. Antes de Cristo, el poder de la muerte lo tena el pecado. La paga del
pecado era la muerte eterna (Romanos 6:23. El pecado reinaba para muerte
eterna (Romanos 5:21). El pecado consumado daba a luz la muerte eterna
(Santiago 1:15). El aguijn de la muerte eterna era el pecado (1 Corintios
15:26).
22. Pero cuando Cristo particip de carne y sangre, en su cuerpo sobre el
madero muri para destruir al emperador del imperio de la muerte, y Hebreos
2:15 dice y para librar a todos del temor de la muerte.