ACCION SOCIAL

El concepto de accin social pertenece al universo de la sociologa, que es

la ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales. En su significado ms
amplio, una accin social es aquella que afecta la conducta de otros. El
socilogo Max
Weber contempl
cuatro
tipos
de
accin
social:
la tradicional (vinculada a las costumbres), la afectiva (relacionada con las
emociones), la racional con arreglo a valores (guiada por una norma moral) y la
destinada a obtener un fin racional.
Partiendo de los los conceptos de estos importantes y reconocidos filsofos
podemos recopilar una rica informacin sobre los temas de accin social pero en
conecpto patire desde el punto de vista en el sentido de la accin como proyecto,
ya que estos se realizan con el fin de beneficiar a las poblaciones ms vulnerables
pero como en todas partes estos proyectos son mas para beneficios personales,
estos proyectos de accin social van dirigidos mas que todo a promover la
educacin, repartir alimientos , viviendas etc.
En Colombia
existe un organismo para la accin social denominado
Departamento para la Prosperidad Social que tiene como clara misin el conseguir
una serie de objetivos especficos que giran en torno a ese principio. Fines estos a
lograr tales como el desarrollo de planes de inclusin social, la coordinacin y
creacin de oportunidades para la poblacin pobre.
la puesta en marcha de acciones para la proteccin de los nios y de las familias
en situacin de vulnerabilidad o desamparo, pero como Colombia es un pas
donde los fondos son dirigidos para los fines de lucros muchos proyectos son solo
papeles ya que ninguno son ejecutados y legalmente estos aparecen como si lo
fuera estamos en un pas cada vez ms pobre, los jvenes perdidos en la droga,
en el municipio de san antero del departamento de crdoba se necesitan de estos
proyectos para mejorar la calidad de vida de muchos habitante del municipio
alegando que muchos joven se dedican a la delincuencia comn, drogadiccin , se
inician a temprana edad con estos vicios.
Entrando con la parte social veremos a continuacin los conceptos propuestos por
estos pensadores:
II- Max Weber: Los cuatros tipo ideales de orientacin de la accin social.
Partiendo de la pretensin de fundar una sociologa comprensiva, es decir una
...ciencia que pretende interpretndola, la accin social para de esa manera
explicarla en sus desarrollos y efectos... (Weber, 1944: 5), Weber define a la
accin social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente
...se orienta por las acciones de otros, las cules pueden ser presentes o
esperadas como futuras... (Weber, 1944: 16).

El nfasis puesto por Weber en su construccin de una sociologa interpretativa y

en el sentido subjetivo de la accin hace que la accin humana sea entendida
como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o grupo.
Pero ya sea que la accin sea realizada en referencia al significado subjetivo de
quin la ejecuta o por su relacin con un tipo ideal de significado subjetivo esto, en
principio, no alcanzara para establecer una distincin clara entre los modos de
obrar basados en causas racionales y los comportamientos meramente
irreflexivos.
Debido a que muchas de las acciones humanas se hallan influidas por emociones
o valores Weber establece el principio de construccin racional de los `tipos
ideales'. Metodolgicamente el tipo ideal constituye lo que podra denominarse un
principio de `accin racional' por lo que, si ste es especificado, el hecho de
desvirsele es til para el estudio de la accin en su relacin con el posible influjo
de elementos irracionales.
De este modo, el tipo predominante de influjo -racional o emotivo- determinar la
clase de `captacin interpretativa de sentido' que realizar el investigador
En trminos generales Weber distingue cuatro tipos de orientacin del proceder
social :
-racional con arreglo a fines
-racional con arreglo a valores
-afectiva
-tradicional.
En el primero de estos cuatro tipos se pondera el elemento racional en trminos
de clculo de medios para alcanzar un fin valorando racionalmente las probables
consecuencias de los actos y comparando la efectividad relativa de los diversos
medios como las consecuencias que se puedan derivar de su obtencin y de los
medios utilizados para alcanzarla.
A diferencia del primer caso, la accin racional con arreglo a valores implica la
orientacin del accionar hacia la consecucin de un ideal que constituye objetivos
coherentes hacia los que el individuo dirige su actividad. De este modo la principal
diferencia entre este tipo de accin y la afectiva es que la ltima no supone que el
individuo posea un ideal definido a travs del cul orienta su accionar, por lo que
podemos comprender que la accin afectiva se desarrolla bajo el influjo de un
estado emotivo y, siguiendo el esquema weberiano, sta se hallara en los lmites
de lo significativo y no significativo, debido a que su sentido no se establece en la
instrumentacin de medios hacia fines sino en realizar un acto `por que s'.

El cuarto de los casos lo constituye la accin tradicional en la que el impulso del

acto se desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hbito y procede de un
conjunto de ideales o smbolos que no poseen una forma coherente y precisa.
Esta suerte de taxonoma conceptual desarrollada por Weber no tiene por objeto
establecer una clasificacin general de la accin social sino que podra ser
comprendida como un esquema tpico ideal cuyo fin es establecer mediciones
racionales sobre las cules analizar las desviaciones irracionales de la accin .
De este modo, la condicin de predecibilidad de la accin humana se apoya en su
carcter relacional (toda accin implica necesariamente una relacin social) lo que
supone uniformidades de conducta que se establecen por medio del `uso' y la
`costumbre'.
III- Parsons: La Teora general de la accin social
La concepcin de la accin en Parsons es mucho ms general que en Weber, en
la medida que su proyecto es la elaboracin de una `teora general de la accin'
que sera -en un proyecto ms amplio- el marco referencial para poder explicar
cualquier tipo de comportamiento social desviado .
Uno de los conceptos centrales de la concepcin de la accin social en Parsons
es, en este sentido, el de actor que se define como un individuo motivado en
busca de metas que establece relaciones con objetos de su medio ambiente y,
aqu interviene el segundo elemento de la accin: que es el `fin hacia el cual el
actor tiende' (Parsons y Shils: 1951, 53).
Algunos de los factores que Parsons considera que intervienen en la accin son:
la situacin, que ejerce su influencia en dos sentidos, primeramente para
alcanzar sus fines el actor debe poseer medios y posteriormente superar
condiciones que constituyen obstculos para el logro de sus fines.
Por otra parte, toda accin esta regida por principios normativos -lo que subraya el
carcter social de sta- y por ello se halla constantemente condicionada e influida
por normas que surgen de la interaccin entre los individuos. En sntesis,
la accin incluye
diferentes
elementos
y
puede
definirse
como
...comportamiento orientado hacia el logro de fines o metas u otros estados
de cosas anticipados... (Parsons, 1951: 53).
Parsons identifica tres tipos diferentes de objetos que intervienen en la accin:
- `objetos fsicos' que no interactuan pero que son imprescindibles como medios.
- `objetos sociales' que comprenden a otros actores con quienes el individuo
interacta.
- `objetos culturales' que son los que regulan y otorgan significado a la accin.

En el modelo Parsoniano la accin se desarrolla siempre dentro de lo que

denomina `sistemas de accin' que se organizan a partir de diferentes grados de
generalidad siendo los ms importantes:
- el sistema de la personalidad donde el elemento fundamental es el concepto
de actor y las unidades ms importantes son los impulsos, actitudes, destrezas,
etc.
- el sistema social aqu el concepto principal es el de rol -entendido como una
parte del sistema de interaccin de la persona- y el elemento central del rol nace
de las expectativas -estas son ciertas actitudes que se espera que adopte un
actor-.
De este modo los roles implican relaciones normativas que permiten considerar
como es posible que los diferentes actores interacten entre s, ya que existen
mecanismos sociales que garantizan el modo en que deben desarrollarse stas
interactuaciones. En este sentido Parsons utiliza el concepto de `sancin'
comprendida como los `medios utilizados para asegurar el cumplimiento de las
expectativas nacidas del rol' (Parsons y Shils: 1951, 195).
- Finalmente el sistema cultural, a partir del cual se configura el comportamiento
a desarrollarse dentro de los otros sistemas ya que el primero sera el encargado
de interiorizar los comportamientos y el segundo de institucionalizarlos.
IV- Durkheim: La accin social y los lmites de la sociologa positiva.
A diferencia de Weber la concepcin de la accin humana en Durkheim se halla
vinculada con su intento de fundar una `sociologa positiva' que parta del principio
de mostrar a la sociedad como una realidad externa al individuo y regida por
diferentes modos de cohesin social, los que a su vez condicionan los diferentes
modos de `conciencia colectiva' por medio de la que se moldean los caracteres
individuales.
De este modo, mientras que en las sociedades tribales cuyo modo de cohesin
social era la solidaridad mecnica la `totalidad de creencias y sentimientos
comunes a la media de los miembros' es ms fuerte debido a que la individualidad
no se halla an plenamente desarrollada; en la sociedad moderna, cuya forma de
cohesin es la solidaridad orgnica los hombres se especializan y desarrollan su
singularidad individual y la sociedad se constituye por medio de su
interdependencia.
...En el primero (el caso de la solidaridad mecnica) lo que denominamos as
es un conjunto ms o menos organizado de creencias y sentimientos
comunes a todos los miembros del grupo: es el tipo colectivo. Por el
contrario, la sociedad, de la que en el segundo caso somos solidarios, es un
sistema de funciones diferentes y especiales unido por relaciones
definidas... (Durkheim, 1964: 156).

La accin humana as percibida aparece como algo condicionado

permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim
no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales. En
trminos generales an las categoras ms internas de nuestro pensamiento se
derivan y proceden de la experiencia social y solo en sociedad podemos llegar a
concebirlas.
La diferencia entre los hombres y los animales sera pues que a los primeros la
capacidad de imaginacin le es estimulada por su entorno inmediato, el cul se
halla regulado normativamente. Es importante destacar que esta regulacin es
necesaria y que adquiere el significado defuerza moral ya que el individuo por s
solo no podra limitar todas sus pasiones por lo que es necesario que este se
realice bajo la coercin de una fuerza moral exterior.
Aqu Durkheim introduce uno de sus conceptos principales para su anlisis de la
sociedad moderna: la anomia. En lo que l denomina `circunstancias normales' la
sociedad proporciona a los individuos normas morales que son consideradas
como legtimas para disciplinarlos restringiendo su modo de obrar. Sin embargo,
en circunstancias anmicas no es capaz de ejercer esta influencia.
La divisin del trabajo dentro de la sociedad moderna y el paso de la solidaridad
mecnica a la orgnica implica el aumento de intensidad de la conciencia colectiva
as ...en forma general, el precepto que nos ordena especializarnos es
impugnado por todos lados por la mxima contraria, que nos ordena realizar
todos un mismo ideal... (Durkheim, 1967: 33).
En este sentido Durkheim interpreta la existencia del derecho penal que significa
la aplicacin de un castigo ante una conducta socialmente establecida como
transgresora y cuya funcin social sera fortalecer en cada individuo los
sentimientos de unin con su colectividad .
La divisin del trabajo en la sociedad moderna necesita de la incorporacin de
nuevas formas complementarias de comportamiento ya que es indispensable que
los individuos se comprometan en mltiples relaciones de intercambio entre s. De
aqu que para Durkheim no sea tan importante que un individuo siga un curso de
accin preestablecido como que s existan mecanismos que regulen
normativamente su interaccin.
...A cada instante y a menudo de improviso nos encontramos contrayendo
stos lazos, ya sea que compremos, vendamos, ya que viajemos (...), etc. La
mayora de nuestras relaciones con nuestros semejantes son de naturaleza
contractual. Por lo tanto quedaramos inmovilizados si fuera necesario, cada
vez emprender nuevamente las luchas, las negociaciones necesarias para
establecer mejor las condiciones del acuerdo en el presente y en el futuro...
(Durkheim, 1968: 213-214)

Vistas as las cosas, Durkheim insiste en el principio segn el cul los fenmenos
sociales deben ser estudiados segn sus funciones que son especficamente
sociolgicas y que podran ser distintas de los propsitos que guiaban a los
individuos que las realizasen, merced a lo cul ...la funcin de un hecho social
debera siempre buscarse en relacin con algn fin social... (Durkheim, 1965:
111) cuya orientacin es la de armonizar a la sociedad y la relacin de sta con su
medio ambiente .
V- Marx: La accin humana y la creacin.
En el caso de Marx, la accin humana se reconoce como un proceso de `creacin,
satisfaccin y nueva creacin de necesidades', esto sera en principio una de las
diferencias entre el hombre y los dems animales y uno de los fundamentos para
comprender al trabajo como `intercambio creativo entre el hombre y su medio
ambiente natural y fundamento de la sociedad al cul solo se puede arribar por
medio del estudio emprico de los procesos concretos de la vida social que son, a
su vez, los fundamentos de la existencia humana'.
Entendida as la accin humana se halla determinada en principio por la
naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran -los hombres- y
que se trata de reproducir y en la medida que esto ocurre se reproducen los
medios de existencia necesarios para la actividad humana o dicho de otro modo
...las condiciones materiales de su produccin... (Marx, 1992: 148).
Todo individuo, afirma Marx ...con sus acciones cotidianas vuelve a crear y
reproduce la sociedad de cada momento y de esta lucha proviene lo que
podemos identificar como estable de una sociedad y a la vez, fundamento de
una modificacin interminable... (Marx, 1992: 150).
A modo esquemtico podemos decir que la accin humana se halla determinada
por: el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin que
determinan el grado de divisin del trabajo y expresan diferentes formas de
propiedad: ...cada etapa de divisin del trabajo determina tambin las
relaciones de los individuos entre s, en lo tocante al material, el instrumento
y el producto del trabajo... (Marx, 1992: 151).
Determinada por estos tres aspectos la accin del hombre posee un doble
carcter natural y social ya que implica por un lado la reproduccin del gnero
humano -procreacin-, la produccin de bienes para satisfacer sus necesidades y
la accin de satisfacerlas con la consecuente aparicin de necesidades nuevas.
En las tesis sobre Feuerbach, Marx enuncia la conexin que existe entre las ideas
y la accin poniendo su acento sobre la importancia de sta ltima, por lo que la
idea acerca de `que no se trata ya de interpretar al mundo sino de cambiarlo'
mantena relacin con sus ideario poltico ms general de dotar al proletariado de

su `conciencia poltica' para que emprendiese la accin revolucionaria que le

estaba signada.
La accin social, entendida como `accin de clase' no significaba la aceptacin del
esquematismo base-superestructura que, tarde o temprano producira la accin
revolucionaria del proletariado como un proceso automtico ya que esto quitara
significacin al rol que desempean las ideas y acciones polticas.
La burguesa, en este sentido, sera plenamente consciente de la importancia
poltica que posee el estado para el mantenimiento de su situacin de dominacin
dentro de la sociedad capitalista. La Revolucin Francesa e incluso la denominada
`Dictadura Revolucionaria del Proletariado' son un ejemplo de que la cada de un
orden social es provocada por la intervencin poltica activa.
En relacin al lugar que ocupan las ideas en relacin a la accin, existen dos
puntos a los que haremos referencia, primero `son las situaciones sociales
-condiciones- en que se desarrolla la actividad del individuo las que condicionan la
percepcin que ste posee del mundo . Segundo, las ideas evolucionan en la
medida que son elementos de la conciencia humana y de hombres que
desarrollan una determinada `praxis'.
La divisin de la sociedad en clases y la hegemona ideolgica de la `clase
dominante' por sobre las dems clases de la sociedad no implica necesariamente
que no existan ideas que puedan ser contrarias, pero stas solo llegan a destacar
en la medida que se articulan con los intereses de la clase dominante o con los de
una clase que comienza a desafiar las condiciones en que se desarrollan las
relaciones de produccin existentes.
La importancia de la hegemona ideolgica de una clase incluye, dentro de esta
teora, el ocultamiento de su dominacin ya que la propia actividad productiva de
los individuos -en su doble relacin entre s y con la naturaleza- conduce a una
interaccin mutua entre comportamiento social y conciencia, por lo que cualquier
estructura de dominio clasista debe condicionar la difusin y aceptacin de las
ideas que se originan dentro de ella.
En este sentido la ideologa incluye ...en parte (...) un embellecimiento o
conciencia de la dominacin, en parte (...) los medios morales para esa
dominacin... (Marx, 1992: 170).
En conclucion partiendo de los pensamientos de cada uno de estos filsofos como
son:
Marx observa que la propia accin de la burguesa ha comenzado a preparar el
terreno para su cada y el advenimiento de la sociedad sin clases;
Durkheim pone nfasis en distinguir el propsito individual de la accin y la
funcin social que sta cumple. En este sentido tanto uno como otro han

observado -en distintos sentidos- que el significado de la accin individual es algo

que escapa a quin la ejecuta, en el primer caso se transforma en un elemento
revolucionario; en el segundo se suma como una fuerza integradora del orden
social.
Weber se centra en la orientacin subjetiva que posee la accin individual y su
aporte principal para la comprensin de la accin consiste en ubicar a las pasiones
como una variable definida del proceder social.
Parsons, el anlisis de la accin se centra en las condiciones y factores que
concurren en ella, y esto se relaciona con su idea ms general de que la accin no
es algo aislado sino que se halla inserta dentro de sistemas que forman pautas
duraderas y estructuran los sistemas ms generales en los que se desenvuelve el
actor social.
Yo me estoy de acuerdo con lo expuesto por Durkheim puesto que este tema de la
accin social es de forma individual que se presta para revoluciones y otra forma
es para entregarse con sus aportes para forma un buen proyecto, en conclusin
propongo una propuesta que si nosotros como persona no tenemos valores y el
sentir el dolor ajeno no podemos formar parte para un proyecto de accin social ya
que no pensramos tanto en el beneficio del pueblo si no de nuestros bolsillos.