Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Por humildad y
vergenza. No haba credo en Cristo hasta la resurreccin.
el apodo Rodillas de camello por su tiempo dedicado a la oracin.
Bosquejo del libro:
I. Una fe genuina aguanta tribulacin, 1:1-12.
II. Una fe genuina resiste tentacin, 1:13-27.
1:2
1:6
Mt. 5:1112
Mt.
21:21
lecciones
1. Pruebas en la vida son normales, 1:2-3.
3. Servicio devoto a otros es una prueba de fe, 1:27.
I. UNA FE GENUINA AGUANTA TRIBULACIN, 1:1-12.
1:1 Santiago: el hermano de Jess; vea la introduccin.
A las 12 tribus: La carta es dirigida a los judos de la dispersin. Es el libro de Santiago solo
para judos? No, es para creyentes de todas las razas. En el primer siglo en Jerusaln, los
creyentes eran esencialmente 100% de la raza judaica. Por las persecuciones fueron empujados
fuera, resultando en misiones mundiales.
siervo: alguien que cede su voluntad a otro, aqu a Cristo, y cuyo servicio se usa para extender y
avanzar la causa de Cristo.
de Dios y del Seor Jesucristo: los 2 son asociados ntimamente.
[Vea tambin el diagrama estructural de 1:2-12 en el apndice.]
1:2 Hermanos: subrayando que el libro es para todos los creyentes.
tened: Este verbo es un imperativo. Somos ordenados a tener actitudes correctas cuando
encaramos pruebas. As que Jacobo salta inmediatamente a su tema.
sumo gozo: todo gozo; un concepto inesperado.
cuando: cuandoquiera en el griego. No se sabe cuando nos lleguen.
diversas pruebas: experimentos, adversidades, aflicciones.
1:3 sabiendo: ya lo sabemos: por las enseanzas y ejemplos en las Escrituras, y por nuestras
experiencias personales. Aun los ms grandes haban sufrido, testificado por Jesucristo y Job.
Son buenas las pruebas? S; todo que Dios nos enva es bueno.
Cul es el propsito de nuestras pruebas? Producen la paciencia en nosotros. Una advertencia,
hermano: si pide la paciencia del Seor, l le enviar pruebas. No hay otra manera de aprender
la paciencia. Cuando Dios prueba su fe, l espera aprobacin! Responda!
produce: es el verbo de tiempo presente: un proceso. Crecer en la paciencia es un proceso.
Sentirse torturado con las circunstancias de la vida, es estar en el proceso de crecer en
paciencia, si responde bien.
1:4 Mas = pero = un contraste. Slo dndose cuenta de que lo que me pasa es una prueba, no la
termina.
tenga: es el verbo imperativo, una orden.
obra completa: Debemos orar para reducir o cortar nuestras pruebas? No; el proceso requiere
tiempo para completarse.
perfectos y cabales: es decir llegando a la madurez; de estar completo.
sin que os falte: No habla de faltarse dinero, sino cualidades de la madurez.
1:5 es una promesa. Si un creyente tiene falta de sabidura durante su prueba la recibir por slo
pedirla con fe.
4
se marchitar el rico: la muerte jams llega a un tiempo conveniente.
1:12 Bienaventurado el varn que soporta la tentacin: pruebas y tentaciones son normales. Hay
recompensa por aguantar.
recibir la corona: Es una promesa. Coronas indican alto rango o lo real o premios. Para
nosotros son premios. Hay 5 coronas prometidas:
Corona:
Pasaje:
Para los que:
1
La corona de vida
Stg 1:12; Ap. 2:10
resisten tentacin; y son fieles.
2
La corona de gozo
1 Ts. 2:19; Dn. 12:3
ganan almas.
3
La corona de justicia
2 Ti. 4:7-8
guardan la fe;
y aman la venida de Cristo.
4
La corona incorruptible
1 Co. 9:24-25
5
-Debemos aprovechar las bendiciones de Dios y el tiempo que nos queda de vida para glorificar
al Seor.
-Recibiremos coronas por una vida fiel.
-Nuestro amor para Dios debe ser visible al mundo.
6
no hay mudanza, nivariacin: Dios jams cambia, ni en lo ms mnimo. Lo que dice, har; lo
que promete, cumplir. Cun estable soy yo?
1:18 de su voluntad, nos hizo nacer: Dios lleva a cabo su voluntad. Fuimos salvados por su
voluntad.
la palabra de verdad: la Biblia es verdad. El evangelio es verdad.
primicias de sus criaturas: en Jer. 2:3, Israel fue las primicias de nuevas frutas (sobre otras
naciones). En Ap. 14:4, hombres que no cayeron en las tentaciones con mujeres eran llamados
primicias. La palabra indica personas especiales. Aqu, unida con criaturas, subraya que el ser
humano es distinto y superior a los animales.
1:19, un texto clave que nos sugiere un bosquejo alternativo para el libro entero:
I. Todo creyente sea pronto para or, caps. 1-2.
II. Todo creyente sea tardo para hablar, cap. 3.
III. Todo creyente sea tardo para airarse, caps. 4-5.
1:19, escuche primero para captar toda la informacin correcta; piense antes de hablar; cuente a
diez antes de reaccionar con enojo. Todo creyente sea tardo para airarse significa que la ira es
controlable.
1:20 la irano obra la justicia: Dios es totalmente santo. El hombre no lo es. Dios sabe mejor
que yo qu hacer con malhechores.
1:21 desechando toda inmundicia: indica que se puede.
y abundancia de malicia: tristemente estamos llenos de mal, al compararnos con Jesucristo.
recibidla palabra implantada: es un imperativo. Se busca ser controlado por la palabra.
con mansedumbre: humildad.
la cual puede salvar: El plan de salvacin se encuentra en la Biblia.
1:22 sed hacedores: mejor, llegad a ser hacedores. Conociendo la sana doctrina es incompleto,
si no afecta la vida. Libros seculares no hacen demandas de nosotros. La Biblia en contraste es
La traduccin de los hacedores.
engandoos: tristemente, existe el peligro de engaarnos.
1:23 oidorpero no hacedor: El hacer sigue el or. Est mi estudio bblico cambindome?
espejo: en aquel entonces hecho de acero fino, no vidrio.
rostro natural: el con que nacimos.
1:24 l se consideray luego olvida: Tenemos memoria de corta vida. Cundo salimos del
servicio dominical, olvidamos lo que acabamos de or? Es importante aceptar correccin.
1:25 Mas = pero = marca un contraste con la persona de los vv. 23-24.
bienaventurado: por mirar atentamente y perseverar, no olvidando sino aplicando las
enseanzas.
atentamente: significa estudio cuidadoso.
la perfecta ley, la de la libertad: La Biblia es perfecta y nos libera. Somos libres a obedecer y
crecer.
persevera: el trmino significa: seguir, sobrevivir, continuar, habitar.
7
-Tentaciones nacen en el corazn.
-Desarrollemos el auto-control, que viene con ser lleno del Espritu Santo.
-Dmonos cuenta que todo pecado nos lleva hacia la muerte. Somos advertidos.
-Somos engaados si no somos estudiosos de la Biblia, para distinguir el bien del mal.
-Debo apreciar todo que Dios me enva. Todo que nos enva es buena y perfecta, aunque no
siempre lo reconocemos.
-Podemos confiar en Dios, porque jams cambia, jams falla; siempre cumple.
-El creyente maduro es calmado en cualquier dificultad, sabiendo que Dios cumple su voluntad
y sus propsitos.
-Escuche primero para captar toda la informacin correcta; piense antes de hablar; cuente a diez
antes de reaccionar con enojo.
-Dios sabe mejor que yo qu hacer con malhechores.
-Seamos controlados por las Escrituras.
-Conociendo sana doctrina no es suficiente, si no afecta la vida.
-Si no aplicamos la palabra a la vida, estamos engandonos.
-Busque en cada estudio bblico y sermn algo para poner en prctica.
-Es importante aceptar correccin.
-Es importante estudiar la Biblia cuidadosamente.
-Somos bienaventurados cuando no olvidamos lo que estudiamos, perseverando en hacer
aplicaciones prcticas.
-Los hacedores son bendecidos.
-La Biblia nos hace libres a obedecer y crecer.
1:26-27 da una definicin prctica de lo que es la religin:
Para variar, miremos a cada palabra:
1:26 Si: introduce una condicin.
alguno: indefinido; se aplica a todos.
se cree: se considera, piensa, le parece.
religioso: generalmente significa consagrado a Dios o a lo sobrenatural; relacionado a creencias
y ritos. Pero aqu se usa referente a prcticas.
entre: asociado con creyentes. O un creyente o alguien asistiendo servicios junto con los
creyentes.
vosotros: los destinatarios; creyentes.
y: parece tener el sentido de sin embargo.
no: niega la clusula.
refrena: tener control, contener, restringir, retener, detener. Cmo se hace?
su: denota posesin.
lengua: el rgano de lenguaje. La lengua se conecta a la religin! Es un termmetro de la
espiritualidad.
sino que: marca contraste: con refrenar.
engaa: se causa a creer lo falso; defrauda, trampea, estafa. Podemos engaarnos.
su: en contraste a engaar a otros.
corazn: donde moran las emociones, inteligencia, voluntad, conciencia, y el yo.
la: individual, personal.
religin: servicio, adoracin a Dios (o lo sobrenatural); entrega a una fe o sistema de creencias,
prcticas y actitudes.
del tal: de esa persona.
es: tiempo presente, actual, vigente (aunque esta palabra no est en el griego original, tal vez
para enfatizar a vana; pero de todos modos es tcita).
vana: vaca, sin valor, sin propsito, sin fuerza, ftil. La decepcin causa futilidad.
8
1:27 La: particular, una definicin.
religin: (vea arriba).
pura: no mixta, no contaminada, sin falla, sin culpa, limpia, sincera, libre de lo falso.
y: conecta pura con sin mcula.
sin mcula: sin mancha, es el opuesto de pura.
delante de: indica posicin; frente a, en la vista de, en el juicio de, desde el punto de vista de.
Dios: el objeto de religin; el revelado en las Escrituras.
el: es un artculo definido marcando a un individuo particular. Hay slo uno.
Padre: la relacin al creyente. El que tiene derecho de definir lo correcto.
es: tiempo presente, dando una definicin o descripcin.
esta: especficamente. Una religin tiene normas y prcticas.
Visitar: hacer contacto, cuidar, ayudar, sobrevelar. Vea el mismo trmino en Mt. 25:36, 43.
a los: los que son. Es un artculo definido aqu de uso genrico.
hurfanos: los sin padres o sin padre o sin madre.
y: da secuencia.
a las viudas: las que perdieron su esposo por la muerte, sin casarse de nuevo. Vea Hch. 6:1; Mr.
12:40. Por qu estos dos grupos? Son ejemplos de los ms necesitados.
en: simpata, compasin.
sus: personal.
tribulaciones: aflicciones, problemas, sufrimientos.
y: da secuencia. Y no est en el original. Si se sobreentiende, entonces religin pura es
visitarlos y guardarse sin mancha. De otra manera, uno visita a viudas para guardase contra
manchas. Esta opcin me parece improbable. Religin es ser y hacer. Hay componentes de
prctica y de moralidad.
guardarse: mantenerse, cuidarse. Siendo un infinitivo, puede ser para guardarse, pero dara la
idea de purificarse por obras. Cmo se guarda? Ro. 12:2. La -se indica que uno es capaz de
hacerlo.
sin mancha: no contaminado, limpio, original. (Como mercadera manchada se baja mucho.)
del: el origen especfico.
mundo: aqu se refiere a la sociedad pagana; uno de nuestros tres enemigos (los otros: la carne y
el diablo). El mundo puede mancharnos.
Lecciones de esta seccin (1:26-27):
-Religin es prctica.
-El uso de la lengua es un termmetro de la espiritualidad de uno.
-La decepcin causa futilidad.
-Dios es el que tiene derecho de definir la religin divina.
-Somos llamados a ayudar a los ms necesitados.
-Servicio devoto a otros es una evidencia de fe.
- Con la ayuda de Dios, es posible guardarnos sin mancha moral.
-Somos en el mundo pero no del mundo.
Lutero
stas:Hoy o maana encender la estufa con Santi, o:Aqu en Wittenberg hemos
echado a Santiago de la teologa, s, casi le hemos echado de la Biblia.Y:Esta epstola est
escrita por un judo que ha odo campanas y no sabe dnde
BOSQUEJO DE SANTIAGO
I. SALUTACIN, 1:1
1. Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, 1:1a
2. A las doce tribus de la dispersin, 1:1b
3. Saludos, 1:1c
II. CUIDADO CON EL DOBLE NIMO QUE PUEDE VENIR CON LAS
PRUEBAS-TENTACIONES, 1:2-18
1. Las pruebas-tentaciones, 1:2-4
(1) Sumo gozo, 1:2
(2) Paciencia, 1:3
2. La verdadera sabidura de la vida, 1:5-8
3. El destino del ser humano, 1:9-11
4. La bienaventuranza de la integridad, 1:12-15
5. La naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre, 1:16-18
III. CUIDADO CON LA FALSA RELIGIN DEL DECIR PERO NO HACER, 1:1927
1. Ser pronto para or, 1:19a
2. Ser lento para hablar, lento para la ira, 1:19b
3. Despojarse de toda inmundicia y toda maldad, 1:21a
4. Recibir con mansedumbre la palabra implantada, 1:21b
5. Ser hacedor de la palabra, 1:22-24
6. Prestar atencin a la perfecta ley de la libertad, 1:25a
7. Perseverar en la perfecta ley de la libertad, 1:25b
8. Slo quien siga estos pasos es dichoso, 1:25c
9. Slo quien siga estos pasos tiene un servicio religioso puro e
incontaminado que no es el exterior de las
formas, 1:26, 27