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La carencia de ideas y de propuestas de la Coordinadora Democrtica

queda demostrada, una vez ms, cuando sus voceros tratan de encauzar al
pas hacia una discusin monocorde cuya nica consigna y exigencia es la
de sacar al presidente Chvez del poder. Una tolda poltica con tales
caractersticas, slo devela su superficialidad ideolgica y su oportunismo.
En vez de utilizar sus ricos medios de comunicacin para educar al pueblo
en cuestiones de arte, ciencia e historia, lo que hacen es subirle el volumen a
sus altoparlantes para vociferar casi al unsono, e irracionalmente, la salida
de un presidente electo democrticamente. En vez de elaborar proyectos
para mejorar la calidad de vida de todos los venezolanos, lo que estn
pensando es como lo hicieron en su fallido golpe de Estado del 11 de abril
del 2002, regresar al poder para as repartir los contratos del Estado, las
embajadas y los ministerios pblicos entre sus amigos. En vez de unirse y
colaborar con el proyecto de alfabetizacin que se implementa actualmente,
no hacen sino convertirse en el mejor ejemplo del analfabetismo poltico del
pas. Es obvio que sus intereses son individuales y no los intereses de la
nacin. Y parecen no darse cuenta de que el pueblo los ha acorralado, no
ante la pared, sino ante el paredn irreversible de la historia.
Las races de esta Coordinadora Democrtica se encuentran sobre una
base material habida fcil e ilegalmente. El boom petrolero hizo posible que
de la noche a la maana surgiera en un pas pobre que durante la Colonia no
hizo sino vender caf y cacao, una riqueza inigualable y junto a ella, un grupo
social que la coordinara. Pero como Venezuela no fue un pas de doctos ni
de letrados, esa modernidad que trajo el petrleo no cultiv la inteligencia y
la educacin sino que produjo y reprodujo, precisamente, la ideologa de la
riqueza fcil, la pereza laboral y la corrupcin. Aunque contamos en nuestro
haber cultural con Andrs Bello (1781-1865), su figura misma hubiera sido
impensable sin sus largos diecinueve aos en Londres. En efecto, los
magnficos seis mil tomos de su biblioteca, jams los hubiera podido
encontrar reuniendo todos los libros que se encontraban en Venezuela en

ese momento. Lamentablemente, la Coordinadora Democrtica no hered


las luces de Bello, sino la filosofa de la incultura que quiso imponerse sobre
la esttica de la historia y de las ideas. As, en vez de inspirar y enorgullecer
al pueblo venezolano, sus voceros no hacen sino continuar empobreciendo
el panorama de las ideas y de la cultura nacional, porque en el fondo sienten
vergenza de su propio pueblo. Seguramente saben manejarse mejor por las
calles de Miami, que por las folklricas calles de Yare. O, ms an,
seguramente se sienten ms cultos haciendo el tour por las instalaciones de
CNN en Atlanta, que subiendo en mula el camino empedrado hacia la
Ciudadela de Henri Christophe en Hait.
Bastara ver las residencias donde vive esa oposicin enardecida y
dogmtica que lidera la Coordinadora Democrtica, para entender la
ambivalente tradicin de pobreza (intelectual) y riqueza (material) de nuestro
pas. En principio, las urbanizaciones donde se encuentran esas residencias
jams hubieran sido posibles vendiendo sacos de caf y cacao; el petrleo
cre un nuevo estilo de vida, una filosofa de la incultura y un desprecio por
los libros. Gracias a la nueva era tecnolgica, podemos ver fotogrficamente
por Internet los anuncios que ofrecen a la venta las casas y apartamentos de
esas zonas privilegiadas de Caracas. De manera sorprendente, todas
pueden agruparse bajo el mismo principio: la filosofa de la incultura. En
algunas encontramos muebles de tipo europeo; cuadros en oleo; escaleras
de mrmol hacia un segundo piso; piscina; cocinas empotradas lujosamente;
grandes patios y balcones con vista panormica. En otras, muebles ms
modestos, cuartos de servicio, pisos de madera, y puertas multi-lock. Sin
embargo, ninguna posee lo ms importante para la verdadera riqueza del
Hombre: la biblioteca. Andrs Bello hubiera querido gozar de la lluvia de
dlares y contratos estatales con los que goz la IV Repblica; pero, con
todos sus privilegios, los voceros y adeptos de la Coordinadora Democrtica
no han podido acumular los seis mil tomos que Bello acumul tras largas
penurias en su destierro. En fin, la ignorancia y superficialidad de los voceros

de la Coordinadora Democrtica no les deja ver que un nuevo pas ha


nacido, no slo a partir de una nueva constitucin, sino de un nuevo proyecto
educativo; y que la conciencia de todo un pueblo podr mucho ms que
todos sus peluches, todos sus dlares y todos sus pisos de marfil.
Los procesos econmicos que vienen afectando a Venezuela por casi 30
aos y en donde hay muchas fluctuaciones errticas en nuestra economa, y
paralelamente a sto, la inestabilidad poltica, la corrupcin a todos los
niveles y la no eficiente administracin de los recursos econmicos por parte
del Estado, han trado como consecuencia un marcado deterioro en las
condiciones de vida en general del ciudadano venezolano.
Venezuela con 916.445 Km2 es el pas ms urbanizado de Amrica
Latina. El 87.1% de la poblacin es urbana, la mayora ubicada en zonas de
alta marginalidad, en el centro y norte del pas. De acuerdo al Instituto
Nacional de Estadstica (INE),la poblacin del territorio era de 26.577.423
habitantes(13.347.732 mujeres y 13.229.691 hombres).Hoy,2009 se estima
en 28.000.000 de habitantes. Su distribucin est constituida por una
pirmide de base amplia con un 43.1% en edades menores a los 20 aos y
punta estrecha con 4,87% de personas mayores iguales a 65 aos. La
esperanza de vida del venezolano es de 73,2 aos en el 2005.Se estima una
tasa de alfabetismo de 95%.
Existen

marcadas

desigualdades

econmicas

sociales.

Aproximadamente el 80% de la poblacin vive en pobreza,situacin que


segn

estamos

viendo

ir

incrementndose

paulatinamente.

Interdependientemente del mtodo que se utilice para calcular los ingresos


reales promedio del trabajador venezolano, la realidad es que continua
habindo un deterioro progresivo del salario que se acompaa de una fuerte
reduccin del poder adquisitivo.

La marginalidad
El fenmeno de la marginalidad ha sido objeto de numerosos estudios por
lo que puede ser descrito bajo los siguientes puntos de vista:
Para las Ciencias Sociales: Fu concebida como una condicin subestandar de los ncleos de viviendas de los segmentos de la poblacin
urbana y, ms tarde, se refiere a las caractersticas sociales de stos
segmentos, tanto en la ciudad como en el campo.
Para la Antropologa: Ha sido relacionada con los conflictos culturales,
producto de las migraciones rural-urbanas, que ha generado el desarrollo de
una cultura propia para la sobrevivencia en un medio hstil.
Desde el punto de vista legal: Se relaciona con las poblaciones
asentamientos no regulados, de origen ilegal, desordenados, producto de
invasiones, cuyo estatus jurdico es ambigo.
Desde el punto de vista Espacial: Son reas carentes de infraestructura
bsica de servicios, como asentamientos perifricos no armnicos con la
topografa, las condiciones naturales, el clima, los servicios pblicos y, en
consecuencia, como zonas cuyo deterioro ecolgico afecta el conjunto del
conglomerado urbano.
Desde el punto de vista del perfil epidemiolgico de la poblacin marginal:
El barrio marginal constituye un rea ecolgica y socialmente deteriorada
donde habitan la mayora de los grupos familiares cuyo ingreso es inferior a
la canasta de consumo bsica, que se reproduce como una fuerza de trabajo
marginal de ocupacin inestable y mal remunerada.
La educacin
En general podramos caracterizar la educacin en Venezuela de la
siguiente manera:

Los programas educativos de primaria y secundaria requieren mayores


revisiones para lograr una verdadera formacin integral del individuo
adaptada a la realidad del pas y de ste mundo globalizado.
Hay una masificacin de la educacin, lo cual es positivo, pero se ha
descuidado su calidad.
En lo que respecta a los docentes, sobre todo a nivel bsico y,
fundamentalmente, a nivel rural extraurbano, existe un porcentaje
considerable de educadores que no estn capacitados para la funcin que
ejercen, aunado a las deficiencias remunerativas que desmotivan al personal
y lo obligan a recurrir a otros trabajos de forma paralela para poder cubrir sus
necesidades. Adems de sto, la incursin de instructores cubanos para
dictar cursos a esos docentes con toques profundos de filosofa marxistaleninista y pro-ideas del ex guerrillero argentino-cubano, el Ch Guevara,
para influenciar posteriormente, en forma ideolgica, la mentalidad de
aprendizaje de los muchachos.
La infraestructura tiene un deterioro de aproximadamente del 70%, y
Finalmente, amplios sectores de la poblacin que se encuentran en pobreza
crtica y extrema no tiene acceso a la educacin, sobre todo a nivel superior.
Rasgos culturales de la mujer y el hombre venezolano pertenecientes a la
llamada clase media
Si quisiramos describir a grandes rasgos cmo es la mujer moderna
venezolana, a partir de la vivencia y el comportamiento actual de la mayora
de las fminas, se podra decir que ella es un ser que tiene usualmente
estudios acadmicos superiores es autodidacta especialista en un rea u
oficio; goza y busca la independencia econmica; trabaja en una empresa,
ya sea como empleada duea de la misma; siente y procura el disfrute
pleno y abiertamente de los placeres en su vida: comer, bailar, viajar, salir, el
sexo, entre otros.., pero por sobre todas las cosas es una mujer muy segura

de s misma ya que toma decisiones. En su comportamiento psicolgico


asociadas a su feminidad, la mujer venezolana asume muy bien lo siguiente:
la adaptabilidad (capacidad para lograr un buen equilibrio en situaciones
nuevas); el atractivo(tratando de fomentar un atractivo fsico, cuando su
imagen, le gusta); el tacto social(la educacin para no herir al otro en forma
innecesaria) y, por ltimo, est ese sentido psicolgico de ser perspicaz.
Tambin la mujer ha aumentado los niveles de liderazgo, que era tomado
como tpicamente masculino y, finalmente, se descubri como valiente, con la
capacidad de enfrentar las cosas que generen miedo.
No obstante, segn el Doctor Roberto De Vries, el hombre moderno
venezolano es un hombre confundido porque todos los parmetros que le
haban dicho socioculturalmente hablando, inclusive lo fsico, lo psicolgico y
lo sociocultural de lo que es ser hombre se ha ido destruyendo, poco a poco,
adicionndole a sto la falta de valenta para enfrentar stos cambios. Desde
el punto de vista psicolgico, ste hombre que era un macho, pero no en el
trmino machista, sino un macho psicolgico que tena que conquistar, que
tena que ser el ganador, el que siempre tena que comenzar la relacin ha
ido desapareciendo, poco a poco, de la sociedad.
La llamada escasez de hombres, no es la escasez de hombres para hacer
el amor, ni para jugar y divertirse, es la escasez de hombres para establecer
compromisos, y eso es en gran parte lo que andan buscando la gran mayora
de las mujeres. Se divierten, pero todas tienen el anhelo de tener una familia
y de formar un ncleo y de crecer junto a otra persona con planes comunes.
Entonces, segn el Doctor Roberto De Vries, el hombre ha salido ganando y
disfruta muchsimo de sta liberacin de las mujeres.
La sociedad civil pre-constituyente (1961-1999) y la actual
La constitucin de 1961 incluy una definicin de democracia sumamente
limitada que reconoca los derechos individuales desde una perspectiva

liberal y dejaba afuera la participacin de la sociedad civil organizada y los


valores que transcienden la democracia representativa. No se plante como
objetivos el optimizar los valores asociados a la democracia, sino el
preservar la estabilidad poltica fuertemente amenazada por las otras fuerzas
polticas y por los militares. Tampoco incluy la participacin de la sociedad
civil organizada en la construccin de la democracia.
As pues, al llegar los noventa, la sociedad civil estaba dividida frente a las
propuestas para salir de la crsis poltica y econmica. Esta recomposicin de
la sociedad civil qued instaurada en la nueva Constitucin de 1999.
A partir de 1999, las movilizaciones de las organizaciones sociales en
defensa de los derechos sancionados en la nueva Constitucin partieron de
interpretaciones divergentes sobre los mecanismos y/o estrategias para
instrumentar participativamente el conjunto de leyes y figuras que hicieran
operativa la democracia participativa y protagnica. Estas diferencias
dividieron a la sociedad en dos grupos que representaban distintas clases
sociales y que se perciban y que hoy en da todava se perciben como
enemigos: el primero est compuesto mayoritariamente por los pobres
sectores populares identificados con el Presidente Hugo Rafael Chvez Frias
(por el regalo de las bolsitas de comida, becas, bonos, asistencia mdica en
los Barrio Adentro, Mercal, PDVAL, misiones y otros-Polticas populistas de
corto plazo-)como el pueblo y, el segundo, por las clases media y alta(30%
de la poblacin), la autodenominada sociedad civil. Los sectores
populares se han movilizado en respaldo de la interpretacin de democracia
y las propuestas del gobierno, mientras que las clases media y alta, lo han
venido haciendo a favor de la interpretacin tambin de la democracia y de
las propuestas de las organizaciones sociales y de los partidos polticos de la
oposicin.
Dentro de stas diferencias ideolgicas, de intereses y de composicin
social, las organizaciones sociales de la oposicin y del gobierno se han
debatido entre el uso de prcticas democrticas y la intolerancia y exclusin

del otro. Ambos sectores de la sociedad civil han utilizado tanto prcticas
democrticas y de inclusin como prcticas excluyentes y de negacin del
otro, incluyendo en algunos casos, el uso de la violencia.
Interrogantes y soluciones para la futura sociedad venezolana
Ante la presencia de un Estado que desea adoptar cursos de accin
econmicamente ineficientes, como hemos podido observar, es preciso un
cambio de perspectiva en el problema de la conflictividad y que induzca a
una reforma de reglas que definan el propsito de las instituciones. Este
propsito debe estar dirigido a la solucin ms efectiva posible de los
conflictos sociales. El Estado debe por tanto, reconocer la existencia del
conflicto como un fenmeno corriente y normal dentro de las relaciones
sociales, al cual es preferible canalizar que represar. Ello obliga, primero que
nada, a prestar particular atencin en quellas reas donde la conflictividad
es ms probable ms intensa. Las relaciones laborales, son desde luego,
una de ellas.
Segn Alex Lanz, en declaraciones para Veneloga, reconoce que en
Venezuela claramente la mayora est en un estrato de pobreza, pero si son
en efecto la mayora de votantes que son muy pobres, el enfoque del
gobierno actual no sera sacarlos de la pobreza, sino mantenerlos
exactamente donde se encuentran. Se acabar con los pobres matndolos
de hambre con el socialismo del Siglo XXI.
No obstante, ste socialismo del siglo XXI que quiere ser impuesto por el
Ejecutivo y la Asamblea Nacional, de corte fidelista, es muy probable que no
encaje al final en nuestra sociedad venezolana ya que tanto el 30% que lo
conforma la clase alta y media as como el otro 70% que lo integran los ms
necesitados, ambos tienen un denominador comn: la propiedad. En efecto,
toda la sociedad venezolana fue cimentada mentalmente desde principios del
siglo XX, que las cosas materiales que se obtengan son de uno, an para los

ms desposedos. Para un marginal, su nevera, su cocina, sus camas, su


moto y su rancho es suyo. Si ocurriese que, poco a poco, se acabase las
ddivas del gobierno porque el presupuesto nacional ya no podra sostener
ese gasto social, la situacin de esas clases ms desposedas se tornara
peligrosa para el mismo gobierno. Ms an, si quisiesen decidir sobre su
propiedad.
Tambin su propiedad sera, su cuentica en el banco, sus trabajitos, su
libertad para echarse sus palitos a donde quieran y vociferar pblicamente
a donde ms lo prefieran. Esa es en definitiva, la amplia base social
venezolana que se debe tener en cuenta para las decisiones futuras. En
definitiva, es nuestra idiosincrasia social.
La llamada Oposicin Venezolana ha venido agarrando fuerza y nos irn
presentando propuestas en los prximos aos para lograr salidas
democrticas y poder apalear las diferencias existentes en una sociedad tan
dividida.
Cmo construir democrticamente la voluntad general dentro del
escenario polarizado que hoy tenemos en Venezuela?
Dada la existencia de grandes desigualdades sociales y la elevada
polarizacin poltica que existen en ste perodo de la historia de la sociedad
venezolana, el reto ms importante es la reconstruccin de una nueva social
civil. Para ello, es preciso tomar en cuenta que el comportamiento de las
organizaciones sociales actuales son ms una consecuencia que una causa
de la fragmentacin, polarizacin y confrontacin entre los distintos sectores
de la sociedad civil y el Estado. En consecuencia, dentro de la polarizacin
existente, las acciones colectivas apuestan a una salida que en todo caso
sera transitoria porque hoy en da no puede haber articulacin por la
resignificacin de la democracia si no existen intereses comunes y un
proyecto de sociedad incluyente.

La naturaleza de la crsis tambin requiere reconceptualizar lo poltico y


regresar a los objetivos e identidades propias de los actores de manera de
definir el rol que les corresponde jugar. Finalmente, la construccin de
ciudadana entendida como una prctica conflictiva y de poder que refleje la
lucha por la definicin colectiva de los problemas y sus soluciones y que
reconozca la diversidad existente y d cuenta de ella en la arena poltica,
debe ser hecha desde la prctica. Por lo tanto, la lucha por la
democratizacin de la democracia exige la utilizacin de los medios
democrticos y una orientacin hacia fines colectivos lo que supone una
mayor inclusin en los asuntos de inters colectivo y nuevas prcticas de
organizacin y representacin social.