MEMORIAL DE ROQUE GARCA DE LA TORRE

Hemos tomado este texto del "Archivo General del Palacio Real", Madrid, "Seccin
Administrativa", Legajo 429. Es un breve escrito redactado a finales del siglo XVII
donde el alquimista que figura en el ttulo describe las maravillosas virtudes que
supuestamente l poda obtener de la "Gran Obra Alqumica". Est dirigido a Carlos
II Rey de Espaa, gravemente enfermo y para el que su entorno palaciego andaba
buscando un posible remedio que la medicina oficial de la poca no lograba obtener.
Desesperados se acept el ofrecimiento que aqu entrega este Roque Garca,
Valenciano afincado en Npoles, que prometa la elaboracin a medio plazo de una
panacea o "elixir vitae" de inmediatos efectos beneficiosos para la salud.
Advertimos de que el texto est transcrito con sus muchos errores ortogrficos y
sintcticos, apenas hemos retocado algunos giros que hacan demasiado
complicada una lectura clara de diversas frases. Para una mayor informacin
consultar:
- MAR REY BUENO, "Consideraciones sobre un Manuscrito Alqumico de la Real
Botica". 1994. Indito. Tesis de Licenciatura. Biblioteca de la Facultad de Farmacia.
Universidad Complutense de Madrid.
- MAR REY BUENO; MARA ESTHER ALEGRE PREZ, "Roque Garca de la Torre,
Alquimista al Servicio de Carlos II", en Llull, 18 (35), 1995, pp. 545-567.
- MAR REY BUENO, "El Hechizado, Medicina, Alquimia y Supersticin en la Corte de
Carlos II", Corona Borealis, Madrid, 1998, pp. 39-48.
- MAR REY BUENO, "Alquimia en la Corte de Carlos II (1661-1700)", Azogue, n
3, Enero - Junio 2000, URL: http://come.to/azogue
Pedro Rojas Garca.

Seor Don Roque Garca de la Torre, hijo de Don Luis Garca de la Torre, natural de
la ciudad de Alcira en el reino de Valencia, y oficial entretenido por mercer de
Vuestra Majestad con veinte escudos al mes, sirviendo en los papeles de la
escribana y oficios del reino de Npoles. Puesto a los reales pies de Vuestra
Majestad dice cmo habindose aplicado de muchos aos de esta parte al
reconocimiento de las cosas naturales, en los tres reinos: animal, vegetal y mineral,
sujetos al reino de lo qumico de la ciencia prctica, por cuyo medio ha adquirido el
reconocimiento y condicin as del espritu universal, como de la materia prxima
metlica y divino magisterio del Lapis osal de los sabios, el cual se compone por
medio de la ciencia prctica qumica, siendo el tesoro al cual han anhelado y
posedo los mayores monarcas y filsofos del mundo, as por el til tan grande que
de l viene, pues el metal ms imperfecto lo solida y hace perfecto oro, o plata,
segn ser preparado el elixir, como tambin por ser el medio por el cual se puede
conservar la naturaleza humana en perfecta y dilatada salud. Pues tomando de ella

la cantidad de un grano de trigo en apropiado licor sana la enfermedad ms

insanable y renovado el calor natural lo vuelve a su mayor vigor, por el cual medio
puede el hobre alargar los das de la vida hasta el trmino prescrito por Dios por
cuanto nom est in medicinam semper relebatur eger, unde quamuis certissime
simus ultra terminum adeo prefissum esse, tamen languoribus non incongrue
medemur.
Pero afirma Artefio, rey que fue de los egipcios, en el tratado que l propio escribi
del Lapis que por medio de esta divina medicina vivi 900 aos y dicha virtud la
aseguran muchos filsofos, y como la experiencia lo demuestra en un hombre
llamado Federico Gualde, pues por medio de ella vive de edad de 400 aos, el cual
se ausent de Venecia en el mes de diciembre del ao de 1686 y de l habla la
Gaceta de Holanda del 3 de abril del ao 1687, a la cual me remito y hay opiniones
muy ciertas de que se conserva en vida y que est en Inglaterra.
Y por cuanto el que tratare de la ejecucin de este divino magisterio y medicina
universal debe ser hombre de conciencia limpia y desinteresada de los bienes
temporales, el suplicante no slo con noticiar a Vuestra Majestad de su efecto, sino
ejecutara dicha medicina por su Real Mano con la aprovacin de Vuestra Majestad,
pues no lleva inters alguno sino es el celo de buen vasallo y reconocimiento de ser
su Rey y Seor natural a quin le debe, como segunda causa, el ser que tiene. A
cuyo efecto ha venido del reino de Npoles, guiado solamente por la estrella de su
buena ley. Pues si otros reyes, conociendo la superioridad del rey Supremo,
vinieron de ms lejanas tieras a ofrecer sus dones, no ser mucho que haya venido
el suplicante por su Rey y Seor, a sacrificar con su mayor acierto, ofreciendo a
Vuestra Majestad como vctima de si inviolable cario, por medio de esta medicina
universal, alguna parte conveniente a su salud, y aumento de su monarqua. Pues
para el efecto que intenta conseguir en la salud de Vuestra Majestad, como en el
buen logro y provecho de este divino arcano de la naturaleza, en la trasmutacin
metlica se hallan en la Real Persona de Vuestra Majestad todas las circunstancias y
afirman deber tener Santo Toms de Aquino, Alberto Magno, Arnaldo de Vilanova,
Raimundo Lullio, Basilio Valentn y otros muchos y graves autores. Pues dicen que
este es un tesoro que lo tiene Dios reservado para sus selectos y para aquellos que
tiene intenciin de aplicarlo a su santo servicio y beneficio del prjimo, a cuyo
intento dice un soberano ingenio: hec vera sciencia aut invenit, aut facit hominem
sanctum. Y as espera en la misericordia de Dios ver logrado su buen celo gozando
Vuestra Magestad de perfecta salud y juntamente la dilatada sucesin que
deseamos. Por cuanto es nuestra naturaleza la pura esencia de los cuatro
elementos, como lo prueba el gran filsofo Hermete, pues dice: quando elementa
purificata, reducuntur apuram et in equalem simplicitatem tune habetur medicinam
ad prolongandam vitam, dum, natura semper gaudet de consuelo moderato de
simpliciter familiaribus. A cuyo intento dice el gran fsico Crolio: cognitio quatur
elementorum, omnes morbus, et curas demostrat.
Y teniendo este divino arcano la misma actividad en el reino mineral, los purifica
separando de los metales imperfectos la impuridad que tienen, e introducindoles
su virtud los hace perfecto oro o plata, segn fuere preparado el elixir, como lo
afirma Efidio de Badis, filsofo, diciendo: metalla sunt planeta trasplantata, qui
patet expresse non yndicet probationem.
Avicena, en la diccin primera hasta el fin del captulo sptimo, dice cmo San Juan
Bautista fue gran qumico y que supo convertir los metales en oro pursimo. Y Santo
Toms, en la cuestin 77 del artculo 2, como tambin en el libro 4 de los
meteores, y en otra parte afirma que los metales se puede mudar de unos en otros
siendo naturales y la materia de ellos la misma. Como tambin aprueba la dicha
transmutacin Oldrado jurisconsulto, en el de los Consejos, cuestin 74. Y San
Agustn, en el libro de la Ciudad de Dios, tambin lo afirma. Y Vicenzio monje, en el

libro 5 Natural, aforma como Noe tuvo he hizo la piedra filosfica, antes del dilivio
general ms de 100 aos. Y Juan Andreas, jurisconsulto, en las adiciones, ad
speculum, dice que en nuestros tiempos tuvimos en la Curia Romana a Arnaldo de
Vilanova, gran mdico y telogo, que era qumico y que pblicamente venda varas
de oro que l haca con el Lapis. Y otros dos mil autores y filsofos que lo han
hecho y escrito, los cuales deja al silencio el suplicante por no fastidiar a Vuestra
Majestad. Pues slo es su intento hacer mencin como esta sagrada ciencia es
cierta y que ha sido siempre poseida de Personas Reales a imitacinde su primer
maestro Cam, que fue rey de los egipcios en el ao de nuestra salud de 294, del
cual deriva el nombre de "Chimica", a cuya imitacin la han ejercitado tanta
numeracin de Personas Reales como lo publica el "Teatro Chmico" y como la
experiencia lo prueba. Pues vemos que la Majestad Cesarea del Emperador la est
en acto ejercitando a imitacin de sus antecesores, como tambin la Majestad del
seor Rey de Francia, el cual se tiene por ciertoque posee una parte del Lapis,
aunque muy pequea, la cual se la comunic un capuchino que vino de Jerusalem,
y se reconoce evidentemente en su moneda de oro. Como tambin es pblico como
el Duque de Florencia est muy aplicado a dicha ciencia prctica, pues con sus
propias manos hace y prepara muchos remedios y refrigerantes para la salud
humana, a imitacin de sus padres y abuelos. Y es muy cierto que de una libra de
estao saca cuatro onzas de pursima plata.
Y as, Seor, espero que a imitacin de la Majestad del seor Rey Don Alonso el 5,
que mereci el nombre de Sabio por su profundsima sabidura, pues fue gran
filsofo y muy cientfico y prctico en la ciencia qumica, a cuyo intento escribi un
libro dividido en tres tratados, el 1 de los elementos, el 2 de la generacin de los
cuerpos metlicos y el 3 de la generacin de las plantas y de los animales, que es
lo arcansimo y recndito de la filosofa y qumica natural a la composicin de la
piedra filosfica, el cual tratado se halla en el 5 tomo del "Teatro Chimico", folio
766. Corone Vuestra Majestad con la elocuencia de su soberano ingenio esta
sagrada y divina ciencia. Pues aunque espera que Vuestra Majestad reciba, por
medio de su buena ley, este sanativo y arcano del mundo, que viene derivado del
impulso soberano. Pues dice el Apstol Santiago: Omne bonum descendit ex Patre
luminum omne datum bonum, et omne donum perfectum de sursum est.
Y siendo Vuestra Majestad el origen de donde dimanan todos los Mianales
Racionales de sus vasallos espera en Dios conseguir ver la salud de Vuestra
Majestad Convertida en oro pursimo,para nuestro aumento y felicidad, ad maoirem
dei gloriam et proxim utilitatem.