La razon es la clave de la existencia, Ser (existir) tiene que ver con ser

objeto de percepcin.
Aquel que dice que no quiere existir quiere decir que no quiere ser
percibido, la razn no tiene que ver con la experiencia, las tesis empiristas
estn puestas frente a frente:
Tesis subsidiaria 1: la experiencia es la base de nuestro conocimiento.
Tesis subsidiaria 2: La experiencia es la base de nuestra comprensin o
entendimiento de los conceptos que usamos para formular el conocimiento.
Dificultades: La matemtica. La lgica. La metafsica representan la mayor
objecin de la doctrina empirista.
Pesar de que el conocimiento matemtico no se basa en la experiencia, no
parece ser sensato negar su existencia. Los conceptos usados en
matemticas, los de numero o los referidos a las propias operaciones, n
derivan sus significados de experiencias que los fundamenten. Lo propio
acontece con la lgica.
IDEALISMO:
>Berkeley. Ser es ser percibido. Solo podemos tener creencias acerca de
la existencia de las ideas y de aquello que las percibe o conoce.
Idea es cualquier estado mental (percepciones, pensamientos, sensaciones
todo aquello que descubrimos si ejercitamos un acto introspectivo.)
Quien lo dice tiene seguridad de que es verdadera. Aunque dudase de que
piense, mi propia duda confirmara que pienso. La expresin YO PIENSO es
auto demostrable. La sola posibilidad de pensarla determina s verdad. Es
absurdo dudar de ella
Certidumbres propias de la primera persona:
1.- soy capaz de saber lo que pienso, siento o experimento con una fuerza
muy diferente de la que asiste a mi conocimiento de otra persona o cosa.
2.- en el caso de mi propio yo lo que es parece y lo que parece es.
3.- el caso de la primera persona parece proporcionar un paradigma de
certeza