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PRIMERA INTERVENCIN

La exhortacin del Papa en San Francisco fue una clara invitacin a la apropiacin del
hombre con lo social, a sentirse de la casa, no slo a tratar de entender mediante teoras
lo que significa sociedad, sino, sentirla, vivirla, amarla, moldearla, a buscar la definicin
sin la anulacin del individuo, a resguardar la sociedad, a resguardar el pas, a amar la
patria mediante las obras, no mediante los conceptos.
Los dones de Dios y todos los beneficios que estn sobre la tierra son para uso de todos,
y al hablar de todos hablamos no slo del presente, sino de las generaciones venideras
que debern recibir tan majestuosa creacin tal cual nos la entregaron, eso es la
gratuidad, si lo recibimos gratis debemos considerar que como seres contingentes
estamos propensos a desaparecer por tanto no tiene significado que busquemos anular
de forma radical bienes que otros no tendrn la oportunidad de apreciar y maravillarse,
as mismo la solidaridad ser un punto clave puesto que el hombre deber desprenderse
de su egosmo y ser para los dems, llegando a la subsidiaridad, no slo como la
tendencia favorable a la participacin subsidiaria del Estado en apoyo de las actividades
privadas o comunitarias, sino como la integracin de todos a la participacin en pro de
los necesitados.
SEGUNDA INTERVENCIN:
El Santo padre invita no slo poder darnos, tambin concurre sus intenciones en la toma
de conciencia de las personas, a salvaguardar al planeta, a proteger los recursos y a
tratar de heredar un entorno feliz y seguro, las polticas actuales no conducen al hombre
a la interaccin con el planeta, el capitalismo dominante lo que hace es que el hombre se
enajene y gaste por gastar, induciendo a eso que se llama deterioro programado, y
omitiendo que la persona pueda pensar en los recursos naturales que signific elaborar
algo, necesitamos una pedagoga de la ecologa, a saber que nuestros hijos y las
generaciones futuras nos prestaron el planeta y debemos regresarlo mejor, cuando el
hombre hace o destruye debe tener en cuenta que sobre eso hay una hipoteca social,
porque muchas veces como lo dice en la encclica Laudato si, el mundo tiene una gran
deuda social con los pobres y es que al tratar de lucrar en provecho personal omitimos
la necesidad de los dems, entre ellos los pobres, y les quitamos su derecho a la vida
que radica en su dignidad inalienable. Para terminar es importante asimilar las
enseanzas del Papa, puesto que la bsqueda de una configuracin del hombre con la

sociedad no es un asunto de religin, es una necesidad de hecho que se debe fortificar


indistintamente del credo que se profese, la sociedad se est acabando y el
individualismo es lo que predomina, la visin altruista del hombre se ha visto
desvanecida y ahora slo interesa la bsqueda del bien personal, cosas que no est mal,
siempre y cuando no est desplazando las necesidades ajenas, ensordeciendo mi corazn
ante el gimoteo gutural del mundo y ante la splica de la gente necesitada que pide por
su parte del mundo.