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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES


FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA
ASIGNATURA: tica
PROFESOR: Dr. Mariano Garreta Leclercq
CUATRIMESTRE: 2
AO: 2016
PROGRAMA N: 0214

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES


FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
ASIGNATURA: tica (TM)
N DE PROGRAMA: 0214
PROFESOR: Prof. Dr. Mariano Garreta Leclercq
SEGUNDO CUATRIMESTRE de 2016

1) Presentacin y objetivos:
El programa se desarrollar en dos partes. La parte A, Conceptos Bsicos (unidad I), apunta a
dos objetivos. En primer lugar, ofrecer una introduccin a los conceptos bsicos de la disciplina y brindar
a los estudiantes algunas distinciones terminolgicas y conceptuales importantes para que dispongan de
las herramientas tericas requeridas para abordar los problemas de la tica con niveles adecuados de
claridad y precisin. En tal sentido distinguiremos el plano de las prcticas y creencias morales entendido
como un fenmeno social susceptible de una descripcin sociolgica o histrica, del abordaje

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propiamente filosfico de estas cuestiones. Asimismo se sealarn los contrastes entre las teoras
normativas y las discusiones de orden metatico. El segundo objetivo queda comprendido en el desarrollo
de las unidades II-IV, que tienen como meta abordar problemticas de orden fundamentalmente
metatico, muchas de los cuales tienen un impacto muy significativo sobre cuestiones normativas ms
substantivas. Por ejemplo, el problema de cmo caracterizar los enunciados morales: debe distinguirse
entre enunciados evaluativos y enunciado normativos, estableciendo diferencias significativas respecto de
su estatus cognitivo, como sostienen algunas posiciones de cneo kantiano? La correccin de los juicios
morales es similar a la verdad en el plano terico? Es posible hablar de conocimiento y de justificacin
de creencias en el plano moral? Cules son los problemas epistemolgicos propios de la tica? Se
aborda tambin el debate clsico acerca del significado del trmino bien, que tiene un punto de partida
clsico en la discusin que desarrolla Aristteles acerca de este tema en tica Nicomquea. Se analiza la
influyente crtica de Moore al intento de ofrecer una definicin del termino bien: la falacia
naturalista. En el punto 1.5 se aborda el problema de la accin. El anlisis de la consistencia y estructura
de la accin humana es un presupuesto central de la disciplina y se vincula con cuestiones centrales como
las ideas de motivacin y responsabilidad moral. Nuevamente en este caso se tomar como punto de
partida los planteos de Aristteles (sobre accin voluntaria, involuntaria, etc., deliberacin, silogismo
prctico, etc.) y se abordan discusiones contemporneas, en particular, el clsico trabajo de Bernard
Williams Razones internas y externas.
En la parte B, Teoras normativas, se aborda el estudio de las tres corrientes normativas ms
influyentes en la historia de la disciplina: las ticas centradas en el problema de la buena vida y la nocin
virtud moral; las teoras consecuencialistas y las teoras deontolgicas. En el primer caso se toma como
eje la tica de la virtud de Aristteles, intentando enfatizar aquellos aspectos de la misma que an tienen
relevancia para el debate filosfico contemporneo y que han influenciado en forma directa o indirecta las
propuestas de diversos filsofos, como Martha Nussbaum, Alasdair MacIntityre, entre otros representes
de la corriente identificada en los aos 80 y 90 como comunitarismo. Asimismo se apunta a abordar la
relevancia del resurgimiento de la pregunta por la buena vida, que fue opacada durante gran parte del
desarrollo de la disciplina durante la modernidad.
En el caso del consecuencialismo, se toma como eje al utilitarismo. Tras una breve presentacin de las
formulaciones clsicas (Bentham, Mill, Sidgwick) se aborda el anlisis de su estructura y de las distintas
variantes que pueden presentar las teoras utilitaristas, especialmente en relacin con el problema de la
definicin del concepto de utilidad (definiciones de utilidad en trminos de estados mentales hedonistas o
no hedonistas, de satisfaccin de preferencias, etc). Dado que una meta central de la materia es promover
la capacidad de los alumnos para identificar y producir argumentos filosficos, se otorga un espacio
importante al anlisis de crticas formuladas tanto a ciertas definiciones del concepto de utilidad (poro
ejemplo, el argumento de la mquina de experiencias de Robert Nozick) como al principio de utilidad y
sus posibles consecuencias contra-intuitivas (este el caso de las crticas de Rawls al principio de utilidad).
De igual modo se examinan algunas de las estrategias de defensa de la posicin utilitarista.
En el caso de las teoras deontolgicas se toma como ejemplo central la teora moral kantiana. Se
analizan sus conceptos y rasgos bsicos (concepto de deber, idea de autonoma, formulaciones del
imperativo categrico, etc) y algunas de las crticas clsicas a las que dicha propuesta fue sometida. El
resto de la unidad se concentra en el estudio de teoras deontolgicas contemporneas, algunas de las
cuales tienen actualmente una influencia muy significativa dentro de la tica y la filosofa poltica. Se
trata del constructivismo de John Rawls, el contractualismo basado en el autointers racional de David
Gauthier, el contractualimo de Thomas Scanlon y la tica del discurso de Jrgen Habermas.
2) Objetivos generales:
- Introducir a los alumnos al conocimiento de las problemticas fundamentales de la disciplina
- Ofrecer una introduccin bsica al desarrollo histrico de la tica.
- Promover la reflexin sobre el papel de la disciplina en el debate filosfico contemporneo.
- Desarrollar una lectura y un anlisis crtico de textos clsicos y contemporneos.
- Promover la capacidad de identificar, reconstruir y criticar argumentos.
- Brindar a los alumnos las herramientas conceptuales para confrontar distintas propuestas y tradiciones
filosficas.

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3) Contenidos
A) Conceptos Bsicos
Unidad I: Introduccin
- Distincin entre moral positiva, tica normativa y metatica.
- tica y lenguaje.
- La distincin entre enunciados descriptivos, evaluativos y prescriptitos. La estructura del razonamiento
moral: juicios particulares, normas y principios.
- Las dos preguntas fundamentales de la tica normativa.
Unidad II: El problema epistemolgico.
- Mtodos de fundamentacin del conocimiento moral: el mtodo de la actitud cualificada (Bradt); el
equilibrio reflexivo (Rawls); etc.
- Posiciones cognitivistas y no congnitivistas; escepticismo moral, relativismo y contextualismo. Verdad
o correccin normativa?
Unidad III: La cuestin del significado del trmino bien / Bueno.
- El debate acerca del significado de bueno/a, bien. El carcter polismico del trmino bien.
- La crtica de Aristteles a la concepcin platnica de la idea de bien.
- La crtica de Moore a los intentos de definicin de bien: la falacia naturalista, el argumento de la
pregunta abierta. Las posiciones intuicionistas, emotivistas y prescriptivistas.
Unidad IV: El concepto de accin.
- La distincin entre eventos o hechos causalmente determinados y acciones. Rasgos ontolgicos de las
acciones.
- Anlisis lgico de las acciones: accin intencional, motivos e intenciones. Razones para la accin,
internas y externas.
-El problema de la motivacin moral y de su relacin con las obligaciones morales. Acciones voluntarias
e involuntarias.
B) Teoras normativas.
Unidad V: tica de la virtud.
El enfoque Aristotlico. Eudaimona y virtudes ticas. El desarrollo del carcter, la relacin entre virtudes
morales y pasiones. La virtud como tica como una combinacin entre propiedades disposicionales
adquiridas y capacidades de orden cognitivo y deliberativo. La deliberacin y la eleccin como formas de
comportamiento racional. Virtudes ticas y dianoticas. La razn prctica segn Aristteles: la phrnesis
y el orths logs. La interdependencia de las virtudes ticas y la phrnesis. El resurgimiento en el debate
contemporneo de la preocupacin por el problema de la vida buena y la reelaboracin de la concepcin
Aristotlica de la virtud. La propuesta neoaristotlica de Alasdair MacIntyre. El problema de la diversidad
de los bienes y la fragmentacin de la moral.

Unidad VI: El utilitarismo.


El punto de vista consecuencialista. Breve introduccin histrica, el utilitarismo clsico: Jeremy Bentham
(1789), John Stuart Mill (1861), y Henry Sidgwick (1907). La definicin del concepto de utilidad:
concepcin hedonista y no hedonista centrada en estados mentales, utilidad como satisfaccin de
preferencias o de preferencias informadas. La definicin del principio de utilidad. Utilitarismo de acto y
de regla. La crtica de Robert Nozick a la utilidad definida en trminos de estados mentales: el argumento
de la mquina de experiencias. Las crticas de Rawls al principio de utilidad: el peligro de justificar
violaciones de derechos bsicos de los individuos. Algunas respuestas utilitaristas a la crtica de Rawls: el
argumento de la utilidad marginal decreciente. El utilitarismo y el problema de las obligaciones basadas
en relaciones especiales con ciertos sujetos.

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Unidad VII: ticas deontolgicas.


La oposicin al punto de vista consecuencialista: la prioridad de lo correcto/justo sobre el incremento del
bien. La teora de Kant. Fenomenologa moral y concepto de obligacin. Imperativos hipotticos y
categricos. El principio supremo de la moralidad: anlisis de las distintas formulaciones del
imperativo categrico. La nocin de autonoma. Formalismo, universalismo y cognitivismo. Objeciones
clsicas a la tica de Kant (Hegel, Schopenhahuer). Teoras deontolgicas contemporneas: 1) El
constructivismo de John Rawls: la posicin original y el ideal de reciprocidad de justificacin; 2) el
contractualismo de Thomas Scanlon: el carcter moral bsico de la justificabilidad de las acciones frente a
otros; La tica del discurso de Jrgen Habermas: el leguaje orientado al entendimiento; los presupuestos
morales de la comunicacin; el principio de universalizacin U y el principio D de la tica del discurso.
4) Bibliografa especfica
Unidad I
Bibliografa obligatoria:
Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos), 1982, pp.318344.
Cortina, A., tica Mnima, Madrid, Tecnos, 1986, pp. 25-60.
Guariglia, O., Moralidad: tica universalista y sujeto moral, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 1996, pp. 11-18 y 21-28.
Rachels, J., Introduccin a la filosofa moral, Mxico, FCE, 2007, pp. 17-37.
Williams, B., La tica y los lmites de la filosofa, Caracas, Monte vila Editores, 1997, pp. 15-37.
Bibliografa complementaria:
Timmons, M., Moral Theory. An Introduction, Lanham, Rowman & Littlefield Publishers, 2002, pp. 122.
Tugendhat, E., Lecciones de tica, Barcelona, Gedisa, 1993. pp. 13-64
Williams, B., Introduccin a la tica, Mardrid, Ctedra, 1978.
Unidad II
Bibliografa obligatoria:
Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos), 1982, pp. 285317.
Rawls, J., Algunas reflexiones sobre la teora moral, en Una teora de la justicia, Mxico, FCE, 1993,
pp. 66-73.
Jamieson, D., El mtodo y la teora moral, en Compendio de tica, Singer, P. (ed.), Madrid, Alianza
Editorial, pp. 637-654.
Tugendhat, E., Problemas, Barcelona, Gedisa, 2001, pp. 58-66.
Bibliografa complementaria:
Camps, V. (ed.), Historia de la tica, Barcelona, Crtica, 1988. Vol. 3.
Camps, V., Guariglia, O., y Salmern, F., (eds.), Concepciones de la tica. Enciclopedia Iberoamericana
de Filosofa, tomo 2, Madrid, Trotta, CSIC, Q. Centenario, 1992.
Tugendhat, E., Problemas, Barcelona, Gedisa, 2001, pp.105-134.
Unidad III
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, (I-6).
Moore, GH., Principia Ethica, Barcelona, Crtica, pp. 23-45.
Stevenson, Ch. El significado emotivo de los trminos ticos, Buenos Aires, OPFYL, 2002.

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Bibliografa complementaria:
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA, pp. 163-190.
Hudson, W., La filosofa moral contempornea. T.e. de J. Hierro Pescador. Madrid, Alianza (A.
Universidad), 1974, pp. 73-90 y 111-154.
Nussbaum, M., La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995, pp. 377-390.
Williams, B., Introduccin a la tica, Madrid, Tecnos, pp. 51-57.
Unidad IV
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, (III-1).
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA, pp. 137-162.
Nino, C., Introduccin a la filosofa de la accin, Buenos Aires, EUDEBA, 1987, pp. 67-86 y 111-118.
Bibliografa complementaria:
Moya, C., The Philosophy of Action: An Introduction, Cambridge, Polity Press, 1990.
OConnor, T. y Sandis, S. (eds), A Companion to the philosophy of action, Malden, Willey-Blackwell,
2010.
Unidad V
Bibliografa obligatoria:
Aristteles, tica Nicomquea, Madrid, Gredos, 1985 (1-7; II, 1-6; III, 1-5, 10-11; VI; X, 6-9).
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, EUDEBA, pp. 293-366.
Nussbaum, M., La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995, pp. 315-342 y 373-402.
MacIntyre, A., Tras la virtud, Madrid, Crtica, 2001 (cap. 11, 12, 13, 14 y 15)
Bibliografa complementaria:
Aubenque, P., La prudencia en Aristteles, Buenos Aires, Los Cuarenta, 2010, pp. 63-160.
Kraut, R. (ed.), The Blackwell Guide to Aristotles Nicomachean Ethics, Malden, Blackwell, 2006.
Rachels, J., Introduccin a la filosofa moral, Mxico, FCE, 2007, pp. 264-284.
Timmons, M., Moral Theory. An Introduction, Lanham, Rowman & Littlefield Publishers, 2002, pp. 211244.
Tugendhat, E., Lecciones de tica, Barcelona, Gedisa, 1993. pp. 191-254.
Unidad VI
Bibliografa obligatoria:
Bentham, J., Los principios de la moral y la legislacin, Buenos Aires, Claridad, 2008 (cap. IV)
Mill, J.S., El Utilitarismo, Madrid, Alianza, 1984 (caps. 2 y 4).
Nozick, R., Anarqua Estado y Utopa, Buenos Aires, FCE, 1991, pp. 53-55.
Rawls, J., Una teora de la Justicia, Mxico, FCE, 1993, pp. 40-52.
Smart, J.J.C. y Williams, B., Utilitarismo: pro y contra, Madrid, Tecnos, 1981.
Bibliografa complementaria:
Brandt, R.B., Teora tica. T.e. de E. Guisn. Madrid, Alianza (A.Universidad Textos), 1982, pp. 438437.
Crisp, R., Mill on Utilitarianism, London, Routledge, 1997.
Farrell, M.D., Utilitarismo: tica y poltica, Buenos Aires, Abeledo-Perrot, 1983.
Kymlicka, W., Filosofa poltica contempornea, Barcelona, Ariel, 1995, pp. 21-62.
Unidad VII

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Bibliografa obligatoria:
Kant. I., Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Prlogo, Caps. 1 y 2.
Rawls, J., Una teora de la justicia, Mxico, FCE, 1993 (caps. II y III)
Habermas, J., Conciencia moral y accin comunicativa, Barcelona, Pennsula, 1991 (cap. III).
Habermas, J. Escritos sobre moralidad y eticidad, Barcelona, Bs.As. Mxico, 1991.
Scanlon, Th., Lo que nos debemos los unos a los otros, Qu significa ser moral? Cap. 5.
Bibliografa complementaria:
Guariglia, O., Ideologa, verdad y legitimacin, 2 edicin, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica,
1993, pp. 163-180.
McCarty, Th., La teora crtica de Jrgen Habermas, Madrid, Tecnos, 1992, pp. 315-413.
Putnam, H., y Habermas, J., Normas y valores, Mardrid, Trotta, 2008.
Rorty, R., Universalidad y verdad, en Rorty, R., y Habermas, J., Sobre la verdad: validez universal o
justificacin?, Buenos Aires, Amorrortu Editores, 2007.
Sandel, M., El liberalismo y los lmites de la justicia, Barcelona, Gedisa, 2000.
Timmons, M., Contradictions and the Categorical Imperative, en Archiv fr Geschichte der
Philosophie 66 (3), 1984. (Traduccin de la ctedra a cargo de Facundo Garca Valverde)
5) Bibliografa general
Amor, C. (ed)., Rawls post Rawls, Bernal, UNQ, Bs.As. Prometeo, 2006
Annas, J., The Morality of Happiness, New York Oxford, Oxford U.P., 1993.
Barry, B., La justicia como imparcialidad, Barcelona, Paidos, 1997.
Beck, L.W., A Commentary on Kant's Critique of Practical Reason, Chicago-Londres, University of
Chicago Pess, 1960.
Camps, V. (ed.), Historia de la tica, Barcelona, Crtica, 1988. Vol. 3.
Camps, V., Guariglia, O., y Salmern, F., (eds.), Concepciones de la tica. Enciclopedia Iberoamericana
de Filosofa, tomo 2, Madrid, Trotta, CSIC, Q. Centenario, 1992.
Canto-Sperber (ed.), Filosofa Griega (vol. 1 y vol. 2), Buenos Aires, Editorial Docencia.
Dworkin, R., Los derechos en serio, Buenos Aires, Planeta, 1993.
Foot, Ph., Teoras sobre la tica, Mxico, F.C.E. 1967.
Garreta Leclercq, M., Argumentos filosficos, en Oscar Nudler (ed.) Filosofa de la Filosofa, Volumen
31 de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, Madrid, Trotta, 2010.
Garreta Leclercq, M., Legitimidad poltica y neutralidad estatal: sobre los fundamentos del liberalismo,
Buenos Aires, Eudeba, 2007.
Garreta Leclercq, Mariano y Montero Julio (comps.), Derechos humanos, justicia y democracia en un
mundo transnacional, Buenos Aires, Prometeo, 2009.
Gmez-Lobo, A. Deliberacin y razonamiento moral en Aristteles, Revista Latinoamericana de
Filosofa, vol. X, no 2, 1984.
Guariglia, O., Ideologa, verdad y legitimacin, 2 edicin, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica,
1993.
Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, Eudeba, 1997.
Guariglia, O., Moralidad: tica universalista y sujeto moral, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Econmica, 1996.
Habermas, J. Una consideracin genealgica acerca del contenido cognitivo de la moral, en La
inclusin del otro, Barcelona, Paids, 1996.
Habermas, J., Facticidad y validez, Madrid, Trotta, 1998.
Hare, R. M. Libertad y Razn, Barcelona, Crtica, 1997.
Hare, R.M. El lenguaje moral, Mxico, UNAM, 1975.
Hare, R.M., Ordenando la tica (Una clasificacin de las teoras ticas), Barcelona, Ariel, 1999.
Korsgaard, C., Las fuentes de la normatividad, Mxico, UNAM, 2000.
Kraut, R. (ed.), The Blackwell Guide to Aristotles Nicomachean Ethics, Malden, Blackwell, 2006.
Lukes, S., Relativismo Moral, Barcelona, Paids, 2011.
McCarthy, Th., La teora crtica de Jrgen Habermas, Madrid, Tecnos, 1987.
Mill, J.S., Sobre la libertad (varias ediciones).
Nagel, Th., La posibilidad del altruismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2004.
Nino, C. S., El constructivismo tico, Madrid, Centro de estudios constitucionales, 1089.

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Nino, C.S., tica y derechos humanos, Buenos Aires, Paids, 1984.


Nussbaum, M., Virtudes no relativas, un enfoque aristotlico, en Nussbaum, M. y Sen, A. (comp) La
calidad de vida, Mxico, F.C.E. 1993.
Oksenberg Rorty, A. (ed.), Essays on Aristotles Ethics, Berkeley, University of California Press, 1980.
Paton, H.J., Inmanuel Kant. Groundwork of the Methaphisic of Morals, New York, Harper Torchbooks,
1958.
Rawls, J., El Liberalismo Poltico, Barcelona, Crtica, 1996.
Raz, J., La tica en el mbito pblico, Barcelona, Gedisa, 2001.
Ross, D., Fundamentos de tica, Buenos Aires, Eudeba, 1972.
Ross, W.D., Aristteles, Buenos Aires., Charcas, 1981.
Sandel, M., El liberalismo y los lmites de la justicia, Barcelona, Gedisa, 2000.
Singer (ed.), Compendio de tica, Madrid, Alianza, 1995.
Stevenson, Ch., tica y Lenguaje, Buenos Aires, 1984.
Taylor, Ch., Argumentos Filosficos, Barcelona, Paidos, 1997.
Taylor, Ch., Fuentes del Yo, Barcelona, Paids, 1996.
Williams, B., La fortuna moral, Mxico, UNAM, 1993.
Bibliografa obligatoria de clases prcticas
Aristteles, tica Nicomquea, I, 1-7; II, 1-6; III, 1-5, 10-11; VI; X, 6-9.
Kant. I., Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Prlogo, Caps. 1 y 2.
Mill, J. S., El Utilitarismo. Caps. 2 y 4.
Habermas, J., Conciencia moral y accin comunicativa. Cap. III.
Scanlon, Th., Lo que nos debemos los unos a los otros, Qu significa ser moral? Cap. 5.
6) Carga Horaria
Total de horas semanales: seis (6), compuestas de cuatro (4) horas de clases tericas, y de dos (2) horas de
cases prcticas.
Total de horas cuatrimestrales: 96
7) Condiciones de regularidad y rgimen de promocin
La materia puede cursarse bajo el rgimen de promocin directa. Para promocionar sin examen
final, se debe asistir a un mnimo de 80% de las clases tericas y a un mnimo de 80 % de clases de
trabajos prcticos. Se deben aprobar las evaluaciones parciales con nota promedio igual o superior a 7
(siete) puntos.
Los alumnos que no hayan satisfecho los requisitos establecidos para la promocin directa, pero
que hayan cumplido con un 75% de asistencia a las comisiones de trabajos prcticos y hayan aprobado las
evaluaciones parciales con un promedio no menor a 4 (cuatro) puntos, sern considerados alumnos
regulares y podrn presentarse en tal condicin en la mesa general de exmenes finales.
Criterios para la evaluacin e instancias de evaluacin planificadas
El objetivo de los procesos de evaluacin no debe ser meramente obtener una confirmacin del grado de
informacin internalizado por el alumno a lo largo de la cursada y su capacidad para reconstruir esos
contenidos, sino que dichos procesos de evaluacin deben ser en s mismos instancias de aprendizaje que
introduzcan al alumno en actividades, por limitadas y provisionales que sean, de genuina produccin de
conocimiento y de desarrollo de la capacidad crtica. En tal sentido, se ha planificado tomar tres
evaluaciones. Un parcial presencial correspondiente a los temas desarrollados en las clases tericas, un
parcial domiciliario correspondiente a los temas de las clases de trabajos prcticos y un trabajo escrito de
realizacin domiciliaria. Dicho trabajo deber ajustarse al modelo de una ponencia para un congreso
(2500 palabras aproximadamente) y no al de una monografa de carcter centralmente expositivo. Debera
priorizarse, junto con la evaluacin del uso apropiado de fuentes y bibliografa secundaria, el desarrollo
de la capacidad de argumentar a favor o en contra de una posicin o una interpretacin determinada de la
problemtica escogida.
Prof. Dr. Mariano Garreta Leclercq
Profesor Asociado

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