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La sincronicidad

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Este artculo est sobre el concepto filosfico. Para otras aplicaciones, vea La
sincronicidad (desambiguacin) .

Carl Gustav Jung


La sincronicidad es un concepto, se explica por primera vez por el
psiquiatra Carl Jung , que sostiene que los eventos son "coincidencias
significativas" si se producen sin relacin causal , sin embargo, parecen ser
significativamente relacionada. [1] Durante su carrera, Jung amueblado varias
definiciones ligeramente diferentes de ella. [2]
Jung define de diversas sincronicidad como un "principio de conexin acausal
(unin)," "coincidencia significativa", y "el paralelismo no causal". Se introdujo
el concepto ya en la dcada de 1920, pero dio una exposicin completa de que
slo en 1951 en una conferencia de Eranos . [3]
En 1952, se public un documento Synchronizitt del als ein Prinzip akausaler
Zusammenhnge(sincronicidad - Un principio de conexin acausal) [4] en un
volumen que tambin contena un estudio relacionado por el fsico y premio
Nobel Wolfgang Pauli . [5]
La creencia de Jung era que, al igual que los eventos pueden estar conectados
por la causalidad, tambin pueden estar conectados por lo que
significa . Eventos conectados por significado no necesitan tener una

explicacin en trminos de causalidad. Esto generalmente no contradice


el axioma de causalidad salvo en casos especficos.
Jung utiliz el concepto para tratar de justificar lo paranormal.

[6]

Un creyente en lo paranormal, Arthur Koestler escribi extensamente sobre la


sincronicidad en su libro de 1972 Las races de la coincidencia. [7]
Contenido
[hide]

1Descripcin

2Ejemplos

3Relacin con la causalidad

4Crticas

5Publicaciones

6Vase tambin

7Referencias

8Bibliografa

9Enlaces externos

Descripcin [ editar ]

Diagrama que ilustra el concepto de sincronicidad de Carl Jung


Jung acu el trmino "sincronicidad" para describir "ocurrencias
temporalmente coincidentes de eventos no causales."
En su libro La sincronicidad: Un principio de conexin acausal , Jung escribi:

[8]

Cmo hemos de reconocer acausales combinaciones de eventos, ya que es


obviamente imposible examinar todas las casualidades para su causalidad? La

respuesta a esto es que los eventos no causales pueden esperarse ms


fcilmente cuando, tras una profunda reflexin, una conexin causal parece ser
inconcebible.
En la introduccin a su libro, Jung sobre sincronicidad y lo paranormal, Roderick
principal escribi: [6]
La culminacin del compromiso de toda la vida de Jung con lo paranormal es su
teora de la sincronicidad, la opinin de que la estructura de la realidad incluye
un principio de conexin acausal que se manifiesta ms visiblemente en forma
de coincidencias significativas. Difcil, defectuosa, a malas interpretaciones,
esta teora, no obstante, sigue siendo uno de los intentos ms sugerentes sin
embargo, para acercar la paranormales dentro de los lmites de la
inteligibilidad. Se ha encontrado relevante por psicoterapeutas, parapsiclogos,
investigadores de la experiencia espiritual y un nmero creciente de personas
no especializadas.De hecho, los escritos de Jung en esta zona forman una
excelente introduccin general a todo el campo de lo paranormal.
En su libro La sincronicidad: Un principio de conexin acausal, Jung escribi:

[8]

... es imposible, con nuestros recursos actuales, para explicar ESP , o el hecho
de coincidencia significativa, como un fenmeno de energa. Esto hace que un
extremo de la explicacin causal, as, por "efecto" no puede entenderse como
otra cosa que un fenmeno de energa. Por lo tanto, no puede ser una cuestin
de causa y efecto, sino de una cada en el tiempo, una especie de
simultaneidad. Debido a esto la calidad de la simultaneidad, me he metido con
el trmino "sincronicidad" para designar un factor hipottico mismo rango que
la causalidad como principio de explicacin.
La sincronicidad era un principio que, Jung senta, dio evidencia concluyente de
sus conceptos de los arquetipos y el inconsciente colectivo .[9] Se describe una
dinmica de gobierno que subyace a la totalidad de la experiencia humana y
de la historia - social, emocional, psicolgico y espiritual. La aparicin de la
sincronstico paradigma fue un cambio importante respecto del dualismo
cartesiano hacia una filosofa subyacente de la teora del doble aspecto . Se ha
argumentado que este cambio era esencial para dar coherencia terica de los
primeros trabajos de Jung. [10] [11]
Incluso en la presentacin de su trabajo en la sincronicidad en 1951 en una de
Jung Eranos conferencia, sus ideas sobre la sincronicidad estaban
evolucionando. El 25 de febrero de 1953, en una carta a Carl Seelig, el autor
suizo y el periodista que escribi una biografa de Albert Einstein. Jung escribi:
"Profesor Einstein era mi invitado en varias ocasiones en la cena... Estas fueron
muy tempranos das cuando Einstein desarrollaba su primera teora de la
relatividad [y] Fue l quien primero me empez pensando en un posible
relatividad del tiempo como as como el espacio, y su condicionalidad psquica.
Ms de 30 aos despus del estmulo llev a mi relacin con el profesor W.
Pauli y el fsico de mi tesis de la sincronicidad psquica. " [4] Tras las
conversaciones con ambos Albert Einstein y Wolfgang Pauli , Jung crean que

haba un paralelismo entre la sincronicidad y aspectos de la teora de la


relatividad y la mecnica cuntica . [12] Jung fue traspasado por la idea de que
la vida no era una serie de eventos al azar, sino ms bien una expresin de un
orden ms profundo, que l y Pauli denominaunus mundus . Esta orden ms
profundo llevado a los puntos de vista que una persona fue tanto incrustado en
un marco ordenado y fue el tema central de ese marco ordenado y que la
realizacin de esta era algo ms que un ejercicio intelectual, sino que tambin
tena elementos de un despertar espiritual. Desde el punto de vista religioso,
comparte sincronicidad caractersticas similares de una "intervencin de la
gracia". Jung tambin crean que en la vida de una persona, la sincronicidad
sirvi un papel similar al de los sueos, con el propsito de cambiar el
pensamiento consciente egocntricos de una persona a una mayor plenitud.

Lewis Carroll
Un estrecho colaborador de Jung, Marie-Louise von Franz , seal hacia el final
de su vida que el concepto de sincronicidad ahora debe correr a cargo de una
nueva generacin de investigadores. [13] Por ejemplo, en los aos transcurridos
desde la publicacin de Jung el trabajo sobre la sincronicidad, algunos
escritores en gran medida afines al enfoque de Jung han tenido problema con
ciertos aspectos de su teora, incluyendo la cuestin de con qu frecuencia
ocurre la sincronicidad.
Una de las citas favoritas de Jung [14] sobre la sincronicidad era de A travs del
espejo de Lewis Carroll , en el que la reina blanca dice a Alicia: ". Es una clase
pobre de memoria que slo funciona hacia atrs" [15]
"La regla es, mermelada maana y mermelada ayer, pero nunca mermelada
das."
"Debe venir a veces 'mermelada a da'", se opuso a Alice.

"No, no puede," dijo la reina. "Es atasco de cada dos das: hoy en da no hay
ningn otro da, ya sabes."
"No te entiendo," dijo Alice. "Es terriblemente confuso!"
"Ese es el efecto de vivir hacia atrs," dijo la Reina amablemente: "siempre lo
hace a uno un poco mareada al principio-"
"Vivir al revs!" Alice repite en gran asombro. "Nunca o hablar de tal cosa!"
", Pero hay una gran ventaja en ella, la memoria de que uno funciona en ambos
sentidos."
"Estoy seguro de que el nico que tengo funciona en un sentido," coment
Alice. "No puedo recordar las cosas antes de que sucedan."
"Es un pobre tipo de memoria que trabaje solamente al revs", coment la
reina.
Ejemplos [ editar ]

Cetonia aurata
En su libro Synchronicity (1952), Jung cuenta la siguiente historia como un
ejemplo de un evento sincrnico:
Mi ejemplo se refiere a un paciente joven que, a pesar de los esfuerzos
realizados por ambas partes, result ser psicolgicamente inaccesibles. La
dificultad reside en el hecho de que ella siempre saba mejor de todo. Su
excelente educacin le haba proporcionado un arma ideal para este propsito,
a saber, un racionalismo cartesiano muy pulido con una idea impecablemente
"geomtrica" de la realidad. Despus de varios intentos infructuosos para
endulzar su racionalismo con una comprensin un poco ms humano, tuve que
limitarme a la esperanza de que algo inesperado e irracional aparecera, algo
que podra estallar la retorta intelectual en el que se haba sellado a s
misma. Bueno, yo estaba sentado frente a ella un da, de espaldas a la
ventana, escuchando su flujo de la retrica. Ella tena un impresionante sueo
de la noche anterior, en la que alguien le haba dado un escarabajo de oro una pieza costosa de joyera.Mientras que ella todava me estaba diciendo a
este sueo, o algo detrs de m golpeando suavemente en la ventana. Me di la
vuelta y vi que era bastante grande para insectos voladores que se choca con
el cristal de la ventana desde fuera en el esfuerzo obvio para entrar en la
habitacin oscura. Esto me pareci muy extrao. Abr la ventana
inmediatamente y atrapado el insecto en el aire mientras volaba. Era un

escarabajo scarabaeid o comn rose-chafer (Cetonia aurata), cuya verde


dorado color ms cerca se asemeja a la de un escarabajo de oro. Entregu el
escarabajo al paciente con las palabras: "Aqu est tu escarabajo". Esta
experiencia perfor el agujero deseado en su racionalismo y rompi el hielo de
su resistencia intelectual. El tratamiento ahora podra continuar con resultados
satisfactorios.
- Carl Jung,

[16]

El escritor francs mile Deschamps afirma en sus memorias que, en 1805, fue
tratado en cierta pudn de ciruela por un desconocido llamado seor de
Fontgibu. Diez aos ms tarde, el escritor se encontr con el pudn de ciruela
en el men de un Pars restaurante y quera pedir un poco, pero el camarero le
dijo que el ltimo plato ya haba sido servido a otro cliente, que result para
ser el Fontgibu. Muchos aos despus, en 1832, Deschamps fue en una cena y
una vez ms ordenada pudn de ciruela. Record el incidente anterior y dijo a
sus amigos que slo de Fontgibu faltaba para hacer el ajuste completo -. Y en
el mismo instante, el ahora senil de Fontgibu entr en la sala [17]
Jung escribi, despus de describir algunos ejemplos: "Cuando las
coincidencias se acumulan de esta manera, no se puede dejar de ser
impresionado por ellos - por el mayor es el nmero de trminos en una serie
tal, o la ms inusual de su personaje, el ms improbable que se convierte. " [18]

Wolfgang Pauli
En su libro de treinta aos que estremecieron Fsica - La historia de la teora
cuntica (1966), George Gamow escribe sobre Wolfgang Pauli , que al parecer
se consideraba una persona particularmente asociado con los eventos de
sincronicidad. Gamow se refiere a la caprichosa " efecto Pauli ", un fenmeno
misterioso que no se comprende sobre una base puramente materialista, y
probablemente nunca lo ser. La siguiente ancdota se le dice:

Es bien sabido que los fsicos tericos no pueden manejar equipo


experimental; se rompe cada vez que lo toque. Pauli fue un buen fsico terico
tales que algo se rompi por lo general en el laboratorio cada vez que
simplemente cruz el umbral. Un acontecimiento misterioso que no pareca en
un principio para ser conectado con la presencia de Pauli, una vez producido en
el laboratorio del Profesor J. Franck en Gttingen. Temprano una tarde, sin
causa aparente, un aparato complicado para el estudio de los fenmenos
atmicos se derrumb. Franck escribi con humor de esto a Pauli a su direccin
de Zrich y, despus de un cierto retraso, recibi una respuesta en un sobre
con un sello dans. Pauli escribi que haba ido a visitar a Bohr y en el
momento del accidente en el laboratorio de Franck fue detenido su tren
durante unos minutos a la estacin de ferrocarril de Gttingen. Usted puede
creer esta ancdota o no, pero hay muchas otras observaciones en relacin
con la realidad del efecto Pauli! [19]
Relacin con la causalidad [ editar ]
La causalidad , cuando se define expansiva (como por ejemplo en la "psicologa
mstica" libro El Kybalion , o en el platnico Kant al estiloaxioma de la
causalidad ), afirma que "nada puede suceder sin que se cause." Tal
comprensin de la causalidad es incompatible con la sincronicidad.
Otras definiciones de causalidad (por ejemplo, el neo-Hume definicin) se
refieren slo a la relacin de causa a efecto. Como tales, son compatibles con
la sincronicidad.
Tambin hay opiniones que sostienen que, cuando no hay una causa externa
observable, la causa puede ser interno. [20]
Tambin se seal, que desde Jung tom en consideracin slo la definicin
estrecha de la causalidad: slo el causa eficiente , su nocin
de"acausalidad" tambin es estrecho y por lo tanto no es aplicable a
las finales y formales causas como se entiende
en aristotlicos o tomistassistemas . [21] la causalidad final es inherente [22] en la
sincronicidad (porque lleva a la individuacin ) o sincronicidad puede ser una
especie de sustituto de la causalidad final, sin embargo,
tales finalismo o teleologa se considera que estn fuera del dominio de la
ciencia moderna.
Crticas [ editar ]
Los crticos afirman que la ciencia estndar, la causalidad, la fsica, estadstica
y probabilidad (por ejemplo, la ley de Littlewood o la ley de los nmeros
realmente grandes ) son suficientes para explicar la supuesta (Jung en la
definicin) eventos "sincrnicos"; esto no quiere decir que no pueden existir
eventos similares (vase, por ejemplo: una coincidencia matemtica ) pero la
explicacin de que la sincronicidad se critica, por lo que el
trmino coincidencias . se utiliza en lugar [23] [24] Ellos los consideran ser
acontecimientos normales de baja probabilidad, cuando se considera una sola
muestra. Y para una verdadera gran nmero de muestras, este tipo de eventos

es probable que suceda. Por ejemplo, David Hand critica el uso del trmino
"sincrnica" (Jung como en la definicin) para explicarlos. [23]
Entre algunos psiclogos, obras de Jung, como La Interpretacin de la
Naturaleza y la Psique, fueron recibidos como problemtico. Fritz Levi, en su
1952 revisin en Neue Schweizer Rundschau (nuevas observaciones suizos),
critic la teora de la sincronicidad tan vago en determinabilidad de eventos
sincrnicos de Jung, diciendo que Jung no se indique expresamente su rechazo
de la "causalidad mgica" a la que un principio tan acausal como sincronicidad
estara relacionado. Tambin puso en duda la utilidad de la teora. [25]
En la psicologa y ciencia cognitiva , el sesgo de confirmacin es una tendencia
a buscar o interpretar la nueva informacin de una manera que confirma ideas
preconcebidas, y evita informaciones e interpretaciones que contradicen las
creencias anteriores. Es un tipo de sesgo cognitivo y representa un error
de inferencia inductiva , o es una forma de sesgo de seleccin hacia la
confirmacin de la hiptesis en estudio, o la refutacin de una hiptesis
alternativa. El sesgo de confirmacin es de inters en la enseanza
del pensamiento crtico , como la habilidad si se usa mal riguroso escrutinio
crtico se aplica solamente a la evidencia que desafa una idea preconcebida,
pero no a la evidencia que apoya la misma. [26]
Del mismo modo, en la psicologa y la sociologa, el trmino apofenia se utiliza
para la deteccin errnea de un patrn o significado de datos aleatorios o sin
sentido. [27] Los escpticos, como Robert Todd Carroll del Diccionario del
Escptico, argumentan que la percepcin de la sincronicidad es mejor
explicado como apofenia. Primates utilizan deteccin de patrones en su forma
de inteligencia, [28] y esto puede conducir a la identificacin errnea de los
patrones que no existen. Un famoso ejemplo de esto es el hecho de que el
reconocimiento de rostro humano es tan robusta, y basada en un arquetipo tan
bsica (esencialmente dos puntos y una lnea contenida en un crculo), que los
seres humanos son muy propensos a identificar las caras de datos al azar a lo
largo de su entorno, como el "hombre en la luna", o rostros en grano de
madera, un ejemplo de la forma visual de apofenia conocido
como pareidolia . [29]
Segn el profesor Charles Tart : 'Este peligro es la tentacin de la pereza
mental. [...] Sera muy tentador decir, "Bueno, es sincrnico, es siempre ms
all de mi entendimiento", y as (prematuramente) renunciar a tratar de
encontrar una explicacin causal. " [30]
Se ha afirmado que de la psicologa de Jung teora de la sincronicidad es
equivalente al intelectual intuicin . [31]
Publicaciones [ editar ]

Jung, Carl . (1972) La sincronicidad - Un principio de conexin


acausal. Routledge and Kegan Paul. ISBN 0-7100-7397-6 . Tambin se
incluye en el volumen de las Obras Completas 8.

Jung, Carl (1977) Jung sobre sincronicidad y lo Paranormal:. Lecturas


clave. Routledge. ISBN 0-415-15508-8 .

Jung, Carl (1981). Los arquetipos y el inconsciente colectivo. Princeton


University Press. ISBN 0-691-01833-2 .

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