FORMACIN

CVICA Y TICA 2
Ana Lilian Rodrguez
Ivonne Klein

Direccin editorial Doris Arroba Jcome

Edicin Juan Manuel Huitrn, Rosario Garca Barrera
Autores Ana Lilian Rodrguez, Ivonne Klein
Revisin tcnica Ana Luz Flores, Juan Manuel Jimnez
Correccin Equipo SM
Diseo de portada Rogelio Rangel
Realizacin de portada Juan Bernardo Rosado
Diseo de la serie Herminia Olvera
Coordinacin de diseo grfico Rafael Tapia Yez
Diagramacin Ana Mara Castaeda Lpez
Coordinacin de fotografa Herminia Olvera
Digitalizacin y retoque Federico Gianni
Iconografa Miguel Gerardo lvarez, Roco Chvez Plascencia
Fotografa Armando Mora Hernndez, SXC, photos.com, Jupiter Images, Eikon, Archivo SM
Produccin Carlos Olvera, Teresa Amaya

Formacin cvica y tica 2

Secundaria, tercer grado
Serie Un mundo para todos
Primera edicin, 2007
D.R. SM de Ediciones, S.A. de C.V., 2007
Magdalena 211, Colonia Del Valle,
03100, Mxico, D.F.
Tel.: (55) 1087 8400
www.edicionessm.com.mx

Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana

Registro nmero 2830
No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento
informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya
sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el
permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Impreso en Mxico/Printed in Mexico

Presentacin
Para la alumna y el alumno

ste es tu ltimo ao en la escuela secundaria. Pronto descubrirs nuevos retos

y responsabilidades; tendrs que decidir si continuars estudiando o buscars

un trabajo, si estudiars la preparatoria o una carrera tcnica. Para ello es

importante que ests conciente de la sociedad en la que vives, que conozcas
cules son los principales problemas que, como joven, debes enfrentar, y que
definas el tipo de persona que quieres se.
La materia de Formacin Cvica y tica te da la oportunidad de reflexionar
puedas formarte como un ciudadano activo, conciente y capaz de establecer
una convivencia pacfica, respetuosa y tolerante.

Para la profesora y el profesor

ducar no es slo transmitir conocimientos, tambin es acompaar a otros y

propiciar experiencias que permitan a los estudiantes desarrollar al mximo

los conocimientos, habilidades y actitudes que los preparen para la vida.

En este libro de Formacin Cvica y tica encontrar diversas actividades que
le permitirn acompaar a sus alumnos y alumnas en la ardua tarea de crecer y
convertirse en ciudadanos democrticos.

Las autoras

PRESENTACIN

sobre las caractersticas y condiciones de una sociedad democrtica para que

Entrada de bloque. Al inicio de cada bloque encontrars dos

pginas que te acercarn al estudio del tema.
Nmero del bloque

Imagen de entrada

Texto literario.
Relacionado con
los temas del bloque.

Ttulos del bloque. Engloban,

en una idea general, los
contenidos que se estudiarn.
Estn relacionados con el
programa oficial.

Introduccin al bloque. Permite

que te enteres de la informacin
que conocers en el bloque.

Organizador del bloque. En l

encontrars el nombre de cada una
de las lecciones que conforman
el bloque, el nmero de sesiones
de que constan y una pregunta
introductoria por leccin.

Nmero de sesin. Te servir

para reconocer fcilmente
la sesin con la que ests
trabajando.
Nmero de leccin
Lecciones

Proyectos

Actividades. Te ayudarn a hacer

tuyo el aprendizaje.

Glosario

Recuadro con las ideas principales

Estrategias de trabajo. Aqu aprenders algunas estrategias para tu

trabajo escolar, como hacer resmenes, mapas conceptuales, fichas
de trabajo, etctera.

Bibliografa

Ya lo s. Aqu desarrollars tus habilidades

para aprender a aprender.

GUA

Otra mirada. Textos escritos por

especialistas que muestran diversos puntos
de vista. Te permitirn emitir un juicio crtico
sobre el tema que viste en cada bloque.

DE USO

Para resolver. Cada sesin se cierra

con una actividad especial, cuya
finalidad es recuperar y aplicar lo
aprendido en el aula.

BLOQUE 1 LOS RETOS DEL DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL

Leccin 1. Individuos y grupos en un
espacio compartido
S 1 La comunicacin y el dilogo
S 2 La construccin del dilogo
S 3 Resolucin de problemas comunes
S 4 Caractersticas y retos para la convivencia en el marco
de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin
S 5 Interrelaciones en un mundo estrechamente entrelazado

Asuntos privados de carcter pblico: salud, educacin y

bienestar socioafectivo

S 6 Asuntos privados y asuntos pblicos

S 7 Salud
S 8 Educacin
S 9 Bienestar socioafectivo
S10 La dimensin social de las necesidades bsicas
S 11 Desequilibrios y desigualdades en los niveles de bienestar

19
20

22

22
23
24
25
26

27
28
29

justicia, igualdad, solidaridad, sustentabilidad

30

Leccin 2. Aprender a tomar decisiones de manera informada

y apegada a principios legales y ticos

Elementos para la toma de decisiones personales: valoracin

de alternativas, ventajas, desventajas, posibilidades y riesgos

1 La toma de decisiones
2 Valoracin de alternativas, ventajas y desventajas
3 Posibilidades y riesgos
4 Toma de decisiones informada y basada en el respeto a los
derechos de los dems

32

32
32
34
35

36

Toma de decisiones colectivas ante problemticas del orden social que

afectan a un grupo, comunidad, organizacin social o nacin: salud,
desempleo, inseguridad, violencia, corrupcin

37

de Mxico: su lugar como grupo poblacional, su proyeccin futura

en la vida econmica, social, poltica y cultural del pas
S10 Proyeccin de los jvenes en la vida del pas

42
44

S
S
S
S
S

5 La salud
6 Desempleo
7 Inseguridad y violencia
8 Corrupcin
9 La participacin de los adolescentes y jvenes en el desarrollo social

Leccin 3. Condiciones y garantas para un desarrollo

personal y social pleno
S 1 Responsabilidad personal sobre los derechos humanos propios y
de los dems

Los derechos humanos y el desarrollo de las sociedades

6

14
14
16
17

y desarrollo humano en Mxico y en el mundo

S12 Repercusiones del desarrollo social en la vida personal

S13 Recursos para crecer, aprender y desarrollarse en el entorno
S14 Identificacin de desafos para el desarrollo y bienestar colectivo:

S
S
S
S

12

37
39
40
41

46
46

47

S 2 Derechos de primera generacin

S 3 Derechos de segunda y tercera generacin

47
48

Respeto a toda forma de vida; a la integridad de los ecosistemas;

a la justicia social y econmica, a la paz, la democracia y
la no violencia

50

Leyes, organismos e instituciones que respaldan el ejercicio

de los derechos humanos en Mxico y en el mundo

54

S 7 Leyes y acuerdos
S 8 Quines respaldan el ejercicio de los derechos humanos?
S10 Acuerdos internacionales que garantizan los derechos de los

adolescentes en distintos aspectos de su desarrollo: educacin,

alimentacin, salud, vivienda digna, recreacin y trabajo

Otra Mirada
Estrategias de trabajo
Ya lo s
BLOQUE 2 PENSAR, DECIDIR Y ACTUAR PARA EL FUTURO
Leccin 1. mbitos de reflexin y decisin sobre el
futuro personal
S 1 Conocimiento y valoracin de las capacidades, potencialidades
y aspiraciones personales
S 2 Capacidad para trazar metas y comprometerse con su realizacin

Escenarios y mbitos de realizacin personal: estudio, trabajo,

recreacin y expresin

S
S
S
S
S

3 Estudio
4 Trabajo
5 Recreacin y expresin
6 Aprender a tomar decisiones para una vida plena
7 Igualdad de oportunidades en diversas situaciones y mbitos donde

se participa: implicaciones de la equidad de gnero

S 8 Criterios que se ponen en juego en la eleccin de opciones
para el futuro prximo
S 9 Las expectativas de los dems: familia, amigos, escuela, comunidad
S10 Identificacin de condiciones y ambientes que favorecen estilos de
vida sanos
S 11 El papel de la informacin en las decisiones sobre el futuro personal
S12 Toma de decisiones informada y apegada a principios ticos
S13 Ejercicios de toma de decisiones en diversos mbitos del proyecto
de vida
S14 Ejercicio de prospectiva: la persona que quiero ser en la familia,
en la escuela, con los amigos y en la comunidad
Leccin 2. Caractersticas de la ciudadana democrtica para
un futuro colectivo
S 1 Una ciudadana responsable, comprometida, informada y consciente
de sus derechos y deberes

50
52
53

54
56

57
60
62
63
64
66
66
68

70

70
71
73
74

75
76
78
79
80
81
82
83
84
84

NDICE

S 4 El respeto a la vida y a los ecosistemas

S 5 Respeto por la justicia social y la paz
S 6 Respeto por la democracia y la no violencia

S 2 Participacin en asuntos de inters comn: una va para el

fortalecimiento de la democracia

S 3 Responsabilidad individual en la participacin colectiva

S 4 Respeto a la ley y a los derechos de los dems
S 5 Informacin y reflexin para la participacin responsable y autnoma
S 6 Argumentacin de la perspectiva personal en acciones colectivas
S 7 Disposicin al dilogo, a la tolerancia y al debate plural
S 8 Escuchar activamente y comprender la perspectiva de otras personas
S 9 Acuerdos y disensos
S10 Anlisis de valores y compromisos personales involucrados
con la participacin colectiva
S 11 La pluralidad como coexistencia pacfica de ideas
S12 Corresponsabilidad en las decisiones que afectan a todos
S13 La solidaridad como compromiso social y poltico con situaciones
que afectan a las comunidades, a las naciones y a la humanidad

Leccin 3. Compromisos de los adolescentes ante el futuro

S 1 Salud reproductiva: mtodos y avances tecnolgicos de la
anticoncepcin
S 2 El significado y el compromiso social y personal de la maternidad
y paternidad no deseada en la adolescencia
S 3 Autoestima y asertividad ante presiones de la pareja
S 4 El trfico y el consumo de drogas como problema que lesiona
los derechos humanos y la calidad de vida de las personas, y
trastoca la sociedad
S 5 Trastornos a nivel personal
S 6 Trastornos a nivel social
S 7 Drogas, derechos humanos y calidad de vida
S 8 Pensar el futuro con los dems
S 9 El ciudadano que quiero ser
S10 Valoracin de mis condiciones y posibilidades actuales como
adolescente
Otra Mirada
Estrategias de trabajo
Ya lo s

96
98
99
100
102
102
104
106
108
110
112
113
114
115
116
118
120
121

BLOQUE 3 IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD

PARA UNA CIUDADANA DEMOCRTICA
Leccin 1. La identidad personal, su proceso de construccin

122
124

Elementos que intervienen en la conformacin de la identidad

personal: grupos de pertenencia, tradiciones, costumbres,
historias compartidas, instituciones sociales y polticas

124

Historia personal, familiar y cultural

130

S
S
S
S

1 Identidad personal y grupos de pertenencia

2 Tradiciones y costumbres
3 Historias compartidas
4 instituciones sociales y polticas

S 5 Historia personal
S 6 Historia familiar y cultural
8

86
88
89
90
91
92
93
94

124
126
127
128

130
131

Referencias significativas en la vida de un individuo: otras personas,

grupos, modelos, smbolos

132

Contextos, influencias y rasgos de identidad

137

Exploracin de las pautas de relacin en las comunidades en las que

participan los adolescentes: liderazgos, formas de negociacin, toma
de decisiones, mrgenes para opinar y disentir

139

S 11 Contextos e influencias
S12 Rasgos de identidad

S13 Pautas de relacin entre los adolescentes

S14 Liderazgos
S15 Formas de negociacin
S16 Toma de decisiones
S17 Mrgenes para opinar y disentir

Leccin 2. Sentido de pertenencia a la nacin

S 1 La identidad nacional como resultado de un proceso histrico
que da sentido y significado a la vida de las personas
S 2 Diferentes manifestaciones de la identidad nacional
S 3 Smbolos patrios como referencia comn para los mexicanos
S 4 Diferencias culturales que enriquecen a la nacin
S 5 Pluralidad y diversidad
S 6 Reconocimiento del carcter multicultural del pas

Empata y dilogo en la bsqueda de relaciones interculturales

S 7 Empata y relaciones interculturales

S 8 Dilogo y relaciones interculturales
S 9 Sentido de identidad y pertenencia a la humanidad desde
realidades culturales y nacionales diversas

132
133
134
136

137
138

139
140
142
144
145

146
146
148
149
150
152
153

154

154
155

156

El respeto y la valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica,

religiosa y nacional para asegurar una convivencia armnica
en la diversidad

158

Otra Mirada
Estrategias de trabajo
Ya lo s

162
164
165

S10 El respeto
S 11 Diversidad cultural y nacional
S12 Valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica, religiosa y nacional
S13 Convivencia armnica en la diversidad

BLOQUE 4 PARTICIPACIN Y CIUDADANA DEMOCRTICA

Leccin 1. La democracia como proceso histrico en las
sociedades contemporneas
S 1 Ciudadana y derechos polticos como parte del reconocimiento
de la dignidad de las personas

158
159
160
161

166
168
168

NDICE

S 7 Referencias que conforman tu identidad

S 8 Otras personas, grupos, modelos, smbolos
S 9 Identidades adolescentes
S10 Sentido de pertenencia a un grupo de edad

S 2 Capacidad de los miembros de una sociedad para elegir

S
S
S
S
S
S
S

a sus gobernantes

3 Momentos del desarrollo de la democracia en Mxico

4 Las disputas del siglo XIX: centralismo y federalismo
5 La conformacin de un Estado laico
6 El sufragio efectivo y la no reeleccin
7 El reconocimiento del voto a las mujeres
8 Retos de la democracia en Mxico
9 Apego a la Constitucin Poltica para la regulacin del Estado

y del gobierno
S10 Participacin ciudadana y legitimidad en los procesos electorales
Leccin 2. Organizacin del Estado mexicano
S 1 Componentes del Estado mexicano: poblacin, territorio, gobierno
S 2 El gobierno mexicano como una repblica democrtica, representativa,
sustentada en la divisin de poderes y en el federalismo
S 3 El principio de soberana popular
S 4 Fundamentos del Estado de derecho
S 5 La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y su papel
regulador del funcionamiento del Estado
S 6 El respeto a las libertades y a los derechos fundamentales
de los ciudadanos
S 7 Papel de las leyes y las instituciones en el funcionamiento
y la cohesin de la sociedad
S 8 Cultura de la legalidad y vas legales para la participacin democrtica
S 9 Mecanismos de representacin de los ciudadanos
en el gobierno democrtico
S10 Los partidos polticos y las elecciones democrticas
S11 Las obligaciones gubernamentales para con los ciudadanos y
para el desarrollo social en los niveles federal, estatal y municipal
S12 El Estado democrtico como ideal tico de la sociedad mexicana
Leccin 3. Relacin de la ciudadana con la autoridad:
la participacin democrtica
S 1 Principios que dan sustento a la participacin social

El dilogo, la organizacin y el establecimiento de acuerdos;

apego a la legalidad; respeto a los derechos humanos; responsabilidad
y compromiso en la participacin

S
S
S
S
S

2 Dilogo, organizacin y establecimiento de acuerdos

3 Apego a la legalidad
4 Respeto a los derechos humanos
5 Responsabilidad y compromiso en la participacin
6 Formas de organizacin social y de control ciudadano

S 7
S 8
S 9
10

de las decisiones pblicas

La legitimidad de la autoridad democrtica a travs de la
rendicin de cuentas y de la transparencia en el desempeo
del gobierno y de las instituciones del Estado
Comportamiento tico del gobierno y de los partidos polticos
Diversas formas de organizacin colectiva. Organizaciones del
Estado y de la sociedad

169
170
172
174
175
176
177
178
179
180
180
184
186
187
188
189
191
192
193
194
196
197
198
198

200
200
201
202
203
204
205
206
207

de las instancias gubernamentales

208
210

Estado de derecho y la convivencia democrtica

211

S 11 Mecanismos y procedimientos para dirigirse a la autoridad

S12 Colaboracin con la autoridad en asuntos que fortalezcan el
Otra Mirada
Estrategias de trabajo
Ya lo s
BLOQUE 5 HACIA UNA CIUDADANA INFORMADA,
COMPROMETIDA Y PARTICIPATIVA
Proyecto 1. Los adolescentes y su relacin con los medios
de comunicacin
S 1 Mirarse en los medios. Identificacin y proyeccin de los
adolescentes en los smbolos e imgenes
S 2 Publicidad, consumo y gnero. Distincin entre prcticas de
consumo y de consumismo
S 3 Examen de las estrategias de la publicidad y la mercadotecnia
dirigidas a los adolescentes. Posicionamiento valoral ante las mismas
S 4 Funcin social de los medios de comunicacin. El manejo de la informacin
en los medios. Su papel en la divulgacin de la ciencia,
la cultura y el deporte
S 5 Leyes que regulan el papel de los medios. Pluralidad, respeto, derechos
humanos, responsabilidad, cultura de masas y libertad en los medios
Proyecto 2. Los medios de comunicacin: recursos para aprender
S 1 Plantear preguntas e investigar en los medios
S 2 Acceso a los medios de comunicacin y a las tecnologas de la informacin
S 3 El trabajo con los medios dentro y fuera de la escuela
S 4 Calidad informativa de cadenas y redes de comunicacin
S 5 Produccin y vigencia de la informacin procedente de diferentes medios
Proyecto 3. Los adolescentes y su participacin informada ante
los medios
S 1 Los medios como espacios de participacin social y poltica
S 2 Anlisis de los espacios que promueven los medios de comunicacin
para la participacin libre, creativa, respetuosa y solidaria de los jvenes
S 3 Derecho a la informacin y responsabilidad ante el manejo de informacin

212
214
215
216
218
218
220
222
224
226
228
228
230
231
232
233
234
234
236
237

Implicaciones del manejo y la difusin de informacin: responsabilidad

sobre la informacin que se difunde, compromiso con la audiencia
a la que se dirige, respeto a opiniones diferentes

238

Otra Mirada
Estrategias de trabajo
Ya lo s

240
242
243

Bibliografa

244

S 4 Responsabilidad sobre la informacin difundida

S 5 Compromiso con la audiencia y respeto a opiniones diferentes

238
239

NDICE

S10 Respuestas de la sociedad organizada ante las limitaciones

11

a existencia, en cuanto humana, no puede ser muda, silenciosa,

ni tampoco nutrirse de falsas palabras sino de palabras
verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir
humanamente es pronunciar el mundo, es transformarlo.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el
trabajo, en la accin, en la reflexin.
Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es
transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres,
sino derecho de todos los hombres
Es as como no hay dilogo si no hay un profundo amor al mundo
y a los hombres. No es posible la pronunciacin del mundo, que es un
acto de creacin y recreacin, si no existe amor que lo infunda. Siendo
el amor el fundamento del dilogo, es tambin dilogo. De ah que
sea esencialmente tarea de sujetos y que no pueda verificarse en la
relacin de dominacin.
Pablo Freire

12

LOS RETOS DEL DESARROLLO PERSONAL

Y SOCIAL

Q
LO

Introduccin

UE

Los seres humanos crecemos y nos formamos en la sociedad. Los otros nos
ayudan a definirnos, a descubrir quines somos y a enfrentar los retos que implica
nuestro desarrollo personal y social. En la adolescencia empezamos, de manera ms
consciente, a tomar decisiones importantes para el futuro y a intervenir en proyectos
sociales: damos los primeros pasos en la construccin de nuestra propia ciudadana.
Individuos y grupos compartimos un espacio, lo que nos obliga a resolver problemas
comunes. Para ello es necesario desarrollar la capacidad de comunicarnos, y usar
el dilogo como herramienta principal. En la convivencia cotidiana se enfrentan
continuamente los mbitos de lo privado y lo pblico en diversos asuntos, como la salud,
la educacin y el bienestar socioafectivo.
En este bloque reflexionaremos sobre estos temas y las repercusiones del desarrollo
social en tu vida. Adems, sabrs no slo cmo, sino tambin por qu es importante
tomar decisiones de manera informada y apegada a principios legales y ticos; reconocer
alternativas, ventajas y desventajas, posibilidades y riesgos.
Es fundamental la participacin de los jvenes en el desarrollo de Mxico, por lo
que es importante que conozcas las condiciones y garantas para tu pleno desarrollo
personal y social, y para que puedas asumir la responsabilidad sobre tus derechos y
los de los dems.

Organizador del bloque 1

Leccin

Nmero de
sesiones

Tema

14

Individuos
y grupos en
un espacio
compartido

10

Aprender a tomar
decisiones de
NBOFSB
JOGPSNBEB

y apegada a
QSJODJQJPT
MFHBMFT

y ticos

10

Condiciones y
HBSBOUBT
QBSB

VO
EFTBSSPMMP

QFSTPOBM
Z
TPDJBM

QMFOP

Propsitos
r
*EFOUJGJDBS
MPT
SFUPT

JOEJWJEVBMFT
Z
DPMFDUJWPT

FO
MB
CTRVFEB
EF

condiciones para
HBSBOUJ[BS
VO
EFTBSSPMMP

QFSTPOBM
Z
TPDJBM
QMFOP

Aprendizajes esperados
r
*EFOUJGJDBS
MBT
DPOEJDJPOFT
RVF
GBWPSFDFO
V

PCTUBDVMJ[BO
FM
EFTBSSPMMP
QFSTPOBM
Z
TPDJBM

FO
FM
DPOUFYUP
EPOEF
WJWFT

r
3FDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
r
5PNBS
EFDJTJPOFT
RVF
GBWPSF[DBO
UV

DBMJEBE
EF
WJEB
Z
BVUPSSFBMJ[BDJO

de apegarse a principios
FYQSFTBOEP
UV
DBQBDJEBE
QBSB
SFTQPOEFS

UJDPT
Z
MFHBMFT
QBSB
UPNBS

BTFSUJWBNFOUF
decisiones autnomas y
r
"SHVNFOUBS
MPT
DSJUFSJPT
RVF
BQMJDBT

SFTQPOTBCMFT
BM
UPNBS
EFDJTJPOFT
BT
DPNP
MBT

SFQFSDVTJPOFT
EF
MBT
NJTNBT
FO
FM

CJFOFTUBS
QFSTPOBM
Z
TPDJBM
r
$PNQSFOEFS
RVF
FM

ejercicio y respeto de
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT

GBWPSFDFO
FM
EFTBSSPMMP

QFSTPOBM
Z
TPDJBM
QMFOP

EF
MBT
QFSTPOBT
Z
MBT

TPDJFEBEFT
3FDPOPDFS
FM
EFSFDIP

B
VO
EFTBSSPMMP

JOUFHSBM
QPS
NFEJP
EFM

DPOPDJNJFOUP
EF
MBT
MFZFT

Z
BDVFSEPT
OBDJPOBMFT

F
JOUFSOBDJPOBMFT
RVF

HBSBOUJ[BO
MPT
EFSFDIPT

EF
MPT
BEPMFTDFOUFT

r
&YQMJDBS
MPHSPT
Z
SFUPT
QBSB
FM
SFTQFUP
Z

FKFSDJDJP
FGFDUJWP
EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT

Z
MBT
DPOEJDJPOFT
EF
CJFOFTUBS
Z
EFTBSSPMMP

EF
JOEJWJEVPT
Z
HSVQPT
r
3FDPOPDFS
MBT
GVODJPOFT
RVF
SFBMJ[BO

PSHBOJTNPT
F
JOTUJUVDJPOFT
QBSB
MB
EFGFOTB

EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
FO
FM
MVHBS
EPOEF
WJWFT

13

Capacidades para la comunicacin

y el dilogo en la resolucin de
problemas comunes
S1 La comunicacin y el dilogo
Pensemos antes de
empezar

Cules son los principales obstculos que encuentras en la vida

diaria para comunicarte?

Compartir los espacios de convivencia requiere que las partes negocien y EJBMPHVFO.
Si no podemos comunicar lo que queremos y escuchar lo que quieren los dems,
difcilmente lograremos establecer acuerdos.
En general, hay dos maneras de negociar: la primera se denomina negociacin
competitiva y la segunda, negociacin DPMBCPSBUJWB. Quienes tienen un estilo competitivo de negociacin slo piensan en ganar; se consideran triunfadores cuando
el otro pierde, e incluso llegan al extremo de sacrificar sus intereses con tal de que
nadie gane. Por el contrario, la negociacin colaborativa busca el beneficio de todos
los involucrados; en este caso, es indispensable establecer una buena comunicacin
y desarrollar al mximo las habilidades de dilogo.
Estas habilidades para dialogar tienen que ver con saber escuchar; hacer un esfuerzo por ponerse en el lugar del otro y tener un buen manejo del lenguaje que nos
permita expresar con claridad nuestras ideas.
Para que la negociacin colaborativa funcione adecuadamente, es necesario considerar las posibles alternativas en caso de llegar
o no a un acuerdo, as como identificar los intereses expresados y
los ocultos.
Si quisieras repartir una naranja entre dos compaeros, quiz la mejor solucin sera partirla
a la mitad, pero, qu tal si uno
de ellos slo quiere el jugo y el
otro la cscara, y no lo dicen?
Esto slo puede averiguarse mediante el dilogo sincero y abierAl dialogar es importante expresar lo que necesitamos y saber
to, en el que cada quien hable de
decir s o no a tiempo. Resulta muy difcil entablar una buena
sus intereses y necesidades.
comunicacin con alguien complicado, prepotente o grosero.
No siempre es buen acuerdo el que parece ms justo sino el que se adapta mejor a una
situacin concreta.

14

INDIVIDUOS Y GRUPOS EN UN
ESPACIO COMPARTIDO

PA R A

R E S O LV E R

Condiciones para el dilogo

1
&O
HSVQP
FMFHJSO
B
DBUPSDF
DPNQBFSPT
RVJFOFT
QBTBSO
BM
DFOUSP
EFM

TBMO
Z
GPSNBSO
QBSFKBT
RVF
TF
TFOUBSO
FTQBMEB
DPO
FTQBMEB
TJO
WPMUFBS

B
WFSTF
FO
OJOHO
NPNFOUP
$BEB
QBSFKB
UFOES
VO
MQJ[
Z
VOB
IPKB
EF

QBQFM
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
OJDBNFOUF
PCTFSWBS
2
&M
QSPGFTPS
DPMPDBS
VO
EJCVKP
EF
GJHVSBT
HFPNUSJDBT
SFHVMBSFT
FO
VOB

QBSFE
EF
NPEP
RVF
TMP
VO
NJFNCSP
EF
DBEB
QBSFKB
QVFEB
PCTFSWBSMP
3
&M
RVF
QVFEB
WFS
FM
EJCVKP
MP
EFTDSJCJS
Z
TV
DPNQBFSP
MP
EJCVKBS
5FOESO
DJODP
NJOVUPT
QBSB
IBDFSMP
4
&M
QSPGFTPS
DPMPDBS
PUSP
EJCVKP
BIPSB
EF
GJHVSBT
HFPNUSJDBT
JSSFHVMBSFT
FO
MB
QBSFE
DPOUSBSJB
5
&M
RVF
QVFEB
WFS
FM
EJCVKP
MP
EFTDSJCJS
Z
TV
DPNQBFSP
MP
EJCVKBS
5FOESO
DJODP
NJOVUPT
QBSB
IBDFSMP
6
-BT
QBSFKBT
PCTFSWBSO
TVT
EJCVKPT
DPNQBSOEPMPT
DPO
MPT
PSJHJOBMFT
Z

MPT
NPTUSBSO
BM
SFTUP
EFM
HSVQP
7
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJ[BSO
VOB
QMFOBSJB
QBSB
DPNFOUBS
MP

PCTFSWBEP
EVSBOUF
MB
BDUJWJEBE
&O
TVT
DPNFOUBSJPT
SFTQPOEFSO
a) Cmo se dio el proceso de comunicacin?
b) Cules fueron los principales problemas que se presentaron?
c) Qu tanto se parecen los dibujos a los originales?
d) Encuentran alguna relacin entre lo que ocurri en la dinmica y lo que
ocurre en los procesos de comunicacin cotidianos?, cul?
e) Podemos considerar que cualquier proceso de comunicacin
es un dilogo?
f) Cules son las diferencias entre comunicarse y dialogar?
8
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DBEB
FRVJQP
BOPUBS
TVT
DPODMVTJPOFT
FO

VOB
DBSUVMJOB
Z
MBT
DPNQBSUJS
DPO
FM
HSVQP

15

Pensemos antes
de empezar
Es el dilogo importante
en una conversacin?

S2 La construccin del dilogo

L a mayora de la gente considera que el dilogo es una conversacin entre dos o ms
personas. En sentido estricto esta definicin es correcta; pero debemos agregar que
el verdadero dilogo es ms sincero y profundo que una conversacin, la que por lo
general es una charla informal. No es lo mismo conversar que dialogar, as como
tampoco cualquier charla es un dilogo. La diferencia es que, en ste, el asunto que
se trata es importante para todos los que participan en l.
Por medio del dilogo nos construimos como personas, aprendemos a reconocernos en el otro. El dilogo es fundamental para formarnos como humanos.
Para comprender bien un asunto a veces es necesario presentarlo con todos sus
contrastes. Aqu expondremos una serie de situaciones que, ms que definir el dilogo, ejemplifica las condiciones que lo hacen imposible.
No puedo dialogar si

r

QJFSEP
MB
IVNJMEBE
TJ
DPOTJEFSP
RVF
FM
PUSP
FT
JHOPSBOUF
P
RVF
UJFOF
MB
PCMJHB

cin de escucharme y aprender de m;
r

NF
DSFP
EJGFSFOUF
WJSUVPTP
NFKPS
QPS
OBDJNJFOUP
P
QPS
IFSFODJB
r
WFP
Z
USBUP
B
MPT
EFNT
DPNP
PCKFUPT
r
NF
TJFOUP
EVFP
EF
MB
WFSEBE
Z
EFM
TBCFS
r

NF
DJFSSP
B
MB
QBSUJDJQBDJO
EF
MPT
PUSPT
TJ
OP
MPT
DPOTJEFSP
DBQBDFT
EF
NPTUSBS
me una parte del mundo;
r
OP
TPZ
DBQB[
EF
FTDVDIBS

Aprender a dialogar nos

enriquece como seres humanos.

Nadie es por completo sabio ni ignorante. Todos sabemos algo e ignoramos otras cosas.
Somos seres humanos que, por medio de la comunicacin, se dan la oportunidad de
construirse, conocerse y aprender ms del mundo y de s mismos.

PA R A

R E S O LV E R

El dilogo imposible

.BUFSJBM
Cartulinas y plumones
Procedimiento

1
&O
QBSFKBT
DPNFOUFO
MBT
TJUVBDJPOFT
RVF
IBDFO
JNQPTJCMF
FM
EJMPHP
Z
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM

SFQSFTFOUFO
DPO
VOB
DBSJDBUVSB
BMHVOB
EF
FMMBT
RVF
DPOTJEFSFO
QBSUJDVMBSNFOUF
JNQPSUBOUF
2
1FHVFO
UPEBT
MBT
DBSJDBUVSBT
FO
MBT
QBSFEFT
EFM
TBMO
Z
PSHBOJDFO
VOB
FYQPTJDJO
RVF
UPEPT

MPT
HSVQPT
EF
MB
FTDVFMB
QVFEBO
WJTJUBS
3

&MJKBO
MBT
USFT
DBSJDBUVSBT
RVF
NT
MMBNBSPO
TV
BUFODJO
Z
QJEBO
B
TVT
BVUPSFT
RVF

FYQMJRVFO
QPS
RV
FM
UFNB
RVF
SFQSFTFOUBO
MFT
QBSFDJ
JNQPSUBOUF

16

S3 Resolucin de problemas comunes

En la convivencia es natural que surjan conflictos y problemas que debemos resolver
del mejor modo posible. Muchos concuerdan en que siempre es mejor evitar meterse
en problemas; pero esto no es fcil, pues generalmente nuestras acciones y decisiones se combinan con las de otros, es decir, afectan o son afectadas por las decisiones
de los dems.
La mayora de las veces las buenas intenciones son insuficientes para evitar un conflicto y que ste nos lleve a un problema. Debemos enfrentar las consecuencias de nuestras acciones, aunque en ocasiones sean distintas de las previstas. Conforme solucionamos problemas en forma consciente y reflexiva, adquirimos experiencia. Las personas
experimentadas no son las que han vivido muchos aos o a quienes les han sucedido
muchas cosas, sino las que aprenden de lo que han vivido, las que han reflexionado,
entendido y resuelto cada problema que enfrentaron a lo largo de su vida.

Pensemos antes
de empezar
Es necesaria la
experiencia
para resolver los
problemas?

Evaluar la informacin que se ofrece para saber si sta es suficiente,

escasa o excesiva es parte de la comprensin del conflicto.

ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

Ahora bien, el proceso consciente y reflexivo que nos permite resolver un problema consta de cuatro etapas.
Comprensin. Necesitamos esforzarnos por comprender el problema; incluso es
frecuente que al comprenderlo obtengamos tambin parte de la solucin. Adems, es
fundamental asegurarnos de entender el conflicto principal y los intereses de ambas
partes; as como establecer si todos lo entienden de la misma manera. Slo as evitaremos malentendidos o prejuicios que lleven a una interpretacin equivocada. Debemos,
entonces, preguntarnos qu est en juego y qu tipo de respuestas podemos esperar.

Resolver problemas es una forma de aprender. Slo si los enfrentamos y resolvemos, es posible
decir que estamos aprendiendo, pues significa que hemos pasado de la teora a la prctica.

Prejuicio:

Juicio u opinin
que se forma
de antemano y
sin tener datos
suficientes.

&MBCPSBDJO
EF
VO
QMBO Consiste en elegir una o varias estrategias para resolver

un conflicto. Hay muchas estrategias tiles; por ejemplo, confrontar a los interesados, pedir que cada uno escriba su punto de vista sobre el conflicto, anotar las ventajas y desventajas de cada propuesta de solucin, y reconocer lo que cada quien debe
hacer para resolverlo.
%FTBSSPMMP
EFM
QMBO Es importante tener cierto control sobre el
desarrollo del plan, de tal forma
que evitemos, por ejemplo, perder
demasiado tiempo en la exploracin de alternativas que no lo solucionan. Tambin debemos decidir
cundo abandonar temporalmente el problema o cundo cambiar
de estrategia. Es preciso controlar
el tiempo que invertimos en cada
bsqueda, para no quedar atrapaTodos tenemos distintas formas de percibir e interpretar la vida,
dos en un callejn sin salida.
por eso es frecuente que surjan conflictos.
17

&WBMVBDJO
EFM
QSPDFTP
Z
FM
SFTVMUBEP Una vez obtenida una respuesta, debemos

preguntarnos: es razonable?, cubr todas las condiciones necesarias?, puedo llegar a la misma respuesta con otras estrategias?, puedo relacionar este problema con
otro que resolv antes?, es posible establecer variantes o generalizar el problema?.
Tambin es frecuente que no logremos comprender totalmente un problema sin
haber recorrido todas las etapas anteriores. En general, comenzamos con una idea
acerca del conflicto, misma que modificamos conforme avanzamos en su resolucin.
Todos podemos desarrollar nuestra habilidad para resolver problemas si, adems
de practicarla, reflexionamos sobre la manera de hacerlo, al formularnos preguntas
como: he comprendido el problema?, debo abandonar la estrategia que eleg al
principio e intentar otra?, cmo s que mis procedimientos son correctos?, cmo
puedo saber si la solucin es satisfactoria?.

PA R A

R E S O LV E R

El problema de Esther y Josefina

1
-FF
DPO
BUFODJO
MB
TJHVJFOUF
IJTUPSJB
&sther tiene 14 aos y estudia la secundaria. Josefina es su mejor amiga desde la primaria.
Ambas son vecinas y siempre han estudiado juntas en la escuela.
Un da, en la clase de Biologa la maestra form equipos; Esther y Josefina quedaron
separadas, en equipos diferentes. Esther not que Josefina trabajaba muy a gusto, a
diferencia de ella, a quien no le caan bien algunos miembros de su equipo.
El sbado en la maana, Esther llam a Josefina para preguntarle si iran juntas al
cine, como todos los sbados. Josefina le dijo que no poda, pues acord reunirse con
su equipo de Biologa para hacer un trabajo. Esther y Josefina no se encontraron ese fin
de semana. El lunes, a la salida de la escuela, Esther vio a Josefina platicando con sus
nuevos amigos, as que ni siquiera la esper: se fue sola a su casa.
Josefina est contenta de tener nuevos amigos, y le gustara que Esther se uniera al
grupo, pero sabe que ella es muy celosa y no aceptar fcilmente salir con ellos. Esther
est muy triste, piensa que Josefina ya no quiere ser su amiga. Josefina no sabe qu hacer
para integrar a Esther a su nuevo grupo; aprecia mucho su amistad, pero tambin le
parece que es bueno hacer nuevos amigos.

2
%FTBSSPMMB
DBEB
VOB
EF
MBT
FUBQBT
RVF
BDBCBT
EF
FTUVEJBS
QBSB
SFTPMWFS
FM

DPOGMJDUP
EF
&TUIFS
Z
+PTFGJOB
a) Describe la situacin, segn el punto de vista de cada una de las partes.
b) Elabora un plan para resolver el problema. Qu estrategias podras
utilizar?
c) Desarrolla el plan que elaboraste. Cmo se resolvera el problema?
d) Evala el proceso. Fue adecuada la forma de resolver el problema?,
de la misma manera podran resolverse problemas similares?
e) Has enfrentado alguna situacin similar?
3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCBO
FO
FM
QJ[BSSO
FO
RV

QVOUPT
DPJODJEFO
QBSB
SFTPMWFS
FTUF
QSPCMFNB

18

S4 Caractersticas y retos para la convivencia

en el marco de las nuevas tecnologas de la
informacin y la comunicacin

Pensemos antes
de empezar
Por qu las nuevas

Vivimos una era de grandes contrastes: por medio del uso de las tecnologas de la
tecnologas acercan y al
informacin y la comunicacin (tic) como internet, radio y televisin, nos enteramos,
mismo tiempo separan
en segundos, de lo que ocurre en lugares muy lejanos, o conocemos los ltimos descua las personas?
brimientos cientficos, pero al mismo tiempo muchas comunidades an estn aisladas
y no alcanzan grados mnimos de desarrollo. Por esto, convivir en un mundo globalizado; es decir, en un mundo en el que los pases comparten informacin, productos,
ideas, etc., implica hacer un esfuerzo por pensar globalmente y actuar localmente;
esto es, debemos estar atentos a lo que sucede en el mundo, pero al mismo tiempo
dispuestos y comprometidos con nuestra comunidad.
Estas nuevas tecnologas han modificado las formas de convivencia
tradicionales y representan, a la vez, nuevas oportunidades y riesgos. Sin
embargo, paradjicamente, cada vez son ms graves los problemas de comunicacin entre personas y gobiernos.
Por desgracia, las posibilidades de comunicacin no aseguran la calidad del dilogo pues, como recordars, ste es resultado de una intencin
sincera de ponerse en contacto con los otros y comprender sus puntos de
Parece que mientras ms medios de
vista. Queremos expresarnos por todos los medios posibles, pero no estacomunicacin tenemos a nuestro alcance,
menos inters mostramos en los dems.
mos dispuestos a escuchar voces distintas de la nuestra.

PA R A

R E S O LV E R

Las nuevas tecnologas y mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BQMJRVFO
VOB
FODVFTUB
B
EJGFSFOUFT
QFSTPOBT
EF
TV

DPNVOJEBE
TUBT
TPO
MBT
QSFHVOUBT
RVF
IBSO
a) Cules son los medios de comunicacin disponibles en tu comunidad?
b) Cules intervienen en los procesos de aprendizaje escolar y cmo lo hacen?
c) Cules intervienen en tus relaciones familiares y cmo las afectan?
d) Cmo las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin benefician o
perjudican tu vida escolar o familiar?
2
0SHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB
Z
VUJMJ[BOEP
UBCMBT
DVBESPT
DPNQBSBUJWPT
P
FTUBETUJDBT

QSFTOUFOMB
BOUF
FM
HSVQP
$JFSSFO
TV
QSFTFOUBDJO
DPO
VOB
DPODMVTJO
3
1BSB
UFSNJOBS
BDPSEBSO
Z
SFEBDUBSO
VOB
DPODMVTJO
HFOFSBM
4 1VFEFT
DPNQMFNFOUBS
FM
FKFSDJDJP
JOWFTUJHBOEP
FM
JNQBDUP
EF
MBT
OVFWBT
UFDOPMPHBT
EF
MB

JOGPSNBDJO
Z
MB
DPNVOJDBDJO
FO
MB
EJSFDDJO
IUUQDPOUFYUPFEVDBUJWPDPNBS
OPUBIUN

19

Pensemos antes
de empezar
Cul es el lugar ms
lejano del mundo
del que te ha llegado
algn producto?

20

S5 Interrelaciones en un mundo
estrechamente entrelazado
Para profundizar sobre el concepto de globalizacin, debes saber que se trata de
un fenmeno caracterstico de las sociedades contemporneas que implica el contacto estrecho entre pases y culturas. Gracias a la globalizacin sabemos unos de
otros casi de manera instantnea; por ejemplo, como cuando nos llegan noticias de
lugares lejanos en cuestin de segundos; de acuerdo con el medio de informacin
o comunicacin por el que las recibamos, este contacto ha sido posible gracias al
desarrollo tecnolgico.
En cuanto a la globalizacin en el terreno econmico, notars que los productos
circulan sin restricciones de un pas a otro. En las tiendas puedes encontrar artculos de los ms variados orgenes. En el aspecto cultural pasa lo mismo: podemos
conocer expresiones artsticas y tradiciones de comunidades, hasta hace poco desconocidas para nosotros.
La globalizacin tiene aspectos positivos y negativos: por un lado, vivimos en un
mundo estrechamente intercomunicado; por el otro, las grandes empresas transnacionales, que son aquellas que venden sus productos en todo el mundo, dominan el mercado y desplazan a las pequeas empresas locales. Por eso, en parte, la globalizacin
ha contribuido a hacer ms evidentes la diferencia entre pases ricos y pobres.
En el aspecto cultural se ha enriquecido la gama de experiencias estticas que podemos conocer y disfrutar, pero al mismo tiempo existe el peligro de la dominacin cultural y la prdida de las costumbres y tradiciones propias. Es decir, por un lado tenemos
la oportunidad de conocer, por ejemplo, la msica, la pintura y el cine de diferentes
pases, esto sin duda nos enriquece; sin embargo, al mismo tiempo, algunas personas,
llevadas por la novedad, empiezan a preferir lo que viene de fuera y desprecian su propia cultura, considerndola inferior.
En un mundo estrechamente entrelazado las repercusiones de los
problemas polticos, las guerras y
las enfermedades son mayores, pero
simultneamente se abren posibilidades de convivir y conocer otras
culturas. Los problemas polticos
entre algunos pases tienen repercusiones econmicas que afectan a
otros ajenos al conflicto. El constante desplazamiento de personas de un
pas a otro, de un continente a otro,
hace que enfermedades propias de
una localidad se propaguen a lugares
distintos, en donde posiblemente no
se conoce la manera de tratarlas. En
la parte positiva podemos sealar el
gran aprendizaje que representa interactuar con otras formas de pensar,
de vivir, de hacer poltica. Reconocer
las diferencias nos puede ayudar a ser
ms respetuosos y tolerantes.
La internet facilita la comunicacin global.

Los seres humanos somos JOUFSTVCKFUJWPT,

es decir, somos resultado de las relaciones con
otros. Hoy esa caracterstica se intensifica, pues
no slo recibimos la influencia de nuestro entorno inmediato, tambin nos llegan influencias de
lugares lejanos que en apariencia no tienen una
relacin directa con nosotros.
Desde el punto de vista tico, la globalizacin
nos obliga a tener claridad sobre los valores
que guan nuestra vida, pues al estar expuestos a costumbres, vivencias y experiencias tan
diversas sera fcil perder el rumbo y sentirnos
confundidos.

La diversidad cultural no es un obstculo

para la convivencia, por el contrario, es una
oportunidad para conocer y respetar las
costumbres de otros pueblos.

PA R A

R E S O LV E R

Las noticias y la globalizacin

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
CVTRVFO
FO
QFSJEJDPT
SFWJTUBT
P
JOUFSOFU
USFT
OPUJDJBT

SFMBDJPOBEBT
DPO
MB
HMPCBMJ[BDJO
2
&TDSJCBO
VO
CSFWF
SFTVNFO
EF
DBEB
OPUJDJB
Z
MB
GVFOUF
EF
MB
DVBM
MB
PCUVWJFSPO
Noticia 1

Noticia 2

Noticia 3

3
$PNFOUFO
MBT
OPUJDJBT
DPO
TVT
DPNQBFSPT
EF
DMBTF
Z
SFGMFYJPOFO
TPCSF
MBT
WFOUBKBT
Z

EFTWFOUBKBT
EF
WJWJS
FO
VO
NVOEP
UBO
FTUSFDIBNFOUF
FOUSFMB[BEP

21

Asuntos privados de carcter pblico: salud,

educacin y bienestar socioafectivo
Pensemos antes
de empezar

S6 Asuntos privados y asuntos pblicos

Cul es el lmite entre la

vida privada y la vida
pblica? Hay asuntos
exclusivamente
privados que no
afectan a la sociedad?
Los asuntos pblicos
no interfieren en la
vida privada?

R
PA

La Carta Magna establece

nuestros derechos y
obligaciones como individuos
y miembros de la sociedad.

A
PU
N
A
TU

Es sumamente complicado tratar de separar lo que pertenece al espacio pblico y lo que es estrictamente privado, pues,
como hemos mencionado, somos seres sociales y, al mismo
tiempo, individuos.
El mbito privado comprende los gustos, las creencias, las
preferencias y las decisiones que conforman nuestra vida personal. Por ejemplo, es privado lo que una persona piensa, las
costumbres y los valores que transmite a sus hijos; la msica
que escucha, y las opiniones que tiene, entre muchas otras.
En cambio, la WJEB
QCMJDB consiste en todo aquello que hacemos ante los dems, como ciudadanos y como miembros de
una comunidad. Para actuar en la vida pblica, aparte de considerar los gustos y creencias personales, es preciso conocer y respetar las leyes, normas y reglas establecidas por la comunidad.

LI
ZA
R

mbito:

Espacio
comprendido
dentro de
unos lmites
determinados.

Cada uno de nosotros tiene la ltima palabra respecto de su vida privada, y tiene el derecho
de vivirla como quiera. Sin embargo, debe considerar que es miembro de una sociedad y
que sus acciones pueden afectar a otros.

La vida en sociedad nos lleva a transitar constantemente entre lo pblico y lo privado; de hecho, muchos asuntos privados se respetan porque se ha establecido un
orden pblico. Por ejemplo, la Constitucin, que representa el orden pblico, establece como garanta fundamental el respeto a aspectos de la vida privada como son
las creencias, el lugar de residencia o la eleccin de un trabajo o profesin.

PA R A

R E S O LV E R

Distingue lo pblico de lo privado

1
-FF
DPO
BUFODJO
FM
TJHVJFOUF
UFYUP
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
QSFHVOUBT
&varisto es un hombre de 40 aos, es padre de familia y trabaja en una fbrica de telas. Sus hijos asisten a la
escuela pblica de la colonia, El deporte favorito de Evaristo es el futbol y pertenece al equipo de la fbrica.
Le gusta tener amigos y los invita frecuentemente a su casa. Tambin le gusta escribir cartas a un amigo suyo
que vive en Monterrey. Evaristo cumple con sus obligaciones como ciudadano, paga impuestos, respeta la ley
e incluso particip como presidente de casilla en las ltimas elecciones.

a) Escribe tres actividades que corresponden a la vida privada de Evaristo.

b) Anota tres actividades que correspondan a su vida pblica.
c) Explica cmo se entrelazan tres aspectos de la vida privada de Evaristo, con la vida pblica.
2
$PNQBSB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
MBT
EF
UVT
DPNQBFSPT
Z
DPSSHFMBT
TJ
FT
OFDFTBSJP

22

PA R A

Slo a nosotros
corresponde cuidar
nuestra salud?

PU

TU
A

LI

ZA

Por diversos medios obtienes

informacin sobre el cuidado
de tu salud, pero de ti depende
elegir las conductas que te
aseguren una vida saludable.

Estar sanos es una condicin necesaria para nuestro desarrollo. El siguiente es un

buen ejemplo de la relacin entre lo pblico y lo privado.
La salud de un beb es, sin duda, responsabilidad de sus padres; a ellos corresponde vigilar su alimentacin, vacunarlo, llevarlo al mdico y ensearle los hbitos de higiene personal que le servirn para conservarse sano. Pero, aunque la salud del beb
est al cuidado de sus padres, stos deben contar con el apoyo de la infraestructura
TPDJBM
CTJDB clnicas y hospitales, mdicos y medicamentos. Sin estos elementos, proporcionados por el Estado, los padres no podran cumplir cabalmente su obligacin.
Poco a poco llega el momento en que cada persona se hace cargo de s misma. Esto
comienza a ser evidente durante la adolescencia. T, por ejemplo, empiezas a tener una
vida cada vez ms independiente y a desarrollar tus actividades ms all de tu ncleo
familiar. Pero debes reconocer los riesgos que quiz enfrentes en los diferentes mbitos
donde te desenvuelves. As, resulta imprescindible que ests informado y, sobre todo,
consciente de las consecuencias de tus decisiones respecto del cuidado de tu salud.
Tu salud es un asunto QCMJDP, porque la sociedad
tiene el deber de orientarte respecto de cmo crecer
y mantenerte sano, elaborar leyes que apoyen tu derecho a la salud, ofrecerte espacios donde puedas hacer
ejercicio, proveer los servicios mdicos que necesitas,
etc. Tambin es un asunto privado, porque a ti te corresponde tomar las decisiones pertinentes para cuidar tu salud: alimentarte sanamente, hacer ejercicio,
no consumir sustancias adictivas y evitar las prcticas
sexuales riesgosas.
T eres el principal responsable de tu salud. Cmo
puedes cuidarte de forma adecuada? Slo si ests informado tendrs claro cules son los principios y valores
El cuidado materno es el principio de
que
guan tu conducta y sers consciente, en cada mouna vida sana que el Estado debe
ayudar a conservar.
mento, de las decisiones que tomes.

Pensemos antes
de empezar

PA
R

S7 Salud

Infraestructura:

Conjunto de medios
o instalaciones
necesarios para el
funcionamiento de
una organizacin o
de un servicio.

R E S O LV E R

El cuidado de la salud

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
SFBMJDFO
VOB
JOWFTUJHBDJO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MPT
TFSWJDJPT

EF
TBMVE
RVF
TF
PGSFDFO
FO
TV
DPNVOJEBE
3FTQPOEBO
a) Cuntas clnicas, hospitales y centros de salud existen en tu comunidad?
b) Cuntos son pblicos y cuntos privados?
c) Existen campaas para promover el cuidado de la salud?
d) Qu hacen en su escuela para promover estilos de vida sanos?
2
)BHBO
DBSUFMFT
FO
MPT
RVF
NVFTUSFO
MP
RVF
NT
MFT
MMBN
MB
BUFODJO
FO
TV
JOWFTUJHBDJO
Z

DPNQBSUBO
DPO
FM
HSVQP
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB

23

Pensemos antes
de empezar
Quin se ocupa de tu
educacin?

S8 Educacin
Aqu tambin coinciden lo pblico y lo privado; por un lado, el Estado debe asegurar tu derecho a recibir educacin bsica, contribuyendo con la infraestructura que
se traduce en escuelas, maestros, libros y todos los recursos necesarios. Por otro lado;
cada uno de los estudiantes debe cumplir ciertas tareas y responsabilidades para
aprovechar al mximo los beneficios que le ofrece la escuela.
Nuestra Carta Magna seala en el artculo 3o. que la educacin ser gratuita,
obligatoria y laica; para ello el Estado ha de proporcionar escuelas bien equipadas,
maestros preparados y todos los elementos necesarios para que los nios y jvenes
mexicanos reciban educacin de la mejor calidad. Sin embargo, esto no es posible
sin el esfuerzo de cada alumno, que debe asistir puntualmente, estar atento, participar en sus clases y cumplir con sus tareas.
La escuela te ofrece la oportunidad de aprender a convivir con distintas personas;
y descubrir ideas, formas de vida y valores diferentes de los que has aprendido en
tu casa. Asistir a la escuela tambin es una oportunidad para saber ms acerca de la
naturaleza, de los avances cientficos, de la historia, de la geografa, etctera.
Asistir a la escuela es tener acceso al conocimiento, la ciencia y la cultura que se ha
desarrollado en el mundo a lo largo de la historia, pero al mismo tiempo se aprende a
reconocer y respetar el valor de nuestra propia cultura nacional.

PA R A

R E S O LV E R

Cmo aprovechar mejor la educacin

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu te gusta y qu te disgusta de la escuela?
b) Cmo estudias para las materias que te agradan?
c) Cmo podras estudiar para las materias que no te gustan?
d) Cunto tiempo dedicas cada da a las tareas escolares?
e) Describe tres acciones que puedes llevar a cabo a partir de maana para mejorar tu
aprovechamiento en la escuela.

2
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT

QSPQPOHBO
USFT
DSJUFSJPT
RVF
QVFEFO
BQMJDBS
QBSB
UPNBS
EFDJTJPOFT
RVF
MFT
BZVEFO
B
NFKPSBS

TV
BQSPWFDIBNJFOUP
FTDPMBS

24

S9 Bienestar socioafectivo
Satisfacer nuestras necesidades de salud, educacin, empleo y vivienda digna es fundamental para crecer y desarrollarnos. Sin embargo, adems de estas necesidades hay
otras, igualmente importantes, relacionadas con nuestro bienestar socioafectivo.
Desde que nacemos, la vida en comunidad permite nuestro desarrollo emocional.
As aprendemos a sentir afecto y a conocer diversos sentimientos, como el apego y la
preocupacin por los otros. Las relaciones sociales satisfacen nuestras necesidades de
sentir y saber que pertenecemos a un grupo, empezando por la familia, la escuela y la
comunidad en la que vivimos. Este sentido de pertenencia hace que surjan en nosotros
de manera espontnea, la solidaridad, la consideracin y el respeto.
Sentirnos queridos y aceptados nos ayuda a desarrollar seguridad en nosotros, y a
ser capaces de trazarnos metas que den sentido a nuestra vida. Si las relaciones con
los dems son conflictivas, muchos aspectos del crecimiento se ven afectados, pues
la salud mental y el equilibrio emocional dependen, en gran medida, de vivir en un
ambiente emocionalmente sano.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Qu es fundamental
para crecer y
desarrollarnos?

El bienestar socioafectivo
evidencia nuestra condicin de
seres sociales.

R E S O LV E R

El reconocimiento de mis emociones

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
GSBTFT
a) Me siento satisfecho conmigo mismo cuando
b) Me siento aceptado cuando
c) Me siento seguro si
d) Me siento cercano a mi familia cuando
e) Me gusta compartir con mis amigos cuando
f) Me siento parte de una comunidad si
g) Me siento apoyado cuando

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
DPTBT
RVF
HFOFSBO
FNPDJPOFT

QPTJUJWBT
Z
DVMFT
OFHBUJWBT
y$NP
SFBDDJPOBT
GSFOUF
B
FTBT
FNPDJPOFT
4
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
TJ
BQSFOEJTUF
BMHP
JNQPSUBOUF
EF
UJ
NJTNP
QPS
NFEJP
EF
FTUF
FKFSDJDJP

25

Pensemos antes
de empezar
Menciona tres cosas que
consideres necesidades
bsicas en tu vida.

S10 La dimensin social de

las necesidades bsicas
Aunque cada da seguimos rutinas que nos permiten organizar nuestras actividades
en forma casi automtica, pocas veces tomamos conciencia de que las condiciones
que nos ofrece el entorno inmediato influyen directamente en nuestra vida.
El desarrollo de una comunidad se relaciona directamente con la disponibilidad
de servicios, como agua potable, energa elctrica, escuelas, hospitales y vas de comunicacin, entre otros que se integran, a veces de forma imperceptible, en la vida
cotidiana. Por ejemplo, si en tu localidad rara vez falta el agua potable, tal vez nunca
hayas pensado en ello como una ventaja del entorno y slo cuando este lquido escasea eres consciente de su importancia en tu vida diaria.
Reconocer las repercusiones del desarrollo social
en la vida privada es crucial. Por ello conviene que reflexiones: en tu comunidad hay energa elctrica? Si
es as, trata de imaginar tu vida sin electricidad, qu
aspectos cambiaran? Si no cuentas con el servicio, a
qu problemas te enfrentas? Existen escuelas en tu
comunidad? Cmo llegas a la escuela?, caminando?,
en transporte pblico?, en auto?, cunto tardas
en llegar a ella? Cuentas con agua potable en tu
domicilio o tienes que ir a buscarla?, cmo influye
esto en tu vida diaria?
Cada uno de los servicios con los que cuentas o
de
los que careces tiene un efecto en ti. Considera
Existen lugares donde se carece de casi todos
cmo influye esto en tu forma de vida.
los servicios.

PA R A

R E S O LV E R

El desarrollo social en mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
BDFSDB
EF
BMHVOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
TFSWJDJPT

TVT
DBSBDUFSTUJDBT
JNQPSUBODJB
Z
EJTQPOJCJMJEBE
FO
TV
DPNVOJEBE
r
FMFDUSJDJEBE
r
BHVB
QPUBCMF
r
TFHVSJEBE
QCMJDB
Z
TFSWJDJPT
EF
TBMVE
r
FTDVFMBT
CJCMJPUFDBT
NVTFPT
DJOFT
Z
QBSRVFT
r
WBT
EF
DPNVOJDBDJO
Z
USBOTQPSUF
QCMJDP
r
TFSWJDJP
EF
MJNQJB
Z
NFSDBEPT
2
$BEB
FRVJQP
QSFTFOUF
VO
JOGPSNF
SFTQFDUP
EFM
UFNB
RVF
JOWFTUJH

3
&O
HSVQP
SFEBDUFO
TVT
DPODMVTJPOFT
BDFSDB
EF
DNP
JOGMVZF
FO
TV
WJEB
DPUJEJBOB
FM
UFOFS

P
OP
FTUPT
TFSWJDJPT
FO
TV
DPNVOJEBE
&TDSJCBO
UBNCJO
TVT
QSPQVFTUBT
QBSB
NFKPSBS
MBT

DPOEJDJPOFT
BDUVBMFT
EF
MB
DPNVOJEBE

26

S11 Desequilibrios y desigualdades en los

niveles de bienestar y desarrollo humano en
Mxico y en el mundo

Pensemos antes
de empezar

A lo largo de la historia han existido diferentes niveles de desarrollo y bienestar entre los pases. Estas desigualdades se deben a causas:
r
&YUFSOBT Cuando un pas ha sido sometido por otro u otros ms desarrollados.
r
*OUFSOBT Cuando tiene estructuras sociales y polticas que impiden su desarrollo.
Existen pases, como los africanos, cuyo desarrollo ha sido limitado por la dominacin de potencias colonialistas; otros, como Mxico y Brasil, adems de haber sido
colonizados por naciones europeas, como Espaa y Portugal, tambin han tenido
polticas internas poco favorables para su desarrollo.
Se calcula que aproximadamente mil millones de personas ms de la quinta
parte de la poblacin mundial no pueden satisfacer sus necesidades de alimento,
educacin, salud y vivienda; en cambio, slo 130 millones de personas concentran la
mitad de la riqueza del mundo.
Para medir estas desigualdades, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (pnud) cre el ndice de Desarrollo Humano (idh), el cual considera aspectos
como la esperanza de vida, la educacin y el ingreso por persona.
De acuerdo con el ltimo informe sobre Desarrollo Humano, del ao 2005, entre
los pases con mayor idh se encuentran Noruega, Islandia y Australia; mientras que
los menores ndices corresponden a naciones como Etiopa, Uganda y Pakistn.
Aunque Mxico ha luchado por lograr niveles de bienestar y desarrollo humano
ms equilibrados, su poblacin an presenta grandes desigualdades: mientras que
en algunas ciudades se tienen ndices de desarrollo humano semejantes a los de
pases ms desarrollados, muchos habitantes de zonas rurales padecen desnutricin,
analfabetismo y no cuentan con servicios de salud.

PA R A

Cul crees que es una de

las causas principales
de la desigualdad en
tu comunidad?

En Mxico hay localidades que

no cuentan con servicios bsicos
para la poblacin.

R E S O LV E R

La pobreza en el mundo

1
-FF
FM
TJHVJFOUF
QSSBGP
QSPOVODJBEP
FO
MB
DPOGFSFODJB
BOVBM
EFM
#BODP
.VOEJBM
FO
NBZP

EF

i&n el mundo de hoy viven 2 800 millones de personas con menos de dos dlares al da y unos 1 200 millones
de habitantes del planeta que gastan incluso menos de un dlar al da, advirti hoy el primer ministro
esloveno, Janez Jansa, en la conferencia anual del Banco Mundial de Bled.

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Es importante para ti saber lo que pasa con la pobreza en el mundo?, por qu?
b) Cmo consideras que se puede resolver el problema de la pobreza?
3
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
QBSB
DPOPDFS
MPT

EJGFSFOUFT
QVOUPT
EF
WJTUB
RVF
UJFOFO
TPCSF
MB
QPCSF[B
Z
GPSNBT
EF
SFTPMWFSMB

27

Pensemos antes
de empezar
En qu sentido puede
mejorar tu vida
personal si cuentas
con servicios bsicos?

S12 Repercusiones del desarrollo social en la

vida personal
Como vimos anteriormente, contar con una
infraestructura de servicios bsicos incide directamente en nuestro desarrollo y nuestras
posibilidades de accin. Por ejemplo, si en tu
comunidad hay electricidad y adems cuentas
con una computadora puedes usarla para conectarte a internet y tener acceso a una gran
cantidad de informacin.
Aunque no existe un concepto nico sobre
el desarrollo social, pues ste vara de persona a
persona y de comunidad a comunidad, podemos
En pases desarrollados la infraestructura
decir que siempre est relacionado con la calide los servicios bsicos existe desde hace
mucho tiempo.
dad de vida. El desarrollo social significa que:
r
MPT
IBCJUBOUFT
EF
VOB
DPNVOJEBE
QVFEFO
TBUJTGBDFS
TVT
OFDFTJEBEFT
JOEJWJEVBMFT
r

MB
TPDJFEBE
DPNP
DPOKVOUP
FTU
MPHSBOEP
VOB
NFKPS
DBMJEBE
EF
WJEB
MB
DVBM
TF

traduce en ms y mejores servicios, mayor nivel educativo, bajas tasas de desempleo y mejores salarios, entre otros aspectos.
Una sociedad tendr mayor desarrollo social entre ms beneficios pueda brindar a las
personas y a la comunidad en general.

PA R A

R E S O LV E R

1
0CTFSWB
FM
TJHVJFOUF
FTRVFNB
RVF
SFQSFTFOUB
VOB
MMVWJB
EF
JEFBT
TPCSF
DPODFQUPT

SFMBDJPOBEPT
DPO
FM
EFTBSSPMMP
TPDJBM
FO
M
BQBSFDFO
EPT
FKFNQMPT
U
FTDSJCF
FO
MBT
GMFDIBT

SFTUBOUFT
MPT
GBDUPSFT
EF
EFTBSSPMMP
TPDJBM
RVF
DPOTJEFSBT
RVF
UJFOFO
SFMBDJO
DPO
UV
WJEB

QFSTPOBM
4J
SFRVJFSFT
NT
GMFDIBT
BHSHBMBT
&EVDBDJO
FTDVFMBT

4FSWJDJPT
EF
TBMVE
IPTQJUBMFT

%FTBSSPMMP
4PDJBM

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
QSPGFTPS
GPSNFO
VO
HSBO
FTRVFNB
EJGFSFOUF
EFM

BOUFSJPS
DPO
UPEBT
TVT
BQPSUBDJPOFT
QBSB
RVF
QVFEBO
UFOFS
VO
QBOPSBNB
MP
NT
DPNQMFUP

QPTJCMF
EF
MBT
JEFBT
BTPDJBEBT
BM
EFTBSSPMMP
TPDJBM

28

S13 Recursos para crecer, aprender y

desarrollarse en el entorno

PU

TU
A

LI

ZA

Cules son los recursos

ms importantes con
los que cuentas en
tu entorno?

PA
R

La vida es un aprendizaje continuo. Siempre que tenemos

la oportunidad de compartir con alguien un juego, una
conversacin o una tarea, tenemos la posibilidad de aprender algo nuevo, crecer y ser mejores personas.
El mejor recurso que tenemos a nuestro alcance es el
grupo de personas que nos rodean. Todos tienen algo que
ofrecernos: los ancianos tienen mucho que ensearnos
por su experiencia, porque han visto muchas cosas a lo
largo de los aos y han tenido oportunidad de reflexionar, comparar y adquirir sabidura. Los ms pequeos ven
la vida desde una nueva perspectiva, todo les sorprende y
nos ensean aspectos de las cosas que no habamos imaginado. Los jvenes como t estn llenos de entusiasmo y
planes para el futuro, estn al tanto de las novedades en
ideas, diversiones, msica, tecnologa, etc., por lo que nos
mantienen al da en las nuevas formas de expresin.

Pensemos antes
de empezar

El conocimiento y la
comprensin sobre los dems
es sabidura. Lao-ts.

Podemos considerar que las personas que nos acompaan cotidianamente son el primer
recurso que nos ofrece el entorno para crecer, aprender y desarrollarnos.

Recurso:

Elemento
disponible
para resolver
una necesidad o
llevar a cabo
una tarea.

Existen distintos recursos, como los que nos ofrece la escuela, la posibilidad de
aprender un oficio o ayudar en las labores del campo. Las comunidades ms desarrolladas tienen ms recursos que las que poseen condiciones sociales y econmicas
desfavorables. Mas, sea cual sea la situacin, la posibilidad de aprovecharlos est en
las personas y en su bsqueda de los mejores caminos para desarrollarse.

PA R A

R E S O LV E R

Cmo aprovechar los recursos?

1
&TDSJCF
FO
MB
DPMVNOB
J[RVJFSEB
EF
MB
UBCMB
DJODP
SFDVSTPT
DPO
MPT
RVF
DVFOUFT
FO
UV

DPNVOJEBE
QVFEFO
TFS
IVNBOPT
OBUVSBMFT
QCMJDPT
P
QSJWBEPT
&YQMJDB
FO
MB
DPMVNOB
EF

MB
EFSFDIB
DNP
QVFEFT
BQSPWFDIBSMPT
3FDVSTPT

$NP
QVFEP
BQSPWFDIBSMPT

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
QBSB
RVF
DPO
MBT

JEFBT
EF
UPEPT
TF
QVFEBO
FODPOUSBS
NFKPSFT
GPSNBT
EF
BQSPWFDIBS
MPT
SFDVSTPT

29

Pensemos antes
de empezar
Qu acciones estn a tu
alcance para procurar
el bienestar colectivo?

S14 Identificacin de desafos para el

desarrollo y bienestar colectivo: justicia,
igualdad, solidaridad, sustentabilidad
Si como hemos visto, requerimos de
una serie de condiciones para desarrollarnos tanto individual como colectivamente, entonces necesitamos
condiciones mnimas para que esto se
pueda cumplir. Estas condiciones son:
la justicia, la igualdad, la solidaridad y
la sustentabilidad. Detengmonos en
cada una de ellas.

r
+
VTUJDJB aunque existen muchos conceptos, podemos afirmar que la justicia consiste en el establecimiento de
un marco adecuado para las relaciones entre las personas y las instituciones en el que no existen privilegios
para unos pocos, en el que las reglas
son claras y transparentes.
r
*
HVBMEBE todos necesitamos contar
con una igualdad poltica, que tiene que ver con gozar de los mismos
derechos y oportunidades.

El cuidado de la naturaleza y los recursos que

nos ofrece es uno de nuestros mayores legados
para las generaciones futuras.

r
4

PMJEBSJEBE debemos, si vivimos en
comunidad, poder desarrollar una
empata que nos permita ponernos
en el lugar de los ms desfavorecidos,
la solidaridad tiene que ver con desarrollar una sensibilidad social que
nos permita movernos para poder
hacer algo por los dems.
Cualquier accin solidaria nos lleva a lograr el bien comn.

r

4VTUFOUBCJMJEBE es la creacin de un
equilibrio entre los aspectos econmico, ambiental y social, ya que estamos comprometidos con el uso de
los recursos naturales para alcanzar
niveles de bienestar. Debemos poder
beneficiarnos de los recursos que nos
brinda la naturaleza sin ocasionar
trastornos irreversibles.
30

La justicia y la equidad van de la mano. Implican dar a

cada quien lo que le corresponde.

PA R A

R E S O LV E R

La sustentabilidad

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Piensas que es importante considerar desde ahora las necesidades de generaciones que
an no nacen?, por qu?

b) En tu comunidad, qu percibes del mundo animal o vegetal que pueda estar en peligro
de extincin?

c) Cmo puedes contribuir a crear conciencia en tu comunidad del cuidado de nuestro

planeta?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
BDFSDB
EF

MB
JNQPSUBODJB
EF
MB
TVTUFOUBCJMJEBE
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MBT
BDDJPOFT
RVF
FTUO
B
TV

BMDBODF
Z
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
RVF
UFOFNPT
DPO
MBT
HFOFSBDJPOFT
GVUVSBT
3
1VFEFT
DPOTVMUBS
FO
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFTXJLJQFEJBPSHXJLJ%FTBSSPMMP@
TPTUFOJCMF
QBSB
PCUFOFS
NT
JOGPSNBDJO

31

Elementos para la toma de decisiones

personales: valoracin de alternativas,
ventajas, desventajas, posibilidades y riesgos
S1 La toma de decisiones
Pensemos antes de empezar

Qu elementos consideras importantes

cuando vas a tomar una decisin?

L a vida es una constante toma de decisiones.

Algunas son ms trascendentes que otras: no
es lo mismo elegir qu estudiar despus de la
secundaria, que escoger un cuaderno para tomar notas. De cualquier modo, nuestras decisiones conforman nuestra vida, pues por medio de ellas elegimos el tipo de personas que
queremos ser y cmo deseamos vivir. En consecuencia, saber decidir es muy importante en la
adolescencia y la juventud, ya que durante esta
Tomar decisiones nos hace responsables de
los resultados obtenidos.
etapa iniciamos muchos de los proyectos que
marcarn nuestro futuro.
Resulta difcil garantizar el resultado de una decisin; siempre habr algn grado
de incertidumbre. Sin embargo, para no decidir a ciegas o ilusionados por resultados
imposibles o improbables, hay que reunir el mayor nmero de datos disponibles. De
hecho, muchas de las frustraciones que padecemos los seres humanos se deben a la
incapacidad de entender una situacin determinada y, por tanto, de resolverla; si nuestra informacin es precisa y confiable, la decisin que tomemos ser ms acertada.
Tomar decisiones nos ayuda a tener un mayor control de nuestra vida. Si dejamos
que alguien ms elija por nosotros, corremos el riesgo de permitir que esa persona
decida nuestro futuro. Igual que nos enorgullecemos de nuestras decisiones correctas, slo a nosotros corresponde enfrentar el riesgo de equivocarnos y rectificar el
camino si es necesario.
La experiencia tambin influye mucho en la toma de
decisiones. Al decidir, debemos apoyarnos primordialmente en experiencias pasadas, pues as nos ser ms fcil predecir los resultados. Una persona experimentada
se reconoce no slo porque ha vivido muchos aos, sino
porque aprendi de sus decisiones y de sus errores.
Cuando algo nos sale bien, casi nunca pensamos en
el proceso que nos llev al xito; en cambio, los errores nos exigen una revisin minuciosa para no volver a
cometerlos. Si no analizamos detenidamente nuestros
Reflexionar nos ayuda a tomar
errores, los repetiremos una y otra vez.
buenas decisiones en la vida.

32

APRENDER A TOMAR DECISIONES DE MANERA

INFORMADA Y APEGADA A PRINCIPIOS LEGALES
Y TICOS

PA R A

R
ZA
LI
TU
A
N
PU
PA
R

Un error frecuente consiste en confundir lo que necesitamos con lo que deseamos.

Aprender a distinguir la diferencia es fundamental para tomar una buena decisin.
Adems, debemos tomarnos el tiempo necesario para elegir, sin precipitarnos,
pensando con cuidado en las consecuencias. Los sentimientos y las emociones tambin son importantes, pero no pueden ser los nicos factores por considerar en el
momento de tomar una decisin.

R E S O LV E R

Mejores y peores decisiones

1
1JFOTB
Z
BOPUB
USFT
CVFOBT
EFDJTJPOFT
RVF
IBZBT
UFOJEP
FO
FM
MUJNP
BP

Incertidumbre:
Duda o falta de
certeza.

Trascendente:

Algo de mucha
importancia por
sus consecuencias.

a) Por qu consideras que fueron buenas?

b) Qu consecuencias tuvieron en tu vida?

2
1JFOTB
Z
BOPUB
USFT
NBMBT
EFDJTJPOFT
RVF
IBZBT
UFOJEP
FO
FM
MUJNP
BP

a) Por qu consideras que fueron malas?

b) Qu consecuencias tuvieron en tu vida?

3
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EFM
QSPGFTPS
FTDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
DPODMVTJPOFT
Z
DPNQBSUF
DPO
FM
HSVQP
MBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
USBFO
MBT
CVFOBT
Z
MBT

NBMBT
EFDJTJPOFT
FO
OVFTUSP
EFTBSSPMMP
DPNP
QFSTPOBT

33

Pensemos antes
de empezar
Consideras difcil tomar
una decisin?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Maniquesmo:

Parte de la
existencia de
dos principios
fundamentales,
uno para el bien
y otro para
el mal.

S2 Valoracin de alternativas,

ventajas y deventajas

Has escuchado frases como lo tomas o lo dejas o son las

dos caras de una misma moneda? Al tomar una decisin, generalmente pensamos que slo hay dos alternativas entre las
cuales podemos elegir. Esta forma de ver las cosas llamada
maniquesmo simplifica en forma artificial las decisiones,
haciendo parecer que frente a un problema no hay mucho
que pensar. Pero en la vida real nos encontramos con una
gran variedad de opciones, cada una de las cuales es necesario explorar y analizar.
Veamos a continuacin un ejemplo sencillo:
Yolanda y Mauricio van a comprar una casa. El joven que los atiende
les dice que slo tiene dos casas para ofrecer, una grande y con jardn,
muy alejada del centro, y otra cntrica pero mucho ms pequea.
Mauricio considera que nicamente tienen dos alternativas. Yolanda
argumenta que en realidad tienen ms, porque pueden decidir esperar
a que haya ms ofertas o buscar en otra agencia.

La vida est hecha de

elecciones, por mnimas
que parezcan te ayudarn
a fortalecer tu voluntad.

En este caso, la visin de Mauricio es limitada; en cambio, Yolanda trata de buscar

otras opciones. El ejemplo puede parecer muy simple, pero en la vida diaria ocurre
algo semejante: la mayora de las personas reducen sus posibilidades de decisin a
slo dos alternativas, pero hay quienes buscan por lo menos una tercera opcin. No
faltan quienes piensan que es ms fcil tener slo dos y, por flojera o por miedo,
evitan pensar en otras.
Una buena decisin implica considerar todas las alternativas y sus consecuencias. Quien se enfrenta a un problema debe hacer una lista de posibles soluciones y
evaluar cada una de manera crtica. Luego de identificar sus ventajas y desventajas,
seleccionar la mejor.

PA R A

R E S O LV E R

Buscar alternativas

1
-FF
MB
TJHVJFOUF
IJTUPSJB
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
QSFHVOUBT
EFSJWBEBT
Marisela tiene 40 aos y se dedica al hogar. Tiene tres hijos pequeos y acaba de enterarse de que Roberto, su
esposo, padece una grave enfermedad y que su nica esperanza de sobrevivir es un medicamento muy caro,
con el que tendra 50% de probabilidades de curacin. Marisela y Roberto no tienen dinero suficiente para
el medicamento. Acuden al laboratorio que lo fabrica y exponen su situacin, pero nadie puede ayudarlos.
Roberto se siente cada vez peor. Marisela est desesperada

a) Si t fueras Marisela, cmo resolveras el problema? Escribe cuatro alternativas.

b) Anota las ventajas y desventajas de cada alternativa.
2
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
FO
HSVQP
Z

SFGMFYJPOB
BDFSDB
EF
MB
QSJODJQBM
EJGJDVMUBE
EF
CVTDBS
EJTUJOUBT
BMUFSOBUJWBT
y2V
WFOUBKBT

UJFOF
DPOTJEFSBS
WBSJBT
PQDJPOFT
EF
TPMVDJO

34

S3 Posibilidades y riesgos

Pensemos antes
de empezar

A hora sabes que decidir es algo que no podemos evitar. Cada da est lleno de decisiones, y las mejores son normalmente las que tomamos con tranquilidad y con la
mayor informacin, despus de analizar todas las alternativas y escenarios posibles.
Pero decidir tambin implica desarrollar nuestra capacidad para considerar las posibilidades y los riesgos.
Las QPTJCJMJEBEFT son nuevas oportunidades que se abren frente a nosotros; una
buena decisin, entonces, no es la que nos pone contra la pared, sino la que abre
nuevas perspectivas.
Los riesgos, por su parte, tienen que ver con los obstculos que podemos enfrentar. Siempre estn presentes, y hasta puede decirse que la vida misma es un riesgo
constante. Pero como los riesgos son inevitables, es mejor reconocerlos y calcularlos, pues habr algunos que
podamos evitar, y otros que vale la pena correr, porque
nos permitirn acercarnos a una meta quiz fundamental en nuestro proyecto de vida.
Considerar los riesgos y las posibilidades no consiste
slo en determinar porcentajes de xito o fracaso; es
Nunca podemos estar seguros
decir, no podemos decidir slo porque algo nos ofrece
por completo de que lograremos
ms posibilidades y menos riesgos. Tambin es preciso
alcanzar fcilmente lo que nos
proponemos.
reconocer qu es vital para nosotros.

PA R A

El analizar un riesgo,
crea una nueva
posibilidad?

R E S O LV E R

Posibilidades y riesgos

1
$PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
EFTQVT
EF
DPOTJEFSBS
MBT
QPTJCJMJEBEFT
Z
MPT
SJFTHPT
EF
DBEB

EFDJTJO
Decisiones

1PTJCJMJEBEFT

3JFTHPT

*S
B
VO
QBTFP
QPS
FM
DBNQP
DPO
UVT
BNJHPT
#FCFS
BMDPIPM
1BSUJDJQBS
FO
VOB
DBNQBB
EF

BMGBCFUJ[BDJO
0CFEFDFS
TJFNQSF
B
UVT
QBESFT
Aprender a nadar
"OEBS
EF
NBESVHBEB
FO
MB
DBMMF

Aprender a manejar
5FOFS
SFMBDJPOFT
TFYVBMFT

2
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
EFDJTJO
RVF
DPOTJEFSFT
RVF
FO
FTUF
NPNFOUP
FT
JNQPSUBOUF
FO

UV
WJEB
Z
TFBMB
DPNP
MP
IJDJTUF
FO
FM
FKFSDJDJP
BOUFSJPS
DVMFT
TPO
MBT
QPTJCJMJEBEFT
Z
MPT

SJFTHPT
RVF
SFQSFTFOUB

35

Pensemos antes
de empezar

S4 Toma de decisiones informada y basada

en el respeto a los derechos de los dems

Por qu es importante
respetar los derechos
de los dems?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Perspectiva:

Punto de vista
o manera de
considerar algo.

Cada vez que tomamos una decisin,

ponemos de manifiesto nuestros
valores, creencias y preferencias.

Los seres humanos podemos decidir porque somos

libres, porque tenemos la opcin de decir s o no, de
aceptar o no ciertas situaciones y de imaginar nuevas
perspectivas. No siempre tenemos la posibilidad de
elegir lo que nos pasa, pero s nuestra manera de reaccionar frente a ello.
La libertad humana implica conciencia y responsabilidad. Por ello, nuestras decisiones deben estar siempre apegadas a principios legales y ticos. Cumplir con
estos principios es la nica forma de asegurar el estado de derecho, que hace posible la vida digna. Los
principios ticos se manifiestan como un conjunto de
valores que guan cualquier accin que promueva la
convivencia pacfica y respetuosa entre las personas.

PA R A

R E S O LV E R

Decide y valora

1
-FF
DPO
BUFODJO
Z
SFTVFMWF
MP
RVF
TF
UF
QJEF
Imagina que ests en medio de una sangrienta guerra que amenaza con desaparecer a toda la humanidad.
Te informan que tienes la oportunidad de abordar un avin especial que llevar a un grupo de seis personas
a un lugar lejano, donde fundarn una nueva civilizacin. T estars a cargo del grupo y, por lo tanto, te
corresponde escoger, de la siguiente lista, a tus cinco compaeros de viaje.
r
6O
HFOFSBM
EFM
FKSDJUP

r
6OB
NVKFS
FNCBSB[BEB

r
6O
TBDFSEPUF

r
6OB
EPDUPSB

r
6O
BSRVJUFDUP

r
6O
JOHFOJFSP
r
6OB
NBFTUSB
r
6O
BCPHBEP
r
6OB
FTDVMUPSB
r
6O
DJFOUGJDP

2
&TDSJCF
BRV
RVJOFT
GVOEBSO
DPOUJHP
MB
OVFWB
DJWJMJ[BDJO

3
3FOFUF
DPO
DVBUSP
DPNQBFSPT
Z
FOUSF
UPEPT
JOUFSDBNCJFO
TVT
MJTUBT
$BEB
VOP
FYQMJDBS

MBT
SB[POFT
EF
TV
FMFDDJO
4
0SHBOJDFO
DPO
FM
HSVQP
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
Z
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
FO
UPSOP
B
MP
RVF
NT

TF
WBMPS
EF
MPT
EJTUJOUPT
QFSTPOBKFT
y$VMFT
GVFSPO
MPT
WBMPSFT
RVF
NT
TF
UPNBSPO
FO

DVFOUB
yFO
RV
NFEJEB
FTPT
WBMPSFT
TPO
UJMFT
QBSB
VOB
OVFWB
TPDJFEBE

36

Toma de decisiones colectivas ante

problemticas del orden social que afectan a
un grupo, comunidad, organizacin social
o nacin: salud, desempleo, inseguridad,
violencia, corrupcin
S5 La salud
En la adolescencia experimentas una serie
de transformaciones que van integrando tu
identidad. Seguramente has notado varios
cambios en tu cuerpo, pero tambin te haces
nuevas preguntas, tienes mayor necesidad de
independencia y vives ms situaciones en las
que te relacionas con personas distintas. Durante esta etapa tambin puedes enfrentar
problemas de salud que antes quizs ni siquiera imaginabas, como los relacionados con la
sexualidad, la alimentacin y las adicciones.
Alguna vez has escuchado a alguien opinar que el uso del condn es una exageracin? Durante la adolescencia los jvenes
pueden sufrir JOGFDDJPOFT
EF
USBOTNJTJO

TFYVBM, pues en esta etapa su sexualidad
En Mxico, la Encuesta Nacional de Salud indic
despierta y tienen relaciones sexuales sin
que 25% de los jvenes menores de 19 aos fuma
contar con la informacin suficiente o sin
o lo ha hecho alguna vez, 35% tiene problemas de
tomar las precauciones debidas, como usar
sobrepeso y 31% consume alcohol.
el condn o preservativo.
Por otra parte, existen los problemas de alimentacin entre los jvenes como el
TPCSFQFTP y la PCFTJEBE debidos, sobre todo, al consumo excesivo de alimentos, y
la BOPSFYJB y la CVMJNJB que, al contrario de los primeros, privan al cuerpo de los
nutrientes que requiere para funcionar.
En relacin con las adicciones,
aunque Mxico tiene bajas tasas de
consumo de drogas en comparacin con otras naciones, stas han
aumentado significativamente en
los ltimos aos.
Para evitar los problemas de salud que hemos mencionado se requiere un entorno favorable, constituido por un ambiente familiar e
instituciones que brinden informacin, y que favorezca el desarrollo
de sus integrantes. Sin embargo, es
fundamental que t asumas la resActualmente existen diversos programas gubernamentales que
buscan la integracin de los jvenes a la comunidad.
ponsabilidad de cuidar tu salud.

Pensemos antes
de empezar
Cmo es posible
aprender a tomar
decisiones colectivas
desde que eres
adolescente?

37

PA R A

R E S O LV E R

Encuesta sobre adicciones y sexualidad

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
-B
NJUBE
EF
MPT
FRVJQPT
IBS
VOB
FODVFTUB
TPCSF

MBT
BEJDDJPOFT
Z
MB
PUSB
NJUBE
TPCSF
MB
TFYVBMJEBE
2
$BEB
FRVJQP
GPSNVMBS
TFJT
V
PDIP
QSFHVOUBT
SFTQFDUP
EFM
UFNB
RVF
MF
UPD
USBCBKBS
-BT
SFTQVFTUBT
EFCFO
TFS
EF
PQDJO
NMUJQMF
"MHVOPT
FKFNQMPT
EF
QSFHVOUBT
TPCSF

BEJDDJPOFT
TPO
i) Has fumado?
a) Una vez
b) Ms de una vez
c) Nunca
ii) Has ingerido alcohol?
a) Una vez
b) Ms de una vez
c) Nunca
"MHVOPT
FKFNQMPT
EF
QSFHVOUBT
TPCSF
TFYVBMJEBE
QSPDVSBOEP
OP
IBDFS
QSFHVOUBT
QFSTPOBMFT

Z
QSJWBEBT

TPO
i) Conoces el condn?
a) S
b) No
c) No respondi
ii) En una relacin sexual, tendras el cuidado de proponer a tu pareja que se lo ponga,
si eres mujer, o de ponrtelo si eres hombre?
a) S
b) No
c) No respondi
3
$BEB
FRVJQP
BQMJDBS
TV
DVFTUJPOBSJP
B
EJF[
BEPMFTDFOUFT
RVF
OP
TFBO
EF
TV
HSVQP

4
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MBT
BDDJPOFT
RVF
FTUO
B
TV
BMDBODF
TPCSF
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
RVF

UFOFNPT
DPNP
QFSTPOBT
DPO
OVFTUSP
DVFSQP
DPO
MB
GBNJMJB
Z
DPO
MB
TPDJFEBE
Z
FTDSJCBO
FO
FM
DVBEFSOP
TVT
DPODMVTJPOFT
5
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
TVT
SFTVMUBEPT
Z
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
y2V
BDDJPOFT
Z
BDUJUVEFT
QSFWFOUJWBT
TF
QVFEFO
EFSJWBS
EF
FTUBT
FODVFTUBT

38

S6 Desempleo

Pensemos antes
de empezar

En los pases en desarrollo, como el nuestro, cada vez ms jvenes estn entrando
al mercado laboral. Se considera que entre 2007 y 2010 se integrarn cerca de 700
millones de personas. La Organizacin Internacional del Trabajo (oit) considera
que para satisfacer dicha demanda y evitar el desempleo ser necesario crear ms de
mil millones de puestos de trabajo.
Desafortunadamente, la situacin laboral de los jvenes presenta muchas desventajas respecto de trabajadores de mayor edad, como son salarios ms bajos y un escaso reconocimiento de sus capacidades. De acuerdo con la oit, 80% de los jvenes
que trabajan no obtienen una remuneracin justa o su jornada laboral es insuficiente para ganarse la vida.
A pesar de que los menores de edad no deberan trabajar, como establece el artculo 123 de nuestra Constitucin Poltica, es una realidad que muchos adolescentes como t deben hacerlo para contribuir al ingreso familiar. La situacin para ellos
es an ms difcil, pues adems de las desventajas que hemos mencionado sufren
abusos y explotacin, a los que se ven sometidos porque no se les reconoce legalmente como trabajadores y, por lo tanto, carecen de la proteccin del Estado en materia
laboral. Entre estas formas de explotacin se incluyen jornadas laborales demasiado
extensas y tareas que implican estrs fsico y mental, entre otras.
Conviene que, como adolescente, tomes conciencia de que vives una poca en la
que los jvenes representan el mayor porcentaje de la poblacin mundial, lo cual
ha provocado cada vez ms competencia por los puestos de trabajo. Dentro de poco
tiempo t tambin te integrars al mercado laboral; por eso, mientras ms te prepares, tendrs mejores oportunidades de desarrollo.

PA R A

El inters en la
educacin contribuye
a tu futuro empleo?

El trabajo infantil es una realidad

en Mxico.

R E S O LV E R

Cules son mis perspectivas futuras?

1
$POTVMUB
MB
TFDDJO
EF
FNQMFPT
EF
WBSJPT
QFSJEJDPT
Z
SFTQPOEF
IBTUB
RV
FEBE
TF

SFRVJFSFO
BCPHBEPT
JOHFOJFSPT
DPOUBEPSFT
Z
TFDSFUBSJBT
2
*OWFTUJHB
RV
PQDJPOFT
EF
USBCBKP
FYJTUFO
FO
UV
DPNVOJEBE
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Has pensado a qu actividad vas a dedicarte al terminar tus estudios?
b) Conoces tus posibilidades reales para dedicarte a esa actividad?
c) Crees que la preparacin acadmica puede proporcionarte mayores posibilidades de salir
adelante?, por qu?
3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DNP
UF
JNBHJOBT
RVF
TFS

UV
WJEB
EFOUSP
EF
EJF[
BPT

4 $POTVMUB
FO
JOUFSOFU
XXXJOFHJHPCNY
DPO
FM
GJO
EF
PCUFOFS
VO
QBOPSBNB
BDUVBM
EF
MB

TJUVBDJO
EFM
EFTFNQMFP
FO
.YJDP

39

Pensemos antes
de empezar
Es importante sentirse
seguro para tener
confianza?

No podemos tener seguridad

total sobre lo que va a pasar,
pero requerimos de un mnimo
de ella para vivir.

S7 Inseguridad y violencia
El ser humano requiere sentirse seguro para desarrollarse plenamente. Por ejemplo, si saliramos a la calle con el temor de que nos van perseguir o lastimar, quiz
dejaramos de salir, o procuraramos salir cuando nadie pudiera vernos o siempre
acompaados. Slo si sabemos qu esperar, seremos capaces de planear y construir
nuestra vida. sta es, precisamente, una de las funciones de las leyes: nos permiten
saber qu esperar y conocer ciertos lmites y, con ello, nos proporcionan seguridad.
La seguridad es tan importante que en nuestra Constitucin hay una serie de
artculos agrupados bajo el concepto de TFHVSJEBE
KVSEJDB, que constituyen las llamadas HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT, y que buscan defender nuestros derechos como habitantes del territorio nacional. Por ejemplo, el artculo 14 establece que nadie podr
ser privado de la vida, la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos sino
mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos. Por otro lado,
el artculo 17 determina que ...ninguna persona podr hacerse justicia por s misma,
ni ejercer violencia para reclamar su derecho.
En los ltimos aos, el concepto seguridad ha adquirido mayor importancia. En
1994, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (pnud), en su informe
Nuevas Dimensiones de la Seguridad Humana, determin que sta se basa en dos aspectos: VOB
QPCMBDJO
MJCSF
EF
UFNPS y VOB
QPCMBDJO
MJCSF
EF
DBSFODJBT.
La violencia
La violencia es el uso de la fuerza fsica o psicolgica que se ejerce contra un individuo o un
grupo para obtener algo que ese individuo o ese grupo no consienten libremente.

La violencia puede ser fsica, emocional o psicolgica, o sexual.

7JPMFODJB
GTJDB Consiste en daar corporalmente a alguien que, generalmente,
es ms dbil. Puede ejercerse entre un hombre y una mujer, entre dos hombres, entre cualquiera de estos dos y un menor, un anciano, anciana, etctera.
7JPMFODJB
FNPDJPOBM
P
QTJDPMHJDB sta no es tan evidente como la fsica, pero
tambin lastima. Consiste en humillar, avergonzar y hacer sentir mal a una persona,
para deteriorar su imagen y su valor: su autoestima.
7JPMFODJB
TFYVBM Es obligar a una persona a tener cualquier tipo de contacto
sexual contra su voluntad. Constituye una agresin tanto fsica como psicolgica.
Los anteriores tipos de violencia son la base para entender otros ms complejos,
como la violencia urbana, la intrafamiliar y la de gnero, y otras ms.

PA R A

R E S O LV E R

1
#VTDB
FO
QFSJEJDPT
Z
SFWJTUBT
VO
FKFNQMP
EF
DBEB
UJQP
EF
WJPMFODJB
2
$PNQBSUF
UV
JOGPSNBDJO
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
BOBMJDFO
DNP
TF
QPESB
FSSBEJDBS
MB

WJPMFODJB
FO
FTPT
DBTPT
FTQFDGJDPT

40

S8 Corrupcin

Una injusticia hecha a uno es una amenaza

a todos. Barn de Montesquieu
(Francia 1689-1755).

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Qu tan comn es la
corrupcin?

PA
R

El concepto corrupcin vara en cada sociedad,

aunque, de manera general, se define como el
conjunto de comportamientos realizados por
una persona (o por un grupo) que se considera trasgresor de las normas sociales. Algunos
ejemplos de corrupcin son el abuso de poder,
la apropiacin de bienes pblicos y privados, la
extorsin, el favoritismo, el trfico de influencias, el soborno y el clientelismo poltico.
La corrupcin no slo existe en la vida
poltica de un pas; tambin est presente en
las relaciones privadas. Por ejemplo, si Juan
ofrece dinero a Jos para que le resuelva la
tarea, est cometiendo un acto de corrupcin:
est evadiendo su responsabilidad mediante
la compra de un supuesto servicio.

Trasgresor:

Que viola una

ley o estatuto.

R E S O LV E R

Entender el concepto corrupcin

1
#VTDB
FO
JOUFSOFU
P
FO
EJWFSTPT
EJDDJPOBSJPT
MBT
TJHVJFOUFT
EFGJOJDJPOFT
Z
DPNQMFUB
MB
UBCMB
Acto de corrupcin

%FGJOJDJO

&KFNQMP

"CVTP
EF
QPEFS
"QSPQJBDJO
EF
CJFOFT
QCMJDPT
"QSPQJBDJO
EF
CJFOFT
QSJWBEPT
&YUPSTJO
Favoritismo
5SGJDP
EF
JOGMVFODJBT
4PCPSOP
$MJFOUFMJTNP
QPMUJDP

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT
&O
VOB
DBSUVMJOB
FTDSJCBO

VOB
EFGJOJDJO
HFOFSBM
TPCSF
MP
RVF
FT
MB
DPSSVQDJO
Z
QPS
RV
BGFDUB
MB

WJEB
QCMJDB
Z
QSJWBEB

41

Pensemos antes
de empezar
Qu espacios de
participacin social
tienen los jvenes en
tu comunidad? Es
posible crear otros?

42

S9 La participacin de los adolescentes y

jvenes en el desarrollo social de Mxico:
su lugar como grupo poblacional, su
proyeccin futura en la vida econmica,
social, poltica y cultural del pas
De acuerdo con la Organizacin de las Naciones Unidas (onu), los jvenes conforman el grupo poblacional de entre 15 y 24 aos de edad. Si analizamos algunas
cifras, nos daremos cuenta de la importancia que tiene este sector de la poblacin.
En el mundo existen alrededor de 1 500 millones de jvenes que viven en la pobreza,
unos 130 millones son analfabetas, 88 millones estn desempleados y 10 millones
ms viven con vih-sida.
Las nuevas generaciones no slo tienen nuevas demandas; tambin contribuyen
a la construccin de la sociedad del maana. Basta recordar los numerosos cambios
generados a partir de 1960, cuando los jvenes de pases como Francia, Estados Unidos de Amrica y Mxico cuestionaron el concepto de autoridad; estaban en contra
del consumismo; propagaban la idea de la paz por medio de la frase Haz el amor
y no la guerra; iniciaron la llamada revolucin sexual, al mismo tiempo que apareca la pldora anticonceptiva, y defendan la igualdad de derechos para mujeres
y hombres.
En Mxico, por ejemplo, la historia nos muestra que el Sistema Educativo Nacional es fruto de la lucha de los jvenes durante los siglos xix y xx por abrir la educacin para la mayora de la poblacin.
Los jvenes representan un sector lleno de creatividad, que abre nuevas perspectivas a la sociedad, por ejemplo, transformando la imagen de muchas empresas, proponiendo nuevos lenguajes artsticos y desarrollando nuevos proyectos en el campo
de la investigacin.
En nuestro pas existen ms de 52 millones de nios y jvenes. De los cuales 21
millones son jvenes. Te das cuenta de tu gran potencial como parte de este sector
de la poblacin, para contribuir al desarrollo social de Mxico?
Sin embargo, la participacin plena de los jvenes como
t requiere, por un lado, que
adquieras conciencia de la realidad socioeconmica del pas y,
por el otro, que te comprometas solidariamente con ella.
La conciencia de la si-tuacin
socioeconmica del pas te permite comprender los problemas
de nuestra comunidad. El compromiso solidario significa ser
conscientes de las necesidades de
los ms desfavorecidos, lo cual te
dar mayores probabilidades de
cambiar situaciones injustas y
Los jvenes representan una fuerza muy importante
para cambiar la sociedad.
crear una mejor sociedad.

PA R A

R E S O LV E R

Conocer mi comunidad

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu opciones laborales o acadmicas tienen en tu comunidad los jvenes que estn
por terminar la secundaria?

b) A ti, qu te gustara hacer para incrementar esas opciones?

c) Cmo podras contribuir al desarrollo social de tu comunidad?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
3
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
GPMMFUP
DPO
JOGPSNBDJO
SFGFSFOUF
B
MBT

EJTUJOUBT
PQDJPOFT
MBCPSBMFT
P
BDBENJDBT
RVF
UJFOFO
P
QVFEFO
UFOFS
MPT
KWFOFT
FO
TV

DPNVOJEBE

43

Pensemos antes
de empezar
La poblacin joven forma
parte de la fuerza
productiva del pas?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Tasa de
fecundidad
adolescente:

Cantidad de
nacidos vivos
de madres
adolescentes por
cada mil mujeres
adolescentes.

44

S10 Proyeccin de los jvenes en la vida del pas

Los jvenes conforman un grupo muy importante de
la sociedad mexicana, no slo por su nmero, sino
porque de las oportunidades que se les proporcionen
depender, en buena medida, el futuro del pas.
La situacin de los jvenes mexicanos ha mejorado notoriamente en las ltimas dcadas; por ejemplo, entre 1960 y 2000, la proporcin de jvenes
que haban asistido a la escuela pas de 69 a 97%,
mientras que entre 1976 y 2003, la tasa de fecundidad adolescente se redujo de 127 a 51 nacimientos
por cada mil mujeres, cifras que indican mayor informacin y mejores decisiones.
La poblacin joven tambin representa una
parte muy significativa de la fuerza productiva del
En la era de la revolucin informtica,
pas: poco ms de la mitad de la poblacin de 15 a
podemos comunicarnos con personas
24 aos realiza alguna actividad econmica, aunque,
del otro lado del mundo sin tener que
como ya dijimos, lo hace en condiciones de desventamovernos de nuestra casa.
ja respecto de los trabajadores de mayor edad.
En Mxico, la pobreza y el desempleo han ocasionado la migracin de millones de
personas, lo que ha derivado en problemas sociales como la desintegracin familiar,
el abandono de algunas localidades y el crecimiento acelerado de otras, o la prdida
de mano de obra, entre muchos ms. En nuestro pas, ms de la tercera parte de los
mexicanos que migran hacia Estados Unidos de Amrica son jvenes.
A partir de la dcada de los sesenta surgieron nuevas demandas juveniles en diferentes mbitos de la sociedad. Por ejemplo, en 1968 miles de estudiantes franceses se
manifestaron contra la invasin de Estados Unidos de Amrica a Vietnam y contra
la opresin que sentan en su propio pas. En ese mismo ao, jvenes mexicanos demandaban el fin de la represin por parte del gobierno y exigan al mismo tiempo
la libertad de asociacin y la excarcelacin de quienes estaban presos por sus ideas
polticas. En 1976, en Sudfrica, jvenes estudiantes de raza negra salieron a las calles para exigir los mismos derechos que los blancos e impedir que se impusiera el
idioma de los colonizadores en las escuelas.
La realidad de los jvenes de hoy es distinta: las OVFWBT
UFDOPMPHBT
EF
MB
JOGPSNB
DJO
Z
EF
MB
DPNVOJDBDJO, como internet y los sistemas de televisin satelital, permiten
el acceso a noticias, datos e informacin procedentes de todo el mundo, el fenmeno
de la HMPCBMJ[BDJO ha generado nuevas relaciones entre los pases y las personas.
La globalizacin es resultado de la revolucin tecnolgica, pues sta ha permitido
realizar todo tipo de intercambios a distancia, de manera virtual, sin que sea necesaria la presencia de las personas. Es un fenmeno que nos afecta a todos, pero en el
que la mayora no tenemos voz ni voto.
Como joven tienes el reto de participar en una sociedad compleja, cuya economa
est influida y conectada con hechos y procesos econmicos y culturales que van
ms all de tu comunidad. Los avances tecnolgicos no slo tienen consecuencias
en la economa y la sociedad, sino tambin en las relaciones interpersonales. Ests
viviendo lo que el socilogo espaol Manuel Castells llama la cultura de la virtualidad real, en la que, por medio de una computadora, podemos comunicarnos con
personas que se encuentran del otro lado del mundo. De tal modo, que si presentas

una propuesta de participacin para algn proyecto en la red, quiz encuentres seguidores en varias partes del mundo. sta es una gran oportunidad, pero conlleva
una gran responsabilidad.
En el aspecto poltico, los jvenes estn viviendo la participacin de la llamada soDJFEBE
DJWJM, formada por organizaciones no gubernamentales (ong) e instituciones
educativas, culturales y de salud, entre otras. La sociedad civil lucha por demandas
que las instancias polticas no han podido resolver y, para ello, realiza manifestaciones, publica desplegados y organiza actividades culturales para crear conciencia
acerca de algn problema. Para participar no se requiere la mayora de edad ni una
credencial para votar, pues lo que se busca es el apoyo moral y solidario de todos los
miembros de la comunidad.
En diversos pases de Europa se realiza una encuesta denominada Eurobarmetro, a fin de hacer un diagnstico sobre las tendencias de los jvenes y los adultos
acerca de temas especficos. El Eurobarmetro de los aos noventa mostr que, en
pases como Alemania e Inglaterra, la paz mundial ocupaba los primeros lugares,
mientras que en Portugal lo ms importante era la lucha contra el racismo, y en
Grecia la libertad individual. T puedes realizar tu propio Eurobarmetro en tu
comunidad mediante la siguiente actividad:

PA R A

R E S O LV E R

Mis intereses sociales y polticos

1
$POUFTUB
MB
TJHVJFOUF
QSFHVOUB
OVNFSB
EFM

BM

DBEB
PQDJO
VUJMJ[BOEP
FM

QBSB
MB

BDDJO
NT
JNQPSUBOUF
Z
FM

QBSB
MB
NFOPT
JNQPSUBOUF

Cules son las causas por las cuales valdra la pena comprometerse social y polticamente
en la actualidad?
La pobreza del mundo
La proteccin del medio ambiente
La paz en el mundo
El racismo en el mundo
Nada
La libertad individual
La igualdad de gneros
2
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EFM
QSPGFTPS
FO
VOB
DBSUVMJOB
EJCVKFO
VOB
HSGJDB
RVF
QFSNJUB
IBDFS

VO
BOMJTJT
EF
UFOEFODJBT
FO
TV
TBMO
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
MB
HSGJDB
3
&YQPOHBO
DVMFT
DSFFO
RVF
TPO
MBT
SB[POFT
QBSB
FTB
EJTUSJCVDJO
FO
MBT
SFTQVFTUBT
4
$POTVMUB
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFDFVSPQBFVSFTFBSDISUEJOGPBSUJDMF@
@FTIUNM
DPO
FM
GJO
EF
RVF
WFBT
BMHVOPT
SFTVMUBEPT
EFM
&VSCBSNFUSP

45

S1 Responsabilidad personal sobre los

derechos humanos propios y de los dems
Pensemos antes de
empezar

Te habas puesto a pensar que cuando cumples con tus

responsabilidades, aseguras los derechos de los dems?

Como seres sociales que somos, nos definimos con y frente a los dems. En un plano
biolgico, necesitamos de los otros para reproducirnos, protegernos y satisfacer nuestras necesidades bsicas. Desde el punto de vista psicolgico y emocional, requerimos
sentirnos aceptados por otros y compartir experiencias, conocimientos y sentimientos.
Al vivir con los dems satisfacemos diversas necesidades, por lo que tenemos una
responsabilidad frente a ellos. La accin de los otros nos afecta y nuestras acciones afectan a los otros. Por ejemplo, qu haras si observaras que una persona arroja papeles y
ensucia la calle? Si te consideras corresponsable de su accin, trataras de concienciar a
esa persona para que recogiera lo que tir. Si piensas que es nicamente su responsabilidad, tal vez no recurriras a la responsabilidad compartida ni resolveras el problema.
La diferencia entre la responsabilidad y la corresponsaCJMJEBE es que, en esta ltima, todos los afectados y los observadores consideran que deben actuar para resolver cierto
problema. Si sabemos que todos tenemos derechos y que debemos respetarlos para mejorar nuestra calidad de vida, no
es entonces evidente que los derechos humanos estn directamente relacionados con la responsabilidad y la corresponsabilidad? Todos deseamos vivir en una sociedad que nos permita desarrollarnos como personas; por lo tanto, necesitamos
instituciones que defiendan nuestros derechos, pero tambin
requerimos conocerlos para hacerlos efectivos, as como conA todos nos corresponde
siderar que su defensa es una corresponsabilidad de todos.
cuidar nuestro entorno.

PA R A

R E S O LV E R

La responsabilidad y los derechos humanos

1
&O
FRVJQPT
SFTQPOEBO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
$PNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT

Z
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
HFOFSBMFT
DPNP
HSVQP
a) Consideran que ustedes son los responsables de defender sus derechos?,
por qu? Expongan un ejemplo.
b) Piensan que a ustedes les corresponde defender los derechos de los
dems?, por qu? Expongan un ejemplo.
c) Creen que los dems son responsables de defender los derechos de
ustedes?, por qu? Expongan un ejemplo.

46

CONDICIONES Y GARANTAS PARA UN

DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL PLENO

Los derechos humanos y el desarrollo

de las sociedades
S2 Derechos de primera generacin

Pensemos antes
de empezar

El tema de los derechos humanos es relativamente reciente en la historia de la humanidad. Fue hasta el siglo xviii, con el movimiento intelectual conocido como La
Ilustracin, cuando las relaciones entre gobernantes y gobernados tuvieron un cambio radical: la bsqueda de respuestas racionales hizo desaparecer la idea de que los
gobernantes eran designados por mandato divino; surgi la idea de que las leyes son
un asunto humano y, por tanto, tienen que ver ms con ponerse de acuerdo que
con obedecer ciegamente las rdenes de quienes ejercan el poder.
En el siglo xviii se produjeron movimientos revolucionarios que proporcionaron
nuevas perspectivas a la humanidad. La Independencia de Estados Unidos de Amrica, proclamada el 4 de julio de 1776, logr que por primera vez se reconocieran
los derechos naturales de los hombres. Asimismo, la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano, escrita despus de la Revolucin Francesa, defenda
los derechos de libertad, pensamiento, expresin y asociacin, entre otros. De esta
manera, el ser humano reconoci que sus derechos no slo deben proclamarse, sino
que tambin es preciso defenderlos. As comenz a tener conciencia de su dignidad.
Estos primeros derechos, denominados de primera generacin (o civiles y polticos), son los derechos bsicos del ser humano. Defienden las libertades sin distincin
de raza, gnero, idioma o posicin social o econmica. Son los derechos que se refieren al derecho a vivir, a gozar de integridad fsica y moral, a tener una nacionalidad,
y a la libertad de trnsito, de pensamiento, de conciencia, de culto, de prensa y de
asociacin, entre otros.
Dentro de nuestra Constitucin, los derechos de la primera generacin estn representados en diferentes artculos. Entre ellos el artculo 4o., que se refiere a la igualdad
del varn y la mujer ante la ley; el artculo 5o., respecto de la libertad para escoger una
profesin, actividad o trabajo, y el artculo 6o., referido a la libre expresin de ideas.

PA R A

Qu relacin existe
entre el desarrollo de
procesos histricos y los
derechos humanos?

Las sociedades esclavistas no

contemplaban el reconocimiento
de los derechos humanos.

R E S O LV E R

Representacin de una sociedad sin derechos civiles y polticos

1
&MJKBO
B
PDIP
DPNQBFSPT
RVJFOFT
IBSO
MB
SFQSFTFOUBDJO
EF
VOB
TPDJFEBE
FO
MB
RVF

OP
TF
SFTQFUFO
USFT
EF
MPT
TJHVJFOUFT
EFSFDIPT
EF
BTPDJBDJO
EF
DVMUP
EF
USOTJUP
EF

QFOTBNJFOUP
EF
QSPQJFEBE
Z
EF
JOUFHSJEBE
GTJDB
TJO
EFDJS
DVBMFT
TPO
2
)BHBO
MB
SFQSFTFOUBDJO
FO
FM
BVMB
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
JEFOUJGJDBS
Z
BDPSEBS
RV
EFSFDIPT

GVFSPO
MPT
SFQSFTFOUBEPT
3
$PO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
BSHVNFOUFO
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
MB
BQMJDBDJO
EF
DBEB
VOP
EF

FTPT
EFSFDIPT

47

Pensemos antes
de empezar
Es momento de que la
juventud ofrezca una
nueva aportacin?

48

S3 Derechos de segunda y tercera generacin

Despus del periodo conocido como La Ilustracin y el de la Revolucin Industrial, a partir del siglo xx, las nuevas perspectivas sobre
las capacidades humanas, la razn y la experimentacin cientfica, las sociedades comenzaron a organizarse de manera diferente.
Durante el proceso de industrializacin,
las mquinas empezaron a remplazar el trabajo humano y aparecieron dos nuevas clases sociales: la DMBTF
USBCBKBEPSB, que slo
posea su fuerza fsica y su habilidad para
Durante la Revolucin Industrial (1750-1820)
el trabajo, y la CVSHVFTB, que era duea de
el trabajo del ser humano fue desplazado
los medios de produccin, es decir, de las
por las mquinas, fue as que surgieron
materias primas y la maquinaria necesarias
los derechos de los trabajadores para una
nueva clase social: la clase proletaria.
para fabricar los productos, y que tambin
se adueaba de las ganancias generadas.
Puedes investigar este tema ms a fondo en tu clase de Historia para que tengas
un panorama ms claro de las condiciones que dan lugar a la segunda generacin
de derechos humanos.
Con la Revolucin Industrial ocurrieron terribles situaciones de explotacin,
como jornadas de trabajo de ms de doce horas, salarios miserables y una desproteccin total en cuanto a accidentes de trabajo. Ante estas condiciones, surgieron
las teoras socialistas y comunistas y, con ellas, nuevos derechos relacionados con la
seguridad social, el trabajo, la creacin de sindicatos, la salud y la educacin, entre
otros. Sin embargo, estos derechos, llamados de segunda generacin o EFSFDIPT

FDPONJDPT
TPDJBMFT
Z
DVMUVSBMFT, fueron reconocidos hasta mediados del siglo xx,
slo despus de la Segunda Guerra Mundial.
En 1945 se reunieron los representantes de las naciones que ganaron la guerra, con el propsito de
encontrar los mecanismos que evitaran conflictos
tan dolorosos como esa conflagracin. Fundaron la
Organizacin de las Naciones Unidas (onu). Entre
sus primeras labores, la onu redact la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, que contiene
los derechos fundamentales de toda persona, sin importar su origen tnico, color, sexo, idioma, religin,
nacionalidad o filiacin poltica. Ese documento fue
promulgado el 10 de diciembre de 1948 y 35 pases
lo firmaron en ese momento.
Los derechos de la segunda generacin son los
que se refieren a todo lo relacionado con el trabajo, como la seguridad social, las jornadas, los sindicatos, el tiempo libre y los seguros de desempleo,
invalidez, enfermedad y maternidad, y al derecho a
Despus de la Segunda Guerra
tener un nivel de vida adecuado con respecto a aliMundial (1939-1945) surgi la mayor
mentacin, vivienda, vestido, educacin, infancia y
organizacin internacional que hay en
maternidad en general.
el mundo: la ONU.

Dentro de la Constitucin mexicana estn reconocidos estos derechos en diferentes artculos: el artculo 4o. se refiere al derecho de toda persona a proteger su salud,
a una vivienda digna, a un medio ambiente adecuado para el desarrollo y bienestar, a la
satisfaccin de las necesidades alimentacin, salud y educacin de los nios y nias.
El artculo 3o. se refiere al derecho de toda persona a recibir educacin preescolar,
primaria y secundaria; el artculo 123 se refiere a todo lo relacionado con el trabajo
y la previsin social.
Aos ms tarde, a raz de las profundas desigualdades entre los pases ricos y las
naciones en vas de desarrollo, as como los graves problemas ambientales en todo
el mundo, se declararon los EFSFDIPT
EF
UFSDFSB
HFOFSBDJO o EFSFDIPT
EF
MPT
QVF
CMPT o EF
TPMJEBSJEBE, como el derecho a la autodeterminacin, la independencia
econmica, la identidad nacional y cultural, a la paz y a la solucin de los problemas
alimentarios, demogrficos, educativos y ecolgicos, adems del derecho de los pueblos a ejercer su soberana en sus recursos naturales.
Los derechos de tercera generacin tambin estn contemplados en nuestra Constitucin. El artculo 2o. reconoce la composicin pluricultural de nuestro pas y contempla el derecho de los pueblos indgenas a su autodeterminacin y autonoma, en
tanto no contravenga a la propia Constitucin. En el ao 2003 se cre la Ley General
de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas, en la que no slo se reconoce
la importancia de preservar las diversas lenguas sino que se defiende la educacin
obligatoria bilinge e intercultural.

PA R A

R E S O LV E R

Los derechos fundamentales

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
SFTQPOEFSO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT

"TFHSFOTF
QSJNFSP
EF
DPNQSFOEFS
CJFO
FM
UFNB
EF
MB
QSFHVOUB
CVTRVFO
JOGPSNBDJO

FO
JOUFSOFU
P
FO
VOB
FODJDMPQFEJB
EF
DJFODJBT
TPDJBMFT
a) Cul es la relevancia de defender la autodeterminacin de los pueblos?
b) Por qu debe cuidarse la independencia econmica de los pases?
c) Por qu es importante que las culturas defiendan su identidad?
d) Qu trascendencia tiene defender el derecho a la paz?
e) Por qu debemos defender el derecho a un ambiente sano?
f) Qu importancia tiene defender la justicia social?
2
$VBOEP
DBEB
FRVJQP
UFOHB
MB
SFTQVFTUB
PSHBOJDFO
VOB
QMFOBSJB
EJTDVUBO
MBT

SFTQVFTUBT
B
MBT
QSFHVOUBT
"OBMJDFO
TJ
FTUO
CJFO
BSHVNFOUBEBT
3FGMFYJPOFO
QBSB
RV

TJSWF
QFOTBS
BDFSDB
EF
FTUPT
UFNBT
3
$PO
FM
GJO
EF
DPNQMFNFOUBS
UV
JOGPSNBDJO
TPCSF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
Z
TVT

HFOFSBDJPOFT
QVFEFT
DPOTVMUBS
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQFTXJLJQFEJBPSHXJLJ
%FSFDIPT@IVNBOPT

49

Pensemos antes
de empezar
Qu aprendizaje de las
ciencias naturales nos
ayuda a desarrollar
una conciencia
ecolgica?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Ecosistemas:

Sistemas
biolgicos
formados por una
comunidad de
seres vivos y el
medio ambiente
en que se
desarrollan.

50

Respeto a toda forma de vida; a

la integridad de los ecosistemas; a la justicia
social y econmica, a la paz, la democracia
y la no violencia
S4 El respeto a la vida y a los ecosistemas
Como pudiste notar en las sesiones anteriores, los derechos humanos han transitado por
diferentes mbitos, desde el individual los de primera generacin, pasando por el
social los de segunda generacin, hasta el que podramos llamar planetario los
derechos de tercera generacin.
Hoy se discute tambin si los animales y las plantas tienen derechos, y si stos son los
mismos para ambos grupos. Quienes defienden los derechos de los animales sealan
que los tienen por el simple hecho de contar con un sistema nervioso y, por lo tanto,
de sentir dolor. As, un ave, al tener esta capacidad, debe tener ms derechos que una
bacteria o una planta.
En los Pases Bajos, por ejemplo, est prohibido matar animales sin motivo, y aun si
lo hubiera, siempre debe hacerlo un veterinario, a menos que el animal est muy viejo
o enfermo y est sufriendo tanto como para esperar a que lo lleven al veterinario.
En las sociedades modernas, el respeto a los ecosistemas se ha vuelto
una necesidad de supervivencia, pues
el desarrollo industrial ha ocasionado
la extincin de muchas especies de animales y plantas. Basta ver algunas estadsticas para comprobar la destruccin
que hemos ocasionado en el planeta y
la necesidad urgente de cuidarlo. En
2005, la onu inform, por medio del
documento Evaluacin de Ecosistemas
del Milenio, que cerca de 60% de los
ecosistemas del mundo estn daados
o sobreexplotados.
Durante mucho tiempo, el ser humano pens que poda disponer libremente y a muy bajo costo de los recursos del planeta, como el agua, la madera
y los minerales. Sin embargo, esta idea
cambi a partir de la dcada de los setenta del siglo xx, cuando, ante los serios
problemas ambientales que se vislumbraban para el futuro, surgi el modelo
de desarrollo sustentable. Este modelo
implica el uso de los recursos naturales
para satisfacer las necesidades del presente, pero procurando su conservacin
Parece que el ser humano est resuelto a destruir todo lo
para que las generaciones futuras tamque se le ponga enfrente y no quiere darse cuenta que se
bin puedan disfrutar de ellos.
destruye a s mismo.

Recuperar los bosques y reas

verdes regenera la vida de todo el
ecosistema.

Lo anterior significa que, si las sociedades basan su

desarrollo en el aprovechamiento de sus recursos naturales, deben ser muy cuidadosas en su uso y conservacin,
pues de lo contrario corren el riesgo de acabar con ellos y
causar serios desequilibrios en la naturaleza y la sociedad.
Por ejemplo, la tala inmoderada ha provocado la desaparicin de amplias extensiones de bosques y selvas, y con
ellas millones de toneladas de suelos, indispensables para
la agricultura y la existencia de las especies.
El desarrollo sustentable no slo es una manera diferente de usar los recursos naturales, sino una forma distinta de relacin entre el hombre y la naturaleza, que
tiene una referencia directa con los pueblos llamados
originarios y su cosmovisin.
Los cambios en los ecosistemas han incrementado las
posibilidades de sufrir sorpresas en el futuro, como la
desaparicin de fuentes de alimento, el surgimiento de
plagas, inundaciones y la extincin de especies.

PA R A

R E S O LV E R

Conoce tu ecosistema

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
MJTUB
EF
MBT
QMBOUBT
MPT
BOJNBMFT
Z
MPT

JOTFDUPT
NT
DPOPDJEPT
FO
TV
MPDBMJEBE
2
&O
HSVQP
DPO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
Z
DPOTVMUBOEP
TV
MJCSP
EF
$JFODJBT

MMFOFO
VOB
UBCMB

DPNP
MB
TJHVJFOUF
Z
DPOUFTUFO
MBT
QSFHVOUBT
1MBOUBT

SCPMFT

Insectos

0WQBSPT

.BNGFSPT

a) Cmo se respeta la vida animal y vegetal donde vivo?

b) Por medio de qu actividades daamos la vida animal y vegetal?
c) Qu actividades podemos realizar para ayudar a proteger el ecosistema en el que vivimos?

51

Pensemos antes
de empezar
Has odo hablar de la
justicia social? Sabes
a qu se refiere?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Refugiado:

Persona que
busca refugio
fuera de su pas,
generalmente
porque huye de
una guerra,
de una catstrofe
o de la
persecucin
poltica.

S5 Respeto por la justicia social y la paz

El concepto KVTUJDJB
TPDJBM apareci en el siglo xix
como respuesta al reclamo de los trabajadores por
sus malas condiciones de vida. Actualmente, la justicia social es un concepto ms amplio y tiene que ver
con derechos individuales y colectivos a tener una
vida digna, concepto que a su vez incluye nutricin
adecuada, atencin a la salud y acceso a la educacin, la vivienda y el trabajo.
En 1995, durante la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social, llevada a cabo en Copenhague, Dinamarca, 117 pases entre ellos Mxico firmaron
An en nuestros das hay
el documento que establece: Erradicar la pobreza
desigualdades; la pobreza, cada vez
es un imperativo tico, social, poltico y econmico
mayor, se expresa de diversas maneras.
de la humanidad.
Hoy, ms de mil millones de seres humanos viven en pobreza extrema, la mayora
padece hambre y ms de 120 millones estn oficialmente desempleados o subempleados. Tales cifras nos llevan a tomar conciencia de que el desarrollo y la justicia
social son indispensables para lograr un mundo mejor.
Respeto por la paz
Los conflictos han sido una constante en el desarrollo de la humanidad. Entre sus
consecuencias podemos mencionar la migracin forzada de millones de personas
por motivos polticos para convertirse en refugiados.
La paz, la seguridad, los derechos humanos y la justicia social estn estrecha y directamente relacionados. Por una parte, la paz y la seguridad no pueden alcanzarse si no
se respetan los derechos humanos y se establece la justicia social; por otra, el desarrollo
y la justicia social son indispensables para lograr y mantener la paz y la seguridad.

PA R A

R E S O LV E R

Investiga sobre el problema de los refugiados

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
BDFSDB
EF
DPOGMJDUPT
BDUVBMFT
RVF
IBZBO
UFOJEP

FM
NPWJNJFOUP
EF
SFGVHJBEPT
DPNP
VOB
EF
TVT
DPOTFDVFODJBT
2
"
QBSUJS
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
SFTQPOEBO
MP
TJHVJFOUF
a) Dnde y en qu ao surgi el problema?
b) Cules fueron las causas del problema?
c) Cul fue la cifra de refugiados que se gener?
d) Adnde emigraron los refugiados?
3
$BEB
FRVJQP
FO
QSFTFODJB
EFM
QSPGFTPS
FYQPOES
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
"M
GJOBM

PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
EF
NBOFSB
HSVQBM
EF
DNP
TF
SFMBDJPOB
FM
UFNB
EF
MB
KVTUJDJB
TPDJBM
Z

MB
QB[
DPO
FM
UFNB
EF
MPT
SFGVHJBEPT

52

S6 Respeto por la democracia y la no violencia

La democracia puede verse como una forma de gobierno y una forma de vida. En ambos casos, se basa en el
respeto al otro, al que piensa diferente, siempre que esas
formas no atenten contra la integridad de los dems.
Tambin los derechos humanos y la democracia
mantienen una estrecha relacin. La sociedad democrtica defiende los derechos humanos, pues considera
que cualquier persona es digna de respeto; por lo tanto, una sociedad que respeta los derechos humanos es
democrtica.

Pensemos antes
de empezar
Qu significa para ti la
palabra democracia?

La no violencia
Si reconocemos que la violencia es un comportamiento
agresivo, que involucra el uso de la fuerza fsica, psiConocer nuestros derechos
colgica o emocional para causar dao, podemos enhumanos y las instituciones
tender qu importantes son los derechos humanos y la
creadas para protegerlos nos
democracia para protegernos de las acciones violentas
permite actuar con la seguridad
de contar con un apoyo.
y para solucionar los problemas de manera racional y
no arbitraria.
Todo ser humano tiene derecho a vivir, a relacionarse con otros, a trabajar y a
compartir espacios sin temor a ser agredido. Respetar y proteger tales derechos es
fundamental en la cultura democrtica; por lo tanto, crees que si logramos impregnar con ellos las relaciones interpersonales, las instituciones y la forma de gobierno,
podramos asegurarnos un entorno sin violencia, que favorezca nuestro desarrollo
como individuos y como sociedad?

PA R A

R E S O LV E R

Las virtudes de la democracia

1
$PNQMFUB
FM
TJHVJFOUF
FTRVFNB
DPO
MBT
WJSUVEFT
BTPDJBEBT
B
MB
EFNPDSBDJB
Tolerancia
Dilogo

DEMOCRACIA

2
#BKP
MB
TVQFSWJTJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FMBCPSB
DPO
UVT
DPNQBFSPT
VO
FTRVFNB

RVF
JODMVZB
MBT
BQPSUBDJPOFT
EF
UPEPT

53

Leyes, organismos e instituciones que

respaldan el ejercicio de los derechos humanos
en Mxico y en el mundo
Pensemos antes
de empezar
Por qu las distintas
sociedades a lo largo
de la historia han
necesitado leyes?

S7 Leyes y acuerdos
Para defender los derechos humanos se han firmado BDVFSEPT
JOUFSOBDJPOBMFT,
pero tambin las MFZFT
OBDJPOBMFT de muchos pases reconocen tales derechos y los
elevan a rango constitucional.
Los acuerdos internacionales son exclusivamente de DBSDUFS
NPSBM. Esto significa que, si un pas no respeta los derechos humanos, ningn organismo lo puede
obligar a hacerlo. Los organismos internacionales slo pueden hacer recomendaciones a los pases en materia de derechos humanos. En cambio, cuando un pas
eleva un derecho a rango constitucional, las leyes pueden castigar a las personas o
instituciones que lo violen.
Actualmente, ms de 80 acuerdos internacionales fomentan el respeto a los derechos humanos. A continuacin, mencionaremos algunos de los ms importantes.
Derechos de primera generacin
'FDIBEPDVNFOUP

Contenido


%FDMBSBDJO
EF
%FSFDIPT
EF
7JSHJOJB

-JCFSUBE
EF
MPT
IPNCSFT
MJCFSUBE
EF
DVMUP
EF

QSFOTB
EF
QSPQJFEBE
EF
TFHVSJEBE
MNJUFT
EFM

HPCJFSOP
TVQFEJUBDJO
EFM
QPEFS
NJMJUBS
BM
DJWJM


%FDMBSBDJO
EF
*OEFQFOEFODJB
EF
MPT

&TUBEPT
6OJEPT
EF
"NSJDB

%FSFDIPT
B
MB
JHVBMEBE
EF
MPT
IPNCSFT
MB

MJCFSUBE
MB
FMFDDJO
EFM
HPCJFSOP


%FDMBSBDJO
EF
%FSFDIPT
EF
&TUBEPT

6OJEPT
EF
"NSJDB

-JCFSUBE
EF
DVMUP
EF
QSFOTB
EF
FYQSFTJO
EF

BTPDJBDJO
EF
KVJDJPT
SQJEPT
Z
QCMJDPT


%FDMBSBDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EFM
)PNCSF
Z
EFM
$JVEBEBOP

%FSFDIPT
EF
MJCFSUBE
JHVBMEBE
QSPQJFEBE

TFHVSJEBE
SFTJTUFODJB
DPOUSB
MB
PQSFTJO
MB
MFZ

DPNP
FYQSFTJO
EF
MB
WPMVOUBE
QPQVMBS

Derechos de segunda generacin

'FDIBEPDVNFOUP

54

Contenido


$POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT
&TUBEPT

6OJEPT
.FYJDBOPT

%FSFDIP
BM
USBCBKP
BM
TBMBSJP
KVTUP
BM

EFTDBOTP
B
GPSNBS
TJOEJDBUPT
B
IVFMHBT

BMJNFOUBDJO
FEVDBDJO
WJWJFOEB


$POTUJUVDJO
EF
8FJNBS

1SJNFSB
$POTUJUVDJO
FVSPQFB
RVF
SFDPOPDF
MPT

EFSFDIPT
TPDJBMFT


%FDMBSBDJO
6OJWFSTBM
EF
MPT
%FSFDIPT

Humanos

6OJWFSTBMJEBE
EF
FTUPT
EFSFDIPT


$POWFOJP
*OUFSOBDJPOBM
EF
%FSFDIPT

$JWJMFT
Z
1PMUJDPT

-JCFSUBE
EF
BTPDJBDJO
DSFFODJB

BVUPEFUFSNJOBDJO
Z
FEVDBDJO


1BDUP
EF
%FSFDIPT
&DPONJDPT
4PDJBMFT

Z
$VMUVSBMFT

$PNQSPNJTPT
EF
MPT
QBTFT
GJSNBOUFT
EF
IBDFS

MP
OFDFTBSJP
QBSB
RVF
FTUPT
EFSFDIPT
TFBO

FGFDUJWPT

Derechos de tercera generacin

'FDIBEPDVNFOUP

Contenido


$POWFODJO
"NFSJDBOB
EF
%FSFDIPT

Humanos

%FSFDIP
B
MB
OP
EJTDSJNJOBDJO
B
VO
BNCJFOUF

TBOP
B
HP[BS
EF
MB
DVMUVSB


%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
%FSFDIP
EF
MPT

1VFCMPT
B
MB
1B[

-MBNBEP
B
MPT
QBTFT
QBSB
BTFHVSBS
MB
QB[


%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
%FSFDIP
BM

%FTBSSPMMP

%FSFDIP
B
JHVBMFT
PQPSUVOJEBEFT
QBSB
RVF
MBT

OBDJPOFT
QVFEBO
EFTBSSPMMBSTF
TPDJBM
DVMUVSBM
Z

QPMUJDBNFOUF


$BSUB
"GSJDBOB
EF
MPT
%FSFDIPT

)VNBOPT
Z
EF
MPT
1VFCMPT

1SPHSFTP
Z
EFTBSSPMMP
TPDJBM
Z
FDPONJDP
EF
UPEPT

MPT
QVFCMPT
EFTDPMPOJ[BDJO
BVUPEFUFSNJOBDJO

QSFWFODJO
EF
EJTDSJNJOBDJO
TPCFSBOB
TPCSF

SFDVSTPT
OBUVSBMFT

Derechos de las tres generaciones

'FDIBEPDVNFOUP

Contenido

PA R A

ZA
LI
TU
A
N
PU
A

Existen, adems, otros organismos que vigilan que los derechos humanos sean
respetados. ste es el caso de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos
(cidh), creada en 1959, que investiga los casos de abuso contra los derechos humanos; y la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que incluso puede iniciar
juicios en relacin con las violaciones de estos derechos.
Mxico ha ratificado varios acuerdos internacionales en materia de derechos humanos y, con la aprobacin del Senado, ha elevado varios de estos acuerdos a rango
constitucional, es decir, los ha incluido como leyes del pas.
Entre los acuerdos internacionales firmados por nuestro pas, podemos mencionar la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de Todas Formas de Discriminacin Racial; el Convenio 105 de la Organizacin Internacional del Trabajo (oit)
para abolir trabajos forzados; la Convencin Contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanas o Degradantes; la Convencin sobre los Derechos Polticos
de la Mujer y la Convencin sobre los Derechos de los Nios.

*OUFHSB
UPEPT
MPT
EFSFDIPT

PA
R


$POWFODJO
"NFSJDBOB
EF
%FSFDIPT

)VNBOPT
1BDUP
EF
4BO
+PT

Ratificar:

Aprobar o
confirmar
actos, palabras
o escritos, para
darlos por
valederos y
ciertos.

R E S O LV E R

Peridico mural sobre los derechos humanos

1
&O
HSVQP
USBJHBO
B
MB
DMBTF
OPUJDJBT
EF
EJGFSFOUFT
QFSJEJDPT
FO
SFMBDJO
DPO
MBT
WJPMBDJPOFT

B
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
2
&MBCPSFO
VO
QFSJEJDP
NVSBM
FO
FM
RVF
DMBTJGJRVFO
MBT
OPUJDJBT
FO
USFT
DPOKVOUPT
MPT
RVF

JMVTUSFO
MPT
EFSFDIPT
EF
QSJNFSB
EF
TFHVOEB
Z
EF
UFSDFSB
HFOFSBDJPOFT
SFTQFDUJWBNFOUF
3
3FEBDUB
FO
DBTB
VO
FOTBZP
DPO
FM
UFNB
iy$NP
TF
FYQSFTBO
FTUPT
EFSFDIPT
FO
FM
BVMB u

55

Pensemos antes
de empezar
Qu tan importantes son
los derechos humanos
en el mundo actual?

S8 Quines respaldan el ejercicio

de los derechos humanos?

L a defensa de los derechos humanos es asunto de todos. En todo el mundo hay organismos e instituciones que llevan a cabo esta labor; por ejemplo, el Consejo de &VSP
pa, fundado en 1949, se dedica a la defensa de los derechos humanos, la democracia
y el Estado de derecho, y el $PNJTJPOBEP
&VSPQFP
FO
%FSFDIPT
)VNBOPT vigila que
se cumplan los convenios internacionales en la materia.
Los acuerdos internacionales slo tienen carcter moral, pero pueden ejercer
cierta presin sobre los pases que no respetan los derechos humanos. Por ejemplo,
para la Unin Europea, respetar estos derechos es un requisito para pertenecer y
firmar acuerdos comerciales con ella.
Organizaciones no gubernamentales
No solamente los gobiernos se preocupan por defender los derechos humanos; ciertas organizaciones no gubernamentales (ong) y organizaciones de la sociedad civil
(osc) desempean esa labor, como "NOJTUB
*OUFSOBDJPOBM, que da cuenta de la situacin de los derechos fundamentales en diferentes pases y elabora un informe
anual sobre la materia; la 'FEFSBDJO
*OUFSBNFSJDBOB
EF
0NCVETNBO (fio), que
agrupa instituciones pblicas independientes del Estado, que adems de promover
el respeto y la defensa de los derechos humanos vigilan que las instituciones pblicas
acten conforme a derecho.
Organizaciones mexicanas que defienden los derechos humanos
En Mxico, dos tipos de instituciones defienden los derechos humanos: las gubernamentales y las no gubernamentales. La institucin oficial es la $PNJTJO
/BDJPOBM

EF
%FSFDIPT
)VNBOPT (cndh), pero adems, muchas otras ong luchan por esta
causa, como la $PNJTJO
.FYJDBOB
QBSB
MPT
%FSFDIPT
)VNBOPT
"$, el Centro de
%FSFDIPT
)VNBOPT
.JHVFM
"HVTUO
1SP
+VSF[ y la 3FE
/BDJPOBM
EF
0SHBOJTNPT

$JWJMFT
EF
%FSFDIPT
)VNBOPT.

PA R A

R E S O LV E R

Instituciones que defienden los derechos humanos

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
BDVEBO
B
EJGFSFOUFT
PSHBOJ[BDJPOFT
EFEJDBEBT
B

EFGFOEFS
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
Z
TPMJDJUFO
MB
JOGPSNBDJO
OFDFTBSJB
QBSB
SFTQPOEFS
FTUBT

QSFHVOUBT
4J
FO
TV
DPNVOJEBE
OP
FYJTUFO
FTUBT
PSHBOJ[BDJPOFT
JOWFTUJHVFO
TJ
FYJTUF
BMHVOB

ong
P
BMHO
HSVQP
RVF
EF
NBOFSB
JOEFQFOEJFOUF
BUJFOEB
QSPCMFNBT
RVF
UJFOFO
RVF
WFS
DPO

MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
a) Qu tipo de derechos humanos defiende esa institucin?
b) Cmo ayuda a defender esos derechos humanos?
c) De dnde obtiene los recursos que necesita para desempear su labor?
d) Cuntos casos, de los que se les han presentado, se han resuelto con xito?
2
$PO
BZVEB
EF
TV
QSPGFTPSB
P
QSPGFTPS
QSFTFOUFO
FO
HSVQP
TVT
SFTVMUBEPT
Z
FMBCPSFO

DPODMVTJPOFT
TPCSF
MB
JNQPSUBODJB
EF
RVF
FYJTUBO
PSHBOJ[BDJPOFT
QBSB
EFGFOEFS
MPT

EFSFDIPT
IVNBOPT

56

S10 Acuerdos internacionales que garantizan

los derechos de los adolescentes en distintos
aspectos de su desarrollo: educacin,
alimentacin, salud, vivienda digna,
recreacin y trabajo
Derechos de los nios
El reconocimiento de los derechos de los nios es relativamente reciente. En 1959 se
firm el primer acuerdo internacional que garantiza los derechos de este sector de
la poblacin: la %FDMBSBDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EFM
/JP, en la cual se proclaman los
derechos que les permiten desarrollarse fsica, mental, moral, espiritual y socialmente, en condiciones de libertad y dignidad. Dicho documento establece, por ejemplo,
que cualquier nio tiene derecho a un nombre y a una nacionalidad, a gozar de los
beneficios de la seguridad social y a la educacin, entre otros.
En 1989, tuvo lugar la $POWFODJO
TPCSF
MPT
%FSFDIPT
EFM
/JP, el acuerdo ms
ampliamente aceptado en su tipo. Protege a los nios contra la discriminacin, los maltratos y la explotacin, y defiende su derecho a participar en las decisiones que afectan
su vida y su privacidad, y a tener acceso a la educacin y los servicios de salud. Esta convencin est conformada por 54 artculos, divididos en cuatro grandes categoras.
r

%FSFDIPT
B
MB
TVQFSWJWFODJB. Abarcan el derecho de los nios a la vida y la satisfaccin de sus necesidades fundamentales, como contar con un lugar dnde vivir,
alimento y salud.
r

%FSFDIPT
BM
EFTBSSPMMP
EF
TVT
DBQBDJEBEFT. Incluyen todo lo que los nios necesitan
para alcanzar su mayor potencial; por ejemplo, el derecho a la educacin y a las actividades culturales.
r

%FSFDIPT
B
MB
QSPUFDDJO. Exigen que los nios estn a salvo de cualquier forma
de abuso, abandono y explotacin. Abarcan tpicos relacionados con la atencin a
nios refugiados, tortura, abusos del sistema de justicia criminal, trabajo infantil
y explotacin sexual.
r
%

FSFDIPT
B
MB
QBSUJDJQBDJO. Incluyen su derecho a opinar, a la libertad de expresin, pensamiento, conciencia y religin, a reunirse y asociarse, y el respeto a la vida
cultural de las nias y los nios y pertenecientes a minoras y grupos indgenas.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Sabas que existen
acuerdos
internacionales
que garantizan los
derechos de los
adolescentes?

El derecho de nias y nios a

la educacin est garantizado
desde 1969.

R E S O LV E R

Profundizar en Los derechos del nio

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BDVFSEFO
DVMFT
DPOTJEFSBO
MPT
EFSFDIPT
NT
JNQPSUBOUFT

QBSB
FM
EFTBSSPMMP
EFM
OJP
Z
BSHVNFOUFO
MBT
SB[POFT
EF
TV
FMFDDJO
2
&MJKBO
B
VO
SFQSFTFOUBOUF
EFM
FRVJQP
QBSB
RVF
FYQPOHB
TVT
DPODMVTJPOFT
Z
BSHVNFOUPT
3
$PO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
MB
JNQPSUBODJB
EF
EFGFOEFS
MPT
EFSFDIPT
EFM
OJP

57

Derechos exclusivos de los adolescentes

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Iberoamrica:

Conjunto de
pases integrado
por Espaa,
Portugal y los
pases de
Amrica que se
independizaron
de ellos.

Los derechos de los adolescentes estn implcitos en los documentos que estudiaste
durante la sesin anterior, pero hay dos acuerdos internacionales en los que se establecen en forma explcita, aunque ninguno de ellos ha sido ratificado por Mxico:
%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
'PNFOUP
FOUSF
MB
+VWFOUVE
EF
MPT
*EFBMFT
EF
1B[
3FTQFUP

.VUVP
Z
$PNQSFOTJO
FOUSF
MPT
1VFCMPT Este documento, proclamado en 1965, parte
de reconocer el deseo que tienen los jvenes de asegurar su porvenir; de que la paz, la
libertad y la justicia estn garantizadas para lograr sus aspiraciones, y del importante
papel que tienen en la sociedad.
$BSUB
*CFSPBNFSJDBOB
EF
MPT
%FSFDIPT
EF
MB
+VWFOUVE Esta carta, propuesta en
el ao 2000, surgi despus de aceptar los problemas que enfrentan los jvenes de
Iberoamrica, como la falta de oportunidades para tener acceso a la educacin, al
empleo y a un futuro digno. Con ella se busca superar estereotipos e ideas preconcebidas acerca de los jvenes, y reconocer que son personas con derechos y capaces de
tomar decisiones responsables.
En Mxico, en el ao 2000 entr en vigor la Ley
QBSB
MB
1SPUFDDJO
EF
MPT
%FSFDIPT
EF
/JBT
/J
PT
Z
"EPMFTDFOUFT que, entre otros aspectos, los
protege de la discriminacin, garantiza su integridad y libertad, y los defiende contra el maltrato y
el abuso sexual, adems de consignar su derecho
a la salud, a la educacin, al descanso y al juego.
En dicha ley destacan los derechos especficos para
nias, nios y adolescentes con capacidades diferentes, el derecho a una cultura propia para quienes pertenecen a un grupo indgena, y el derecho
Como adolescente, tienes derecho a la
a opinar, analizar, criticar y hacer propuestas en
educacin, lo que significa que adquieres
todos los mbitos en que se desenvuelven.
una responsabilidad.

PA R A

R E S O LV E R

Declaracin de los derechos de los adolescentes

1
1PS
FRVJQPT
JOWFTUJHVFO
FO
CJCMJPUFDBT
FO
JOUFSOFU
P
QPS
NFEJP
EF
FOUSFWJTUBT
DPO

FYQFSUPT
DVMFT
TPO
MPT
EFSFDIPT
DPOTJHOBEPT
FO
MB
%FDMBSBDJO
TPCSF
FM
'PNFOUP
FOUSF
MB

+VWFOUVE
EF
MPT
*EFBMFT
EF
1B[
3FTQFUP
.VUVP
Z
$PNQSFOTJO
FOUSF
MPT
1VFCMPT
BT
DPNP

MPT
EF
MB
$BSUB
*CFSPBNFSJDBOB
EF
MPT
%FSFDIPT
EF
MB
+VWFOUVE
2

3FQBSUBO
MPT
EFSFDIPT
JOWFTUJHBEPT
FOUSF
MPT
NJFNCSPT
EFM
FRVJQP
Z
FMBCPSFO
FO
IPKBT
EF

SPUBGPMJP
r
VOB
GSBTF
DSFBUJWB
RVF
JOWJUF
B
EFGFOEFS
FTF
EFSFDIP
r
VOB
JNBHFO
P
EJCVKP
RVF
SFQSFTFOUF
FTF
EFSFDIP
r

VOB
FTUBETUJDB
OBDJPOBM
RVF
NVFTUSF
BMHVOB
WJPMBDJO
B
FTF
EFSFDIP
3
$PO
MBT
GSBTFT
Z
MPT
EJCVKPT
EF
UPEPT
FMBCPSFO
VO
EPDVNFOUP
FO
IPKBT
EF
SPUBGPMJP
QBSB
RVF

QVFEB
TFS
DPOTVMUBEP
QPS
DPNQBFSPT
EF
PUSPT
TBMPOFT

58

Por qu es importante que los jvenes y los adolescentes tengan informacin

sobre la salud reproductiva?

Los adolescentes tienen los mismos derechos que los nios en lo que se refiere a educacin, alimentacin, vivienda digna y recreacin. Sin embargo, sus derechos incluyen
tambin los referentes a la salud reproductiva y el acceso a todo tipo de informacin
relacionada con ella, pues ya tienen la posibilidad fsica de procrear.
Actualmente, muchas naciones han adoptado polticas y leyes cuyo objetivo es
cuidar la salud reproductiva de los jvenes. Por ejemplo en Albania los adolescentes
tienen acceso gratuito a los servicios de salud reproductiva, y en Panam se reconoce el derecho de las adolescentes embarazadas a recibir atencin mdica por parte
del Estado.
La epidemia del vih-sida ha obligado a los gobiernos de todo el mundo a incrementar la atencin a la salud reproductiva de los adolescentes. En general, se busca que
los servicios de salud reproductiva sean cada vez ms accesibles para este sector de la
poblacin.
Cabe destacar que el Fondo de Poblacin
de la Organizacin de las Naciones Unidas
(unfpa) ha coordinado casi 200 proyectos
educativos para jvenes, hechos por jvenes,
en diversos pases de Europa Oriental y Asia
Central. Este tipo de proyectos incluyen el
uso de internet para que casi dos millones de
adolescentes intercambien informacin, recursos educativos y lecciones. Adems, cre
un manual de capacitacin para jvenes, que
se ha traducido a quince idiomas.
Sin embargo, a pesar de los logros alcanzados por la unfpa, la mayor parte de los programas de salud reproductiva para jvenes presentan todava muchas limitaciones en cuanto
Una cabeza bien formada ser siempre mejor
a su alcance y resultados, y no extienden sus
y preferible a una cabeza muy llena. Michel E.
beneficios a la mayora de los adolescentes, sode Montaigne (1533-1592) Pensador y escritor
francs del Renacimiento.
bre todo a los ms pobres y marginados.

PA R A

R E S O LV E R

Qu entiendes por salud reproductiva?

1
&MBCPSFO
VO
DVFTUJPOBSJP
DPO
UPEBT
TVT
JORVJFUVEFT
TPCSF
MB
TBMVE
SFQSPEVDUJWB
EF
MPT

KWFOFT
2VJ[
MFT
JOUFSFTF
IBDFS
QSFHVOUBT
DPNP
iyFO
RV
DPOTJTUF
FM
TFYP
TFHVSP

y$VMFT
TPO
MBT
QSJODJQBMFT
FOGFSNFEBEFT
EF
USBOTNJTJO
TFYVBM
Z
DNP
QVFEFO
FWJUBSTF u
2

1PS
FRVJQPT
WJTJUFO
MB
DMOJDB
P
DFOUSP
EF
TBMVE
NT
DFSDBOP
BM
MVHBS
EPOEF
WJWFO
Z

TPMJDJUFO
JOGPSNBDJO
DPO
MB
RVF
QVFEBO
SFTPMWFS
TV
DVFTUJPOBSJP
Z
BDMBSBS
UPEBT
TVT
EVEBT
3
0SHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJO
QPS
UFNBT
F
JMTUSFOMB
DPO
GPUPHSBGB
P
EJCVKPT

59

OTRA MIRAD
A
60

t

{5&
)"4
13&(6/5"%0
26
3&-"$*/
&9*45&
&/53&
-04
%&3&$)04
:
-04
7"-03&4
26&
4&
%&'*&/ %&/
&/
6/"
40$*&%"%
t

{103
26
&-
&+&3$*$*0
%&
-04
%&3&$)04
*.1-*$"
6/"
3&410/4"#*-*%"%
t

{$.0
16&%&4
%&'&/%&3
564
%&3&$)04

Lee
Conocer y defender mis derechos, responsabilidad de todos
para construir un mundo mejor

Hplaticar sobre la situacin que viven las nias, nios, y jvenes en

ace algunos aos se reunieron todos los pases del mundo para

nuestro planeta. Cada pas present un informe sobre cuntos nios

y nias vivan en la ciudad, y cuntos en el campo o en comunidades indgenas. Tambin mencionaron la cantidad de nias y nios
que asisten a la primaria y a la secundaria, si saben leer o escribir;
cuntos mueren diariamente de hambre o de alguna enfermedad;
cuntos viven en las calles o en instituciones de beneficencia; cuntos tienen capacidades distintas, y muchos aspectos ms.
El diagnstico fue bastante desalentador, pues se dieron cuenta de
que la gran mayora de nias, nios y jvenes que habitan nuestro
planeta sufren gravsimas violaciones a sus derechos humanos, as
que decidieron redactar un documento mediante el cual todos los
pases del mundo se comprometieran a protegerlos. El documento se
conoce como La Convencin sobre los Derechos de la Niez. Es un
tratado internacional que no considera a las nias y a los nios como
propiedad de sus padres, ni beneficiarios indefensos de una obra de
caridad. Son considerados seres humanos y titulares de sus propios
derechos y obligaciones. Las nias, los nios, y los jvenes son individuos y miembros de una familia y una comunidad, con derechos
y responsabilidades apropiados para su edad.
Desde que nacemos tenemos derechos: a un nombre, a una
nacionalidad, a saber quines son nuestros padres o nuestra
familia, a pertenecer a un grupo cultural, y muchos ms. Las
nias, los nios y los adolescentes son ciudadanos valiosos
que pueden ayudar a crear un futuro mejor para todos.
Esto implica que t, como joven, tienes derecho a tomar
tus propias decisiones, a opinar y a expresarte libremente
en la forma que ms te guste, siempre y cuando lo hagas
con responsabilidad y respeto por toda la gente que te
rodea.
Mxico es un pas pluricultural, en el cual viven muchsimas personas con diferentes formas de pensar y de
expresarse; algunos tienen una religin distinta de la tuya,
o quiz otros sean darketos, punketos o roqueros, y
les guste vestirse de otra manera y escuchar msica distinta de la que t escuchas.
Hay una gran diversidad de jvenes con situaciones
de vida diferentes, con capacidades fsicas y mentales
distintas, con gustos y preferencias mltiples: algunos

Autor

viven en comunidades indgenas, otros en comunidades urbanas, unos tienen orientaciones sexuales tradicionales y otros no.
Todas ellas y todos ellos, al igual que t, tienen los mismos derechos y estn decidiendo da con da la forma de expresarse y opinar sobre las cosas que les gustan y las
que les molestan de su colonia de su escuela, su familia y su pas. Sin embargo, si no
tomamos todas nuestras decisiones con responsabilidad; esto puede traer consecuencias que afecten a nuestra familia, escuela, amigos y amigas, o al medio ambiente.
Muchas veces hacemos cosas sin estar informados sobre los resultados de nuestras
acciones, como iniciar nuestra vida sexual sin tener conocimiento de las enfermedades que podramos contraer, los efectos que causa el abuso del alcohol y de las drogas. Algunas personas llegan a humillar y burlarse de las nias y los nios que viven
en la calle, se expresan mal de nuestro pas, grafitean las ventanillas del metro o
destruyen una caseta telefnica.
Ejercer nuestros derechos implica conocerlos y actuar razonablemente, sin daar
o discriminar fsica o intelectualmente a los dems. Convivimos en una sociedad en
la que nuestros derechos deben estar garantizados, defendidos y ejercidos por todas
y todos, pero cada derecho que practiquemos conlleva un compromiso y una responsabilidad con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.
Los derechos humanos son principios y valores que cada miembro de la sociedad
debe seguir y defender. Y eso te incluye a ti. Recuerda que nadie puede descubrirse
a s mismo sin entrar en relacin con los dems.

Francisco

Rincn Gallardo
Elguero estudi
Ciencias
Humanas en
la Universidad
Iberoamericana,
Campus Puebla.
Coordin
proyectos
productivos que
fortalecieran la
autonoma de
las comunidades
rarmuri
de la Sierra
Tarahumara.
En el programa
de Pblicos
especficos
del Conaculta,
gestion
actividades
artsticas y
culturales
para personas
en reclusin,
de la tercera
edad, con
discapacidad
y en situacin
de calle.
Actualmente
trabaja como
educador en
Derechos
Humanos en
la Comisin
Nacional de
Derechos
Humanos del
Distrito Federal.

Ponte a pensar
1
$POUFTUB
FM
TJHVJFOUF
DVFTUJPOBSJP
a) Por qu es importante conocer los derechos para ejercerlos?

b) Qu relacin hay entre los derechos humanos y la responsabilidad de cada

persona?

c) Por qu crees que el autor sostiene que los derechos humanos son valores que
la sociedad debe defender?

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
FTUBCMF[DBO
DPODMVTJPOFT
61

ESTRATEGIAS

DE

TRABAJO
La lnea del tiempo

Seguramente en tus clases de Historia has trabajado con lneas de tiempo, un recurso que ayuda a organizar cronolgicamente diversos acontecimientos y ofrece una
perspectiva ms clara sobre las relaciones entre ellos. Para elaborar lneas de tiempo
es necesario:
r
1BTP

Definir claramente el objetivo y los contenidos de la lnea de tiempo y asignarle
un ttulo referente a los dos aspectos anteriores.
r
1BTP

Definir una escala de tiempo y representarla en el eje horizontal; sta debe ser
tan especfica o general como se requiera. Puede expresarse, por ejemplo, en das,
meses, aos, lustros, dcadas, siglos, o milenios. Lo importante es que los datos sean
proporcionales.
r
1BTP

Establecer categoras en el eje vertical, que deben ser comparables entre s y tan
generales o especficas como sea necesario; por ejemplo, categoras espaciales, como
Amrica, Europa y Asia; o sociolgicas, como fenmenos polticos, econmicos y
sociales.
r
1BTP

Una vez establecidos los ejes, se incluyen los contenidos de la lnea de tiempo, que
pueden ser procesos, personajes, inventos, conflictos, etc. Es importante ubicarlos
correctamente, en la proporcin adecuada y en la categora que les corresponda. El
contenido se puede ilustrar con imgenes o dibujos.
Una vez concluida la lnea de tiempo, es posible establecer relaciones entre los
acontecimientos, hechos, etc., representados en la misma.
En suma, la lnea de tiempo se puede disear e interpretar de muchas formas. Lo
ms importante es que la definicin de las categoras sea rigurosa y clara, y que todo
el modelo sea coherente y legible. Observa el siguiente ejemplo:
La lnea del tiempo personal: la vida de Andrs

Nac en la
Ciudad de
Mxico

Anot mi
primer gol

Ingres a
secundaria

Conclu la
Ingres a la
preparatoria Universidad

Escrib y
publiqu
un cuento

Actividad

1

&MBCPSB
VOB
MOFB
EF
UJFNQP
FO
MB
RVF
SFQSFTFOUFT
MBT
USFT
HFOFSBDJPOFT
EF

EFSFDIPT
IVNBOPT
r
&

TUBCMFDF
FO
FM
FKF
IPSJ[POUBM
DBEB
VOP
EF
MPT
NPNFOUPT
FO
RVF
BQBSFDFO

estos derechos.
r
3

FQSFTFOUB
FO
FM
FKF
WFSUJDBM
MPT
QSJODJQBMFT
BDPOUFDJNJFOUPT
QPMUJDPT
FDPOmicos y sociales que ocurrieron en esos periodos.
2

* MVTUSB
UV
MOFB
EF
UJFNQP
DPO
GPUPHSBGBT
HSBCBEPT
P
EJCVKPT
Z
DPNQSUFMB

DPO
UVT
DPNQBFSPT
4J
QVFEFT
NFKSBMB
UPNBOEP
FO
DVFOUB
MPT
DPNFOUBSJPT

RVF
UF
IBHBO

62

1

3FTQPOEF
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z
DPNQBSUF
UVT

SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
a) Qu es la interdependencia?
b) Cul es la diferencia entre la vida pblica y la privada?
c) Describe una situacin en la que distingas claramente una
posibilidad y un riesgo.
d) Menciona tres problemticas que afecten a los jvenes en la
actualidad.
2

%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB
UVT
SB[POFT
a) Las nicas necesidades importantes son las fisiolgicas bsicas.
b) Cuando no decidimos sobre algo, tambin estamos decidiendo.
c) La corresponsabilidad es lo mismo que la responsabilidad.
d) La democracia debe partir del reconocimiento de los derechos humanos.
3

.BSDB
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Es un ejemplo de la vida pblica de una persona:
i) salir a caminar
ii) comprar un libro
iii) ser jefe de manzana
iv) recibir amigos en casa
b) Es un ejemplo de necesidad social:
i) tener una vivienda
ii) pintar
iii) tener amigos
iv) comer
c) Es un aspecto poltico que los jvenes estn viviendo actualmente:
I) bombardeo de informacin
ii) globalizacin econmica
por internet
iii) difusin del uso de la
iv) participacin de la
pastilla anticonceptiva
sociedad civil
d) El desarrollo sustentable se relaciona con:
i) el desarrollo poltico y la
ii) el desarrollo econmico, los
nueva tecnologa.
los recursos naturales y el
derecho de las futuras generaciones.
iii) la migracin, los refugiados polticos iv) la justicia social, la solucin
y los derechos humanos.
a la pobreza generalizada.
63

En busca de un sueo
n busca de un sueo
se acerca este joven
En busca de un sueo
van generaciones

En busca de un sueo
transcurren los ros
En busca de un sueo
se salta al vaco

En busca de un sueo
hermoso y rebelde
En busca de un sueo
que gana y que pierde

En busca
abraza el
En busca
simula el

En busca de un sueo
de bella locura
En busca de un sueo
que mata y que cura

En busca de un sueo
tallaron la piedra
En busca de un sueo
Dios vino a la tierra

En busca de un sueo
desatan ciclones
En busca de un sueo
cuntas ilusiones

En busca de un sueo
part con mi da
En busca de un sueo
que no hay todava

de un sueo
amante
de un sueo
tunante

Silvio Rodrguez

64

PENSAR, DECIDIR Y ACTUAR

PARA EL FUTURO

Q
LO

Introduccin

UE

Esta poca de tu vida es determinante para construir tu futuro. Pronto terminars

la secundaria y debers tomar decisiones importantes sobre qu hacer, hacia dnde
ir, quin quieres ser. Para contribuir en esta tarea y acompaarte en tus reflexiones
sobre el futuro, en este bloque encontrars comentarios y actividades que pretenden
ofrecerte un espacio para pensar en las metas que te has planteado y el compromiso que
significa llevarlas a cabo.
Hablaremos sobre los elementos que te ayudarn a prepararte para una vida plena,
considerando tus expectativas y las de quienes te rodean. Analizaremos las opciones y las
alternativas que ofrece tu entorno inmediato para el desarrollo personal. Tambin encontrars
consideraciones relativas a tu participacin ciudadana responsable, comprometida, informada,
consciente de sus derechos y deberes, pues la participacin en asuntos de inters comn es
una va para fortalecer la democracia. En este campo, insistiremos en la importancia del
dilogo en el debate plural y la tolerancia.
Cules son los compromisos de los adolescentes con el futuro? Qu elementos tienes
para afrontar responsablemente el ejercicio de la sexualidad? Qu hacer ante el trfico y
consumo de drogas? stas y otras preguntas marcarn la pauta para que cuentes con ms
elementos para decidir qu tipo de persona y de ciudadana o ciudadano quieres ser, a qu
piensas dedicarte en los prximos aos y cmo responders a las presiones del entorno.

Organizador del bloque 2

Leccin

Nmero de
sesiones

14

13

10

Tema

mbitos de
reflexin y
decisin sobre
el futuro
personal

Propsitos

Aprendizajes esperados

r
&YQMPSBS
UVT
DBQBDJEBEFT

potencialidades y aspiraciones
personales al tomar decisiones para
el futuro inmediato que favorezcan
un estilo de vida sano y prometedor
r
$POPDFS
Z
WBMPSBS
MB
BQMJDBDJO
EF

procesos racionales en la toma de
decisiones

r
3FDPOPDFS
UVT
BTQJSBDJPOFT
QPUFODJBMJEBEFT

Z
DBQBDJEBEFT
QFSTPOBMFT
QBSB
FM
FTUVEJP
MB

QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
FM
USBCBKP
Z
FM
PDJP
r
$POPDFS
Z
WBMPSBS
FM
QBQFM
EF
MB
GBNJMJB
MPT

amigos y la comunidad para el desarrollo
pleno de sus integrantes.
r
*OWFTUJHBS
Z
WBMPSBS
MBT
PQPSUVOJEBEFT
EF

formacin y trabajo que contribuyen a su
realizacin personal

r
*EFOUJGJDBS
OFYPT
FOUSF
UV
QSPZFDUP
EF
WJEB
Z

r
%JTUJOHVJS
FO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF

MBT
DBSBDUFSTUJDBT
RVF
SFRVJFSFT
EFTBSSPMMBS

MB
DJVEBEBOB
EFNPDSUJDB
DSJUFSJPT

como ciudadano
QBSB
UPNBS
EFDJTJPOFT
FO
UPSOP
B
UV

participacin futura como integrante r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
EF
MB
DJVEBEBOB

democrtica en los espacios donde convives
de una sociedad
$BSBDUFSTUJDBT

EF
MB
DJVEBEBOB
r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
EF
MB
DJVEBEBOB
r
*EFOUJGJDBS
Z
FYQMJDBS
MBT
SFMBDJPOFT
FOUSF

el respeto y el ejercicio efectivo de las
democrtica que promueven la
democrtica
MJCFSUBEFT
Z
EFSFDIPT
DJVEBEBOP
EF
MBT

participacin ante situaciones que
para un futuro
condiciones de bienestar y desarrollo de
afectan el bienestar colectivo
colectivo
individuos y grupos
r
#VTDBSO
DPOTFOTPT

TPCSF
FM
SFTQFUP

B
MBT
EJGFSFODJBT
FM
QMVSBMJTNP
MB

convivencia en la diversidad y la
disposicin al dilogo

$PNQSPNJTPT

de los
adolescentes
ante el futuro

r
"TVNJS
MPT
DPNQSPNJTPT
Z

responsabilidades ticas de los
adolescentes conforme a los valores
que contribuyen a su desarrollo
personal y como integrantes de la
sociedad.

r
3FTQPOEFS
BTFSUJWBNFOUF

BOUF
TJUVBDJPOFT

que impliquen riesgos para tu integridad
personal
Promover la difusin de medidas que
favorecen la salud sexual y la salud
reproductiva entre los adolescentes y su
comunidad.

65

S1 Conocimiento y valoracin de
las capacidades, potencialidades
y aspiraciones personales
Pensemos antes de empezar

Te has puesto a pensar en el tipo de persona que quieres ser

cuando crezcas y en las cualidades que tienes para lograrlo?

Concete a ti mismo era la enseanza fundamental

que Scrates comparta con sus amigos y discpulos en
Atenas, Grecia, en el siglo v, a.n.e. Scrates consideraba a los seres humanos como un microcosmos lleno de
misterios y complejidad: de acuerdo con esta propuesta la labor de averiguar quines somos es trascendental , aunque pueda durar toda la vida.
Conocerte conlleva estar alerta ante lo que sucede
tanto en el mundo exterior como en tu mundo interior, y reflexionar acerca de las opciones que tienes
da a da, pues cada eleccin que haces va escribiendo
la historia de tu vida. El futuro lo empiezas a vivir hoy,
cuando planeas el camino que tomars; nadie debe
decidir por ti, pues nadie conoce tus deseos y penLa verdadera sabidura est
samientos ms ntimos. Sin duda, la responsabilidad
en reconocer la propia ignorancia.
que tienes es enorme, porque se trata de construir tu Scrates, filsofo griego, 470-399 a.n.e.
propia historia.
Conocerte facilita la posibilidad de tener una
mejor comunicacin con aquellos con quienes convives; interrelacionarte, conocer tus races, hacer
uso de tus capacidades, potencialidades y deseos te
lleva a cumplir tus aspiraciones personales.
Concete, reconoce tus sentimientos, emociones
y pensamientos; medita cada da respecto de lo que
has hecho, ests haciendo y deseas hacer. La vida
puede convertirse en una serie de rutinas hasta
que de pronto nos preguntamos: qu hago aqu?,
por qu me pasa esto? Estas inquietudes, ms que
una queja, deben ser el comienzo de una reflexin
en torno a ti misma o a ti mismo.
La mejor manera de prepararte para la vida es
preguntarte continuamente acerca de tus capacidades y potencialidades, tus aspiraciones y sueos
para el futuro y qu ests haciendo para conseguirNo nos atrevemos a muchas cosas
los. Es igualmente importante reconocer tu contexporque son difciles, pero son difciles
to y tener presente cul es la realidad en la que se
porque no nos atrevemos a hacerlas. Lucio
Anneo Sneca, filsofo latino, 2 -65, a.n.e.
desarrolla tu vida.

66

MBITOS DE REFLEXIN Y DECISIN SOBRE

EL FUTURO PERSONAL

PA R A

R E S O LV E R

Conocimiento de m misma o de m mismo

1
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSB
FM
TJHVJFOUF
DVBESP

marcando las habilidades y limitaciones que crees poseer en cada aspecto
que se menciona.
r

&O
FM
SFDVBESP
QFRVFP
B
MB
EFSFDIB
EF
DBEB
DPMVNOB
DPMPDBST
VOB
$
si has desarrollado esa caracterstica en forma completa, una % si est en
desarrollo y una N si no te gusta tenerla. Sigue el ejemplo.
Habilidades
'TJDP

Soy gil

Limitaciones
% Tiro y rompo cosas

*OUFMFDUVBM

&NPDJPOBM

&TQJSJUVBM

Social

2 Formen equipos de cinco integrantes y con la mediacin de la profesora o

del profesor comenten qu tan satisfechos se sienten con lo que refleja la
UBCMB
Z
RV
DBSBDUFSTUJDBT
MFT
HVTUBSB
DBNCJBS
3
&O
FRVJQPT
DPODMVZBO
TJ
FTUB
BDUJWJEBE
FGFDUJWBNFOUF
TJSWF
QBSB

DPOPDFSTF
B
T
NJTNPT
P
B
T
NJTNBT
Z
QPS
RV
4 Anota en tu cuaderno algn aspecto concreto en el que esta actividad
puede ayudarte.

67

Pensemos antes
de empezar
Eres del tipo de personas
que no descansan
hasta conseguir lo
que se proponen o
te das por vencido
fcilmente?

S2 Capacidad para trazar metas y

comprometerse con su realizacin
Trazarse metas es mucho ms que manifestar intenciones
o propsitos, una meta se planea con cuidado para llegar a
ella. No slo se trata de desear algo, sino de proyectar cmo
conseguirlo. Al trazar tus metas es importante determinar
cunto tiempo tardars en lograrlas y considerar si se pueden alcanzar a corto, mediano o largo plazo. As evitars la
desilusin, la desesperacin o la sensacin de haber fallado.
La vida cobra sentido
Es importante tener la claridad necesaria para reconocuando se hace de ella una
cer qu tan cerca o lejos ests de tu meta y definir lo que
aspiracin a no renunciar a
debes hacer para alcanzarla. Mientras ms realista seas,
nada. Jos Ortega y Gasset,
mayor seguridad tendrs respecto del camino y del tiempo
filsofo espaol, 1883-1955.
que necesitas para recorrerlo.
Una meta debe ser posible; esto no significa que deba ser fcil de lograr, pero s
que est a tu alcance. No importa si te lleva mucho tiempo o implica un gran esfuerzo, es preciso saber que se puede conseguir. De este modo evitars sentirte frustrado
al proponerte metas difciles de lograr.
Desarrollar una visin clara de tus metas, saber qu quieres, es importante para
administrar tu tiempo y actividades. Las metas borrosas te hacen andar a ciegas,
caminar sin rumbo.
No importa qu tan largo y difcil sea el camino si sabes bien adnde vas.

PA R A

R E S O LV E R

Para pensar un rato

1
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
SFGMFYJPOB
FO
UPSOP
B
MB
TJHVJFOUF
GSBTF
EF
'SJFESJDI

/JFU[TDIF

filsofo alemn del siglo xix: Quien tiene un por qu vivir soporta casi cualquier cmo.
2
&TDSJCF
RV
TJHOJGJDB
QBSB
UJ
MB
GSBTF
BOUFSJPS

3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUB
DPO
FM
HSVQP
MP
RVF
UF
TVHJFSF
MB
GSBTF

y entre todos obtengan una conclusin.

Cualquier meta digna de alcanzarse es resultado de un proceso.

No te desanimes si alcanzar tus metas te lleva varios aos, lo importante es que sepas
hacia dnde te diriges y, sobre todo, que disfrutes el camino. Tu compromiso con ese
sueo te traer muchos beneficios adicionales, principalmente diversos aprendizajes.
68

PA R A

R
ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

Las metas deben revisarse con frecuencia, dado que no permanecen inalterables;
se modifican de acuerdo con el tiempo y las circunstancias. Considera que para
alcanzar tus metas debes dar pequeos pasos cada da, ser constante y estar verdaderamente comprometido en las acciones que te llevan a alcanzarlas.
A veces, en el camino para alcanzar una meta, aparece otra que se vuelve quiz
ms apremiante que la meta inicial, por ello es importante ser flexible y tener suficiente claridad y seguridad para saber cundo vale la pena cambiar de planes.
Las metas a corto plazo son un aliciente, ya que te producen una gran satisfaccin cuando las logras y te animan
a conseguir otras ms ambiciosas y a mayor plazo. Los seres humanos estamos en constante cambio, inventando
nuevas formas de hacer las cosas y de ser personas, por
ello en ocasiones, aunque alcancemos una meta largamente esperada, aparecen de inmediato otras posibilidades. En ocasiones una meta que pareca imposible parece
muy fcil cuando la obtenemos, al grado de preguntarnos:
por qu no lo hice antes?
Lograr metas incluye acciones y compromisos, no basta
soar con lo que quieres, es necesario trabajar por ello, acerEl secreto de la felicidad no
carte paso a paso, seguro de que vale la pena aquello por lo
es hacer siempre lo que
que ests luchando. Cuando establezcas prioridades en tus
se quiere sino querer siempre
actividades diarias, asegrate de que todos tus pasos te llelo que se hace. Leon Tolstoi,
escritor ruso, 1828-1910.
ven a lograr tus metas, no te quedes a la mitad del camino.

Aliciente:

Algo que
anima o se
presenta como
atractivo.

Apremiante:
Cuando
una cosa es
urgente o
debe hacerse
antes que
otras.

R E S O LV E R

Las metas que he alcanzado y las que quiero alcanzar

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
a) Escribe dos metas que alcanzaste en el ciclo escolar anterior.
b) Cul fue la mayor dificultad que tuviste para alcanzarlas?
c) Qu sentiste cuando lograste realizarlas?
d) Escribe dos metas que te propongas alcanzar en los siguientes aos.
e) Cules crees que sean las mayores dificultades para alcanzarlas?
f) Cmo puedes vencer esas dificultades?
2 Formen equipos de cinco personas y compartan sus respuestas. Obtengan conclusiones
respecto de qu tan parecidas son las metas que persiguen y las dificultades que tienen
para lograrlas.
3
"OBMJ[B
MB
VUJMJEBE
EF
VOB
BDUJWJEBE
DPNP
TUB
FO
MB
RVF
DPNQBSUJTUF
UVT
NFUBT
DPO
PUSPT

$PNFOUB
a) Para qu te sirve conocer las metas y logros de los otros?
b) En qu te ayuda conocer los problemas y habilidades de los dems?
c) Qu elementos facilitan la obtencin de metas cuando alguien se lo propone?

69

Escenarios y mbitos de realizacin personal:

estudio, trabajo, recreacin y expresin
Pensemos antes
de empezar
Alguna vez te habas
puesto a pensar que
estudiar te puede
convertir en una mejor
persona?

S3 Estudio
Piensa en todos los aos que llevas asistiendo a la escuela un da tras otro. Qu ha sucedido todo ese tiempo?, cmo han influido los aos de escuela en lo que eres hoy?
Asistir a la escuela es un derecho y un privilegio, existen millones de personas que
por distintas circunstancias no tienen acceso a la educacin. Imagina que no supieras leer ni escribir; sin duda, tu vida y tus perspectivas para el futuro seran distintas.
En la escuela has adquirido herramientas para seguir aprendiendo en el transcurso
de la vida; por ejemplo, mediante las actividades escolares has aprendido a razonar,
imaginar, investigar y cuestionar.
El estudio despierta la curiosidad y el sentido de responsabilidad.

El que lee mucho y anda mucho,

ve mucho y sabe mucho. Miguel
de Cervantes Saavedra, escritor
espaol, 1547-1616.

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Inteligible:

Algo que
puede ser
comprendido.

Gracias a la escuela puedes conocer ms el mundo que te rodea, convives con personas diferentes, de las que tambin aprendes y adquieres los elementos suficientes
para desarrollarte como un individuo sano, comprometido y til a la sociedad.
El conocimiento, las habilidades, las actitudes y los valores que adquieres en la
escuela te aseguran, en muchos sentidos, una vida mejor, te permiten saber cmo
mantenerte sano, conocer tus derechos y obligaciones, saber que existen distintos
campos en los que una persona puede desarrollarse. Ser capaz de expresar de manera inteligible demandas sociales, de comprender las de otros, y desarrollar la capacidad de convencer o ser convencidos.
En fin, el estudio te abre perspectivas para el futuro y en este sentido est estrechamente relacionado con la realizacin personal, es decir, con la posibilidad de
alcanzar tus sueos y realizar tus propsitos.
La realizacin personal tiene que ver con sentirte satisfecho con lo que has hecho
y con lo que eres, ser capaz de reconocer tus emociones y sentimientos, tus aciertos
y errores. Mientras ms aprendes, ms oportunidades tienes de encontrar el camino
de tu crecimiento, de ser y hacer todo aquello que te permita sentirte orgulloso.

PA R A

R E S O LV E R

Los momentos ms importantes de mi vida escolar

Material: Cartulina, tijeras, plumones, crayones, revistas y pegamento.

Procedimiento

1
3FQSFTFOUB
FO
MB
DBSUVMJOB
DPO
SFDPSUFT
Z
EJCVKPT
MPT
NPNFOUPT
RVF
IBO
TJEP
JNQPSUBOUFT

en tu vida escolar y que tienen que ver con tu realizacin personal.
2
$PO
MPT
DBSUFMFT
EF
UPEPT
PSHBOJDFO
VOB
FYQPTJDJO
FO
FM
TBMO
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS

dar los turnos para quienes quieran explicar lo que representaron.

70

PU

TU
A

LI

ZA

Cmo influye en la
forma de ser de las
personas el tipo de
trabajo que realizan?
Piensa en algunos
ejemplos.

Los seres humanos nos distinguimos de

otras especies por nuestra capacidad para
imaginar, crear y transformar nuestro entorno. Desde su origen, el hombre no slo
tomaba lo que el medio le ofreca para su
supervivencia, tambin lo transformaba
en diversos objetos. Por ello se considera
un Homo faber, es decir, un ser que elabora
herramientas con las cuales hace trabajos
cada vez ms especializados.
Los primeros seres humanos eran nmadas, y tallaban piedras para fabricar cuchillos, puntas de lanza y flechas que les
servan para cazar. Despus, al volverse
Una mquina puede hacer el trabajo de 50 hombres
sedentarios, comenzaron a elaborar inscorrientes. Pero no existe ninguna mquina que pueda
trumentos para la agricultura, as como
hacer el trabajo de un hombre extraordinario.
Elbert Hubbard, ensayista estadounidense, 1856-1915.
utensilios y objetos ornamentales que utilizaban en su vida cotidiana.
Pensadores como Friedrich Engels y Karl Marx afirmaron que la transformacin
del mono en hombre se produjo gracias al trabajo. El trabajo es un proceso por el
que el ser humano transforma la naturaleza mientras se transforma a s mismo, descubriendo que cuenta con nuevas capacidades y potencialidades. El trabajo exige
que el ser humano ponga en movimiento su cuerpo y su cerebro para producir los
bienes materiales e inmateriales que satisfacen sus necesidades, incluso es capaz de
crear necesidades que van ms all de la mera supervivencia.
&M
TFS
IVNBOP
TF
IBDF
QFSTPOB
FO
QBSUJDVMBS
NFEJBOUF
FM
USBCBKP
Z
MB
DPOWJWFO
cia. Se dice que se hace persona porque el trabajo es una facultad exclusiva de nuestra especie, ya que implica la posibilidad de anticipar, proyectar y perseguir un fin
determinado. El trabajo es una necesidad de los seres humanos, por eso existe gran
variedad de trabajos asociados con las distintas capacidades de las personas y con las
necesidades que descubren en su entorno. Cada individuo tiene un estilo personal de
trabajar, por eso imprime un sello representativo de su personalidad en el trabajo.
Sin embargo, no todo trabajo busca la realizacin personal; el trabajo enajenado es aquel
que la persona no puede ejercer de manera
libre y consciente, la esclaviza y por lo mismo
impide su autorrealizacin. Para que el trabajo
nos permita la autorrealizacin debe ser una
eleccin personal o en todo caso una actividad
que nos permita desarrollar nuestras capacidades esenciales, al tiempo que manifestamos
nuestra naturaleza social.
Todos los trabajos son importantes, siempre
y cuando las personas que los hagan pongan en
ello su mejor esfuerzo. Por eso, cuando tengas
que elegir un trabajo, piensa en el que te permita
Desde nios hemos aprendido que el mundo
sentirte til, que te genere gusto y satisfaccin, y
est lleno de cosas por descubrir y si no
en el que puedas desarrollar tus potencialidades.
existen las inventamos.

Pensemos antes
de empezar

PA
R

S4 Trabajo

Autorrealizacin:

Condicin de
quien logra
cumplir sus
metas y se
siente satisfecho consigo
mismo.

71

Sin duda, es importante pensar en el sueldo que vas a ganar por tu trabajo, pero
recuerda que el dinero no debe ser lo fundamental. Sucede, en ocasiones que un
trabajo puede ser muy bien pagado, pero si no te satisface en otros aspectos, corres
el riesgo de hacerlo de mala gana, en contra de tus deseos, de tu voluntad o sin tener capacidad para ello. Si es as no vas a disfrutarlo y, por lo mismo, no pondrs lo
mejor de ti. A la larga este trabajo se convertir en una rutina sin sentido, en algo
que haces sin entusiasmo.
Elegir un trabajo tiene que ser parte de tu proyecto de vida, pues tiene que ver
con tu autorrealizacin, para ello es necesario que primero ests seguro de lo que te
gusta, de lo que eres capaz de hacer y de las necesidades y posibilidades de la comunidad para la que lo realizars.

PA R A

R E S O LV E R

El mejor trabajo del mundo

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FTDSJCBO

a) Nombre de cinco trabajos comunes en su entorno prximo.

b) Nombre de dos trabajos que les parezcan raros o poco frecuentes en su entorno.

c) Nombre de dos trabajos que les gustara realizar. Expliquen por qu.

d) Nombre de dos trabajos que no les gustara realizar. Expliquen por qu.

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
FO
MB
RVF

cada equipo comente sus respuestas.
3
%FTQVT
EF
IBCFS
FTDVDIBEP
MP
RVF
QJFOTBO
UVT
DPNQBFSPT
FTDSJCF
DVM
TFSB
FM
USBCBKP

RVF
NFKPS
QPESBT
SFBMJ[BS
FO
FM
GVUVSP
Z
QPS
RV

72

S5 Recreacin y expresin
Todas las culturas clasifican el tiempo y su dedicacin en
dos grandes divisiones: el tiempo productivo y el tiempo
libre. El primero es el que destinamos al trabajo; el segundo, es el espacio dedicado a la recreacin y el descanso. En
el tiempo libre las personas nos dedicamos a descansar o
divertirnos, a aumentar nuestros conocimientos, a la convivencia social, a la expresin esttica o al gozo, entre otras
actividades. Es un espacio para alejarnos de las obligaciones
profesionales, familiares y sociales. El tiempo libre es esencial para conocer y desarrollar gustos y aficiones que complementan nuestra vida y por eso es necesario para nuestra
realizacin personal.
El tiempo libre representa una gran oportunidad para
conocernos a nosotros mismos, decidir qu nos gusta hacer, cmo preferimos ocuparlo, y sobre todo para desplegar
El ser capaz de llenar el ocio
de una manera inteligente
nuestra capacidad creadora. Por eso es pertinente reflexioes el ltimo resultado de la
nar sobre cmo empleamos ese tiempo de recreacin, porcivilizacin. Bertrand Russell,
que si slo lo usamos para quedarnos sentados frente a la tefilsofo, matemtico y escritor
levisin o nos aburrimos sin saber qu hacer, seguramente
ingls, 1872-1970.
lo estamos desaprovechando.
Tanto el trabajo como el tiempo libre constituyen un derecho y una necesidad.
Idealmente todas las personas deberan contar con trabajo y tiempo libre para satisfacer las necesidades personales y familiares.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
En qu empleas tu
tiempo libre? Como
puede influir esto en
tu autorrealizacin?

R E S O LV E R

Cmo organizo mi tiempo

1
3FHJTUSB
FO
MB
UBCMB
UVT
QSJODJQBMFT
BDUJWJEBEFT
EVSBOUF
VOB
TFNBOB
Horario

Lunes

Martes

Mircoles

Jueves

Viernes

Sbado

Sbado

Sbado
2 Analiza tu horario y responde en tu cuaderno.
a) Qu porcentaje de tu tiempo empleas para el trabajo y qu porcentaje para la recreacin?
b) En qu prefieres emplear tu tiempo libre?
c) Las actividades que realizas en el tiempo libre te han permitido descubrir algunas cualidades personales?, cules?
d) Con qu actividades consideras que pierdes el tiempo?, por qu?
e) Se te ocurre alguna forma de aprovechar mejor el tiempo libre?
f) Anota cmo puede ayudarte esta actividad para mejorar algn aspecto de tu vida diaria.

73

Pensemos antes
de empezar
Cul recuerdas hoy
como una de las
mejores decisiones de
tu vida?

S6 Aprender a tomar decisiones para

una vida plena
El proceso de crecimiento va aunado a un proceso de
toma de decisiones. En la medida que vamos creciendo, tomamos cada vez ms decisiones. Por ejemplo,
un beb recin nacido no toma decisiones, responde
solamente a sus instintos de hambre, sed, cambios de
temperatura, etc. Poco a poco, al convivir con otras
personas, el beb socializa su conducta, adquiere un
lenguaje, logra comunicarse con quienes lo rodean e
interacta en forma ms activa con el medio ambienTomar decisiones significa
te. Este proceso requiere el desarrollo de diferentes
tomar las riendas de tu vida,
es el comienzo de tu libertad.
habilidades: desde aprender a hablar y caminar, hasta poder convivir con otros seres humanos.
Por otro lado, el proceso de crecimiento y desarrollo es individual; y aunque algunos aprenden antes a caminar, a hablar o a relacionarse con otros, cada uno de nosotros tiene que vivir y construir su propio proceso. Crecer no significa solamente desarrollarnos fsicamente, requerimos tambin crecer psicolgica y emocionalmente.
Para crecer psicolgica y emocionalmente es necesario convivir en sociedad y vivir
experiencias que nos enfrenten a la situacin de tener que tomar decisiones. Crecer
significa entender de forma gradual cuestiones ms complejas, as como tomar cada
vez ms decisiones.
Un nio de siete u ocho aos no tiene los elementos para tomar toda una serie de
decisiones como puede ser, a qu hora es arriesgado salir solo a la calle, qu carreras
se pueden estudiar, qu riesgos trae el consumo de drogas, etc. En cambio, un joven
de veinte aos s lo puede hacer. Te has puesto a pensar qu decisiones ests empezando a tomar, que antes no tomabas? El desarrollo de toma de decisiones va ligado
a un desarrollo con respecto de nuestra responsabilidad, mientras ms decisiones
tomamos, ms responsables somos de ellas y ms probabilidades tenemos de lograr
construirnos la vida que queremos.

PA R A

R E S O LV E R

Toma de decisiones

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT

a) Qu decisiones has tomado en esta etapa de la adolescencia que antes no tomabas?
b) Qu responsabilidades has adquirido que antes no tenas?
c) Consideras que es importante poder tomar tus propias decisiones?, por qu?
d) Crees que existe una relacin entre la toma de decisiones y el logro de una vida plena?,
en qu sentido?
2
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
FO
HSVQP
yRV
IBCJMJEBEFT
TPO

fundamentales para aprender a tomar decisiones?

74

S7 Igualdad de oportunidades en diversas

situaciones y mbitos donde se participa:
implicaciones de la equidad de gnero

Pensemos antes
de empezar
Cmo se relaciona

Empezaremos refirindonos al mbito educativo para darte algunos elementos para

la igualdad de
comprender la dimensin de la igualdad de oportunidades. A pesar de los esfuerzos
oportunidades con
por ofrecer educacin a un sector cada vez ms amplio de la poblacin, en Mxico
la construccin de la
an no alcanzamos la igualdad de oportunidades educativas.
democracia?
As, mientras que en entidades como el Distrito Federal y Nuevo Len la escolaridad supera los diez aos, en Chiapas, Guerrero y Oaxaca es de cinco o seis aos en
promedio.
La desigualdad educativa tambin se manifiesta en relacin con el gnero: las mujeres tienen menores ndices de escolaridad y alfabetismo que los hombres. Esto se
debe a que en muchas familias an se prefiere que sean los varones quienes asistan
a la escuela, pues se considera que las nias, cuando crezcan, se encargarn principalmente de labores del hogar.
Por otra parte, MPT
BMVNOPT
EF
MBT
FTDVFMBT
JOEHFOBT
UJFOFO
MPT

resultados de aprovechamiento ms bajos del sistema educativo. La
poblacin indgena presenta la menor escolaridad y mayor nivel de desercin en la educacin secundaria. En parte, esto se debe a que la mayora de la poblacin indgena de nuestro pas vive en zonas marginadas
donde las escuelas son escasas o no existen, y que, adems, para muchos
nios, lo primero es ayudar a sus padres en las labores del campo para
contribuir a la economa familiar, y el estudio queda en segundo lugar.
Los datos anteriores nos muestran por qu es importante reflexionar
acerca de la igualdad de oportunidades, que a veces es difcil de alcanLa educacin es un derecho de todo ser humano.
zar pero que debe ser una prioridad en las sociedades democrticas.

PA R A

R E S O LV E R

El derecho a la educacin

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
FO
CJCMJPUFDBT
JOUFSOFU
Z
PUSBT
GVFOUFT
MP
TJHVJFOUF

a) Qu porcentaje de la poblacin de su entidad que asiste a cada ciclo de educacin bsica.
b) Cuntas escuelas pblicas y privadas existen en su localidad.
c) Cuntas escuelas rurales y urbanas existen en su entidad.
d) Cuntas comunidades indgenas existen en su entidad y a qu oportunidades educativas
tienen acceso.
e) Qu tipo de educacin reciben los grupos indgenas?
f) La educacin de los nios indgenas, promueve el uso y desarrollo de su lengua materna?
g) Qu nos indican los datos por gnero en el mbito educativo a nivel estatal, regional y
municipal?
2
$PO
MB
BZVEB
EFM
QSPGFTPS
P
QSPGFTPSB
DPNQBSUBO
DPO
FM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV

investigacin y obtengan conclusiones.

75

Pensemos antes
de empezar
Qu elementos es
importante tomar en
cuenta para hacer
buenas elecciones para
el futuro?

76

S8 Criterios que se ponen en juego en la

eleccin de opciones para el futuro prximo
El futuro a veces parece lejano, pero en realidad est en nuestro presente, pues es aqu y
ahora cuando lo forjamos. El futuro no es sino
la suma de acciones que realizamos en el presente y que poco a poco se van encadenando
para conformar un destino.
Pensar en el futuro no es ocioso, al contrario, es algo que debemos hacer frecuentemente, pues en la medida en la que imaginamos el
futuro podemos dar los pasos necesarios para
lograr nuestros propsitos.
Existen dos preguntas fundamentales que
nos debemos hacer cuando pensamos en el futuro: yRV
RVJFSP
IBDFS y yRV
QVFEP
IBDFS
Esta distincin puede hacer la diferencia entre
alcanzar un sueo o fracasar, pues nos permite identificar nuestra realidad, nuestras aspiraciones y, al mismo tiempo, las oportunidades
que nos ofrece el entorno. De esta manera tenPara alcanzar nuestras expectativas debemos
dremos claras las acciones que debemos realiser desafiantes, pero al mismo tiempo realistas.
zar para alcanzar nuestras metas.
Las expectativas que nos planteamos para el futuro deben ser desafiantes y realistas
al mismo tiempo. %FTBGJBOUFT porque nadie se entusiasma por algo que parece fcil
o sabe de antemano qu conseguir; en cambio, cuando algo implica esfuerzo nos
motiva a crecer para alcanzarlo. Las expectativas tambin deben ser realistas porque
si no tomamos en cuenta las condiciones reales en las que nos desarrollamos y las capacidades con las que contamos podemos sentir que hemos fracasado, no por falta de
empeo, sino porque nuestras metas estaban totalmente fuera de nuestro alcance.
Las expectativas para el futuro se conectan con tus valores y emociones. Cuando
algo se te presenta como valioso es porque coincide en muchos sentidos con los
principios que guan tu vida. Por eso es valioso, porque mueve las emociones y se
convierte en algo deseado.
Las metas que nos planteamos
para el futuro se deben formular
con claridad. Despus, es preciso
reconocer si est en nuestras manos lograrlas, con qu cualidades
y aptitudes contamos para ello,
considerar el costo que implica
esas metas y preguntarnos si vale
la pena y si en realidad queremos
conquistarlas.
Una vez considerados estos puntos desarrollamos un plan de accin
en el que establecemos cmo y cunTodas tus acciones se encadenan, tu eres todas tus acciones,
do cumpliremos con esos objetivos.
como actes ahora vivirs maana.

PA R A

R E S O LV E R

Estableciendo metas

1
3FGMFYJPOB
VO
NPNFOUP
BDFSDB
EF
BMHP
RVF
UF
HVTUBSB
MPHSBS
B
DPSUP
QMB[P
QBSB
NFKPSBS
UV

WJEB
QFSTPOBM
GBNJMJBS
P
FTDPMBS
&TDSJCF
UV
NFUB
EF
MB
GPSNB
NT
DMBSB
QPTJCMF
Yo me propongo:

2
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En cunto tiempo pienso lograr mi meta?
b) Qu acciones necesito realizar para alcanzarla?
c) Qu consecuencias negativas implica no alcanzar mi meta?
d) Qu recursos necesito para lograr mi meta?
e) Cul es el beneficio que obtengo si logro mi meta?
f) Qu beneficios obtiene mi comunidad si yo alcanzo mi meta?
g) Cmo sabr si ya logr mi meta?

3
-FF
MPT
TJHVJFOUFT
FOVODJBEPT
Z
NBSDB
DPO
VOB
Y
EFM

BM

FM
ONFSP
RVF
NFKPS

DPSSFTQPOEB
B
UVT
EFTFPT
&O
MB
FTDBMB
FM

SFQSFTFOUB
FM
WBMPS
NT
CBKP
Z
FM

FM
mximo posible.
a) Merezco lograr mi meta
1 2 3
b) Tengo las habilidades y capacidades para lograrla
1 2 3
c) Es posible lograr mi meta
1 2 3
d) Mi meta es clara y me beneficia personalmente
1 2 3
e) Mi meta es deseable y valiosa
1 2 3

4
4
4
4
4

5
5
5
5
5

4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
GPSNFO
QBSFKBT
QBSB
DPNQBSUJS
MB

BDUJWJEBE
Z
SFWJTBS
KVOUPT
TVT
NFUBT
$BEB
JOUFHSBOUF
FYQPOHB
QPS
UVSOPT
TVT
SFTQVFTUBT

Z
EFTQVT
DPNFOUF
TJ
MB
NFUB
EFM
PUSP
MF
QBSFDF
DMBSB
TJ
FT
QPTJCMF
BMDBO[BSMB
Z
TJ
DPOTJEFSB

que le traer algn beneficio.
5 $BEB
RVJFO
FTDSJCB
FO
TV
DVBEFSOP
MP
RVF
BQSFOEJ
DPO
FTUB
BDUJWJEBE

77

Pensemos antes
de empezar
Hasta qu grado
intentamos satisfacer,
inconscientemente,
las expectativas de los
dems?

S9 Las expectativas de los dems: familia,

amigos, escuela, comunidad
L as expectativas son las esperanzas que tiene un individuo o un grupo de individuos
de lograr algo especfico. Como seres sociales que somos, desde que nacemos en un
determinado ambiente familiar, en una comunidad, en un pas, podemos participar activamente como sujetos, recibimos en los mbitos consciente e inconsciente
valores, creencias, costumbres de la sociedad a la que pertenecemos. A todo esto se
suman las expectativas sobre lo qu se espera que hagamos como miembros de la
familia y de la comunidad.
A lo largo de nuestro proceso de crecimiento y desarrollo
tendremos que decidir qu valores compartimos y si las expectativas que tiene el medio social sobre nosotros, ya sean familiares, de amigos o conocidos, son las que nosotros tenemos de
nosotros mismos. As, puede ser que, por ejemplo, el hijo de un
mdico, no necesariamente quiera seguir la ocupacin de su
padre aunque ste tal vez tenga esa expectativa.
Las expectativas han cambiado con el tiempo, ya que como
organismos vivos, nos vamos transformando. La expectativa que
se tena de las mujeres a principios del siglo xx en Mxico era
que se casaran y fueran madres. Actualmente se han modificado
y en muchas partes de nuestro pas, ya no es la nica.
Algunas personas se dejan influir fcilmente por las expectativas de los dems, podramos decirlo de otra manera: quieren
Generalmente las
darle gusto a todos; esto, adems de que no es posible, te puede
expectativas que
llevar a decepcionar a muchas personas que esperan cosas de ti
tienen los dems sobre
y, sobre todo, a quedar mal contigo misma o contigo mismo. Es
nosostros mismos son
distintas a las nuestras.
importante reconocer esas expectativas para conocerte mejor.

PA R A

R E S O LV E R

Reconociendo expectativas

1
$POUFTUB
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En tu familia, cules son las expectativas que se tienen con respecto de ti?
b) En tu escuela existen expectativas en cuanto a lo que la escuela busca lograr en los alumnos?
c) En la comunidad en la que vives, se tienen expectativas con respecto de los jvenes?, cules?

2 $PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT
3FGMFYJPOFO

FO
UPSOP
B
TJ
FTUBT
FYQFDUBUJWBT
MPT
IBDFO
TFOUJS
JODNPEPT
FO
BMHVOPT
BTQFDUPT
y$VM
FT
MB

parte positiva que les brindan estas expectativas?

78

S10 Identificacin de condiciones y

ambientes que favorecen estilos de vida sanos

Pensemos antes
de empezar

La salud de los individuos y los grupos no se refiere slo a la ausencia de enfermedad, sino a
la posibilidad de encontrar un equilibrio que asegure el pleno desarrollo de todos.

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Tus hbitos y costumbres

favorecen un estilo de
vida sano?

PA
R

El estilo de vida se refiere a la manera de ser, actuar, pensar y sentir de un determinado grupo social. Para definir un estilo de vida debemos tomar en cuenta lo que
hacemos todos los das, los valores y creencias del grupo, as como el nivel y la calidad de vida de ese grupo.
Cuando analizamos cmo se utiliza el tiempo productivo y el tiempo libre, cmo se
establecen los roles de gnero y los patrones de relaciones interpersonales, cules son
las costumbres respecto de la alimentacin y el consumo de sustancias como el alcohol,
el tabaco y las drogas, entonces podemos saber cul es el estilo de vida de un grupo y,
por lo tanto, de los individuos que lo componen.
Un estilo de vida sano es el conjunto de los elementos antes mencionados que se orientan para impulsar
a los individuos y a la comunidad
hacia un alto parmetro de bienestar. Hablamos de salud en un sentido
integral, que incluya el aspecto fsico,
La salud no lo es todo, pero sin ella, todo lo dems es nada.
psicolgico y social de las personas.
Arthur Schopenhauer, filsofo alemn, 1788-1860.

Parmetro:
Dato o factor
que se
toma como
necesario
para analizar
o valorar
una situacin.

R E S O LV E R

Estilos de vida sanos

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
JEFOUJGJRVFO
FO
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
MPT
BNCJFOUFT
Z
DPOEJDJPOFT

RVF
GBWPSFDFO
P
OP
FTUJMPT
EF
WJEB
TBOPT
&TDSJCBO
FO
MB
DPMVNOB
EFM
DFOUSP
VOB
4
TBOP

P
VOB

/
OP
TBOP

TFHO
DPOTJEFSFO
&O
MB
MUJNB
DPMVNOB
FYQMJRVFO
MBT
SB[POFT
EF
TV
FMFDDJO
Acciones

Sano/No sano

3B[POFT

4FS
TFEFOUBSJP
Z
UFOFS
QPDB
BDUJWJEBE
GTJDB

%JBMPHBS
Z
DPNVOJDBSTF
DPO
MB
GBNJMJB
Tener tiempo libre
$POTVNJS
UBCBDP
Z
BMDPIPM
3FMBDJPOBSTF
DPO
FRVJEBE
FOUSF
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
4FS
WJPMFOUP
NFOUJS
Z
GBMUBS
BM
SFTQFUP

Alimentarse de forma equilibrada
Separar la basura

2
$PNQBSUBO
Z
EJTDVUBO
TVT
SFTQVFTUBT
FO
HSVQP
3
&MBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
HFOFSBM

79

Pensemos antes
de empezar
Podemos considerar
que la informacin es
la base de una buena
decisin?

Saber hacia dnde te diriges es

una ventaja y es doble ventaja
cuando sabes cmo llegar.

S11 El papel de la informacin en las

decisiones sobre el futuro personal
Vivimos en la era de la informacin, la comunicacin y la tecnologa. Tenemos a nuestro alcance un sinfn de fuentes donde podemos buscar antecedentes, datos y cifras
sobre cualquier tema de nuestro inters. Si adems somos cuidadosos en la seleccin
de esas fuentes, entonces contamos con suficientes elementos para tomar decisiones
adecuadas para el futuro.
Al mismo tiempo, el fcil acceso a esta gran cantidad de informacin constituye un
reto, pues corremos el riesgo de perdernos en un mar de datos que nos confundan en
vez de aclararnos el panorama. Por lo anterior debemos desarrollar habilidades para seleccionar exclusivamente los datos que son valiosos para tomar una decisin y desechar
los que nos confunden o distraen de nuestros verdaderos objetivos.
La informacin puede carecer de valor si no le damos la interpretacin o el uso
adecuado. Es necesario transformarla en conocimiento, esto es, darle un significado
concreto y personal. La informacin puede servirnos para tomar decisiones si tenemos en cuenta lo siguiente:
r
4BCFS
QBSB

RV
Z
RV
UJQP
EF
JOGPSNBDJO
CVTDBNPT

r
2V
NFEJPT
UFOFNPT
QBSB
FODPOUSBSMB
Z
FMFHJS
FM
P
MPT
NT
DPOWFOJFOUFT
r

%JTDSJNJOBS
MB
JOGPSNBDJO
FT
EFDJS
TFQBSBS
MB
RVF
FT
UJM
EF
MB
RVF
OP
MP
FT
r
&TUBCMFDFS
KFSBSRVBT
QBSB
MB
JOGPSNBDJO
EFTUBDBS
MP
NT
JNQPSUBOUF

Slo despus de recorrer estos pasos podemos estar seguros de que la informacin que obtengamos es verdaderamente til en la toma de decisiones.

PA R A

R E S O LV E R

Buscando informacin

1 Formen equipos de tres personas y busquen en las instituciones de educacin media

TVQFSJPS
FO
JOUFSOFU
QPS
FKFNQMP
FO
XXXEJSFDUPSJPDPNNYDPMFHJPT
Z
IUUQXXX
HVJBFTDPMBSDPNNYJOEFYQIQ DBUFHPSZ
DPO
MB
GBNJMJB
Z
DPOPDJEPT
JOGPSNBDJO

sobre dos profesiones o actividades laborales que les parezcan atractivas o interesantes.
$POTJEFSFO
MPT
TJHVJFOUFT
QVOUPT
SFTQFDUP
EF
DBEB
VOB

a) Qu estudios, y qu experiencia se necesitan para tener acceso a ese trabajo o profesin?
b) Cules son las principales actividades que realizan quienes se dedican a esa profesin o
actividad laboral?
c) Qu habilidades personales y recursos se requieren?
2
3FBMJDFO
EPT
JOGPSNFT
VOP
EF
DBEB
QSPGFTJO
P
BDUJWJEBE
DPO
MPT
EBUPT
PCUFOJEPT
FO
TV

investigacin.
3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
GJDIFSP
DPO
MPT
JOGPSNFT
EF

todos los equipos para que todo el grupo los pueda consultar.

80

S12 Toma de decisiones informada y

apegada a principios ticos

Pensemos antes
de empezar

Quiz nuestra tarea ms importante es edificar nuestra propia vida, ser lo que queremos, vivir conforme a un plan que trazamos y seguimos con cada decisin que
tomamos. El hombre es lo que l mismo se hace, deca Jean Paul Sartre, filsofo
francs del siglo xx, quien consideraba que los seres humanos somos fundamentalmente libres y, por ello, absolutamente responsables de lo que decidimos como
nuestro proyecto de vida.
Entonces, trazar un proyecto de vida tiene que ver con la libertad, por un lado, y por
el otro, con descubrir la persona que queremos ser, es decir, si sabemos cules son nuestros legtimos intereses y aspiraciones. Si descubrimos nuestras aptitudes y los instrumentos que tenemos para actuar; y si identificamos el tipo de inteligencia que tenemos
ms desarrollada, podremos evaluar el grado de riesgo y la probabilidad de xito de
nuestros proyectos. Te invitamos a seguir estos pasos para disear, desde ahora, tu proyecto de vida. Asegrate primero de distinguir tu objetivo, lo que te hace vibrar en lo
ms interno de tu ser. Ah se halla, sin duda, el por qu y el para qu de tu existencia.
Quienes no tienen claro qu quieren ser y para qu quieren serlo, viven inseguros. Es
comn por lo tanto que en sus momentos de reflexin, para tomar decisiones importantes en su vida, se sientan insatisfechos. No han trazado su propio plan, han dejado que
las circunstancias elijan por ellos y, de algn modo no han vivido la vida que queran.
Cuando tenemos un proyecto de vida, todos nuestros esfuerzos adquieren significado, entonces no se elige una profesin o un trabajo slo como un medio de
subsistencia, sino adems como un fin personal de realizacin.

PA R A

Tus hbitos y costumbres

favorecen un estilo de
vida sano?

Eres el alfarero de tu propia vida,

t le das la forma y la
profundidad que desees.

R E S O LV E R

Elegir una carrera

1
*OWFTUJHB
Z
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu carrera te gustara estudiar?, cul es?
b) En dnde se estudia?
c) Es caro estudiarla?
d) Qu habilidades se requieren para estudiarla?
e) Con qu campo de trabajo cuenta?
f) Cumple con las metas que te has planteado?
2
&O
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
UV

investigacin con el grupo y entre todos obtengan conclusiones respecto de cmo se
relaciona la eleccin de carrera con el proyecto de vida.
3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
FO
MB
RVF
SFDVQFSFT
MB
JOGPSNBDJO
RVF
PCUVWJTUF

acerca de las elecciones de trabajo y profesin.

81

Pensemos antes
de empezar
Tienes un proyecto de
vida? Te preguntas
con frecuencia sobre el
futuro?

S13 Ejercicios de toma de decisiones en

diversos mbitos del proyecto de vida
Cuando queremos desarrollar una habilidad es necesario practicar continuamente
para poder alcanzar un buen desempeo; as, si queremos aprender a jugar futbol, a
trabajar la madera, a tocar la guitarra o a manejar un telar es preciso practicarlo una
y otra vez hasta que dominemos la tcnica. Algo similar sucede cuando queremos
preparamos para la vida, es necesario ejercitarnos en la toma de decisiones, practicar cada vez que se presente una oportunidad de decidir. Porque sa es la base sobre
la que vas a construir tu proyecto de vida.
Trazarse un proyecto de vida no es cosa fcil, muchos aspectos intervienen, algunos de ellos dependen directamente de ti pero muchos otros dependen de otros, del
entorno y las circunstancias.
Lo que te toca a ti en este proceso es, principalmente, saber lo que quieres y luego aprender a decidir. Como hemos dicho en otras sesiones, es preciso
tomar decisiones informadas, conscientes del contexto, de los riesgos, siendo realistas respecto de lo que
podemos conseguir o no.
Tener un proyecto de vida es fundamental para tener un rumbo, para que nuestra vida tenga sentido. Si
tienes un ideal claro respecto de lo que quieres que sea
tu vida esto te ayuda a caminar y a no darte por vencido en los momentos difciles que nadie puede evitar.
Aprender a tomar decisiones se logra por medio de
un ejercicio constante, empezando por cosas pequeas, por elecciones sencillas que nos prepararn para
las grandes decisiones. La vida no se puede tomar a
la ligera, no se trata de dejarse llevar por las circunsLa prctica es un maestro
tancias sino de poder decidir qu actitud tomamos
excepcional. Cayo Plinio El joven,
frente a ellas.
escritor romano.

PA R A

R E S O LV E R

Cul es tu proyecto de vida?

1
)B[
VO
EJCVKP
VOB
GPUPHSBGB
VOB
NBRVFUB
VOB
DBODJO
P
BMHVOB
PUSB
GPSNB
EF
FYQSFTJO

RVF
QSFGJFSBT
FO
MB
RVF
SFQSFTFOUFT
UV
QSPZFDUP
EF
WJEB
FO
FM
NCJUP
GBNJMJBS
TPDJBM
MBCPSBM
2
3FTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
y$VMFT
TPO
UVT
TVFPT
UVT
BTQJSBDJPOFT
RV
PCTUDVMPT

EFCFST
FOGSFOUBS
RV
EFDJTJPOFT
EFCFT
UPNBS
3
5PEPT
FYQPOESO
TVT
USBCBKPT
FO
FM
TBMO
Z
OJDBNFOUF
MPT
RVF
RVJFSBO
FYQMJDBSO
TV

significado.

82

S14 Ejercicio de prospectiva: la persona que

quiero ser en la familia, en la escuela, con los
amigos y en la comunidad

Pensemos antes
de empezar

En esta leccin hemos hablado respecto de la necesidad de comenzar a planear tu

futuro y la responsabilidad de tomar decisiones adecuadas para construir un proyecto de vida, en busca de tu realizacin personal y social. Para ello, debes conocerte al
valorar tus capacidades, potencialidades y aspiraciones, adems de comprometerte
en la realizacin de tus metas.
En la construccin de tu proyecto de vida necesitas tomar
en cuenta el estudio, el trabajo y el adecuado aprovechamiento del tiempo libre. Estos elementos son indispensables
porque representan una fuente de conocimiento, vivencias y
oportunidad de expresar tu creatividad. Todo esto facilitar
el camino para la toma de tus decisiones.
Cuando piensas en tu futuro y decides al respecto, lo
que hagas para forjarlo influye tambin en las expectativas de los dems. Como ya sabes, somos seres sociales y lo
que hacemos y decidimos tiene efectos en las personas de
nuestro entorno. Si cuentas con informacin adecuada y
necesaria podrs rodearte de un ambiente que favorezca
Tomar decisiones basadas en
un estilo de vida sano, elemento fundamental para desaprincipios ticos te har feliz a
rrollar tu proyecto de vida.
ti y a los que te rodean.

Cmo te imaginas que

ser tu vida dentro de
diez aos?

Elijas lo que elijas, considera siempre que toda buena decisin se apega a principios ticos, es decir, a valores
fundamentales como la verdad, la justicia, el respeto y la tolerancia, en beneficio de un mayor nmero de
personas para asegurar una convivencia pacfica.

PA R A

R E S O LV E R

Quin quiero ser?

1
$PNQMFUB
MPT
SFDVBESPT
TJHVJFOUFT
&YQMJDB
UBNCJO
RV
UFOESBT
RVF
IBDFS
QBSB
MPHSBSMP
y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
MB
GBNJMJB

y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
NJ
DPNVOJEBE

y2VJO
RVJFSP
TFS
FO
NJ
FTDVFMB

y2VJO
RVJFSP
TFS
DPO
NJT
BNJHPT

2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
NFEJBOUF
VOB
QVFTUB
FO
DPNO

83

S1 Una ciudadana responsable,

comprometida, informada y consciente de sus
derechos y deberes
Pensemos antes de empezar

Cules son hoy tus principales derechos y deberes?

Sin democracia la libertad es una quimera. Octavio Paz, poeta

y ensayista mexicano, 1914-1998.

Ser ciudadano implica pertenecer a

una comunidad poltica en la que se
goza de una serie de derechos que
garantizan su igualdad ante la ley,
y protegen sus libertades individuales y participacin poltica. Formar
parte de esa comunidad implica
dar a conocer y defender los intereses de la misma. Ser ciudadano
significa participar en la bsqueda
y preservacin del inters colectivo,
la ciudadana exige accin, pues
significa el ejercicio responsable de
los derechos y el cumplimiento total de las obligaciones.

Para ejercer la ciudadana es fundamental la educacin cvica, que nos permite estar
informados, entender la realidad social y poltica y estimular el juicio y la reflexin crtica
sobre las condiciones en las que se lleva a cabo la accin ciudadana.

Aunque formalmente la ciudadana se

alcanza con la mayora de edad, que en
nuestro pas ocurre a los dieciocho aos, es
necesario que en la familia y en la escuela
se despierte, en los nios y adolescentes, el
sentido de pertenencia a una comunidad
con la cul se tienen responsabilidades. La
educacin para la ciudadana se da en todos los espacios en los que la convivencia y
la participacin contribuyen al logro de metas comunes.
Educar para la ciudadana tiene que ver
con saber que mis acciones y decisiones
repercuten en la actividad y en la vida de
otras personas.

84

CARACTERSTICAS DE LA
CIUDADANA DEMOCRTICA
PARA UN FUTURO COLECTIVO

En la familia las personas aprenden los valores

que les guan durante toda su vida.

%FSFDIPT
* Votar
* Ser votado para cargos de eleccin popular
* Libre asociacin para participar en
BTVOUPT
QPMUJDPT
* Tener una nacionalidad

R
ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

Nadie debe ser ajeno a la

accin colectiva y por eso las
primeras experiencias de convivencia en la familia y en la
escuela son bsicas para desarrollar la conciencia de pertenencia a una comunidad.
En la Constitucin Poltica
de los Estados Unidos Mexicanos, Ttulo Primero, Captulo
IV, artculos 35 y 36, se establecen, entre otros, los siguientes
derechos y obligaciones de los
ciudadanos:

Comunidad
poltica:

La familia es la primera comunidad de la cual somos miembros.

Obligaciones

*OTDSJCJSTF
FO
FM
QBESO
FMFDUPSBM


3FBMJ[BS
FM
TFSWJDJP
NJMJUBS
FO
DBTP
de los hombres
* Votar en las elecciones


%FTFNQFBS
DBSHPT
EF
FMFDDJO
QPQVMBS

PA R A

Conjunto
de personas
que comparten
un sistema
jurdico y
que mantienen
entre s
relaciones de
representantes
y representados.

R E S O LV E R

Cmo me preparo para ejercer la ciudadana democrtica?

1
$POUFTUB
a) Qu comportamientos y tareas cumples en tu familia que te preparan
para ser ciudadana o ciudadano?

b) Qu tareas cumples en la escuela que te preparan para ser ciudadano o

ciudadana?

c) Qu tareas cumples en tu comunidad que te preparan para ser

ciudadano o ciudadana?

2
3FOFUF
DPO
EPT
DPNQBFSPT
Z
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT

3
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
QSFTFOUFO
TVT
DPODMVTJPOFT
BM

grupo respecto de cmo se preparan para ser ciudadanos.

85

Pensemos antes
de empezar
Te interesas por las cosas
que suceden en tu
comunidad o piensas
que cada quien debe
ocuparse de lo suyo y
nada ms?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Consenso:

Decisin
tomada entre
dos o ms
partes.

S2 Participacin en asuntos de inters

comn: una va para el fortalecimiento de la
democracia
Participar es una forma de intervenir
en la vida de un grupo. Cuando participamos ponemos en prctica nuestra
voluntad y empeo porque queremos
que algo cambie o que algo suceda.
Cuando tomamos parte en un asunto
que no slo es de nuestro inters personal, estamos dispuestos a colaborar
con otros para beneficio de nuestra
comunidad.
La participacin en asuntos de
inters colectivo requiere nuestra capacidad para alcanzar consensos y
conciliar distintos puntos de vista por
opuestos que parezcan. Si cada quien
acta por su cuenta, cualquier esfuerzo ser en vano pues difcilmente se
Participamos porque queremos que algo cambie
alcanzarn resultados que satisfagan
para beneficio de todos.
a la mayora.
En los espacios de participacin se cruzan los intereses particulares y los colectivos, por lo que es necesario aprender a negociar y poner en prctica la capacidad
para reconocer y respetar las ideas diferentes de las nuestras.
La participacin implica una gran capacidad de organizacin y de dilogo, pues no se
trata slo de tener voluntad de cambiar las cosas, sino adems reconocer las condiciones
del contexto y escuchar a todos los participantes. De no ser as, los efectos pueden resultar
contrarios a los esperados.

Si deseamos vivir en armona es necesario que aprendamos a negociar y

llegar a acuerdos que unifiquen diversos intereses.

86

Es necesario conocer y
valorar las necesidades de
ese grupo en especfico y
a partir de ellas plantear
cules acciones han de
brindarle un mayor beneficio, ya sea a corto o a largo
plazo. Esto nos permite establecer un objetivo claro y
concreto de participacin
que lleva al fortalecimiento de la democracia y se
traduce en igualdad de
oportunidades y respeto a
los derechos de todos.

PA R A

R E S O LV E R

Un proyecto de participacin

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JEFOUJGJRVFO
MPT
QSJODJQBMFT
QSPCMFNBT
FO
TV
FTDVFMB
Z
TJ

es posible la participacin de ustedes para resolverlos. Anoten brevemente en qu consiste
cada problema.

2 $BEB
FRVJQP
FMFHJS
VOP
EF
MPT
QSPCMFNBT
QMBOUFBEPT
%FTDSJCJSO
FM
QSPCMFNB
EJSO
TJ
FT

QPTJCMF
SFTPMWFSMP
DNP
Z
QBSB
RV

Problema:
Cmo resolverlo?:
Qu se logra al resolverlo?

3
$BEB
FRVJQP
BOPUBS
FO
FM
QJ[BSSO
TVT
QSPQVFTUBT
EF
BDDJO
QBSB
EFTQVT
WBMPSBS
FO

grupo cules son las ms pertinentes.
r
1SPQVFTUBT
QFSUJOFOUFT

r
"DDJPOFT
QPTJCMFT

4
%JTDVUBO
Z
FMJKBO
MBT
QPTJCMFT
BDDJPOFT
SFWJTFO
MPT
SFDVSTPT
EJTQPOJCMFT
QBSB
MMFWBSMBT
B

DBCP
1PS
FKFNQMP
TJ
VO
QSPCMFNB
FT
NFKPSBS
FM
BTQFDUP
EF
MB
FTDVFMB
FOUPODFT
OFDFTJUBSO

BSUDVMPT
EF
MJNQJF[B
QJOUVSB
Z
UJFNQP
EFTQVT
EF
DMBTFT
QBSB
SFBMJ[BS
MPT
USBCBKPT
Recursos:

5
&MBCPSFO
VO
QMBO
EF
BDDJO
FO
FM
RVF
FTQFDJGJRVFO
DNP
DVOEP
Z
RVJOFT
TF
IBSO
DBSHP

de cada una de las tareas necesarias para el proyecto. Para ello establezcan comisiones o
brigadas.
Participantes:
Tareas:
Horario:
6 La profesora o el profesor nombrar a dos alumnos encargados de presentar el proyecto
por escrito al director de la escuela para que sea aprobado y pueda llevarse a cabo.

87

Pensemos antes
de empezar
Cul es tu
responsabilidad dentro
de la comunidad a la
que perteneces?

S3 Responsabilidad individual en la
participacin colectiva
A ntes de actuar es importante valorar diversas iniciativas, y elegir en consideracin
de las consecuencias que implica cada una. Nuestras acciones de participacin deben estar apegadas a la legalidad, en este sentido podemos decir que el fin no justifica los medios. Es decir, no basta con tener la buena intencin de participar, es
preciso saber que lo que pretendemos conseguir es posible y, sobre todo, que se apega a la ley, as como los medios que elegimos para hacerlo. Incluso, aunque nuestra
participacin tenga que ver con resolver una situacin injusta, debemos asegurarnos
de que los medios para enfrentarla sean legtimos y pacficos.
Es preciso tambin conocer los recursos con los que contamos para hacer frente
a esa situacin y predecir los alcances que tenemos en nuestra iniciativa para evitar
quedarnos a la mitad del camino. Definido el objetivo de la participacin y los medios para hacerlo es necesario disear un plan de accin, as como coordinar los
tiempos y la forma en la que intervendrn los distintos participantes.
Saber cundo actuar y qu le corresponde hacer a cada uno es crucial para tener una accin
ordenada que rinda frutos.

Algunos ejemplos de participacin ciudadana pueden ser: organizar una campaa de vacunacin, establecer un sistema de tutoras entre los propios alumnos para
apoyar a los que tienen dificultades con algunas materias, organizar brigadas de
vialidad para agilizar el trnsito a la hora de entrada y salida de la escuela, denunciar
alguna situacin de injusticia o abuso, hacer una campaa de prevencin en temas
de salud o limpiar las banquetas de la colonia.

PA R A

R E S O LV E R

Reconozco mi responsabilidad?

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
QOHBOTF
EF
BDVFSEP
FO
DVM
TFSB
TV
SFTQPOTBCJMJEBE

individual en cada uno de los siguientes ejemplos de participacin colectiva.
a) Establecer un sistema de tutoras entre los propios alumnos para apoyar a los que tienen
dificultades con algunas materias.
b) Organizar brigadas de vialidad para agilizar el trnsito a la hora de entrada y salida de la escuela.
c) Denunciar alguna situacin de injusticia o abuso.
d) Hacer una campaa de prevencin en temas de salud.
e) Limpiar las banquetas de la colonia.
2
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
WFOUBKBT
EF
SFDPOPDFS
MB
QSPQJB
SFTQPOTBCJMJEBE
FO
MBT

acciones de participacin colectiva.

88

S4 Respeto a la ley y a los derechos

de los dems

Pensemos antes
de empezar

Jos Saramago, escritor portugus que en 1998 gan el Premio Nobel de Literatura, es
autor de una novela llamada Ensayo sobre la ceguera. En esta obra, los personajes empiezan a quedarse ciegos sin razn aparente. El mal se va extendiendo a toda la poblacin
y la situacin se vuelve un caos, en el que nadie respeta ninguna ley. Es interesante
descubrir cmo, al sufrir las consecuencias de ese caos, los personajes comienzan a establecer nuevas formas de organizacin para sobrevivir. Se pone de manifiesto cmo
aun en condiciones extremas, la vida en sociedad slo es posible si contamos con
una serie de acuerdos que nos permiten establecer lmites, poner en armona las
intenciones y salvaguardar los intereses de cada uno.
Los grupos humanos de diferentes culturas establecen normas de convivencia que
sirven para mantener la unidad del grupo, para preservar las costumbres y a veces
tienen sentido solamente en el contexto en el que aparecen. Desde afuera de dicha comunidad suele no entenderse la importancia de esas normas, por eso debemos de ser
cuidadosos y no juzgar a la ligera las normas y costumbres de otras comunidades.
Conforme las comunidades crecen y se desarrollan muchas de las normas de convivencia se convierten en leyes escritas y aparecen los cdigos, los reglamentos y las
constituciones.

Qu pasara si nadie
respetara las leyes?

Jos de Sousa Saramago.

Cuando violamos alguna ley, lastimamos los derechos de otros y rompemos los acuerdos que
posibilitan una convivencia armnica.

Puede haber leyes que no nos gusten por parecernos incmodas, incluso absurdas,
pero es preciso analizarlas y, sobre todo, reconocer el aspecto que pretenden cuidar.
El respeto a la ley nos da confianza, nos ofrece un panorama seguro para la accin
individual y para la convivencia.

PA R A

R E S O LV E R

Las noticias

1
*EFOUJGJDB
FO
QFSJEJDPT
Z
SFWJTUBT
VOB
OPUJDJB
RVF
NBOJGJFTUF
VOB
DPOEVDUB
EF
SFTQFUP
B
MBT

normas de convivencia y otra en la que no se respeten dichas normas.
2
3FOFUF
DPO
DVBUSP
DPNQBFSBT
P
DPNQBFSPT
Z
DPNFOUFO
TVT
OPUJDJBT
&YQMJRVFO
MBT

WFOUBKBT
EF
SFTQFUBS
MBT
OPSNBT
EF
DPOWJWFODJB
Z
MBT
EFTWFOUBKBT
EF
OP
IBDFSMP
FO
DBEB
DBTP
3 Organicen en el saln un peridico mural con las noticias ms representativas.
4
&TDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
VOB
DPODMVTJO
SFTQFDUP
EF
QPS
RV
BM
SFTQFUBS
MBT
OPSNBT
EF

DPOWJWFODJB
DVJEBNPT
MPT
EFSFDIPT
EF
MPT
EFNT

89

Pensemos antes
de empezar
Alguna vez te has
sentido orgulloso de
algo que hayas hecho
por los dems?

S5 Informacin y reflexin para la

participacin responsable y autnoma
Muchas personas asocian la participacin colectiva slo a situaciones en las que se
presentan grandes desastres como temblores, huracanes o inundaciones, pero sta
es una idea limitada, ya que la participacin colectiva es un asunto cotidiano. 1BSUJ
DJQBNPT
DBEB
WF[
RVF
BDUVBNPT
Z
EFDJEJNPT
BZVEBS
B
NFKPSBS
MB
WJEB
FO
MB
DPNV
nidad. Participamos cuando nos sentimos comprometidos y responsables de lo que
ocurre a nuestro alrededor.
La peor enemiga de la participacin es la indiferencia.

Asumes una actitud autnoma

y responsable para beneficio
de todos?

Imagina que en el bao de tu escuela ves una llave de agua abierta y nadie la est
usando, y que sales de ah sin darle importancia. Evidentemente, esa llave abierta
puede ocasionar un problema mayor, como un encharcamiento o la falta de agua
para otras personas. Podras pensar que no te corresponde cerrar la llave porque t
no la abriste, pero a la larga, dejarla abierta tambin puede afectarte.
Cuando tratas de solucionar un problema aunque no lo hayas provocado, asumes
una actitud autnoma y responsable. Es autnoma cuando por ti mismo, sin que nadie
te lo imponga, reconoces una responsabilidad, una tarea que es preciso llevar a cabo.
La participacin es la nica manera eficaz de contribuir en la construccin de una
mejor sociedad. Algunas personas eligen quejarse por lo que los dems no hacen; sta
puede ser una actitud muy cmoda, pero no conduce a ningn lado. Para participar
de manera eficaz es necesario preguntarnos qu podemos hacer por los dems y cmo
podemos contribuir para mejorar la vida cotidiana. Es decir, debemos informarnos.

PA R A

R E S O LV E R

Encuesta de participacin social

1
&O
QBSFKBT
BQMJRVFO
MB
TJHVJFOUF
FODVFTUB
FO
MB
FTDVFMB
FO
MB
DBMMF
Z
FO
DBTB
B
QFSTPOBT
EF

EJTUJOUPT
TFYPT
PDVQBDJPOFT
Z
FEBEFT
a) Qu es para ti la participacin social?
b) Consideras que la participacin social slo es necesaria en casos de desastre o
emergencia?, por qu?
c) Te interesa participar en asuntos de la sociedad?, por qu?
d) En qu circunstancias o problemas concretos podras participar?
e) Participas actualmente o has participado en algn proyecto social?, cul?, por qu?
2
&O
FM
TBMO
EF
DMBTF
DBEB
QBSFKB
QSFTFOUF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
FODVFTUB
3
&OUSF
UPEP
FM
HSVQP
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT
FO
UPSOP
B
MB
GVODJO
EF
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM

en su comunidad.

90

S6 Argumentacin de la perspectiva
personal en acciones colectivas

Pensemos antes
de empezar

Cuando participamos en acciones colectivas siempre consideramos, casi de manera

inconsciente, cul va a ser nuestra ganancia y qu beneficio podremos obtener. Esto
se conoce como clculo racional, incluso existe una corriente de la tica que afirma
que este clculo racional es la base de toda decisin moral.
Difcilmente alguien realiza una accin que de antemano sabe que lo perjudica o
que no le produce ningn beneficio. Sin embargo, esto no quiere decir que siempre
actuamos por un inters material e inmediato, en el terreno moral, conforme nos
vamos desarrollando como personas autnomas, aprendemos a reconocer aspectos
valiosos en las acciones colectivas que implican beneficios a largo plazo o que incluso
pueden implicar un pequeo sacrificio personal.
Con el tiempo aprendemos que no es lo ms importante ser siempre los primeros
en llegar a la meta, a veces es importante llegar acompaados. Tambin aprendemos
que en la vida no se trata slo de ganar en todo y a toda costa; a veces puede parecer
que si cedemos a nuestros intereses perdemos, no obstante, a la larga ganamos cosas
como el respeto y el reconocimiento de los dems.
Entonces, es muy importante tener presente la perspectiva personal en las acciones colectivas, porque no podemos ni debemos actuar en contra de nosotros mismos,
y si nos analizamos con cuidado podremos observar que conforme vamos creciendo
cada vez seremos menos egocntricos, ms tolerantes a la frustracin, ms capaces
de saber compartir, esperar y mirar a largo plazo.

Las acciones colectivas

PA R A

Cuando tomas una

decisin, debes
considerar slo tu
punto de vista y tu
beneficio personal?

Podemos aprender a sentirnos

involucrados en las acciones
colectivas sin dejar de ser
nosotros mismos.

R E S O LV E R

1
&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
J[RVJFSEB
FODPOUSBST
VOB
TFSJF
EF
FKFNQMPT
EF
BDDJPOFT
DPMFDUJWBT
FO

la columna de la derecha debers anotar qu beneficio obtienes t con estas acciones.
Acciones colectivas

y:
ZP
RV
HBOP

%FKBS
EF
JS
B
VO
QBSUJEP
EF
GUCPM
QBSB
QBSUJDJQBS
FO
VOB

DBNQBB
EF
BMGBCFUJ[BDJO
Separar la basura aunque eso te quite tiempo para jugar
Organizar una fiesta en la comunidad aunque no pongan
slo la msica que a ti te gusta
Sembrar rboles en tu comunidad aunque van a tardar
NVDIPT
BPT
FO
DSFDFS
&TQFSBS
UV
UVSOP
QBSB
IBCMBS
FO
VOB
BTBNCMFB
EF
HSVQP

2
&TDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
QVFEBT
DPOWFODFS
B
PUSPT
EF
RVF
MP
JNQPSUBOUF
OP
FT
TJFNQSF

CVTDBS
UV
QSPQJP
JOUFST
&TDSCFMB
FO
VOB
DBSUVMJOB
Z
QHBMB
FO
FM
TBMO
KVOUP
DPO
MBT
EF

UVT
DPNQBFSPT

91

Pensemos antes
de empezar
Qu es ms importante
para que exista el
dilogo, hablar o
escuchar?

S7 Disposicin al dilogo, a la tolerancia y

al debate plural
Como te habrs dado cuenta, en los diversos temas relacionados con la vida en sociedad la necesidad del dilogo aparece una y otra vez. Esto se debe a que ponerse de
acuerdo en asuntos de inters colectivo requiere establecer una comunicacin clara
y efectiva.
Estar dispuestos a dialogar es el primer paso para cualquier entendimiento y
accin conjunta. Cuando analizamos con detenimiento los conflictos sociales, incluso los de nuestra vida cotidiana, nos damos cuenta de que todos derivan de
dificultades en la comunicacin. Por medio del dilogo es posible conocer y reconocer las ideas de los dems, saber que no siempre pensamos igual ni estamos de
acuerdo.
Para vivir todos juntos es preciso reconocer las diferencias y aceptar a los dems como son,
ste es el principio de la tolerancia, un valor fundamental en la convivencia democrtica.

Voltaire, pensador francs del siglo xviii, defini as la tolerancia: Puedo no

estar de acuerdo con lo que dices, pero defender con mi vida tu derecho a decirlo. Desde esta perspectiva, la disposicin al dilogo nos prepara para enfrentar un
debate plural en el que distintos puntos de vista buscan un acuerdo. Este tipo de
debate es caracterstico de las sociedades democrticas, en l se trata de ofrecer argumentos para defender las ideas, no de imponerlas por la fuerza.

PA R A

R E S O LV E R

Un debate plural

1 Lean la siguiente historia.

&n una comunidad cercana a un bosque, los habitantes enfrentan un problema: la mayora son leadores
y durante tres generaciones se han dedicado a ese trabajo. Un grupo de ecologistas que realizan una
investigacin en la zona quieren declararla reserva ecolgica y prohibir la tala de rboles. Los leadores
protestan porque el bosque es su nica fuente de empleo y el sostn de sus familias. Por otra parte, un grupo
de empresarios desean construir en la zona un centro turstico con campos de golf, hoteles y restaurantes
que daran empleo a los habitantes de la regin. Los ecologistas consideran que el turismo traera al lugar
basura y contaminacin.

2
'PSNFO
USFT
FRVJQPT
$BEB
FRVJQP
SFQSFTFOUF
B
VOP
EF
MPT
HSVQPT
FO
DPOGMJDUP
EF

MB
IJTUPSJB
BOUFSJPS
$BEB
FRVJQP
EJTDVUB
EVSBOUF
EJF[
NJOVUPT
EFDJEB
MPT
NFKPSFT

argumentos para defender su posicin y elija a un representante para el debate.
3
$BEB
SFQSFTFOUBOUF
FYQPOHB
FO
EPT
NJOVUPT
MPT
BSHVNFOUPT
EF
TV
FRVJQP
Z
USBUF
EF

DPOWFODFS
B
MPT
PUSPT
SFQSFTFOUBOUFT
%FTQVT
EF
MB
QSFTFOUBDJO
EF
MPT
BSHVNFOUPT
MPT

tres representantes negocien y lleguen a una solucin con la que todos estn de acuerdo.

92

S8 Escuchar activamente y comprender la

perspectiva de otras personas

Pensemos antes
de empezar

Cuando una persona nos dice algo merece ser escuchada; esto significa no slo quedarnos callados mientras ella habla, sino prestar atencin a sus palabras. No es lo
mismo or que escuchar. Or significa percibir los sonidos emitidos por alguien o
algo y por lo general refleja una actitud pasiva del oyente. Escuchar significa prestar
atencin a lo que se oye; es decir, requiere una actitud activa. Cuando escuchamos
siempre interpretamos y construimos una historia de acuerdo con lo que nos dicen.

Qu diferencia hay entre

or y escuchar?

Si no escuchamos poniendo atencin a lo que se nos dice, corremos el riesgo de daar

nuestras relaciones interpersonales, pues estamos faltndole el respeto a nuestro interlocutor.

La comunicacin comprende tres elementos: emisor, receptor y mensaje. El emisor es quien empieza la comunicacin emitiendo un mensaje. El receptor es aquel
que recibe el mensaje. El mensaje es la informacin que expresa el emisor. Si en esta
relacin, una de las partes no cumple su funcin, entonces la comunicacin se interrumpe. Para mejorar nuestra forma de escuchar debemos:
r
UFOFS
MB
EJTQPTJDJO
Z
MB
BDUJUVE
EF
IBDFSMP
r
HVBSEBS
TJMFODJP
SFTQFUVPTP
r

QPOFSOPT
FO
FM
MVHBS
EFM
FNJTPS
QBSB
DPNQSFOEFS
TV
NFOTBKF
r
QFSNJUJS
RVF
FM
FNJTPS
UFSNJOF
EF
IBCMBS
r

UPNBS
FO
DVFOUB
MP
RVF
EJDF
Z
MB
NBOFSB
DPNP
MP
EJDF
JEFOUJGJDBS
TFOUJNJFOUPT
Z

niveles emotivos, miradas, ademanes, lenguaje, posturas corporales, etctera.
r
SFTQFUBS
MBT
QBVTBT
FO
FM
EJTDVSTP
EFM
FNJTPS

r
SFUSPBMJNFOUBS
FM
EJMPHP
RVF
MPT
EFNT
TFQBO
DNP
IFNPT
JOUFSQSFUBEP
BMHP
r
QSFHVOUBS
QBSB
BDMBSBS
EVEBT
Z
BNQMJBS
MB
JOGPSNBDJO
SFDJCJEB

PA R A

Or es precioso para el que

escucha. Proverbio egipcio.

R E S O LV E R

Sabemos escuchar?

1 La profesora o el profesor designar a una pareja que pasar al frente.

r

6OP
EF
MPT
JOUFHSBOUFT
EF
MB
QBSFKB
FM
FNJTPS

FYQMJDBS
DNP
QVFEF
QBSUJDJQBS
EF
NBOFSB
SFTQPOTBCMF
FO
TV
DBTB
FO
MB
FTDVFMB
Z
FO
MB
DPNVOJEBE
NFOTBKF

r
&M
PUSP
JOUFHSBOUF
FM
SFDFQUPS

FTDVDIBS
BUFOUBNFOUF
MB
FYQPTJDJO
EF
TV
DPNQBFSP
r
&M
SFDFQUPS
SFQFUJS
MP
RVF
EJKP
TV
DPNQBFSP
2
1PS
UVSOPT
MPT
EFNT
NJFNCSPT
EFM
HSVQP
JSO
PQJOBOEP
SFTQFDUP
EF
TJ
FM
SFDFQUPS

FTDVDI
DPO
BUFODJO
FM
NFOTBKF
Z
TJ
QVEP
USBOTNJUJSMP
DPNQMFUBNFOUF
TJO
BMUFSBSMP
3
&M
SFDFQUPS
EJS
DNP
TF
TJOUJ
Z
RV
EJGJDVMUBEFT
UVWP
QBSB
FTDVDIBS
DPO
BUFODJO
4
&YQMJDB
RVF
SFTQPOTBCJMJEBEFT
UJFOFO
FM
FNJTPS
Z
FM
SFDFQUPS
QBSB
RVF
IBZB
VOB
CVFOB
DPNVOJDBDJO

93

Pensemos antes
de empezar
En qu medida es
necesario atender las
razones de quienes no
estn de acuerdo con
la mayora?

S9 Acuerdos y disensos
Todos los das hacemos acuerdos, pues constantemente debemos resolver asuntos
que incluyen diferentes posiciones. Sin embargo, es necesario estar atentos tambin
al disenso, es decir, al desacuerdo, a la opinin distinta. No siempre la mayora tiene
entre sus manos la verdad, las voces diferentes, las que no estn de acuerdo con la
mayora, a veces nos ayudan a reflexionar acerca de aspectos que no habamos tomado en cuenta. El disenso tiene cabida en las sociedades democrticas porque no
todos tenemos la obligacin de pensar de la misma manera.
El acuerdo es el resultado de una negociacin en la que las partes interesadas resuelven
conflictos, aprueban lneas de accin, buscan ventajas individuales o colectivas para obtener
resultados que sirvan a intereses mutuos.

Mohandas Karamchand Gandhi, pensador y poltico

indio, 1869 - 1948. Desarroll el satyagraha (se
puede traducir como esfuerzo) es una variedad
de resistencia sin violencia, con esta postura logr
conseguir la independencia de India.

-B
OFHPDJBDJO
FT
VOB
GPSNB
OP
WJPMFO
ta de resolver conflictos. Por ejemplo, si
ests con un amigo y l desea jugar futbol,
pero t quieres ir al cine, ambos deben lograr un acuerdo que los deje satisfechos.
Podemos decir que la negociacin es un
proceso comunicativo que pretende influir en el comportamiento de los dems y
donde las partes lleguen a un acuerdo.
&O
VOB
OFHPDJBDJO
BNCBT
QBSUFT
EF
ben ganar con el acuerdo. Para obtener
esas ganancias es necesario establecer valores comunes y puntos complementarios.
En el ejemplo anterior, lo importante es
compartir algo con tu amigo y no que el
deseo de ir al cine se imponga sobre la
amistad. Roger Fisher y William Ury, especialistas en el tema del acuerdo por medio
de la negociacin, resumen su mtodo as:

1 Separar a las personas del problema. Tener presente que, como nosotros, las personas en el conflicto tienen emociones, su propia escala de valores, vivencias diferentes y
que son impredecibles. Por ello debemos centrar la negociacin con el propsito de resolver el problema y no atacando a la persona. Si la agredimos u ofendemos ponemos
en peligro las relaciones futuras.
2 $PODFOUSBSTF
FO
MPT
JOUFSFTFT
Z
OP

en las posiciones. La negociacin basada en posiciones como: yo quiero
esto, as, es menos eficaz que si se
realiza con base en intereses: para
qu quiero esto?. Debemos buscar
la verdadera razn en los sentimientos, frustraciones, temores, emociones y deseos.
94

Las agresiones y ofensas obstaculizan el dilogo

e impiden lograr acuerdos.

3 Usar la imaginacin e inventar opciones de mutuo beneficio. La invencin creativa buscando intereses comunes o complementarios es una necesidad para generar mltiples opciones que sean en beneficio de ambas partes. Primero debemos
inventar opciones y despus decidir.
4 *OTJTUJS
FO
RVF
MPT
DSJUFSJPT
TFBO
PCKFUJWPT La necesidad de criterios objetivos es
fundamental para lograr una solucin basada en principios, no en presiones. Debemos ser abiertos a las razones, pero cerrados ante las amenazas.
5 Todo buen negociador debe:
r
BDUVBS
QBSB
RVF
FM
SFTVMUBEP
EF
MB
OFHPDJBDJO
TFB
HBOBEPSHBOBEPS
r
NPTUSBS
VO
JOUFST
BVUOUJDP
QPS
MBT
OFDFTJEBEFT
EF
MB
PUSB
QBSUF
r
TFS
GMFYJCMF
FO
FM
FOGPRVF
r
TFS
EVSP
FO
FM
GPOEP
Z
TVBWF
FO
MB
GPSNB
r
UPMFSBS
CJFO
MPT
DPOGMJDUPT
r
CVTDBS
Z
BOBMJ[BS
B
GPOEP
MBT
QSPQVFTUBT

r
TFS
QBDJFOUF
r
OP
UPNBSTF
B
QFDIP
MPT
BUBRVFT
QFSTPOBMFT
r
JEFOUJGJDBS
SQJEBNFOUF
MPT
JOUFSFTFT
EF
MB
PUSB
QBSUF
r
TFS
VO
CVFO
PZFOUF

PA R A

R E S O LV E R

Negociando con los dems

1
&MJKBO
B
TFJT
QFSTPOBT
EFM
HSVQP
FOUSF
FMMBT
EFCF
IBCFS
BM
NFOPT
VO
IPNCSF
Z
VOB
NVKFS

2
-BT
QFSTPOBT
FMFHJEBT
SFQSFTFOUBSO
B
VO
QBESF
VOB
NBESF
EPT
IJKBT
P
IJKPT
Z
EPT
BNJHBT

o amigos de stas o stos.
3
"MHVOP
EF
MBT
IJKBT
P
IJKPT
QFEJS
VO
QFSNJTP
B
TVT
QBESFT
RVJFOFT
TF
MP
OFHBSO
1PS
MP

UBOUP
UFOESO
RVF
OFHPDJBS
Z
MPHSBS
VO
BDVFSEP
4
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
FT
EFDJS
FM
QCMJDP
TFS
FM
KVF[
FO
FTUB
OFHPDJBDJO

5
$PO
MB
TVQFSWJTJO
EFM
QSPGFTPS
FM
QCMJDP
IBS
PCTFSWBDJPOFT
BDFSDB
EF
a) cmo negoci el padre;
b) cmo negoci la madre;
c) cmo negoci la hija o el hijo;
d) cmo negoci cada amiga o amigo de la hija o del hijo;
6
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
DVMFT
TPO
MBT
IBCJMJEBEFT
NT
JNQPSUBOUFT
QBSB
MB
OFHPDJBDJO
Z

cmo las podemos desarrollar.

95

Pensemos antes
de empezar
Menciona tres
compromisos que
tengas hoy con tu
comunidad.

S10 Anlisis de valores y compromisos

personales involucrados con la
participacin colectiva
A ntes de relacionar los diferentes conceptos, lo primero que debemos hacer es definir cada uno por separado.
Podemos definir el valor como las caractersticas que descubrimos o ponemos en conductas,
personas u objetos, que las hacen dignas de estima.

La igualdad se debe practicar cotidianamente

en cualquier mbito.

Si partimos de que vivimos en comunidad,

existen muchos valores que estn presentes en
esta situacin: la justicia, para darle a cada uno
lo que le corresponde; la igualdad, pensando
en que todos, como seres humanos, tenemos
los mismos derechos; la libertad, al poder expresarnos, escribir, movernos y obtener mayores posibilidades de ser felices.
Los valores hay que vivirlos y practicarlos
cada da. Si considero que la amistad es un valor
y junto con ella existen otros valores como la lealtad, la solidaridad, la honestidad y la verdad, entonces mi compromiso es llevar a cabo una serie
de acciones que muestren lo que la amistad vale
para m. Por ejemplo, si mi mejor amigo cada vez
bebe ms alcohol en las fiestas, mi compromiso
es hablar con l para ayudarlo a tomar conciencia acerca de los riesgos a los que se expone.

Los compromisos son las acciones que efectuamos para defender

lo que consideramos que es valioso.

Cuando hablamos de QBSUJDJQBDJO
DPMFD

tiva nos referimos al proceso individual de
tomar parte y actuar en una comunidad con
el objetivo de mejorarla. Se trata de una verdadera participacin colectiva dentro de un
contexto social si:
r
F
M
GJO
WB
NT
BMM
EF
MP
JOEJWJEVBM
Z
TF
EJ
rige hacia la sociedad. Su intencin es
transformar a la sociedad.
r

MB
JEFB
EF
iDPMFDUJWJEBEu
TF
SFGJFSF
B
VO
QSP
ceso de participacin que no es ni impositivo ni autoritario, que busca una sociedad
democrtica que respete valores y se enriquezca con la diversidad y la pluralidad.
96

No olvides que dar un consejo es contraer

un compromiso, cuando menos. Juan Zorrilla
de San Martn, periodista, ensayista y poeta
uruguayo,1855-1931.

La siguiente tabla contiene los valores y compromisos mnimos que debe tener una
persona para participar colectivamente por su comunidad.
$PNQSPNJTPT
QFSTPOBMFT

Valores
%JMPHP

3FTQPOTBCJMJEBE

r
%FDJS
MP
RVF
TF
QJFOTB
BSHVNFOUBOEP
DPO
CVFOBT
SB[POFT
r
&TUBS
EJTQVFTUP
B
FTDVDIBS
MBT
SB[POFT
EFM
PUSP
r
&TUBS
EJTQVFTUP
B
FTDVDIBS
MB
DSUJDB
DPOTUSVDUJWB
r
"TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
MP
RVF
EFDJNPT
r
"TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
MP
RVF
IBDFNPT
r
"TVNJS
MBT
DPOTFDVFODJBT
EF
BQPZBS
PUSPT
QVOUPT
EF
WJTUB
r

" TVNJS
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
DPNQBSUJEB
FO
BTVOUPT
EF
JOUFST
DPMFDUJWP

$PODJFODJB

r

" OMJTJT
DSUJDP
EF
DJSDVOTUBODJBT
RVF
OPT
QFSNJUFO
QSFWFOJS
SJFTHPT

Tolerancia

r
$BQBDJEBE
QBSB
SFTQFUBS
PUSPT
QVOUPT
EF
WJTUB

$POHSVFODJB

r
$PIFSFODJB
FOUSF
MP
RVF
TF
EJDF
Z
TF
IBDF

PA R A

R E S O LV E R

Participacin en el saln de clase

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMJKBO
VO
QSPCMFNB
FTQFDGJDP
EF

TV
TBMO
EF
DMBTF
Z
QSPQPOHBO
TPMVDJPOFT
QBSB
SFTPMWFSMP
$PODFOUSFO
TV

informacin en la siguiente tabla.
Problema

Propuestas de solucin

2
&YQPOHBO
MBT
EJGFSFOUFT
QSPQVFTUBT
EF
TPMVDJO
3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
EFDJEBO
RV
GPSNB
WBO
B

VUJMJ[BS
QBSB
EFDJEJS
RV
QSPCMFNB
DPOTJEFSBO
NT
VSHFOUF
QVFEF
TFS
QPS

NBZPSB
EF
WPUPT
P
BM
B[BS

4 Pongan en prctica la propuesta de solucin mayoritaria.

97

Pensemos antes
de empezar
Cmo pueden vivir en
paz personas con
ideas y formas de vida
diferentes?

Si no podemos poner
fin a nuestras diferencias,
contribuyamos a que el mundo
sea un lugar apto para ellas.
John Fitzgerald Kennedy, poltico
estadounidense, 1917-1963.

S11 La pluralidad como coexistencia pacfica

de ideas
La sociedad es diversa y plural, por ello existen variados puntos de vista respecto de qu
significa vivir o coexistir en paz.
El concepto de pluralidad no se refiere a la sumatoria de individuos diferentes, sino a la
existencia de individuos diferentes que se organizan para vivir y actuar en comn en un
mundo que les es tambin comn.

Antiguamente las sociedades no tenan esa diversidad, pues el poder estaba en manos
de un grupo determinado, por ejemplo, religioso o aristocrtico, el cual controlaba los
pensamientos y acciones de las personas. As, cuando los espaoles conquistaron el territorio que hoy es Mxico impusieron a los indgenas la religin catlica, rechazando cualquier otra creencia, sin reconocer el valor que tena la cultura de estos grupos humanos.
Fue hasta que los seres humanos admitieron que existen diferentes formas de
pensar cuando surgen las bases para la democracia moderna. A partir del siglo xviii,
con la Revolucin Francesa y la independencia de las colonias inglesas en Estados
Unidos de Amrica, la humanidad reconoci el valor de la pluralidad, pues sta enriquece la vida humana al proporcionarle diferentes puntos de vista.
Sin embargo, a lo largo de la historia se ha visto que muchas comunidades humanas no admiten fcilmente las diferencias, ya sean polticas, sexuales o culturales. Es
comn reconocer que lo diferente se considera subversivo o peligroso, como sucedi,
por ejemplo, cuando surgi el movimiento feminista en el siglo xx por la participacin
de la mujer en un mundo en el que slo los hombres podan actuar polticamente.
Hoy, gracias a la globalizacin y al desarrollo de los medios de comunicacin, podemos conocer e interrelacionarnos con otras personas y culturas de todo el mundo.

PA R A

R E S O LV E R

Una muestra de pluralidad

Material
Hoja de papel, colores, plumones
Procedimiento

1
&MBCPSB
VO
EJCVKP
DPO
FM
UFNB
i-B
QMVSBMJEBE
FO
MBT
TPDJFEBEFT
NPEFSOBTu
"OPUB
UV

nombre al reverso de la hoja y pega tu dibujo en alguna de las paredes del saln.
2
&O
HSVQP
WPUFO
QPS
FM
NFKPS
EJCVKP
$BEB
QFSTPOB
EFCF
FNJUJS
VO
TPMP
WPUP
3 Quienes votaron por el dibujo ganador pasarn al frente y explicarn el porqu de su voto.
4 La autora o el autor del dibujo ganador pasar al frente y explicar su trabajo.

98

S12 Corresponsabilidad en las decisiones

que afectan a todos

Pensemos antes
de empezar

El concepto de corresponsabilidad est directamente relacionado con el concepto

de ciudadana. Analicemos y comparemos.

Qu significa ser
corresponsable y qu
consecuencias tiene?

La corresponsabilidad es la responsabilidad compartida, es decir, asumimos

la responsabilidad de comprometernos con otros porque con ello encontramos beneficios
individuales y sociales.
El ciudadano es aquel individuo que se interesa y se compromete por su comunidad,
que se preocupa por ella y trata de mejorarla.

Una persona corresponsable:

r
T
F
JOUFSFTB
QPS
TV
DPNVOJEBE
QPS
TV
QBT
Z

por el mundo, pues entiende que a todos nos
atae el tipo de sociedad en la que vivimos.
r

DPOTJEFSB
RVF
MB
QBSUJDJQBDJO
EF
MPT
JOUFHSBO
tes de una comunidad es importante, pues las
personas formamos las comunidades. Si todos
nos interesamos en nuestra comunidad y participamos, tendremos ms probabilidades de
tomar decisiones mayoritarias y justas.
r

es propositiva, es decir, en lugar de quejarse
constantemente, propone soluciones cuando existe un problema en la comunidad.

As como los engranajes de una mquina

deben estar unidos para funcionar
correctamente, los seres humanos tenemos que
trabajar en corresponsabilidad para lograr
una sociedad democrtica.

PA R A

R E S O LV E R

Actuar con corresponsabilidad

1
$PNQMFUB
MBT
PSBDJPOFT
BOPUBOEP
FO
VOB
IPKB
MP
RVF
IBSBT
EF
GPSNB
DPSSFTQPOTBCMF

a) Si veo que una persona va tirando basura, yo
b) Si observo que en una playa se arrojan los desechos al mar, yo
c) Si me doy cuenta de que en una votacin existe corrupcin o fraude, yo
d) Si me entero de que un periodista recibi dinero por no publicar un artculo en el peridico, yo
e) Si observo que una compaera o compaero toma algo de la mochila de otra persona,

2 Peguen sus respuestas alrededor del saln con el fin de que todos las lean.

99

Pensemos antes
de empezar
Alguna vez has sentido
la solidaridad de
alguien para contigo?

S13 La solidaridad como compromiso social

y poltico con situaciones que afectan a las
comunidades, a las naciones y a la humanidad
El concepto de solidaridad puede entenderse como una actitud, un valor y una virtud.
r

-B
TPMJEBSJEBE
DPNP
actitud es una disposicin natural o aprendida que propicia
un sentimiento de fraternidad, de sentirse afectado y hacer propios los sufrimientos
de los dems. Por ejemplo, muchas personas se organizan ante desastres naturales
para apoyar a los afectados mediante el acopio de comida, ropa o medicamentos.
r

B
TPMJEBSJEBE
DPNP
valor es, para algunos autores, un concepto ms general que el de actitud, pues en l intervienen actos de simpata, fraternidad,
empata y sensibilidad. No slo es una
actitud, es un sentimiento valioso que
forma parte del ser humano.
r

B
TPMJEBSJEBE
DPNP
virtud es la existencia del valor de la solidaridad en
una persona. Quien reconoce la soliLa solidaridad es un valor que se encuentra en la accin.
daridad como un valor puede tener la
virtud de ser solidario.
La solidaridad es una muestra de afecto hacia
quien por alguna razn no ha tenido ciertas oportunidades en la vida. Debe reflejarse en el mbito
privado y en el pblico. No slo debemos ser solidarios con una comunidad alejada, tambin tenemos que serlo con quienes estn cerca de nosotros.
La solidaridad tendra que ir ms all de cualquier
lmite poltico, religioso o territorial y ser parte de
cualquier persona.
Victoria Campos, filsofa especialista en el tema
de los valores afirma que La falta de solidaridad
revierte en una deficiente vida pblica., esto significa que si una sociedad no desarrolla la solidaridad no fomenta que sus individuos se preocupen
unos por otros.
Imagina que sufrieras un accidente en la calle y
nadie te ayudara. Vivir en sociedad implica asumir
compromisos con los otros. Aqu cabe preguntarse: qu tan felices podemos ser en una sociedad
llena de personas que no tuvieron muchas oportuAyudar al que lo necesita no slo es parte
nidades en su vida, y en la que cada individuo slo
del deber, sino de la felicidad. Jos Mart,
poltico y escritor cubano, 1853-1895.
ve por su propio beneficio y bienestar?
La solidaridad es un compromiso social y poltico. Al vivir en comunidad, el bienestar
de sta nos atae. Los otros no son completamente ajenos a nosotros en tanto que todos
compartimos un espacio comn: la Tierra.

100

PA R A

R E S O LV E R

Cmo entiendo la solidaridad?

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
GSBTFT
a) La solidaridad es totalmente necesaria cuando

b) Un ejemplo de persona solidaria es

c) Soy solidaria o solidario cuando le doy la tarea a un compaero que no cumpli con ella?
Explica tu respuesta

d) Considero que la gente no es solidaria cuando

e) Los valores que tienen relacin con el valor de la solidaridad son

2
$PNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
QBSB
RVF
FOUSF
UPEPT
QVFEBO
SFDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB

solidaridad como una actitud que debemos aprender y desarrollar.

101

S1 Salud reproductiva: mtodos y avances

tecnolgicos de la anticoncepcin
Antes de empezar

Qu aspectos incluye para ti la salud reproductiva?

L a sexualidad es una dimensin importante tanto de nuestra personalidad,

como de nuestro estado de salud. Nuestra sexualidad la expresamos de manera
diversa a lo largo de nuestra vida y es diferente para cada persona. La sexualidad
humana es compleja pues no slo busca
cumplir con la funcin de la reproduccin; somos seres que por medio de la
sexualidad, manifestamos sentimientos,
reforzamos nuestra autoestima, nos relajamos, nos conocemos, aprendemos a
Disfrutar de tu sexualidad con responsabilidad es
disfrutar de la totalidad de tu ser.
compartir, adquirimos seguridad, y reforzamos nuestra identidad.
La sexualidad humana abarca tres dimensiones:
r

#JPMHJDB. Corresponde a las caractersticas anatmicas particulares sexuales de
cada persona, e incluye la estructura de los rganos genitales, la carga gentica y
la carga hormonal de una persona.
r

Psicolgica. Se refiere a las emociones, percepciones y sensaciones que se experimentan con los pensamientos y con las expectativas.
r

Social: depende del momento histrico que se est viviendo, los valores que predominan en la comunidad en la que una persona nace y se desarrolla.
Los avances cientficos y tecnolgicos se manifiestan tambin en el mbito de la
salud reproductiva, existe mucha ms informacin sobre mtodos y medicamentos
que contribuyen a que las personas puedan ejercer la sexualidad de manera ms
confiable y segura.
Los avances en los estudios de la
reproduccin y la gentica hacen posible que, por ejemplo, algunas personas que tienen problemas para tener
un beb puedan resolverlos. Al mismo tiempo se han desarrollado diferentes mtodos anticonceptivos que
se adaptan a las condiciones y necesidades de cada persona. Todos estos
avances permiten que las personas vivan su sexualidad de forma ms plena
y responsable, considerando las tres
Los avances en materia de salud reproductiva permiten vivir
la sexualidad de manera ms plena.
dimensiones arriba mencionadas.

102

COMPROMISOS DE LOS ADOLESCENTES

ANTE EL FUTURO

PA R A

R E S O LV E R

Facetas de la sexualidad

1
&TDSJCF
#
TJ
TF
USBUB
EF
VO
GBDUPS
CJPMHJDP
1
TJ
TF
USBUB
EF
VO
GBDUPS
QTJDPMHJDP
Z
4
TJ
TF

trata de un factor social de la sexualidad.
a) Juan piensa que el placer es lo importante en las relaciones sexuales.
b) A Pedro le est saliendo bigote y ya se rasura.
c) La abuela de Mara le recomienda ser dcil para encontrar fcilmente marido.
d) Jimena no se relaciona con hombres porque cree que todos la quieren usar.
e) A Rosa se le estn ensanchando las caderas.
f) Blanca considera que todava no es el momento para tener relaciones sexuales con su novio
pues llevan poco tiempo y no se conocen bien.
g) En muchos anuncios de televisin la mujer es vista como objeto sexual.
h) Sofa, cuando era muy pequea, slo jugaba con nias y ahora que es adolescente empieza
a interesarse por los nios.
i) Algunos hombres todava piensan que la nica funcin de la mujer es ser madre.
2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DVM
FT
MB
JNQPSUBODJB
EF
QPEFS
EJTUJOHVJS
MPT
EJGFSFOUFT
BTQFDUPT

que implica la sexualidad.
Aunque la sexualidad es un asunto personal y privado, cada uno de nosotros elabora su propio concepto a partir de la informacin que recibe del medio familiar y
social en el que se desarrolla. Algunas sociedades manifiestan una apertura total a
la sexualidad y otras son ms conservadoras. Lo importante, en cualquier caso, es
prevenir para evitar infecciones de transmisin sexual, embarazos no deseados, y las
repercusiones emocionales que traeran cualquiera de estas situaciones.

PA R A

R E S O LV E R

Cuadro comparativo sobre sexualidad

1
$PO
CBTF
FO
FM
FKFNQMP
EF
MB
QSJNFSB
MOFB
DPNQMFUB
FM
DVBESP
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM

FTDSJCJFOEP
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
DBEB
QFSGJM
La persona que vive una sexualidad plena

La persona que vive una sexualidad a partir de

estereotipos y miedos

Acepta su propio cuerpo

Se siente mal con su cuerpo

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VOB
UBCMB
DPO
UPEBT
MBT
BQPSUBDJPOFT
3
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
FTDSJCBO
DVM
FT
MB
NFKPS
NBOFSB
EF
WJWJS
MB
TFYVBMJEBE
Z
QPS
RV

103

Pensemos antes
de empezar
Te parece que existe una
edad ideal para ser
padre o madre?

S2 El significado y el compromiso social y

personal de la maternidad y paternidad no
deseada en la adolescencia
La maternidad y la paternidad se refieren a la capacidad para procrear y es el principio bsico para la
continuidad de la especie humana. Sin embargo, si
esto sucede durante la adolescencia, tiene repercusiones sobre las cuales debemos reflexionar.
Como sabes, la adolescencia es una etapa de cambios biolgicos, psicolgicos y sociales, que abarca
aproximadamente desde los diez hasta los veinte
aos de edad. Comienza con los cambios fsicos que
ya empezaste a vivir y termina cuando se completa el
proceso de crecimiento y desarrollo. Si a estos cambios se agrega la maternidad o paternidad no deseada, las situaciones que se viven pueden resultar muy
angustiantes, pues tener un hijo implica asumir muchas responsabilidades, realizar muchos cambios en
la forma de vida y tomar decisiones que afectan a
otro ser, adems de a la pareja que lo procrea.
Debido a que es en la adolescencia cuando la
mayora de las personas empiezan su actividad
sexual, urge analizar el posible panorama que
puedes enfrentar con el fin de proporcionarte informacin que te permita tomar mejores decisiones acerca de tu vida.

Cuidar a un beb no es fcil, y menos

cuando an se es joven e inexperto.

Se considera maternidad y paternidad no deseada a la concepcin de un hijo sin que

intervenga el deseo de planeacin de uno o ambos padres.

El inicio de la actividad sexual implica muchas responsabilidades, no slo est el

riesgo de contraer alguna infeccin de transmisin sexual sino el del embarazo no
deseado. Te podrs preguntar, por qu los adolescentes tienen embarazos no deseados? Existen muchas causas que explican por qu se da esta situacin.
r
Falta de informacin: no se informan sobre los mtodos anticonceptivos que existen ni cules son los ms adecuados. No saben, por ejemplo, que en los Centros de
Salud pueden recibir gratuitamente tanto informacin como condones.
r
&YDFTJWB
DPOGJBO[B consideran que es algo que nunca les pasar.
r
F

actor sorpresa: se tiene una relacin sexual, sin haberla planeado, y en circunstancias no previstas.
r
M

iedo al abandono: actan por presin de la pareja o de otras personas y aceptan
sin estar convencidas o convencidos de hacerlo por temor a la soledad.
r
%

FTFP
EF
BCBOEPOBS
FM
IPHBS
NBUFSOP como salida a los problemas que se viven
en casa y pensar que pueden iniciar una vida fuera de ella, para dejar de sufrir.
r

Autoestima baja: cuando una persona no tiene una adecuada aceptacin de s
misma, est ms susceptible de ceder a presiones externas.
104

El embarazo en adolescentes tiene diversas consecuencias:

Consecuencias biolgicas (para las mujeres)
r

& OGFSNFEBEFT
Z
DPNQMJDBDJPOFT
SFMBDJPOBEBT
DPO
FM
FNCBSB[P
Z
QBSUP toxemia
gravdica, anemia, parto prolongado y hemorragia posparto, que son dos veces
ms frecuentes en mujeres menores de quince aos.
r

Mortalidad infantil y mortalidad de la madre: por complicaciones durante el
parto o aborto, el cual generalmente se efecta en forma clandestina.
r

%FTBSSPMMP
GFUBM
JOTVGJDJFOUF
Z
QBSUP
QSFNBUVSP sobre todo en las jvenes menores de quince aos.
r
Mayores tasas de mortalidad en los hijos.
r
%FTOVUSJDJO
EFM
CFC
BTPDJBEB
B
MB
BOFNJB
EF
MB
NBESF
Consecuencias psicolgicas
r

Frustracin por la interrupcin de actividades propias del adolescente.
r

%JTNJOVDJO
EF
MB
BVUPFTUJNB
Z
DPOGJBO[B
FO
T
NJTNBT por la exclusin o rechazo fsico y emocional, por parte de sus padres y amigos.
r

& NCBSB[PT
TVDFTJWPT embarazos a ms temprana edad conllevan, en gran nmero de casos, a un mayor nmero de hijos y ms seguidos.
r

Falta de estabilidad: dado que las relaciones entre adolescentes tienden a ser transitorias, sin un compromiso real con la pareja; el varn adolescente por lo general,
no asume su responsabilidad y la joven madre busca apoyo en otra pareja con la
cual, generalmente, tampoco logra una estabilidad familiar.
Consecuencias sociales
r

Abandono de los estudios.
r
Menor probabilidad de encontrar trabajo.
r
3FDIB[P
EF
BNJHPT
Z
GBNJMJB
r

Matrimonio precoz: ante el problema de un embarazo a esta edad, se presiona a las
adolescentes a contraer matrimonio para evitar las crticas de la sociedad. El matrimonio en estas condiciones, tiende a fracasar y causar otros problemas.
Mientras ms consciente seas de lo que implica tener relaciones sexuales y de los
riesgos que pueden venir por no valorar adecuadamente la informacin, la responsabilidad y la comunicacin con tu pareja, mayores posibilidades tendrs de construir tu vida como t quieres.

PA R A

R E S O LV E R

Pensando en algunos problemas concretos relacionados con mi sexualidad

1 Organicen un equipo de seis voluntarios y representen la siguiente situacin:

r

6OB
QBSFKB
EF
OPWJPT
EF
MB
NJTNB
FEBE
EF
VTUFEFT
TF
FOUFSBO
EF
RVF
MB
NVDIBDIB
FTU

embarazada y se lo tienen que decir a sus padres. Los voluntarios representarn a la novia,
el novio, los padres de la novia y los padres del novio
r

1BSB
IBDFS
MB
SFQSFTFOUBDJO
DPOTJEFSFO
MP
TJHVJFOUF
yRV
SFBDDJO
UFOESBT
BM
FOUFSBSUF

de que, si eres mujer, ests embarazada; y, si eres hombre, que tu novia o amiga est
embarazada?, qu haras?, cul crees que sera la reaccin de tus padres?
2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DPNQBSUBO
TVT
QVOUPT
EF
WJTUB
BDFSDB
EF
MP
RVF
GVF

SFQSFTFOUBEP
$PO
RV
FTUO
EF
BDVFSEP
Z
DPO
RV
OP
FMBCPSFO
DPODMVTJPOFT

105

Pensemos antes
de empezar
Eres de esas personas
que cambian de
personalidad segn las
exigencias y los gustos
de su pareja?

Parte de la felicidad es saber que

eres amado por ti mismo.

S3 Autoestima y asertividad ante presiones

de la pareja
L a autoestima es el concepto que cada uno tiene de s mismo; es la valoracin y aceptacin que nos permite conocer nuestras habilidades, fortalezas, mritos, debilidades y errores. La autoestima la vamos formando desde que nacemos, cuando comenzamos a recibir mensajes que nos indicarn quines somos, lo cual nos permitir
construir la imagen de nosotros mismos. Las personas con autoestima adecuada:
r

SFDPOPDFO
RVF
UPEPT
UJFOFO
DVBMJEBEFT
Z
MJNJUBDJPOFT
r

TBCFO
RVF
UPEBT
MBT
QFSTPOBT
QPTFFO
BMHP
CVFOP
r
BDFQUBO
RVF
UPEPT
TPO
JNQPSUBOUFT

r
W
JWFO
SFTQPOTBCMFNFOUF
EF
BDVFSEP
DPO
MB
SFBMJEBE
SFDPOPDJFOEP
MP
RVF
MFT

gusta y lo que no les gusta.
r
F
YQSFTBO
TVT
TFOUJNJFOUPT
F
JEFBT
Z
BDFQUBO
RVF
PUSBT
QFSTPOBT
UBNCJO
MP
IBHBO
r

TF
SFTQPOTBCJMJ[BO
EF
TVT
BDUPT
r
BDFQUBO
RVF
DPNFUFO
FSSPSFT
Z
BQSFOEFO
EF
FMMPT

PA R A

R E S O LV E R

Apreciacin de m misma o m mismo

1
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
EJCVKFO
TV
BVUPSSFUSBUP
VUJMJ[BOEP
MPT
NBUFSJBMFT
RVF
EFTFFO
QBQFM

QMVNPOFT
DSBZPOFT
QMBTUJMJOB
FUD
TJO
FTDSJCJS
TV
OPNCSF
FO
FM
EJCVKP
2
&OUSFHVFO
TV
USBCBKP
BM
QSPGFTPS
RVJFO
JS
DPMHBOEP
MPT
BVUPSSFUSBUPT
FO
MB
QBSFE
EFM
TBMO
3
$BEB
BMVNOB
P
BMVNOP
TF
TJUVBS
GSFOUF
B
VO
USBCBKP
EJGFSFOUF
EFM
RVF
FMBCPS
MP

BOBMJ[BS
Z
FTDSJCJS
FO
VOB
IPKB
CBKP
FM
BVUPSSFUSBUP
EF
RVJO
DSFF
RVF
FT
FM
SFUSBUP
Z
BMHP

positivo de la persona del retrato que tienen en frente.
4 $BEB
BMVNOB
P
BMVNOP
SFDPHFS
TV
USBCBKP
Z
MB
IPKB
FTDSJUB
EF
MB
DPNQBFSB
P
EFM

DPNQBFSP
RVF
MP
BOBMJ[
5
"M
SFWFSTP
EFM
EJCVKP
DBEB
VOP
FTDSJCJS
TJ
TVT
DPNQBFSPT
MPT
QVEJFSPO
SFDPOPDFS
P
OP
Z

por qu. Tambin anotar una reflexin respecto del comentario que escribieron acerca de
FMMB
P
M
RV
TJOUJ
RV
QJFOTB
TPCSF
FTB
PQJOJO

Todos tenemos el derecho a expresarnos y a externar nuestros sentimientos, pensamientos y creencias. Muchas sociedades estn cambiando al permitir la expresin de
emociones, incluso a los varones, ya que anteriormente se les presionaba para que no
mostraran sus sentimientos. No expresar lo que deseamos comunicar genera estrs,
ansiedad, problemas interpersonales, etc. Cuando una persona es capaz de expresar lo
que siente y piensa de manera clara y abierta, se gana el respeto de los dems.
106

No hay que confundir asertividad con agresividad. La asertividad tiene como

fin la expresin positiva de sentimientos e ideas, mientras que la agresividad lo que
busca es dominar o hacer sentir mal a otra persona.
Podemos definir la asertividad como la capacidad para defender nuestros derechos
expresando sentimientos, ideas y creencias de manera clara y directa; y respetando a los
dems, asumiendo las responsabilidades necesarias.

Una persona asertiva:

r
WF
Z
BDFQUB
MB
SFBMJEBE
r
IBCMB
Z
BDUB
DPO
CBTF
FO
IFDIPT
PCKFUJWPT
r
UPNB
EFDJTJPOFT
TJHVJFOEP
MB
WPMVOUBE
QSPQJB
r
UJFOF
BVUPDSUJDB
BDFQUB
FSSPSFT
Z
BDJFSUPT
r
FT
BVUPBGJSNBUJWB
TJO
BHSFEJS
B
MPT
EFNT
r
FTU
EJTQVFTUB
UBOUP
B
EJSJHJS
DPNP
B
EFKBSTF
EJSJHJS
QPS
PUSPT
r
UJFOF
MB
DBQBDJEBE
EF
TFOUJS
HVTUP
QPS
FM
YJUP
EF
MPT
EFNT
Una persona asertiva sabe decir, por ejemplo: No, S, No quiero tener relaciones sexuales porque no estoy preparada o preparado, No voy a probar la marihuana aunque t me lo pidas, Por favor, no me presiones. Ser asertivos nos permite
defender lo que somos.
La asertividad se debe aplicar en todas las decisiones que tomemos, y para el caso
de la sexualidad es muy importante. Es necesario que te conozcas, te aceptes y defiendas tus sentimientos, creencias y derechos. sta es una tarea primordial en una
etapa de tu vida en la que los amigos desempean una funcin predominante, y en
la que apenas te ests definiendo como mujer o como hombre.

PA R A

Ser asertivo es poder

decir no, en defensa
de tu integridad fsica
y psicolgica.

R E S O LV E R

Aprendiendo a ser asertivo

1
%JWJEBO
FM
HSVQP
FO
TJFUF
FRVJQPT
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EBS
B
DBEB
FRVJQP
VO
UFNB

$BEB
NJFNCSP
EFM
FRVJQP
FMBCPSBS
VOB
PSBDJO
BTFSUJWB
BDFSDB
EFM
UFNB
-PT
UFNBT
TPO
a) Expresa tu opinin con respecto a tener o no relaciones sexuales.
b) Expresa tu opinin acerca de la idea de que los adolescentes deben tener relaciones
sexuales con una prostituta.
c) Expresa tu opinin respecto de la tolerancia a diferentes preferencias sexuales.
d) Expresa tu opinin en torno al embarazo precoz.
e) Expresa tu opinin acerca de la presin social que viven como adolescentes para tener
relaciones sexuales.
2
&M
FRVJQP
EFUFSNJOBS
TJ
DBEB
QBSUJDJQBOUF
DVNQMJ
FM
PCKFUJWP
EF
NPTUSBS
DMBSBNFOUF
TV

opinin personal en forma clara y directa.
3
&YQPOHBO
TVT
DPODMVTJPOFT
QPS
FRVJQP
DPNFOUFO
DVMFT
TPO
MBT
EJGJDVMUBEFT
QBSB

expresarse asertivamente y qu recomiendan para lograrlo.

107

Pensemos antes
de empezar

S4 El trfico y el consumo de drogas como

problema que lesiona los derechos humanos
y la calidad de vida de las personas, y
trastoca la sociedad

Por qu muchos
jvenes se involucran
en el mundo de las
drogas aun teniendo
informacin sobre los
riesgos que implica?

La drogadiccin es una enfermedad, de ti

depende estar sano.

Uno de los riesgos a los que ests ms expuesto

como adolescente es el consumo de drogas. Segn la Secretara de Salud, durante el ao 2002,
de los casi 100 millones de mexicanos que ramos,
cerca de 400 mil podan considerarse como usuarios fuertes de drogas ilegales. De stas, las ms
utilizadas eran marihuana, cocana, inhalantes y
metanfetaminas. El promedio de edad de inicio
se situ incluyendo alcohol y tabaco en los 14.7
aos de edad; aunque la edad promedio de ingreso al tratamiento se situ en 25.5 aos de edad.

La drogadiccin es una enfermedad que consiste en la dependencia fsica y psicolgica

de sustancias que afectan el sistema nervioso central y las funciones cerebrales, produciendo
alteraciones en el comportamiento, la percepcin, el juicio y las emociones.

En el nuevo rostro de la drogadiccin en Mxico hay tres caractersticas que tienen verdaderamente preocupados a quienes se dedican a combatirla, la reduccin
de la edad de inicio, el aumento de mujeres en las estadsticas, y la nueva generacin
de poliusuarios, es decir, que combinan ms de una droga y que hacen ms compleja la erradicacin de la enfermedad. Detengmonos un momento en cada uno
de estos elementos.
r
3

FEVDDJO
EF
MB
FEBE
EF
JOJDJP en los ltimos aos, personas ms jvenes estn
teniendo acceso tanto a drogas legales -alcohol, tabaco- como a drogas ilegales -tachas, xtasis, marihuana, cocana, etc.-. Esto se debe a varios factores: es ms fcil
adquirir drogas, ya que ha aumentado la cantidad de vendedores y las tcnicas
para inducir a los jvenes a su consumo se han diversificado; existe mayor variedad
pues se han descubierto e inventado nuevas drogas; se ha incrementado el nmero
de jvenes que pasan mucho tiempo solos, quienes resultan ms susceptibles de
dejarse influir por otros.
r

"VNFOUP
EF
NVKFSFT
FO
MBT
FTUBETUJDBT a raz de que en
las ltimas dcadas las mujeres han transformado el rol
tradicional, que las obligaba a permanecer en el hogar
como amas de casa. Actualmente un mayor nmero de
mujeres participan en el mercado de trabajo y, por presiones y problemas de diversa ndole comienzan a aparecer
en estadsticas de alcoholismo y drogadiccin en las que
anteriormente slo aparecan los hombres.
r
/

VFWB
HFOFSBDJO
EF
iQPMJVTVBSJPTu con toda la oferta
El alcohol es una droga legal;
de drogas que existe hoy en da, se ha podido comprobar
sin embargo, puede llegar
que cuando una persona es consumidora de algn tipo
a ser mortal. No destruyas
de droga, lo ms probable es que consuma otros.
tu vida.
108

Sin embargo, no slo han aparecido estos problemas con respecto a la edad, el sexo y el tipo de
consumo. En las ltimas dos dcadas, Mxico dej
de ser un pas de paso de las drogas. De ser un
pas productor se ha convertido tambin en gran
consumidor de ellas. Esto significa que antes en
Mxico, bsicamente se sembraba, o se produca
qumicamente, se empacaba y se exportaba a otros
pases, mayoritariamente a Estados Unidos de Amrica, pero, ahora adems de producir para la exportacin, existe un mercado interno que la est comprando, vendiendo y consumiendo. La droga se ha
convertido en un negocio predominante con consecuencias polticas, sociales y econmicas severas.

Los centros de integracin juvenil son organizaciones gubernamentales

que buscan ayudar a los jvenes con problemas de adiccin.

PA R A

R E S O LV E R

Drogas, derechos humanos y calidad de vida.

1
&O
FRVJQPT
EF
PDIP
JOUFHSBOUFT
SFQSFTFOUFO
VOB
TJUVBDJO
FO
MB
RVF
TF
NVFTUSF
DNP
FM

consumo de drogas lesiona los derechos humanos y afecta la calidad de vida de las personas.
2
6OB
WF[
RVF
DBEB
FRVJQP
IBZB
IFDIP
TV
QSFTFOUBDJO
PSHBOJDFO
VOB
QMBOBSJB
Z
DPNFOUFO

las aportaciones meas valiosas de cada historia.
3
1BSB
SFGMFYJPOBS
DPOUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu factores pueden llevar a una persona al consumo de drogas?

b) En qu casos el consumo puede afectar los derechos humanos?

c) Cmo afecta el consumo de drogas la calidad de vida?

d) Porqu decimos que el consumo de drogas trastoca a la sociedad?

109

Pensemos antes
de empezar

S5 Trastornos a nivel personal

Consideras que alguien

que consume drogas
tiene una alta
autoestima?

Las drogas, entre ellas la marihuana, pueden

trastornar tu mente y tu estabilidad emocional.

Los efectos de las drogas son diversos, dependiendo del tipo de sustancia y la cantidad o
frecuencia con la que se consume, as como las
caractersticas individuales de cada persona. Algunas drogas pueden producir alucinaciones,
intensificar o entorpecer los sentidos, provocar
sensaciones de euforia o desesperacin. Otras
pueden incluso llevar a la locura o a la muerte.
La dependencia producida por las drogas
puede ser de dos tipos.
%FQFOEFODJB
GTJDB una vez que las consumes, el organismo genera una necesidad de consumirlas nuevamente; la necesidad llega a ser
tan grande que a quien interrumpe su consumo,
le sobrevienen fuertes trastornos fisiolgicos, lo
que se conoce como TOESPNF
EF
BCTUJOFODJB.

El sndrome de abstinencia es un conjunto de sntomas que afectan a un individuo

cuando se ve bruscamente privado de alguna droga que anteriormente haba consumido con
regularidad y de la que tiene dependencia fsica.

Tanto los sntomas como su intensidad y duracin, dependen de varios elementos:

del tipo de droga que se trate, del tiempo que la persona lleva consumiendo la sustancia, as como las caractersticas fsicas y psicolgicas de la persona en el momento
de la abstencin. Cada droga en combinacin con cada persona produce su propio
sndrome de abstinencia. Veamos algunos casos concretos.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EFM
UBCBDP fuerte necesidad de nicotina, tensin, irritabilidad, dolores
de cabeza, dificultad para concentrarse, somnolencia y problemas para dormir, incremento del
apetito y aumento de peso.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EFM
BMDPIPM leve temblor, sudores fros, alucinaciones, delirios escuchan y ven cosas que no existen.
r

4OUPNBT
EF
BCTUJOFODJB
EF
MB
DPDBOB apata,
sensacin de que nada importa, depresin severa, deseos de suicidarse, agotamiento, etctera.
stos son slo los efectos del sndrome de abstinencia. Sin embargo, cuando la persona que depende de las drogas no se abstiene de consumirlas,
los efectos pueden ser mucho mayores y, en muchos
casos, irreversibles. Segn el tipo de droga de que
se trate, los daos pueden ser desde insuficiencia
respiratoria, aceleracin del ritmo cardiaco, lesiones en el sistema nervioso central, el pncreas y el
hgado, hasta trastornos cerebrales, cncer, impoEn algunos casos, el sndrome de
abstinencia se asocia con la depresin.
tencia sexual y prdida de la nocin de la realidad.
110

%FQFOEFODJB
QTRVJDB es el estado de euforia que se experimenta cuando se consume droga, y que lleva a buscar nuevamente la dosis para evitar el malestar que produce no tenerla o
no obtener placer. El individuo siente una imperiosa necesidad
de consumir droga, y sufre un desplome emocional cuando no
la consigue. Algunas drogas producen tolerancia, esto es, que
por reaccin del organismo, el drogadicto consume cada vez
ms cantidad de ella, puesto que su cuerpo se adapta progresivamente a una mayor demanda para conseguir el mismo efecto.
El apoyo familiar y de instituciones especializadas es fundamental para que una persona pueda superar las adicciones.
Incluso muchas personas que se han rehabilitado de alguna
adiccin dedican parte de su tiempo para apoyar a otros a salir
adelante pues nadie mejor que ellos conoce lo que significa ser
un adicto.

No permitas que una sustancia ajena a ti

controle tu vida y tus emociones.

PA R A

R E S O LV E R

Investigando sobre instituciones que apoyan a personas con adicciones

1
'PSNFO
DJODP
FRVJQPT
$BEB
FRVJQP
FMFHJS
VO
HSVQP
P
JOTUJUVDJO
RVF
CSJOEF
BQPZP
Z

rehabilitacin a adictos.
r
-B
JOWFTUJHBDJO
TF
DFOUSBS
FO
MPT
TJHVJFOUFT
QVOUPT
a) Cmo se establece contacto con esa institucin?
b) Qu tipo de adicciones atienden?
c) Cules son los requisitos para ingresar?
r
$PODFOUSFO
TV
JOGPSNBDJO
FO
VO
DVBESP
DPNP
FM
TJHVJFOUF
*OTUJUVDJO

$POUBDUP

Tipo de adicciones que atiende

3FRVJTJUPT
EF
JOHSFTP

2
*OWFTUJHVFO
BEFNT
RV
QSPCBCJMJEBEFT
EF
SFIBCJMJUBDJO
UJFOFO
MBT
QFSTPOBT
RVF
BTJTUFO
B

EJDIBT
JOTUJUVDJPOFT
RV
USBUBNJFOUPT
TPO
MPT
NT
BEFDVBEPT
QBSB
MB
SFIBCJMJUBDJO
EF
VO

BEJDUP
Z
RV
QBQFM
EFTFNQFB
MB
GBNJMJB
FO
FTUB
SFIBCJMJUBDJO
3
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
QSFTFOUF
VO
SFQPSUF
FTDSJUP

de su investigacin.
4
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
QJFOTFT
RVF
QPESBT
QSFWFOJS
B
PUSPT

jvenes sobre el peligro que implican las drogas.

111

Pensemos antes
de empezar
Cmo afectan a su
familia y a la sociedad
las personas que
consumen drogas?

S6 Trastornos a nivel social

Debido a que somos seres sociales, el problema de las drogas no es slo un problema
individual. Vivimos en crculos familiares, pertenecemos a diferentes grupos de la
sociedad y necesariamente los problemas individuales repercuten en este nivel. Los
drogadictos, por tanto, no slo afectan su vida, sino tambin la de los que estn a su
alrededor. Analicemos algunas de las consecuencias que se pueden generar.
$POTFDVFODJBT
QPMUJDBT el trfico y el consumo de drogas requiere de muchas
personas para llevarse a cabo. Los traficantes han generado un poder que compite
con y anula, en muchos casos, el poder de la legalidad, dado que recurren a la corrupcin de servidores pblicos, a la amenaza y al asesinato.
$POTFDVFODJBT
TPDJBMFT en nivel individual, para cubrir su consumo, el enfermo
recurre a robos, sobornos, asesinatos. Las relaciones familiares se afectan, ya que
es comn que el consumidor de drogas se rehse a recibir ayuda y lastime a los que
estn a su alrededor. En nivel social, los intereses de los traficantes son tan grandes
que comienzan a organizar bandas y mafias conocidas como crteles, para no perder ni la clientela ni las ganancias. Aumentan los problemas de inseguridad, lo que
genera un creciente miedo en la poblacin.
$POTFDVFODJBT
FDPONJDBT en nivel individual, la
economa de los consumidores de droga se ve totalmente
afectada porque el adicto requiere de dosis constantes y
cada vez mayores para satisfacer su necesidad de droga y
por lo tanto necesita ms dinero para ello. Muchas familias llegan a tener serios problemas econmicos pues su
enfermo adicto toma lo que necesita, vende lo que puede
o roba para conseguir la droga. En nivel social, se genera
el lavado de dinero, que consiste en la reinversin del dinero obtenido ilegalmente con la venta de las drogas, en
El lavado del dinero generado por
negocios legales y que crea un problema de inflacin pues
el narcotrfico causa inestabilidad
se genera ms dinero del que se haba previsto.
econmica en los pases.

PA R A

R E S O LV E R

Es tiempo de propuestas

1
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
Z
EFTEF
UV
QVOUP
EF
WJTUB
SFTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Enumera tres propuestas para evitar las adicciones en la adolescencia.
b) Cmo podemos evitar que se incremente la venta de drogas en la sociedad?
c) Cmo podemos apoyar a nuestro pas para erradicar el narcotrfico?
2
$PO
MB
NFEJBDJO
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VO
FTRVFNB
RVF
SFDVQFSF
MBT
BQPSUBDJPOFT
EF
UPEPT
3 Anota en tu cuaderno cules de todas las acciones propuestas consideras ms probable de
MMFWBS
B
MB
QSDUJDB
&YQMJDB
QPS
RV
4
$PNQBSUF
UV
USBCBKP
DPO
FM
HSVQP
Z
FOUSF
UPEPT
PCUFOHBO
DPODMVTJPOFT

112

S7 Drogas, derechos humanos y calidad de vida

L a definicin del consumo de drogas como problema social surgi en los aos sesenta y setenta del siglo xx. A lo largo de los 40 aos de su identificacin, la drogadiccin
ya es un problema internacional. Se ha dado un aumento cuantitativo y cualitativo
del problema. Cuantitativo porque actualmente existen mucho ms consumidores,
traficantes, vendedores y productores de droga que en dcadas anteriores; se sabe
que el trfico de drogas representa ms de 300 millones de dlares al ao, sin tomar
en cuenta el costo de la droga, las propiedades aseguradas que se valan por montos
muy superiores, y la omisin de declaracin de impuestos. En cuanto al cambio cualitativo, el narcotrfico est interfiriendo seriamente en la soberana de los pases.
Existen tres tipos de relacin entre drogas y derechos humanos:
r

V iolacin del derecho a la salud individual y colectiva de una comunidad, ya que
las drogas afectan el estado de bienestar fsico y mental del adicto; as como la
salud mental de los familiares que conviven con l.
r

A fectacin de derechos durante el combate al narcotrfico, ya que dentro de
la confusin que se genera cuando la polica efecta una captura, se dan detenciones arbitrarias o ilegales que violan derechos humanos como la integridad, la
seguridad y la libertad.
r
7

JPMBDJO
EF
EFSFDIPT
IVNBOPT
EF
MPT
DJVEBEBOPT
FO
DVBOUP
B
MB
TPCFSBOB
Z
FM

PSEFO
KVSEJDP
EF
VO
QBT, cuando una potencia se siente amenazada por un pas
productor de droga y como tiene los medios econmicos y militares para hacerlo,
entonces interviene en el pas que considera que lo amenaza. En esta situacin decimos que la soberana del pas productor se est violando. El caso de Bolivia en el
ao 2001 es un ejemplo: Estados Unidos de Amrica intervino junto con las fuerzas de seguridad de ese pas, causando innumerables muertos al querer combatir
el cultivo de coca, planta que es usada desde hace cientos de aos para combatir
los efectos que produce la altura en los organismos.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Consideras que los
derechos humanos
se pueden poner en
peligro con el consumo
y trfico de drogas?

El consumo de drogas no se
restringe a un sector determinado
de la poblacin.

R E S O LV E R

El narcotrfico en nuestro pas

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
SFWJTF
VO
QFSJEJDP
Z
SFDPSUF

las noticias relacionadas con el narcotrfico y la drogadiccin en Mxico.
2
$BEB
FRVJQP
QFHVF
MBT
OPUJDJBT
TFMFDDJPOBEBT
FO
VOB
DBSUVMJOB
TUB
EFCF
DPOUFOFS
BEFNT
r
VO
SFTVNFO
EF
MBT
OPUJDJBT
TFMFDDJPOBEBT
r
QSPQVFTUBT
QBSB
FSSBEJDBS
MB
ESPHBEJDDJO
Z
FM
OBSDPUSGJDP
FO
OVFTUSP
QBT

3
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
FYQPOHB
TVT
DPODMVTJPOFT
TPCSF
MP

investigado.
4
$BEB
FRVJQP
QFHVF
TV
DBSUVMJOB
FO
FM
TBMO
QBSB
RVF
UPEPT
DPOTVMUFO
MBT
GVFOUFT
EJSFDUBT

de las que cada equipo obtuvo sus conclusiones.

113

Pensemos antes
de empezar
Por qu vivir con otros
es indispensable
para poder crecer y
desarrollarnos?

S8 Pensar el futuro con los dems

En varias ocasiones hemos hablado de la
naturaleza social del ser humano. Adems, con el avance que han tenido las sociedades humanas, resulta cada vez ms
difcil pensar en un ser humano que
no conviva con otros. Por tanto, pensar
en el futuro nos obliga a pensar en desarrollarnos con otros. Si, por ejemplo,
Jimena quiere ser arquitecta, va a requerir la ayuda de ingenieros, electricistas,
plomeros, azulejeros, maestros de obra,
etc. Mientras ms se desarrollan las sociedades, se forman ms especialistas, y
ms necesitamos coordinarnos con otros
para alcanzar nuestro objetivo.

Ningn proyecto se puede consolidar sin la accin coordinada

de varias personas.

Pensar el futuro con los dems es pensar en construir

una nueva sociedad.

Los dems son importantes no

slo porque los necesitamos para
realizar acciones coordinadas, son
importantes porque ante todo, son
seres humanos igual que nosotros.
Es pertinente entonces reflexionar,
qu tan felices podemos ser si todos
los que estn a nuestro alrededor no
lo son?, si los que conviven diariamente con nosotros tienen problemas de alimentacin, salud, falta de
recursos para satisfacer sus necesidades ms bsicas? Pensar en el futuro con los dems significa pensar
las posibilidades para que todos podamos desarrollarnos plenamente.

PA R A

R E S O LV E R

El futuro con los dems

1
&O
VOB
IPKB
FO
CMBODP
FTDSJCF
VO
QPFNB
DPO
FM
UFNB
i&M
GVUVSP
DPO
MPT
EFNTu
FYQSFTBOEP

lo que para ti significa compartir tu vida con otros.
2 Lean los poemas en grupo y platiquen sobre los significados que encierran cada uno
de ellos.
3
1FHVFO
TVT
QPFNBT
FO
MBT
QBSFEFT
EFM
TBMO
B
NBOFSB
EF
FYQPTJDJO

114

S9 El ciudadano que quiero ser

Pensar el futuro implica la responsabilidad de pensar en la funcin que vamos a cumplir en nuestra sociedad. No debemos ejecutar nuestros planes de desarrollo sin pensar
en la sociedad en la que queremos vivir. El mundo y nuestra comunidad es algo que nos
atae a todos. Todos seremos corresponsables del tipo de sociedad en la que vamos a
vivir. Somos seres humanos que requerimos de varias condiciones de desarrollo: instituciones hospitalarias, educativas, gubernamentales, oportunidades de trabajo, ambiente
poltico y legal justo, un orden econmico que proteja la economa de las personas y
un orden social que brinde seguridad. Aunque muchas de estas condiciones existen en
mayor o menor medida, es importante entender que son construcciones humanas que
requieren una participacin constante para mantenerse y mejorarse.
Ser un ciudadano implica estar comprometido con la libertad, la igualdad y la justicia, con el respeto por los derechos humanos y es el sistema democrtico el que mejor
puede asegurar estas condiciones. Ser ciudadano implica estar dispuesto a contribuir
cada da a crear y mantener las condiciones en las que es posible vivir dignamente.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Cules son tus mejores
cualidades para llegar a
ser un buen ciudadano?

Te estas preparando para ser un

ciudadano responsable?

R E S O LV E R

El ciudadano que quiero ser

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
PSBDJPOFT
FTDSJCJFOEP
DNP
UF
HVTUBSB
QBSUJDJQBS
FO
VOB
TPDJFEBE

futura.
a) Con respecto a los problemas de pobreza, yo
b) Con respecto a la QBSUJDJQBDJO
QPMUJDB, yo
c) Con respecto al analfabetismo que pueda existir todava, yo
d) Con respecto a la contaminacin ambiental, yo
e) Con respecto a la concienciacin sobre los problemas de mi ciudad, yo
2
+VFHB
DPO
UV
JNBHJOBDJO
1JFOTB
FO
EPT
QPTJCMFT
QSPCMFNBT
RVF
QPESB
UFOFS
UV
DJVEBE
EFOUSP
EF
EJF[
BPT
&MBCPSB
VOB
QSPQVFTUB
EF
MP
RVF
IBSBT
QBSB
SFTPMWFSMPT
0CTFSWB
FM
FKFNQMP
Problema
Agua insuficiente en las casas

Solucin
3FDPMFDDJO
GPS[PTB
EFM
BHVB
VTBEB
QBSB
SFVTBSMB
FO

los escusados

3
-B
NFKPS
NBOFSB
EF
SFTPMWFS
VO
QSPCMFNB
FT
QSFWJOJOEPMP
y2V
NFEJEBT
QPESBNPT

UPNBS
EFTEF
IPZ
QBSB
FWJUBS
FM
QSPCMFNB
y2V
BDDJPOFT
UJFOFT
RVF
QPOFS
FO
QSDUJDB
FO
UV

vida cotidiana para lograrlo?
4
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
FMBCPSFO

una conclusin.

115

Pensemos antes
de empezar
Qu es para ti lo ms
valioso que tienes
como adolescente?

S10 Valoracin de mis condiciones y

posibilidades actuales como adolescente
Para valorar las condiciones actuales que
vives como adolescente sera interesante tomar como objeto de estudio al grupo al que
perteneces por tu edad: a los adolescentes,
y que lo estudies desde diferentes puntos
de vista. Por ejemplo, puedes analizar sus
condiciones de vida, opciones de educacin, empleo, diversin y entretenimiento.
Si deseamos hacer una valoracin de
nuestras condiciones actuales necesitamos hacer un anlisis con determinados
indicadores.

y t, cmo ves a los adolescentes?

Los indicadores representan lo que puede observarse, medirse y aportar

informacin acerca de algo.

Veamos, si deseo conocer la situacin de pobreza en una comunidad, puedo tomar los siguientes indicadores: cuntas personas estn desempleadas, cuntas personas slo terminaron la primaria, cuntas personas no reciben agua potable en su
domicilio, cuntas personas no tienen electricidad. T, como adolescente, puedes
elegir varios indicadores segn lo que desees analizar.
Lee el siguiente cuadro que presenta un ejemplo de anlisis.
Lo que se busca entender
La pobreza

*OEJDBEPSFT
r
ONFSP
EF
EFTFNQMFBEPT
r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
DPO

primaria terminada
r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
RVF
OP
tienen agua potable
r

ONFSP
EF
QFSTPOBT
RVF
OP

tienen electricidad

116

Lugar donde debo buscar

r

J OUFSOFU
P
FO
MB
biblioteca pblica
r
DPNVOJEBE
r
CBSSJP

r
DPMPOJB
r
NBO[BOB

PA R A

R E S O LV E R

Cuadro de las condiciones actuales de mi comunidad

1
$PNQMFUB
FM
DVBESP
DPO
MBT
QBSUJDVMBSJEBEFT
EF
UV
DPNVOJEBE
$POTVMUB
MPT
EBUPT
FO
MBT

oficinas de la delegacin o el municipio o pidiendo orientacin a tu profesora o profesor
respecto de dnde puedes encontrarlos.
*OEJDBEPSFT

Aspecto
&EVDBDJO

ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
FOUSF

BPT
FO
NJ
DPNVOJEBE

ONFSP
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
FTUVEJBO

PQDJPOFT
EF
FTUVEJP
QBSB
MPT
BEPMFTDFOUFT

&EVDBDJO
Z
USBCBKP

ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
FTUVEJBO
Z

trabajan:

Servicios

ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
cuentan con agua potable en su casa:
ONFSP
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
cuentan con electricidad en su casa
$PO
CBTF
FO
FM
UPUBM
EF
BEPMFTDFOUFT
DBMDVMB
FM

porcentaje de jvenes que cuentan con agua potable
en su domicilio y el porcentaje que cuenta con
electricidad

%JWFSTJO

Opciones que tiene un adolescente para divertirse:

%FQPSUF

%FQPSUFT
RVF
QVFEFO
QSBDUJDBS
MPT
BEPMFTDFOUFT

Familia

/NFSP
EF
IFSNBOPT
.JFNCSPT
RVF
MBCPSBO
"DUJWJEBEFT
RVF
SFBMJ[BO
KVOUPT

117

OTRA MIRAD
A
118

t

{5&
)"4
16&450
"
1&/4"3
&/
-"4
$0/4&$6&/$*"4
26&
0$"4*0/"
&-
*/%*7*%6"-*4.0
$"%"
7&;

.4
"$&/56"%0
26&
1"3&$&
$"3"$5&3*;"3
"
-"4
40$*&%"%&4
$0/5&.103/&"4
t

{$0/
26
&-&.&/504
/&$&4*5"/
$0/5"3
-04
+7&/&4
1"3"
"'30/5"3
-"4
3&410/4"#*-*%"%&4

26&
-&4
%&1"3"
&-
'65630

Lee
Los jvenes y el futuro

Eaceptado el universo y haber sido engendrados y mirar con los ojos y respirar. No
l hecho de cambiar ha sido tan humano que debemos aceptarlo, como hemos

obstante, en la actualidad, este hecho presenta una ligera diferencia: los cambios
son cada vez ms veloces, las pocas han perdido en trascendencia y han ganado en
fugacidad; los aparatos tecnolgicos que compramos, los obtenemos con la seguridad de que ya son obsoletos; la comida es fugaz, rpida, para slo cubrir el requisito y seguir en nuestro frenes; las creaciones humanas, no slo las artsticas, han
ingresado en este mismo camino, como si se dieran cuenta de que la prisa con la
que vivimos es inevitable y se acortan para no estorbarnos pero, esencialmente,
para no desaparecer; nuestro nuevo espiritualismo, a diferencia de las grandes
religiones del pasado, es cmodo, no necesitamos pertenecer a l todo el tiempo, ofrece amables recetas para la vida cotidiana individual, desinteresndose
por la vida comn, como si precisara ser un atajo ms que un camino. Lo
desconocido de la clonacin, de la realidad virtual y de la inteligencia artificial viene a replantear nuestras motivaciones humanas, nuestra sexualidad y
nuestra misma muerte. Y en este mundo, frentico y desechable, de ciudades
posmodernas definidas ms por el desplazamiento que por la construccin,
todava podemos pensar en el futuro.
En todos los tiempos ha existido la juventud y sta siempre ha sido la
misma: confiada, entusiasta, generosa, de accin inmediata, petulante,
egocntrica e independiente. Y, tambin en todos los tiempos, ha sido
necesaria para la renovacin de las ideas, para la frescura del aire que
nos hace respirar como especie. Sus planes idealistas, sus demandas ardorosas y caprichosas, sus objeciones, sus temibles contradicciones y sus
corazones inmersos en la velocidad son los que mueven la Tierra, los
que llaman a la continuidad, los que, con su optimismo, siempre han
intentado mejorar el mundo que nos toc vivir.
Los jvenes tienen la posibilidad, un poco la responsabilidad, de
no permitir que esto se nos vaya de las manos y que las tendencias se
reviertan. Estamos en el punto exacto y no lo debemos dejar pasar.
La responsabilidad con el planeta, de cambiar muchos hbitos que
nos han acarreado contaminacin, calentamiento global, miserias.
A pesar de lo que las tendencias actuales demuestran, debemos
desaprender diversas conductas, menos consumistas y ms reciclables, menos desechables y ms reutilizables. Y esto va ms all
que la pura actitud ecolgica, nuestra relacin con los otros y
los otros somos todos dijo Jean Paul Sartre, tambin se ha visto
contaminada por esta forma de ver las cosas. Es cierto que nos
dirigimos hacia el individualismo y todo lo que en l convive:
incomunicacin, aislamiento, despreocupacin, olvido y desolacin. Las grandes ciudades del mundo se enfrentan cada

Autor

vez ms con esto. Las sombras de la desolacin sern un reto para los encargados del
futuro. Ya no podemos cerrar los ojos ante estos problemas; no debemos permanecer
indiferentes al llanto del vecino; el miedo fomentado por los medios y los gobiernos
tendr que ser derrotado por un compromiso mayor con nosotros mismos. No olvidemos la hermosa sentencia de Nietzsche: Solamente aquel que construye el futuro tiene
derecho a juzgar el pasado.
ltimamente los valores establecidos en la sociedad han sido cuestionados. Las estructuras conocidas por el pasado perdieron validez pero no hemos sido capaces de
encontrar el nuevo sistema. Esta crisis deber ser resuelta por el futuro.
Los nuevos sistemas de relacin humana sern establecidos pronto. Ser necesario
entender que la tecnologa ha modificado nuestra capacidad de relacin? Ser posible
establecer las futuras relaciones humanas, los futuros lenguajes y los futuros contactos
con el mundo sin la computadora? No. Tendr que ser junto a ellas, pero es necesario
que pongamos mucha atencin en este problema y que no se salga de las manos. Luchemos por mantener la libertad que tanto nos ha costado y lleguemos a ella con responsabilidad. Dicen que en los ltimos diez aos, se han inventado la misma cantidad
de cosas que en los anteriores diez mil. El mundo nos bombardea con mltiples ideas
contradictorias y, a pesar de estar ms prximos a cualquier cosa, debemos prepararnos mejor para saber qu debemos tomar. Y, esencialmente, ser necesario entender
que la humanidad ha demostrado que su lmite es ella misma y as seguir siendo, sin
distraccin posible, y habr que estar preparados.
Finalmente sabemos que, en el mundo contemporneo, los jvenes viven una vida
difcilmente comprensible, llena de renuncias y desconfianzas, de idolatras y de incredulidades, de sacrificios y de carencia de conexiones. Sin embargo, queda un gran
tesoro y es la constante bsqueda de s mismos. Es ah donde se encuentra la llave para
enfrentar las desesperanzas constantes de la propia vida, la ventilacin necesaria y comprometida para que cada uno pueda encontrar la disciplina que le proponga las mejores exigencias en su vida. De esta manera, y a partir de formas espirituales adecuadas
con el presente, es que podremos reconocer el futuro y liberarnos. Octavio Paz dijo que
somos los expulsados del paraso y que estamos condenados a inventar un nuevo jardn,
y as es, delante de nosotros est el mundo que nos espera para lograrlo.

$arlos Azar
Manzur naci
en la Ciudad
de Mxico en
1970. Estudi en
el Liceo Franco
Mexicano y
en la Facultad
de Psicologa
de la UNAM,
donde se titul
con una tesis
sobre poesa y
psicoanlisis. A
partir de 1989,
ha sido maestro
de diversas
materias y en
diversos grados
acadmicos,
desde
secundaria hasta
profesional. Ha
sido autor de
cuatro libros
de poemas y de
una historia de
la pera y ha
publicado en
diversas revistas
y peridicos
tanto en Mxico
como en el
extranjero.

Ponte a pensar

1
3FTQPOEF
a) Cules son algunas caractersticas de la sociedad contempornea?
b) Cules de las caractersticas de la sociedad contempornea que menciona
el texto estn presentes en tu comunidad?
c) Cmo podemos combatir el individualismo y la falta de compromiso?
d) Por qu afirma el autor que la bsqueda de s mismo es un gran tesoro?
e) Cul de las ideas que maneja el autor te pareci ms interesante y por qu?
2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTUBCMF[DBO
DPODMVTJPOFT
119

ESTRATEGIAS

DE

TRABAJO
El ensayo

Escribir es un recurso que nos permite poner orden en nuestras ideas. Cuando
escribimos ponemos a prueba y mejoramos nuestras habilidades de pensamiento.
Entre las distintas formas de expresin literaria que existen, nos enfocaremos en
el ensayo, una composicin literaria breve cuya intencin es examinar, probar o
explorar una idea. El punto de partida del ensayo es una inquietud personal a partir
de la cul se plantea una hiptesis, una propuesta que el autor pretende desarrollar,
para exponer su propia perspectiva al respecto. Para poder escribir un ensayo hay
una serie de pasos a seguir.
Plantear el tema.
Es necesario decidir acerca de qu se escribir. El tema general en los trabajos
escolares casi siempre es propuesto por la profesora o el profesor, pero al autor, que en
este caso sers t, le toca reconocer cul es la problemtica que de ese asunto le atrae.
Al empezar un ensayo conviene que te plantees el tema en forma de una pregunta
que en verdad te interese responder. Si sta es suficientemente clara y bien orientada
dar orden al trabajo, incluso podemos decir que el escrito ser una respuesta a la
pregunta formulada.
Preparar.
Ya que te has planteado la pregunta que enfoca el tema central del ensayo es
necesario preparar el terreno. Para eso ser bueno buscar informacin relativa
al tema, conocer opiniones que coincidan con la tuya e incluso las que difieran.
Debers hacer notas bibliogrficas sobre las ideas interesantes que encuentres en tu
investigacin para que las uses como referencias. En este paso es importante elaborar
un esquema respecto de la estructura del ensayo, es decir, cul ser el orden de las
ideas que quieres expresar. Para esto puedes utilizar palabras clave por medio de las
cuales establecers el orden de exposicin de tus ideas.
3FEBDUBS
FM
FOTBZP.
Cuidar que cada prrafo tenga una idea principal y que los prrafos se relacionen
entre s. Las oraciones muy largas pueden no ser suficientemente claras. Dale a cada
idea el espacio suficiente para ser explicada pero no te extiendas innecesariamente
en una idea que te puede desviar del objetivo inicial.
3FMFFS
Z
SFTDSJCJS.
Cuando terminas de escribir tu trabajo, hace falta releer y reconsiderar lo que
has escrito. De preferencia lee en voz alta para que escuches tus ideas, as tendrs un
punto de vista diferente de lo escrito, te podrs dar cuenta de si las ideas son claras
y si lograste expresar lo que queras. Tal vez encuentras que al cambiar algunas
palabras o modificar la puntuacin puedes comunicar mejor tus ideas.

Actividad

&MBCPSB
UV
QSPQJP
FOTBZP
BRV
UF
QSPQPOFNPT
VOB
FTUSVDUVSB
RVF
QVFEFT

TFHVJS
&M
UFNB
HFOFSBM
TFS
i-PT
KWFOFT
Z
FM
GVUVSPu

Estructura
a) Ttulo
b) Introduccin. Plantear qu se va a tratar, de qu propuesta partes.
c) Desarrollo. Presentar los argumentos en pro de la idea que defiendes.
d) Conclusiones
e) Bibliografa y otras fuentes si es necesario.
120

1
3FTVFMWF
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z

FKFSDJDJPT
Z
QPTUFSJPSNFOUF
DPNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO

el grupo.
a) En qu sentido el trabajo nos permite autorrealizarnos?
b) Por qu es importante que tengamos tiempo libre adems del
trabajo, en tu caso, escolar?
c) Por qu es importante que haga un anlisis de mis condiciones
actuales como adolescente?
2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB

tus razones.
a) Ser ciudadano significa ser mayor de edad y tener una credencial
para votar.
b) La solidaridad no es importante para construir una nueva sociedad.
c) La facilidad para ser influido por otros, la curiosidad, los problemas
familiares son factores de riesgo para el consumo de drogas.
d) Todos tenemos el mismo concepto de sexualidad.
3
&ODJFSSB
FO
VO
DSDVMP
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Es importante que respetemos las leyes pues:
i) nos brindan seguridad tanto para la accin individual como para
la colectiva.
ii) tenemos que obedecer sin cuestionar pues el cuestionar
nos proporciona inseguridad.
iii) nuestros padres nos obligan a hacerlo.
iv) las leyes son productos humanos y todo lo humano tenemos que defenderlo.
b) La autoestima es:
i) lo que piensan los dems sobre m.
ii) la idea que nos formamos de nosotros mismos cuando no aceptamos
nuestros errores.
iii) el concepto que tenemos de nosotros mismos cuando nos aceptamos como somos.
iv) lo que los dems esperan que yo haga.
c) Para pensar en el ciudadano que quiero ser es necesario:
i) no considerar a los dems.
ii) pensar en que los dems me sirven para realizar mis planes de autodesarrollo.
iii) sacrificar todos mis planes de desarrollo personal.
iv) considerar que vivimos en sociedad y los otros son importantes.
d) Ser asertiva o asertivo significa
i) tener suerte y librarme de los peligros a los que me enfrento como adolescente.
ii) conocerme para poder determinar mis lmites y poderlos manifestar abiertamente.
iii) no contar con la informacin suficiente para tomar una decisin y preguntarle
a mis amigos lo que debo hacer.
iv) dejar que mi pareja decida lo que est en el inters de ambos.
121

La huella del otro

l otro me llama irresistiblemente,

me amenaza misteriosamente,
me promete mi completitud y, a la vez, mi muerte.
El otro es todo lo que no soy yo.
Dnde est el lmite entre yo y el otro?
Slo el otro puede decirme quin soy.
Espero la mirada del otro para reconocerme,
temo la mirada del otro.
El otro me conoce inmediatamente
de un modo como yo jams me conocer.
El otro me puede ver desde todos los ngulos,
el otro puede separarme de m mismo.
El otro es lo diferente,
la diferencia nos hace ser quienes somos,
la diferencia nos previene de ser lo que somos,
la diferencia nos conduce unos a otros,
la diferencia duerme y canta en mi propio corazn.
Annimo

122

IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD
PARA UNA CIUDADANA DEMOCRTICA

Q
LO

Introduccin

UE

Los seres humanos escribimos da a da nuestra propia historia, construimos una

identidad personal que al mismo tiempo se entrelaza con la identidad de la cultura a
la que pertenecemos y en la que aprendemos a ser humanos. En este bloque encontrars
una serie de actividades y reflexiones sobre los distintos elementos que intervienen
en la conformacin de la identidad personal como son los grupos de pertenencia, las
tradiciones, las costumbres, las historias compartidas y las instituciones sociales y polticas
en las que se desarrolla tu vida.
Tendrs oportunidad de pensar en las referencias significativas que marcan tu cultura
y que dejan rastro por medio de distintos modelos de convivencia y smbolos con los que te
identificas. Hablaremos tambin acerca de la importancia de pertenecer a un grupo durante
la adolescencia, en el que se ensayen distintas formas de negociacin, se descubra la capacidad
de liderazgo y se reconozcan los mrgenes para opinar y disentir.
Presentaremos algunas ideas respecto de la identidad nacional como resultado de un
proceso histrico que da sentido y significado a la vida de las personas. Exploraremos
diferentes manifestaciones de la identidad nacional, subrayando particularmente la funcin
que desempean los smbolos patrios como referencia comn para los mexicanos.
Tambin encontrars reflexiones en torno a la pluralidad y la diversidad cultural que
enriquecen a nuestra nacin. Sin embargo, apuntaremos que esta diversidad puede ser causa
de conflictos e intolerancia, a menos que seamos capaces de desarrollar la empata y practicar
el dilogo en la bsqueda de tolerancia y respeto en las relaciones interculturales.
Reconocers la importancia de sentirte parte de la humanidad observando la
diversidad de expresiones y realidades culturales que surgen de un autntico
respeto y valoracin de otras formas de identidad cultural, tnica, religiosa y
nacional que aseguran una convivencia armnica.

Organizador del bloque 3

Leccin

Nmero de
sesiones

17

13

Tema

La identidad
personal, su
proceso de
construccin

Sentido de
pertenencia a la
nacin

Propsitos

Aprendizajes esperados

r
$PNQSFOEFS
RVF
MBT
DVMUVSBT

r
"OBMJ[BS
TV
TFOUJEP
EF

locales forman parte de la
pertenencia e identidad en
diversidad cultural del pas.
el contexto de una sociedad
multicultural, donde el
respeto a la diversidad
y pluralidad se ven
respaldados por el sistema
r
7BMPSBS
QPTJUJWBNFOUF
MB

poltico democrtico.
pertenencia a distintos grupos
r
%FTBSSPMMBS
DSJUFSJPT
CBTBEPT

sociales y su influencia en la
en el respeto a la convivencia
conformacin de la identidad
justa y solidaria, para valorar
personal.
diversas formas de identidad
cultural, regional, tnica y
religiosa.
r
*EFOUJGJDBS
MPT
FMFNFOUPT
RVF

r
7BMPSBS
MB
EJWFSTJEBE

dan sentido a la identidad y
cultural como un elemento
pertenencia a la nacin.
de identidad nacional y de
pertenencia a la humanidad. r
3FDPOPDFS
MPT
SBTHPT
RVF
IBO

DPOUSJCVJEP
B
MB
DPOGPSNBDJO
EF

su propia identidad.
r
3FDPOPDFS
MPT
FMFNFOUPT

RVF
DPNQBSUF
DPO
QFSTPOBT

de otras partes del mundo,
independientemente de
su origen, raza, condicin
socioeconmica, cultural y
pertenencia nacional.

123

Elementos que intervienen en la conformacin

de la identidad personal: grupos de pertenencia,
tradiciones, costumbres, historias compartidas,
instituciones sociales y polticas
S1 Identidad personal y grupos de pertenencia
Pensemos antes de empezar

Cmo influyes en los grupos en los que participas y cmo

influyen ellos en ti?

Los seres humanos somos naturaleza e historia, no nos limitamos a seguir los instintos que nos mueven a buscar la supervivencia y a desarrollar un determinado patrn gentico, sino que mediante nuestra actividad cotidiana nos proyectamos hacia
el futuro, nos transformamos y construimos una forma particular de ser y de hacer las
cosas, conformando nuestra identidad.
Cada uno de nosotros es una unidad biopsicosocial, somos el resultado de esta
combinacin nica entre la naturaleza biolgica, los patrones psicolgicos y las
relaciones sociales que nos constituyen como individuos irrepetibles y que slo pueden ser
comprendidos a partir de esa combinacin y no otra.

En este bloque podrs reflexionar en torno a algunos de los elementos que constituyen tu identidad,
aquellos gracias a los cuales has llegado a ser lo que
eres. El primero que analizaremos es el lenguaje, pues
ste nos permite integrarnos a una comunidad y, al
mismo tiempo, desarrollar formas de ver el mundo y
de pensarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros construye su historia personal a partir del lenguaje que aprendi en la infancia.
El lenguaje determina en muchos sentidos nuestra
identidad, nos ofrece una va para manifestar nuestro
pensamiento y nuestra forma de percibir el mundo.
Por medio del lenguaje manifestamos lo que percibimos y pensamos, pero tambin lo que pensamos y no
decimos, es decir, aun nuestro silencio influye sobre
lo que somos. Los nombres que les damos a las cosas
que nos rodean son parte de nuestra identidad, pues
nos ofrecen marcos de referencia para pensarnos y definirnos. El lenguaje de una comunidad tiene que ver
con las relaciones sociales, la organizacin jerrquica y
las relaciones de poder que prevalecen dentro de ella.

124

LA IDENTIDAD PERSONAL,
SU PROCESO DE CONSTRUCCIN

yo soy yo y mi circunstancia.
Circunstancia es todo lo que no
soy yo El mundo es mi mundo
inseparable de mi yo. Jos Ortega y
Gasset (1887-1955), filsofo espaol.

Dime con quin andas y te dir quin eres es un dicho popular que, como suele
ocurrir con este tipo de expresiones, encierra una gran verdad. Y es que, en efecto,
los grupos a los que pertenecemos tambin conforman nuestra identidad; las personas con las que convivimos cada da influyen en nuestra forma de vivir, de resolver
conflictos, de ocupar el tiempo libre, y hasta en las decisiones que tomamos.
A lo largo de nuestra vida pertenecemos a distintos grupos y desempeamos en
ellos diferentes papeles, cada uno de los cuales modela nuestra identidad. Ser alumno, hijo, hermano, sobrino, amigo o miembro de un equipo de futbol nos va dando
experiencias que influyen en lo que somos.
Por un lado, en nuestra vida siempre permanece algo inalterable que nos permite
reconocernos en el transcurrir del tiempo y en distintas circunstancias, por otro, las
diferentes influencias que recibimos enriquecen nuestro comportamiento y forma
de ser. Si reflexionamos sobre estas influencias podremos tomar conciencia de quines somos y aceptar o rechazar lo que queremos que conforme nuestra identidad.
Hoy te puedes dar cuenta de que
perteneces a muy distintos grupos, en
cada uno ejerces una funcin distinta, cada uno de esos grupos influye en
tu forma de ser y al mismo tiempo t
influyes en stos. Es importante que
seas capaz de reconocer esas influencias porque esto te ayudar a conocer
ms de ti, a saber cules son tus valores y tus creencias ms profundas,
aquellas que estn presentes siempre,
independientemente de los grupos a
Cada grupo al que pertenecemos influye en
nosotros y viceversa.
los que perteneces.

PA R A

R E S O LV E R

Dime con quin andas...

1
3FGMFYJPOB
Z
DPOUFTUB
a) Cmo han influido en tu forma de ser las vivencias familiares?
b) Cmo influyen tus amigos en ti?
c) Las vivencias escolares enriquecen tu comportamiento?, cmo?
d) Cmo influye la comunidad a la que perteneces en tu identidad?
e) Escribe algunos ejemplos de situaciones en las que hayas podido notar cmo influyen en ti
las personas que te rodean.

125

Pensemos antes
de empezar
Cules son para ti
las tradiciones y
costumbres ms
importantes de tu
comunidad?

La tradicin del Da de Muertos se

remonta hasta el ao 800 a.n.e.

S2 Tradiciones y costumbres

R
PA
A
PU
N

El ser humano, ha plasmado su presencia en diferentes espacios, materiales y lenguajes por medio de sus costumbres y tradiciones. La reunin de estos elementos
contribuye tambin a construir su identidad, adems de brindarle cohesin social.
Cada pueblo desarrolla as su propia cultura, entendida como un conjunto de respuestas colectivas y creativas a las necesidades vitales. La cultura no es slo la suma
de soluciones acumuladas, sino una fuente de resoluciones nuevas que se agregan al
patrimonio espiritual de un pueblo. La cultura es adems intelecto, emocin, valores y cdigos cotidianos de conducta, imaginacin y sensibilidad.
La cultura se manifiesta en las maneras de comer, de vestir, de organizar las tareas
del hogar, y de forma especial en los rituales con los que se celebran acontecimientos
a los que la comunidad les da una importancia particular. Por ejemplo, el Da de
Muertos es una celebracin distintiva de Mxico aunque se viva de forma diferente
en cada comunidad. En ella se conmemora, de modo particular a los familiares, y en
los niveles de comunidad y sociedad, a personas famosas que han fallecido.
Los grupos humanos buscan preservar de distintas maneras una historia comn,
entre ellas la creacin de calendarios, establecimiento de ciclos de actividades agrcolas, estaciones y periodos de fiestas y celebraciones. Las tradiciones y las costumbres son singulares y distintivas de cada comunidad, en ellas se muestra la herencia
cultural y por esto son la mxima manifestacin del sentir de un pueblo. Las fiestas
populares son la expresin de las costumbres y tradiciones, y representan un momento importante de reencuentro, de reconocimiento de un origen comn que permite estrechar los lazos de quienes las comparten.

A
TU
LI
ZA

PA R A

Cohesin:
Unin o
relacin de
una cosa
con otra.

Patrimonio
espiritual:

Conjunto de
bienes no
materiales
como ideas,
valores y
sentimientos,
que forman
parte de la
tradicin
de una
comunidad.

R E S O LV E R

Reportaje sobre fiestas populares

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BTJTUBO
B
VOB
GJFTUB
USBEJDJPOBM
EJGFSFOUF

escolar, familiar o de la comunidad.
2
0CTFSWFO
EFUBMMBEBNFOUF
MP
RVF
PDVSSF
PSHBOJ[BDJO
DPNQPSUBNJFOUP

EF
PSHBOJ[BEPSFT
Z
BTJTUFOUFT
PCKFUPT
FYQVFTUPT
DPNJEB
WFTUVBSJP
EF

organizadores, participantes y asistentes, cantos, msica, etctera.
3
5PNFO
GPUPHSBGBT
EJCVKFO
Z
SFOBO
PCKFUPT
SFDVFSEPT
Z
OPUBT
EF

EFUBMMFT
JNQPSUBOUFT
EF
MB
GJFTUB
TFHO
MPT
SFDVSTPT
DPO
MPT
RVF
DVFOUFO
4
&TDSJCBO
VO
SFQPSUBKF
TPCSF
MP
PCTFSWBEP
F
JMTUSFOMP
DPO
MBT
JNHFOFT

MPT
PCKFUPT
Z
MB
JOGPSNBDJO
RVF
SFVOJFSPO
5
$BEB
FRVJQP
QSFTFOUF
FO
TV
SFQPSUBKF
VOB
SFGMFYJO
SFTQFDUP
EF
DNP
QVFEFO
JOGMVJS
MBT
DPTUVNCSFT
FO
MB
DPOGPSNBDJO
EF
MB
JEFOUJEBE
EF
MBT
QFSTPOBT

126

S3 Historias compartidas
Si analizas la historia de tu vida te dars cuenta de que se trata de una historia compartida con otros, desde los ms cercanos, como tu familia, tus vecinos y tus amigos,
hasta los ms lejanos, como las personas que viven en otros pases y que comparten
contigo una poca determinada.
Nuestra historia es compartida porque vivimos en
comunidad por diferentes razones: por la necesidad
de sobrevivir, por la necesidad que tenemos de sentir
afecto y seguridad, porque en comunidad podemos
lograr cosas que no lograramos en forma individual,
etc. En comunidad nos formamos como individuos y
construimos nuestra vida, nuestros valores y nuestros
proyectos. Lo que somos no se puede explicar sin la
circunstancia que nos rodea, es decir, sin las personas,
el espacio y el tiempo concretos en los que evoluciona
nuestra vida. No seramos los mismos si hubiramos
nacido hace dos siglos o si hubiramos nacido en friLa familia nos proporciona afecto
ca o en Australia, porque cada comunidad humana se
y seguridad.
desarrolla en circunstancias especficas.
Esto no quiere decir que no tengamos aspectos vinculantes con otras comunidades, pero s quiere decir que el lugar y la poca en la que nos desarrollamos nos
determinan en muchos sentidos. Los mexicanos, por ejemplo, tenemos costumbres
que nos identifican y nos distinguen de personas de otras nacionalidades; y dentro
de la Repblica Mexicana, en diferentes comunidades existen costumbres locales
que a su vez distinguen a las personas como miembros de dicha comunidad.
Existen diferentes aspectos de la cultura humana que forman parte de nuestra
historia personal, stos nos brindan caractersticas que nos distinguen como miembros de una comunidad, de un pas y de la humanidad entera.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Habas pensado en
que la historia de tu
vida es una historia
que necesariamente
compartes con otros?

R E S O LV E R

Mi historia y la de otros.

1 Formen parejas y contesten las siguientes preguntas.

a) Seala tres costumbres mexicanas con las que te sientas identificado.
b) Cul sera para ti una caracterstica de la cultura mexicana del siglo xxi?
c) Cules consideras que son las diferencias fundamentales entre un adolescente que vive en
el campo y uno que vive en la ciudad?

2
$PO
MB
JOUFSWFODJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
DPODMVTJPOFT
Z
QJFOTFO
FO

MBT
DPTBT
RVF
DPNQBSUFO
DPO
UPEB
MB
IVNBOJEBE

127

Pensemos antes
de empezar
Qu funcin
desempean las
instituciones en la
definicin de tu
identidad?

S4 Instituciones sociales y polticas

L as sociedades estn en constante transformacin, pero al mismo tiempo desarrollan mecanismos que aseguran la reproduccin de las condiciones, y permiten su
permanencia y continuidad. ste es el papel fundamental de las instituciones sociales que se crean para responder a las necesidades particulares de cada grupo.
Entre las instituciones sociales de mayor tradicin estn la familia y la escuela. stas
reproducen las condiciones sociales que aseguran la continuidad en cualquier comunidad, se encargan de salvaguardar una serie de valores, costumbres y tradiciones que
hacen posible que en una sociedad existan situaciones y hechos que no cambian, y a
partir de ellos construir la identidad. En estas dos instituciones los ciudadanos aprendemos el lenguaje y las normas de comportamiento; cultivamos un origen y una historia comunes que nos permiten reconocernos a pesar de nuestras diferencias, y nos
ejercitamos en una serie de tareas que reafirman, por un lado, nuestra identidad como
individuos y, por otro, nuestra identidad como miembros de un mismo grupo, comunidad o nacin.
Las instituciones polticas marcan las pautas para lo organizacin de los ciudadanos con respecto a la ley. Establecen, por ejemplo, los mecanismos para elegir a
los gobernantes o a los representantes en las cmaras. Las instituciones polticas en
nuestro pas sealan el rumbo hacia el desarrollo de una sociedad democrtica.
La fuerza de las instituciones radica en que son aceptadas y reconocidas por la mayora
de las personas, estn por encima de las acciones individuales y establecen reglas de
comportamiento que influyen en la sociedad, en sus diferentes mbitos.

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Estereotipos:

Modelos que
se presentan
como ideales
a partir de
su repeticin
frecuente.

128

Existen otras instituciones que desempean esta misma labor; destacaremos de manera particular a los medios
de comunicacin como una institucin caracterstica de nuestra poca.
Los medios se encargan de difundir
a gran escala y con enorme efecto en
toda la poblacin una serie de estereotipos que cumplen una doble funcin:
salvaguardar algunos rasgos que nos
definen, e imponer nuevos modelos
de comportamiento que, en ocasiones,
rompen con un patrn de identidad
construido por largos aos.
En el transcurrir del tiempo, los
medios de comunicacin en nuestro
pas han servido para difundir mltiples estereotipos de lo que significa
ser joven, ser mujer, ser hombre o ser
mexicano. En los inicios del siglo xx,
la prensa, y particularmente la caricatura, se ocuparon de la tarea fundamental de transmitir y debatir acerca
de estos estereotipos.

En la escuela se reproducen e integran conocimientos y

valores que influyen con la formacin de tu identidad.

A partir de mediados del mismo siglo xx,

la radio, el cine, los medios impresos y en especial la televisin han creado y propuesto
nuevos modelos que rescatan de manera particular elementos de la cultura mestiza, urbana y de consumo, y que en fechas recientes ya
forman parte de la cultura de un gran grupo
de mexicanos identificados en la comunidad
internacional.
Debido a la importancia de estos estereotipos, sobre todo por la influencia que ejercen en
la definicin de los roles que desempeamos a
diario, es indispensable que reflexiones y tomes
conciencia de cules son los valores, actitudes y
formas de comportamiento que plantean estos
modelos. Es necesario que te cuestiones hasta
qu punto estos estereotipos influyeron o estn
influyendo en la diversidad cultural que nos
caracteriza, y cmo estos rasgos han sido considerados y retomados por la sociedad como
elementos de nuestra cultura nacional.

Las imgenes que se presentan por televisin

generalmente muestran una realidad ficticia y
ajena a tu formacin cultural.

PA R A

R E S O LV E R

Cmo nos afectan los estereotipos?

Material
Anuncios de revistas, radio o televisin que presenten estereotipos de lo que significa ser joven
y ser mexicano.
Procedimiento

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
DBEB
VOP
FMFHJS
VO
UFNB
EJGFSFOUF
EF
FOUSF
MPT
TJHVJFOUFT
r
4FS
KPWFO
NFYJDBOP
r
4FS
NVKFS
NFYJDBOB
r
4FS
IPNCSF
NFYJDBOP
2
$BEB
FRVJQP
FMFHJS
FM
NBUFSJBM
RVF
EF
BDVFSEP
DPO
TV
UFNB
SFQSFTFOUF
MPT
QSJODJQBMFT

WBMPSFT
BDUJUVEFT
Z
GPSNBT
EF
DPNQPSUBNJFOUP
RVF
MPT
FTUFSFPUJQPT
QMBOUFBO
DPNP
EFTFBCMFT
3
$BEB
FRVJQP
IBS
VOB
FYQPTJDJO
B
UPEP
FM
HSVQP
VUJMJ[BOEP
DBSUFMFT
BVEJPDBTFUFT
P

videos, segn sea el caso.
4
&O
HSVQP
BOBMJDFO
MBT
EJTUJOUBT
FYQPTJDJPOFT
Z
SFGMFYJPOFO
TPCSF
DNP
JOGMVZFO
MPT

estereotipos en el desempeo cotidiano de nuestros roles y en la conformacin de la identidad.

129

Pensemos antes
de empezar
Escribe tres cosas que
consideres que te
hacen distinto de
todas las dems
personas.

Historia personal, familiar y cultural

S5 Historia personal
Cada uno de nosotros tiene una forma particular de ver
el mundo y de hacer suyas las experiencias cotidianas,
por eso cada historia y cada persona es irrepetible y nica. Tu forma de estar y participar en el mundo no es
como ninguna otra. Lo anterior significa que cada uno
aade a la vida en comn, un ingrediente particular.
Tu historia personal tiene que ver no slo con lo que te
pasa, sino con la manera en la que lo interpretas, por eso
nadie mejor que t puede contar lo que has vivido y cmo
lo has vivido. En una familia, aunque todos vivan bajo el
mismo techo y pasen aparentemente por las mismas exLa realidad existe fuera de
periencias, cada uno de sus miembros: hermanos, padres,
nosotros, pero eso no quiere decir
que no podamos transformarla.
tos, abuelos, las viven de manera diferente, segn su
edad, su gnero y el rol que desempean en la familia.
Por supuesto, esa historia est relacionada con otras historias, las de todos aquellos que conforman tu entorno.
Contar tu historia personal es una manera de reflexionar respecto de tu vida, de
reconocer los hechos que te han marcado de forma importante y que han contribuido a que hoy pienses, sientas y actes de un modo determinado. Por eso en la
siguiente actividad te invitamos a contar la historia de tu vida. Recuerda que en el
Bloque 1 de este libro hablamos de la lnea de tiempo como una estrategia que nos
permite comprender de manera grfica un determinado acontecimiento o periodo,
ubicarlo en el tiempo y reconocer las diferentes influencias que le dan sentido. Ahora te invitamos a que hagas tu lnea de tiempo personal en la que representes a todas
las personas y los sucesos que han sido significativos en tu historia personal.

PA R A

R E S O LV E R

Mi lnea de tiempo

Material
Cartulinas, recortes de revistas, fotografas familiares, lpices de colores, tijeras y pegamento.
Procedimiento

1
3FQSFTFOUB
MB
IJTUPSJB
EF
UV
WJEB
FO
VOB
MOFB
EFM
UJFNQP
FO
MB
RVF
NVFTUSFT
DPO
BZVEB

del material solicitado, tu historia personal, ejemplificada por medio de las personas y
NPNFOUPT
RVF
DPOTJEFSBT
NT
JNQPSUBOUFT
FO
MB
GPSNBDJO
EF
UV
JEFOUJEBE

2
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPMPDB
UV
MOFB
EF
UJFNQP
FO
FM
TBMO
EF
DMBTFT

y, si as lo deseas, pasa a presentarla y comenta cmo los sucesos importantes de la historia
personal han influido en tu identidad.

130

S6 Historia familiar y cultural

Cada familia es un sistema complejo compuesto por relaciones, formas de organizacin y estilos de comunicacin que marca la vida de todos sus miembros. Mediante
el dilogo y la convivencia, padres e hijos se conocen mejor, intercambian opiniones,
expresan sus sentimientos y establecen relaciones duraderas. La comunicacin al
interior de la familia no siempre es fcil porque existen interferencias y obstculos
que surgen por la combinacin que se da entre las diferentes edades y actividades de
los miembros de la familia.
Existen tantos tipos de familia como posibilidades de relacin y de contextos.
Una familia del campo, por ejemplo, es muy distinta de una familia de la ciudad.
Cada grupo familiar se desarrolla en una determinada cultura que influye en cmo
se establecen las formas de relacin y comunicacin, las actividades y los roles que desempea cada uno de sus miembros. En algunos lugares se acostumbra que en la casa
familiar vive slo el padre, la madre y los hijos, mientras que en otros lugares conviven
en la misma casa los abuelos, tos y primos.
Hay familias formadas por una madre soltera o divorciada con sus hijos, o a un
padre solo con sus hijos. Tambin puede haber familias formadas por un abuelo
con sus nietos, familias en las que una pareja se une y lleva consigo hijos de uniones
anteriores, etctera.
La familia sigue siendo el ncleo principal en el que nos educamos y nos formamos
como generaciones futuras. En ella creamos las costumbres y tradiciones que alimentan la cultura de nuestro pueblo; es un espacio donde nos sentimos seguros y protegidos, el lugar desde el cual aprendemos del mundo y ensayamos formas de ser con los
otros. Por eso siempre es interesante saber quines fueron nuestros antepasados, a qu
se dedicaban, en dnde vivan, etc. Al saber ms sobre la historia de tu familia seguirs
con orgullo sus costumbres, pues comprenders que aunque los tiempos cambien, algunas tradiciones merecen ser conservadas por lo que representan.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Seguiras siendo la
misma persona si
hubieras nacido en
otra familia o si tu
familia perteneciera a
otra cultura?

En cada familia es distinta la

manera en la que tejen los
vnculos de unin y organizacin
entre sus miembros.

R E S O LV E R

Mi rbol genealgico

1 Entrevista a las personas mayores de tu familia, empezando por tus padres, siguiendo con
UVT
BCVFMPT
Z
CJTBCVFMPT
TJ
UPEBWB
WJWFO
r

1SFHOUBMFT
EOEF
OBDJFSPO
TJ
TJFNQSF
IBO
WJWJEP
FO
MB
NJTNB
DPNVOJEBE
P
MMFHBSPO
EF

otras partes; a qu se dedicaban tus antepasados. Averigua si hay alguna fiesta o tradicin
que se haya seguido de manera particular en la familia. Indaga si el nombre de algn
miembro tiene un significado especial y si ha pasado de padres a hijos.
2
&TDSJCF
MPT
SFTVMUBEPT
EF
UV
JOWFTUJHBDJO
Z
BSNB
DPO
FMMPT
UV
SCPM
HFOFBMHJDP
DPMPDB
FO

TUF
FM
NBZPS
ONFSP
EF
BOUFQBTBEPT
RVF
IBZBT
QPEJEP
MPDBMJ[BS
3
1SFTFOUB
BM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
UV
JOWFTUJHBDJO
BT
EFTDVCSJST
TJ
UJFOFO
BMHVOBT
DPTBT

en comn con tus compaeros de clase.

131

Pensemos antes
de empezar
Recuerdas alguna
experiencia personal
que consideres que
cambi tu vida?

Referencias significativas en la vida

de un individuo: otras personas, grupos,
modelos, smbolos
S7 Referencias que conforman tu identidad
Hasta ahora hemos abordado distintos aspectos que constituyen nuestra identidad,
sin duda estars de acuerdo en que es importante saber quin eres, cul es tu historia y la de tu familia, conocer ms respecto a la cultura a la que perteneces y a la organizacin de la sociedad en la que vives, todos estos elementos representan puntos
de referencia importantes para reconocer quines somos.
Existen algunas referencias particularmente significativas porque t las reconoces como parte importante de
tu identidad. Slo t sabes, por ejemplo, que sin determinada persona o experiencia no seras la misma o el mismo.
La escuela en la que estudias, la comunidad en la que vives
y el idioma que hablas son referencias que constituyen tu
identidad, pero slo t conoces de qu manera han sido
modificadas por ciertas personas quienes, por su cercana
o su ejemplo han influido en tu forma de ser; es decir, forman parte de tu identidad. Las referencias son como una
especie de coordenadas que nos ayudan a ubicarnos en
el tiempo y en el espacio. Reflexionar en torno a ellas te
Los amigos del barrio son cruciales
dar mayor claridad y seguridad para planear tu vida.
en la formacin de tu identidad.

PA R A

R E S O LV E R

Lo que es importante para m

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
EF
MB
GPSNB
NT
FTQPOUOFB
QPTJCMF
a) El lugar donde vivo es importante para m porque
b) Mi familia es importante para m porque
c) Mi escuela es importante para m porque
d) Mis amigos son importantes para m porque
e) Ser mexicano es importante para m porque
2
&TDSJCF
FM
OPNCSF
EF
USFT
QFSTPOBT
RVF
TFBO
TJHOJGJDBUJWBT
FO
UV
WJEB
Z
FYQMJDB
QPS
RV
a)
b)
c)
3
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
Z
DPO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO

TVT
SFTQVFTUBT
0CTFSWFO
TJ
IBZ
DPJODJEFODJBT
P
EJGFSFODJBT
JNQPSUBOUFT

132

S8 Otras personas, grupos, modelos, smbolos

Los seres humanos tenemos la capacidad para aprender del ejemplo y del comportamiento de otros. Esta capacidad puede llevarnos a realizar hazaas extraordinarias,
como cuando formamos grupos que realizan acciones a favor de otros. Pero tambin
puede resultar contraproducente, pues por falta de experiencia podramos seguir
modelos de conducta que nos perjudiquen.
Aprendemos muchos valores a partir de lo que vemos en nuestra comunidad. La
primera fuente de aprendizaje viene del ncleo familiar, despus se ampla al grupo
de parientes ms lejanos, a los amigos, a la escuela y dems organizaciones sociales,
como los clubes deportivos. De cada medio aprendemos y tomamos ejemplos de vida
y de relacin.
Antes, cuando las sociedades no estaban tan comunicadas entre s, la influencia
del exterior era ms remota. As, una comunidad de la sierra de Puebla difcilmente
conoca las costumbres y valores de las comunidades de Quintana Roo y por lo tanto,
no poda ser influida por ellas. En sociedades muy pequeas y cerradas, los valores
y costumbres slo provienen de la misma comunidad. Sin embargo, a raz del acelerado desarrollo de los medios de comunicacin, actualmente podemos enterarnos
de lo que pasa del otro lado del mundo de manera casi inmediata. Esta situacin
provoca que valores, costumbres, modelos y smbolos de otras comunidades influyan
en el desarrollo de una sociedad.
Los smbolos son cosas que representan a otras; por ejemplo, la Bandera Nacional
es un smbolo del pas; las religiones tienen smbolos como una cruz, un libro o una
imagen, en los que depositan su respeto y veneracin. Los smbolos son parte importante de la cultura de de cada grupo y comunidad.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Qu es un smbolo,
puedes pensar en
algunos ejemplos?

R E S O LV E R

Grupos, modelos y smbolos

1
3FTVFMWF
FO
GPSNB
JOEJWJEVBM
MMFOBOEP
MPT
FTQBDJPT
RVF
GBMUBO
7BMPS

1FSTPOB
P
HSVQP
RVF
MP

representa

Lugar donde aprend este

modelo

4NCPMP
RVF
MP
SFQSFTFOUB

Justicia
*HVBMEBE
-JCFSUBE
Solidaridad
3FTQFUP

2
&O
HSVQP
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FYQMJRVFO
TVT
SFTQVFTUBT
Z

analicen cules modelos provienen de dentro de su comunidad y cules de fuera.
3
3FTQPOEBO
y$NP
IBO
JOGMVJEP
FTUPT
NPEFMPT
FO
TV
DPOEVDUB
DPUJEJBOB

133

Pensemos antes
de empezar
Qu costumbres de otros
jvenes de tu misma
edad te sorprenden
por ser muy diferentes
de las tuyas?

S9 Identidades adolescentes
Como adolescente ests viviendo una etapa crucial en tu
vida. Te encuentras en un momento de grandes definiciones. Empiezas a hacerte cargo de tu proyecto de vida
y buscas modelos que te sirvan de referente. Como adolescente tienes mucho por experimentar: reconocer que
dejaste de ser una nia o un nio y mirar hacia el futuro;
asumir tu nueva imagen corporal; empezar a participar
de la vida familiar de otra manera, con nuevas responsabilidades; alejarte de tu familia en ciertos momentos,
para realizar actividades con tus amigos o en la escuela;
iniciar tal vez relaciones de noviazgo y conquistar poco
a poco tu autonoma. Al despertar ante nuevas sensaciones, puedes reconocer una necesidad intensa de tener
una relacin emocional que te lleve ms all de los lazos
familiares. Es probable tambin que busques relaciones
La identidad se construye con la
que te abran nuevos panoramas, que te enfrenten a forayuda de los dems.
mas de vida distintas de las que conoces.
La adolescencia es una fase experimental y flexible, te abre la posibilidad de dar
respuestas nuevas a viejos problemas, si te das cuenta es un privilegio pero al mismo
tiempo un reto para aportar nuevas maneras de participar en tu vida en comunidad.
En esta etapa es fundamental tener proyectos, pues esto har que busques alcanzar
las metas que te has trazado y te ayudar a sortear las dificultades, a sentir que ests
viva o vivo y que la vida tiene sentido a pesar de las grandes interrogantes que plantea el mundo de hoy.
Si haces un esfuerzo por comprender cmo se construye tu identidad como adolescente, entenders tus conflictos durante este proceso. Si logras reconocer determinadas actitudes y comportamientos frente a los adultos que te rodean e, inclusive,
frente a los grupos de amigas y amigos de tu edad, al intentar ser diferente de ellos,
despertars a una nueva conciencia de ti mismo. Sers capaz de establecerte como
sujeto nico e irrepetible, con caractersticas particulares que te hacen ser especial.
En la bsqueda de tu identidad es comn, aunque parezca contradictorio, que
trates de alejarte y, al mismo tiempo, de reunirte con quienes comparten tu forma de
ver el mundo. Lo anterior no debe desconcertarte, se trata de una situacin natural,
ya que necesitas precisar tus propios lmites.
Las identidades adolescentes son mltiples y variadas, cada grupo encuentra distintas formas
de expresin y afirmacin de s mismos.

La adolescencia se te presenta como una

oportunidad de conformar y reconfigurar tu
identidad compartida con varios miembros de
un mismo ncleo, as como de reconocer ciertos atributos como propios y caractersticos. Es
por ello que, como en ninguna otra fase de
la vida, te parece vital pertenecer a un grupo
de iguales con quienes te identificas en gustos,
modas, lenguaje y actitudes.
134

Un amigo amoroso nunca buscar hacerte dao.

PA R A

R
ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

Es el momento en el que la solidaridad y la lealtad ocupan el primer lugar en tu

escala de valores, ya que lo que ms te interesa es ser aceptado y reconocido por
aquellos con quienes compartes gustos e intereses.
Aunque en apariencia en tu mundo no tienen nada que ver los adultos, e incluso
parezcan ser figuras antagnicas, en realidad ocupan un papel bsico en tu vida.
Los adultos te ofrecen la solidez, el apoyo y el afecto necesarios para sentirte fuerte y
alcanzar tus sueos. Los maestros y los padres, por lo tanto, juegan un papel decisivo
en estos momentos. Si lo piensas bien, ya no los ves como figuras de quienes dependes, pero puedes tomarlos como puntos de referencia en quienes puedes confiar y a
quienes puedes recurrir en busca de orientacin y consejo.
A los padres casi siempre les toma por sorpresa darse cuenta de que sus hijos han crecido y que ya no los necesitan como antes. Si
los tuyos estn en esta situacin aydalos a
encontrar una nueva manera de relacionarse
contigo. Date la oportunidad de establecer
un dilogo respetuoso que te permita poner
a prueba tus nuevas capacidades, y descubrir
que cuentas con ellos como un apoyo seguro
e incondicional.
Tu identidad como adolescente est en plena construccin y de lo que hoy decidas depender en gran parte tu futuro. Date el tiempo y la oportunidad de elegir con cuidado los
estilos de vida que quieres adoptar, as como
las personas con las que quieres compartir
Los padres tienen un papel decisivo durante los
primeros aos de nuestra vida.
esta aventura que es tu vida.

Antagnica:
Contraria,
opuesta,
en franca
rivalidad.

R E S O LV E R

La msica y los jvenes

1
$BEB
BMVNOP
USBFS
BM
TBMO
MB
MFUSB
EF
VOB
DBODJO
RVF
MF
QBSF[DB
SFQSFTFOUBUJWB
EF
MP
RVF

TJHOJGJDB
TFS
BEPMFTDFOUF
RVF
IBCMF
EF
TV
GPSNB
EF
TFOUJS
QSFPDVQBDJPOFT
HVTUPT
TVFPT

y formas de vida.
2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
BOBMJDFO
MBT
DBODJPOFT
Z
FMJKBO
MB
RVF
MFT
QBSF[DB
RVF
MPT

representa mejor.
3
$BEB
FRVJQP
NPOUBS
VOB
DPSFPHSBGB
QBSB
QSFTFOUBS
MB
DBODJO
RVF
FMJHJFSPO

4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
IBSO
TV
QSFTFOUBDJO
BOUF
UPEP
FM
HSVQP
5
$BEB
FRVJQP
QPES
FYQMJDBS
BM
HSVQP
MBT
SB[POFT
QPS
MBT
RVF
FMJHJFSPO
TV
DBODJO

135

Pensemos antes
de empezar
Consideras que es cierto
que los seres humanos
somos sociables por
naturaleza?

La msica puede ser un factor

importante por medio del cual
te identifiques con un grupo
de amigos.

S10 Sentido de pertenencia

a un grupo de edad
Compartir con un grupo tu gusto por la misma msica, el lenguaje y la moda son
algunas de las formas en las que, como adolescente, construyes tu sentido de pertenencia. En este momento es cuando eliges a quienes sientes como tus verdaderos
amigos. Pueden ser personas que no conocas o los mismos compaeros y amigos
que conociste desde la infancia, pero la relacin que estableces con ellos es diferente; podramos decir que es ms fuerte, porque entran en juego sentimientos distintos de los que experimentabas cuando eras pequeo.
Pertenecer a un grupo es tan importante que eres capaz de poner los intereses
del grupo por encima de tus intereses personales. En muchas ocasiones, la opinin
de tus amigos llega a contar ms que la de tus padres y la de otras autoridades. En
esta edad sueles enfrentar dilemas con respecto a la lealtad hacia tu grupo, pues el
compromiso que sientes es tan fuerte que te hace dudar, por ejemplo, entre decir la
verdad o guardar silencio, frente a una situacin que pueda ponerlo en riesgo.
El grupo es fuente de seguridad y estima personal. Al interior del grupo vas a
desarrollar y consolidar un conjunto de valores que te acompaarn toda la vida,
por eso elige a tus amigos con un criterio claro, pues no se trata de buscar cualquier
compaa para no sentirte solo. Piensa en esto y decide:
Los amigos reflejan, en gran medida, la concepcin que tienes de ti mismo y el tipo de
persona que quieres ser.

Las malas compaas que te obligan a actuar en contra de tus valores fundamentales o te envuelven en acciones en las que no tienes control, representan una influencia negativa porque te apartan de tu proyecto de vida. Busca un grupo al cual
te sientas orgulloso de pertenecer, nunca avergonzado.

PA R A

R E S O LV E R

Los adolescentes de mi comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
IJTUPSJFUB
FO
MB
RVF
SFGMFKFO
FM
FTUJMP
QBSUJDVMBS

EF
MPT
BEPMFTDFOUFT
EF
TV
DPNVOJEBE
%FTUBRVFO
TV
NBOFSB
EF
WFTUJS
IBCMBS
MVHBSFT
RVF

WJTJUBO
UJQPT
EF
NTJDB
RVF
MFT
HVTUB
QFMDVMBT
RVF
MFT
BHSBEBO
Z
MP
RVF
MFT
HVTUB
IBDFS

cuando estn juntos.
2
*OUFSDBNCJFO
TVT
IJTUPSJFUBT
FOUSF
FRVJQPT
QBSB
RVF
UPEPT
MBT
DPOP[DBO
Z
QPS
WPUBDJO

HSVQBM
FMJKBO
MB
RVF
TFB
NT
SFQSFTFOUBUJWB
3 Analicen y fotocopien la historieta ganadora para repartirla en la escuela a compaeros de
otros grupos.

136

Contextos, influencias y rasgos de identidad

S11 Contextos e influencias

Pensemos antes
de empezar

Algunas dcadas atrs, la educacin de un adolescente dependa, fundamentalmente,

de la familia y de la escuela. Exista, por parte de los adultos, mucho mayor control
sobre el contexto, el ambiente y las influencias que rodeaban al adolescente y por ello
era usual que los patrones de conducta se repitieran de generacin en generacin. As,
se esperaba que los hijos se dedicaran al mismo oficio o profesin que los padres y que
las hijas se casaran jvenes y tuvieran hijos.
Actualmente, los adolescentes tienen acceso a una enorme gama de ideologas,
formas de vida, experiencias y valores frente a los que deben desarrollar un criterio
bien definido para no sentirse sin un rumbo seguro. Por ejemplo, los anuncios y espectculos dirigidos a los jvenes les presentan formas de vida que buscan inducirlos
a la compra de productos que les generan falsas necesidades y valores contradictorios.
Algunos padres y maestros prohben el contacto con las propuestas de estos modelos, lo cual resulta intil, contraproducente y casi imposible de lograr. Lo ms pertinente es que ustedes se preparen con la prctica constante de reflexin y pensamiento crtico que les permita analizar y elegir conscientemente su proyecto de vida.
Las aportaciones de los jvenes a la cultura de un pas han sido histricamente un
factor de cambio social. Por ejemplo, el movimiento estudiantil de 1968 en Mxico
logr cambios importantes respecto de la libertad de prensa, el derecho a la educacin y la consolidacin de la democracia. Por ello, urge que sean ustedes quienes
descubran sus verdaderas necesidades y formas de expresin. Ser ms satisfactorio,
creativo y enriquecedor que ustedes logren ir ms all de los modelos publicitarios y
puedan construir sus propios proyectos personales.

PA R A

Qu consideras que
influye ms en tu
forma de ser: tu
familia, tus amigos
o los medios de
comunicacin?

La expresin artstica influye en el

pensamiento y comportamiento
de la sociedad.

R E S O LV E R

Valores y formas de vida

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FTDSJCBO
FM
OPNCSF
EF
DJODP
QFSTPOBKFT
EF
MB
SBEJP
MB

UFMFWJTJO
P
FM
DJOF
RVF
BENJSFO
Z
UFOHBO
JOGMVFODJB
QPTJUJWB
Z
DJODP
RVF
DPOTJEFSFO
RVF

UJFOFO
VOB
JOGMVFODJB
OFHBUJWB
FO
TV
WJEB
"OPUFO
DVM
FT
FM
WBMPS
QSJODJQBM
DPO
FM
RVF

identifican a cada personaje.
2
y$SFFO
RVF
FO
MB
FTDVFMB
Z
FO
TV
GBNJMJB
MFT
IBO
EBEP
FMFNFOUPT
TVGJDJFOUFT
QBSB
BQSFOEFS

B
KV[HBS
MPT
NFOTBKFT
RVF
MFT
PGSFDFO
MPT
NFEJPT
.FODJPOFO
BMHVOPT
3
"OBMJDFO
MPT
EBUPT
RVF
PCUVWJFSPO
NFEJBOUF
MBT
SFTQVFTUBT
EF
MPT
FRVJQPT
Z
FMBCPSFO
MBT

conclusiones de lo aprendido con esta actividad.
4
&TDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
VOB
CSFWF
SFGMFYJO
BDFSDB
EF
DNP
JOGMVZFO
MPT
NFEJPT
FO
MPT

rasgos de identidad de los adolescentes.

137

Pensemos antes
de empezar
Cul es el principal rasgo
de tu identidad?

Durante los primeros meses de

vida, nuestra sobrevivencia est
en funcin del cuidado y la
proteccin maternos.

S12 Rasgos de identidad

Con todas las influencias que recibimos actualmente es difcil poder definir cules
son los rasgos que conforman nuestra identidad. Existen diferentes, en distintos
niveles, que nos van formando. Primero se encuentra el SBTHP
CJPMHJDP, que est
directamente relacionado con nuestros progenitores. ste es un rasgo que nos marca en muchos sentidos, pues mediante ste se define nuestro sexo y dems caractersticas fisiolgicas. Incluso hay quienes defienden la idea de que algunos rasgos de
nuestro carcter provienen de la herencia gentica.
En segundo lugar se encuentran el espacio y el tiempo en que nacemos, los cuales
determinan el tipo de sociedad que nos va a influenciar. No es lo mismo crecer en
una sociedad racista que en una sociedad democrtica e igualitaria; no es lo mismo
crecer en una ciudad que en el campo; no es lo mismo crecer con carencias econmicas que sin ellas. A estos rasgos les podemos llamar rasgos sociales.
En tercer lugar influye la etapa de la vida que estamos viviendo, pues es diferente
ser un beb de un ao de edad que un joven de 16 aos o una persona mayor de 60.
Conforme crecemos ms rasgos de nuestra identidad dependen de nosotros, pues
cada vez adquirimos mayor independencia respecto del entorno. Por ejemplo, un
beb no puede decidir sobre su vida, mientras que un adolescente ya puede tomar
ciertas decisiones que muestran sus preferencias. Hay jvenes que ya manifiestan
una inclinacin y un gusto por el deporte y llevan a cabo acciones que les permiten
realizar este rasgo de identidad, mientras que hay otros que tienen una inclinacin
a la msica o la pintura, u alguna otra actividad.
Sin embargo, podemos afirmar que nunca acabamos de formarnos ya que siempre
podemos aprender algo o descubrir cosas nuevas que nos interesan y nos estimulan.

PA R A

R E S O LV E R

Descubriendo mi identidad

1
$PNQMFUB
FM
TJHVJFOUF
DVBESP
DPO
FM
GJO
EF
EFTDSJCJSUF
FO
EJGFSFOUFT
BTQFDUPT
3BTHPT
CJPMHJDPT

3BTHPT
TPDJBMFT

3BTHPT
BDUVBMFT
EF
QFSTPOBMJEBE

RVF
BOUFT
OP
UFOB

2
$PO
MPT
SBTHPT
RVF
IBT
EFTDSJUP
SFBMJ[B
VO
EJCVKP
P
VOB
FTDVMUVSB
DPO
QMBTUJMJOB
RVF

represente tu identidad actual.
3
)BHBO
VOB
FYQPTJDJO
DPO
MPT
USBCBKPT
EF
UPEPT

4
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
BMHVOPT
SBTHPT
EF
JEFOUJEBE
DPNVOFT
RVF
EFTDVCSJTUF
KVOUP
DPO
UVT

compaeras y compaeros de clases.

138

Exploracin de las pautas de relacin

en las comunidades en las que participan
los adolescentes: liderazgos, formas de
negociacin, toma de decisiones, mrgenes
para opinar y disentir
S13 Pautas de relacin entre los adolescentes
Cuando llegas por primera vez a un lugar a veces es difcil saber qu hacer, cmo
comportarte o qu decir. Esto es natural porque, sobre todo entre los adolescentes,
existen ciertos cdigos, lenguajes, formas de vestir y de comportarse que establecen
las pautas adecuadas de relacin.
A los ojos de los adultos estas pautas pueden pasar inadvertidas, y entonces, cuando llegas a una reunin con tus padres, por ejemplo, en la que hay gente que no
conoces o que hace mucho tiempo que no ves, puedes sentirte incmodo y comportarte con reserva o timidez. Es necesario que observes por un momento el ambiente
para darte cuenta cul es la forma en la que te debes comportar para integrarte al
grupo.
Si ponemos atencin en nuestro entorno podemos observar una gran variedad
de comportamientos entre los adolescentes, quienes en la bsqueda de su identidad
inventan modas y lenguajes, y eligen su propia forma de manifestarse por medio de
la msica, la literatura y otros lenguajes artsticos. Muchos movimientos artsticos
fueron creados por jvenes inquietos en busca de su identidad. En ocasiones estas
expresiones tambin pueden ser violentas, pues de alguna manera expresan su enojo por sentirse marginados o sin un lugar especfico en la sociedad,
T seguramente conocers distintos grupos, en los que las reglas y el estilo de las
relaciones estn claramente establecidos y elegirs aquel con el que te sientas ms
identificado para integrarte y relacionarte.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
A veces has sentido que
cuando eres nuevo
en un lugar no sabes
cmo comportarte?

Como adolescentes, nos

podemos identificar con
diferentes grupos.

R E S O LV E R

Grupos adolescentes

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
F
JOWFTUJHVFO
DVMFT
TPO
MPT
EJGFSFOUFT
HSVQPT
EF

BEPMFTDFOUFT
RVF
FYJTUFO
FO
TV
DPNVOJEBE
&YQMJRVFO
TJ
TF
EJTUJOHVFO
QPS
TV
GPSNB
EF
IBCMBS

EF
WFTUJSTF
QPS
MB
NTJDB
RVF
MFT
HVTUB
P
QPS
MBT
BDUJWJEBEFT
FO
MBT
RVF
EJTGSVUBO
QBSUJDJQBS
2
$BEB
FRVJQP
FMJKB
BM
HSVQP
EF
BEPMFTDFOUFT
RVF
NT
MFT
MMBN
MB
BUFODJO
Z
IBHBO
VOB

SFQSFTFOUBDJO
DPO
FM
UJQP
EF
SPQB
FM
MFOHVBKF
Z
PUSPT
BTQFDUPT
RVF
MPT
DBSBDUFSJDFO

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
DPO
RV
HSVQP
UF
TJFOUFT
NT
JEFOUJGJDBEP
TJ
QBSUJDJQBT
FO
FTF

HSVQP
P
OP
Z
TJ
UF
DPTU
USBCBKP
FOUSBS
FO
M

139

Pensemos antes
de empezar
Cul es para ti la
caracterstica principal
de un lder?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Carisma:

Capacidad de
una persona
para atraer
o seducir por
su presencia
o su palabra.

S14 Liderazgos
En cualquier grupo social es relativamente fcil identificar a una persona que se distingue del resto por
tener una fuerza particular que hace que los dems
lo escuchen y lo sigan, se trata de un lder. El lder
conjuga una serie de caractersticas personales que le
dan la capacidad para establecer los cdigos de comportamiento de un grupo; un lder tiene carisma, que
es lo que hace que los otros simpaticen con l y le den
un reconocimiento particular. Los lderes, por definicin, son personas a las que otros siguen, porque se
sienten atrados por lo que son y por lo que hacen.
Seguramente para ti es fcil reconocer en tu escuela o en tu grupo de amigos a los lderes, o quiz t
mismo seas un lder. Si es as, sabrs que la labor del
lder dentro de un grupo es muy importante porque
marca la pauta de accin y hace que el grupo se mueva hacia metas especficas.

Un lder gua a otras personas a

conseguir un objetivo en comn.

El lder no espera a que las cosas sucedan, hace que las cosas sucedan.

A lo largo de la historia de la humanidad identificamos lderes de muy diversos

tipos, como Martn Lutero, Jesucristo o Gandhi. Se trata de personajes destacados
que lograron cambios positivos determinantes para la humanidad. Al contrario, encontramos tambin lderes negativos, como Adolfo Hitler o a los lderes de algunas
sectas religiosas que han organizado suicidios masivos. Este tipo de lderes tienen
la fuerza para convencer y tener seguidores, pero sus acciones ocasionan daos a
muchas personas.
En trminos cotidianos podramos decir que no es lo mismo encabezar una banda de delincuentes que un grupo que realiza campaas de alfabetizacin. Esta capacidad para distinguir lo que beneficia de lo que daa a otros es fundamental para
desarrollar una conciencia moral y construir un liderazgo tico.
Cuando una persona es lder,
lo primero que debe valorar es la
enorme responsabilidad que esto
significa. Si eres capaz de organizar y mover a otros y tienes el poder
de hacer que tus ideas y acciones
influyan en tu entorno social, entonces eres un lder. Felicidades
y cuidado! esta capacidad implica
una gran responsabilidad. Debes
decidir, entonces, qu tipo de lder
quieres ser y con qu tipo de lderes
te sientes identificado. Para facilitar
tu decisin slo observa a tu alrededor e identifica los tipos de grupo
Un lder tiene la capacidad de guiar a los dems
de los cuales formas parte.
hacia una meta comn.
140

PA R A

R E S O LV E R

Las caractersticas de un lder

1
"
DPOUJOVBDJO
FODPOUSBST
VOB
MJTUB
DPO
MBT
RVF
TF
QPESBO
DPOTJEFSBS
DPNP

DBSBDUFSTUJDBT
EF
VO
MEFS
&O
MB
DPMVNOB
*OEJWJEVBM
BTJHOB
MPT
ONFSPT
EFM

BM

TFHO

MB
JNQPSUBODJB
EF
DBEB
VOB
EF
FTBT
DBSBDUFSTUJDBT
4J
IBZ
DBSBDUFSTUJDBT
RVF
OP
FTUO

consideradas, adelas en los recuadros finales.
$BSBDUFSTUJDBT
EF
VO
MEFS

*OEJWJEVBM

Grupal

&T
BNJTUPTP
Z
TPDJBCMF
Tiene ideas nuevas e
JOUFSFTBOUFT
FT
DSFBUJWP
4BCF
FTDVDIBS
Z
QSPDVSB

comprender a las dems
personas.
Es popular en el grupo.
Es firme y decidido, no duda.
"ENJUF
BCJFSUBNFOUF
TVT

errores.
Procura hacer entender a todos.
5PEPT
MP
PCFEFDFO
Promueve oportunidades para
RVF
UPEPT
MPT
NJFNCSPT
BZVEFO

FO
MB
TPMVDJO
EF
MPT
QSPCMFNBT
4BCF
FMPHJBS
DPO
GSFDVFODJB

y raras veces hace crticas
negativas.
Le gusta conciliar.

2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
SFWJTFO
TV
DMBTJGJDBDJO
Z
FMBCPSFO
VOB
HSVQBM
3 En grupo, y con la mediacin de la profesora o del profesor, revisen las listas grupales y
EFTUBRVFO
MBT
DJODP
DBSBDUFSTUJDBT
QSJODJQBMFT
RVF
EJTUJOHVFO
B
VO
MEFS
4
3FGMFYJPOFO
SFTQFDUP
EF
QPS
RV
TPO
JNQPSUBOUFT
FTBT
DBSBDUFSTUJDBT
FO
VO
MEFS

141

Pensemos antes
de empezar
Cmo puedes ponerte
de acuerdo con los
dems cuando cada
uno tiene opiniones
distintas?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Autorregulacin:

Capacidad
para ser
responsable
de la propia
conducta.

S15 Formas de negociacin

Conforme adquieres independencia y
responsabilidad enfrentas con mayor
frecuencia la necesidad de negociar
para resolver las diferencias de intereses entre t y tus amigos, tus padres, o
las autoridades de la escuela. Toda negociacin busca un punto de acuerdo
en donde las partes sientan que sus
intereses son tomados en cuenta y respetados. Cuando te imponen una solucin en la que no participaste es ms
Lo importante en una negociacin radica en el cmo la
difcil aceptarla; en cambio, los acuerllevas a cabo, el respeto y la delicadeza son factores
dos en los que eres tomado en cuenta
esenciales para cualquier negociacin que hagas.
te son ms fciles de acatar.
Para negociar debes tener presente que lo que buscas es llegar a acuerdos. Es decir, en una verdadera negociacin no se pretende tener un ganador y un perdedor;
las dos partes negociadoras deben obtener una ganancia. Toda negociacin implica
la disposicin al dilogo, la reflexin y la capacidad de autorregulacin.
Para negociar son fundamentales la confianza, que se construye con la convivencia cotidiana, y la empata, que te permite reconocer las necesidades del otro. Si
consideras estos dos factores aumentar tu capacidad de negociacin y la seguridad
de que los acuerdos sean respetados.
Por otra parte, identifica los errores que debes evitar, para eliminar los riesgos
de fracaso en tus negociaciones. Como vimos en el Bloque 2, la diferencia entre
escuchar y or nos ensea tambin que cuando hablamos sin escuchar impedimos
que se establezca una buena negociacin. Si no escuchas al otro, perders la oportunidad de entender su pensamiento y la lgica de sus argumentos. Recuerda que
la capacidad de escuchar facilitar el intercambio de puntos de vista, y elevar la
probabilidad de obtener un buen trato.
Toda negociacin requiere reflexin para poder identificar las distintas variables
que intervienen en el conflicto de intereses. Los negociadores persiguen, en principio, objetivos particulares, segn sus propios intereses. Cada uno tiene tambin un
estilo de negociar, por eso debes ser lo suficientemente creativo para inventar soluciones y tener propuestas que mejoren la calidad de los acuerdos alcanzados.
Existen diferentes escenarios de negociacin; por ejemplo, si tienes un problema
con alguno de tus amigos o amigas lo resolvers de forma diferente de la que lo haras si el problema es con tus padres o profesores.
No existen frmulas generales para negociar, siempre es necesario ubicarse en una situacin
concreta y analizarla cuidadosamente.

Las formas de negociacin efectiva contribuyen a mejorar la convivencia, pues las

personas que han logrado llegar juntas a acuerdos que los benefician mutuamente
se sienten ms confiadas y dispuestas al dilogo.
Uno de los elementos de la negociacin efectiva es el lugar donde se lleva a cabo. Es
preciso disponer de un espacio en el que los participantes se sientan cmodos, relajados, y seguros de que no habr interrupciones.
142

Una barrera que impide un adecuado proceso

de negociacin la constituyen las reacciones personales propias; por lo que es mejor buscar la negociacin cuando te sientas tranquilo y seguro. Si
durante la negociacin adviertes que comienzas
a perder el control, pide un descanso y tmate el
tiempo para dar una vuelta y tranquilizarte. El
enojo es mal consejero en cualquier negociacin.
Desliga a las personas del problema que estn tratando. Toma en cuenta incluso a quienes, sin formar
parte del acuerdo pueden resultar afectados. Para
descubrir los intereses de todos los afectados debes
hacer las preguntas acertadas. Cada necesidad tiene diversas opciones para satisfacerse, para buscar
soluciones hay que ser creativo y analtico; la finalidad es llegar a la mejor alternativa para un acuerdo
negociado. Cuando pienses en la mejor alternativa,
tambin piensa en los acuerdos mnimos posibles
e incluso en las consecuencias de no llegar a un
acuerdo. Lo anterior propiciara una posible ruptura, valora, cules son los costos de la ruptura?

El que se enoja pierde, este dicho

popular es muy cierto, porque cuando
nos enojamos hacemos o decimos cosas
que pueden repercutir negativamente en
los dems y en nosotros mismos.

PA R A

R E S O LV E R

El dilema de Martn

1 Lee el siguiente texto.

Martn es un joven de trece aos que asiste a la escuela secundaria, la ltima vez que le entregaron calificaciones
not que tena muchas materias reprobadas y sabe que sus padres van a regaarlo. Sin embargo, lo que le
parece peor es que no lo dejarn ir al concierto de su grupo favorito el prximo fin de semana.
Martn quiere hablar con sus padres para que lo dejen ir al concierto, aunque est consciente de que l
ha fallado en su compromiso como estudiante.

2
&O
FRVJQP
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
SFTQPOEBO
a) Podr Martn negociar con sus padres?
b) Qu tendra que ofrecer Martn?
c) Cul puede ser el mejor lugar para llevar a cabo la pltica?
d) Qu creen que podran contestar los padres de Martn?
3
&TDSJCBO
USFT
BDVFSEPT
B
MPT
RVF
QPESBO
MMFHBS
y$VM
MF
DPOWFOESB
NT
B
.BSUO
y$VM

MFT
DPOWFOESB
NT
B
TVT
QBESFT
y$VM
MFT
DPOWFOESB
B
UPEPT
4
"
QBSUJS
EF
FTUF
DBTP
BOBMJDFO
MBT
EJTUJOUBT
GPSNBT
EF
OFHPDJBDJO
RVF
TF
QVFEFO
QSFTFOUBS

GSFOUF
B
VO
QSPCMFNB

143

Pensemos antes
de empezar
Qu prefieres, decidir
o dejar que otros
decidan por ti?

S16 Toma de decisiones

L a vida cotidiana te exige tomar decisiones continuamente, algunas son privadas
y personales, otras son compartidas con los distintos grupos en los que participas,
pero todas sin excepcin traen consecuencias que influyen en tu vida.
La toma de decisiones en el nivel personal te prepara para ser cada vez ms autnomo, capaz de pensar
por ti mismo y efectuar acciones responsables. La toma
de decisiones al interior de un grupo permite fortalecer las formas de vida democrtica en la que todos los
interesados son considerados para alcanzar acuerdos.
Tomar decisiones es una tarea prctica, la teora en
este caso nunca es suficiente; equivocarse al decidir,
es tambin una forma de aprender. Es preciso entonces hacer constantes simulacros de toma de decisiones, plantear problemas reales o hipotticos y tratar
de buscar con otros, distintas alternativas, explorar
rumbos para decidir en un sentido o en otro y presentar argumentos.
Para ser consecuentes con lo que aqu se expone, ms
Hay momentos en los que
que hablar de una teora de la toma de decisiones, te inuna decisin puede cambiar
vitamos a poner en prctica tu habilidad para hacerlo.
el rumbo de tu vida.

PA R A

R E S O LV E R

Cul es la mejor decisin?

1 Lee con atencin el siguiente dilema.

*magnate que eres Aurora, una prestigiada doctora del Hospital General de la Ciudad de Mxico. Una
noche, cuando te toca guardia en el servicio de Urgencias, llega al hospital Citlali, una joven de diecisis
aos que sufri un grave accidente al regreso de un paseo escolar. Para salvar la vida de Citlali es necesario
hacerle una transfusin sangunea y poder as operarla de inmediato. Hablas con la profesora de Citlali y
ella te informa que la joven es practicante de una religin en la que se prohben las transfusiones y algunas
otras prcticas mdicas. Los nicos que podran tomar una decisin al respecto seran los padres de Citlali,
pero no han logrado comunicarse con ellos. La vida de Citlali est en peligro, tu labor como mdico es
salvar vidas. Qu haras?

2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
EFDJTJO
UPNBSBT
TJ
GVFSBT
"VSPSB
3
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
SFWJTFO
MBT
SFTQVFTUBT
JOEJWJEVBMFT
Z
QSPQPOHBO
VOB

TPMVDJO
QPS
FRVJQP
0GSF[DBO
MPT
NFKPSFT
BSHVNFOUPT
QPTJCMFT
4
$BEB
FRVJQP
QSFTFOUBS
TV
TPMVDJO
BM
HSVQP
5
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
BOBMJ[B
MB
TPMVDJO
B
MB
RVF
MMFH
FM
HSVQP
QJFOTB
QPS
RV
FO

PDBTJPOFT
DVFTUB
USBCBKP
EFDJEJS

144

S17 Mrgenes para opinar y disentir

Atrvete a alzar la voz, lo que tienes que decir es importante. En ocasiones, por timidez, inseguridad o por temor al qu dirn te quedas callado y le quitas a otros la
oportunidad de conocer tu punto de vista.
Recuerda que tu visin del mundo es nica y particular y por eso tienes derecho
no slo a opinar, a decir lo que piensas, sino incluso a disentir, o sea a no estar de
acuerdo con lo que otros dicen, aunque sea la mayora. Se puede decir que se necesita ms valor para disentir que para opinar, disentir quiere decir tener una opinin
distinta, no estar de acuerdo y atreverse a manifestarlo.
La verdad no es cuestin de mayoras, es decir, que no se trata de cunta gente apoya un punto de vista sino de cules son sus razones de fondo para apoyarlo. Cuando
expresas tu opinin enriqueces el panorama de opciones para tomar una decisin.
Por otra parte, debes ser lo suficientemente prudente para reconocer cundo no
debes opinar porque sabes poco del tema, o simplemente porque no eres parte del
problema o del asunto que est en discusin.
Para reconocer los mrgenes para opinar y disentir debes usar el sentido comn,
ser honesto contigo mismo y buscar ante todo ser una persona razonable y honesta
que defiende aquellos principios en los que cree.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Cundo no ests de
acuerdo con algo te
atreves a manifestarlo?

Da tu opinin al mundo y veras

cmo se transforma ante ti.

R E S O LV E R

Cundo es bueno opinar?

1
"OBMJ[B
DBEB
VOB
EF
MBT
TJUVBDJPOFT
QSFTFOUBEBT
Z
TFBMB
TFHO
FM
DBTP
TJ
FT
CVFOP
PQJOBS

P
OP
Z
EFTQVT
FTDSJCF
MBT
SB[POFT
EF
UV
FMFDDJO
Situacin

Opinar

No
opinar

3B[POFT

.JT
QBESFT
EJTDVUFO
TPCSF
FM
QSFTVQVFTUP
GBNJMJBS
&O
MB
DJVEBE
TF
EJTDVUF
TPCSF
MB
QFSUJOFODJB
EF

ahorrar agua.
.JT
QBESFT
EJTDVUFO
TPCSF
NJ
GVUVSP
.JT
BNJHPT
EJTDVUFO
TPCSF
TJ
EFCFNPT
P
OP
JOWJUBS

a otro compaero a unirse a nuestro grupo.
&O
FM
QBT
TF
RVJFSF
MFHJTMBS
TPCSF
MB
FEBE
QBSB
TFS

arrestado.
.J
NFKPS
BNJHB
P
BNJHP
UJFOF
QSPCMFNBT
DPO
TV

novia o novio.
&O
VOB
SFVOJO
EF
WFDJOPT
TF
EJTDVUF
TPCSF
MB

seguridad en la colonia.

2
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
EJTDVUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
DPODMVZBO
DNP
TBCFS
DVOEP

EFCFNPT
PQJOBS
Z
DVOEP
OP
3
&TDSJCF
USFT
FKFNQMPT
SFBMFT
P
IJQPUUJDPT
FO
MPT
RVF
IBZBT
UFOJEP
RVF
NBOJGFTUBS
UV

EFTBDVFSEP
FTUP
FT
RVF
IBZBT
UFOJEP
RVF
EJTFOUJS
y$NP
UF
IBT
TFOUJEP
FO
FTPT
DBTPT

145

S1 La identidad nacional como resultado

de un proceso histrico que da sentido y
significado a la vida de las personas
Pensemos antes de empezar

Qu significa para ti ser mexicano o mexicana?

Cuando hablamos de identidad nos referimos a las caractersticas que identifican o definen algo o a alguien,
as como a las particularidades que lo distinguen de
otras cosas semejantes. Somos lo que somos en tanto
que convivimos con otros en una sociedad y esto constituye parte de nuestra identidad.
Es muy difcil poder establecer con claridad cules
son las caractersticas que tenemos por nuestra propia
naturaleza o carcter y cules han sido resultado de la
influencia social.
La identidad personal y la colectiva estn interrelacionadas, no puede haber identidades personales sin
la identidad colectiva y viceversa. Esto es as porque las
personas no pueden ser consideradas como entidades
aisladas, independientes y opuestas al mundo social.
Los individuos se definen por sus relaciones sociales y la
sociedad se reproduce y cambia por medio de acciones
individuales. Las identidades personales son formadas
por identidades colectivas que se definen culturalmente
pero stas no pueden existir aisladas de los individuos.

La fuerza de la sociedad de la que

formamos parte crea el abanico
cultural del cual emanan los signos
nacionales de identidad.

Los individuos vivimos dentro de una cultura. La cultura se manifiesta en formas de vida que
incluyen conocimientos, creencias, arte, tradiciones, y cualquier otro hbito y capacidad
adquirida por el ser humano, como miembro de una sociedad.

La cultura se aprende al convivir con otros y existe en tanto que se pertenece a

un grupo, y se transmite en la sociedad, de generacin en generacin, observando,
conviviendo e interactuando cotidianamente.
Todas las personas tienen necesidades de comida, vestido y techo, sin embargo,
la cultura es la que le ensea al individuo cmo satisfacer estas necesidades. Todos
tenemos la necesidad de comer, pero la cultura es la que nos ensea qu comer,
cundo, y cmo. As vemos, por ejemplo, que, mientras para algunas comunidades
asiticas es comn consumir carne de perro, esta costumbre produce rechazo en
comunidades europeas o americanas, que han creado relaciones de afecto con estos
animales.

146

SENTIDO DE PERTENENCIA
A LA NACIN

PU

TU
A

LI

ZA

PA R A

PA
R

As, como las sociedades cambian, de

igual forma lo hacen las identidades. La
identidad nacional, por lo tanto, no es
una esencia inmutable, constituida por
un pasado remoto y esttico. La identidad
nacional es un proceso histrico, es decir,
que cambia con los acontecimientos que
se van presentando en el transcurso de
los aos, por eso mismo es un proceso de
Qu piensas y qu sientes cuando escuchas o
mencionas la palabra Mxico?
construccin y reconstruccin de lo que
podemos llamar la comunidad nacional.
Los mexicanos que vivieron durante la poca de la Revolucin son distintos de
los que vivieron el movimiento estudiantil del 68 o el terremoto del 85, sin embargo,
todos pueden ser llamados mexicanos porque poseen ciertos rasgos comunes que
los identifican, a pesar de las diferentes circunstancias que les ha tocado vivir.
La identidad nacional es una identidad compleja que relaciona diferentes identidades pues un individuo se reconoce como miembro de una regin, de un pueblo, y
a veces de un grupo racial.
Las personas que constituyen una
nacin van creando una serie de costumbres y tradiciones que heredan a
las generaciones siguientes, stas, segn las circunstancias en las que viven conservan algunas y crean otras
nuevas. Las costumbres y tradiciones
le dan un sentido y un significado especial a la vida de las personas que las
Los mexicanos tenemos costumbres y tradiciones que nos
distinguen de los habitantes de otras naciones.
comparten.

Inmutable:

Algo que no
cambia, que se
mantiene igual
en el tiempo.

R E S O LV E R

Nuestra identidad nacional

Material
Cartulinas, plumones, revistas, tijeras y pegamento.
Procedimiento

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
DBSUFM
RVF
JMVTUSF

RV
TJHOJGJDB
TFS
NFYJDBOP
2
$BEB
FRVJQP
OPNCSBS
B
VO
SFQSFTFOUBOUF
RVF
FYQMJDBS
B
UPEP
FM
HSVQP

el contenido de su cartel.
3
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
SFBMJDFO
VO
DJFSSF
EF
MB
BDUJWJEBE

RVF
MFT
QFSNJUB
SFDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
UFOFS
VOB
JEFOUJEBE
OBDJPOBM

147

Pensemos antes
de empezar
Cmo te gustara que
se diera a conocer lo
que es Mxico en otras
partes del mundo?

La comida mexicana conserva

una tradicin milenaria en el uso
de ingredientes como el maz.

S2 Diferentes manifestaciones de la identidad

nacional
Existen muchos elementos que identifican a un pas; los smbolos patrios, el idioma,
la moneda, y una gran cantidad de manifestaciones culturales como la comida, la
msica, la forma de hablar una lengua, los refranes y el sentido del humor, los mitos y las leyendas, la forma de vestirse, etc. En muchos pases inclusive se tiene una
flor, un rbol o un pjaro como smbolo emblemtico de la nacin. En Venezuela se
considera que la flor nacional es la orqudea, y en Guatemala el pjaro nacional es
el quetzal. Cada grupo humano crea su propia identidad nacional, la cual le proporciona una idea de pertenencia que le brinda seguridad.
La identidad nacional de un pas es una construccin histrica, porque se genera a lo
largo del tiempo, dependiendo de las circunstancias van apareciendo diferentes manifestaciones de esta identidad.
La identidad nacional es un fenmeno que tiene muchas facetas, pues en un mismo pas hay muchas diferencias culturales que dependen de las condiciones geogrficas, de los grupos originarios y de otra serie de factores que enriquecen las
costumbres y tradiciones de cada regin. Por eso para hablar de identidad nacional
tenemos que considerar que se trata de un gran mosaico de manifestaciones, entre
las cuales consideramos algunas como las ms representativas de la mayora.

PA R A

R E S O LV E R

Las manifestaciones de nuestra identidad como mexicanos

1
&O
QBSFKBT
JMVTUSFO
DPO
FKFNQMPT
FO
DBEB
QVOUP
MPT
TJHVJFOUFT
BTQFDUPT
RVF
QVFEFO
TFS

representativos de nuestra identidad.
Comida:
Msica:
Refranes:
Vestimenta:
Costumbres:
Lengua:
Mitos y leyendas:
Territorio:
Acontecimientos histricos:
2
&TDSJCF
B
DPOUJOVBDJO
FM
OPNCSF
EF
USFT
FMFNFOUPT
RVF
UF
JEFOUJGJDBO
DPO
UV
DPNVOJEBE
Z

USFT
RVF
UF
JEFOUJGJDBO
DPNP
NFYJDBOP

148

S3 Smbolos patrios como referencia comn

para los mexicanos

Pensemos antes
de empezar

Un pas se va conformando a lo largo del tiempo, de luchas, de triunfos y de cambios.

El Mxico que conocemos actualmente es el producto de varios cientos de aos: de
una poca prehispnica, de una poca colonial, una poca de independencia, despus vino la Revolucin y luego el desarrollo de un pas industrializado. Las luchas
sociales de los campesinos, los ferrocarrileros, los estudiantes y los sindicatos, tambin han marcado nuestra historia. En este proceso, el pas va descubriendo cul es
la identidad, qu lo caracteriza y cmo desea que se le reconozca en otros pases.

Qu representan para ti
los smbolos patrios?

Los smbolos patrios son los objetos o elementos con los que una nacin o pas se identifica
tanto en su propio territorio como fuera de l. En Mxico los smbolos patrios son el Escudo,
la Bandera y el Himno Nacional.

Tuvo que pasar mucho tiempo para poder determinar cules eran los smbolos
patrios. En la poca prehispnica existan banderas o estandartes que se llevaban a
las batallas como smbolos de identidad, en la poca de la Independencia fue Jos
Mara Morelos y Pavn el que represent en una bandera la leyenda de los antiguos
mexicas. Segn esta leyenda, su largo caminar desde e l norte del pas terminara en
donde vieran un guila posada en un nopal devorando una serpiente, lugar donde
deban terminar su peregrinaje y fundar Tenochtitln.
Antes de decidir que nuestra actual bandera fuera como la conocemos, existieron
trece banderas, una de las cules data de la poca de la Conquista, y cinco diferentes
escudos. Otro smbolo lo constituye el Himno Nacional, creado por el poeta Francisco Gonzlez Bocanegra en 1854.
Fue el 24 de febrero de 1984 cuando se promulg la Ley del Escudo, la Bandera y el
Himno Nacional el el que se regula cules son las caractersticas oficiales de cada uno
de los smbolos, as como las regulaciones acerca de cundo y cmo se pueden utilizar.
Los smbolos patrios se van forjando con el tiempo. El nico smbolo patrio que fue
convocado y aceptado como definitivo, y no ha sufrido cambios, es el Himno Nacional.

PA R A

La bandera nacional es uno de

los smbolos que nos identifican
como mexicanos.

R E S O LV E R

Historia de los smbolos patrios

1
&O
FRVJQPT
EF
OP
NT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
JOWFTUJHBDJO
TPCSF
MB
IJTUPSJB
EF

MPT
TNCPMPT
QBUSJPT
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
BTJHOBS
MPT
UFNBT
RVF
DBEB
FRVJQP
EFCF

QSFQBSBS
5FNBT
&TDVEPT
CBOEFSBT
Z
MFUSB
EFM
)JNOP
/BDJPOBM
2
$PO
MPT
USBCBKPT
EF
UPEPT
QSFQBSFO
VOB
FYQPTJDJO
P
VO
QFSJEJDP
NVSBM
1VFEFO
BSNBS

VO
QFRVFP
NVTFP
F
JOWJUBS
B
PUSPT
HSVQPT
EF
MB
FTDVFMB
B
WJTJUBSMP

3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
VOB
SFGMFYJO
FO
UPSOP
B
MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
TNCPMPT
QBUSJPT

149

Pensemos antes
de empezar
Conoces las diferentes
manifestaciones
culturales que
conforman tu pas?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Autodeterminacin:

Capacidad
para establecer sus
necesidades y
prioridades de
desarrollo.

Autonoma:

Capacidad
para tomar
sus propias
decisiones en
funcin de
su realidad
particular.

150

S4 Diferencias culturales que enriquecen

a la nacin
Mxico es una nacin multicultural, esto significa
que en ella conviven diferentes culturas. Segn la
Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indgenas (cdi), Mxico ocupa el octavo lugar en el
mundo entre los pases con mayor nmero de pueblos indgenas. Los pueblos indgenas cuentan con
ms de 12 millones de personas, estn distribuidos
en cerca de 20 mil diferentes localidades en las que
se hablan ms de 62 lenguas diferentes. Estos datos
nos dan idea de la riqueza cultural con la que contamos.
Sin embargo, esta riqueza cultural, representada
por la diversidad de costumbres, tradiciones y lenguas,
fue reconocida hasta hace relativamente poco tiempo,
gracias al trabajo de socilogos y antroplogos que
se preocuparon por resaltar el valor de la diversidad,
La existencia y la conservacin de la
sealando que los pases se forman por un conjunto
cultura de los pueblos indgenas de
de
comunidades entre las que existen coincidencias
Mxico son imprescindibles para el
como pueden ser el territorio o la lengua, pero al misproceso histrico y social del pas.
mo tiempo coexisten importantes diferencias.
Antes se consideraba, por ejemplo, que las lenguas indgenas representaban un
obstculo para el progreso del pas e inclusive se prohiba que los alumnos hablaran
sus lenguas originales en el espacio escolar. Actualmente, la Constitucin, en su
artculo 2o., defiende el derecho de los pueblos indgenas para autodeterminarse y
establece las condiciones para ejercer su autonoma.
Sin embargo, Mxico no es slo multicultural porque existan pueblos indgenas,
tambin lo es porque a lo largo de su historia diversos grupos sociales han migrado
de otras partes del mundo y se han integrado a la nacin. A Mxico han llegado chinos, rabes, judos, menonitas, espaoles, japoneses, argentinos, chilenos, rusos, etc.
Todos ellos han aportado novedades a nuestra cultura al combinarla con la suya, han
tenido hijos que ya son mexicanos y que comparten las costumbres y tradiciones con
las que se encontraron en nuestro pas.
El gran reto que representa la multiculturalidad no es que en una sociedad convivan diferentes culturas sino que cada una de ellas tenga las
mismas posibilidades de desarrollo econmico
y social. Es un reto porque, desgraciadamente,
en nuestro pas los grupos indgenas se encuentran casi siempre en zonas marginadas y en extrema pobreza. Muchas veces no hablan espaol,
lo que dificulta enormemente su integracin a
los procesos productivos. Es necesario buscar
alternativas de desarrollo econmico mediante
proyectos de desarrollo sustentable que tengan
en cuenta las condiciones y necesidades particuLa poblacin menonita, de origen europeo,
lares de cada comunidad.
habita principalmente en el norte de Mxico.

PA R A

R E S O LV E R

Conociendo nuestra Constitucin en relacin con los pueblos indgenas

Material
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, vigente.
Procedimiento

1 Lee el artculo 2o., resume la informacin y completa el cuadro.

"VUPOPNB
EF
MPT
QVFCMPT
JOEHFOBT
QBSB

0CMJHBDJPOFT
EF
MBT
BVUPSJEBEFT

*

**

***

*7

7

7*

7**

7***

*9

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu importancia tiene que este artculo est establecido como ley en nuestra
Constitucin?, por qu?
b) Las comunidades indgenas tienen iguales oportunidades en nuestra sociedad?, por qu?
3
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
DPNP
HSVQP

respecto a la importancia de reconocer y respetar las diferencias culturales del pas.
1BSB
DPOPDFS
MBT
QSJODJQBMFT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
MPT
QVFCMPT
JOEHFOBT
EF
.YJDP
DPOTVMUB
MB

QHJOB
IUUQXXXDEJHPCNY

151

Pensemos antes
de empezar
Te imaginas vivir en
un mundo en el
que todos furamos
iguales?

En nuestro pas hay una

diversidad de culturas que
conviven a diario formando un
gran mosaico histrico que le
da forma a nuestra identidad
nacional.

S5 Pluralidad y diversidad
El mundo es plural y diverso debido a que existe una gran cantidad de grupos humanos, los cuales tienen diferentes creencias, costumbres y formas de manifestarse.
Los descubrimientos, los viajes, las guerras y las migraciones han hecho que grupos
humanos diversos se pongan en contacto, a veces de manera violenta y otras veces
por medio de una sana convivencia que enriquece a los involucrados.
Para tener una idea ms clara de la diversidad veamos algunos ejemplos de cmo
se conforma la poblacin en algunos pases de Amrica Latina. En Argentina 85%
de la poblacin tiene ascendencia europea; en Bolivia 55% es indgena, 31% es mestiza, y 15% europea y criolla; en Brasil 54% es blanca, 39% mestiza, 6% negra y 8%
asitica; en Cuba 51% es mulata, 37% es europea, 11% negra y 1% china; en Mxico
60% es poblacin mestiza, 30% es indgena y 9% es europea. Estas cifras ilustran
una realidad: vivimos en comunidades multiculturales, tenemos mltiples races que
se funden y crean una identidad particular.
Incluso estas cifras no alcanzan a reflejar toda la diversidad que significan. Por
ejemplo, decir que en Mxico ms de 11 % de la poblacin es indgena, no basta
para reconocer la gran diversidad que dentro de ese 11% existe.
La pluralidad y la diversidad modifican y enriquecen a cualquier nacin. En el
caso de Mxico, podemos decir que esta diversidad se manifiesta en los niveles cultural, social y econmico, abriendo posibilidades de intercambio y desarrollo.

PA R A

R E S O LV E R

Conociendo nuestras races

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
FMJKB
F
JOWFTUJHVF
FM
PSJHFO
EF
BMHVOB
EF

MBT
TJHVJFOUFT
USBEJDJPOFT
QPQVMBSFT
FO
.YJDP
r
QJBUBT
r
GJFTUB
EFM
%B
EF
.VFSUPT
r
GJFTUB
EF
/BWJEBE
r
3PTDB
EF
3FZFT
r
GJFTUB
EFM

EF
TFQUJFNCSF
r
%B
EF
MPT
*OPDFOUFT
2
$BEB
FRVJQP
FMBCPSF
MB
QSFTFOUBDJO
EF
MB
USBEJDJO
RVF
JOWFTUJH
MB
DVBM
EFCF
JODMVJS

a) explicacin y ubicacin del origen de la costumbre (pas del que se adopta, siglo en el que
se adopta),
b) principales caractersticas de la tradicin,
c) lugares y fechas en los que se celebra,
d) fotografas, dibujos, recortes, noticias y reportajes que las ilustren.
3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
FO
TV
DVBEFSOP
MBT
DPODMVTJPOFT
RVF
QVFEFO
TBDBS
EFM
FKFSDJDJP

respecto de la importancia de conocer y respetar diferentes manifestaciones culturales.

152

S6 Reconocimiento del carcter

multicultural del pas

Pensemos antes
de empezar

Mxico es un pas plural y diverso, pero tambin

es multicultural. Detengmonos un momento
para aclarar cada uno de estos trminos. Cuando hablamos de Mxico como un pas plural nos
referimos a que est formado por muchos grupos humanos de distintos orgenes. La diversidad se refiere a las distintas formas de pensar
y distintas costumbres que tienen todos estos
grupos. Ahora hablamos de multiculturalidad
y con este trmino se pretende reconocer que
cada uno de esos grupos tiene una cultura particular, entendiendo por cultura el conjunto de
La multiculturalidad es una de las mayores
riquezas de la humanidad.
prcticas sociales, tradiciones, fiestas y formas
de vida cotidiana.
Mxico es un pas multicultural porque en l coinciden tradiciones distintas, pueblos diversos que se manifiestan por medio de sus productos artesanales, su comida,
su lengua, su forma de vestir y su manera particular de organizarse socialmente.

Por qu decimos que

Mxico es un pas
multicultural?

Aunque la multiculturalidad es una realidad manifiesta y reconocida, siempre existe el

peligro de las visiones etnocentristas, que juzgan desde los valores propios de su cultura, casi
siempre la cultura dominante, los comportamientos, creencias y expresiones de otras culturas;
considerndolas siempre como inferiores.

El reconocimiento de la multiculturalidad nos lleva tambin a reconocer las condiciones de explotacin, pobreza y marginacin en que viven muchas de esas culturas.

PA R A

R E S O LV E R

Mi comunidad y otras comunidades cercanas

1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
OP
NT
EF
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
BOBMJDFO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
NT

representativas de su comunidad y las de dos o tres comunidades cercanas.

2 Analicen cules son las diferencias y las semejanzas ms relevantes.

3
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
SFTQFUBS
Z
WBMPSBS
MBT
DPOEJDJPOFT
EF
WJEB
EF

MPT
HSVQPT
B
MPT
RVF
QFSUFOFDFNPT

153

Empata y dilogo en la bsqueda de

relaciones interculturales
Pensemos antes
de empezar
Por qu resulta difcil
comprender y respetar
a los que son distintos
de nosotros?

Los nios nos han enseado que

es posible la relacin pacfica y
de igualdad entre seres humanos.

S7

Empata y relaciones interculturales

Silvia Schmelkes es una investigadora mexicana, especialista en los temas de multiculturalidad e interculturalidad, ella afirma en su trabajo La interculturalidad en la
educacin bsica, que la interculturalidad supone que entre grupos culturales distintos existen relaciones basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad es una aspiracin y no una realidad pues defiende la idea de que no hay
culturas superiores y que si existe una relacin de desigualdad, entonces debemos,
ante todo, cambiarla. No podemos conformarnos con reconocer la multiculturalidad que caracteriza a nuestro pas, es necesario avanzar hacia la interculturalidad,
que slo es posible si se basa en la empata, en el esfuerzo por reconocer y respetar
la dignidad del otro que se manifiesta con costumbres y creencias diferentes de las
mas. Cuando seamos capaces de generar esa empata que nos lleva a ponernos en
el lugar del otro, entonces se darn las condiciones para que las diferentes culturas
tengan iguales posibilidades de desarrollo. Slo entonces podremos hablar de interculturalidad como intercambio y enriquecimiento mutuo.
Las relaciones interculturales pueden enriquecernos en el aspecto poltico, econmico y cultural. Por ejemplo, podemos reconocer las ventajas de una forma particular de organizacin poltica que trae mayores beneficios a la comunidad, y de formas distintas de produccin que implican mejoras en la economa de una regin.

PA R A

R E S O LV E R

Conociendo las diferentes culturas presentes en mi pas

1
%JWJEBO
FM
UFSSJUPSJP
EF
MB
3FQCMJDB
.FYJDBOB
FO
UBOUBT
QBSUFT
DPNP
FRVJQPT
GPSNFO

4J
GPSNBO
DJODP
FRVJQPT
EJWJEBO
FM
UFSSJUPSJP
FO
DJODP
QBSUFT
$BEB
FRVJQP
JOWFTUJHVF

RV
HSVQPT
DVMUVSBMFT
FYJTUFO
FO
MB
QPSDJO
RVF
MF
DPSSFTQPOEF
BT
DPNP
MPT
TJHVJFOUFT

BTQFDUPT
EF
DBEB
VOP
EF
FMMPT
a) origen y significado de su nombre
b) lengua o lenguas que hablan
c) actividades y trabajos de supervivencia
d) actividades artsticas
e) vestimenta
f) comida y tradiciones
2 $PO
MB
BZVEB
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
MP
JOWFTUJHBEP
DPO
FM
GJO
EF
PCUFOFS
VO

QBOPSBNB
HFOFSBM
EF
MBT
EJGFSFOUFT
DVMUVSBT
RVF
DPNQPOFO
OVFTUSP
QBT
3
3FTQPOEBO
yRV
EFTDVCSJFSPO
DPO
FTUB
BDUJWJEBE
y$NP
TF
QVFEFO
GPNFOUBS
FO
MB

EJWFSTJEBE
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSDVMUVSBMFT

154

S8 Dilogo y relaciones interculturales

A l existir tantas culturas en el mundo, con sus propias costumbres, tradiciones, identidad, creencias y formas de vida, una de las condiciones necesarias para vivir en
armona es el dilogo intercultural.
Entendemos por dilogo intercultural la comunicacin que se establece entre comunidades
que pertenecen a diferentes culturas, y en la que se respetan las diferencias. En el dilogo
intercultural no hay dominacin ni manipulacin de una cultura sobre otra.

En Mxico coexisten muchos grupos tnicos con costumbres, languas y religiones diferentes, a veces en la escuela tenemos la oportunidad de conocer y convivir
con esas formas de pensar y eso nos da la oportunidad de aprender a valorarlas y
respetarlas. La convivencia no se da siempre de manera armnica, incluso puede
ser forzada por circunstancias particulares de personas que tienen que emigrar y se
integran a otras comunidades en donde no siempre son bien recibidos.
Las relaciones interculturales han sido desde siempre un asunto difcil, pero hoy
muchas personas son conscientes de la necesidad de establecer un dilogo respetuoso entre las distintas culturas. Como una forma de reconocer esta nueva actitud, en
Europa se declar el 2008 como el Ao Europeo del Dilogo Intercultural, con el
propsito de destacar la necesidad de este recurso de comunicacin para lograr la
convivencia pacfica entre los seres humanos. En el dilogo intercultural es necesario
tener la disposicin de entender al otro, sin prejuicios y con la intencin de reconocer
su punto de vista. Lo que en una cultura puede parecer una falta de respeto en otra
puede ser correcto y aceptado, por eso antes de juzgar tenemos que conocer por lo menos en parte los cdigos de nuestro interlocutor.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
Has pensado que
reconocer el derecho
del otro a ser diferente
es el primer paso para
establecer el dilogo?

Generar un dilogo respetuoso

con otras personas es una
oportunidad de cambiar
a la sociedad.

R E S O LV E R

Dilogo intercultural
El dilema de Matilde

Matilde es la directora de una editorial muy prestigiosa, le piden que publique el nuevo libro de un reconocido
escritor. Matilde lee el libro, y aunque le parece muy bien escrito, se da cuenta de que el escritor expresa ciertas
ideas que podran incomodar a algunos grupos religiosos de la comunidad, aunque sa no sea su intencin. Se
rene con el autor y con los miembros del consejo editorial para decidir si el libro se publica o no.

1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMJKBO
B
VOB
QFSTPOB
RVF
SFQSFTFOUBS
B

.BUJMEF
PUSB
BM
FTDSJUPS
Z
MBT
PUSBT
USFT
TFSO
MPT
NJFNCSPT
EFM
DPOTFKP
FEJUPSJBM
&OUSF

todos comenten los pros y los contras de la situacin, cada uno representando su papel.
2 $BEB
FRVJQP
EF
B
DPOPDFS
TV
EFDJTJO
EF
TJ
TF
QVCMJDB
P
OP
MB
OPWFMB
Z
QPS
RV
3
3FGMFYJPOFO
TPCSF
MBT
EJGJDVMUBEFT
QBSB
RVF
FYJTUB
VO
EJMPHP
FOUSF
QFSTPOBT
EF
culturas diferentes.

155

Pensemos antes
de empezar
Te das cuenta de que
al mismo tiempo que
formas parte de una
nacin, eres parte de
la humanidad entera?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Patriotismo:
Sentimiento de
reconocimiento
y amor a la
patria.

Humanista:
Corriente de
pensamiento
que respeta y
reconoce al
ser humano
y sus manifestaciones
como dignas
de respeto y
aprecio.

156

S9 Sentido de identidad y pertenencia a

la humanidad desde realidades culturales y
nacionales diversas
En el proceso de construccin de la identidad es primordial conocer las caractersticas de la sociedad, el Estado y el pas al que pertenecemos, pues stas son las realidades ms cercanas a nosotros, esto nos lleva a aceptar nuestro origen y sentirnos
orgullosos de l. Sin embargo, hay quienes en el afn de construir su identidad, se
olvidan de que tambin son parte de una comunidad mayor que es la humanidad.
se es, por ejemplo, el comportamiento de los chauvinistas, individuos que defienden lo nacional en forma
irreflexiva y ciega frente a lo extranjero. El chauvinismo es un patriotismo mal entendido, no autocrtico,
que no percibe las necesidades de los dems, diferentes
de las de l.
El trmino chauvinismo fue acuado a raz de que el soldado francs Nicols Chauvin, extern una fantica adoracin por el emperador Napolen Bonaparte, durante
la Revolucin y el imperio. El chauvinismo es, por tanto,
contrario al sentido de pertenencia a la humanidad.
El sentido de pertenencia a la humanidad nos permite desarrollar lo que podramos llamar una conciencia
El ser humano crea un sentido
planetaria, que nos hace ver ms all del bienestar indide
pertenencia social, pero no
vidual, local o de nacin. Nos sita en una perspectiva
hay que olvidar que todos somos
verdaderamente humana y humanista. As, apreciamos
ciudadanos del mundo
que el valor de la comunidad, el estado, la ciudad, la naen el que vivimos.
cin, y de la Tierra entera es el mismo.
El filsofo francs, Edgar Morin, tiene un libro llamado Tierra patria, en el cul explica que
si todos, desde realidades culturales y nacionales diversas, pudiramos entender que formamos parte de la humanidad, que tenemos una
patria comn que es nuestro planeta, podramos desarrollar una conciencia ecolgica y nos
sentiramos responsables por el futuro no slo
de nuestra comunidad, de nuestros hijos, sino
por el futuro del planeta completo, con todos
los que lo habitan y lo habitarn.
Los terribles daos por contaminacin que
hacemos a nuestro planeta, el exterminio de
hbitats y de especies animales y vegetales, nos
estn afectando de forma tan grave que nos
obligan a pensar en las futuras generaciones.
Pensar qu podemos hacer para que estas generaciones gocen de la naturaleza y tengan
una vida de calidad es desarrollar el sentido de
identidad y pertenencia a la humanidad. MienUna persona chauvinista no acepta otras
tras actuemos en este sentido, ms probabilidaposibilidades de identidad cultural o nacional,
des tenemos de vivir en un mundo mejor.
nicamente acepta y defiende la suya.

PA R A

R E S O LV E R

Teora de conjuntos y pertenencia a la humanidad

1 6CJDB
EFOUSP
EFM
FTRVFNB
RVF
TF
VUJMJ[B
FO
MB
UFPSB
EF
DPOKVOUPT
NBUFNUJDPT
MPT

TJHVJFOUFT
HSVQPT
IVNBOPT
CBTOEPUF
FO
MB
SFMBDJO
EF
DBEB
VOP
EF
FMMPT
DPO
MB

humanidad.
a) humanidad
b) familia
c) nacin
d) yo
e) delegacin o municipio
f) planeta

2
&YQMJDB
FM
PSEFO
FO
FM
RVF
VCJDBTUF
B
DBEB
HSVQP
&M
PSEFO
EFCF
TFS
EF
MP
QBSUJDVMBS
B
MP

HFOFSBM
3FDVFSEB
RVF
NJFOUSBT
NT
QBSUJDVMBSFT
TPO
MPT
DPODFQUPT
UBNCJO
TPO
NT

especficos, puedes dar ms detalles de ellos.

157

Pensemos antes
de empezar
Tengo que respetar
a otros para ser
respetado?

Al respetar las diferencias

reforzamos la dignidad humana.

El respeto y la valoracin de otras formas de

identidad cultural, tnica, religiosa y nacional
para asegurar una convivencia armnica
en la diversidad
S10 El respeto
El mayor reto de la convivencia no es compartir con personas semejantes a nosotros, es lo diferente lo que nos inquieta, lo que nos ofrece otra visin del mundo. Y,
aunque podemos entenderlo, la convivencia entre personas de orgenes y culturas
diferentes a veces es difcil aceptar.
Lo contrario al respeto por la diferencia es el prejuicio, es decir, la opinin sin
fundamento que tiene una persona antes de conocer a otra persona, algn hecho,
actitud u objeto. Los prejuicios se basan en criterios de raza, de religin, de gnero,
de niveles de educacin, de preferencia sexual, etc. Seguramente has escuchado
expresiones como: todas las mujeres son, los mexicanos son Los prejuicios
separan a las personas porque las etiquetan.
La diversidad es una oportunidad de aprendizaje, pues conocer otras formas de
expresin humana ampla nuestros horizontes. Pero respetar lo que es diferente no
significa aceptarlo siempre. Si un hombre maltrata fsica y psicolgicamente a su esposa, porque l afirma que sa es su manera de relacionarse con ella, entonces debemos
actuar con un criterio diferente: el respeto a los derechos humanos. Con esa base estos
derechos, su comportamiento es inaceptable.
Ser tolerante y respetuoso no significa ser indiferente ante situaciones que atentan contra la dignidad humana; no significa que todo tenga el mismo valor, sino que
expresa nuestra capacidad para reconocer que los seres humanos tenemos distintas
ideas y formas de manifestarnos, siempre y cuando respetemos a los dems.
La diversidad humana nos demuestra la posibilidad de mltiples propuestas. Recordemos solamente que nuestro lmite son los derechos humanos, y aceptar la diferencia, considerndolos, nos permite proteger la dignidad humana.

PA R A

R E S O LV E R

Frases inacabadas sobre lo diferente

1
$PNQMFUB
MBT
TJHVJFOUFT
FYQSFTJPOFT
a) Cuando encuentro a alguien de una comunidad diferente de la ma, yo
b) Cuando veo a una persona con una preferencia sexual diferente de la ma, yo
c) Considero que la existencia de la diversidad en la vida humana me puede brindar
2
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
MP
RVF

FYQFSJNFOUBSPO
BM
FTDVDIBS
B
MPT
RVF
PQJOBSPO
EJGFSFOUF
3
&TDSJCBO
VOB
EFGJOJDJO
EF
SFTQFUP
Z
FYQMJRVFO
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
QBSB
MB
DPOWJWFODJB

158

S11 Diversidad cultural y nacional

L as culturas humanas se manifiestan de diversas maneras a lo largo del tiempo.
Cada una conforma su identidad por la interaccin de factores naturales, polticos,
sociales, econmicos, ambientales, histricos y artsticos.

Pensemos antes
de empezar
Cmo pueden
manifestaciones tan
diversas formar un
solo pas?

Entendemos por diversidad cultural la existencia de mltiples formas de vivir que ha

descubierto el ser humano al convivir en comunidad. La diversidad nacional se refiere a
las distintas culturas que se desarrollan en un mismo territorio.

La diversidad cultural expresa la riqueza del ser humano, ya que manifiesta la manera en que cada grupo humano ha entendido y testimoniado lo que para ellos significa vivir. As podemos percatarnos de que no hay una nica forma de actuar y de vivir
para todos los seres humanos.
Aunque la diversidad cultural es importante, no significa que debamos aceptar
cualquier influencia cultural. Existen acciones, costumbres y tradiciones que denigran la dignidad humana, por lo que no debemos aceptarlas como una ley natural.
Por ejemplo, en algunas culturas ha existido la esclavitud o el maltrato a las mujeres
y a los nios, estas acciones deben ser cuestionadas porque lastiman a las personas.
Esto significa que debemos ser crticos y, al mismo tiempo, respetuosos de las diferentes culturas, valorando sobre todo aquellas que respetan la dignidad humana.
La diversidad cultural nos da una visin general de la humanidad que nos permite
cuestionar los aspectos negativos y valorar los positivos de cada cultura.
La diversidad cultural es tan importante que en 2001 la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (unesco, por sus siglas en
ingls) la elev a la categora de Patrimonio comn de la humanidad. Se considera
un patrimonio comn porque es un derecho de todos los seres humanos sin importar su raza, religin o nacionalidad.

PA R A

Aceptar la diversidad cultural

no significa aceptar la falta de
respeto a los derechos humanos.

R E S O LV E R

Declaracin universal sobre diversidad cultural

1
&OUSB
B
MB
EJSFDDJO
EF
JOUFSOFU
IUUQVOFTEPDVOFTDPPSHJNBHFT
NQEG
P
DPO
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
DPOTJHVF
FM
EPDVNFOUP
EF
MB

%FDMBSBDJO
6OJWFSTBM
TPCSF
MB
%JWFSTJEBE
$VMUVSBM
2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En qu contexto histrico mundial se realiza la Declaracin?
b) Cmo se relaciona los derechos humanos y la diversidad cultural?
c) Cules son los elementos distintivos de una cultura segn el documento?
d) Qu artculo de los que incluye la Declaracin te llam ms la atencin?, por qu?
3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
FTDSJCF
VOB
DPODMVTJO
BDFSDB
EF
DNP
QVFEF

GBWPSFDFSUF
FO
MP
QFSTPOBM
FTUB
%FDMBSBDJO

159

Pensemos antes
de empezar
Por qu son valiosas
todas las formas de
identidad cultural?

Los inuit han desarrollado una

manera particular de vivir en un
ambiente difcil para otros
seres humanos.

S12 Valoracin de otras formas de identidad

cultural, tnica, religiosa y nacional

Cada comunidad vive circunstancias nicas que determinan su identidad. As podemos entender, por ejemplo, que los inuit, por su aislamiento en un ambiente helado, donde el alimento es escaso, hayan permanecido como nmadas. Por televisin,
cine, etc., conocemos comunidades lejanas y diferentes de la nuestra. Ello nos permite ampliar nuestros horizontes y valorar otras culturas y naciones.
La identidad cultural se refiere al conjunto de costumbres y tradiciones que comparten un grupo de personas, por ejemplo, la costumbre que tenemos los mexicanos
de comer tortillas. La identidad tnica se refiere a los antepasados comunes, por
ejemplo, los descendientes de los antiguos mayas se identifica por ciertos rasgos fsicos, e incluso por una lengua propia. La identidad religiosa se refiere a un conjunto
de creencias; por ejemplo los judos, los catlicos o los musulmanes, comparten cada
uno ciertos ritos, smbolos y creencias que los identifican y los diferencian de otros.
La identidad nacional comprende los rasgos que nos identifican como nacin. Por
ejemplo, la bandera y el himno son parte de nuestra identidad como mexicanos.

PA R A

R E S O LV E R

Creando una identidad

Material
Cartulina, tijeras, palos de madera delgados de 50 cm de largo, cuerda o hilo grueso, clips y
cinta adhesiva.
Procedimiento

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP

JOUFHSBOUFT
QBSB
SFBMJ[BS
MP
TJHVJFOUF
r

$PO
MB
DBSUVMJOB
IBHBO
PDIP
QFDFT
EF

DN
DPO
DJOUB
BEIFTJWB
FO
MB
CPDB
$BEB
QF[
MMFWBS

escrito uno de los siguientes ttulos: Identidad religiosa, Identidad nacional, Identidad cultural,
Respeto a lo diferente, Forma de vestir, Aislamiento, Diferencia de climas, Falta de alimento.
r

$PO
MPT
QBMPT
EF
NBEFSB
Z
DVFSEB
FMBCPSFO
TJFUF
V
PDIP
DBBT
EF
QFTDBS
EFQFOEJFOEP
EFM

nmero de representantes por equipo. Con clips doblados formen los anzuelos.
2
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EJCVKBS
DPO
HJT
VO
DSDVMP
FO
FM
DFOUSP
EFM
TBMO
P
FO
FM
QBUJP

EFOUSP
EFM
DVBM
TF
DPMPDBSO
MPT
QFDFT
"
DBEB
SFQSFTFOUBOUF
EF
FRVJQP
MF
EBS
VOB
DBB

DPO
VO
BO[VFMP
QBSB
QFTDBS
MPT
QFDFT
RVF
QVFEB
EFTEF
GVFSB
EFM
DSDVMP
TJO
QJTBS
MB
MOFB

4
$BEB
FRVJQP
EFCF
QFTDBS
QPS
MP
NFOPT
VO
QF[
"RVFMMPT
RVF
QJTFO
FM
DSDVMP
P
TBRVFO
VO

QF[
DPO
MB
NBOP
EFCFO
SFHSFTBS
UPEB
TV
QFTDB
5
"M
UFSNJOBS
DBEB
FRVJQP
IBHB
VOB
SFQSFTFOUBDJO
TPCSF
FM
UFNB
FTDSJUP
FO
FM
QF[
P
QFDFT

RVF
QFTDBSPO

160

S13 Convivencia armnica en la diversidad

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Cmo son las personas

con las que te gusta
convivir?

PA
R

A l convivir con los dems descubrimos semejanzas y diferencias. Las semejanzas nos
unen en forma natural. El deporte, la msica, el entretenimiento, etc., posibilitan
que personas diferentes compartan algo comn. Cuando muchas personas comparten algo, se generan eventos humanos extraordinarios en los que los individuos olvidan sus diferencias y slo se relacionan con los dems por medio de las semejanzas.
Por ejemplo, cuando asistes a un concierto, en la multitud de jvenes desconocidos
se crea un ambiente de euforia y fraternidad.
El individuo muchas veces se comporta de manera diferente cuando est solo,
que cuando participa en una masa. Las semejanzas con otros nos proporcionan un
sentimiento de plenitud, pues nos damos cuenta de que compartimos, de que no
somos los nicos que tenemos determinados gustos, preferencias y formas de vivir.
Las diferencias nos enriquecen de otras maneras. Los que son diferentes de nosotros nos brindan otra forma ver, entender y valorar las cosas. Adems, nos permiten
generar un dilogo con el otro para comprenderlo.
El ser humano es complejo y presenta una dualidad. Por un lado, tiene una enorme
capacidad de destruccin, que lo ha llevado a cometer crmenes espantosos, y, por otro,
tiene una capacidad de construccin y de imaginacin ilimitadas que le han permitido generar toda la diversidad humana.
En su parte destructiva, el ser humano ha tomado actitudes opuestas a la convivencia respetuosa en la diversidad. Dos de estas actitudes son el racismo, que
defiende la diferencia racial, y la YFOPGPCJB, que rechaza a los grupos tnicos diferentes. La diferencia entre el racismo y la xenofobia es que esta ltima acepta a
los extranjeros cuando se integran en la cultura dominante; mientras que en el
racismo la integracin no es posible.
Otras actitudes contrarias a la convivencia respetuosa son el fundamentalismo y el
fanatismo. El fundamentalismo es una corriente religiosa que defiende una interpretacin de un texto que considera fundamental, como la Biblia, como autoridad mxima, que debe imponerse a cualquier ley de las sociedades democrticas. El fanatismo
es una postura intransigente que busca lograr un fin mediante cualquier medio.

Dualidad:

Existencia de
dos aspectos
o caracteres
distintos en
una misma
persona.

La convivencia con los dems

nos hace olvidar las diferencias
aparentes entre seres humanos.

R E S O LV E R

El cmic de la convivencia armnica

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
CVTRVFO
FO
FM
EJDDJPOBSJP
FM
TJHOJGJDBEP
EF
MBT
TJHVJFOUFT

QBMBCSBT
YFOPGPCJB
SBDJTNP
GVOEBNFOUBMJTNP
Z
GBOBUJTNP
2
$PO
DBSUVMJOBT
Z
MQJDFT
EF
DPMPSFT
P
QMVNPOFT
DBEB
FRVJQP
SFBMJDF
VO
DNJD
RVF
NVFTUSF

VO
QSPCMFNB
EF
YFOPGPCJB
SBDJTNP
GVOEBNFOUBMJTNP
P
GBOBUJTNP
Z
RVF
GJOBMNFOUF
VOP

o varios de los personajes resuelva en forma adecuada.
3
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
FYQFSJFODJBT
RVF
DPOP[DBO
BDFSDB
EF
FTUPT
QSPCMFNBT
Z
FYQMJRVFO

cmo afectan a la comunidad y a cada uno en de forma personal.

161

OTRA MIRAD
A
162

t
{"-(6/"
7&;
5&
)"4
13&(6/5"%0
$.0
4&3"
56
7*%"
4*
)6#*&3"4
/"$*%0
&/
0530
1"4
0

&/
053"
10$"
t
{$.0
*/'-6:&
&-
-&/(6"+&
26&
"13&/%*45&
%&4%&
1&26&0
&/
-"
$0/4536$$*/
%&
56

*%&/5*%"%

Lee
Identidad nacional, nacionalismo y globalizacin

Emar su realidad y sus alcances, tanto en lo poltico como en lo econmico, para

n un mundo cada vez ms global, las nacionalidades necesitan clarificar y reafir-

que de esta forma alcancen su mximo desarrollo y esplendor cultural. En la actualidad se produce un choque entre el mbito de lo local y el mbito de lo global,
entre el nacionalismo y la globalizacin. Conocer cul ser el resultado de esta
colisin y como afectar nuestra identidad es el objetivo de este breve ensayo.
La identidad nacional se puede definir como todos aquellos elementos caractersticos que nos distinguen de otros pases tales como los smbolos patrios,
manifestaciones culturales, lengua, religin etc. Por lo tanto la identidad nacional es algo que nos proporciona seguridad y nos hace distintos, permitindonos notar nuestras diferencias y semejanzas con otros grupos humanos. Por
otro lado, el nacionalismo es un fenmeno ideolgico que por lo general se
origina en las clases sociales dominantes y que para tener xito especialmente como instrumento poltico debe trascender a las masas y arraigarse en ellas, dotndolas de rasgos y elementos de identidad comunes, a pesar
de las grandes diferencias sociales y regionales que puedan existir entre
ellas. Para aclarar el trmino, se puede decir que el nacionalismo tiene
como objetivo final, el de buscar una identidad, un propsito y un destino comn, dentro de una organizacin social como el Estado nacional.
Del nacionalismo podemos encontrar muchas variantes: nacionalismo
de derecha y de izquierda, as como nacionalismos: polticos, tnicos,
religiosos, revolucionarios, romnticos, culturales, econmicos y cvicos entre otros muchos. De hecho, realmente es un problema definir a
qu nacionalismo nos referimos cuando se habla sobre el tema.
Respecto a la globalizacin se puede definir como un proceso de
constante comunicacin e interdependencia entre distintos pases
del mundo, unificando mercados, sociedades y culturas, por medio
de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas
que dan un carcter global a este fenmeno. De este modo las
formas de produccin y los movimientos de capital se van configurando a escala planetaria, mientras que los gobiernos y los
Estados van perdiendo poder de decisin sobre sus responsabilidades exclusivas, frente a las corporaciones multinacionales que
cada da son ms fuertes.
Es claro entonces que el nacionalismo sirve como una defensa de la identidad nacional, frente a la intervenciones e influencias del exterior provocadas por la globalizacin. Sin embargo,
los trminos nacionalismo y globalizacin no son necesariamente excluyentes o contrarios entre s, sino ms bien se presentan de forma complementaria ya que lo local o nacional
se presenta como un aspecto ms de lo global. Entonces

Autor

puede haber muchos elementos (derechos humanos, ecologismo, participacin social

democrtica) que pueden ser considerados como globales y que son asumidos y utilizados por grupos que expresan su identidad propia como resistencia a la globalizacin.
La idea de pertenencia no supone que el nacionalismo sea por definicin excluyente,
aunque histricamente algunos tipos de nacionalismo s lo hayan sido, basta recordar
el Nacionalsocialismo Alemn concebido por Adolfo Hitler. Entonces la idea de identidad nacional no debe significar desprecio o rechazo por lo no nacional, por lo extranjero, por lo que no es del pas, sino todo lo contrario, ya que la nueva concepcin
de identidad que requiere el mundo para ser un lugar ms armonioso y justo para
vivir, pasa necesariamente por asumir una conciencia planetaria donde la palabra
ms relevante sea la pluriculturalidad, es decir, la aceptacin de una sociedad formada por mltiples culturas con derechos y responsabilidades comunes y en donde las
diferencias y las semejanzas sean el factor comn para sustentar una democracia que
incluya y no excluya a cada uno de sus miembros. En este sentido el nacionalismo debe
ser pluralista, es decir, debe basarse en la tolerancia y no en la superioridad cultural,
como tristemente se ha presentado hasta ahora. El nacionalismo bien puede comenzar su transformacin en conciencia planetaria imaginando su dimensin real: el globo terrqueo en el que vivimos y al cual llamamos Tierra no es ms que un minsculo
punto en el Universo, algo local dentro de algo ms grande, ms trascendente. Pues
bien, la conciencia global se puede concretar en la unificacin de valores universales
como democracia, derechos humanos y preservacin del medio ambiente.
Entonces, y para concluir podemos afirmar que la identidad global en valores
universales sera el smbolo de una sociedad ms justa y equitativa, una sociedad que
busque transformar a mujeres y a hombres por igual en seres humanos que no hagan
distinciones superfluas entre el color de la piel, el nivel de ingreso o las costumbres
de un pueblo, en otras palabras: busquemos las semejanzas ms que las diferencias
para transformar el mundo en el que vivimos y hacerlo un mejor lugar para vivir.

Francisco Javier

Orozco Lpez
Estudi Historia
en la Escuela
Nacional de
Antropologa e
Historia (enah),
ha trabajado
como auxiliar
de investigacin
en la Secretara
de Relaciones
Exteriores.
Actualmente
es profesor de
Historia de nivel
secundaria.

Ponte a pensar

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
FO
UPSOP
BM
UFYUP
RVF
BDBCBT
EF
MFFS
Z

comntalas con tus compaeros y compaeras.
a) Por qu afirma el autor que nacionalismo y globalizacin pueden
contraponerse?

b) En qu sentido nacionalismo y globalizacin pueden complementarse?

c) Con qu aspectos del nacionalismo en nuestro pas te identificas?

163

ESTRATEGIAS

DE

TRABAJO

Estrategias de trabajo
El mapa conceptual

Los mapas conceptuales permiten representar en forma grfica las relaciones entre
conceptos. En la medida en que se establecen relaciones entre ideas la comprensin
es mayor y ms amplia la red de conocimientos. Este instrumento puede ayudarnos a
organizar las ideas para tomar apuntes, redactar una carta o analizar una situacin.
En los mapas conceptuales, el conocimiento est organizado de manera jerrquica y se representa en varios niveles, situando los conceptos ms generales en la
parte superior y los ms especficos en la parte inferior. Los mapas conceptuales se
elaboran a partir de:
r
$PODFQUPT
QBMBCSBT
DMBWF
RVF
TF
QSFTFOUBO
FODFSSBEBT
DBTJ
TJFNQSF
FO
VOB
FMJQTF

r

1BMBCSBT
EF
FOMBDF
TF
FTDSJCFO
TPCSF
MBT
MOFBT
P
GMFDIBT
RVF
VOFO
MPT
DPODFQUPT
Z

sealan la relacin que existe entre ellos.
r

1SPQPTJDJPOFT
GSBTFT
RVF
DPOTUBO
EF
EPT
P
NT
DPODFQUPT
VOJEPT
QPS
QBMBCSBT
EF

enlace, dndonos un significado determinado.
r

-OFBT
EF
FOMBDF
RVF
QVFEFO
TFS
UBNCJO
GMFDIBT
TJ
BT
TF
SFRVJFSF
Z
TPO
MBT
RVF

nos sirven para unir los conceptos relacionados entre s.
r

$POFYJPOFT
DSV[BEBT
TPO
MBT
MOFBT
RVF
OPT
BZVEBO
B
SFMBDJPOBS
EPT
DPODFQUPT

ubicados en diferentes segmentos y que tienen una relacin significativa.
Un mapa conceptual no incluye todos los conceptos y relaciones posibles, se construye a partir de los ms relevantes. Debe ser sencillo y mostrar claramente las relaciones, y vistoso, para aumentar la memorizacin. Observa el siguiente ejemplo:
Mapa
conceptual
Objetivo

Representar
relaciones

Contiene

Proposiciones

Caractersticas

Efecto
visual

Sntesis de
ideas clave

Formadas por

Entre

Conceptos

Conectores
Expresan

Relaciones
significativas

Actividad
Mi mapa conceptual acerca del respeto a lo diferente
1
-FF
OVFWBNFOUF
MB
TFTJO

F
JEFOUJGJDB
MPT
DPODFQUPT
QSJODJQBMFT
Z
TFDVOEBSJPT
2 Selecciona conceptos derivados uno de otro.
3
4FMFDDJPOB
DPODFQUPT
RVF
UJFOFO
SFMBDJPOFT
DSV[BEBT
4
6CJDB
MPT
DPODFQUPT
EF
MB
NJTNB
JNQPSUBODJB
FO
FM
NJTNP
OJWFM
EF
KFSBSRVB
5
6OF
DPO
MOFBT
MPT
DPODFQUPT
Z
FTDSJCF
TPCSF
FMMBT
MBT
QBMBCSBT
FOMBDF
6 $POTUSVZF
FM
NBQB
PSEFOBOEP
MPT
DPODFQUPT
164

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
FO
UV
DVBEFSOP
a) Qu significa que los seres humanos somos libres en
situacin?
b) Qu factores son importantes para conformar tu
identidad en la etapa de la adolescencia?
c) Qu significa que la identidad personal y la colectiva estn
interrelacionadas?
2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
P
OP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z

explica tus razones.
a) Ser ciudadano significa ser mayor de edad y tener una credencial
para votar.
b) Slo los smbolos patrios nos identifican como mexicanos.
c) La identidad nacional es una construccin histrica.
d) La existencia de la diversidad humana slo nos acarrea conflictos.
3 Encierra en un crculo la respuesta correcta.
a) El concepto de multiculturalidad se refiere a:
i) la relacin entre una cultura dominante y varias oprimidas.
ii) la existencia de diferentes culturas que conviven en un territorio,
pero no aclara la relacin entre ellas.
iii) la existencia de una cultura con mltiples manifestaciones.
iv) la existencia de culturas igualmente desarrolladas.
b) El etnocentrismo es:
i) la relacin que existe entre culturas oprimidas.
ii) el respeto de una cultura dominante hacia las culturas oprimidas.
iii) la igualdad entre diferentes culturas.
iv) la tendencia a aplicar los valores propios de una cultura para juzgar el
comportamiento y las creencias de otras culturas.
c) La interculturalidad:
i) considera que la desigualdad entre culturas no se puede cambiar.
ii) considera que las culturas generan naturalmente desigualdades.
iii) considera que no hay culturas superiores y las diferencias existentes se
deben resolver.
iv) considera que la desigualdad en la naturaleza humana se refleja en las
diferentes culturas.
d) Los prejuicios:
i) son las ideas verdaderas que nos formamos al conocer a otras personas.
ii) son los juicios que nos formamos de las personas despus de conocerlas.
iii) son ideas previas que tenemos de las personas.
iv) son las razones para efectuar una accin.
165

El herido

ara la libertad sangro, lucho, pervivo

para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un rbol camal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad siento ms corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.
Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.
Porque donde unas cuencas vacas amanezcan,
ella pondr dos piedras de futura mirada
y har que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoarn aladas de savia sin otoo
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida,
porque soy como el rbol talado, que retoo:
porque an tengo la vida.
Miguel Hernndez

166

PARTICIPACIN Y CIUDADANA
DEMOCRTICA

Q
LO

Introduccin

UE

En este bloque haremos un recuento del largo camino que hemos recorrido los
mexicanos para construir un sistema democrtico. Actualmente tenemos derechos
polticos mediante los cuales se reconoce nuestra dignidad como personas, entre ellos,
el derecho de votar para elegir a nuestros gobernantes.
Es importante acercarnos a la historia de Mxico para aquilatar la vida democrtica que
hoy tenemos, pero al mismo tiempo debemos estar alertas ante los retos que an debemos
enfrentar. La democracia es una suma de acciones y esfuerzos de los ciudadanos, por lo que
se encuentra en una situacin de fragilidad. Sin voluntad ciudadana, sin acciones en favor del
respeto por los derechos humanos, la democracia corre peligro de debilitarse y convertirse
en una caricatura, en una simulacin carente de sustento.
Es imprescindible reconocer el cometido de nuestra Constitucin Poltica al regular el
funcionamiento del Estado. El respeto por las libertades y los derechos fundamentales de los
ciudadanos, las leyes y las instituciones, son fundamentales en la cohesin de la sociedad.
En un Estado democrtico se establecen claramente los mecanismos de representacin
de los ciudadanos en el gobierno. Los partidos polticos transmiten sus ideales y planes de
gobierno, as como su preocupacin por el desarrollo social. El dilogo, la organizacin,
los acuerdos, el apego a la legalidad, el respeto por los derechos humanos, la
responsabilidad y el compromiso en la participacin permiten consolidar el ideal
tico de la democracia.

Organizador del bloque 4

Leccin

Nmero de
sesiones

10

Tema

12

12

Aprendizajes esperados

La democracia r
3FDPOPDFS
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB
r
3FDPOPDFS
MPT
NPNFOUPT
IJTUSJDPT
RVF
IBO

contribuido a la construccin de la democracia
participacin democrtica en
como proceso
en el pas.
la vida social y poltica del pas.
histrico en las
sociedades con- r
$PNQSFOEFS
BTQFDUPT
EFM
EFTB- r
"SHVNFOUBS
TPCSF
UVT
EFSFDIPT
Z

responsabilidades al participar en acciones
rrollo histrico de la democratemporneas.
colectivas.
cia en Mxico y en el mundo.
0SHBOJ[BDJO

del Estado
mexicano.

Propsitos

3FMBDJO
EF
MB

ciudadana con
la autoridad: la
participacin
democrtica.

r
*EFOUJGJDBS
QSPDFEJNJFOUPT

Z
GPSNBT
EF
PSHBOJ[BDJO

DJVEBEBOB
QBSB
EJSJHJSTF
B

la autoridad y controlar las
EFDJTJPOFT
EFM
HPCJFSOP

r
*EFOUJGJDBS
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
CTJDBT
EF
VO

Estado de derecho democrtico: imperio de
la ley, divisin de poderes, reconocimiento y
proteccin de los derechos humanos.
r
%FTDSJCJS
BTQFDUPT
EFM
FOUPSOP
QSYJNP
FO

MPT
RVF
TF
FYQSFTB
MB
FTUSVDUVSB
EFM
HPCJFSOP

republicano y democrtico en Mxico.
r
&NQMFBS
MPT
NFDBOJTNPT
Z
QSPDFEJNJFOUPT

FYJTUFOUFT
QBSB
EJSJHJSUF
B
MB
BVUPSJEBE
FO

TJUVBDJPOFT
RVF
BGFDUBO
UV
JOUFST
QFSTPOBM
y colectivo.
r
%JTUJOHVJS
MBT
TJUVBDJPOFT
FO
RVF
FT
OFDFTBSJB
MB

JOUFSWFODJO
EFM
HPCJFSOP
EF
BRVFMMBT
RVF
QVFEFO

resolverse con la participacin de la comunidad.
r
3FDPOPDFS
RVF
FT
PCMJHBDJO
EF
MB
BVUPSJEBE

rendir cuentas a la sociedad y actuar con
USBOTQBSFODJB
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
TVT
GVODJPOFT

r
$PNQSFOEFS
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
r
'PSNVMBS
BDVFSEPT
RVF
QPTJCJMJUFO
VOB

DPOWJWFODJB
EFNPDSUJDB
Z
GBWPSF[DBO
FM

esenciales del Estado
desarrollo personal.
mexicano a partir del anlisis
r
3FDVSSJS
B
MBT
PSHBOJ[BDJPOFT
EF
MB
TPDJFEBE

de sus instituciones y de la
civil en busca de apoyo para dar solucin a
$POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT

problemticas de la vida cotidiana.
Estados Unidos Mexicanos.

167

S1 Ciudadana y derechos polticos como

parte del reconocimiento de la dignidad
de las personas
Pensemos antes de empezar

Cul es la importancia de ser un ciudadano?

Los derechos polticos son facultades que tienen los miembros de una sociedad para
participar en las decisiones polticas de la misma. Estos derechos, ayudan a consolidar la democracia, pues aseguran un ejercicio pleno de la ciudadana.
La relacin del gobierno con la sociedad debe ser abierta y transparente. Si bien
las reformas electorales han contribuido en esta labor, an no son del todo confiables, pues hay evidencias de violaciones de los derechos polticos, como la falta de
transparencia respecto a la procedencia del dinero para las campaas electorales.
En Mxico, los partidos polticos deben cambiar antigas prcticas para consolidar
la democracia. Tambin se debe regular la labor de los medios de informacin en las
luchas electorales, para evitar que favorezcan a un partido sobre otro.
Uno de los derechos polticos que se ha discutido en Mxico es el derecho al voto de
quienes residen fuera del pas. ste no es slo una demanda interna, tambin lo es en
el mbito internacional. Esto se debe a que una de las caractersticas principales de las
sociedades democrticas es la defensa de los derechos polticos, a partir de los cuales se
reconoce la dignidad de las personas y se respeta su derecho a participar, manifestarse
y disentir; adems de garantizar las condiciones necesarias y suficientes para el ejercicio
de la ciudadana. Los derechos polticos deben tener como ejes de su accin los derechos humanos, la participacin ciudadana, la tolerancia poltica y la justicia electoral.

PA R A

R E S O LV E R

Qu dice la Constitucin?

1
*OWFTUJHB
DVMFT
TPO
MPT
EFSFDIPT
QPMUJDPT
RVF
TF
FTUBCMFDFO
FO
MB

$POTUJUVDJO
1PMUJDB
EF
MPT
&TUBEPT
6OJEPT
.FYJDBOPT
2
&MJHF
BMHVOP
EF
FTPT
EFSFDIPT
Z
DPNFOUB
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
EFOUSP
EF

VO
HPCJFSOP
EFNPDSUJDP
3
$PNFOUB
DNP
TF
FKFSDJ
FTUF
EFSFDIP
FO
MBT
FMFDDJPOFT
QSFTJEFODJBMFT
EF

4
*OWFTUJHB
RV
PQJOJO
UJFOF
UV
GBNJMJB
TPCSF
FTUF
QSPDFTP
FMFDUPSBM
Z
MBT

SFTQVFTUBT
RVF
PCUFOHBT
DPNQSUFMBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT

168

LA DEMOCRACIA COMO PROCESO HISTRICO

EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORNEAS

S2 Capacidad de los miembros de una

sociedad para elegir a sus gobernantes

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Por qu es fundamental
tener la capacidad
de elegir a los
gobernantes?

PA
R

En las sociedades democrticas los ciudadanos tienen la capacidad de elegir a sus

representantes. As es como influyen en la vida poltica y conforman una sociedad
atenta y vigilante de los actos del gobierno, e interesada en manifestarse. Un pas
que cuenta con gente activa, interesada, responsable y solidaria en el mbito poltico
asegura una slida cultura democrtica.
Mucho tiempo se ha luchado porque los ciudadanos no sean tratados como sbditos que deben obedecer todo lo que se les impone. Por eso es preocupante que
en las votaciones gane el abstencionismo. Es vergonzoso saber que hay jvenes que
deciden no hacer, no participar, no manifestarse. Pero es igualmente vergonzoso
reconocer que esta apata se debe a la falta de confianza en las elecciones o al desencanto respecto del proceder de las autoridades. La pasividad deriva en que sean
unos pocos los que decidan el destino de las mayoras.
De acuerdo con el Instituto Federal Electoral (ife), durante las elecciones federales de 2003 el abstencionismo fue de 59%, es decir, casi seis de cada diez ciudadanos
inscritos en el padrn electoral decidieron no ejercer su derecho al voto. Cmo
lograr una mayor participacin ciudadana en las urnas? En principio, debemos entender que votar es un derecho y una obligacin. El derecho al voto fortalece la identidad nacional y al Estado. Ejercerlo es una forma de integrar la voluntad general y
una expresin de la soberana popular. Votar es un deber para con la comunidad en
la cual nos desarrollamos.
Es deseable que en la escuela se viva un clima de democracia, en el que todos encuentren los espacios apropiados para manifestarse. Actividades como la asamblea
de grupo y el desarrollo de proyectos de participacin social permiten que las y los
jvenes se asuman como ciudadanos activos, y que cuando les toque ejercer el voto
sepan valorar el privilegio que representa participar de sus derechos polticos.

Abstencionismo:

Acto de no
ejercer el derecho al voto.

La participacin de la ciudadana
garantiza la democracia.

R E S O LV E R

Razones para votar y no votar

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
MMFWFO
B
DBCP
MB
TJHVJFOUF
FODVFTUB
FO
TV
DPNVOJEBE
QBSB

BWFSJHVBS
MBT
SB[POFT
RVF
MMFWBO
B
MBT
QFSTPOBT
B
WPUBS
P
BCTUFOFSTF
FO
MBT
FMFDDJPOFT
a) A usted le parece que es importante votar?, por qu?
b) Usted vot en las ltimas elecciones?, por qu?
c) Considera que algunas cosas podran cambiar si todos los ciudadanos votaran?
d) Qu propuestas o acciones sugerira para disminuir el abstencionismo?
2
6OB
WF[
BQMJDBEB
MB
FODVFTUB
B
QPS
MP
NFOPT
RVJODF
QFSTPOBT
PSHBOJDFO
MPT
EBUPT
QPS

NFEJP
EF
VOB
UBCMB
FO
MB
RVF
QVFEBO
DPNQBSBSTF
MBT
SFTQVFTUBT
QBSB
BOBMJ[BSMBT
3
$PNFOUFO
RV
DPODMVTJPOFT
QVFEFO
TBDBS
DPO
FTPT
EBUPT
FO
SFMBDJO
DPO
MB
DBQBDJEBE
EF

MPT
NJFNCSPT
EF
VOB
TPDJFEBE
QBSB
FMFHJS
B
TVT
HPCFSOBOUFT

169

Pensemos antes
de empezar
cmo sera tu vida si
Mxico no fuera un
pas democrtico?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Letra
muerta:

Ley que est

escrita pero
que no se
aplica.

170

S3 Momentos del desarrollo

de la democracia en Mxico
Mxico tiene una larga historia de lucha por la democracia debido a los difciles
periodos en los que ha imperado el autoritarismo.
La poca de Benito Jurez, con el Liberalismo, fue una etapa importante en el
desarrollo de la democracia en Mxico. Las Leyes de Reforma aportadas por Jurez
fueron una tentativa sobresaliente en la bsqueda de la democracia para la accidentada Repblica de ese entonces. Ante este intento se opusieron, por supuesto, los
conservadores y los JNQFSJBMJTUBT
GSBODFTFT, quienes convirtieron en letra muerta
las intenciones democratizadoras.
Francisco I. Madero, al proclamar en 1910 su Sufragio efectivo, no reeleccin,
intent nuevamente hacer de Mxico un pas democrtico. Sin embargo, Victoriano
Huerta y sus seguidores con el embajador de Estados Unidos de Amrica, Henry
Lane Wilson, al frente descabezaron la incipiente democracia al propinar un golpe de Estado militar. Despus se produjo la Revolucin y, detrs de ella, un sistema
de partido nico, que fue cambiando de nombre hasta denominarse Partido Revolucionario Institucional (pri), que gobern el pas durante 70 aos.
En este largo periodo, aunque siempre se efectuaron elecciones, nunca hubo pluralidad ni una verdadera participacin poltica. Por ello se entiende que algunos
historiadores y crticos polticos lo llamen la dictadura del partido oficial.
Otro momento destacado en la lucha por la democracia se dio en 1968. Durante varios meses, los estudiantes y trabajadores que coincidieron en que era el momento de
reclamar la libertad y la democracia no slo en Mxico sino en diversas partes del
mundo encontraron como respuesta la represin y el autoritarismo. Desde entonces
se abri para Mxico una larga transicin hacia un pas de libertades y democracia.
Como puedes ver, la marcha hacia la verdadera democracia ha sido lenta y costosa.
En 1978, la reforma poltica de Jess Reyes Heroles legaliz a todos los partidos
polticos, incluido el Partido Comunista Mexicano (pcm), y abri las puertas del Congreso a todas las fuerzas polticas del pas. La li legislatura (1979-1982) fue, entonces,
la primera con una verdadera presencia plural.
En 1988, el Frente Democrtico Nacional (fdn) puso en una situacin difcil al sistema poltico imperante; sin embargo, el pri se sostuvo como mayora mediante una
maniobra electoral que hasta hoy se sigue considerando fraudulenta. En esos momentos la democracia intent romper el cerco autoritario que rodeaba al Estado mexicano.
Cuauhtmoc Crdenas y el Partido de la Revolucin Democrtica (prd) se convirtieron
en una fuerza opositora.
En 1994 estall en Chiapas el movimiento zapatista, que oblig al gobierno y a la sociedad en general
a tomar conciencia de los poco ms de 12 millones
de indgenas que existen en Mxico y que, hasta ese
momento, haban sido ignorados, excluidos y marginados de la participacin en las decisiones polticas
del pas.
En 1997, el pri perdi la mayora en la Cmara de
Diputados y los partidos opositores se convirtieron,
en los interlocutores que hacan falta para gobernar.
La necesidad de acuerdos, por lo tanto, se hizo imMonumento a la Revolucin, en la
prescindible.
Ciudad de Mxico.

R
ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

La alternancia en el poder lleg, finalmente, en el ao

2000. Despus de una campaa electoral fuertemente disputada, el pri perdi, por primera vez en ms de setenta
aos, la Presidencia de la Repblica. Vicente Fox, del Partido Accin Nacional (pan), lleg a Los Pinos. La pluralidad poltica se instal en nuestro pas, pero an nos falta
integrar una verdadera cultura poltica para consolidar la
incipiente democracia mexicana.
El 2006 fue el ao de la polarizacin. El pan y el prd,
antes opositores al pri, se disputaron, palmo a palmo, la
eleccin presidencial. Al final se impuso el pan, con una
ventaja de medio punto porcentual, y bajo la acusacin de
fraude electoral que declar el prd.
En la actualidad, an tenemos que recorrer un largo
camino para que realmente se respete la soberana popular y, sobre todo, para que haya una verdadera participacin ciudadana.

Polarizacin:

En Mxico, la participacin
ciudadana es cada vez mayor.

Es imprescindible convocar, permanentemente, el fortalecimiento de nuestra incipiente

democracia y sus instituciones, para asegurar un futuro de libertad.

PA R A

Se refiere a
una situacin
en la que las
cosas parecen irse a los
extremos, sin
que existan,
aparentemente, puntos
intermedios.

R E S O LV E R

Definiciones para comprender la historia de la democracia

1 Busca en tu libro de Historia, en un diccionario de ciencias sociales o en internet el

TJHOJGJDBEP
Z
FM
DPOUFYUP
IJTUSJDP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
USNJOPT
r
"VUPSJUBSJTNP

r
%FSFDIB

r
-JCFSBMFT

r
$POTFSWBEPSFT

r
*NQFSJBMJTNP
GSBODT

r
1MVSBMJEBE

r
"MUFSOBODJB
FO
FM
QPEFS

2
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) En tu comunidad encuentras elementos que hablen de una sociedad democrtica?, cules?
b) Para hablar de una sociedad democrtica es suficiente con que lo consigne la
Constitucin?, por qu?
c) Para alcanzar la democracia basta con que haya elecciones?, por qu?
d) Escribe cinco caractersticas de una sociedad democrtica.
3
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
DPNQMFNOUBMBT

171

Pensemos antes
de empezar
sabes cul es la
diferencia entre
centralismo y
federalismo?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Ilustracin:

Movimiento
poltico y cultural surgido en
Europa durante
el siglo XVIII,
caracterizado
por su confianza en la razn,
su lucha contra
las instituciones
tradicionales y
la defensa de
la igualdad de
los ciudadanos
frente a la ley.

Latifundio:

Finca agraria
de gran extensin, propiedad de un solo
dueo.

Separatismo:

Tendencia de
los habitantes
de un territorio
a separarlo del
Estado del cual
forma parte.

172

S4 Las disputas del siglo

centralismo y federalismo

XIX:

Como recordars, por lo que has estudiado en tus clases

de Historia, el siglo xix en Mxico, estuvo marcado por la
inestabilidad poltica. Esto es lgico si consideras que tras
la consumacin de la Independencia no haba en el pas
grupos con experiencia para gobernar. Entre 1824 y 1855
se sucedieron 48 gobiernos diferentes. Los principales protagonistas de este momento histrico fueron dos grupos
polticos, opuestos en cuanto a sus ideales y propuestas de
HPCJFSOP
MPT
liberales y los conservadores.
Los conservadores surgieron de las familias adineradas
que luchaban por no perder sus privilegios en medio de la
transformacin poltica. Este grupo propona un HPCJFSOP

centralista, organizado bajo la figura de un rey o, en su defecto, de un presidente que concentrara todo el poder del
Estado. Los conservadores apoyaron la existencia de latifundios y grandes propiedades. Pretendan que la religin
Lucas Alamn, representante
de los conservadores.
catlica rigiera de manera obligatoria en todo el territorio
nacional y estaban en contra de la libertad de pensamiento.
Por su parte, los liberales, que eran minora, tenan influencia del pensamiento
liberal surgido de la Ilustracin. Este grupo se senta cercano al espritu que dio
lugar a la independencia de Estados Unidos de Amrica y a la Revolucin Francesa.
Los liberales proponan la creacin de un sistema federal en el que cada estado eligiera su forma de administracin. Consideraban tambin que la Iglesia y el Estado
deban constituir dos entidades separadas e independientes. Pedan, por lo tanto,
eliminar los privilegios del clero y del ejrcito.
Los liberales defendan la igualdad, la libertad de expresin, la libertad de culto, el derecho
a elegir un trabajo y un lugar de residencia.

El centralismo propuesto por los conservadores implicaba

la concentracin del poder y la riqueza en pocas manos, adems de dejar al pueblo al margen de las decisiones polticas.
El federalismo propuesto por los liberales abra el camino para construir una sociedad democrtica con tres poEFSFT
&KFDVUJWP
-FHJTMBUJWP
Z
+VEJDJBM
MP
RVF
BTFHVSBCB
VO

equilibrio en el ejercicio gubernamental.
Desde que naci como Repblica, Mxico se debati entre centralismo y federalismo. Tras la Guerra de los Tres
Aos contra la intervencin francesa, los liberales propusieron un federalismo centralizado; es decir, una repblica
federal en la forma, pero con una concentracin del poder
en la prctica. Esta idea naci de la amenaza de una nueva
intervencin extranjera, as como de la tendencia separatista de los estados de Nuevo Len, Yucatn y Chiapas,
como del territorio de la Baja California.

El peridico el Observador
daba cuenta de las disputas
polticas en el siglo XIX.

A pesar de que la Batalla del 5 de Mayo fue un acontecimiento militar de los americanos contra los europeos, ms tarde se convirti en smbolo de la Doctrina Monroe, que dice Amrica para los americanos. A propsito de esta doctrina, Abraham Lincoln nombr a Benito Jurez, Benemrito de las Amricas; sin embargo, la
amenaza principal contra los bienes y territorios nacionales, luego de la muerte de
Maximiliano, sigui siendo Estados Unidos de Amrica.
La debilidad que haba mostrado el Estado para evitar el desmembramiento de
gran parte del pas se explica por el regionalismo heredado del Mxico prehispnico
y de Espaa. Costaba trabajo aceptar una idea de nacin integrada por estados independientes, libres y soberanos, como propona la Constitucin de 1824.
Por otra parte, el centralismo poltico fren con relativa eficiencia los propsitos
expansionistas; de ah emanaron la expropiacin petrolera y la nacionalizacin de la
industria elctrica. En la actualidad, Mxico es una combinacin de centralismo y federalismo, lo que se refleja en las prcticas sociales y econmicas. Por ejemplo, los estados son independientes en cuanto a su gobierno y sus legisladores; sin embargo, hay
muchas polticas que se dictan desde el poder federal, como el cobro de impuestos y
la distribucin de estos recursos econmicos entre las entidades. Pese a todo, debemos
reconocer que, aunque de manera lenta, transitamos hacia un federalismo, en el que
de verdad se respete la voluntad soberana de cada entidad integrante de la federacin.

PA R A

R E S O LV E R

Un poco de historia

1
$POTVMUB
VO
MJCSP
EF
IJTUPSJB
EF
.YJDP
Z
SFTVFMWF
MP
TJHVJFOUF
a) Explica las principales ideas que defiende Lucas Alamn, representante de los conservadores.

b) Explica la ideologa de Jos Mara Luis Mora, representante de los liberales.

c) Cul podra ser un ejemplo de gobierno centralista?

d) Cul podra ser un ejemplo de gobierno federalista?

2
&O
VOB
TFTJO
QMFOBSJB
PSHBOJ[BEB
QPS
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUB
DPO
FM
HSVQP
TJ

FT
JNQPSUBOUF
DPOPDFS
MB
IJTUPSJB
EF
.YJDP
QBSB
FOUFOEFS
MP
RVF
QBTB
IPZ
FO
FM
QBT
P
FO

tu comunidad.

173

Pensemos antes
de empezar
qu ventajas representa
el Estado laico?

S5 La conformacin de un Estado laico

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA

A lo largo de la historia encontramos muchos ejemplos de Estados teocrticos en los

que imperaba el autoritarismo. En dichos Estados, las personas que no seguan los
lineamientos del poder eran encarceladas, torturadas e incluso ejecutadas.
El Estado laico, es decir, independiente de cualquier creencia religiosa, es una
condicin para una convivencia respetuosa. Sin Estado laico no hay democracia.
Cualquier intento por introducir dogmas religiosos o filosficos a los principios del
Estado, cualquier creencia que no respete la discusin pblica y el debido proceso
legislativo, son contrarios a la esencia de una constitucin democrtica.

Colonialismo:

Situacin en
la que una nacin poderosa
somete a otra
y se aprovecha de sus
recursos.

Estado
teocrtico:

Estado en el
que gobiernan
los ministros
de un culto
religioso.

Dogma:

Afirmacin que
se considera
verdadera y
que no puede
ser negada por
sus adeptos.

Slo en un Estado laico es posible la pluralidad, la tolerancia y la manifestacin de

cualquier creencia.

Adems de mantener la separacin entre el Estado y las iglesias, el laicismo implica

reconocer la soberana del pueblo y la igualdad de los ciudadanos ante la ley. Un Estado
laico tambin asegura la libertad de conciencia, de pensamiento, de creencias, de culto,
de expresin y de asociacin. De aqu se desprende, por ejemplo, la libertad de decidir
sobre nuestro cuerpo y en todos los mbitos de la vida privada. El triunfo del Estado
laico se consolid mediante muchas luchas populares y sus principios quedaron plasmados en la Constitucin de 1917. En esta consolidacin fue muy importante Benito
Jurez, quien enfrent el podero econmico y poltico de la Iglesia catlica. El Estado
MBJDP
HBSBOUJ[B
FOUSF
PUSBT
DPTBT
RVF
r
&M
NBUSJNPOJP
TFB
VO
DPOUSBUP
DJWJM
r

/JOHVOB
JOTUJUVDJO
SFMJHJPTB
QVFEB
BERVJSJS
CJFOFT
SBDFT
r

/P
TFB
OFDFTBSJP
FM
KVSBNFOUP
SFMJHJPTP
DPNP
QSVFCB
EF

hablar con veracidad.
r
/P
TF
SFDPOP[DBO
SEFOFT
NPOTUJDBT
r

-PT
DMSJHPT
OP
QVFEBO
GPS[BS
B
OBEJF
B
USBCBKBS
TJO
QFSDJCJS

salario.
r

/JOHVOB
QFSTPOB
QVFEB
TFS
PCMJHBEB
B
QSPGFTBS
FO
VOB

Hemiciclo a Jurez, en la
orden religiosa.
Ciudad de Mxico.

PA R A

R E S O LV E R

El Estado laico

1
%JWJEBO
BM
HSVQP
FO
EPT
FRVJQPT
VOP
BQPZBS
BM
&TUBEP
MBJDP
Z
FM
PUSP
FTUBS
FO
DPOUSB

EF
TUF
$BEB
FRVJQP
UFOES
RVJODF
NJOVUPT
QBSB
QSFQBSBS
TVT
BSHVNFOUPT
FO
GBWPS
P
FO

DPOUSB
&MJKBO
B
USFT
SFQSFTFOUBOUFT
EF
DBEB
FRVJQP
RVF
QSFTFOUFO
EJDIPT
SB[POBNJFOUPT
2
%FTQVT
EF
FTDVDIBS
MPT
BSHVNFOUPT
FO
GBWPS
Z
FO
DPOUSB
DBEB
RVJFO
FTDSJCB
FO
TV

DVBEFSOP
DVMFT
GVFSPO
MPT
RVF
NT
MP
DPOWFODJFSPO
Z
QPS
RV
3
&O
TFTJO
QMFOBSJB
DPNQBSUBO
TVT
SFGMFYJPOFT
TPCSF
FM
&TUBEP
MBJDP

174

S6 El sufragio efectivo y la no reeleccin

En Mxico, Francisco I. Madero es la mxima figura representativa del TVGSBHJP

FGFDUJWP
Z
MB
OP
SFFMFDDJO. Tras 30 aos de la dictadura de Porfirio Daz, surgi
entre los sectores ms progresistas de la sociedad mexicana un grupo dispuesto a
luchar por la libertad y por hacer de Mxico un pas democrtico, donde los ciudadanos tuvieran el derecho de manifestar sus ideas, de expresarse libremente y de
acudir a las urnas para votar y elegir a sus representantes.
Con Porfirio Daz se comprob que la reeleccin propiciaba que el poder se concentrara en unas cuantas manos y se estableciera un rgimen autoritario en el que
los ciudadanos no tenan ni voz ni voto. La propuesta de no reeleccin abri la posibilidad a la pluralidad de ideas y a las nuevas formas de organizacin. Quien aspirara a ocupar cargos de representacin popular debera presentar a la consideracin
de los ciudadanos sus ideas y su esquema poltico.
La no reeleccin hizo posible el debate pblico de ideas; mismo que enriquece
la vida democrtica. Con el sufragio efectivo y la no reeleccin nadie tiene el poder
asegurado de antemano, ni por herencia ni por tradicin; es el pueblo quien elige a
sus representantes despus de conocer y analizar las propuestas polticas.
El sufragio efectivo significa el respeto por la voluntad popular. En Mxico, el
sufragio efectivo a partir del ao 2000 tiene particular relevancia porque se ha roto
una larga tradicin que mantuvo a un partido en el poder durante 71 aos. Con esta
alternancia en el gobierno y la presencia de varios partidos polticos, con propuestas
nuevas y distintas, la ciudadana comenz a tomar conciencia de la importancia de
su participacin en las urnas y fuera de ellas. Lo que se define en las votaciones es el
destino de una nacin, el rumbo que esta nacin va tomando.
El sufragio efectivo y la no reeleccin son resultado de una conquista histrica que debemos apreciar y defender como un paso singular en la construccin de la democracia.

PA R A

Pensemos antes
de empezar
sabes quin propuso
en Mxico la no
reeleccin?

Francisco I Madero proclam el

sufragio efectivo, no reeleccin.

R E S O LV E R

Investigacin histrica

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
*OWFTUJHVFO
FO
MJCSPT
EF
)JTUPSJB
Z
SFTQPOEBO

a) Quin fue la primera persona en proponer el sufragio efectivo y la no reeleccin en Mxico?

b) Por qu lo propuso y en qu documento qued asentado?

c) Cules fueron las condiciones sociales, econmicas y polticas en que surgi esta proclama?

2
3FWJTFO
FOUSF
UPEPT
TVT
SFTQVFTUBT
QBSB
BTFHVSBSTF
EF
RVF
TFBO
DPSSFDUBT
y"
RV
DPODMVTJO

MMFHBSPO
SFTQFDUP
EF
MB
SFMBDJO
FOUSF
FM
TVGSBHJP
FGFDUJWP
Z
MB
DPOTUSVDDJO
EF
MB
EFNPDSBDJB

175

Pensemos antes
de empezar
por qu es importante
que las mujeres ejerzan
el derecho al voto?

En Mxico, las mujeres disfrutan

de la igualdad de gnero.

S7 El reconocimiento del voto a las mujeres

Durante mucho tiempo se tuvo la conviccin de que el lugar natural de la mujer era
el hogar y que su tarea principal era cuidar de sus hijos. No se le consideraba, en
sentido estricto, una ciudadana con derechos. Incluso, para efectos legales era tratada como una menor de edad, pues era su padre, en caso de las mujeres solteras, o su
esposo, en el de las casadas, quienes decidan por ellas.
Fue gracias a los movimientos feministas surgidos durante la primera mitad del
siglo xx, principalmente en Inglaterra y Francia, que se empez a abrir la posibilidad de hablar sobre la
JHVBMEBE
EF
HOFSP.
En Mxico, destaca particularmente la participacin de las maestras, quienes a
principios del siglo xx empezaron a incursionar en la cultura, la poltica y otros
mbitos; mismos que entonces se consideraban exclusivos de los hombres. Maestras
y escritoras, como Juana Beln Gutirrez de Mendoza, Dolores Jimnez y Muro o
Hermila Galindo de Topete abrieron la posibilidad de que las mujeres mexicanas
asistieran a la escuela y participaran en asociaciones polticas femeniles, como Amigas del pueblo o Hijas de Cuauhtmoc.
Un grupo importante de mujeres participan en la Revolucin de 1910; organizan el
primer Congreso Feminista en Yucatn en 1916; apoyan el constitucionalismo en 1917,
y se unen a la construccin del proyecto educativo nacional de Jos Vasconcelos.
Rosario Castellanos, maestra feminista, escribi y public, en 1950, Sobre cultura femenina, ensayo filosfico en el que defiende el derecho de la mujer mexicana a la cultura.
En Mxico, el 17 de octubre de 1953 se aprob y public una reforma al artculo 34
constitucional, en el que se reconoce la plenitud de los derechos polticos de las mujeres mexicanas. Este acontecimiento marc el ingreso legal de las mujeres a la vida poMUJDB
TF
SFDPOPDJ
TV
EFSFDIP
B
WPUBS
Z
B
QPEFS
TFS
FMFHJEBT
QPS
NFEJP
EFM
TVGSBHJP
A partir de la lucha por el reconocimiento de las mujeres como sujetos de derechos polticos y personas dignas de ser respetadas, ha sido posible plantear que las
mujeres y los hombres cumplimos tareas distintas dentro de la sociedad, impuestas
por nuestra cultura pero que, en cuanto a derechos, somos iguales.
La participacin social, poltica y econmica de las mujeres enriquece la convivencia,
permite que los puntos de vista femeninos y masculinos se combinen y contribuye a
crear un ambiente de respeto y tolerancia.

PA R A

R E S O LV E R

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
QFSTPOBT
JOWFTUJHVFO
Z
SFTQPOEBO
a) En qu pases las mujeres an no tienen derecho al voto?
b) Qu caractersticas tienen esos pases en comn que expliquen esta situacin?
c) En qu pases gobiernan actualmente presidentas?
d) En qu estados de la Repblica Mexicana hay o ha habido gobernadoras?
e) Qu porcentaje de mujeres nos representa en las cmaras de Diputados y Senadores?
2
$PNQBSUBO
MBT
SFTQVFTUBT
EF
MPT
EJTUJOUPT
FRVJQPT
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB

del reconocimiento del voto de las mujeres para la vida democrtica en nuestro pas.

176

S8 Retos de la democracia en Mxico

L a democracia es siempre un camino por recorrer,
nunca podremos hablar de ella como un estado perfecto y terminado. Esto tiene que ver con el hecho de
que es una propuesta de los seres humanos en su bsqueda por encontrar formas de organizacin social
cada vez ms respetuosas de los derechos humanos.
Sin embargo, debemos considerar que tambin
existe, como parte de la naturaleza de las personas,
La democracia resulta de la activa
participacin ciudadana.
un instinto por dominar a otros, mismo que continuamente se ha manifestado a lo largo de la historia.
De esta manera, esa libertad que ofrece la democracia tambin abre el camino
para que lleguen al poder aun mediante el voto aquellos que no estn de acuerdo con los principios democrticos pero que se aprovechan de ellos para imponer
gobiernos autoritarios, preocupados por cuidar los privilegios de unos pocos sin
tener en cuenta a los grupos marginados.
En ese sentido, la democracia es un riesgo continuo que abre la posibilidad de
que cualquiera, aun por mtodos legtimos, asuma el poder.
Otro enorme reto de la democracia es evitar la corrupcin. Debe buscarse que
quienes son electos para ocupar distintos cargos acten con honestidad y transparencia, y que consideren la enorme responsabilidad que implica el servicio pblico.
El cumplimiento de esta labor, de manera honesta y transparente, slo es posible
mediante una educacin para la ciudadana que empiece desde la escuela y despierte la conciencia de que el desarrollo del pas, el bienestar econmico y la paz social
son una tarea colectiva, en la que cada uno colabora desde lugares distintos.
Los retos de la democracia en Mxico tienen que ver con la activa participacin
ciudadana en la construccin de mecanismos que permitan vigilar y dar seguimiento a
las tareas de gobierno. En la medida en que los ciudadanos se preocupen por cumplir
y hacer cumplir la ley, por denunciar abusos e irregularidades y por participar en programas y proyectos comunitarios, est contribuyendo a construir una democracia ms
slida en la que todos sean respetados en su dignidad y en sus derechos fundamentales.
La construccin de la democracia es una tarea cotidiana que implica vencer los retos
que surgen de la bsqueda de una convivencia justa y pacfica.

Pensemos antes
de empezar
cmo puedes contribuir
a la construccin de la
democracia?

Una reconocida filsofa espaola, llamada Mara Zambrano, defini la democracia como la
forma de gobierno en la que no slo es posible, sino que es exigido, ser respetado como persona.

PA R A

R E S O LV E R

Los retos de la democracia

1
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
USFT
TJUVBDJPOFT
RVF
EFCBO
DBNCJBS
FO
UV
DPNVOJEBE
Z
FO
FM
QBT
2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
DPNFOUFO
RV
BDDJPOFT
FTUO
B
TV
BMDBODF
QBSB

HFOFSBS
FTPT
DBNCJPT

177

Pensemos antes
de empezar
por qu es importante
que los mexicanos
conozcamos la
Constitucin?

Nuestra Carta Magna ha

evolucionado a travs del tiempo.

S9 Apego a la Constitucin Poltica para la

regulacin del Estado y del gobierno
Gracias a tus clases de Historia conoces las disputas que hicieron posible que hoy
tengamos una $POTUJUVDJO
1PMUJDB. Como sabes, hubo algunas versiones anteriores a la que hoy nos rige, que se recogan los ideales de quienes proponan distintas
soluciones para hacer de Mxico un pas independiente y soberano.
Una parte fundamental de la Carta Magna, casi siempre la ms estudiada y destacada, es la que se refiere a las HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT, que SFGMFKBO
MB
BTQJSBDJO
QPS

preservar el respeto por los derechos humanos.
Adems, en la Constitucin se abordan temas concernientes a la educacin, el
trabajo, el uso de los recursos naturales, la TFQBSBDJO
EF
MB
*HMFTJB
Z
FM
&TUBEP,
entre los principales. Tambin se establecen los lineamientos necesarios para la reHVMBDJO
EFM
&TUBEP
Z
FM
HPCJFSOP, como puede ser la separacin de los tres poderes
(Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y las tareas y responsabilidades de cada uno.
Por ello es importante seguir y cumplir con lo que se establece en la Constitucin Poltica, sobre todo en lo que se refiere a las reglas a las que deben apegarse el
Estado y el gobierno, pues se expresan los ideales democrticos que sirven de gua
y referente a quienes gobiernan; mismos que deben conocer los gobernados para
exigir su cumplimiento.

PA R A

R E S O LV E R

Qu dice la Constitucin?

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
SFWJTFO
DPO
DVJEBEP
MB
$POTUJUVDJO
Z
CVTRVFO
BRVFMMPT

BSUDVMPT
RVF
TF
SFGJFSFO
B
MB
SFHVMBDJO
EFM
&TUBEP
Z
EFM
HPCJFSOP
2
&TDSJCBO
B
DPOUJOVBDJO
MPT
USFT
BSUDVMPT
RVF
MFT
QBSFDJFSPO
NT
JNQPSUBOUFT
&YQMJRVFO

QPS
RV

3
$PNFOUFO
DNP
TF
SFMBDJPOBO
FTUPT
BSUDVMPT
DPO
MB
DPOTUSVDDJO
EF
MB
EFNPDSBDJB
4
&TDSJCBO
EPT
FKFNQMPT
FO
MPT
RVF
FTUPT
BSUDVMPT
OP
TF
IBZBO
DVNQMJEP
&YQMJRVFO
EF
RV

NBOFSB
FTUP
BGFDUB
OVFTUSB
EFNPDSBDJB

5 &O
HSVQP
DPNFOUFO
MBT
SFTQVFTUBT
EF
UPEPT
MPT
FRVJQPT
Z
FTDSJCBO
VOB
DPODMVTJO
BDFSDB

EF
MB
JNQPSUBODJB
EF
SFHJSTF
QPS
MB
$POTUJUVDJO
QBSB
MB
SFHVMBDJO
Z
FM
GVODJPOBNJFOUP
del Estado.

178

S10 Participacin ciudadana y legitimidad

en los procesos electorales

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

en qu radica la
legitimidad de un
proceso electoral?

PA
R

Una de las caractersticas principales de los sistemas democrticos son las elecciones libres. En stas, los ciudadanos manifiestan su voluntad respecto de quines quieren que
sean sus representantes. Sin embargo, el mero ejercicio del voto no garantiza la democracia. Existen varios ejemplos de ello a lo largo de la historia del Mxico independiente. Era frecuente que las elecciones, organizadas por los alcaldes y jefes polticos locales,
fueran alteradas y el sufragio de los pobladores fuera manipulado de diferentes formas.
Por ejemplo, se organizaba a un grupo de personas que iba de casilla en casilla votando
varias veces o se rellenaban urnas con votos para algn partido poltico.
Para acabar con estas prcticas fraudulentas, en 1946 se federaliz la estructura
electoral con la creacin de la Comisin Federal de Vigilancia Electoral, presidida
por el secretario de Gobernacin; y en 1973 se cre la Comisin Federal Electoral en
cuya conformacin participaban todos los partidos registrados.
Con el paso de los aos, la participacin ciudadana se ha caracterizado por ser cada
vez ms activa, vigilante y consciente. Los ciudadanos se organizan para manifestar sus
necesidades y encuentran o construyen los caminos para ser escuchados y participar.
Con esta nueva conciencia ciudadana es ms frecuente el cuestionamiento acerca
de la legitimidad de los procesos electorales. De la misma manera, cada vez aparecen
ms opciones de voto y una mayor representatividad de diversas fuerzas polticas en
las cmaras de Diputados y Senadores.
Es preciso destacar que, particularmente, los resultados de las elecciones de 1988
fueron fuertemente cuestionados y esto dio como resultado la creacin del Instituto
Federal Electoral (ife). El 11 de octubre de 1990 entr en vigencia este organismo
ciudadano para encargarse de organizar y regular los procesos electorales.
El ife es un organismo compuesto por ciudadanos, cuya responsabilidad es elaborar
el padrn electoral e informar a stos acerca de la importancia de los procesos electorales. En poca de elecciones, el ife se ocupa de capacitar a los ciudadanos que participan
como funcionarios de casillas para asegurar la legitimidad de los procesos de eleccin.

Federalizar:
Obligar a los
miembros de
la federacin
a cumplir una
disposicin.

El

rige la participacin de los

partidos polticos de Mxico.

IFE

R E S O LV E R

Una visita al IFE

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
WJTJUFO
MBT
PGJDJOBT
EFM
JGF
NT
DFSDBOBT
B
TV
DBTB
P
FTDVFMB
1SFHVOUFO
B
MBT
QFSTPOBT
RVF
BI
USBCBKFO
BDFSDB
EF
MB
IJTUPSJB
Z
MBT
GVODJPOFT
EF
FTF
JOTUJUVUP
2
$POTJHBO
GPMMFUPT
DBSUFMFT
Z
UPEP
UJQP
EF
JOGPSNBDJO
SFMBUJWB
B
MBT
GVODJPOFT
Z
UBSFBT
EFM

ife
Z
QSFTFOUFO
B
JOGPSNBDJO
NT
SFMFWBOUF
EF
TV
WJTJUB
$PO
FM
NBUFSJBM
PCUFOJEP
QPS

UPEPT
MPT
FRVJQPT
PSHBOJDFO
VO
QFSJEJDP
NVSBM
3
3FGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
PUSBT
GPSNBT
EF
QBSUJDJQBDJO
DJVEBEBOB
BEFNT
EFM
ife
RVF

QVFEBO
BZVEBS
B
MFHJUJNBS
MPT
QSPDFTPT
FMFDUPSBMFT

179

S1 Componentes del Estado mexicano:

poblacin, territorio, gobierno
Antes de empezar

es importante ser parte de un Estado?, por qu?

Estado es la organizacin jurdica de una sociedad en la cual un poder de dominacin se

ejerce en un determinado territorio.

%FM
DPODFQUP
BOUFSJPS
TF
EFTQSFOEFO
MPT
USFT
DPNQPOFOUFT
EFM
&TUBEP
r
P

oblacin. Es el grupo de personas que comparten un territorio. En Mxico
FYJTUFO
EPT
UJQPT
EF
QPCMBDJO
MB
OBDJPOBM
RVF
DPSSFTQPOEF
UBOUP
B
MPT
OBDJEPT

en nuestro territorio como a las personas que han adquirido la nacionalidad
mexicana; y la extranjera; es decir, las personas que viven en nuestro territorio
pero poseen otra nacionalidad.
r

Territorio. Es el espacio geogrfico en el que se ejerce el poder. El territorio
mexicano comprende la superficie continental; varias islas; el mar territorial, que
son 12 millas nuticas desde la costa; el espacio areo y el subsuelo. El artculo 42
de nuestra Constitucin establece claramente los lmites de nuestro pas.
I. El de las partes integrantes de la Federacin;
II. El de las islas, incluyendo los arrecifes y cayos en los mares adyacentes;
III. El de las islas de Guadalupe y las de Revillagigedo situadas en el Ocano
Pacfico;
IV. La plataforma continental y los zcalos submarinos de las islas, cayos y arrecifes;
V. Las aguas de los mares territoriales en la extensin y trminos que fija el
Derecho Internacional y las martimas interiores;
VI. El espacio situado sobre el territorio nacional, con la extensin y modalidades
que establezca el propio Derecho Internacional.
r

Gobierno. Es la organizacin administrativa
y poltica del Estado. Existen gobiernos
monrquicos, teocrticos y republicanos,
entre otros. El gobierno cumple muchas
GVODJPOFT
FTUBCMFDF
MBT
MFZFT
EF
DPOWJWFODJB

en l se deposita la soberana del Estado, y
es el encargado de aplicar la poltica del
mismo.
Es importante hacer la distincin entre
Estado y nacin, pues muchas veces se utilizan
como sinnimos. Mientras que el Estado se
refiere a la organizacin jurdica que opera
en un territorio delimitado, la nacin es la
organizacin sociocultural que tiene que
ver con la identidad de una comunidad, que
Mxico tiene una repblica representativa,
comparte lengua, valores, historia, costumbres
democrtica y federal.
y, muchas veces, rasgos fsicos similares.

180

ORGANIZACIN DEL ESTADO MEXICANO

PA R A

R E S O LV E R

La diferencia entre Estado y nacin

1
-FF
FM
TJHVJFOUF
BSUDVMP
Nacin y Estado
Miguel Len Portilla
En nuestro nuevo milenio hay en muchos lugares del mundo movimientos que reivindican, en formas a
veces muy lgidas, nacionalismos separatistas y tambin autonoma. En este contexto hay una palabra que
puede arrojar luz para comprender y valorar esta situacin. Dicha palabra es nacin.
Aproximadamente hasta finales del siglo XVII, ella en espaol, al igual que nation en francs y en ingls,
design a un grupo social o pueblo originario de determinada regin, cuyos miembros compartan un gran
nmero de tradiciones y modos de ser, as como una misma lengua. Con esta acepcin se habl, entre otras
muchas, de la nacin escocesa, catalana, vasca, borgoona, corsa y, en el caso del Nuevo Mundo, de las
naciones indgenas, la maya, la mexica, la zapoteca, la quechua y muchas ms.
Tiempo despus, coincidiendo casi con el cambio dinstico en Espaa, es decir, de los soberanos de la
Casa de Austria a los Borbones, el trmino nacin fue adquiriendo connotaciones que lo aproximaron a la
significacin de la palabra Estado. ste se entendi como entidad integrada por un grupo social numeroso,
establecido en un territorio y formando una unidad poltica, con su propio gobierno que ejerce sus funciones
de acuerdo con una constitucin y otras leyes, y es reconocido como tal por los otros estados.
La palabra nacin fue perdiendo elementos de su antigua significacin, como los de la posesin de
tradiciones y costumbres en comn, religin y aun lengua, ya que pudo aplicarse a estados plurilinges y
multiculturales. stos haban surgido debido a distintas causas. Unas veces como ocurri en Espaa
debido a alianzas matrimoniales, como en el caso de los reinos de Castilla y Aragn. Otras, por asociaciones
de antiguas naciones, como sucedi con la Confederatio Helvetica. Y tambin hubo entidades plurilinges
y multiculturales a consecuencia de conquistas. Esto se produjo en el Nuevo Mundo, donde numerosas
naciones indgenas, tenidas a veces como antiguos reinos, pasaron a ser colonizadas en el seno de los
virreinatos espaoles. Ms tarde, consumada la independencia de los pases hispanoamericanos, las naciones
indgenas quedaron subsumidas dentro de ellos, convertidos ya en repblicas soberanas. Al referirse a dichas
repblicas se les llam tanto estados como naciones. As se dijo la nacin mexicana, peruana, chilena... Otro
reflejo de ese cambio de significado de la palabra nacin se dio bastante tiempo despus al establecerse
organizaciones como la Liga de las Naciones y la de las Naciones Unidas. Y con el mismo sentido que
equipara lo nacional a lo estatal, se han acuado expresiones como las de lengua nacional, asamblea
nacional, soberana nacional y nacionalidad.
De esta suerte, las palabras Estado y nacin llegaron a tenerse en la prctica como sinnimas. Esto, que
parecera resultado de una mera evolucin semntica, tiene en el fondo implicaciones muy complejas y
hondas. Me fijar en el caso de Francia. Bajo el reinado de los Borbones se acentu la tendencia centralista
que se haba producido con el fin de consolidar su unidad. En Francia, como en otros pases europeos,
entre ellos Espaa e Inglaterra, la integracin de un Estado (reino, imperio...) no implic originalmente la
homogeneidad cultural y lingstica de su poblacin. As, en Francia coexistieron los bretones, alsacianos,
normandos, vascos, occitanos y otros. En Inglaterra, adems de los anglosajones, hubo y hay galeses,
escoceses e irlandeses. En Espaa el mosaico de los diferentes grupos considerados histricamente como
naciones abarc a los castellanos, leoneses, aragoneses, catalanes, vascos, gallegos y otros.
Ejemplo claro de una antigua aceptacin de la pluralidad de naciones en el interior de un Estado o reino
con diversas culturas y lenguas propias lo tenemos en el llamado sacro imperio romano germnico. En
l eran aceptados como reinos integrantes, distintos pueblos de lenguas tan diferentes entre s como el
alemn, checo, hngaro, italiano, flamenco, y aun el francs y otras varias.
Francia, con su actitud centralista, se convirti, en cambio, en el ejemplo de lo que en ocasiones quiere
expresarse al hablar de Estado nacin o Estado nacional. Ello significa que el estado busca constituirse
en una entidad, en la que las diferencias culturales y lingsticas no deben ser tomadas en cuenta y, de ser
posible, deben desaparecer como un obstculo a la unidad nacional.
La tendencia centralista avanz ms, consumada la Revolucin Francesa, y se reflej con gran fuerza en
la denominacin de las entidades regionales. Se suprimi la designacin oficial de las regiones histricas,
como la Borgoa, Normanda, Bretaa, Delfinado, Provenza, Languedoc. Las divisiones territoriales

181

oficiales, los departamentos, adquirieron otros nombres, podramos decir anodinos, sin tradicin histrica.
Ejemplos de esto son Alto Rin, Bajo Rin, Loira, Bajos Pirineos, Altos Alpes, Altos Pirineos, Sena inferior. En
Francia se produjo adems un movimiento expansivo, encabezado por Napolen. Supuestamente pretendi
ste, de forma enloquecida, extender los beneficios de la Revolucin Francesa la libertad, fraternidad
e igualdad a los distintos pases de Europa. En cierto modo quiso homogeneizarlos emprendiendo
dramticas y absurdas guerras de conquista hasta que su ambicin pudo ser detenida.
En Espaa se produjo tambin un proceso homogeneizante al establecerse el rgimen de provincias,
EFOPNJOBEBT
NVDIBT
WFDFT
DPO
FM
OPNCSF
EF
TV
DJVEBE
DBQJUBM
BT
QPS
FKFNQMP
$DFSFT
Z
#BEBKP[
FO

la antigua Extremadura; Barcelona, Girona, Lrida y Tarragona, en Catalua, o las correspondientes
provincias en los casos de Andaluca y Galicia.
En el Nuevo Mundo las regiones consideradas antiguos reinos, por ejemplo los de Nueva Galicia,
Guatemala, Michoacn, Nueva Vizcaya, Nuevo Len, se convirtieron en intendencias. Y paralelamente a
lo que ocurra en Espaa, se fue haciendo a un lado la antigua poltica lingstica que haba dado entrada
a idiomas como el nhuatl, maya, zapoteco, quich, quechua y aymara, y se busc imponer universalmente
el espaol. De esta suerte dejaron de ensearse, tanto en las escuelas de la pennsula como en las del Nuevo
Mundo, lenguas poseedoras de ricas literaturas, como el cataln o el nhuatl y el maya.
La concepcin del Estado nacin o Estado nacional ha perdurado por mucho tiempo, y an ahora
UBMFT
EFTJHOBDJPOFT
TF
FNQMFBO
DPO
GSFDVFODJB
DPNP
JHOPSBOEP
P
TPTMBZBOEP
MP
RVF
SFBMNFOUF
JNQMJDBO

un radical centralismo cultural y lingstico. Sin embargo, a partir de las dcadas recientes las cosas
han comenzado a cambiar, en algunos casos abruptamente. Me estoy refiriendo a los movimientos que
en muchos lugares del mundo han surgido reivindicando los atributos, por no decir los derechos de las
antiguas naciones que, con hondas races histricas, a pesar de todo, han perdurado en el contexto de
diversos estados.
Pasemos revista a la situacin contempornea. Comencemos con lo que ocurre en Europa. En Francia
hay movimientos reivindicatorios entre los bretones, los corsos, los vascos y otros. En Inglaterra son los
galeses, los escoceses y los irlandeses del norte los que propugnan por sus derechos ancestrales. En Espaa,
huelga casi decirlo, estn principalmente los vascos, los catalanes y los gallegos. No obstante que, desde
su constitucin de 1978, Espaa se ha organizado en funcin de comunidades autnomas considerando
sus races histricas, la bsqueda de algo ms que autonoma en el caso del Pas Vasco y la exigencia de un
nuevo estatuto en Catalua, han dado lugar a situaciones, unas veces difciles y otras dramticas. Como
los corsos y los irlandeses del norte, los vascos han recurrido al terrorismo para dar fuerza a sus exigencias.
Y, qu puede decirse de los pueblos de la antigua Yugoslavia que, separados, han dado lugar a no pocos
estados nacin?
En el continente americano son los grupos indgenas los que demandan autonoma. Ello ocurre en
Mxico, en el que el levantamiento armado de los zapatistas de Chiapas se ha hecho or en el ancho mundo.
Y tambin la exigencia de autonoma se ha dado entre no pocos grupos indgenas de Canad, Estados
Unidos de Amrica, Mxico, Guatemala, Ecuador, Per, Bolivia y otros pases.
Podrn encontrarse soluciones que vuelvan viable la convivencia de distintas naciones o pueblos con sus
culturas y lenguas diferentes, en el seno de un mismo Estado? Nada tiene que ensearnos a este respecto
el caso de Suiza? En la Confederatio Helvetica vive en paz gente de lenguas y culturas diferentes, de origen
germnico, francs, italiano y romanche. En Europa ha habido, adems, una larga tradicin de convivencia
histrica entre pueblos de lenguas y culturas distintas. Esa convivencia pacfica fue la que precisamente
propici la perduracin de las diferencias culturales y las distintas lenguas dentro de un mismo pas. En
el Nuevo Mundo hasta hoy conviven en paz muchos pueblos indgenas, aunque oprimidos por la sociedad
mayoritaria. Las demandas de una autonoma consensuada, no necesariamente implican ruptura de la
unidad de un pas. Autonoma no significa soberana.
Sin duda el proceso de reivindicacin de los pueblos y naciones histricas exige amplia consideracin.
Es ste un tema de nuestro tiempo y podra aadirse que, si es visto como problema, habr que encontrar
las formas de encauzarlo por caminos pacficos aprovechando experiencias positivas. Muestran ellas que, a
pesar de problemas, las diferencias culturales han sido fuentes de creatividad.
'VFOUF
La Jornada, 6 de octubre de 2005.

182

2
%FTQVT
EF
MFFS
FM
BSUDVMP
DPOUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Cul era la concepcin de nacin antes del siglo xvii?

b) Qu sucedi con el concepto nacin despus de la Revolucin Francesa?

c) Por qu afirma el autor que la concepcin Estado-nacin implica un centralismo cultural

y lingstico?

d) Qu propone el autor para facilitar la convivencia entre naciones y Estados?

3
$PNQBSUF
DPO
UVT
DPNQBFSPT
MBT
SFTQVFTUBT
Z
SFGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
QPS
RV
MB
QPCMBDJO

FM
UFSSJUPSJP
Z
FM
HPCJFSOP
TPO
GVOEBNFOUBMFT
QBSB
QPEFS
IBCMBS
EFM
&TUBEP
NFYJDBOP

183

Pensemos antes
de empezar
cules son las funciones
de cada uno de
los poderes que
constituyen la
repblica?

S2 El gobierno mexicano como una repblica

democrtica, representativa, sustentada en
la divisin de poderes y en el federalismo
Veamos qu significa cada uno de estos trminos para comprender mejor las caractersticas de nuestro pas.
3FQCMJDB. El origen de esta palabra viene del latn, res que significa cosa y pblica
quiere decir de todos. Mxico es una repblica porque el poder no se deposita en una
TPMB
QFSTPOB
TJOP
RVF
FYJTUFO
USFT
QPEFSFT
FM
&KFDVUJWP
FM
-FHJTMBUJWP
Z
FM
+VEJDJBM
&M
1P
der Ejecutivo est representado por el Presidente; el Legislativo, por las cmaras, y el Judicial, por los jueces. Los cargos de los poderes Ejecutivo y Legislativo son resultado de
FMFDDJPOFT
FO
MBT
RVF
QBSUJDJQBO
UPEPT
MPT
DJVEBEBOPT
&YJTUFO
EPT
UJQPT
EF
SFQCMJDB
r
$

FOUSBMJTUB. En sta, los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial se aplican de manera directa e inmediata en todo el territorio nacional. Ejemplos de repblicas
DFOUSBMJTUBT
TPO
(VBUFNBMB
Z
.YJDP
EVSBOUF
FM
1PSGJSJBUP
r

'FEFSBM. En sta, el poder se descentraliza, pues se le otorga autonoma a los estados y cada entidad cuenta con los diferentes poderes.
%FNPDSBDJB. El origen de esta palabra es griego; viene de demos que significa
pueblo y cratos, gobierno. El gobierno democrtico se define como el gobierno
del pueblo, para el pueblo y por el pueblo. El origen de la democracia se remonta a
Grecia, al siglo v a.n.e.; sin embargo, la democracia que exista en Grecia era compleUBNFOUF
EJGFSFOUF
EF
MB
RVF
FYJTUF
BDUVBMNFOUF
&YJTUFO
EPT
UJQPT
EF
EFNPDSBDJB
r

%FNPDSBDJB
EJSFDUB. sta fue la primera democracia que existi en Grecia. En
ella todos los ciudadanos participan en la planeacin y toma de decisiones. Esta
forma de democracia slo puede llevarse a cabo en comunidades pequeas. Te
imaginas lo complicado que sera en una sociedad como la nuestra que todos los
ciudadanos participaran en las decisiones que le ataen al gobierno? No acabaramos nunca. En Grecia poda practicarse la democracia directa porque haba una
gran cantidad de personas que no eran consideradas ciudadanos y por lo tanto no
podan votar, se era el caso de los esclavos y las mujeres. Actualmente, la democracia directa se utiliza para tomar decisiones en grupos relativamente pequeos.
r

%FNPDSBDJB
SFQSFTFOUBUJWB. Se utiliza cuando deben tomarse decisiones en comunidades muy grandes. Consiste en la eleccin de personas que se consideran
capacitadas para tomar decisiones en nombre de la mayora.
Existen dos tipos de democracia representativa, la presidencial, que es la que
tenemos en Mxico y consiste en la eleccin de un presidente mediante el voto, y la
parlamentaria, en la que el pueblo elige a los representantes del parlamento y ste
al presidente o al primer ministro. Este sistema es propio de pases como Inglaterra,
Canad, Bahamas y Aruba.
Un gobierno es democrtico cuando el poder de los gobernantes es limitado; cuando la
mayora decide, pero se respeta a las minoras; cuando se reconoce la igualdad de todos.

El poder Legislativo est

representado por las cmaras de
Diputados y Senadores.

184

(PCJFSOP
CBTBEP
FO
FM
GFEFSBMJTNP. Mxico es una federacin, pues est formada por estados libres y soberanos, unidos. Los diferentes poderes existen en cada estado, lo cual trae como consecuencia una descentralizacin del poder. Cada estado
elabora sus leyes segn sus necesidades.

El federalismo otorga libertad a los estados para gobernarse a s mismos, en tanto no violen
la Constitucin que es la ley fundamental que rige a todo el territorio nacional.

Al otorgar esta capacidad a cada estado, el federalismo permite que cada uno elabore leyes segn
su propio contexto. As, por ejemplo, la Repblica
Mexicana est dividida en 31 estados y un Distrito
Federal, en el que se asientan los poderes federales
de todo el territorio; en este ltimo existe un programa vehicular llamado Hoy no circula, en el
que segn la terminacin de la placa del automvil
hay das en que no puede circular. En el estado de
Morelos, con algunas infracciones, los policas estn autorizados para quitarle la placa al automvil.
El federalismo en Mxico posee tres niveles de
HPCJFSOP
'FEFSBM
TF
BQMJDB
B
UPEP
FM
UFSSJUPSJP
OBDJPOBM

como la Constitucin.
Estatal
TF
BQMJDB
FO
DBEB
FOUJEBE
GFEFSBUJWB

como las leyes particulares en los estados.
Municipal
TF
BQMJDB
B
MPT
NVOJDJQJPT

En 1989 se estableci el programa Hoy

no circula con el fin de mejorar la calidad
del aire en la Ciudad de Mxico.

PA R A

R E S O LV E R

Conociendo los tres poderes

1
3FOBOTF
FO
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
F
JOWFTUJHVFO
MBT
GVODJPOFT
EF
MPT
EJTUJOUPT

QPEFSFT
RVF
DPNQPOFO
FM
&TUBEP
NFYJDBOP
$PO
FTPT
EBUPT
DPNQMFUFO
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
Poder

y2VJO
MP
SFQSFTFOUB

y$VMFT
TPO
TVT
GVODJPOFT

y$NP
TF
FMJHF

Ejecutivo

-FHJTMBUJWP

Judicial

185

Pensemos antes
de empezar
sabes cundo se utiliz
por primera vez el
concepto de soberana
popular?
R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Dimanar:

Provenir,
proceder u
originarse.

Slo los mexicanos pueden

decidir sobre asuntos del pas.

S3 El principio de soberana popular

Ser soberanos
UJFOF
CTJDBNFOUF
EPT
TJHOJGJDBEPT
RVF
OP
SFDPOPDFNPT
OJOHO
QP
der por encima del poder poltico del Estado, y que somos los propios mexicanos
quienes decidimos la forma de gobierno que queremos.
El artculo 39 de nuestra Constitucin se refiere a la soberana.
Artculo 39. La soberana nacional reside en el pueblo. Todo poder pblico dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.
Benito Jurez fue un presidente cuya labor se considera fundamental para la consolidacin de la soberana nacional. Con motivo de la sentencia de fusilamiento del
emperador Maximiliano y pese a las crticas que reciba, Jurez escribi un mensaje
memorable en defensa del concepto de soberana
Los impacientes quisieran que en un instante quedara todo terminado, aunque los grandes
criminales quedaran impunes, y sin garanta de paz futura de la Nacin; pero el gobierno, sin
hacerles caso, sigue corriendo despacio con el firme propsito de hacer lo que ms convenga al
pas, sin que influyan en sus determinaciones la venganza personal, la compasin mal entendida
ni amago alguno extranjero, sean cuales fueren los trminos con que se quiere disfrazar; hemos
luchado por la independencia y autonoma de Mxico, y es preciso que esto sea una realidad.
Tomado de Roeder, R. Jurez y su Mxico.

Mxico es un pas soberano y por eso ninguna nacin extranjera puede opinar u
ordenar la manera con que debe gobernarse aqu. Los nicos que pueden decidirlo
son los mexicanos, quienes mediante la organizacin y la participacin social pueden
manifestar sus necesidades y opiniones. La soberana popular se refiere al poder que
tiene el pueblo mexicano para decidir respecto de lo que ocurre en nuestro pas.

PA R A

R E S O LV E R

Debate sobre la soberana

1
'PSNFO
EPT
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
QBSB
EFCBUJS
FO
UPSOP
B
VOB
TJUVBDJO
JNBHJOBSJB

FO
MB
RVF
VO
QBT
QFSNJUF
MB
WJPMBDJO
EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
EF
MPT
OJPT
Z
MBT
NVKFSFT

usando como pretexto su soberana.
r

&M
QSJNFS
FRVJQP
EFGJFOEB
BM
QBT
SFGFSJEP
%FCFS
CBTBS
TVT
BSHVNFOUPT
FO
FM
DPODFQUP

de soberana.
r

&M
TFHVOEP
FRVJQP
BUBRVF
BM
NJTNP
QBT
BSHVNFOUBOEP
FM
SFTQFUP
B
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
r
%FTUJOFO

P

NJOVUPT
QBSB
FM
EFCBUF
&M
SFTUP
EFM
HSVQP
TMP
PCTFSWBS
2
$PODMVJEP
FM
EFCBUF
IBHBO
PCTFSWBDJPOFT
B
DBEB
FRVJQP
SFTQFDUP
EF
MP
TJHVJFOUF

a) Claridad en la exposicin de sus posturas
b) Capacidad de argumentacin
c) Con cul argumento estn de acuerdo?, por qu?
3 Entre todos escribirn una conclusin sobre la importancia de la soberana popular y los
SJFTHPT
RVF
TUB
JNQMJDB

186

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

por qu es importante
vivir en un Estado de
derecho?

Entendemos por Estado de derecho la situacin

de un pas que se rige por un orden jurdico
transparente y claro, que se basa en una Constitucin. En l existe un poder limitado y se funda
en leyes aprobadas socialmente. Se contrapone
a un Estado absolutista, el cual se cimienta en el
poder ilimitado de un soberano.
As, en Mxico, todos, incluidos el presidente,
los legisladores y los jueces, nos regimos por las
mismas leyes. Los derechos y las obligaciones de
Augusto Pinochet encabez una dictadura en
cada uno estn escritos. Nadie puede excederse
Chile durante los aos setenta.
en sus funciones y mucho menos incumplir la ley.
-PT
GVOEBNFOUPT
EFM
&TUBEP
EF
EFSFDIP
TPO
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
CVTDB
QSPUFHFS
Z
HBSBOUJ[BS
EFSFDIPT
Z
MJCFSUBEFT
GVOEB
mentales. Si se defiende el orden jurdico, como base para mediar en la convivencia
humana, entonces ste tiene que partir de la defensa de derechos y libertades fundamentales, como los derechos humanos.
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
QSPDMBNB
MB
JHVBMEBE
EF
MPT
DJVEBEBOPT. En un Estado de
derecho no existen ciudadanos con privilegios.
&M
&TUBEP
EF
EFSFDIP
EFGJFOEF
MB
TFQBSBDJO
EF
QPEFSFT. La separacin de los
poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial es un mecanismo importante para que el
poder no pueda concentrarse y se reduzca la posibilidad de la injusticia. El primer
pensador que propuso la divisin de poderes fue Montesquieu, quien en el siglo
xviii argument que en grupos pequeos se trabaja mejor y se evitan abusos.
Cuando el Estado de derecho se suspende por una situacin de crisis o de guerra,
se dice que se encuentra en estado de excepcin. Durante los aos setenta, en Amrica Latina existieron dictadores que en vez de regirse por un Estado de derecho lo
hicieron bajo estados de excepcin, como Jorge Rafael Videla en Argentina, Alfredo
Stroessner en Paraguay, Anastasio Somoza en Nicaragua, Augusto Pinochet en Chile, y Hugo Banzer en Bolivia.

Pensemos antes
de empezar

PA
R

S4 Fundamentos del Estado de derecho

Contraponer:

Comparar o
cotejar algo
con otra cosa
contraria.

Dictador:

Gobernante
que siendo
elegido o no
por el pueblo,
impone sus
propias leyes.

R E S O LV E R

El Estado de derecho

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Qu relacin existe entre la democracia y el Estado de derecho?
b) Cmo se asocian el Estado de derecho y los derechos humanos?
c) Escribe, con tus propias palabras, una definicin de Estado de derecho.
2
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
CVTDB
FKFNQMPT
EF
MB
NBOFSB
DPNP
TF
WJWF
FO

Mxico el Estado de derecho.
3 Escribe una conclusin personal acerca de la importancia de vivir en un Estado de derecho.

187

Pensemos antes
de empezar
en qu ao se promulg
la Constitucin que
nos rige actualmente?

S5 La Constitucin Poltica de los Estados

Unidos Mexicanos y su papel regulador
del funcionamiento del Estado
Adoptar una Constitucin es un proyecto a largo plazo con el que un pueblo se compromete; implica un acuerdo entre los diferentes grupos sociales, culturales, econmicos
y polticos de una sociedad.
-B
$POTUJUVDJO
NFYJDBOB

r

es una ley suprema
TJHOJGJDB
RVF
TV
BVUPSJEBE
FT
TVQFSJPS
B
MB
EF
DVBMRVJFS
SFQSF
sentante del gobierno y ley en nuestro pas;
r

FT
HFOFSBM
TF
BQMJDB
B
UPEBT
MBT
QFSTPOBT
RVF
IBCJUBO
FM
UFSSJUPSJP
OBDJPOBM
r

FT
SFGPSNBCMF
FT
EFDJS
QVFEF
NPEJGJDBSTF
&O
FM
QFSJPEP
RVF
DPNQSFOEF
EF


al ao 2000 se han efectuado ms de 250 cambios;
r
es permanente
OP
UJFOF
DBEVDJEBE
r
es escrita
QVFEF
TFS
QPS
MP
UBOUP
DPOTVMUBEB
QPS
DVBMRVJFS
QFSTPOB
&YJTUFO
WBSJPT
DSJUFSJPT
QBSB
FTUVEJBS
MPT
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
DPOTUJUVDJO
Dogmtica

R
PA

Por su estructura, se dividen en:

A
PU

Orgnica

N
A
TU
LI
ZA

1PS
TV
SFGPSNBCJMJEBE
TF
EJWJEFO
FO

Orgnica:

Que atae a la
constitucin de
corporaciones
o entidades
colectivas o a
sus funciones o
ejercicios.

Por su presentacin, se dividen en:

Flexible

Garantas individuales
Derechos sociales
Forma de gobierno
Divisin de poderes

Rgida
Escrita
No escrita

La Constitucin mexicana, por su estructura, tiene tanto la parte dogmtica

como la orgnica; por su reformabilidad es flexible, ya que admite cambios y, por
su presentacin, es escrita. Dicho documento tiene una funcin primordial como
reguladora de la legislacin del Estado, pues en l se establecen las obligaciones y
prerrogativas de cada uno de los poderes que constituyen la nacin.

PA R A

R E S O LV E R

La regulacin del Estado

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
MMFWFO
B
DBCP
VOB
JOWFTUJHBDJO
TPCSF
MPT
BSUDVMPT
EF
MB

$POTUJUVDJO
SFGFSFOUFT
B
MB
SFHVMBDJO
EFM
GVODJPOBNJFOUP
EFM
&TUBEP
2
&O
HSVQP
SFWJTFO
MPT
SFTVMUBEPT
EF
MB
JOWFTUJHBDJO
&TDSJCBO
MPT
BSUDVMPT
FO
DBSUVMJOBT
Z

QHVFOMBT
FO
FM
TBMO
3
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
FO
TVT
DVBEFSOPT
VOB
DPODMVTJO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB

EF
MB
$BSUB
.BHOB
DPNP
SFHVMBEPSB
EF
MB
GPSNB
EF
HPCFSOBS
EFM
&TUBEP

188

%FSFDIPT
TPDJBMFT. A pesar de que la Constitucin establece la igualdad de las

ciudadanas y los ciudadanos ante la ley, sta es una igualdad jurdica. Misma que
no es suficiente en sociedades como la nuestra, debido a las desigualdades sociales y
econmicas extremas.
Para contrarrestar estas condiciones, se crearon los derechos sociales; que son colectivos y se
sustentan en el principio de justicia social para
construir una sociedad ms equitativa. El gobierno mexicano celebr y ratific, con base en la
Constitucin, el Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales, el cual entr
en vigor en Mxico el 23 de junio de 1981, conforme al artculo 133 constitucional, que representa
un derecho obligatorio en el Estado mexicano.
Los derechos sociales reconocidos por nuestra Constitucin son los siguientes.
r

&EVDBDJO. En el artculo 3o. constitucional
se establece que la educacin preescolar, primaria y secundaria son obligatorias, gratuitas
La educacin bsica es
un derecho constitucional.
y laicas.

PU

TU
A

LI

ZA

qu podemos hacer
para que se respeten
los derechos
fundamentales de los
ciudadanos?

L a parte dogmtica de la Constitucin

FTUBCMFDF
EPT
UJQPT
EF
EFSFDIPT
MBT

HBSBOUBT
JOEJWJEVBMFT y los derechos
sociales. Veamos a continuacin qu
significa cada uno.
Garantas individuales. Son los derechos que poseemos, como personas,
en tanto habitamos en el territorio
nacional, seamos o no mexicanos. Se
Entre las garantas individuales se encuentra la de propiedad,
pueden
agrupar en cuatro categoras
que implica el derecho de las personas a gozar de sus bienes
EJGFSFOUFT
JHVBMEBE
MJCFSUBE
TFHVSJ
muebles e inmuebles, as como la tenencia de la tierra.
dad jurdica y propiedad.
r
*
HVBMEBE. Se refiere a que todos tenemos los mismos derechos y obligaciones ante
MB
MFZ
-PT
BSUDVMPT
RVF
DPSSFTQPOEFO
B
MB
JHVBMEBE
TPO
P
P
P

Z

r

JCFSUBE. Quiere decir que podemos tomar las decisiones que consideremos necesarias en tanto no violemos ninguna ley ni daemos a otras personas. Los artDVMPT
RVF
DPSSFTQPOEFO
BM
FTUBEP
EF
MJCFSUBE
TPO
P
P
P
P
P




24 y 28.
r
4

FHVSJEBE
KVSEJDB. Significa que el Estado debe garantizar que las leyes sean
cumplidas de manera homognea por todos. Los artculos correspondientes a la
TFHVSJEBE
KVSEJDB
TPO










Z

r
1

SPQJFEBE. Implica el derecho de todas las personas de gozar y disponer de sus
bienes, tanto muebles como inmuebles. Tambin se refiere a las distintas modalidades de tenencia de la tierra. El artculo que corresponde a la propiedad es el
artculo 27.

Pensemos antes
de empezar

PA
R

S6 El respeto a las libertades y a los

derechos fundamentales de los ciudadanos

Bienes
muebles:

Aquellos
que pueden
moverse de
lugar, como las
herramientas
de trabajo, el
automvil, la
ropa y otros
objetos.

Bienes
inmuebles:
Aquellos que
no pueden
cambiar de
lugar, como
las casas y
terrenos.

Tenencia de
la tierra:

Ser dueo o
disponer de un
terreno.

Igualdad
jurdica: Ser

considerados
con los mismos
derechos y
obligaciones
frente a la ley.

189

r

5SBCBKP
Z
TFHVSJEBE
TPDJBM. Se refiere a las condiciones que debe tener un trabajo

digno, las horas de la jornada, as como los derechos laborales de los trabajadores.
El artculo que corresponde es el 123.
r

4BMVE. Tenemos derecho al bienestar fsico, mental y social. El artculo que corresponde es el 4o.
r

7 JWJFOEB. Todos tenemos derecho a una vivienda digna. El artculo que corresponde es el 4o.
Hasta aqu hemos expuesto las
libertades y los derechos sociales
de los ciudadanos incluidos en la
Constitucin; esto busca asegurar que sean respetados, pues se
considera forzoso cumplir lo que
consigna la Carta Magna. Sin embargo, para que libertades y derechos sean respetados plenamente
es necesaria la participacin activa
de los ciudadanos que conocen sus
derechos, exigen su cumplimiento
y denuncian los abusos y violaciones que se cometen en contra de
Los derechos y obligaciones de los trabajadores en Mxico estn
consignados en el artculo 123 de nuestra Carta Magna.
sus derechos o los de los dems.

PA R A

R E S O LV E R

Conoces tus derechos?

Material
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.
Procedimiento

1
'PSNFO
TFJT
FRVJQPT
%JTUSJCVZBO
DJODP
BSUDVMPT
EF
MB
$POTUJUVDJO
SFGFSFOUFT
B
MBT

HBSBOUBT
EF
JHVBMEBE
MJCFSUBE
Z
TFHVSJEBE
KVSEJDB
QPS
FRVJQP
%FTUJOFO
FM
BSUDVMP

B

VO
TPMP
FRVJQP
EFCJEP
B
RVF
FT
NVZ
MBSHP
2
*EFOUJGJRVFO
B
RV
UJQP
EF
MJCFSUBE
P
EFSFDIP
TF
SFGJFSF
DBEB
BSUDVMP
RVF
MFT
UPD
3
4JOUFUJDFO
DBEB
BSUDVMP
FOGPDOEPTF
FO
TV
DPOUFOJEP
FTQFDGJDP
4
$BEB
FRVJQP
IBS
VOB
QFRVFB
IJTUPSJFUB
FO
MB
RVF
TF
QSFTFOUF
VO
DBTP
DPODSFUP
EFM

BSUDVMP
RVF
MFT
UPD
BOBMJ[BS
5 Escriban en su cuaderno una conclusin sobre la importancia del respeto a las libertades y
los derechos sociales.

190

S7 Papel de las leyes y las instituciones en el

funcionamiento y la cohesin de la sociedad

Pensemos antes
de empezar

Para vivir en sociedad requerimos SFHMBT y acuerdos que regulen la manera de relacionarnos. Las leyes son acuerdos sociales escritos que reglamentan la convivencia y
establecen lo que se permite y lo que se sanciona, dentro de una sociedad. Las leyes
protegen nuestros derechos, limitan el poder del gobierno, delimitan la libertad individual, establecen criterios pacficos para resolver conflictos e imparten justicia.
-BT
MFZFT
EFCFO
TFS
r
DMBSBT
QBSB
RVF
TFBO
FOUFOEJEBT
QPS
UPEPT
r
KVTUBT
QBSB
CVTDBS
MB
BSNPOB
TPDJBM
r

PCMJHBUPSJBT
ZB
RVF
OP
UPEPT
MPT
JOUFHSBOUFT
EF
VOB
TPDJFEBE
UJFOFO
FM
NJTNP

espritu de compromiso y colaboracin; y porque no todos piensan en el bien
comn al actuar.
Las leyes estn subordinadas a determinados valores. Esto quiere decir que cuando
una sociedad considera ciertos valores como algo significativo, genera leyes para protegerlos y crea las condiciones adecuadas para que se desarrollen. Cuando stos cambian,
las leyes tambin lo hacen. Por ejemplo, cuando en Mxico comenz a considerarse la
igualdad de gnero, se elaboraron leyes que permitieron que las mujeres votaran.
Por otra parte, las instituciones son la estructura mediante la cual las personas se
relacionan para lograr un beneficio comn. Por ejemplo, la familia es una institucin
bsica de la sociedad, ya que se encarga de asegurar la crianza y el bienestar socioafectivo de sus integrantes. Otra institucin fundamental es la escuela, que prepara a las
nuevas generaciones para que conozcan y aprecien su cultura y la cultura universal.
Las leyes e instituciones colaboran conjuntamente para que la sociedad funcione
de manera adecuada; es decir, buscar el mximo beneficio para todos sus miembros.

PA R A

Te habas dado cuenta

de que las leyes
aseguran el buen
funcionamiento de
una sociedad?

La sociedad requiere de
acuerdos y reglas, que protegen
nuestros derechos y establecen
criterios de convivencia.

R E S O LV E R

Las leyes y las instituciones

1
%F
NBOFSB
JOEJWJEVBM
DPNQMFUB
MB
JOGPSNBDJO
EF
MB
UBCMB
Ejemplos de instituciones polticas

&O
RV
TFOUJEP
OPT
BZVEBO
DPNP
TPDJFEBE

Ejemplos de instituciones sociales

Ejemplos de instituciones econmicas

2
&TDSJCF
BMHVOPT
FKFNQMPT
EF
MB
NBOFSB
DPNP
MBT
MFZFT
QVFEFO
GPSUBMFDFS
B
MBT
JOTUJUVDJPOFT
3
$PNFOUB
DPO
FM
HSVQP
UVT
SFTQVFTUBT
&OUSF
UPEPT
TBRVFO
DPODMVTJPOFT
EF
TVT
FYQFSJFODJBT

cotidianas de cmo las leyes y las instituciones ayudan a mantener la cohesin social.

191

Pensemos antes
de empezar
Puede haber formas de
participacin que no
sean democrticas?

La cultura cvica se aprende en

casa, con el dilogo entre padres
e hijos.

S8 Cultura de la legalidad y vas legales

para la participacin democrtica
L a cultura de la legalidad se refiere a la necesidad que tienen los ciudadanos de conocer las leyes que los rigen, los derechos y las obligaciones que tienen, para vigilar
y exigir su cumplimiento. Esta cultura se adquiere en la casa, cuando los padres
platican con sus hijos acerca de lo que significa participar en una comunidad; en la
escuela, cuando estudiamos, y cuando participamos en proyectos ciudadanos, conociendo las vas legales para que esta participacin sea democrtica.
En una democracia los individuos saben qu esperar de su gobierno, de sus representantes y de sus instituciones. Los ciudadanos tienen la garanta de que las decisiones tomadas por el gobierno respetan la Constitucin. Una democracia cree en
la participacin ciudadana y la fomenta, pues considera que el sistema se construye
mejor si los individuos externan su opinin y participan en la toma de decisiones.
&O
FM
TJTUFNB
EFNPDSUJDP
FYJTUFO
EPT
GPSNBT
EF
QBSUJDJQBDJO
MB
poltica y la
social. Por ahora nos ocuparemos de la participacin poltica, que puede ser directa
o indirecta.
Participacin poltica directa. sta se da cuando las ciudadanas y los ciudadanos
participan en la toma de decisiones mediante alguno de los siguientes mecanismos.
r

1MFCJTDJUP. Es una consulta que se aplica a la ciudadana acerca de alguna accin
que no ha sido consumada. En el Distrito Federal, por ejemplo, se consult mediante un plebiscito a la ciudadana sobre si hacer o no un segundo piso en el
Perifrico, y la mayora vot a favor.
r
3

FGFSOEVN. Mediante ste, la ciudadana expresa su aprobacin o rechazo hacia una ley.
r

* OJDJBUJWB
QPQVMBS. La ciudadana presenta propuestas de leyes o de cambio de las
mismas a los legisladores.
r

"VEJFODJB
QCMJDB. Por medio de ella, un grupo de ciudadanos propone a las autoridades la aprobacin y la adopcin de ciertos acuerdos.
r
7

PUBDJO
TUB
TF
VUJMJ[B
QBSB
FMFHJS
B
EFUFSNJOBEPT
SFQSFTFOUBOUFT
FM
QSFTJEFOUF

los senadores y los diputados.
La participacin poltica indirecta es la que ejerce la ciudadana al elegir a representantes del gobierno. Aunque elegimos al presidente, a los diputados y a los
senadores por votacin directa, una vez elegidos, son ellos quienes estn autorizados
para tomar decisiones.

PA R A

R E S O LV E R

Participacin democrtica

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
EJTDVUBO
Z
DPOUFTUFO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
a) Existen formas de participacin que no sean democrticas? Den tres ejemplos.
b) Por qu es importante que en la participacin democrtica se respete la ley?
c) Qu relacin existe entre la cultura de la legalidad y la participacin democrtica?
2
$PNQBSUBO
MBT
SFTQVFTUBT
EF
DBEB
FRVJQP
DPO
FM
HSVQP

192

S9 Mecanismos de representacin de los

ciudadanos en el gobierno democrtico

Pensemos antes
de empezar

En un gobierno democrtico los ciudadanos construyen el gobierno al elegir a sus

representantes por medio de los mecanismos que marca la ley o los que por costumbre y tradicin designan ellos mismos.
Debido a que las sociedades actuales son muy numerosas es imposible practicar
la democracia directa, en la que todos participan en asambleas, manifiestan sus
puntos de vista y toman decisiones. Por ello, la manera ms eficaz para ejercer la democracia es por medio de representantes, que, en el caso de los cargos de eleccin
popular, son postulados por un partido poltico.
Las formas en que los ciudadanos designan a sus representantes deben estar claramente establecidas, para que los funcionarios pblicos sean verdaderos representantes de los ciudadanos y no personas que busquen satisfacer sus propios intereses.
Lo que hay que cuidar en una democracia representativa es que las ciudadanas y
los ciudadanos elegidos como representantes efectivamente lo sean; que no abusen
de su poder de representacin ni de su capacidad para tomar decisiones, pues actan en nombre de todas las personas que votaron por ellas y ellos .
En un gobierno democrtico el principal mecanismo de representacin se da por
WPUBDJO
QPS
NFEJP
EF
MB
DVBM
TF
FMJHFO
MPT
EFMFHBEPT
FO
FM
%JTUSJUP
'FEFSBM, los presidentes municipales en los estados, los senadores, los diputados, los HPCFSOBEPSFT,
as como al 1SFTJEFOUF
EF
MB
3FQCMJDB.

PA R A

Cmo puedes asegurarte

de que quienes estn
en puestos de eleccin
popular realmente
representan tus
intereses?

Por medio del voto eligimos a

nuestros representantes.

R E S O LV E R

Conoce la representacin de los diferentes partidos en el Congreso de la Unin

1
&M
$POHSFTP
EF
MB
6OJO
FTU
GPSNBEP
QPS

EJQVUBEPT
Z

TFOBEPSFT
RVF
TF
SFOVFWBO

OUFHSBNFOUF
DBEB
USFT
BPT
*OWFTUJHB
DVOUPT
EJQVUBEPT
Z
TFOBEPSFT
FYJTUFO
QPS
DBEB

QBSUJEP
QPMUJDP
FO
MB
BDUVBM
MFHJTMBUVSB
2
&MBCPSB
FO
UV
DVBEFSOP
EPT
HSGJDBT
DJSDVMBSFT
FO
MBT
RVF
SFQSFTFOUFT
FM
QPSDFOUBKF
EF

QBSUJDJQBDJO
EF
DBEB
QBSUJEP
VOB
QBSB
MPT
EJQVUBEPT
Z
PUSB
QBSB
MPT
TFOBEPSFT
$PO

CBTF
FO
FMMBT
DPNFOUB
DPO
FM
HSVQP
MBT
WFOUBKBT
Z
EFTWFOUBKBT
EF
UFOFS
NVDIPT
QBSUJEPT

representando a los ciudadanos.
3
3FTQPOEF
FO
UV
DVBEFSOP
a) Cul es el mecanismo para la eleccin de los diputados y senadores?
b) Existen en tu comunidad otros mecanismos, distintos del voto, para elegir representantes?,
cul o cules?
4
&O
HSVQP
FTDSJCBO
DJODP
DPODMVTJPOFT
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
NFDBOJTNPT
EF

SFQSFTFOUBDJO
EF
MPT
DJVEBEBOPT
FO
VO
HPCJFSOP
EFNPDSUJDP

193

Pensemos antes
de empezar
Cuntos partidos
polticos conoces?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Padrn
Electoral
Federal:

Nmero de
ciudadanos y
ciudadanas
que pueden
votar y
cuentan con su
credencial de
elector.

194

S10 Los partidos polticos

y las elecciones democrticas
Un partido poltico es una asociacin de ciudadanos que comparten un conjunto de
principios e ideas y buscan competir por el poder poltico. El objetivo de un partido
es que sus propuestas e ideas acerca de cmo organizar y desarrollar un pas sean
llevadas a la realidad.
Los partidos representan un espacio importante para la participacin poltica de los
ciudadanos, pues por medio ellos la ciudadana tiene acceso al poder de manera legal.
1BSB
TV
GVODJPOBNJFOUP
MPT
QBSUJEPT
SFRVJFSFO
r

6OB
PSHBOJ[BDJO en el mbito nacional para dar a conocer sus principios, tener
ms seguidores y vincularse con la realidad nacional.
r

6OB
JEFPMPHB
FT
EFDJS
QSJODJQJPT
F
JEFBT
FO
UPEPT
MPT
OJWFMFT
FDPONJDP
TPDJBM

poltico y cultural.
r
6

O
QSPHSBNB
EF
BDDJO, es decir, el plan de trabajo o acciones propuestas en relacin con sus principios.
r
&TUBUVUPT, que son las reglas que norman sus actividades.
r

6O
ONFSP
EF
BGJMJBEPT, en Mxico, para que el Instituto Federal Electoral acepte el registro de un partido, ste debe contar con un nmero total de afiliados
mayor de 0.13% del Padrn Electoral Federal usado en la eleccin federal ordinaria inmediata anterior. Si durante la eleccin un partido no rene el mnimo
de votos que representa ese porcentaje, puede perder su registro.
Los partidos polticos requieren organizarse antes de las elecciones para dar a conocer sus propuestas, para ello necesitan recursos financieros y tiempo para preparar sus campaas. En Mxico, los partidos polticos cuentan con un financiamiento
pblico; es decir, dinero proveniente de los impuestos que pagan los ciudadanos y
que el gobierno les otorga para los gastos en su propaganda, y los tiempos oficiales
en radio y televisin en los que pueden exponer sus propuestas.
Las elecciones son fundamentales en los sistemas democrticos. Por medio de
ellas la ciudadana se pronuncia para elegir a un representante. Con el voto se defiende el sistema democrtico, pues con l se le otorga, por mayora, la legitimidad
a un representante.
Hay factores que sirven como indicadores para saber si las elecciones funcionan
BEFDVBEBNFOUF
FO
VO
TJTUFNB
EFNPDSUJDP
%FCFO
TFS
QFSJEJDBT
FM
FMFDUPSBEP
EFCF
TBCFS
DBEB
DVOEP
WB
B
WPUBS
y5F
JNBHJOBT

el desorden que habra si no se supiera cada cundo se van a realizar elecciones? Muchas veces, a lo largo de la historia, en sistemas autoritarios o dictaduras se han eliminado las elecciones generando terribles injusticias y mucha impotencia en la ciudadana.
%FCFO
TFS
DPNQFUJUJWBT
TJ
MB
TPDJFEBE
FT
EJWFS
sa y plural, esta diversidad tambin debe reflejarse
en la existencia de diferentes partidos. La ciudadana tiene que contar con diferentes opciones.
%FCFO
TFS
MJCSFT
MBT
FMFDDJPOFT
EFCFO
SFBMJ[BS
se sin presin, manipulacin ni mentiras, para evitar conflictos y dudas por parte de la ciudadana.
%FCFO
TFS
FRVJUBUJWBT
UPEPT
MPT
QBSUJEPT
EF
ben tener igualdad de oportunidades para que
los electores tengan una visin real y acertada
Ningn partido puede dar a conocer sus
de cada posicin.
propuestas si no est registrado ante el IFE.

1BSB
RVF
MBT
FMFDDJPOFT
TFBO
MFHBMFT
TF
SFRVJFSF
Un QBESO
FMFDUPSBM
DPOGJBCMF. Esto significa que no deben duplicarse las credenciales; que las de las personas fallecidas no puedan ser utilizadas por nadie y que
todas las personas que tengan credencial para votar aparezcan en las listas donde se
van a efectuar las votaciones.
Libertad de participacin del electorado. Es decir, que no exista chantaje, manipulacin o amenaza para lograr algn resultado del votante.
Un proceso de eleccin transparente y claro. Las urnas deben ser visibles, contar
con una organizacin que permita seguir un orden para mostrar la credencial, verificar que el votante aparezca en las listas, realizar su voto en forma secreta y marcar
con un sello indeleble el dedo de los votantes para impedirles volver a hacerlo.
Participacin de las ciudadanas y los ciudadanos en la organizacin y el proceso
de la votacin, y en el conteo de resultados.
Uno de los problemas que presentan las sociedades es el abstencionismo; es decir,
cuando los ciudadanos se rehsan a votar. El abstencionismo ocurre por varias razoOFT
DPNP
VOB
GPSNB
EF
QSPUFTUB
QPS
MB
EFTDPOGJBO[B
UPUBM
EFM
TJTUFNB
FMFDUPSBM
QPS

simple desinters o apata, por cuestiones polticas o por falta de informacin.
Debemos entender que mientras ms participemos en las votaciones, mayor representacin van a obtener los partidos y la voluntad de la mayora reflejar de manera ms fidedigna.

PA R A

Participar en la democracia
establece vnculos entre la
comunidad y las autoridades

R E S O LV E R

Partidos polticos en Mxico y elecciones democrticas

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
Z
VOP
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
&TUF
MUJNP
PSHBOJDF
VOB

WPUBDJO
FO
MB
RVF
IBZB
CPMFUBT
FMFDUPSBMFT
DPO
MBT
TJHMBT
Z
MPT
DPMPSFT
SFQSFTFOUBUJWPT
EF
MPT

QBSUJEPT
QPMUJDPT
RVF
QSPQPOHBO
MPT
FRVJQPT
SFTUBOUFT
2
-PT
EFNT
FRVJQPT
MMFWFO
B
DBCP
VOB
JOWFTUJHBDJO
QBSB
DPOPDFS
MBT
QSJODJQBMFT
QSPQVFTUBT

EFM
QBSUJEP
QPMUJDP
RVF
FMJKBO
3
$BEB
FRVJQP
EFTJHOBS
B
VO
DBOEJEBUP
RVF
QSFTFOUBS
BM
HSVQP
DPO
CBTF
FO
MP
JOWFTUJHBEP

MBT
QSPQVFTUBT
EF
TV
QBSUJEP
Z
FYQMJDBS
MP
RVF
PGSFDF
QBSB
FM
EFTBSSPMMP
EF
VOB
TPDJFEBE

democrtica.
4
&M
FRVJQP
FODBSHBEP
FGFDUVBS
VOB
WPUBDJO
FO
MB
RVF
QBSUJDJQBS
UPEP
FM
HSVQP
JODMVJEPT

los candidatos.
5
)BSO
VO
DPOUFP
EF
WPUPT
Z
EBSO
B
DPOPDFS
FM
ONFSP
EF
FMMPT
RVF
BMDBO[
DBEB
VOP
6
"M
GJOBM
EF
MBT
WPUBDJPOFT
Z
DPO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
EJHBO
FO
WP[
BMUB
MP

RVF
BQSFOEJFSPO
DPO
FTUB
BDUJWJEBE
EF
MPT
QBSUJEPT
QPMUJDPT
Z
MBT
FMFDDJPOFT
EFNPDSUJDBT

195

Pensemos antes
de empezar
Por qu los gobiernos
estn obligados a
vigilar el desarrollo
social?

S11 Las obligaciones gubernamentales para

con los ciudadanos y para el desarrollo social
en los niveles federal, estatal y municipal
El federalismo parte de la importancia de dividir el poder para impartir la justicia de
NBOFSB
FGFDUJWB
/VFTUSB
3FQCMJDB
FTU
PSHBOJ[BEB
FO
USFT
OJWFMFT
GFEFSBM, estatal y
municipal
&O
FM
BSUDVMP

DPOTUJUVDJPOBM
TF
FTUBCMFDFO
MPT
EPT
QSJNFSPT
Artculo 40. Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica representativa, democrtica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo
lo concerniente a su rgimen interior; pero unidos en una Federacin establecida
segn los principios de esta ley fundamental.
&M
OJWFM
GFEFSBM es el que se aplica en todo el territorio nacional y tiene su sede
en el Distrito Federal. Busca el bienestar de la nacin y conducir la relacin con las
diferentes entidades estatales.
El nivel estatal es el que se aplica a las entidades, las cuales tienen el derecho y la
obligacin de gestionar sus propias leyes en tanto no vayan en contra de la Constitucin. El artculo 43 establece cules son las entidades que integran la federacin.
El municipal es el nivel local. El artculo 115 de nuestra Constitucin establece que
los estados, para su rgimen interior, se organizarn en municipios libres. El municipio est administrado por un ayuntamiento de eleccin popular directa, formado por
un presidente municipal, regidores y sndicos. La principal funcin de los municipios
es atender las necesidades particulares de la comunidad en un territorio determinado. El municipio representa el espacio ms inmediato para que los ciudadanos acudan a resolver sus problemas. En la Repblica Mexicana existen 2 435 municipios. El
Distrito Federal est conformado por 16 entidades locales o delegaciones.

PA R A

R E S O LV E R

Las obligaciones gubernamentales

1
#VTDB
MB
JOGPSNBDJO
OFDFTBSJB
QBSB
DPNQMFUBS
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
Nombre de una autoridad
'FEFSBM
4FDSFUBSB
EF
$PNFSDJP

0CMJHBDJPOFT
RVF
UJFOF
DPO
MPT
DJVEBEBOPT
7JHJMBS
RVF
FM
QSFDJP
Z
MB
DBMJEBE
EF
MPT
QSPEVDUPT
RVF
TF

PGSFDFO
BM
QCMJDP
TFBO
KVTUPT
Z
QUJNPT
SFTQFDUJWBNFOUF

Estatal:
Municipal:
'FEFSBM
Estatal:
Municipal:

2
3FGMFYJPOB
BDFSDB
EF
MB
SFMBDJO
FOUSF
MBT
PCMJHBDJPOFT
HVCFSOBNFOUBMFT
Z
FM
EFTBSSPMMP
TPDJBM
3
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
BQSFOEJTUF
DPO
FTUB
BDUJWJEBE

196

S12 El Estado democrtico como ideal tico

de la sociedad mexicana

Pensemos antes
de empezar

La democracia puede verse como una forma de vida y de organizacin poltica. En ambos casos, favorece el desarrollo integral del ser humano porque entre muchas otras
ventajas permite que exista la diferencia; establece la igualdad de todos los miembros
de una comunidad; defiende la libertad; est en favor de la rendicin de cuentas; y en
contra de los privilegios y la falta de transparencia en los procesos polticos.
6O
SFGSO
FO
.YJDP
BGJSNB
i%FM
EJDIP
BM
IFDIP
IBZ
NVDIP
USFDIPu
&TUB
GSBTF
QP
pular encierra una gran verdad. En Mxico, aunque el Estado se considera democrtico desde nuestra ley suprema, que es la Constitucin, en realidad todava est lejos
de serlo totalmente. As, vemos que la democracia no slo es de vida y una forma de
organizacin poltica, sino que sigue siendo un ideal por alcanzar; una meta que nos
ayuda a cuestionarnos, a superarnos para lograr una mejor sociedad. En Mxico an
existen muchas desigualdades econmicas, sociales y polticas. Tenemos un largo camino qu recorrer para llegar a la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos.
El Estado democrtico es un ideal tico porque implica la realizacin de un conjunto
de valores, como el respeto por la dignidad humana; la igualdad de oportunidades en
educacin, salud y empleo; el derecho de todos a tener una vivienda, y la libertad de expresar las ideas y profesar la religin que se prefiera. Estos valores constituyen un ideal
porque nunca se alcanzan plenamente, pero la intencin y la necesidad de volverlos
una realidad cotidiana nos impulsa a luchar por ser mejores ciudadanos, por mantener
el respeto hacia las leyes, que a su vez aseguran a todos la posibilidad de vivir mejor.
Pensar que la sociedad mexicana puede llegar a ser un verdadero Estado democrtico, en el que todos podamos vivir en paz y tener las oportunidades para desarrollarnos plenamente, parece un sueo difcil de alcanzar, cuando exigimos y
ejercemos nuestros derechos; participamos activamente en los espacios pblicos;
manifestamos nuestras opiniones, y cumplimos y hacemos cumplir la ley, poco a
poco podramos realizar ese sueo.

PA R A

Por qu nos planteamos

como ideal un Estado
democrtico?

La democracia favorece
el desarrollo integral del ser
humano porque establece la
igualdad entre los miembros de
una comunidad.

R E S O LV E R

La democracia como ideal tico

Material
Cartulinas, lpices de colores o plumones o gises.
Procedimiento

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
FO
VOB
DBSUVMJOB
VOB
IJTUPSJFUB
RVF
NVFTUSF
MPT

WBMPSFT
RVF
DPOTJEFSFO
SFQSFTFOUBUJWPT
EF
MPT
JEFBMFT
UJDPT
QBSB
BMDBO[BS
VOB
EFNPDSBDJB
2
1FHVFO
MBT
DBSUVMJOBT
FO
FM
TBMO
QBSB
RVF
UPEPT
QVFEBO
WFS
MPT
USBCBKPT
3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
EFM
QSPGFTPS
Z
EF
NBOFSB
WPMVOUBSJB
DBEB
FRVJQP

QBTBS
BM
GSFOUF
B
FYQMJDBS
TV
IJTUPSJFUB

197

S1 Principios que dan sustento a la

participacin social
Antes de empezar

En qu principios se sustenta la participacin social?

L a participacin social es fundamental en el desarrollo de una sociedad democrtica, pues el ejercicio de la democracia no se limita a participar en los procesos electorales, sino que implica el compromiso con el mejoramiento de nuestra comunidad.
La participacin social slo es posible en la medida en que se desarrolla la conciencia cvica de los miembros de una comunidad. Se sostiene en principios como equidad, solidaridad, respeto y tolerancia. Los principios de la participacin social estn
fundados en este conjunto de valores, sin los cuales dicha participacin perdera la
esencia que la caracteriza como fundamental en la bsqueda del inters colectivo.
La participacin social desempea una GVODJO
FEVDBEPSB. En sta los jvenes aprenden de sus mayores la importancia de interesarse y participar en asuntos de gestin pblica. Mediante su participacin, los jvenes corroboran que existen posibilidades de
mejora y solucin de las necesidades concretas de una comunidad. Cuando se trata de
trabajar con otros, para lograr cualquier fin, es indispensable desarrollar la capacidad
EF
EJMPHP, slo as es posible la organizacin y el establecimiento de acuerdos.
La participacin social permite JEFOUJGJDBS
OFDFTJEBEFT y soluciones a problemas
especficos de cada localidad. De esta manera es posible aprovechar mejor los recursos.
Al tratarse de una accin de todos, los ciudadanos se responsabilizan y se comprometen con las acciones efectuadas y as se evita el paternalismo. Adems, es una excelente oportunidad para despertar el inters en el mantenimiento de las obras construidas
con su propio esfuerzo, lo que favorece el desarrollo individual y el comunitario.
-B
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
QVFEF
UFOFS
EJTUJOUBT
NPEBMJEBEFT
GPSNBM
FTQPOUOFB
Z

organizada.
1BSUJDJQBDJO
GPSNBM. Est establecida constitucionalmente. En ella se enuncian
los derechos y deberes de los ciudadanos.
Participacin espontnea. Se presenta cuando los miembros de la localidad, al
sentir una necesidad o enfrentar un problema comn, se organizan y tratan de resolverlo por s mismos o proponen a las autoridades algunas medidas posibles.
En este tipo de participacin son los propios ciudadanos quienes integran brigadas o comits para distribuirse
las tareas que realizararn. Suele presentarse principalmente en situaciones de emergencia, o en comunidades
con una gran conciencia de la accin comunitaria.
1BSUJDJQBDJO
PSHBOJ[BEB. La promueven las asociaciones de colonos, los clubes de servicios, los partidos
polticos, los comits de manzana, las juntas vecinales,
los consejos de colaboracin municipal y el propio gobierno municipal, para apoyar el cumplimiento de los
Participacin social como funcin
planes y programas de gobierno, o bien para efectuar
educadora para desarrollar una
conciencia cvica.
obras y acciones de beneficio colectivo.

198

RELACIN DE LA CIUDADANA CON LA

AUTORIDAD: LA PARTICIPACIN DEMOCRTICA

PA R A

R E S O LV E R

Principios de la participacin social

1 $PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
%JTUJOHVF
FO
DBEB
FKFNQMP
TJ
TF
USBUB
EF
VO

DBTP
EF
QBSUJDJQBDJO
GPSNBM
FTQPOUOFB
V
PSHBOJ[BEB
&O
MB
UBCMB
EF
MB

EFSFDIB
FTDSJCF
DVMFT
TPO
BMHVOPT
EF
MPT
QSJODJQJPT
P
WBMPSFT
RVF
FTUO

presentes en dicha accin.
Ejemplo

'PSNB
EF
QBSUJDJQBDJO

&O
FM
UFSSFNPUP
EF

TF

Espontnea
PSHBOJ[BSPO
CSJHBEBT
QBSB
SFTDBUBS

B
RVJFOFT
RVFEBSPO

BUSBQBEPT

Principios y valores
4PMJEBSJEBE
Z
SFTQFUP
QPS

la vida humana.

Los vecinos se renen para limpiar

un terreno y convertirlo en campo
deportivo.

&M
DPNJU
EF
NBO[BOB
PSHBOJ[B
VOB

DBNQBB
EF
WBDVOBDJO

-PT
JOEHFOBT
DIJBQBOFDPT

PSHBOJ[BO
VOB
BTBNCMFB
QBSB
FYJHJS

RVF
TF
SFTQFUFO
TVT
EFSFDIPT

A
PA
R

$BEB
BP
MB
KVOUB
EF
WFDJOPT
TF

PSHBOJ[B
QBSB
BZVEBS
B
MPT
BGFDUBEPT

por las inundaciones.

PU

TU
A

LI

ZA

-PT
GVODJPOBSJPT
FMFDUPSBMFT
TF

PSHBOJ[BO
QBSB
JOTUBMBS
MBT
DBTJMMBT

Paternalismo:

Tendencia a
aplicar las
formas de
autoridad y
de proteccin
propias
del padre
de familia
tradicional, a
las relaciones
sociales de
otro tipo;
sean polticas,
laborales,
etctera.

2
&OUSF
UPEPT
SFWJTFO
MPT
WBMPSFT
RVF
IBO
BOPUBEP
FO
MB
MUJNB
DPMVNOB

3FTDBUFO
MPT
RVF
TPO
DPNVOFT
Z
EFGJOBO
DJODP
RVF
DPOTJEFSFO

GVOEBNFOUBMFT
QBSB
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
3
$POUFTUFO
FO
TV
DVBEFSOP
EF
GPSNB
JOEJWJEVBM
QPS
RV
TJO
FTPT
WBMPSFT
MB

participacin social carecera de sentido.

199

Pensemos antes
de empezar
Por qu a veces es tan
difcil ponerse de
acuerdo?

El dilogo es la base de la
organizacin en diferentes niveles.

El dilogo, la organizacin y el establecimiento

de acuerdos; apego a la legalidad; respeto
a los derechos humanos; responsabilidad y
compromiso en la participacin
S2 Dilogo, organizacin y establecimiento de
acuerdos

El dilogo es una herramienta fundamental en la democracia, pues gracias a ste

todos los ciudadanos pueden expresar sus puntos de vista para ser tomados en consideracin.
Para que exista el dilogo debe haber una voluntad de escuchar lo que otros tienen que decir. Si hablamos sin escuchar a nuestros interlocutores, podemos discutir
durante horas sin sentido. Slo a partir del conocimiento de lo que los otros piensan
y opinan podemos establecer un intercambio de puntos de vista que enriquezca
nuestra visin del mundo y nos permita desarrollarnos como comunidad.
El dilogo es la base de la organizacin, pues para acordar la manera en que se
llevar a cabo cualquier actividad es necesaria una comunicacin efectiva. La organizacin de la sociedad es fundamental para alcanzar objetivos comunes.
Establecer acuerdos no es fcil, todos tenemos ideas distintas sobre cmo queremos vivir y cules son los caminos para lograrlo, aunque los niveles de bienestar de
una sociedad estn en estrecha relacin con su capacidad para establecer acuerdos.
A veces debemos estar dispuestos a ceder frente a las exigencias de los dems, si
cada quien quiere que las cosas se hagan a su modo y no est dispuesto a moverse de
su posicin, entonces la vida en sociedad se convertira en una discusin continua
en la que ningn proyecto podra salir adelante.

PA R A

R E S O LV E R

El dilogo, la organizacin y los acuerdos

1
0SHBOJDFO
EPT
FRVJQPT
EF
OVFWF
JOUFHSBOUFT
RVF
IBSO
VO
KVFHP
EF
SPMFT
&M
SFTUP
EFM

HSVQP
TFS
FM
QCMJDP
r

6OP
EF
MPT
FRVJQPT
SFQSFTFOUBS
VOB
TJUVBDJO
DPUJEJBOB
GBNJMJBS
P
FTDPMBS
FO
MB
RVF
OP

haya dilogo, organizacin, ni posibilidad de acuerdos.
r

&M
PUSP
FRVJQP
SFQSFTFOUF
MB
TJUVBDJO
DPOUSBSJB
VOB
FO
MB
RVF
FYJTUB
EJMPHP
PSHBOJ[BDJO

y establecimiento de acuerdos.
r
&M
QCMJDP
PQJOF
MFWBOUBOEP
MB
NBOP
-B
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
EBS
MPT
UVSOPT
QBSB
IBCMBS
a) Qu les parecieron las representaciones? Se entendi con claridad el mensaje?
b) Qu condiciones se necesitan para que sea posible el dilogo?
c) Por qu es importante la organizacin?
d) Cules son las dificultades que impiden que las personas se pongan de acuerdo con algo?
2
&TDSJCF
FO
UV
DVBEFSOP
RV
BQSFOEJTUF
EF
MB
TFTJO

200

S3 Apego a la legalidad
Cualquier proyecto de participacin social debe apegarse a la legalidad. No slo
importan los fines que se persiguen, sino tambin los medios para conseguirlos. El
apego a la legalidad implica conocer y respetar la ley, pues la participacin ciudadana fundamenta la democracia, por lo que sta debe ser organizada y respetuosa.
Cuando las personas se apegan a las leyes aseguran su dignidad y el respeto a los
derechos humanos de todos los miembros de la sociedad.
Los grupos y los ciudadanos que pretenden ser escuchados por la autoridad en
sus demandas o propuestas deben seguir los canales establecidos para ello.
Las buenas relaciones y la comunicacin entre autoridades y comunidad logran
resultados satisfactorios que se traducen en una colectividad organizada, con individuos que actan recprocamente, y cuyas actividades se encuentran alrededor de
objetivos comunes, creencias y tradiciones.
Algunos mecanismos de interaccin social que permiten establecer un dilogo permanente entre autoridades y ciudadanos, favorecen la manifestacin de las inquietudes y necesidades de la comunidad; as como la obtencin de mayores resultados para
MB
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
&OUSF
MPT
QSJODJQBMFT
NFDBOJTNPT
TF
FODVFOUSBO
MPT
TJHVJFOUFT
r
3FTQFUBS
MBT
GPSNBT
Z
DBOBMFT
EF
DPNVOJDBDJO
QSPQJPT
EF
MB
DPNVOJEBE
r
.BOUFOFS
VO
BNCJFOUF
EF
DPOGJBO[B
SFTQFUBOEP
USBEJDJPOFT
WBMPSFT
Z
DPTUVNCSFT

r
&TUBCMFDFS
DPOUBDUP
DPO
MPT
MEFSFT
GPSNBMFT
F
JOGPSNBSMFT
r
&MBCPSBS
MPT
NFOTBKFT
DPO
VO
MFOHVBKF
TFODJMMP
Z
DPNQSFOTJCMF

r
3FBMJ[BS
DBNQBBT
DPOTVMUBT
QCMJDBT
Z
BTBNCMFBT
JOGPSNBUJWBT

r
&TUBCMFDFS
NEVMPT
EF
JOGPSNBDJO
B
MB
DJVEBEBOB
r

.BOUFOFS
JOGPSNBEB
B
MB
DPNVOJEBE
EF
MBT
BDDJPOFT
SFBMJ[BEBT
DPOKVOUBNFOUF

con las autoridades.
r
"DMBSBS
TJFNQSF
RVF
TFB
QPTJCMF
MBT
EVEBT
RVF
TF
QSFTFOUFO

PA R A

Pensemos antes
de empezar
por qu debemos
respetar las leyes?

La comunicacin entre las

autoridades y la comunidad
favorece la manifestacin
de las inquietudes y necesidades
de la sociedad.

R E S O LV E R

Apego a la legalidad

1
*NBHJOFO
RVF
TPO
VO
HSVQP
EF
KWFOFT
RVF
FYJHFO
CFCFEFSPT
EF
BHVB
QPUBCMF
FO
TV

FTDVFMB
)BO
IBCMBEP
DPO
FM
EJSFDUPS
EFM
QMBOUFM
Z
TUF
MFT
EJDF
RVF
DVFOUFO
DPO
TV
BQPZP

QVFT
M
UBNCJO
MP
IB
TPMJDJUBEP
FO
EJWFSTBT
PDBTJPOFT
3FTQPOEBO
a) A quin deben dirigirse con su exigencia?
b) Pueden organizarse y hacer alguna propuesta para conseguirlo?
c) Sera legtimo organizar una manifestacin?, en dnde la haran?
d) Piensen en tres ejemplos en los que las personas actuaron sin apegarse a la ley, cules
fueron las consecuencias?
2
$PO
FM
BQPZP
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
EFCBUF
BDFSDB
EF
MB
GSBTF
i&M
GJO

KVTUJGJDB
MPT
NFEJPTu
FO
SFMBDJO
DPO
FM
BQFHP
B
MB
MFHBMJEBE
3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
VO
QFRVFP
SFTVNFO
FO
UPSOP
B
MP
RVF
BQSFOEJFSPO
FO
FTUB
TFTJO

201

Pensemos antes
de empezar
cmo puedes apoyar el
respeto a los derechos
humanos?

S4 Respeto a los derechos humanos

El criterio fundamental para llevar a cabo cualquier accin social debe partir del
respeto a los derechos humanos. Como recordars, stos se han transformado a lo
largo de la historia conforme se han reconocido las necesidades de diferentes sectores de la poblacin. As, tenemos los derechos de los nios, de los jvenes, de las
mujeres y de los pueblos indgenas, entre otros.
Los derechos humanos plantean lo que podramos considerar como los criterios
mnimos de una tica ciudadana; aplicable en cualquier sociedad que pretenda alcanzar la democracia.
Los derechos humanos marcan el lmite entre lo que debe y lo que no debe tolerarse, pues
en ellos se refleja lo que se considera indispensable para que una persona pueda vivir
dignamente y participar en la sociedad en condiciones de igualdad.

Pero, cualquier forma de organizacin social es

igualmente valiosa? Debemos responder esta pregunta considerando que cualquier organizacin
social ser ms valiosa en la medida en que vigile
y respete la dignidad de todas las personas que la
conforman. No podemos aceptar un tipo de organizacin social que esclavice, discrimine o maltrate
a alguno de los miembros que la componen. Por
eso decimos que los derechos humanos son la clave
para orientar el quehacer social y poltico.
Gracias a los derechos humanos se establecen los
criterios mnimos que hacen posible la convivencia
pacfica y el bienestar social.

Hay diversos tipos de organizacin social

y stas son ms valiosas en la medida en
que respeten los derechos humanos.

PA R A

R E S O LV E R

Respeto a los derechos humanos

1
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
USFT
JOUFHSBOUFT
EJCVKFO
FO
MB
NJUBE
EF
VOB
DBSUVMJOB
EPT

historietas; de un lado presentarn una situacin en donde se violan los derechos humanos
y del otro una situacin en donde se respetan.
2
$PO
MB
BTJTUFODJB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
QBTBS
B
FYQMJDBS
TVT
IJTUPSJFUBT
3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
USFT
BDDJPOFT
RVF
QVFEFT
MMFWBS
B
DBCP
QBSB
DPOUSJCVJS
BM

respeto de los derechos humanos.

202

S5 Responsabilidad y compromiso
en la participacin

Pensemos antes
de empezar

Los problemas que llegan a enfrentar las comunidades no pueden solucionarse nicamente con esfuerzos individuales o aislados. Es recomendable la participacin
PSHBOJ[BEB
Z
DPOTDJFOUF de la comunidad. Aunque en ocasiones sta se produce
de manera espontnea, es mucho mejor que las autoridades locales promuevan la
DSFBDJO
Z
PSHBOJ[BDJO de grupos y asociaciones de vecinos para que participen en
acciones especficas con el fin de avanzar en el logro de los objetivos de desarrollo.
Las tareas de accin comunitaria se pueden realizar por medio de promotores
voluntarios, BVUPSJEBEFT
Z
PSHBOJTNPT
BVYJMJBSFT, y NFEJPT
EF
JOGPSNBDJO.
Para promover la participacin ciudadana y crear las condiciones para su desarrollo, es indispensable que las autoridades estn en contacto con los grupos comunitarios. Es necesario que exista un intercambio de ideas y experiencias, considerando
que los crculos participativos representan un elemento importante, innovador y
creativo en la estructura social. Tambin es preciso considerar que el espacio pblico no es un espacio del gobierno, sino de todos, por eso son indispensables el
compromiso y la responsabilidad.
La participacin comprometida y responsable
JNQMJDB
r

DPOUBS
DPO
QSPHSBNBT
CJFO
FTUSVDUVSBEPT
DMBSPT
QSFDJTPT
EF
QSPZFDDJO
Z
CFOF
ficio social;
r
EBS
TFHVJNJFOUP
Z
FWBMVBS
MBT
PCSBT
P
QSPHSBNBT
QPS
SFBMJ[BS
r

FTUBCMFDFS
NFDBOJTNPT
EF
JOGPSNBDJO
Z
DPNVOJDBDJO
QBSB
OP
QFSEFS
FM
EJMPHP

entre la autoridad y la comunidad;
r

RVF
FM
BQPZP
EF
MBT
BVUPSJEBEFT
TFB
PQPSUVOP
Z
BEFDVBEP
QBSB
OP
EFGSBVEBS
B
MB

comunidad,
r
W
FSBDJEBE
Z
IPOFTUJEBE
EF
MBT
BVUPSJEBEFT
QBSB
DPOUBS
DPO
MB
DPOGJBO[B
Z
FM
BQPZP

de las organizaciones.
La participacin comprometida y responsable slo es posible cuando cada ciudadano reconoce que el beneficio comn implica su propio beneficio; cuando est
dispuesto a colaborar aunque implique un esfuerzo, y cuando reconoce las consecuencias de su participacin con otros.

PA R A

Eres responsable de lo
que hacen los otros?

La participacin consciente y
organizada de los individuos
permite avanzar en el logro de
objetivos de desarrollo.

R E S O LV E R

Mi responsabilidad y compromiso participativos

1
&YQMJDB
USFT
GPSNBT
FO
MBT
RVF
QVFEFT
TFS
SFTQPOTBCMF
Z
DPNQSPNFUJEP
FO
VO
QSPZFDUP
EF

participacin social.
2
4J
UJFOFT
P
DPOPDFT
VOB
FYQFSJFODJB
DPODSFUB
DPNQSUFMB
DPO
UVT
DPNQBFSPT
3
0SHBOJ[BEPT
FO
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
QSFTFOUFO
VOB
QSPQVFTUB
EF
QBSUJDJQBDJO

FO
TV
FTDVFMB
RVF
JNQMJRVF
VOB
NFKPSB
FO
DVBMRVJFS
BTQFDUP
y"
RV
TF
DPNQSPNFUF
DBEB

RVJO
y$VM
FT
TV
SFTQPOTBCJMJEBE
FO
MB
QSPQVFTUB
y2V
OFDFTJUBO
QBSB
MMFWBSMB
B
DBCP

203

Pensemos antes
de empezar
Cmo pueden los
ciudadanos tener
control sobre las
decisiones pblicas?

La corrupcin no es slo un
problema del gobierno y los
servidores pblicos, a todos nos
corresponde combatirla.

La organizacin social
y el trabajo en equipo
promueven la construccin de
una sociedad democrtica.

S6 Formas de organizacin social y de

control ciudadano de las decisiones pblicas
Es una realidad que en Mxico existe un grave problema de corrupcin a muy distintos niveles. Por desgracia, esa prctica genera desconfianza y apata en los ciudadanos. La corrupcin no se combate solamente con la promulgacin de leyes y
reglamentos, para combatirla es necesaria la existencia de formas de organizacin
ciudadana que permitan la participacin en las decisiones pblicas.
La corrupcin no es slo un problema del gobierno y de los servidores pblicos,
es un delito social que nos toca combatir a todos. La mayora de las veces la corrupcin empieza porque las personas tratan de buscar un camino cmodo y fcil para
evitar alguna disposicin o reglamento. Piensan que de esa manera ganan tiempo
y se ahorran molestias, sin darse cuenta de las dimensiones que alcanza cuando se
vuelve una prctica comn y cotidiana. La corrupcin es un camino de ida y vuelta.
Hay quienes piensan que un polica que acepta una mordida es corrupto; pero no
reconocen que la persona que le ofrece la mordida tambin lo es.
La ciudadana no slo debe ser vigilante de las acciones de las autoridades sino,
sobre todo, de las propias prcticas sociales, pues todos somos parte del problema
pero tambin de la solucin.

Cada da surgen nuevas PSHBOJ[BDJPOFT
TPDJBMFT que, desde distintos mbitos, proNVFWFO
MB
WJHJMBODJB
DJVEBEBOB para asegurar que no haya abusos de poder, y despiertan la conciencia acerca de la necesidad de cumplir la ley. Estas acciones son
seales de que estamos en vas de construir una sociedad cada vez ms democrtica.
Los ciudadanos organizados tienen ms control sobre las decisiones pblicas,
pues no slo estn enterados de lo que hacen y pueden hacer las autoridades, sino
que adems participan activamente, de manera comprometida y responsable, en
dichas decisiones.
Las nuevas generaciones pueden, sin duda, aprender de sus mayores las prcticas
de corrupcin existentes, pero ahora tienen tambin ejemplos de participacin y
organizacin social que marcan nuevos caminos para construir un pas mejor.

PA R A

R E S O LV E R

Organizacin ciudadana

1
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
JOUFHSBOUFT
JOWFTUJHVFO
RV
UJQPT
EF
PSHBOJ[BDJPOFT
DJVEBEBOBT

FYJTUFO
FO
TV
DPNVOJEBE
DNP
GVODJPOBO
Z
DVMFT
TPO
TVT
PCKFUJWPT
2
1SFQBSFO
DBSUFMFT
DPO
MB
JOGPSNBDJO
SFDBCBEB
Z
QSFTOUFOMB
FO
TV
HSVQP
3FGMFYJPOFO

BDFSDB
EFM
DPOUSPM
RVF
QVFEFO
UFOFS
MPT
DJVEBEBOPT
TPCSF
MBT
EFDJTJPOFT
QCMJDBT
1POHBO

tres ejemplos concretos.

204

S7 La legitimidad de la autoridad
democrtica a travs de la rendicin de
cuentas y de la transparencia en el desempeo
del gobierno y de las instituciones del Estado
Una autoridad es legtima cuando llega al poder mediante un proceso electoral limpio y transparente; adems debe demostrar su capacidad para ejercerlo de manera
democrtica, con la disposicin incondicional de rendirle cuentas a los ciudadanos.
En Mxico, el ejercicio del poder ha tenido cambios importantes. La preocupacin por la educacin ciudadana, desde la escuela y desde distintas organizaciones
sociales ha dado frutos. Hoy existe una clara conciencia del derecho la rendicin
EF
DVFOUBT
Z
MB
USBOTQBSFODJB
EF
MB
HFTUJO
QCMJDB. Cuando todos sabemos lo que
ocurre en el gobierno y las distintas instituciones del Estado por ejemplo, cmo
y en qu se gasta el dinero de los impuestos es ms fcil contribuir con acciones
concretas para el bienestar social.

Pensemos antes
de empezar
Por qu es importante la
rendicin de cuentas?

El apego a la legalidad asegura el sano desempeo del gobierno y de las instituciones del
Estado; los ciudadanos pueden comprobar que se acta conforme a la ley y estar seguros de
que se cumplen las condiciones para vivir en un Estado de derecho.

En Mxico, hemos avanzado poco a poco en el mejoramiento de nuestro sistema

democrtico. As, en 2005 se crearon el Instituto Federal de Acceso a la Informacin
Pblica (ifai) y la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Gubernamental. stos esfuerzos an no generan resultados, en parte por su reciente creacin,
pero adems porque en Mxico an no contamos con una cultura de rendicin de
cuentas. Es importante recordar que el derecho a la rendicin de cuentas slo funciona en la medida en que, los ciudadanos, exijamos saber lo que hacen las autoridades
y los servidores pblicos en todos los niveles.

PA R A

Un proceso electoral limpio

y transparente requiere de la
participacin ciudadana.

R E S O LV E R

Qu hace el IFAI?

1
#VTDB
FO
*OUFSOFU
FO
MB
QHJOB
IUUQXXXJGBJPSHNY
P
BDVEF
B
MBT
PGJDJOBT

DPSSFTQPOEJFOUFT
QBSB
PCUFOFS
MB
TJHVJFOUF
JOGPSNBDJO

a) Qu utilidad tiene el ifai en tu vida cotidiana?
b) Cules son sus funciones?
c) Consideras que el servicio que proporciona a la comunidad es el adecuado?
d) Qu sugerencias y aportaciones tendras para esta institucin?
e) De qu manera interviene la rendicin de cuentas en el sano desempeo del gobierno y
las instituciones del Estado?
f) Cmo exigiras transparencia a una institucin del Estado? Piensa en ejemplos concretos.
2 Escriban en el pizarrn cinco conclusiones sobre el tema.

205

Pensemos antes
de empezar
por qu el gobierno y los
partidos deben tener
un comportamiento
tico?

El voto es un mecanismo
legal que permite la eleccin
democrtica de los
dirigentes polticos.

S8 Comportamiento tico del gobierno y de

los partidos polticos
En un gobierno democrtico es fundamental establecer mecanismos legales que aseguren el comportamiento tico del gobierno. As, el pueblo puede confiar en que,
si sus gobernantes no desempean sus funciones dentro de las normas morales que
rigen la conducta humana, estarn en su derecho de sancionarlos.
El $EJHP
EF
*OTUJUVDJPOFT
Z
1SPDFEJNJFOUPT
&MFDUPSBMFT, aprobado en 1990, es
una de las instituciones que respaldan este derecho de la ciudadana. En l se establecen, en ms de trescientos artculos, UPEBT
MBT
DPOEJDJPOFT
RVF
MPT
EJGFSFOUFT
BDUPSFT

deben cumplir para llevar acabo elecciones. Los actores polticos en unas elecciones
son los ciudadanos que emiten su voto; los que participan en las casillas; los partidos
polticos, y los organismos gubernamentales que vigilan y coordinan las elecciones.
Dicho cdigo especifica las condiciones de registro de los partidos polticos, el procedimiento y las vas legales para publicitarse, la exigencia de rendicin de cuentas de las
donaciones recibidas y la funcin de los observadores, entre otros aspectos.
El BSUDVMP

QPS
FKFNQMP
FTUBCMFDF

4PO
PCMJHBDJPOFT
EF
MPT
QBSUJEPT
QPMUJDPT
OBDJPOBMFT

a) Conducir sus actividades dentro de los cauces legales y ajustar su conducta y la de
sus militantes a los principios del Estado democrtico, respetando la libre participacin poltica de los dems partidos polticos y los derechos de los ciudadanos;
b) Abstenerse de recurrir a la violencia y a cualquier acto que tenga por objeto o
resultado alterar el orden pblico, perturbar el goce de las garantas o impedir el
funcionamiento regular de los rganos de gobierno.
Al estar escritas, estas condiciones le permiten a la ciudadana ampararse ante
cualquier violacin de las mismas.
En una democracia, los ciudadanos deben saber cmo se maneja un gobierno y
ste debe asegurarle a la ciudadana que puede rendirle cuentas de su actuacin. El
comportamiento tico se refiere al cumplimiento de normas morales que obligan a
los funcionarios a conducirse con honradez, a no abusar de sus cargos y, ante todo,
a respetar los derechos de los ciudadanos.

PA R A

R E S O LV E R

Comportamiento tico

1
"OPUB
FO
UV
DVBEFSOP
TJ
DBEB
VOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
DPNQPSUBNJFOUPT
FT
UJDP
P
OP
Z
QPS
RV
a) Un gobernador aprovecha su puesto para encarcelar a un enemigo.
b) Un partido poltico ofrece un curso sobre educacin ciudadana.
c) Un gobernador prepara un informe respecto de sus actividades a lo largo del ao.
d) Despus de un desastre natural, un partido poltico reparte despensas a los afectados, con
la foto de sus candidatos.
2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUBO
TVT
SFTQVFTUBT
Z
DPODMVZBO
B

RV
QPEFNPT
MMBNBSMF
VO
DPNQPSUBNJFOUP
UJDP
Z
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
RVF
FYJTUB

206

S9 Diversas formas de organizacin colectiva.

Organizaciones del Estado y de la sociedad

Pensemos antes
de empezar

El Estado y la sociedad tienen diversas formas de organizacin. En el caso del gobierno,

la organizacin incluye instituciones que aseguran ciertos servicios para la poblacin,
como el Instituto Mexicano del Seguro Social (imss), que ofrece servicios de salud.
La sociedad tambin tiene formas de organizacin que atienden sus necesidades, pero tienen un alcance ms limitado que las del gobierno porque estn menos
formalizadas y, al no estar regidas por la ley, dependen exclusivamente del trabajo
voluntario y la buena disposicin de los ciudadanos.
Mientras que la participacin poltica se restringe a los ciudadanos que puedan
votar, la participacin social es ms amplia. Cualquier persona puede hacerlo y su
participacin es valorada socialmente porque la intencin es mejorar algn aspecto
EF
MB
TPDJFEBE
&YJTUFO
CTJDBNFOUF
USFT
GPSNBT
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
r

.PWJNJFOUPT
TPDJBMFT. Se originan en la sociedad civil. Luchan por mejoras o
protestan por situaciones de injusticia. En los movimientos sociales participan
quienes son vctimas de injusticias o se solidarizan con quienes los han sido.
r
0

SHBOJ[BDJPOFT
OP
HVCFSOBNFOUBMFT
ong

V
PSHBOJ[BDJPOFT
EF
MB
TPDJFEBE
DJWJM

osc). No reciben financiamiento ni ayuda de ninguna institucin gubernamental.
Funcionan por donativos individuales o de instituciones como la onu. En Mxico
existen ms de 4 mil ong dedicadas a asuntos como el apoyo a nios de la calle y
a enfermos de cncer y sida; a la defensa de los derechos humanos, etctera.
r

* OTUJUVDJPOFT
EF
BTJTUFODJB
QSJWBEB
iap). Funcionan por donativos privados que
buscan mejoras y beneficios en favor de sectores desprotegidos de la sociedad. La
Cruz Roja Mexicana y el Fondo para la Paz son dos ejemplos.
r

0SHBOJ[BDJPOFT
FTQPOUOFBT. Surgen por un problema especfico y se disuelven
cuando ste se resuelve. Ejemplo de estas organizaciones son las vecinales, las
cuales buscan resolver un problema que les atae a todos, como la falta de agua
y energa elctrica, etctera.

PA R A

Has participado alguna

vez en cualquier
forma de organizacin
colectiva?

El Instituto Mexicano del Seguro

Social ofrece servicios de salud a
la poblacin.

R E S O LV E R

Diversas formas de organizacin colectiva

1
'PSNFO
FRVJQPT
QBSB
JOWFTUJHBS
RV
PSHBOJ[BDJPOFT
EFM
&TUBEP
Z
EF
MB
TPDJFEBE
UJFOFO

QSFTFODJB
FO
TV
DPNVOJEBE
3FTQPOEBO
a) Nombre de la organizacin, es estatal o social?
b) En qu apoya o beneficia a la comunidad?
c) Cmo funciona? Quines son sus representantes?
2
*OWFTUJHVFO
TJ
IBZ
PUSBT
PSHBOJ[BDJPOFT
OBDJPOBMFT
P
FYUSBOKFSBT
RVF
QVEJFSBO
BZVEBS
B

TPMVDJPOBS
QSPCMFNBT
FTQFDGJDPT
EF
TV
DPNVOJEBE
y$NP
QPOFSTF
FO
DPOUBDUP
DPO
FMMBT

&YQPOHBO
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCBO
VOB
DPODMVTJO
TPCSF
MB
JNQPSUBODJB
EF
MB
PSHBOJ[BDJO
DPMFDUJWB

207

Pensemos antes
de empezar
por qu a veces la
sociedad organizada
puede lograr lo
que las instancias
gubernamentales
no pueden?

208

S10 Respuestas de la sociedad organizada

ante las limitaciones de las instancias
gubernamentales
La sociedad civil puede organizarse de varias
formas cuando encuentra limitaciones en su
comunicacin con las autoridades. Es comn
que organice movimientos sociales en los que
recurre a manifestaciones pblicas para hacer
conciencia en la sociedad acerca de una problemtica, pero tambin puede llevar a cabo diversas acciones para ser escuchada, como sucedi
en 1994 con el movimiento zapatista en Chiapas,
y en 2006 con el de maestros en Oaxaca. DuranLa sociedad civil se organiza cuando
te las manifestaciones y las peticiones de estos
encuentra limitaciones en su comunicacin con
movimientos se realizaron plantones, tomas de
las autoridades.
oficinas pblicas y clausura de calles.
Los movimientos sociales se generan cuando muchas personas que se consideran
objeto de una injusticia acuden a las autoridades pertinentes QFSP
TPO
JHOPSBEPT,
por lo que TF
PSHBOJ[BO
Z
BDUBO
DPO
NFEJEBT
FYUSFNBT, para VSHJS
FM
DVNQMJNJFO
to de la responsabilidad de las instancias oficiales y dar a conocer su situacin al
resto de la sociedad, en busca de apoyo.
Ahora bien, cuando la inconformidad es particular, los ciudadanos pueden, seHO
OVFTUSB
$POTUJUVDJO
SFDVSSJS
B
USFT
UJQPT
EF
QSPDFEJNJFOUPT
FM
KVJDJP
QPMUJDP

el desafuero, las sanciones administrativas.
El juicio poltico. El artculo 110 de nuestra Constitucin establece que el juicio
poltico puede aplicarse a gobernadores, diputados, senadores, magistrados, procuradores, jueces, incluso al presidente. Cualquier persona con las debidas pruebas
puede presentar por escrito su denuncia a la Cmara de Diputados, y si en el juicio
se demuestra que el servidor pblico es culpable, ste puede ser destituido e inhabilitado para volver a ocupar cualquier cargo pblico.
&M
EFTBGVFSP
P
EFDMBSBDJO
EF
QSPDFEFODJB. Algunos servidores pblicos como diputados, senadores, ministros de la Suprema Corte de Justicia
y secretarios de Estado, entre otros, gozan de un
derecho llamado GVFSP o proteccin que impide
que sean procesados penalmente. Para enjuiciarlos
se requiere que sean EFTBGPSBEPT primero, es decir
que dejen de gozar de esa proteccin.
3FTQPOTBCJMJEBEFT
BENJOJTUSBUJWBT. Si un servidor pblico no cumple con su trabajo, abusa de su
cargo, utiliza indebidamente los recursos econmicos pblicos, tiene una conducta inadecuada, lleva
a cabo un trabajo ilegal, acepta un soborno o hace
declaraciones falsas sobre su patrimonio, puede recibir diferentes sanciones, que van desde una llamada
El desafuero es un derecho de los
de atencin y la suspensin del cargo, hasta multas
servidores pblicos que impide que sean
econmicas.
procesados penalmente.

PA R A

R E S O LV E R

Un caso concreto: el juicio poltico del ex presidente Luis Echeverra lvarez

2
$POUFTUB
MP
TJHVJFOUF
a) Qu postura compartes? Es adecuado que un funcionario se
responsabilice de sus actos?, por qu?

ZA
LI
TU
A
N
PU
A
PA
R

Un acontecimiento relativamente reciente en la historia de Mxico es la peticin de

juicio poltico a un ex presidente.
El 2 de octubre de 1968 y el 10 de junio de 1971 ocurrieron en Mxico dos sucesos
sangrientos en los que fueron masacrados estudiantes y ciudadanos inocentes por
fuerzas armadas y grupos paramilitares conocidos como Halcones contratados por
el gobierno mexicano.
En ambos acontecimientos se le atribuye la responsabilidad a Luis Echeverra,
secretario de Gobernacin en 1968, y presunto responsable de la autora intelectual de
MB
NBUBO[B
BTVNJEB
QPS
FM
QSFTJEFOUF
FO
BRVFM
FOUPODFT
(VTUBWP
%B[
0SEB[
En 1971, Echeverra ya era presidente. Desde entonces, todos los expedientes
relacionados con esos acontecimientos estuvieron clausurados hasta que en el ao 2006,
38 aos despus de la matanza, y gracias al trabajo incansable de diversas organizaciones
sociales, se logr que un magistrado federal ordenara la aprehensin de Luis Echeverra,
acusndolo de genocidio
Z
QVEJFSPO
DPOPDFSTF
BMHVOPT
SFQPSUFT
NJMJUBSFT
EFM
DBTP. Por
su avanzada edad, el magistrado lo sancion slo con el arraigo domiciliario.
La responsabilidad de Echeverra reside en que como secretario de Gobernacin
tena relacin directa con dependencias como el Ejrcito, la Marina y la Direccin
Federal de Seguridad, que fueron las que actuaron en contra del movimiento estudiantil
de aquella poca.
"OUF
BDPOUFDJNJFOUPT
DPNP
MPT
RVF
BDBCBNPT
EF
EFTDSJCJSUF
FYJTUFO
EPT
QPTUVSBT

la primera sostiene que debemos olvidar el pasado con el fin de preservar la unidad
nacional y no generar ms conflictos; la segunda asegura que el juicio poltico es
necesario, pues aunque tarde, debe impartirse justicia.

1
-FF
FM
TJHVJFOUF
UFYUP
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM

Genocidio:

Exterminio
de un grupo
racial, religioso
o poltico.

Arraigo domiciliario:
Orden de
un juez que
obliga a una
persona a
permanecer
en su domicilio
en calidad de
detenido.

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNQBSUF
DPO
FM
HSVQP
UVT

puntos de vista.
4
&YQMJDB
QPS
RV
FT
JNQPSUBOUF
DPOTJEFSBS
MP
RVF
QVFEF
MPHSBS
MB
TPDJFEBE

PSHBOJ[BEB
BOUF
MBT
MJNJUBDJPOFT
EF
MBT
JOTUBODJBT
HVCFSOBNFOUBMFT

209

Pensemos antes
de empezar
Podemos contar con las
autoridades?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Minar:

Debilitar algo
poco a poco.

S11 Mecanismos y procedimientos para

dirigirse a la autoridad
En una democracia, la ciudadana tiene la capacidad de exigir, de manera legal, que los servidores pblicos cumplan
con la funcin que les fue encomendada. En la Ley Federal
de Responsabilidades de los Servidores Pblicos se establecen los mecanismos que los ciudadanos pueden utilizar para
demandar que los servidores pblicos cumplan con su deber.
A pesar de que esta ley fue establecida apenas en 1982, ha
sufrido varias adecuaciones. Las leyes, cuando se enfrentan
Las juntas vecinales son un
con la realidad, muchas veces necesitan ser reajustadas para
mecanismo para acercarse a
ser eficientes y cumplir con su propsito. sta es una ley que
las autoridaddes
se hizo con la finalidad de combatir la corrupcin.
En una democracia deben crearse instrumentos de proteccin de la ciudadana
en relacin con las autoridades que representan espacios de poder, puesto que, mal
utilizados, pueden minar la propia democracia. Es muy importante que existan distintas vas para instruir a los ciudadanos sobre los mecanismos y procedimientos
para dirigirse a la autoridad, en la escuela, en las juntas vecinales, en los comits distritales; debe educarse a las personas para que conozcan estos mecanismos y puedan
recurrir a ellos en caso de necesitarlos.

PA R A

R E S O LV E R

Resolver problemas concretos con apoyo de la autoridad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VOB
UBCMB
DPNP
MB
TJHVJFOUF

r

&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
J[RVJFSEB
FTDSJCBO
BMHVOPT
QSPCMFNBT
DPUJEJBOPT
RVF
MFT
IB
UPDBEP
P

les podra tocar enfrentar.
r

&O
MB
DPMVNOB
EFM
DFOUSP
FYQMJRVFO
MP
RVF
IBO
IFDIP
P
QPESBO
IBDFS
QBSB
SFTPMWFS
EJDIP

problema.
r

&O
MB
DPMVNOB
EF
MB
EFSFDIB
FTDSJCBO
B
RV
BVUPSJEBE
QPESBO
EJSJHJSTF
QBSB
RVF
MPT

ayudara en la solucin del problema.
r
'KFOTF
FO
FM
FKFNQMP
Problemas por resolver
El camin de la basura pasa por
NJ
DBTB
B
MB
IPSB
FO
RVF
DBTJ
UPEPT

estn trabajando. Entonces todos
TF
RVFEBO
DPO
TV
CBTVSB
Z
UJFOFO

RVF
CVTDBS
EPOEF
UJSBSMB

y2V
QPEFNPT
IBDFS

y"
RV
BVUPSJEBE
OPT
QPEFNPT
EJSJHJS

r

1FEJSMF
BM
TFPS
EF
MB
CBTVSB
RVF
A la autoridad municipal o

EFMFHBDJOBM
pase en otro horario.
r

0SHBOJ[BSTF
QBSB
EFKBS
MB
CBTVSB

FO
VO
MVHBS
EFUFSNJOBEP
EPOEF
FM

camin se comprometa a pasar.

2
"OBMJDFO
MPT
QSPCMFNBT
QMBOUFBEPT
Z
SFGMFYJPOFO
BDFSDB
EF
MB
JNQPSUBODJB
EF
QBSUJDJQBS

BDUJWBNFOUF
DPO
QSPQVFTUBT
EF
TPMVDJPOFT
QBSB
MPT
QSPCMFNBT
RVF
FOGSFOUBNPT
DBEB
EB

3
&O
GPSNB
JOEJWJEVBM
FTDSJCF
VOB
GSBTF
DPO
MB
RVF
JOWJUBSBT
B
UVT
DPNQBFSBT
Z

DPNQBFSPT
B
QBSUJDJQBS
FO
MB
TPMVDJO
EF
QSPCMFNBT
DPNVOJUBSJPT

210

S12 Colaboracin con la autoridad en

asuntos que fortalezcan el Estado de derecho
y la convivencia democrtica

Pensemos antes
de empezar

L a democracia es un asunto que nos atae a todos, tanto al gobierno como a los
ciudadanos. Es un sistema que debe funcionar con la colaboracin de todos los
integrantes de una sociedad. El gobierno debe estar atento a las necesidades de la
ciudadana para satisfacerlas, adems de recordar que accedi al poder por la confianza que esa ciudadana deposit en l. De la misma manera, la ciudadana debe
poner atencin a la manera en que el gobierno maneja la informacin, los recursos,
la igualdad de oportunidades para la participacin poltica, y la imparticin de justicia con equidad. Como ciudadana debemos aprovechar los espacios que nos brinda
la democracia no slo para quejarnos sino para colaborar activamente en la creacin
de una mejor sociedad. En cada uno de nosotros est que la democracia funcione.
Como hemos dicho, hablamos de un Estado de derecho cuando un pas o nacin
TF
SJHF
QPS
VO
DPOKVOUP
EF
MFZFT
RVF
TPO
SFTQFUBEBT
QPS
UPEPT
MPT
HPCFSOBOUFT
Z
MPT

ciudadanos. Por eso decimos que en la medida en que colaboremos con la autoridad,
respetando la ley, denunciando irregularidades y delitos, y participando activamente
en cuestiones ciudadanas, contribuimos a fortalecer el Estado de derecho. Si todos
respetamos la ley y cumplimos con nuestros quehaceres ciudadanos, aseguramos la
convivencia democrtica.

PA R A

cules son las

caractersticas de
una convivencia
democrtica?

Participando activamente en
cuestiones ciudadanas se
fortalece el Estado de derecho.

R E S O LV E R

Fortaleciendo el Estado de derecho

1
3FGMFYJPOB
FM
UFNB
Z
DPOUFTUB

a) Cmo puedo colaborar para combatir los problemas de inseguridad en mi comunidad?

b) De qu manera puedo ayudar para resolver el problema de la basura en mi comunidad?

2
%FUFDUB
VO
QSPCMFNB
DPODSFUP
FO
UV
DPNVOJEBE
RVF
MF
DPSSFTQPOEB
BM
TPMVDJPOBS
BM

HPCJFSOP
%FTDSJCF
B
DPOUJOVBDJO
FM
QSPCMFNB
Z
FYQMJDB
RV
MF
UPDB
IBDFS
BM
HPCJFSOP
Z

cmo puedes contribuir t en la solucin.

3
&O
HSVQP
DPO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT
$POTJEFSFO
TJ

FT
QPTJCMF
MMFWBS
B
MB
QSDUJDB
BMHVOB
EF
MBT
QSPQVFTUBT
NFEJBOUF
VOB
PSHBOJ[BDJO
BEFDVBEB

211

OTRA MIRAD
A
212

t
{&4
*.1035"/5&
1"3"
56
7*%"
$05*%*"/"
7*7*3
&/
6/
1"4
%&.0$35*$0
t
{5
$0.0
&456%*"/5&
16&%&4
$0/53*#6*3
&/
"-(0
1"3"
'035"-&$&3
-"
%&.0$3"$*"

Lee
La construccin de la democracia en Mxico

ltimas fechas se habla de que Mxico ha logrado construir una democracia

slida, y que la sociedad actual vive los frutos de sta. Sin embargo, es complicado expresar el significado cabal de este concepto. Para unos esto ha sido
posible gracias a la alternancia en el poder, para otros est dada en la capacidad
de votar, y hay hasta quienes afirman que en Mxico an no hay democracia,
porque sigue habiendo abusos del poder y una muy desigual distribucin de
la riqueza que hace imposible para algunos tener la posibilidad de participar
polticamente en condiciones de igualdad.
Por lo anterior es necesario definir lo que debemos entender como democracia, y comprender los procesos que nos llevaron a las circunstancias que
hoy vivimos.
As que vayamos por partes. Primero que nada hay que dejar claro que la
democracia es un conjunto de actitudes, conocimientos y valores que posee
y aplica un sujeto en su actuacin social. Es decir, una forma de vida que
cada uno de nosotros decidimos tomar, y que nos permite convivir con el
resto de los individuos. Ahora bien, cules son esas caractersticas?, pues
en principio son muchas, t ya habrs estudiado la mayora de ellas, as
que no es necesario repetirlas. Lo que haremos ser realizar un recuento
histrico, que te permita apreciar la construccin de este concepto.
Los inicios de la democracia pueden ser rastreados histricamente
hasta la Grecia de la Edad Antigua. Sin embargo, ese tipo de democracia no es la misma de la que hablamos hoy en da. Fue el inicio que
sent las bases, y que a lo largo de los siglos y de las civilizaciones, se
fue adecuando hasta la concepcin que tenemos hoy en da.
En el caso de Mxico, sus inicios los podemos remontar hasta la Revolucin. Si haces memoria, recordars que este acontecimiento parte
del principio de la inconformidad de un sector de la sociedad sobre la
dictadura de Porfirio Daz, quien despus de ms de treinta aos en
el gobierno, no quera dejarlo. Ante tal situacin, Francisco I. Madero decide competir por las elecciones, las cuales pierde de manera
dudosa. Es entonces cuando decide convocar a una lucha armada
en contra de la dictadura y la reeleccin, que es bien acogida por
diversos grupos. As, el 20 de noviembre da inicio el movimiento
que derrocara a Porfirio Daz.
De ah, se sucedi una serie de acontecimientos y luchas por
el poder, hasta que en 1920, se da por finalizada la Revolucin,
y comienza un periodo de estabilidad, por llamarlo de alguna forma. Es desde entonces que Mxico alterna cada cierto
tiempo a sus presidentes, mediante la eleccin libre de los
ciudadanos. La problemtica resida entonces en que estos
presidentes que se alternaban, pertenecan al mismo grupo,
por lo que si bien cambiaba la gente, los ideales y la forma
de gobernar no lo hacan mucho.

Autor

As va a pasar el tiempo hasta llegar a 1988, donde las elecciones enfrentaban a

dos principales grupos. Por un lado Carlos Salinas de Gortari, representante del
grupo que detentaba el poder, y por el otro, Cuauhtmoc Crdenas, quien representaba a una coalicin de los opositores del rgimen. Las elecciones las gan de forma
dudosa Salinas, que se convirti en presidente. Sin embargo, esta oposicin y gran
parte de la sociedad civil se sintieron engaadas. Es a partir de este momento que
se da un cambio importante en la concepcin de nuestra democracia, sobre todo
porque comienzan a surgir grupos que no se dedicaban a la poltica de forma profesional, pero que queran hacerse escuchar por el gobierno.
Esta participacin social va a ser fundamental, ya que despus de ms de 70 aos,
los ciudadanos comunes y corrientes como t o tu compaero de saln, tenan por
primera vez espacios donde hacerse escuchar y reclamar las inconformidades a las
que sentan no hacia caso el gobierno.
Finalmente este proceso de hacerse escuchar se va a ver reflejado en las elecciones del 2 de julio de 2000, en donde por vez primera y con un margen de ms de 10
puntos porcentuales, gana las elecciones un partido que no era el oficial. De ah se
desatan una serie de acontecimientos que irn marcando un nuevo equilibrio en las
esferas del poder. Ejemplos de esto van a ser la reforma de la ley electoral en 1996,
donde el IFE se independiza respecto del Poder Ejecutivo Federal, los comicios de
1997 que dan la victoria a Cuauhtmoc Crdenas en el D.F., o la prdida de la mayora legislativa prista. Estos acontecimientos demostrarn al pueblo mexicano que
ste tiene voz en las decisiones gubernamentales, al votar por un partido que no es
el oficial, e incidir en las decisiones polticas del pas.
Como podrs darte cuenta, hoy en da podemos hablar de grandes logros en
comparacin con hace cien aos. Sin embargo es algo que no podemos descuidar
ya que an no est terminado. Es responsabilidad de todos nosotros continuar con
el trabajo que se ha realizado hasta el momento. Sobre todo, no abandonar los espacios que la sociedad civil ha construido para hacerse escuchar, y que permiten exigir
a los gobernantes las mejoras necesarias al sistema poltico, para poder vivir en un
Mxico libre, justo y democrtico.

Natzn Itza

Garca Macas
Licenciado en
arqueologa
por la Escuela
Nacional de
Antropologa e
Historia. Desde
el ao 2000
labora en la
Secundaria del
Colegio Madrid
A.C., donde ha
desempeado
cargos como
asesor de grupo,
coordinador
del proyecto de
alfabetizacin
y profesor
de Historia
Universal
I; Historia
Universal
II, Historia
de Mxico, y
Coordinador de
la materia de
Historia.

Reflexiona
1
%FTQVT
EF
VOB
BUFOUB
MFDUVSB
EFM
UFYUP
DPOUFTUB
a) Por qu afirma el autor que los orgenes de la democracia en Mxico se
remontan a la Revolucin?

b) Crees que es importante que en una democracia no gane siempre el mismo

partido?, por qu?

c) En Mxico vivimos una democracia?, por qu?

213

ESTRATEGIAS

DE

TRABAJO
Comparaciones

L a comparacin o smil, es una operacin mental que consiste en establecer una

relacin de semejanza o discrepancia entre dos o ms conceptos o situaciones. Con
la comparacin se busca distinguir las notas esenciales que permiten definir con
claridad un concepto.
Por medio de la comparacin se establecen diferentes relaciones que pueden
existir entre las cosas. Cuando comparamos dos cosas estamos diciendo que tienen
cierta relacin entre s. Se pueden establecer relaciones de causa-efecto, de tamao,
color, peso, antigedad, valor o posicin, entre otras.
Establecer comparaciones exige una cuidadosa observacin de los objetos incluidos, con el fin de poner atencin a sus caractersticas y poder definir qu los hace
similares o diferentes. Contrastar es una forma de comparar, consiste en poner los
objetos en oposicin, resaltando sus diferencias.
Otra forma de comparar consiste en establecer si las diferencias entre los objetos
comparados son de grado o de especie. Por ejemplo, si comparamos el color gris
claro con el gris oscuro, podemos decir que se trata de una diferencia de grado. En
cambio si comparamos un mamfero con un reptil, decimos que se trata de una diferencia de especie.
La comparacin nos sirve para tener claridad en la utilizacin de conceptos y ser
precisos a la hora de expresarnos.
Ejemplo
Comparar entre caractersticas esenciales y accidentales de un tringulo.
$BSBDUFSTUJDBT
FTFODJBMFT
'JHVSB
HFPNUSJDB
EF
USFT
MBEPT
MB
TVNB
EF
MPT
OHVMPT
EF
TVT
WSUJDFT
FT
EF


$BSBDUFSTUJDBT
BDDJEFOUBMFT
1VFEFO
UFOFS
MBEPT
JHVBMFT
P
EFTJHVBMFT
1VFEFO
TFS
EF
DVBMRVJFS
DPMPS
Z
EF
DVBMRVJFS

material.

Como resultado de esta comparacin puedes tener una definicin precisa de lo

que es un tringulo y no definirlo por sus caractersticas accidentales, pues esto te
podra llevar a una idea confusa o inadecuada.
Actividad

1
3FBMJ[B
VO
DVBESP
DPNQBSBUJWP
FOUSF
VOB
TPDJFEBE
EFNPDSUJDB
Z
VOB
RVF
OP

lo es.
4PDJFEBE
EFNPDSUJDB

4PDJFEBE
OP
EFNPDSUJDB

2
y2V
DPODMVTJO
QVFEFT
TBDBS
EF
FTUB
DPNQBSBDJO
214

1
3FTVFMWF
EF
NBOFSB
JOEJWJEVBM
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z

ejercicios y, posteriormente, comparte tus respuestas con
FM
HSVQP
a) Por qu es importante votar?
b) Por qu votar no garantiza la existencia de una verdadera
democracia?
c) Consideras importante que la sociedad civil tenga formas de
organizacin colectivas independientes del gobierno?, por qu?
d) Cul es la importancia de que exista un Estado de derecho?
2
%J
TJ
FTUT
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z
FYQMJDB
UVT

razones.
a) El espacio pblico slo es un espacio para la accin gubernamental.
b) La rendicin de cuentas y la transparencia son fundamentales en un
sistema democrtico.
c) Es importante en una democracia que existan mecanismos para que los
ciudadanos externen y canalicen sus inconformidades.
d) La solidaridad no es importante para construir una nueva sociedad.
3
4VCSBZB
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
B

5PEBT
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
TPO
DJFSUBT
QBSB
FM
DFOUSBMJTNP
B
FYDFQDJO
EF
i) apoya la existencia de latifundios.
ii) apoya los privilegios del clero.
iii) defiende la concentracin del poder.
iv) defiende la separacin entre Iglesia y Estado.

C

-B
EFNPDSBDJB
EJSFDUB
DPOTJTUF
FO
i) la participacin de las mujeres y los nios en una votacin.
ii) la decisin del presidente de un pas.
iii) la participacin de todos los miembros de una comunidad
en una toma de decisin.
iv) la posibilidad de que los ancianos puedan votar.

D

-PT
OJWFMFT
EFM
GFEFSBMJTNP
TPO
i) repblica centralista y presidencialista
ii) el federal, el estatal y el municipal
iii) la democracia directa y la indirecta
iv) el plebiscito y el referndum

E

4PO
FKFNQMPT
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
EF
MB
TPDJFEBE
DJWJM
i) los hospitales del imss, las escuelas pblicas
ii) las decisiones de los representantes
iii) los acuerdos del Congreso de la Unin
iv) los movimientos sociales, las ong, las iap
215

onocer es rebelarse. Es surcar los cielos con la mirada y tambin

con el pensamiento. Es navegar por las creencias y por las
palabras que usamos para expresarlas. Es confiar en lo que sabemos
y desconfiar de lo que creemos saber. Con frecuencia queremos
conocer ms de lo que podemos. Entonces inventamos trampas al
razonamiento, trampas que pagamos muy caras. Conocer es tambin
resignarse a ciertos misterios que no pueden ser resueltos por el
intelecto, por ms rebelde que ste sea. Pero el acto de conocer
slo cobra sentido si lo llevamos a nuestra vida diaria y usamos ese
conocimiento para ejercer nuestro mximo privilegio y derecho, pero
tambin obligacin. Me refiero a decidir, decidir atendiendo a nuestro
siempre limitado conocimiento. Pocas angustias tan profundas como
mirar al pasado y ver nuestras decisiones como tomadas por un
engendro que no queremos reconocer en nosotros. Conocer y decidir
son una expresin de la libertad.
Federico Reyes Heroles
Conocer y Decidir

216

HACIA UNA CIUDADANA INFORMADA,

COMPROMETIDA Y PARTICIPATIVA

Q
LO

Introduccin

Organizador del bloque 5

Proyecto

Nmero de
sesiones

Tema

Propsitos

r
$PNQSFOEFS
MB
JNQPSUBODJB

de abordar, crticamente, el
contenido de los medios de
comunicacin para actuar
Los
de manera comprometida y
adolescentes y
responsable en asuntos de
su relacin con
inters personal y colectivo.
los medios de
comunicacin

UE

Este quinto bloque est destinado a la formulacin y el desarrollo de tres proyectos

de trabajo, relacionados con la influencia de los medios de comunicacin en la
realidad personal y social de los adolescentes. Mediante estos proyectos podrn integrar
los aprendizajes adquiridos a lo largo del curso.
Organizados en equipos, con la mediacin de la profesora o el profesor, elegirn
un tema para investigar, desarrollar y presentar ante todo el grupo. Este bloque les dar
la oportunidad de reflexionar acerca de los estereotipos que presentan los medios de
comunicacin a los adolescentes y que, en ocasiones, se vuelven una influencia daina, como
cuando inducen a ciertas adicciones y al deterioro de su salud.
Tambin obtendrn elementos suficientes para analizar, de manera crtica, los mensajes
mediticos; reconocer distintos tipos de fuentes y su credibilidad.
Los medios de comunicacin representan recursos importantes para la investigacin y el
estudio. Nos abren las puertas del conocimiento si aprendemos a servirnos de ellos.
Son, adems, un canal para manifestarse; esto, sin embargo, debe hacerse con la plena
conciencia de la responsabilidad que implica la comunicacin fundada en el respeto, la
veracidad, y los principios y valores de la democracia.

Aprendizajes esperados
r
$VFTUJPOBS
FTUFSFPUJQPT

promovidos por los medios
de comunicacin que
inducen a las adicciones y
al deterioro de la salud.
r
$PNQBSBS
MB
WFSBDJEBE
Z

validez de diferentes tipos y
fuentes de informacin con
relacin a los principios
y valores de la vida
democrtica.

r
&NQMFBS
MPT
NFEJPT
EF

r
*EFOUJGJDBS
MB
DBMJEBE
Z
WJHFODJB

comunicacin como
de la informacin proporcionada
recursos para el estudio y el
por las cadenas y redes de
Los medios de
aprendizaje.
comunicacin como un recurso
comunicacin:
para el aprendizaje escolar y para r
$PNQBSBS
MB
WJHFODJB

recursos para
veracidad y confiabilidad
el intercambio de informacin
aprender
de diferentes fuentes de
con los dems.
informacin.

Los
adolescentes y
su participacin
informada ante
los medios

r
7BMPSBS
FM
QBQFM
TPDJBM
EF

los medios de comunicacin
y su influencia hacia los
adolescentes.

r
%JGVOEJS
JOGPSNBDJO

y manifestar ideas, con
responsabilidad y respeto,
en la comunidad prxima.
r
1SPQPOFS
GPSNBT
EF

comunicacin fundadas en
los principios y valores de
la democracia.

217

S1 Mirarse en los medios. Identificacin

y proyeccin de los adolescentes en los
smbolos e imgenes
Pensemos antes
de empezar

Te has preguntado cmo sera tu vida

sin los medios de comunicacin?

PROYECTO1

Los medios de comunicacin han tenido un auge impresionante en los ltimos 20 aos y han adquirido una importancia fundamental en el desarrollo de las sociedades.
Aunque existen diferentes medios de comunicacin,
algunos han ejercido ms influencia que otros. Por ejemplo, la televisin y la internet han tenido mayor repercusin social que la radio o el peridico. Esto se debe a
diferentes razones, segn el tipo de sociedad de que se
trate. En el caso de Mxico, existen dos elementos que
influyen para que la televisin y la internet tengan una
gran penetracin entre la sociedad: por un lado, an
La popularidad de la televisin
existe
un elevado porcentaje de poblacin que no sabe
se ve incrementada porque no
leer; por el otro, de los mexicanos que s saben leer, una
tenemos el hbito de la lectura.
proporcin significativa no tiene el hbito de la lectura.
Adems de las caractersticas de cada sociedad, existen otras razones que tienen
que ver con la naturaleza misma de los medios de comunicacin. Lo que sucede con
la televisin y la internet es que ambas cuentan con el poder de las imgenes, que
poseen una atraccin visual inmediata. Un especialista en ciencia poltica italiano,
llamado Giovanni Sartori afirma que en vez de ser homo sapiens hombre que sabe y
aprende, nos hemos convertido en homo videns hombre que ve, porque hemos
cambiado nuestro conocimiento de la realidad y las relaciones interpersonales, por
la introduccin de imgenes en nuestra vida.
Las imgenes son captadas por el ojo humano en fracciones de segundo. En cambio, leer un artculo en el peridico o escuchar un reportaje en la radio requiere una
mayor atencin. Muchas personas que han tenido la experiencia de leer un libro y
despus ver la pelcula basada en el mismo, han podido constatar la diferencia que
existe, en el mbito de procesos cerebrales, en uno y en otro caso. Cuando uno lee,
tiene mayor tiempo para procesar la informacin; en cambio, las imgenes penetran
en nuestro cerebro antes de que las procesemos.
El poder de las imgenes es tal que muchos pensadores han sostenido que la internet y la televisin
son los nuevos educadores de la sociedad, compitiendo muchas veces con la escuela y la familia. Por
ello, es necesario analizar la funcin y el contenido de los medios de comunicacin, pues aunque
no podemos evitar su influencia, s somos capaces
Las imgenes penetran en nuestro cerebro
de desarrollar una actitud crtica frente a ellos.
antes de que las procesemos.

218

LOS ADOLESCENTES Y SU RELACIN

CON LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

Tu Identificacin y proyeccin en los smbolos e imgenes

Cuando hablamos de identificacin y proyeccin, nos referimos al proceso mediante el cual
un ser humano aprende e interioriza los elementos culturales de su medio ambiente y los
integra a su personalidad.

Los elementos culturales que integramos son diversos, pues incluyen conocimientos,
valores, modelos de vida, smbolos. Los medios de comunicacin reproducen estos
elementos que, da a da, ejercen una influencia en la conformacin de nuestro ser.
Los medios de comunicacin utilizan lenguajes complejos, conformados por imgenes, cdigos, visiones especficas y valoraciones particulares de ese mundo, que
buscan crear la identificacin con determinados grupos y proyectar diferentes perfiles de seres humanos. Debido a esto ltimo, los medios de comunicacin son sumamente atractivos, y esto facilita que ejerzan su influencia en nosotros.
Si tomamos en cuenta que en Mxico existen ms de 27 millones de jvenes entre
los 15 y los 29 aos de edad, nos daremos una idea de lo que esta poblacin representa
para los medios de comunicacin. Los jvenes no slo son importantes para los medios
porque representen una parte significativa de la poblacin, sino tambin porque todava estn en proceso de formacin y sus gustos se pueden moldear.
Los medios forman parte de la vida de la mayora de los jvenes. Son fundamentales para la conformacin de su identidad. Intervienen en los procesos de socializacin, mediante los cuales nos relacionamos con el mundo y con otras personas.

PA R A

Es importante acercarse con una

mirada crtica a los medios de
comunicacin.

R E S O LV E R

Los adolescentes en las revistas

Material
Cartulinas, revistas para jvenes, tijeras, pegamento, plumones
Procedimiento

1
'PSNFO
FRVJQPT
EF
USFT
B
DJODP
JOUFHSBOUFT
$BEB
FRVJQP
SFBMJDF
VO
collage que represente

MB
JNBHFO
P
QSPUPUJQP
EF
MPT
BEPMFTDFOUFT
FO
MBT
SFWJTUBT
KVWFOJMFT
2
%JWJEBO
MB
DBSUVMJOB
FO
EPT
QBSUFT
FO
VOB
QFHVFO
JNHFOFT
EF
KWFOFT
EFM
UJQP
RVF

QSPZFDUBO
MBT
SFWJTUBT
FO
MB
PUSB

FTDSJCBO
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
FTUBT
JNHFOFT
Z
MB
NBOFSB

FO
RVF
DPOTJEFSBO
RVF
TF
QSPZFDUB
MB
JNBHFO
EF
MB
KVWFOUVE
3
)BHBO
VOB
FYQPTJDJO
EFOUSP
EFM
TBMO
DPO
MBT
EJGFSFOUFT
DBSUVMJOBT
FO
MB
RVF
FYQSFTFO
TV

QVOUP
EF
WJTUB
QFSTPOBM
BDFSDB
EF
MBT
JNHFOFT
RVF
TF
QVCMJDBO
DPNFSDJBMNFOUF
4
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPOUSBTUBSO
FM
DPOUFOJEP
EF
MBT
EJGFSFOUFT

propuestas y elaborarn una conclusin de la actividad en la que analicen si existe un
modelo de juventud comn a las distintas revistas o si se manejan diferentes modelos.

219

Pensemos antes
de empezar
Eres un espectador
crtico o acrtico
de los mensajes
publicitarios?,
por qu?

S2 Publicidad, consumo y gnero.

Distincin entre prcticas de consumo
y de consumismo.
Los medios de comunicacin obtienen los recursos
financieros que requieren gracias a la publicidad.
La produccin de programas, el sueldo de los empleados que trabajan en los medios, etc., se obtienen
mediante el pago de la publicidad que compran las
empresas, pues stas ven en el pblico un consumidor potencial. Gracias a sta, los medios de comunicacin se han transformado en un gran negocio
La publicidad se vale de ciertos estereotipos
que busca moldear las preferencias del auditorio.
para ofrecer casi cualquier producto.
En los ltimos aos, la publicidad ha tomado a la
juventud como un ideal deseable para todos. Existe una fiebre de juventud a la que se
tiene acceso al menos en apariencia mediante una gama de productos y servicios
que abarcan, desde cosmticos, ropa y frmacos para modelar el cuerpo, hasta actitudes
y comportamientos que se asocian con lo que significa ser joven. La juventud se ha
convertido en el ideal por lograr y la publicidad gira en torno de ese objetivo.
Debido a que las compaas buscan captar la atencin de los espectadores con
el fin de inducirlos a comprar y utilizar los bienes y servicios que ofrecen la publicidad tambin est ligada al consumo. Asimismo, est relacionada al tema del
gnero, entendido ste como el comportamiento que la sociedad espera tanto de los
hombres como de las mujeres.
Existen muchos elementos en los medios de comunicacin que pueden analizarse,
desde el punto de vista del gnero, tanto las ideas, imgenes y smbolos que promueven, como los estereotipos de hombres y mujeres que fomentan. Por ejemplo, un
anuncio de televisin que exhibe a una mujer como un adorno junto a un automvil
busca, evidentemente, influir en el espectador, ms si ste es un joven. En cuntos
anuncios de televisin has visto ese tipo de imagen de lo que significa ser mujer?
Consumo y consumismo

Es necesario distinguir entre prcticas de consumo y consumismo para definir

nuestra actitud ante la influencia de la publicidad.
Las prcticas de consumo se refieren al desarrollo de una actitud crtica frente
a los productos que nos ofrecen y la manera en que los presentan los medios de
comunicacin. No podemos impedir que stos sean anunciados ni modificar las estrategias de mercado que utilizan las empresas para hacer de los jvenes su principal
objetivo, pero s podemos desarrollar actitudes y planear acciones que nos ayuden
a elegir en forma consciente.
Para desarrollar una actitud crtica hacia el consumo, los jvenes:
r

deben adquirir conciencia sobre su condicin de consumidores. Es decir, saber
que son el blanco al que est dirigida la mayora de los anuncios;
r

EFCFO
EFTDVCSJS
MPT
DEJHPT
PDVMUPT
EFM
DPOTVNP. Aprender a descubrir las estrategias que utiliza la publicidad para influir en sus decisiones;
r

EFCFO
BQSFOEFS
DVMFT
TPO
TVT
EFSFDIPT
Z
PCMJHBDJPOFT
DPNP
DPOTVNJEPSFT.
Conocer la legislacin sobre publicidad para saber en qu momento se estn violando sus derechos.
220

R
A

PU

TU
A

LI

ZA

PA R A

PA
R

El consumismo, por el contrario, se refiere a una actitud pasiva y acrtica frente

a la publicidad. Es el trmino despectivo que define la accin de comprar productos
sin reflexionar; con la idea de que al adquirirlos tambin adquirimos belleza, satisfaccin, bienestar y hasta felicidad.
Existen varios problemas asociados con el consumismo.
r

%BPT
BM
NFEJP
BNCJFOUF. La prioridad es la venta de los productos sin importar
los daos que se puedan ocasionar a la naturaleza. Antes, los comerciantes exigan que los compradores llevaran sus envases para adquirir ciertos productos,
ahora todo viene envasado en bolsas o paquetes de plstico y unicel, que despus
generan problemas de basura y contaminacin, por no ser biodegradables.
r
G

eneracin de necesidades artificiales. Esto significa que consumimos productos que no necesitamos pero que, como estn de moda, sentimos que debemos
tener, como ropa de marca, perfumes y accesorios
r
&

TDBTPT
P
OVMPT
BQPSUFT
B
MB
TBMVE. Se prefieren los alimentos artificiales sobre
los naturales. Por ejemplo, jugos de colores y sabores novedosos y atractivos, elaborados a partir de saborizantes artificiales, azcar y conservadores, sin ningn
aporte nutricional.
r
F

omento de la cultura de lo desechable. Aumento de hbitos de adquisicin y
uso de productos no duraderos para satisfacer necesidades inmediatas, mismos
que, adems, generan grandes cantidades de basura.

Acrtica:
Que no
cuestiona.

Biodegradable:
Que al descomponerse
se puede
integrar a la
naturaleza.

R E S O LV E R

Investiga la relacin entre el comportamiento de gnero y la televisin

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
B
DJODP
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
FODVFTUB
B
PUSPT
KWFOFT
EF
FOUSF

Z


BPT
EF
FEBE
r
*OWFTUJHVFO
DVM
FT
FM
DPNQPSUBNJFOUP
EF
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
GSFOUF
B
MB
UFMFWJTJO
r
)BHBO
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
B

P

KWFOFT
IPNCSFT
Z
NVKFSFT
a) Cuntas horas al da ves televisin?
b) Qu clase de programas ves?
c) Consideras que los hombres y las mujeres se comportan de la misma manera frente a la
televisin?, cules son las diferencias?
d) A quines se dirigen la mayora de los anuncios, a los hombres o a las mujeres?
e) Existe alguna diferencia en el tipo de anuncios segn la hora de transmisin?
f) Segn la televisin, cules crees que son los valores que tienen los hombres y las mujeres?
2
0SHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJO
PCUFOJEB
Z
BOBMDFOMB
3
&MBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
QPS
FRVJQP
4 $PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FYQPOHBO
TVT
DPODMVTJPOFT
Z
BOBMJDFO
MBT

TFNFKBO[BT
Z
EJGFSFODJBT
RVF
FODPOUSBSPO
$PNFOUFO
TJ
FYJTUFO
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
DPOTVNP

TFHO
FM
HOFSP
Z
RV
NPEFMPT
TF
QSPQBHBO
FO
MB
UFMFWJTJO
TFHO
TUF

221

Pensemos antes
de empezar
Has pensado en el
efecto que tiene la
publicidad sobre los
jvenes?

S3 Examen de las estrategias de la publicidad

y la mercadotecnia dirigidas a los adolescentes.
Posicionamiento valoral ante las mismas
Una vez reconocida la influencia de la publicidad en el consumo, se han desarrollado
investigaciones acerca del efecto que sta produce en determinados sectores de la poblacin. En 2005, en Estados Unidos de Amrica, se analizaron 8 854 anuncios publicitarios que ven nios y adolescentes de aquel pas. Se comprob que 34% promocionaban dulces, cereales azucarados y comida chatarra. A partir de estos resultados, los
especialistas concluyeron que el aumento en los problemas de obesidad en los nios y
jvenes estaba directamente relacionado con estas campaas publicitarias.
Es difcil medir la influencia de la publicidad en los televidentes, pero es claro
que si no tuviera ningn efecto, las empresas no se anunciaran. Por ello es necesario analizar algunas FTUSBUFHJBT utilizadas en la televisin, por ser el medio ms
accesible a la poblacin y por la fuerza visual que tiene. Primero veamos la diferencia
entre publicidad y mercadotecnia.
La publicidad es un recurso de la mercadotecnia que consiste en anunciar un producto
o idea, dirigidos a un pblico especfico. Tiene un costo y, para sus fines, utiliza diversos
medios de comunicacin.

r

r

r

r

La publicidad requiere:
Q

BUSPDJOBEPSFT
RVF
DVCSBO
MPT
HBTUPT
EF
MB
QSPEVDDJO
EFM
BOVODJP
VO
QCMJDP
FTQFDGJDP
B
RVJFO
EJSJHJSTF
VO
PCKFUJWP
QPS
DVNQMJS
Z
NFEJPT
EF
DPNVOJDBDJO
La mercadotecnia es un concepto ms general. Incluye toda actividad en la que una
empresa busque satisfacer necesidades humanas a cambio de una remuneracin econmica.

La mercadotecnia requiere:
BOMJTJT
EF
NFSDBEP

QVCMJDJEBE
BOMJTJT
EF
DPTUPT
EF
QSPEVDDJO
Z
EJTUSJCVDJO
EF
NFSDBODBT
DPOUSBUBDJO
EF
QFSTPOBM
La mercadotecnia y la publicidad estn ntimamente relacionadas, pues por medio de la mercadotecnia las compaas invierten muchos recursos en el anlisis del
mercado. Si una compaa va a lanzar un producto primero necesita conocer al consumidor, y la publicidad es el recurso que utiliza la mercadotecnia para llegar a ste.
Para cubrir sus objetivos, la publicidad se vale de diferentes estrategias.
r

& TMPHBO
P
MFNB. Frase corta, asociada directamente con un producto, que busca
ser lo suficientemente atractiva para que el pblico pueda memorizarla.
r

.FOTBKF
HSGJDP
TVCMJNJOBM. Informacin visual percibida de manera inconsciente por el ojo humano. Un ejemplo es el siguiente: cada segundo de una pelcula
tiene cierto nmero de imgenes; algunas de stas son sustituidas por mensajes
publicitarios que son captados de manera inconsciente por el espectador.
r

r

r

r

En general, los nios y jvenes

son los ms vulnerables ante la
influencia de la publicidad.

222

r
.

VKFSFT
IFSNPTBT. Aunque abundan tambin imgenes masculinas de gran atractivo, predominan de manera general, las de mujeres jvenes y atractivas. Esto
se debe, en gran medida, a que muchos de los productos que utilizan imgenes femeninas para publicitarse
estn dirigidos al pblico masculino y se busca que
ste asocie la marca con gente bonita.
La mercadotecnia tambin utiliza diversas estrategias.
r

& ODVFTUBT. Preguntas especficas a un determinado
pblico para averiguar sus preferencias.
r

Prueba de productos. Muchas compaas elaboran un
producto y escogen a un pblico determinado para
que lo pruebe y emita su opinin; esto les permite detectar aciertos y errores.

Asociar la imagen de mujeres

atractivas con un producto es una
eficaz estrategia publicitaria.

Posicionamiento valoral ante las estrategias de la publicidad y la mercadotecnia

Como una manera de contrarrestar las estrategias que utilizan la publicidad y la

mercadotecnia, es necesario desarrollar un criterio propio para no recibir pasivamente cualquier tipo de publicidad. Este criterio debe basarse en una posicin que
tenga la capacidad de valorar y que implique:
r

FM
BOMJTJT
EFM
DPOUFOJEP
EF
MB
QVCMJDJEBE. Es decir, identificar su objetivo, el tipo
de modelos, la msica, el lenguaje, las imgenes, los colores y dems elementos o
recursos que utiliza para influir en la decisin de sus posibles consumidores,
r

FM
BVUPBOMJTJT. Realizar una autocrtica para detectar hasta qu punto consumimos lo que la publicidad nos est presentando.

PA R A

R E S O LV E R

Mensaje publicitario sobre salud

Material
Media cartulina, plumones, revistas, tijeras, pegamento.
Procedimiento

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
FMBCPSFO
VO
NFOTBKF
QVCMJDJUBSJP
BDFSDB
EF
BMHO

tema relacionado con la salud, como alimentacin, ejercicio, dieta balanceada, etctera.
2
&TDPKBO
VO
FTMPHBO
BUSBDUJWP
DPO
JOGPSNBDJO
RVF
GPNFOUF
FM
DVJEBEP
EF
MB
TBMVE
F

JMTUSFOMP
DPO
GPUPHSBGBT
EF
MBT
SFWJTUBT
P
EJCVKPT
6UJMJDFO
UPEB
TV
JNBHJOBDJO
QBSB
DSFBS

un anuncio veraz, atractivo y convincente.
3
&YQPOHBO
TVT
BOVODJPT
Z
WPUFO
QPS
MPT
NFKPSFT
4
2VJFOFT
WPUBSPO
QPS
MPT
BOVODJPT
HBOBEPSFT
FYQMJRVFO
RV
FODPOUSBSPO
EF
BUSBDUJWP
FO
MPT

NFOTBKFT
-PT
BVUPSFT
DPNFOUFO
DVM
FSB
TV
PCKFUJWP
Z
QPS
RV
VUJMJ[BSPO
DJFSUBT
JNHFOFT

colores, letras, etctera.

223

Pensemos antes
de empezar
Te has preguntado
cules son las
funciones de
los medios de
comunicacin?

S4 Funcin social de los medios de

comunicacin. El manejo de la informacin
en los medios. Su papel en la divulgacin
de la ciencia, la cultura y el deporte
L os medios de comunicacin cumplen diversas funciones sociales. Por medio de
ellos se difunden ideas, noticias, entretenimiento, manifestaciones artsticas y actividades interactivas, desde concursos hasta debates. Adems son un medio para
denunciar problemas sociales y ampliar nuestro conocimiento del mundo. Sin embargo, tambin tienen la capacidad de formar o deformar nuestra visin de la
realidad.
Veamos algunas funciones que cumplen los medios de comunicacin.
r

* OGPSNBS. Transmiten noticias de carcter cultural, cientfico, poltico, econmico, etctera.
r
&

OUSFUFOFS
B
MPT
FTQFDUBEPSFT. Esto no significa que se busque que el pblico ra
a carcajadas, hay programas serios que tambin entretienen.
r
F

ormar. Los medios proyectan imgenes, ideas, estilos, lenguajes, comportamientos y criterios que buscan crear modelos. sta es una funcin casi inevitable de los
medios de comunicacin, en especial de la televisin.
El manejo de la informacin

Los medios de comunicacin

tienen varias funciones sociales,
pero tambin pueden deformar
nuestra visin de la realidad.

El manejo de la informacin de los medios de comunicacin abarca dos aspectos

fundamentales: el contenido de lo que se informa, y la forma en la que se hace.
Respecto al contenido, los medios tienen una gran responsabilidad frente a la sociedad,
que es difundir informacin verdica, objetiva e imparcial.

La veracidad se refiere a que se narren los hechos tal cual sucedieron, sin trucos
ni manejos de informacin que puedan deformar la realidad.
La objetividad tiene que ver con el esfuerzo por describir el acontecimiento sin la
intervencin de los valores y puntos de vista de quien lo narra. Si el presentador proporciona su punto de vista, debe aclararlo para que el pblico distinga hasta dnde
llega el hecho y dnde empieza la posicin personal del presentador.
Es difcil lograr una completa objetividad, pues un hecho siempre se narra desde
una posicin, desde una forma de ver el mundo. Sin embargo, es importante evitar
mensajes tendenciosos, que nos den una interpretacin deformada de la realidad.
Nosotros, como pblico, debemos analizar la manera en se presentan las noticias
para evaluar si el mensaje es o no tendencioso.
La imparcialidad se refiere a que el comunicador no externe los valores que defiende, con el fin de no influir en los dems.
La forma en la que la informacin es presentada tiene que ver con los recursos del
medio en el que se transmite. stos pueden ser sonoros, visuales, de vocabulario, actitud e imagen de los presentadores. Actualmente, varios especialistas critican la falta
de preparacin de algunos informadores, sobre todo en cuanto al uso del lenguaje;
afirman que esto puede repercutir en que la educacin meditica sea deficiente. Si
periodistas, locutores y presentadores, por limitaciones profesionales, transmiten informacin deformada, pueden maleducar al pblico. T, qu piensas?
224

Los medios de comunicacin tienen una funcin primordial en la divulgacin de

la ciencia, la cultura y el deporte. Segn algunos estudios, de la informacin cientfica que reciben los europeos y estadounidenses, casi 60 y 40%, respectivamente,
proviene de la televisin. En Amrica Latina la proporcin es an mayor debido a
las elevadas tasas de analfabetismo. Frente a este hecho hay dos posiciones; la que
afirma que la televisin es la mejor forma para llegar al gran pblico y dotarlo de
una cultura cientfica, y la que sostiene que la ciencia pierde seriedad al convertir
la informacin cientfica en un espectculo superficial.
Respecto de la cultura, existen muchos programas, que nos brindan un panorama de lo que es y ha sido el ser humano a lo largo de la historia. En Mxico, tanto los
canales del Estado como los privados transmiten programas culturales.
Los espectculos deportivos son de los ms vistos por el pblico. El deporte es uno
de los fenmenos ms populares, ya que en l intervienen historias, personajes, sentimientos, fiestas masivas e identidades nacionales. Deportes como el futbol soccer, el
futbol americano y el automovilismo ganan cada vez mayores espacios en los medios,
pues se han convertido en una mercanca que aporta grandes ganancias, no slo a los
medios, sino tambin a las industrias de ropa, calzado y artculos deportivos.

PA R A

Un compromiso tico de
los medios de comunicacin
es el manejo veraz y objetivo
de la informacin.

R E S O LV E R

Anlisis de algunos programas de la televisin

1
&O
FRVJQPT
EF
DVBUSP
P
DJODP
JOUFHSBOUFT
MMFOFO
FM
TJHVJFOUF
DVBESP
1SPHSBNBT

Aspectos positivos

"TQFDUPT
OFHBUJWPT

Propuestas para mejorar

MPT
BTQFDUPT
OFHBUJWPT

Funcin
informativa

Funcin
entretenimiento

Funcin
formativa

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPOUSBTUFO
Z
DPNFOUFO
MBT
SFTQVFTUBT

QSPQPSDJPOFO
BSHVNFOUPT
TMJEPT
BM
EFGFOEFS
P
DSJUJDBS
MPT
EJGFSFOUFT
QSPHSBNBT
3 Analiza una misma noticia transmitida en dos noticieros distintos y contesta:
a) Cul de los dos noticieros te pareci ms veraz, imparcial y objetivo?, por qu?
4
$PNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
UVT
DPNQBFSPT
Z
BOBMJDFO
DVM
FT
MB
QFSDFQDJO
EFM
HSVQP

225

Pensemos antes
de empezar
Quin regula a
los medios de
comunicacin?

R
PA
A
PU
N
A
TU
LI
ZA
R

Homogeneiza:

Que iguala;
es decir, no
distingue
caractersticas
propias

226

S5 Leyes que regulan el papel de los medios.

Pluralidad, respeto, derechos humanos,
responsabilidad, cultura de masas y libertad
en los medios
Es necesario que existan leyes para regular el funcionamiento de los medios de
comunicacin, pues de otra manera stos tendran una influencia ilimitada en el
pblico. En Mxico, desde 1960, durante la presidencia de Adolfo Lpez Mateos,
empez a legislarse la participacin de los medios de comunicacin por medio de la
Ley Federal de Radio y Televisin, que desde entonces ha sido reformada en quince
ocasiones. Detengmonos en algunos artculos fundamentales de esta ley:
El artculo 4o. reconoce que la radio y la televisin son de inters pblico y, por
lo tanto, el Estado debe proteger su funcionamiento; en el artculo 5o. se establece
que la radio y la televisin cumplen una funcin social para la integridad nacional
y el mejoramiento de la convivencia humana; el artculo 9o. seala que,mediante la
Secretara de Comunicaciones y Transportes, el gobierno elimina concesiones y establece tarifas para las estaciones comerciales; en el artculo 10o. se establece que la
Secretara de Gobernacin debe vigilar que las transmisiones se mantengan dentro
de los lmites del respeto de la vida privada; el artculo 13 establece la posibilidad
de que existan estaciones comerciales, culturales, oficiales y de experimentacin, y
el BSUDVMP
 indica que el derecho de informacin, de expresin y de recepcin,
mediante la radio y la televisin, es libre.
Como podrs darte cuenta, las leyes que tienen que ver con los medios de comunicacin estn relacionadas con diferentes secretaras de Estado, como La Secretara de
Comunicaciones y Transportes, la Secretara de Gobernacin y la Secretara de Educacin Pblica, segn el asunto especfico y el mbito personal o institucional que puedan afectar.
En la Constitucin mexicana se estipulan garantas individuales como el derecho a
la libre expresin de ideas, y la libertad de imprenta, de asociacin y de trnsito. Los
medios de comunicacin representan un espacio para el ejercicio de estos derechos.
Los medios de comunicacin deben tener libertad para exponer diferentes temas
mientras respeten los derechos humanos y la dignidad de las personas. Es ampliamente conocida la situacin de varias sociedades autoritarias, como las que prevalecieron durante las dictaduras latinoamericanas de la dcada de los setenta, en
las que se coartaba el derecho de expresin, manifestacin de ideas, asociacin y
prensa. En las sociedades autoritarias se consideran peligrosas las diferencias de
opinin. En cambio, en las sociedades democrticas, la diferencia se vive como una oportunidad de
crecimiento mutuo.
Detengmonos ahora en un concepto ntimamente relacionado con el tema de los medios de
comunicacin: la cultura de masas. El escritor estadounidense Alvin Toffler, en su libro La tercera
ola, defini la cultura de masas como un producto
de la civilizacin industrial que, al manejar la produccin en serie y distribuir productos de manera
La televisin se asocia de manera
masiva, crea una cultura que penetra en la comuestrecha con la cultura de masas, que
nidad y homogeneiza a sus habitantes.
homogeneiza a las personas.

Existen dos posiciones respecto a la cultura de masas: la primera sostiene que al

crearse la cultura en forma masiva se enajena a los seres humanos, pues se busca
igualarlos; la segunda postura considera que, al llegar masivamente a la poblacin,
es posible llevar la cultura a todos los rincones e informar de manera eficaz. T
qu piensas? Al margen de nuestra postura frente a los medios de comunicacin, los
espectadores no podemos permanecer indiferentes ante el bombardeo de informacin que recibimos.
Los espectadores tenemos la responsabilidad de decidir qu informacin queremos aceptar.

PA R A

R E S O LV E R

Cuestionario acerca de los medios de comunicacin

1
$POUFTUB
FO
UV
DVBEFSOP
MP
TJHVJFOUF

a) Debe existir la censura en la televisin?, por qu?, basada en qu criterios?

b) En la radio?, por qu?, basada en qu criterios?

c) Y en la prensa?, por qu?, basada en qu criterios?

d) Consideras que los estereotipos que promueven los medios de comunicacin restringen
tu libertad y pueden interferir en tu desarrollo?, por qu?

e) Qu relacin consideras que existe entre la veracidad y la validez de diferentes medios de

comunicacin y los principios y valores de la vida democrtica?

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUB
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP

227

S1 Plantear preguntas e investigar

en los medios
Pensemos antes de empezar

Te has preguntado si eres un espectador activo o pasivo?

PROYECTO2

Vivimos en la era de la informacin. El desarrollo de la ciencia

y la tecnologa continuamente nos ofrece novedades a travs de
diversos medios. Sin embargo, esto no asegura a las personas un
mayor conocimiento, incluso puede confundir y desinformar.
Parece que mientras ms medios de comunicacin existen,
menos tenemos que decirnos. En ocasiones importa ms la
novedad tecnolgica, la capacidad para producir imgenes y
sonidos cada vez ms sofisticados, y el contenido pasa a un
segundo trmino.
Marshall MacLuhan, un terico de la comunicacin del siA pesar de sus
glo xx, deca que el medio es el mensaje. Los medios estn
ventajas, los medios de
llenos de informacin intil o amarillista que sirve para encomunicacin tambin
tretener a la gente y distraer su atencin de lo verdaderamente
pueden ser grandes
importante. En este sentido, podemos decir que los medios de
medios de enajenacin.
comunicacin son tambin grandes medios de enajenacin.
La informacin, sobre todo en la cantidad que la recibimos actualmente, no genera
conocimiento por s misma, es necesario analizarla para disponer de ella con conciencia.
La informacin se convierte en conocimiento cuando hay un sujeto capaz de
analizarla, seleccionar lo que es importante y dejar de lado aquellos datos que
confunden y convierten a las personas en meros consumidores de ideas ajenas.

Por eso, en la educacin de los jvenes del siglo xxi debe considerarse como tarea
GVOEBNFOUBM
RVF
MPT
BMVNOPT
BQSFOEBO
B
QMBOUFBS
MBT
QSFHVOUBT
BEFDVBEBT
QBSB

EJTUJOHVJS
MB
JOGPSNBDJO
SFMFWBOUF
EF
MB
RVF
OP
MP
FT.
Los medios de comunicacin nos ofrecen un valioso terreno para la investigacin de todo tipo: cientfica, tcnica,
TPDJBM
BSUTUJDB
)PZ
DPNP
OVODB
UFOFNPT
BDDFTP
B
VOB

cantidad de informacin en la que encontramos desde una
perspectiva histrica hasta los datos de ltimo da sobre
cualquier tema; pero si no sabemos plantear las preguntas
adecuadas, distinguir lo que es importante, analizar con
cuidado los mensajes que recibimos, nos encontraremos
perdidos en un mar de datos, y, lo que es peor, ms desinformados que nunca. Debes asumirte como un activo busEs indispensable asumir una
cador de informacin que sabe lo que quiere y, sobre todo,
actitud crtica ante los mensajes
quiere aprender y entender, y no como un consumidor pasique nos envan los medios
vo, manipulado por los intereses econmicos del mercado.
de comunicacin.

228

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN: RECURSOS

PARA APRENDER

PA R A

R E S O LV E R

Cmo acercarse a los medios?

$BOBM

ZA
LI
TU
A
N
PU
A

Amarillista:

Que fomenta
el morbo.

3
0SHBOJDFO
TV
JOGPSNBDJO
FO
FM
TJHVJFOUF
DVBESP
1SPHSBNB

PA
R

2
"OBMJDFO
EF
NBOFSB
EFUBMMBEB
MBT
DBSBDUFSTUJDBT
EF
DBEB
QSPHSBNB
Z

SFTQPOEBO
MP
TJHVJFOUF
a) Qu objetivos persigue cada uno?
b) Qu puedes aprender de esos programas?
c) Consideran al televidente como un consumidor o como un sujeto que
piensa y aprende?
d) En qu criterios te basaste para contestar la pregunta anterior?

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
FMJKBO
VO
QSPHSBNB
RVF
TFB
QPQVMBS
FOUSF

jvenes de su edad, en los llamados canales comerciales y otro en los
canales educativos o culturales.

Objetivos

Enajenacin:

Fenmeno
que implica
no tener
conciencia
de lo que
se vive.

Qu aprendizaje se puede
obtener de l?

y$NP
DPOTJEFSB
BM

televidente?

Por qu?

4
$PO
MB
BZVEB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
FMBCPSFO
VO
DVBESP
DPNQBSBUJWP

DPO
MBT
PCTFSWBDJPOFT
BDFSDB
EF
DBEB
UJQP
EF
QSPHSBNB
Z
DBOBM

229

Pensemos antes
de empezar
Consideras que puede
existir una relacin
entre el acceso
a los medios de
comunicacin y a
las tecnologas de
informacin y el
desarrollo de una
comunidad?

El desarrollo tecnolgico tiene

un impacto directo en los medios
de comunicacin.

S2 Acceso a los medios de comunicacin y a

las tecnologas de la informacin
A ntes de analizar el acceso a la tecnologa, debemos distinguir entre medios de comunicacin y tecnologas de informacin.
Las 5FDOPMPHBT
EF
MB
*OGPSNBDJO
Z
MB
$PNVOJDBDJO
tic) estn relacionadas
con las computadoras y sus aplicaciones para almacenar, difundir y procesar datos;
optimizan la comunicacin y muchas otras actividades humanas. En cambio, los
medios de comunicacin son una de las formas que adquieren las tecnologas de la
informacin. El desarrollo de estas ltimas tiene una repercusin directa en los medios de comunicacin, pues permite que stos se modernicen y sean ms eficaces.
Pero, cmo se relacionan las tic y los medios de comunicacin con el acceso a
la tecnologa? Anteriormente hablamos de la EFTJHVBMEBE
TPDJBM
Z
FDPONJDB como
uno de los principales obstculos para el desarrollo de la democracia en Mxico.
Esta desigualdad tambin se refleja en el acceso a los medios de informacin y las
tecnologas de la informacin.
Los HSVQPT
QSJWJMFHJBEPT, ms integrados al mundo globalizado, HP[BO
EF
MPT

MUJNPT
BWBODFT
UFDOPMHJDPT y tienen a la mano toda la informacin que necesitan.
En cambio, los HSVQPT
NFOPT
GBWPSFDJEPT, quienes generalmente estn alejados de
las grandes ciudades, tambin lo estn de los beneficios de este mundo globalizado.
Su acceso a la informacin, por lo tanto, es limitado y muchas veces rudimentario.
As, los jvenes que viven en comunidades rurales tendrn ms dificultades para obtener la informacin que necesitan para resolver sus tareas escolares. Las bibliotecas,
videotecas y servicios de internet no son siempre de fcil acceso para ellos.
Si bien es cierto que cada vez ms localidades se encuentran comunicadas, an
hay quienes deben caminar varios kilmetros para gozar de esos servicios. Estas circunstancias marcan inequidades importantes en la formacin de las personas, que
no siempre se superan slo con la voluntad personal. Es necesario reconocer estas
diferencias y realizar esfuerzos concretos para superarlas.

PA R A

R E S O LV E R

Los medios de comunicacin en tu comunidad

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
JOWFTUJHVFO
DVMFT
TPO
MPT
NFEJPT
EF
DPNVOJDBDJO
DPO
MPT

que cuenta su comunidad.
a) Cuntos peridicos y revistas se publican en la propia comunidad y cuntos vienen de fuera?
b) Cuntas estaciones de radio se escuchan? Existen estaciones de radio que den servicio a
la comunidad?
c) Cuntos canales de televisin se captan? Qu porcentaje de la poblacin tiene servicio
de televisin por cable?
d) Existe servicio de internet? Cuntas personas de la comunidad asisten al servicio de
internet? Cuntas lo tienen en su propia casa?
2
$PNP
DPODMVTJO
FTDSJCBO
TJ
FTUBT
DJSDVOTUBODJBT
CFOFGJDJBO
P
BGFDUBO
TV
GPSNBDJO
DPNP

estudiantes.

230

S3 El trabajo con los medios dentro y fuera

de la escuela

Pensemos antes
de empezar

L as experiencias de aprendizaje trascienden, hoy ms que nunca, el mbito de la

escuela. El entorno social ofrece a los alumnos, gracias a los medios de informacin
y comunicacin, oportunidades de acceder a los ms variados tipos de conocimiento. Podramos decir que estamos en una etapa de alfabetizacin electrnica, en
la que es importante conocer y aprender a interactuar con diversos medios, saber
emplearlos y no permanecer pasivos frente a ellos, sino aprovecharlos para ampliar
la perspectiva tanto de nosotros mismos como del mundo que nos rodea.
El trabajo con los medios de comunicacin, dentro y fuera de la escuela, es una
oportunidad para tomar conciencia de los principales acontecimientos mundiales y de
los problemas sociales que afectan a nuestra comunidad. Si estamos bien informados,
si sabemos cmo y dnde encontrar datos relevantes, podemos desarrollar estrategias
para intervenir de manera efectiva en nuestro entorno. Por ejemplo, si vivimos en una
comunidad que tiene serios problemas con la basura, podemos aprender de experiencias en otros lados del mundo para resolverlos. El proceso de aprendizaje con el acceso
a las tecnologas de la informacin nos brinda oportunidades extraordinarias.
Los medios de comunicacin son una herramienta importante en el desarrollo de
proyectos de participacin social, pues pueden darle mayor alcance y cobertura a
cualquier propuesta. Si sta es planteada adecuadamente, sus repercusiones pueden
beneficiar a ms personas. Por ejemplo, si tus compaeros y t llevan a cabo un proyecto de participacin social y publican sus experiencias en algn peridico local,
quiz motiven a otras personas a hacer algo semejante.

PA R A

Has pensado que el

acceso a la informacin
de todo el planeta
puede traer mejoras en
tu calidad de vida?

Gracias a la internet, el
aprendizaje formal ha comenzado
a trascender el mbito escolar.

R E S O LV E R

El peridico escolar

1
&O
HSVQP
DPO
BTFTPSB
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
JEFOUJGJRVFO
MPT
QSJODJQBMFT
DPOGMJDUPT

que enfrenta su comunidad.
2
&O
FRVJQPT
EF
DJODP
QFSTPOBT
FMJKBO
VOP
EF
MPT
QSPCMFNBT
EFUFDUBEPT
F
JOWFTUJHVFO

a) causas
b) repercusiones en la comunidad
c) propuestas de solucin
3
$PO
MB
JOGPSNBDJO
EF
UPEPT
MPT
FRVJQPT
FMBCPSFO
VO
EQUJDP
P
USQUJDP
Z
EFOMP
B
DPOPDFS

en toda la comunidad.
4 Reflexionen y comenten.
a) Qu aprendieron con esta actividad?
b) Qu medios utilizaron para buscar informacin?
c) Consideran que un dptico o trptico escolar ayuda a una comunidad a hacer conciencia
acerca de sus problemas y posibles acciones para resolverlos?

231

Pensemos antes
de empezar
Consideras, que como
espectador, es
importante desarrollar
un criterio de seleccin
que te permita juzgar
la informacin
que recibes?

S4 Calidad informativa de cadenas

y redes de comunicacin
Como hemos mencionado, estamos expuestos a flujos
de informacin que nos llegan por diversas vas. Por
desgracia, esto no significa que tengamos ms conocimientos. Para que esta informacin se convierta en un
saber o conocimiento, debe ser seleccionada y organizada a partir de criterios claros acerca de lo que nos
interesa aprender.
Lo anterior significa que debemos ser capaces de
reconocer la calidad de la informacin que recibimos;
saber distinguir las fuentes confiables de las que no lo
son. Si tomamos decisiones a partir de una fuente de
informacin de dudosa calidad, los resultados pueden
ser contraproducentes.

Al seleccionar la informacin ms
adecuada a nuestros requerimientos
aprendemos con mayor facilidad.

PA R A

R E S O LV E R

Buscando criterios de calidad en un programa o sitio de internet

1 Responde en tu cuaderno.
a) Cmo defines la palabra calidad?
b) En el caso de un programa especfico de televisin o de un sitio de internet, cmo te das
cuenta si ste es de calidad?
2
$PO
MBT
SFTQVFTUBT
BOUFSJPSFT
FTUBCMFDJTUF
DJFSUPT
DSJUFSJPT
EF
DBMJEBE
BIPSB
QJFOTB
FO

BMHVOPT
FKFNQMPT
EF
DBMJEBE
JOGPSNBUJWB
Z
QSFTOUBMPT
FO
MB
UBCMB
TJHVJFOUF
r

&O
MB
QSJNFSB
DPMVNOB
FTQFDJGJDB
FM
NFEJP
RVF
WBT
B
BOBMJ[BS
QSPHSBNB
QVCMJDBDJO
P

sitio de la Internet.
r

&O
MB
TFHVOEB
BOPUB
VO
ONFSP
EFM

BM

RVF
JOEJRVF
FM
OJWFM
EF
DBMJEBE
RVF
MF
PUPSHBT
B

lo que ests analizando.
r
&O
MB
UFSDFSB
DPMVNOB
FYQMJDB
MBT
SB[POFT
QBSB
DBMJGJDBSMP
BT
.FEJP
QSPHSBNB
QVCMJDBDJO
P

sitio de internet)

$BMJEBE

Justificacin

3
$PNFOUB
DPO
FM
HSVQP

a) Consideras que la calidad de la informacin que recibes est relacionada con la visin
que te formas del mundo?

232

S5 Produccin y vigencia de la informacin

procedente de diferentes medios

El avance tecnolgico que

caracteriza a la poca actual se
refleja en casi todos los mbitos de
la sociedad.

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Te has puesto a pensar

que lo que hoy es un
sueo tecnolgico
puede ser la realidad
del maana?

PA
R

El desarrollo de la ciencia y la tcnica nos ofrece novedades de manera constante, por lo que, en algunos
casos, el conocimiento se vuelve obsoleto rpidamente.
Nuestra poca est marcada por la velocidad del cambio; lo que hoy se enuncia como verdadero, maana
puede ser descartado por una nueva teora. Ya no hay
verdades absolutas; por ejemplo, lo que hoy sabemos
en el campo de la ingeniera gentica nos podra haber
parecido ciencia ficcin hace quince aos.
Este cambio continuo y acelerado puede generar confusin e incertidumbre pero, como afirma el pensador
francs Edgar Morin: una de nuestras tareas fundamentales es aprender a dialogar con la incertidumbre. En
este caso, implicara que aprendamos a reconocer los
alcances y la vigencia de la informacin que manejamos,
y para ello es esencial desarrollar la capacidad de ser reflexivos, de mirar crticamente los medios y no slo tomar
como verdades todo lo que vemos, leemos y escuchamos.

Obsoleto:

Inadecuado
a las
circunstancias
actuales,
anticuado,
fuera de uso.

R E S O LV E R

Vigencia de la informacin

1
&O
DBEB
VOP
EF
MPT
TJHVJFOUFT
DBTPT
DPOTJEFSB
RV
NFEJP
EF
JOGPSNBDJO
QSFGFSJSBT
SBEJP

UFMFWJTJO
SFWJTUBT
DJFOUGJDBT
MB
JOUFSOFU
P
QFSJEJDPT
&YQMJDB
UVT
SB[POFT
Si el profesor les pide de tarea informacin acerca de:
a) el pronstico del tiempo de la semana siguiente.

b) los avances ms recientes en el tratamiento de la diabetes.

c) los pases de frica y sus capitales.

2
&TUBCMFDF
FO
DBEB
DBTP
QPS
RV
FM
NFEJP
RVF
FTDPHJTUF
FT
NT
WFSB[
Z
DPOGJBCMF

3
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
BOBMJDFO
TJ
MBT
SFTQVFTUBT
GVFSPO
TJNJMBSFT

P
DPNQMFUBNFOUF
EJGFSFOUFT
Z
FMBCPSFO
VOB
DPODMVTJO
HSVQBM

233

S1 Los medios como espacios

de participacin social y poltica
Antes de empezar

Te has puesto a pensar que los medios son espacios en los que
puedes hacer que tu posicin sea escuchada por muchas personas?

PROYECTO3

L a participacin social comprende todas

las actividades que realizan una persona
o un grupo, en forma organizada, con el
fin de mejorar algo en una comunidad. Por
ejemplo, un grupo de estudiantes puede organizarse para llevar a cabo una campaa
de reforestacin en su comunidad.
Por su parte, la participacin poltica incluye las actividades que llevan a cabo las
personas para ocupar cargos polticos, as
como para apoyar o criticar polticas pblicas. As, un grupo de personas puede
Cada uno de nosotros puede participar
manifestarse a favor o en contra de alguna
activamente en el mejoramiento de su entorno.
decisin gubernamental.
Los medios de comunicacin representan un espacio muy valioso para la participacin social y la poltica en varios sentidos.
r

4PO
transmisores de otras realidades sociales y polticas. Es decir, pueden ayudar
a crear conciencia sobre lo que se vive tanto en la realidad propia como en otras.
r

4PO
interactivos. Por ejemplo, existen programas de debate que permiten al pblico conocer diversos puntos de vista acerca de temas especficos, adems de poder
interactuar con los ponentes y lograr un enriquecimiento mutuo. Algunos de ellos
cuentan con lneas telefnicas que transmiten las conversaciones al aire para que
el pblico pueda hacer preguntas u observaciones a los ponentes directamente.

Los medios tambin son espacio para el dilogo

y el debate.

234

Los medios de comunicacin, al llegar

a tan elevado nmero de personas, representan un espacio de importancia significativa para que la sociedad civil pueda, no
slo consumir los productos, las ideas y la
informacin que ofrecen, sino tambin ser
escuchados y hacer aportaciones que los enriquezcan. Si desaprovechamos este espacio,
corremos el riesgo de asumir una actitud
pasiva frente a los medios de comunicacin.
Mientras ms activos seamos en nuestra sociedad, ms probabilidad tenemos de vivir
en la sociedad que queremos.

LOS ADOLESCENTES Y SU PARTICIPACIN

INFORMADA ANTE LOS MEDIOS

PA R A

R E S O LV E R

Organizando un programa de radio

1
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
PSHBOJDFO
VO
QSPHSBNB
EF
SBEJP
FO
FM
RVF

lleven a cabo un debate.
r
&

M
TBMO
EF
DMBTFT
TFS
MB
DBCJOB
EF
SBEJP
VO
BMVNOP
P
BMVNOB
TFS
FM
QSFTFOUBEPS
PUSP
FM

moderador, y cuatro ms sern los expertos invitados a debatir. El resto del grupo ser el
pblico, que tambin podr participar.
r

&MJKBO
FM
UFNB
B
EFCBUJS
EFOUSP
EF
NCJUPT
DPNP
MB
QPMUJDB
FM
EFQPSUF
P
DVBMRVJFS
PUSP

que sea controvertido.
r

3FOBOTF
EVSBOUF
BMHVOPT
NJOVUPT
QBSB
BDPSEBS
MBT
DPOEJDJPOFT
EFM
EFCBUF
2
&M
MPDVUPS
IBHB
MB
JOUSPEVDDJO
BM
QSPHSBNB
Z
QSFTFOUF
FM
UFNB
B
EFCBUJS
Z
B
MPT

participantes de la mesa.
3
&M
NPEFSBEPS
JOEJRVF
MPT
UVSOPT
QBSB
IBCMBS
1SJNFSP
IBCMBSO
MPT
FYQFSUPT
JOWJUBEPT

despus habr un espacio para la participacin del pblico.
4
)BHBO
VO
DJFSSF
EFM
QSPHSBNB
Z
VO
BHSBEFDJNJFOUP
BM
QCMJDP

5 Al finalizar, con la ayuda de la profesora o el profesor, comenten sus opiniones acerca del
debate y lo que les aport la experiencia.
Los medios como espacios de participacin

1
$PNQMFUB
MB
TJHVJFOUF
UBCMB
QBSB
UFOFS
VO
QBOPSBNB
SFTQFDUP
EF
UVT
QPTJCJMJEBEFT
EF

participar en los medios.
Medio

Has participado?

Podras participar?

y$NP
QPESBT
QBSUJDJQBS

Radio
Revistas
Televisin
Peridicos
*OUFSOFU
Otros

2
&O
HSVQP
PSHBOJDFO
VO
QSPZFDUP
EF
QBSUJDJQBDJO
TPDJBM
Z
QPMUJDB
QPS
NFEJP
EF
VO

QFSJEJDP
FTDPMBS
P
VO
QSPHSBNB
RVF
QVFEBO
QSPQPOFS
FO
MB
SBEJP
MPDBM
P
FO
MB
UFMFWJTJO

235

Pensemos antes
de empezar

S2 Anlisis de los espacios que promueven

los medios de comunicacin para la
participacin libre, creativa, respetuosa
y solidaria de los jvenes

Eres consciente de
los espacios que te
brindan los medios
de comunicacin para
participar?

Ser joven tambin significa confrontar, compartir,

crear e interactuar.

L a sociedad civil en general, y los jvenes en

particular, tienen la oportunidad de participar en la construccin de la sociedad gracias
a los medios de comunicacin. Cmo pueden hacerlo? Transmitir, compartir, confrontar, crear y recrear ideas, inquietudes, preocupaciones y propuestas, le permite a los jvenes
interactuar con otros sectores de la poblacin,
tanto nacionales como extranjeros.
La democracia es una construccin colectiva, y es nuestra responsabilidad aprovechar
todos los espacios posibles para garantizarla.

PA R A

R E S O LV E R

Los programas para jvenes

1
$POUFTUB
a) Qu programas conoces en los que los jvenes participan aportando sus ideas? Escribe su
nombre.

b) Qu opinin tienes acerca de estos programas?

c) Cmo consideras que puede lograrse que ms jvenes vean programas de debates y
participen en ellos?

2
$PO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DPNFOUFO
TVT
SFTQVFTUBT
3
"OBMJDFO
MB
QPTJCJMJEBE
EF
PSHBOJ[BSTF
FO
HSVQP
QBSB
WFS
P
FTDVDIBS
VOP
EF
FTUPT
QSPHSBNBT

con el fin de participar. Si esto ocurre, comenten su experiencia en el saln de clases.

236

S3 Derecho a la informacin y
responsabilidad ante el manejo de informacin

Pensemos antes
de empezar

PA R A

PU

TU
A

LI

ZA

Sabas que el derecho

a la informacin
es un derecho
constitucional?

PA
R

En el artculo 6o. de la Constitucin Poltica

de los Estados Unidos Mexicanos se reconoce el derecho a la informacin como una garanta individual fundamental de las personas para enterarse de noticias, datos, hechos,
opiniones, ideas y teoras de su inters.
El derecho a recibir informacin implica,
por lo tanto, la obligacin de darla. Reconocer y aceptar esa responsabilidad incluye el
cuidado y la atencin en el manejo de toda
informacin. As, sta se convierte en poder
que, de acuerdo con la manera en que se
El derecho a la informacin es una garanta de
use, puede actuar en beneficio o perjuicio
cualquier ser humano.
de quien la da o la recibe.
El manejo tendencioso de la informacin
genera riesgos; puede incluso alterar su veracidad al presentarla incompleta. Por el contrario, el manejo adecuado de la informacin
abre la posibilidad de transparencia, participacin y dilogo entre las personas que la
comparten. Esto garantiza el derecho a contar con la informacin completa y suficiente
para la toma de decisiones responsables.
La informacin es, por todo lo anterior,
un derecho bsico para el mejoramiento de
una conciencia ciudadana y la construccin
El dilogo siempre se ver favorecido por la
claridad de la informacin que se comparte.
de una sociedad democrtica.

Transparencia:

Claridad.

R E S O LV E R

Implicaciones de la informacin

1 Analiza y resuelve en tu cuaderno.

a) Qu relacin existe entre el derecho a la informacin y el derecho a la educacin?
b) Seala tres ejemplos en los que la informacin te puede ayudar a tomar mejores
decisiones, y explica qu entiendes en cada caso por mejores.
c) Seala tres ejemplos en los que la informacin implique responsabilidad.
d) Consideras que existe una relacin entre el derecho a la informacin y la vida
democrtica?, por qu?
2
$PNQBSUF
UVT
SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
Z
DPNQMFNOUBMBT

237

Pensemos antes
de empezar
En quin radica la
responsabilidad de la
informacin que se
difunde: en los medios
de comunicacin o en
las demandas pblico?

Tanto el receptor como el emisor

tienen un papel fundamental en
el proceso de comunicacin.

Implicaciones del manejo y la difusin

de informacin: responsabilidad sobre la
informacin que se difunde, compromiso
con la audiencia a la que se dirige,
respeto a opiniones diferentes
S4 Responsabilidad sobre la
informacin difundida

Los medios de comunicacin implican una relacin entre dos partes: el emisor, que
externa y comunica la informacin y el receptor, que la recibe.
Anteriormente se tena la idea de que el emisor constitua la parte activa y el receptor
era la parte pasiva; hoy se considera que ambas partes son activas. El receptor no es un
simple receptculo de informacin, pues posee un juicio que lo ayuda a evaluar lo que
est recibiendo. En este sentido, la responsabilidad acerca de la informacin que se difunde no slo descansa en el emisor; si el receptor es crtico, obliga al emisor a brindar
calidad en su informacin.
Mientras la sociedad no le exija a los medios de comunicacin elevar su calidad
y brindar informacin veraz y objetiva, stos continuarn transmitiendo lo que desean. Esto significa que la responsabilidad es doble: los medios de comunicacin
tienen la responsabilidad de difundir informacin basada en fuentes legtimas y
probadas, y la sociedad civil tiene la obligacin de exigir esa calidad.
No debe considerarse veraz la informacin que viene del rumor, el engao o la mera
opinin sin fundamento.

La educacin ciudadana para la construccin de la democracia busca formar personas cada vez ms crticas y FYJHFOUFT. Los ciudadanos bien informados no admiten la manipulacin, ya que conocen y saben defender sus derechos. Eso les permite
tomar decisiones de manera consciente y participativa en cualquier mbito.

PA R A

R E S O LV E R

El manejo responsable de la informacin

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
QFSTPOBT
CVTRVFO
FKFNQMPT
FO
MPT
RVF
DPOTJEFSFO
RVF
TF
IBDF
VO

manejo inadecuado de la informacin o se manipula.
2
1SFTFOUFO
BM
HSVQP
MPT
SFTVMUBEPT
EF
TV
JOWFTUJHBDJO
DPO
CBTF
FO
MBT
TJHVJFOUFT
DVFTUJPOFT
a) De qu medio de informacin se trata? A qu pblico va dirigida esa informacin?
b) Cules son las razones por las que el manejo de la informacin es inadecuado?
c) Qu postura adoptaran ante esta informacin?
d) Qu pueden hacer respecto a ese medio en particular?

238

S5 Compromiso con la audiencia y respeto

a opiniones diferentes

Pensemos antes
de empezar

En nuestra sociedad se manifiesta cada vez ms

la pluralidad de valores, creencias y opiniones,
por ello es necesario valorar detenidamente las
implicaciones del manejo y la difusin de esa
informacin.
Los encargados de difundir informacin en
cualquier mbito, se trate de la escuela o los
medios electrnicos e impresos, deben aseguLa transmisin de la informacin debe hacerse
rarse de que sus mensajes sean claros y al miscon responsabilidad y un compromiso tico.
mo tiempo respetuosos de la diversidad.
El respeto a la diversidad no ha sido una constante en la historia de la humanidad.
Basta recordar que hasta el ao 2001 la unesco formul la Declaracin Universal
sobre Diversidad Cultural, en la que se establece que sta es un patrimonio comn
de la humanidad. Veamos el artculo 6.
Artculo 6. Hacia una diversidad cultural accesible a todos
Al tiempo que se garantiza la libre circulacin de las ideas mediante la palabra y
la imagen, hay que procurar que todas las culturas puedan expresarse y darse a
conocer. La libertad de expresin, el pluralismo de los medios de comunicacin, el
multilingismo, la igualdad de acceso a las expresiones artsticas, al saber cientfico
y tecnolgico comprendida su forma electrnica y la posibilidad, para todas las
culturas, de estar presentes en los medios de expresin y de difusin, son los garantes de la diversidad cultural.
Los medios de comunicacin son una herramienta extraordinaria para conocer
culturas diferentes a la nuestra, para darnos cuenta de que la riqueza humana radica en esa diversidad.

PA R A

Te sientes incluida
o incluido dentro
de la variedad de
informacin que
transmiten los medios
de comunicacin?
Tus intereses se ven
reflejados, de alguna
manera, en los medios?

R E S O LV E R

Escultura que refleja la relacin entre los medios de comunicacin y la diversidad

Material
Plastilina
Procedimiento

1
&O
FRVJQPT
EF
USFT
P
DVBUSP
JOUFHSBOUFT
IBHBO
VOB
FTDVMUVSB
RVF
SFGMFKF
MB
DBQBDJEBE
EF

los medios de comunicacin para enriquecer nuestra vida, a partir de brindar una visin
de lo que es la diversidad.
2
$VBOEP
UPEPT
MPT
FRVJQPT
UFSNJOFO
DPO
MB
NFEJBDJO
EF
MB
QSPGFTPSB
P
FM
QSPGFTPS
DBEB
FRVJQP
EFTJHOF
B
VO
SFQSFTFOUBOUF
QBSB
RVF
FYQPOHB
BOUF
FM
HSVQP
FM
TJHOJGJDBEP
de su escultura.

239

OTRA MIRAD
A
240

t

{$.0
)"/
53"/4'03."%0
&-
.6/%0
-"4
/6&7"4
5&$/0-0("4
%&
-"
*/'03."$*/

:
-"
$0.6/*$"$*/
t

{&45".04
13&1"3"%04
1"3"
&7*5"3
$0/7&35*3/04
&/
&4$-"704
%&
-04
.&%*04

Lee
Los medios de comunicacin de masas como fuentes de la
eterna juventud

Ala revolucin tecnolgica que el mundo estaba presenciando, decidi analimediados del siglo pasado, un grupo de filsofos alemanes, preocupados por

zar uno de los fenmenos que segn ellos cambiara la vida cotidiana del hombre: los medios de comunicacin de masas. 8BMUFS
#FOKBNJO
)FSCFSU
.BSDVTF

5IFPEPS
"EPSOP
Z
.BY
)PSLIFJNFS
Z
PUSPT
DJFOUGJDPT
EF
MB
MMBNBEB
&TDVFMB

de Frankfurt, criticaron la importancia que muchos estudios cientficos y sociales le estaban atribuyendo a la tecnologa.
Los representantes de esta Escuela encontraron que la prensa, el cine, la radio
y la televisin conformaban lo que llamaron industrias culturales. Plantearon
que lo medios de comunicacin de masas eran una gran fbrica de mensajes en
serie que difundan millones de productos simblicos estandarizados e innovadores, invadiendo hasta los tiempos de ocio de las personas en general.
Con un enfoque pesimista, profetizaron la prdida de la libertad personal del individuo debido a la mercantilizacin de la cultura y la consecuenUF
EFTWJSUVBMJ[BDJO
EFM
BSUF
B
DBVTB
EF
EJDIBT
UFDOPMPHBT. Pensaban que
la nica va de liberacin del ser humano era mediante la catarsis que
la experiencia artstica ofreca. Sentan una especie de nostalgia por el
gozo obtenido a partir de la experiencia artstica que lleva a una forma
de xtasis liberador del espritu, momento imposible de lograr mediante las industrias culturales.
Tambin criticaron el hecho de que los dueos de los medios de
comunicacin estuvieran relacionados con otros grupos de poder, ya
fueran gobernantes o empresarios. La consecuencia de estas relaciones socio-econmicas es la legitimacin de un orden social, la consecuente dominacin ideolgica por parte de los grupos minoritarios
y la imposibilidad de las clases bajas para emanciparse.
Siguiendo las propuestas de la Escuela de Frankfurt, todo lo anterior se encuentra contenido en el trmino cultura de masas que
se caracteriza por la fragmentacin y debido a ello la ausencia de
un espritu crtico; la uniformidad de los mensajes y por tanto la
necesidad de crear un mismo tipo psicolgico de consumidor; la
seleccin de valores desechables acordes con la moda imperante; la moral de xito como fundamento de la cultura dominante,
de ah la presencia de la violencia; y la homogeneidad o uniformizacin del espectador.
El espectador de los medios de comunicacin aparece ante
este panorama como un individuo pasivo, ms tarde se le
llam indefenso. Las ideas y sueos que los medios de comunicacin venden, valindose de estrategias mercadolgicas
cada vez ms complejas, resultan muy atractivos sobre todo
para los jvenes, quienes conforman hoy el segmento-meta
ms redituable para los monopolios televisivos y editoriales.

Autora

El culto a la belleza y a la juventud creado por los medios seduce ms que nada a
los que atraviesan por esa edad: el eterno adolescente o el efecto Mick Jagger es el mito
posmoderno. El joven que puede consumir todo lo que las industrias culturales le
ofrecen satisface sus deseos una y otra vez con los novedossimos productos, ya sean
materiales o simblicos, lanzados al mercado.
La primera generacin de pensadores de la Escuela de Frankfurt murieron antes
de los aos 60, no fueron testigos de las nuevas tecnologas como la Internet, el celular o la laptop. Nuevos problemas socioeconmicos se generan y estudian a partir de
las llamadas tic, tecnologas de la informacin y la comunicacin, como la nombrada brecha digital que es la fractura dada entre conectados y no conectados. Tambin
tiene que ver con la capacidad de algunas comunidades o individuos que por motivos generacionales, polticos o sociales son incapaces de tener acceso a contenidos
digitales, es el nuevo individuo disfuncional: el analfabeta digital.
Los medios de comunicacin de masas han dejado de ser meras herramientas
preparadas para servir a quienes los usan, se han convertido en parte del sistema
cultural que los acoge, pues al decidir usarlas realizamos muchas elecciones culturales implcitas. De ah la importancia de reflexionar acerca del consumo de noticiarios que ofrecen informacin fragmentada y dirigida, reforzada con imgenes
descontextualizadas; pelculas llenas de estereotipos y lugares comunes; campaas
publicitarias que apelan a carencias del ser humano actual como: la necesidad de
seguridad, afecto, autonoma o la tan ansiada felicidad.

$laudia
Saavedra
Mndez
Estudi la Licenciatura en Comunicacin en
la Universidad
Iberoamericana
Z
-FUSBT
)JTQOJ
cas en la UNAM.
Trabaj en el
rea de difusin
de la Secretara
de Economa y
ha colaborado
en publicaciones
como Lderes
Mexicanos y Alta
Hotelera. Es
profesora de bachillerato en el
Colegio Madrid,
donde imparte
los talleres de
Comunicacin
y Taller de Lectura, Redaccin
e Iniciacin a
la Investigacin
Documental.

Ponte a pensar

1 %FTQVT
EF
VOB
MFDUVSB
DVJEBEPTB
SFTQPOEF
a) En la lectura, cul es la relacin entre los medios de comunicacin y el poder
poltico?

PA
R

PU

TU
A

LI

ZA

b) Por qu son los adolescentes y los jvenes a quienes se dirige principalmente

la publicidad?

Catarsis:

Sentimiento
de liberacin
provocado
por alguna
vivencia.

c) Seala las diferencias que puede haber entre un espectador pasivo y una
persona crtica e informada.

241

ESTRATEGIAS

DE

TRABAJO
Representacin grfica de datos

Cuando desarrollas un proyecto de investigacin es necesario organizar los datos

que has recabado para analizarlos e interpretarlos. Si los representas grficamente
pueden ofrecerte una idea ms clara de los resultados. Aqu te presentamos algunas
de las formas de representacin grfica de datos.
Vamos a suponer que estamos haciendo una investigacin acerca del porcentaje
de personas que ven programas culturales y elaboramos una encuesta que arroja los
siguientes datos:
1SFHVOUB

Qu se busca

S No

7FS
QPSDFOUBKF
EF
QFSTPOBT

y7F
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT
10
RVF
WFO
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT en televisin?

A veces

&OUSFWJTUBEPT

22

Estos datos los podemos representar as:

Personas que ven programas culturales
10

10
9
8

7
6

O bien, as:

4
3
2
1
0

A veces

No

Personas que ven programas culturales

5

10

A veces
No
S

Las grficas y los cuadros nos permiten tener una visin ms clara de los datos
recopilados. Es importante que, una vez que tengamos las grficas, interpretemos
los resultados. En este caso podramos decir que:
r

VO
QPDP
NFOPT
EF
MB
NJUBE
EF
MBT
QFSTPOBT
FOUSFWJTUBEBT

EF

WF
QSPHSBNBT

culturales. Por tanto, tal vez se requiera una labor de concienciacin.
r
V

O
QPDP
NFOPT
EF
MB
UFSDFSB
QBSUF

EF

OP
WF
QSPHSBNBT
DVMUVSBMFT
5FOESBmos que averiguar por qu razn: si por desinters, por ignorancia u otra causa.
r

VO
QPDP
NT
EF
MB
DVBSUB
QBSUF

EF

MP
IBDF
B
WFDFT
UFOESBNPT
RVF
BWFSJHVBS

por qu es as.
Actividad

1
&MJHF
BMHVOB
JOGPSNBDJO
SFMFWBOUF
EFM
QSPZFDUP
EF
JOWFTUJHBDJO
RVF
FTUT

EFTBSSPMMBOEP
Z
SFQSFTOUBMB
FO
GPSNB
HSGJDB
*ODPSQPSB
EJDIB
HSGJDB
B
UV

presentacin final.
2
&YQMJDB
RV
WFOUBKBT
PGSFDF
MB
SFQSFTFOUBDJO
HSGJDB
QBSB
TBDBS
DPODMVTJPOFT

242

1
$POUFTUB
MBT
TJHVJFOUFT
QSFHVOUBT
Z
DPNQBSUF
UVT

SFTQVFTUBT
DPO
FM
HSVQP
a) Por qu algunos medios de comunicacin tienen mayor
alcance e influencia que otros?
b) Qu problemas genera el consumismo?
c) Los medios de comunicacin cumplen una funcin social?,
por qu?
d) Cmo podemos reconocer la calidad de la informacin que
nos ofrece un medio?
2
%J
TJ
FTUT
P
OP
EF
BDVFSEP
DPO
MBT
TJHVJFOUFT
BGJSNBDJPOFT
Z

explica tus razones.
a) Es lo mismo el consumo que el consumismo.
b) Los medios de informacin no pueden ser formativos, slo
enajenantes.
c) La informacin cambia tan rpido que no podemos confiar en ningn
medio.
d) Somos responsables de la informacin que recibimos y de lo que
hacemos con ella.
3
&ODJFSSB
FO
VO
DSDVMP
MB
SFTQVFTUB
DPSSFDUB
a) Todas las siguientes afirmaciones son ciertas, con excepcin de:
i) La publicidad es una parte de la mercadotecnia.
ii) La publicidad no es lo mismo que la mercadotecnia.
iii) La mercadotecnia es una parte de la publicidad.
iv) La publicidad se utiliza en los medios de comunicacin.
b) La publicidad se vale de estrategias porque
i) busca difundir la verdad.
ii) busca seguir la direccin gubernamental.
iii) busca ser promotora de la sociedad civil.
iv) busca vender productos.
c) Son los programas que ms audiencia juvenil tienen:
i) los cientficos
ii) los culturales
iii) los deportivos
iv) los de tecnologa
d) El medio de comunicacin ms actualizado en cuestiones cientficas:
i) enciclopedias
ii) peridicos
iii) radio
iv) internet
243

#JCMJPHSBGB
QBSB
MB
QSPGFTPSB
Z
FM
QSPGFTPS
Bolvar, A. Educacin para la ciudadana. Barcelona: Gra, 2007.
Camps, V. Paradojas del individualismo. Barcelona: Crtica, 1999.
McLaren, P. Pedagoga crtica y cultura depredadora. Polticas de oposicin en la era
posmoderna. Barcelona: Paids, 1995.
Ortega, P. y Minus, R. La educacin moral del ciudadano. Barcelona: Paids, 2001.
Taylor, Ch. El multiculturalismo y la poltica del reconocimiento. Mxico: FCE, 1992.
Valdz, M. et al. Dilemas morales de la sociedad contempornea. Tomos 1 y 2. Mxico:
Torres Asociados, 1997.
#JCMJPHSBGB
QBSB
BMVNOBT
Z
BMVNOPT
Formm, E. El corazn del hombre. Mxico: FCE, 1966.
)FTTF
)
Siddharta. Mxico: Editores Mexicanos Unidos, 2007.
)VYMFZ
"
Un mundo feliz. Mxico: Editores Mexicanos Unidos, 2006.
3VFTDI
)
Pas de las sombras largas. Buenos Aires: La Isla, 2006.
Sartori, G. Homo videns. La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus, 1998.
Savater, F. tica, poltica, ciudadana. Mxico: Grijalbo, 1998.
Schujma, G. (coord.). Formacin tica y ciudadana. Un cambio de mirada. Buenos
Aires: OEI, 2004.
1HJOBT
FMFDUSOJDBT
http://www.edualter.org
Recursos en educacin para la paz, el desarrollo y la interculturalidad
www.unesco.org
Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (unesco)
www.contexto-educativo.com.ar
Revista digital de educacin y nuevas tecnologas
www.ieps.es
Instituto de Estudios Pedaggicos Somosaguas
www.intered.org
Red de Intercambio y Solidaridad (intered)

244