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CABILDO
Depto. De Historia, Geografa y Cs.
Sociales
Prof. Fernanda Caldern Bacho
Realidad Nacional
RESUMEN
ABSTRACT
The speciesism in our society, the idea of human superiority as justification for
everything we do to other species is a problem for us (for reasons discussed in
development) and for the non-human animal species that are being exploited and
abused by ours, which live only to serve us as an economic resource, except our
pets. This has been established during a great part of the history and the
communities have grown and have been indoctrinated in the arbitrary animal
exploitation. Nonetheless, in the last time have been emerged groups that
recognize the feelings and skills of the other species and decide not to finance the
industry that oppress them. In Cabildo and locally, however, most of the time this
doesnt stand for a problem for the people and neither a topic of discussion. The
goal is show the data and fact collected in the investigation and its analysis to
answer why this occurs.
Keywords: Speciesism, resource, oppression, non-human animal.
mayor y menor. La ganadera no slo tiene efectos sobre los animales explotados
para consumir su carne u otros productos derivados, tambin tiene grandes
consecuencias a nivel medioambiental. La FAO, en su ltimo informe del 23 de
septiembre del 2013, indica que la ganadera emite anualmente 7,1 giga toneladas
de dixido de carbono, est cifra supone el 14,5% de todas las emisiones de
gases de efecto invernadero de origen humano. Estos gases provienen de la
produccin y el procesamiento de los alimentos, las emisiones de la digestin de
las vacas y la descomposicin del estircol, adems del procesado y del
transporte
de
los
productos
de
la
industria.
sido tratados con medicacin y antibiticos. Al igual que en todas las explotaciones
ganaderas estos animales son marcados con nmeros como propiedades y
finalmente asesinados para el consumo de carne.
ha
sustituido
por
jaulas
enriquecidas
(que
estn
mnimamente
arena. Para ello, los jinetes la acosan por ambos lados con los caballos y la
golpean contra el muro de proteccin. El proceso se repite varias veces y cuando
la vaca se tumba en el suelo, exhausta, dolorida y se niega a seguir corriendo, la
golpean en la cabeza hasta que se pone de nuevo en movimiento. (Es por este
motivo que cada animal participa una sola vez en cada rodeo, as no rehusar a
correr). Algunas de las lesiones sufridas son huesos fracturados, rganos internos
y superficiales daados, fuertes dolores y mucho estrs. Adems, se hace uso de
picanas elctricas, utilizadas para incitar a correr a las reses que se desploman o
se niegan a correr. Es importante aclarar que adems del obvio maltrato que sufre
la vaca, los caballos tambin reciben golpes contra las barreras al verse obligados
a empotrar al novillo.
b) Movimiento de la Rienda: Consiste en varias pruebas en las que el jinete obliga
al caballo sobre el que va montado a dar vueltas, a detenerse, a girar sobre s
mismo, a caminar hacia atrs, acelerar, desacelerar, estar quieto mientras el jinete
monta y desmonta, etc. Cada prueba se punta segn la efectividad del caballo y
el control que hace el jinete sobre ste. Al contrario que en las Corridas, en el
Movimiento de la Rienda s hay participacin femenina.
I.II.II.II Circos (Imagen 9)
Los circos se nos presentan como lugares divertidos y originales. A ellos acuden
muchos nios, atrados tambin por los animales que pueden ver all. En aquellos
circos que utilizan animales existe otra realidad muy diferente a la de la alegra y
los payasos. Los animales no humanos son privados de libertad y obligados a
hacer trucos antinaturales que, en general, les llevan a una vida llena de
sufrimiento, miedo, dolor y estrs hasta su muerte. En cualquier caso, a ser
tratados como meras mercancas y recursos para el entretenimiento de algunas
personas y las ganancias econmicas de otras. Aprovechando sus capacidades y
habilidades naturales, los animales son obligados a ejecutar todo tipo de bailes,
saltos, piruetas, coreografas en solitario o con otros animales, etc. Estos
comportamientos son totalmente antinaturales: osas o aves bailarinas, elefantas
levantadas sobre sus dos patas traseras, grandes felinos que saltan aros de
fuego, cerdos que se lanzan al vaco para caer en una minscula piscina
Acciones que no haran jams en su hbitat natural. Los animales en los circos
viven una vida de dominacin, confinamiento y, en muchas ocasiones,
entrenamiento violento. Las personas que los entrenan, con el fin de someterles a
su voluntad, pueden llegar usar golpes, cuerdas, collares, bozales, mangos
elctricos, ltigos y ganchos metlicos, que son herramientas tpicas del
entrenamiento y actuacin (los llevan durante el show para que los animales los
vean y obedezcan las rdenes guiados por el miedo).
I.II.II.III Zoolgicos (Imagen 10)
Los zoos son espacios en los que se encierra a otros animales para exponerles y
criarles,
con
fines
supuestamente
de
entretenimiento,
didcticos
de
as?
Los zoos son un negocio, as que como cualquier otro, estn diseados para
obtener beneficios; por lo que si es necesario se sacrificar el bienestar de los
animales para obtener mayores ganancias. Se supone que el objetivo principal de
los zoos ensear a quienes asisten sobre la vida de las distintas especies, sus
comportamientos naturales, sus hbitats y conservacin. Pero esto no es posible
cuando los animales viven en estrechos espacios artificiales en los que las
condiciones que se dan son totalmente diferentes a las que se daran en la
naturaleza y en los que no se respetan sus necesidades naturales (alimento,
territorio, emparejamiento, etc). Sus das en el zoo son montonos y repetitivos, y
apenas tienen estimulacin fsica o mental. Es normal que desarrollen entonces
comportamientos anormales o autodestructivos: zoocosis.
I.II.II.V Oceanarios (Imgenes 11 y 12)
La explotacin de animales acuticos para nuestro entretenimiento se manifiesta
fundamentalmente de dos maneras: por un lado, existen grandes acuarios,
zoolgicos marinos y ocenicos, en los cuales una gran variedad de animales,
normalmente pertenecientes a especies marinas y exticas, son expuestos al gran
pblico. Por otro, en los delfinarios y parques temticos, los individuos encerrados
no slo son expuestos, sino que adems son obligados a hacer trucos para
entretener a la audiencia. En cualquiera de los casos estamos hablando de
personas y grandes compaas que se enriquecen a costa de la captura, trfico,
encierro y explotacin de muchos individuos. Tras este tipo de diversin existen
muchas muertes y un gran sufrimiento, con graves consecuencias fsicas y
psicolgicas que, normalmente, se ocultan al pblico.
I.II.II.IV Caza Deportiva (Imagen 13)
elaboracin
de
indumentaria.
animales que se utilizan para procrear viven en jaulas. Algunas tienen el suelo de
rejas para no tener que limpiar las heces.
Las cachorras que son vendidas son separadas de sus madres en prcticamente
todos los casos antes de la edad en la que se separaran ellas por naturaleza.
Esto produce problemas en el beb, que echa de menos a la madre y se vuelve
muy sensible al estrs, ya que a esas edades si se sienten indefensos su cerebro
no se desarrolla correctamente. Por lo tanto, estos cachorros de adultos tienen
muchos problemas de conducta. Estos problemas, siempre asociados a su
especial sensibilidad al estrs, se pueden presentar como distintas fobias, miedos,
falta de concentracin, o incluso agresividad. Nunca podemos saber cmo va a
responder un individuo frente al miedo, pues nosotros mismos tenemos distintas
respuestas frente a l: unos animales humanos huyen, otros lloran y otros se
vuelven
violentos.
diseccionada.
Es
muy
difcil
obtener
informacin
relacionada
con
la
implcitamente
de
esta
forma
discriminatoria
que
se
utilizan
cotidianamente:
El trmino animal es el mejor ejemplo de cmo el especismo distorsiona nuestra
forma de expresarnos. Los humanos somos animales pero llamamos animales
slo a los otros que no son humanos. Quizs como un modo de separarnos de
ellos, de establecernos como una categora separada o superior. Por si fuera
poco, usamos el trmino tambin como insulto (sinnimo de bestialidad,
brutalidad, estupidez e incompetencia) para despreciar a un ser humano
queriendo decir que es tonto o torpe. Si los humanos somos en efecto animales,
entonces por lgica es errneo decir "animales" para referirnos especficamente a
los que no son humanos; aunque casi todo el mundo se exprese de esa manera.
Lo correcto seran calificativos como "animales no-humanos" o "los no-humanos"
si nos referimos especficamente a ellos.
Carne y todos sus eufemismos derivados (jamn, pat, cecinas, asado). En
primer lugar, lo que en humanos llamamos msculos, sera equivalente a lo que se
comen de un animal, pero se prefiere llamar carne para no sonar desagradable,
nadie dira vamos a comer arroz con msculos!. En segundo lugar, este
eufemismo cosifica el resultado de la muerte de un individuo y lo convierte en algo
aceptable como alimento, pues Carne connota alimento y prescinde de todo el
trasfondo de explotacin y sufrimiento que hay detrs.
Cuando al vacuno, al cerdo o cualquier otro ser no-humano le llega su turno, se
dice lo vamos a faenar, porque, segn la sociedad, solo los humanos se
asesinan. Hoy en da no tendramos en la portada de un diario Asesinato
internacional de ms de 40 millones de vacas, porque para el sistema son meros
recursos o medios, para fines econmicos.
Referido a un grupo humano: Son tratados como animales. Esta frase hace una
comparacin que establece que los humanos, por los prejuicios especistas, no
deberan ser tratados cruelmente como animales, lo cual es cierto, pero tampoco
los animales ni ningn ser sensible e inocente debera ser tratado de la forma en
que se hace en las industrias de explotacin.
Se regalan/venden perritos. Sita al perro como un objeto inanimado. Nadie
dira que se regalan nios, sino que se daran en adopcin.
Matar dos pjaros de un tiro. Normaliza la accin de cazar o matar animales;
establece tambin que mientras ms mueran, gastando menos recursos, ser
mejor. Puede reemplazarse, por ejemplo, diciendo libere dos pjaros con una
misma llave.
Diferenciar las extremidades humanas como piernas y las no-humanas como
patas, es irracional y absurdo dado que ambas cumplen las mismas funciones y
son articulaciones anlogas.
Vamos como ganado, tiene un sentido similar a nos tratan como animales;
establece que movilizarse hacinados, confinados e inmovilizados es aceptable
cuando se trata de no-humanos, pero es reprochable cuando se trata de humanos.
Innumerables otras formas de especismo se manifiestan a travs de nuestro
lenguaje que manifiestan la forma en que vemos el mundo. Cambiar estas
expresiones por otras que no involucren a los no-humanos de forma despectiva
puede tener una repercusin favorable en la visin de nuestros cercanos y de la
sociedad frente al tema.
II.I.II Especismo en la Educacin
La educacin, ya sea la que recibimos desde nuestra familia, el colegio o la
sociedad y sus normas, es uno de los factores ms importantes de la socializacin
que definirn nuestra personalidad, nuestra forma de actuar y nuestras ideas en el
futuro, sobre todo cuando somos nios, el conocimiento, ideas y valores que se
nos inculca en esta etapa es el que nos acompaar, seguramente, durante el
resto de nuestras vidas. Es de tener en cuenta que en la infancia repetimos e
incorporamos lo que nos dicen los adultos (quienes en su tiempo vivieron el mismo
proceso) pero no reflexionamos acerca de si es correcto o no y los seguimos
realizando ms por una inercia mental que por nuestra naturaleza o cualquier otro
motivo. Es por ello que nos resulta difcil cuestionar y reflexionar objetivamente
estas enseanzas y nos sentimos atacados si es alguien externo quien nos
cuestiona en nuestras etapas de adolescencia o adultez.
Este punto es de gran importancia a la hora de entender la forma en que nuestra
sociedad se relaciona con los no-humanos. Ya desde la infancia se nos educa en
la nocin de que los dems animales son seres inferiores que estn en el mundo
para ser utilizados por nosotros: los humanos. Esto no es un hecho ni una verdad,
es un prejuicio. El especismo u antropocentrismo moral no es una idea inserta en
nuestra consciencia de forma inherente o natural, as como nadie nace siendo
racista, sexista, homfobo, xenfobo o cualquier otra forma de prejuicio; esta
doctrina se difunde y se instala en nuestra cultura como la forma de pensar
(paradigma moral) y tiene como objetivo reducir a los no-humanos a la condicin
de algo, no alguien ignorando completamente que son seres con la capacidad
(imagen
24),
tambin
habran
dado
raciones
de
comida
quienes eligen estas dietas. Lo anterior viene siendo un avance, pero an existe
desinformacin debido a los conocimientos seccionados que se entregan en las
aulas.
Ocultacin de Informacin: Siempre se nos habl de ganadera y de quienes la
practicaban como algo bueno como una forma honrada y correcta de ganarse la
vida, pero nunca se nos habl ni se nos hizo reflexionar sobre lo que se realiza
esta industria y todos los procesos que llevan a cabo explotando a los nohumanos. Segn las entrevistas que realizamos, un 100% de las personas (de un
total de 15) estn de acuerdo con que se mostrara a los nios las realidades
detrs de las industrias de explotacin animal; si bien esto no es concluyente a
nivel nacional, muestra una tendencia favorable a la propuesta, siendo un pueblo
ms ligado a los campesinos, quienes en su mayora son asiduos consumidores
de las industrias de explotacin y no realizan reparos sobre ello. En este punto, en
relacin al anterior, tampoco se ofrece una libertad de elegir, porque pueden haber
muchos nios que respeten a los no-humanos o que sientan admiracin por ellos,
pero no estn informados sobre la verdad, por lo que siguen consumiendo los
productos que les hacen dao a los individuos que ellos admiran y, por tanto,
estn limitados a seguir consumindolos porque no poseen la informacin ni el
conocimiento de la realidad; si en las salas de clases se mostrara lo que ocurre a
temprana edad (antes de que el sistema anule su empata), buscando las maneras
pedaggicas para hacerlo, muchos nios empezaran darle vueltas al tema,
incluso algunos podran volverse vegetarianos o veganos por decisin propia.
Cabe mencionar que cuando en los colegios hablan de maltrato animal, solo se
consideran las mascotas o la fauna silvestre; para el sistema una vaca es un
bistec, leche y cuero (imagen 25), un cerdo es un costillar, un pollo es un truto y
huevos, una oveja es lana o un cordero es un filete. Segn un veterinario
entrevistado sobre la necesidad de incluir en los programas de educacin la
explotacin animal: Si, tienen que saber porque si t sabes cmo se generan,
muchas veces generaras una consciencia mayor aun. Es como el tema de lo ms
cercano y que pueden entender todos: el tema del cigarro. Te colocan una
cajetilla, lo que te puede producir, el dao y todos eso, de alguna u otra manera es
decisin tuya si lo tomas o no, pero si te est mostrando que es lo que puede
llegar a pasar. Entonces los nios no tienen idea como un huevo llega a tu casa al
refrigerador, el costo que tuvo esa gallina de toda la vida, estar encerrada ah
poniendo huevos. Y lo mismo en los mataderos, como es el proceso y que vean.
Son duros pero Un cerdo, es peor todava, entonces como sacrifican a los
chanchos en los mataderos es peor, peor, peor. Entonces, si no lo sabes,
queremos ver puro las cosas lindas no ms, pero yo creo que hay que ensearlo y
mostrarlo.
Si la medida que se propone llegara al congreso, seran las empresas crnicas,
laboratorios y los relacionados a la explotacin los primeros en oponerse y en
hacer lobby para la desaprobacin del proyecto, porque ira potencialmente en
contra de sus intereses econmicos.
El Impacto Medioambiental grave: En las unidades sobre medioambiente
siempre se nos mostr que las principales causas de la contaminacin por gases
de efecto invernadero (GEI) en la que vivimos hoy eran la industria petroqumica y
el transporte. Lo cierto es que nadie nos mostr que la mayora de los GEI que
hay en la atmsfera provienen de la industria ganadera. Segn un estudio del
Worldwatch Institutei, el 51% de los GEI provienen de la industria ganadera, cifra
mucho mayor al 13% de la industria del transporte (imagen 26). Ningn libro de
clases contiene esta informacin, tampoco los programas de gobierno ni las
mismas ONG ambientalistas se esfuerzan en promover la alimentacin
vegetariana o vegana, al menos por razones medioambientales (estas evidencias
son vistas desde un enfoque muy antropocntrico o especista, dejando de lado las
razones ticas del movimiento).
La contaminacin y el aprovechamiento del agua tambin son grave con respecto
a la industria ganadera (imagen 27). El uso del agua por el ganado, as como la
contribucin del sector pecuario a las tendencias de agotamiento del recurso, se
sitan a un nivel elevado y en creciente aumento ii. El agua utilizada por el sector
pecuario excede en un 8% el volumen del agua utilizada para necesidades
humanas. Ninguno de estos datos se muestra en las campaas para el ahorro del
agua en la propaganda o en los colegios.
Se nos presenta a los animales como objetos de experimentos, como si no
tuvieran ningn valor en s mismos, solo basta con ver las imgenes 28 y 29.
II.I.III Especismo y Religin
Muchas generaciones basan su trato hacia los animales en torno a presupuestos
religiosos, sobretodo en Chile, un pas donde el cristianismo, ya sea desde la
visin catlica, evanglica o alguna diferente, est muy arraigado y es
predominante, llegando a la fe ciega e irreflexiva en algunos casos. Los nohumanos se ven afectados mortalmente en la sociedad, gracias a los preceptos
construidos y transmitidos desde hace milenios en los textos sagrados. Las
actitudes occidentales ante los animales tienen sus races en dos tradiciones: el
judasmo y la Grecia antigua. En el cristianismo se unen ambas races, y a esta
acuerdo
con
que
se
muestre
en
los
colegios.
Como era de esperar, casi nadie saba de los efectos medioambientales del sector
pecuario.
Sobre la carne, los embutidos y su potencial cancergeno muchas personas
opinaron que al final todo dara cncer y otras opinaron que deberamos dejar de
comer
carne.
Nos encontramos con una sociedad que da importancia moral a las mascotas
por sobre los dems animales no-humanos, es decir, una sociedad especista.
Como dijo el carnicero al que entrevistamos: El primero (refirindose a animales
de granja) es el sustento de la gente, es parte de la alimentacin del ser humano;
lo segundo (referido a las mascotas) es un adorno de los seres humanos, los
perros sirven como guardianes y los gatos para cazar ratones.
III Conclusiones
A partir de la investigacin hemos logrado acceder al conocimiento a las causas
del especismo en nuestra sociedad y como se manifiesta de muchas formas en
nuestro da a da. Pudimos hacernos una imagen clara del panorama de los
derechos de los animales y las contradicciones de esta sociedad. Tambin
logramos a travs de las entrevistas conocer la desinformacin (la principal causa
del problema del especismo actualmente) y la opinin de las personas sobre estos
temas.
Datos importantes y cosas que no sabamos tambin las aprendimos durante la
realizacin de este trabajo. Resulta preocupante conocer recin en tercero medio
y solo por inters propio algo que todos deberan saber por cultura general como
lo es la contaminacin de la industria pecuaria a nivel mundial. Creemos que esta
industria ha buscado desde hace tiempo desviar la atencin de las personas
mediante la publicidad y no hacerse cargo de este tema, por sus fuertes intereses
econmicos; sera interesante saber qu relacin tienen estas empresas con el
IV Anexos
Imgenes:
1)
2)
3)
5)
7)
4)
6)
8)
9)
11)
10)
12)
13)
14)
15)
16)
17)
18)
19)
20)
21)
23)
22)
24)
25)
26)
Documental Cowspiracy (2013)
30)
32)
31)
Freirina.
(www.soychile.cl)
07.09.2011 Estos son slo algunos de los embutidos y otros productos crnicos a base de camlidos que son preparados
en Arica y Parinacota, los que prometen hacer furor en el ambiente gourmet de primer nivel
V Bibliografa y Linkografa
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