O Marxismo em Nosso Tempo

( ou O Pensamento Vivo de Karl Marx)

Leon Trotsky
18 de Abril de 1939

Harrison Rivello (Org.)

Fonte dos textos: Arquivo Marxista na Internet

O Que Oferecemos ao Leitor?

Este livro expe, de forma resumida, as doutrinas econmicas fundamentais
de Marx segundo as prprias palavras de Marx. Afinal de contas, ningum ainda foi
capaz de expor melhor a teoria do trabalho que o prprio Marx[1]
Algumas das argumentaes de Marx, principalmente no primeiro captulo, o mais
difcil de todos, podem parecer ao leitor no iniciado digressivas, minuciosas ou
metafsicas demais.
Na verdade, esta impresso uma consequncia da necessidade ou do costume
de aproximar-se dos fenmenos corriqueiros, antes de mais nada, de uma maneira
cientfica. A mercadoria transformou-se numa parte to comum, to habitual e to
familiar de nossa vida diria que nem sequer nos ocorre pensar por que os homens
abrem mo de objetos importantes, necessrios para o sustento da vida, em troca de
pequenos discos de ouro ou de prata que no so utilizados em nenhum lugar da terra.
A questo no se limita mercadoria. Todas e cada uma das categorias da economia
de mercado parecem ser aceitas sem anlise, como evidentes por si mesmas, e como
se fossem as bases naturais das relaes humanas. No entanto, enquanto as
realidades do processo econmico so o trabalho humano, as matrias-primas, as
ferramentas, as mquinas, a diviso do trabalho, a necessidade de distribuir os
produtos acabados entre os que participam do processo do trabalho etc, categorias
como mercadoria, dinheiro, salrios, capital, lucro, imposto etc, so, nas
cabeas dos homens, apenas reflexos semimsticos dos diversos aspectos de um
processo econmico que eles no compreendem e que no podem dominar. Para
decifr-los indispensvel uma anlise cientfica completa.
Nos Estados Unidos, onde se considera que um homem que possui um milho de
dlares vale um milho de dlares, os conceitos relativos ao mercado foram muito
mais rebaixados do que em qualquer outro lugar. At bem recentemente, os
estadunidenses se preocuparam muito pouco com a natureza das relaes
econmicas. Na terra do mais poderoso sistema econmico, a teoria econmica
continuou sendo excessivamente estril. S a crise, cada vez mais profunda, da
economia norte-americana, conseguiu fazer com que a opinio pblica desse pas se
enfrentasse repentinamente com os problemas fundamentais da sociedade capitalista.
De qualquer modo, todo aquele que no tenha superado o costume de aceitar sem um
rigoroso exame as consideraes ideolgicas sobre o progresso econmico feitas
superficialmente, todo aquele que no tenha pensado, seguindo os passos de Marx, a
natureza essencial da mercadoria como sendo a clula bsica do organismo capitalista,

no ser capaz de entender cientificamente as manifestaes mais importantes de

nossa poca.

O Mtodo de Marx
Tendo definido a cincia como o conhecimento dos recursos objetivos da natureza,
o homem procurou, obstinada e persistentemente, excluir a si mesmo da cincia,
reservando-se privilgios especiais sob a forma de um pretenso intercmbio com foras
suprassensveis (religio) ou com preceitos morais independentes do tempo
(idealismo). Marx privou o homem definitivamente e para sempre desses odiosos
privilgios, considerando-o um elo natural no processo evolutivo da natureza material,
a sociedade como a organizao para a produo e a distribuio e o capitalismo como
uma etapa no desenvolvimento da sociedade humana.
A finalidade de Marx no era descobrir as leis eternas da economia. Ele negou a
existncia de tais leis. A histria do desenvolvimento da sociedade humana a histria
da sucesso de diversos sistemas econmicos, cada um dos quais atua de acordo com
suas prprias leis. A transio de um sistema para outro sempre foi determinada pelo
aumento das foras de produo, por exemplo, da tcnica e da organizao do trabalho.
At certo ponto, as mudanas sociais so de carter quantitativo e no alteram as bases
da sociedade, por exemplo, as formas prevalecentes da propriedade. Mas chega-se a
um novo ponto quando as foras produtivas maduras j no podem conter-se por mais
tempo dentro das velhas formas da propriedade: produz-se, ento, uma mudana
radical na ordem social, acompanhada de comoes. A comuna primitiva foi substituda
ou complementada pela escravido; escravido seguiu-se a servido com sua
superestrutura feudal; o desenvolvimento comercial das cidades levou a Europa, no
sculo XVI, ordem capitalista, que passou imediatamente por diversas etapas. Em
seu Capital, Marx no estuda a economia em geral, mas a economia capitalista, que
tem leis especficas prprias. Refere-se a outros sistemas apenas de passagem e com
o objetivo de pr em evidncia as caractersticas do capitalismo.
A economia da famlia de agricultores primitiva, que se bastava a si mesma, no
tinha necessidade da economia poltica, pois era dominada por um lado pelas foras
da natureza e por outro pelas foras da tradio. A economia natural dos gregos e
romanos, completa em si mesma, fundada no trabalho dos escravos, dependia da
vontade do proprietrio dos escravos, cujo plano era diretamente determinado pelas
leis da natureza e da rotina. O mesmo se pode dizer do Estado medieval com seus
servos camponeses. Em todos esses casos as relaes econmicas eram claras e
transparentes em sua crueza primitiva. Mas o caso da sociedade contempornea
completamente diferente. Ela destruiu essas velhas conexes completas em si mesmas
e esses modos de trabalho herdados. As novas relaes econmicas relacionaram
entre si as cidades e as vilas, as provncias e as naes. A diviso do trabalho abarcou
3

todo o planeta. Tendo destroado a tradio e a rotina, esses laos no se

estabeleceram de acordo com algum plano definido, e sim muito mais margem da
conscincia e da previso humanas. A interdependncia dos homens, dos grupos, das
classes, das naes, consequncia da diviso do trabalho, no dirigida por ningum.
Os homens trabalham uns para os outros sem conhecer-se, sem conhecer as
necessidades dos demais, com a esperana, e inclusive com a certeza, de que suas
relaes se regularizaro de algum modo por si mesmas. E assim o fazem, ou melhor,
assim gostariam de faz-lo.
totalmente impossvel encontrar as causas dos fenmenos da sociedade
capitalista na conscincia subjetiva nas intenes ou nos planos de seus membros.
Os fenmenos objetivos do capitalismo foram formulados antes que a cincia
comeasse a pensar seriamente sobre eles. At hoje a imensa maioria dos homens
nada sabe sobre as leis que regem a economia capitalista. Toda fora do mtodo
de Marx reside em se aproximar dos fenmenos econmicos, no do ponto de vista
subjetivo de certas pessoas, mas do ponto de vista objetivo do desenvolvimento da
sociedade em seu conjunto, da mesma forma que um homem de cincia que estuda a
natureza se aproxima de uma colmeia ou de um formigueiro.
Para a cincia econmica o que tem um significado decisivo o que fazem os
homens e como o fazem, o que pensam eles com relao a seus atos. Na base da
sociedade no se encontram a religio e a moral, mas a natureza e o trabalho. O
mtodo de Marx materialista, pois vai da existncia conscincia e no o contrrio.
O mtodo de Marx dialtico, pois observa como a natureza e a sociedade evoluem e
a pr6pria evoluo como a luta constante das foras em conflito.

O Marxismo e a Cincia Oficial

Marx teve predecessores. A economia poltica clssica Adam Smith, David
Ricardo floresceu antes que o capitalismo tivesse se desenvolvido, antes que
comeasse a temer o futuro. Marx rendeu aos grandes clssicos o perfeito tributo de
sua profunda gratido. No entanto, o erro bsico dos economistas clssicos era
considerarem o capitalismo como a existncia normal da humanidade em todas as
pocas, ao invs de consider-lo simplesmente como uma etapa histrica no
desenvolvimento da sociedade. Marx iniciou a crtica dessa economia poltica, mostrou
seus erros, assim como as contradies do prprio capitalismo, e demonstrou que seu
colapso era inevitvel.
A cincia no atinge sua meta no estudo hermeticamente fechado do erudito, e
sim na sociedade de carne e osso. Todos os interesses e paixes que dilaceram a
sociedade exercem sua influncia no desenvolvimento da cincia, principalmente da
economia poltica, a cincia da riqueza e da pobreza. A luta dos trabalhadores contra
4

os capitalistas obrigou os tericos da burguesia a dar as costas para a anlise cientfica

do sistema de explorao e a ocupar-se com uma descrio vazia dos fatos
econmicos, o estudo do passado econmico e, o que muitssimo pior, com uma
falsificao absoluta das coisas tais como so com o propsito de justificar o regime
capitalista. A doutrina econmica ensinada at hoje nas instituies oficiais de ensino
e que se prega na imprensa burguesa no est desprovida de materiais importantes
relacionados com o trabalho, mas no obstante inteiramente incapaz de abarcar o
processo econmico em seu conjunto e descobrir suas leis e perspectivas, nem tem o
menor intuito de fazer isso. A economia poltica oficial est morta.

A Lei da Valorizao do Trabalho

Na sociedade contempornea o vnculo cardeal entre os homens a troca. Todo
produto do trabalho que entra no processo de troca converte-se em
mercadoria. Marx iniciou sua pesquisa com a mercadoria e extraiu dessa clula
fundamental da sociedade capitalista as relaes sociais que se constituram
objetivamente com base na troca, independentemente da vontade do homem. Somente
seguindo este caminho possvel decifrar o enigma fundamental: como, na sociedade
capitalista, onde cada homem pensa s em si e ningum pensa nos demais, criaramse as propores relativas dos diversos setores da economia indispensveis para a
vida.
O operrio vende sua fora de trabalho, o agricultor leva seu produto ao mercado,
o agiota ou o banqueiro concedem emprstimos, o comerciante oferece um sortimento
de mercadorias, o industrial constri uma fbrica, o especulador compra e vende aes
e bnus, e cada um deles leva em considerao suas prprias convenincias, seus
planos particulares, sua prpria opinio sobre os salrios e os lucros. No entanto, deste
caos de esforos e aes individuais surge determinado conjunto econmico que
embora certamente no seja harmonioso, e sim contraditrio, d sociedade a
possibilidade de no s existir, como tambm de se desenvolver. Isto quer dizer que,
no final das contas, o caos no absolutamente caos, que de alguma maneira est
regulado automaticamente, se no conscientemente. Compreender o mecanismo pelo
qual os diversos aspectos da economia chegam a um estado de equilbrio relativo
descobrir as leis objetivas do capitalismo.
Evidentemente, as leis que regem as diversas esferas da economia capitalista
salrios, preos, arrendamento, proventos, lucro, crdito, bolsa so numerosas e
complexas. Mas em ltima anlise procedem todas de uma nica lei descoberta
por Marx e por ele examinada at o fim; a lei do valor-trabalho, que sem dvida a
que regula basicamente a economia capitalista. A essncia dessa lei simples. A
sociedade tem a sua disposio determinada reserva de fora de trabalho viva.
Aplicada natureza, essa fora engendra produtos necessrios para a satisfao das
5

necessidades humanas. Como consequncia da diviso do trabalho entre produtores

individuais, os produtos assumem a forma de mercadorias. As mercadorias so
trocadas entre si numa proporo determinada, a princpio diretamente e depois por
meio do ouro ou da moeda. A propriedade essencial das mercadorias, que em certa
relao as iguala entre si, o trabalho humano investido nelas trabalho abstrato,
trabalho em geral , base e medida do valor. A diviso do trabalho entre milhes de
produtores dispersos no leva desintegrao da sociedade, porque as mercadorias
so intercambiadas de acordo com o tempo de trabalho socialmente necessrio
investido nelas. Mediante a aceitao e a rejeio das mercadorias, o mercado, na
qualidade de terreno de troca, decide se elas contm ou no em si mesmas o trabalho
socialmente necessrio, com o que determina as propores dos diversos tipos de
mercadorias necessrias para a sociedade, e tambm, consequentemente, a
distribuio da fora de trabalho de acordo com os diversos tipos de comrcio.
Os processos reais do mercado so imensamente mais complexos que o que
expusemos aqui em poucas linhas. Assim, ao girar em torno do valor do trabalho, os
preos flutuam acima e abaixo de seus valores. As causas destes desvios so
inteiramente explicadas no terceiro volume de O Capital de Marx, onde se descreve o
processo da produo capitalista considerado em seu conjunto. No entanto, por
maiores que possam ser as diferenas entre os preos e os valores das mercadorias
nos casos individuais, a soma de todos os preos igual soma de todos os valores,
pois, em ltima anlise, s os valores que foram criados pelo trabalho humano se
encontram disposio da sociedade, e os preos no podem ultrapassar estes limites,
mesmo tendo-se em conta o monoplio dos preos ou trust; onde o trabalho no criou
um valor novo nem o prprio Rockefeller pode fazer alguma coisa.

Desigualdade e Explorao
Mas, se as mercadorias so trocadas de acordo com a quantidade de trabalho
investido nelas, como se deriva a desigualdade da igualdade? Marx decifrou esse
enigma expondo a natureza peculiar de uma das mercadorias que a base de todas
as outras: a fora de trabalho. O proprietrio dos meios de produo, o capitalista,
compra a fora de trabalho. Como todas as outras mercadorias, a fora de trabalho
valorizada de acordo com a quantidade de trabalho investida nela, isto , dos meios de
subsistncia necessrios para a vida e reproduo do trabalhador. Mas o consumo
desta mercadoria fora de trabalho se produz mediante o trabalho, que cria novos
valores. A quantidade desses valores maior que aquela que o prprio trabalhador
recebe e gasta para se manter. O capitalista compra fora de trabalho para explora-Ia.
Essa explorao a fonte da desigualdade.
A parte do produto que contribui para a subsistncia do trabalhador chamada
por Marx de produto necessrio; a parte excedente que o trabalhador produz
6

chamada de produto excedente ou mais-valia. O escravo tinha que produzir mais-valia,

pois de outra forma o dono de escravos no os teria. O servo tinha que produzir maisvalia, pois de outro modo a servido no teria tido nenhuma utilidade para a classe
proprietria. O operrio assalariado tambm produz mais-valia, s que numa escala
muito maior, pois de outra maneira o capitalista no teria necessidade de comprar a
fora de trabalho. A luta de classes no outra coisa seno a luta pela mais-valia.
Quem possui a mais-valia o dono da situao, possui a riqueza, possui o poder do
Estado, tem a chave da igreja, dos tribunais, das cincias e das artes.

Concorrncia e Monoplio
As relaes entre os capitalistas que exploram os trabalhadores so determinadas
pela concorrncia, que atua como mola principal do progresso capitalista. As grandes
empresas gozam de maiores vantagens tcnicas, financeiras, de organizao,
econmicas e polticas do que as empresas pequenas. O grande capital capaz de
explorar um nmero maior de operrios inevitavelmente o que consegue vencer numa
concorrncia. Tal a base inaltervel do processo de concentrao e centralizao do
capital.
Ao estimular o desenvolvimento progressivo da tcnica, a concorrncia no s
consome gradualmente as camadas intermedirias, mas tambm consome-se a si
mesma. Sobre os cadveres e semi-cadveres dos pequenos e mdios capitalistas,
surge um nmero cada vez menor de magnatas capitalistas cada vez mais poderosos.
Deste modo, a concorrncia honesta, democrtica e progressista engendra
irrevogavelmente o monoplio pernicioso, parasitrio e reacionrio. Seu predomnio
comeou a se afirmar por volta dos anos 80 do sculo passado e assumiu sua forma
definida no incio do presente sculo. Pois bem, a vitria do monoplio reconhecida
sem reservas pelos representantes oficiais da sociedade burguesa [2]. No entanto,
quando Marx, ao longo de seu prognstico, foi o primeiro a concluir que o monoplio
uma consequncia das tendncias inerentes do capitalismo, o mundo burgus
continuou considerando a concorrncia como uma lei eterna da natureza.
A eliminao da concorrncia pelo monoplio assinala o incio da desintegrao
da sociedade capitalista. A concorrncia era a principal mola criadora do capitalismo e
a justificao histrica do capitalista. Por isso mesmo, a eliminao da concorrncia
assinala a transformao dos acionistas em parasitas sociais. A concorrncia precisa
de certas liberdades, uma atmosfera liberal, um regime democrtico, um
cosmopolitismo comercial. O monoplio, em compensao, precisa de um governo o
mais autoritrio possvel, barreiras alfandegrias, suas prprias fontes de matriasprimas e mercados (colnias). A palavra final na desintegrao do capital monopolista
o fascismo.
7

Concentrao das Riquezas e Aumento das Contradies de Classe

Os capitalistas e seus defensores procuram por todos os meios ocultar tanto aos
olhos do povo como aos do cobrador de impostos o alcance real da concentrao da
riqueza. Contra toda evidncia, a imprensa burguesa ainda tenta manter a iluso de
uma distribuio democrtica do investimento do capital. The New York Times, para
refutar os marxistas, assinala que h de trs a cinco milhes de patres individuais.
verdade que as companhias por aes representam uma concentrao de capital maior
que trs a cinco milhes de patres individuais, embora os Estados Unidos contem com
meio milho de corporaes. Esta forma de jogar com as cifras tem por objetivo no
esclarecer, mas ocultar a realidade das coisas.
Desde o comeo da guerra at 1923 o nmero de fbricas e estabelecimentos
comerciais existentes nos Estados Unidos caiu de 100% para 98,7%, enquanto que a
massa de produo industrial subiu de 100% para 156,3%. No perodo de uma
prosperidade sensacional (1923-1929), quando parecia que todo mundo ia ficar rico, o
nmero de estabelecimentos baixou de 100% para 93,8%, enquanto que a produo
cresceu de 100% para 113 %. No entanto, a concentrao de estabelecimentos
comerciais, limitada por seu volumoso corpo material, est longe da concentrao de
sua alma, a propriedade. Em 1929 havia, na verdade, mais de 300.000 corporaes,
como observa corretamente The New York Times. A nica coisa que falta acrescentar
que 200 delas, quer dizer, 0,007% do total, controlava diretamente os 49,2% dos
capitais de todas as corporaes. Quatro anos depois, a porcentagem j tinha subido
para 56, enquanto que no perodo da administrao Roosevelt subiu, sem dvida, ainda
mais. Nessas 200 principais companhias por aes o domnio verdadeiro pertence a
uma pequena minoria[3].
O mesmo processo pode ser observado no sistema bancrio e nos sistemas de
seguros. Cinco das maiores companhias de seguros dos Estados Unidos absorveram
no somente as outras companhias, como tambm muitos bancos. O nmero total de
bancos reduziu-se, principalmente sob a forma das chamadas associaes,
essencialmente atravs da absoro. Esta mudana avana rapidamente. Acima dos
bancos eleva-se a oligarquia dos superbancos. O capital bancrio associa-se ao capital
industrial no supercapital financeiro. Supondo que a concentrao da indstria e dos
bancos se produza na mesma proporo que durante o ltimo quarto de sculo na
verdade o tempo de concentrao tende a aumentar ao longo do prximo quarto
de sculo os monopolistas tero concentrado em si mesmos toda a economia do pas,
sem deixar nada para os outros.
Apresentamos as estatsticas dos Estados Unidos porque so mais exatas e mais
surpreendentes. O processo de concentrao de carter essencialmente
internacional. Ao longo das diversas etapas do capitalismo, ao longo das fases dos
8

ciclos de conexo, ao longo de todos os regimes polticos, ao longo dos perodos de

paz como dos perodos de conflitos armados, o processo de concentrao de todas as
grandes fortunas num nmero de mos cada vez menor seguiu adiante e prosseguir
sem termo. Na poca da Grande Guerra, quando as naes estavam feridas de morte,
quando os prprios corpos polticos da burguesia jaziam esmagados sob o peso das
dvidas nacionais, quando os sistemas fiscais rolavam para o abismo, arrastando atrs
de si as classes mdias, os monopolistas obtinham lucros sem precedentes com o
sangue e a lama. Durante a guerra, as empresas mais poderosas dos Estados Unidos
aumentaram seus lucros duas, trs e at quatro vezes e aumentaram seus dividendos
em at 300, 400 e 900% e ainda mais.
Em 1840, oito anos antes da publicao, por Marx e Engels, do Manifesto do
Partido Comunista, o famoso escritor francs Alexis de Tocqueville escreveu em seu
livro A democracia na Amrica: A grande riqueza tende a desaparecer e o nmero de
pequenas fortunas a aumentar. Este pensamento foi reiterado inmeras vezes, de
incio com referncia aos Estados Unidos, e depois com referncia a outras jovens
democracias, Austrlia e Nova Zelndia. Evidentemente, a opinio de Tocqueville j era
errnea na sua poca. Mais ainda, a verdadeira concentrao da riqueza s comeou
depois da Guerra Civil americana, nas vsperas da morte de Tocqueville. No incio
deste sculo 2% da populao dos Estados Unidos possua mais da metade de toda a
riqueza do pas; em 1929 esses mesmos 2% possuam trs quintos da riqueza nacional.
Ao mesmo tempo, 36.000 famlias ricas possuam uma renda to alta quanto a de
11.000.000 de famlias de classe mdia baixa. Durante a crise de 1929-1933 os
estabelecimentos monopolistas no precisavam apelar para a caridade pblica; pelo
contrrio, fizeram-se mais poderosos que nunca em meio ao declnio geral da economia
nacional. Durante a subsequente raqutica reao industrial produzida pelo fermento
da New Deal, os monopolistas conseguiram novos benefcios. O nmero de
desempregados diminuiu, na melhor das hipteses, de 20.000.000 para 10.000.000; ao
mesmo tempo a camada superior da sociedade capitalista no mais de 6.000 adultos
acumulou dividendos fantsticos; isto o que o subsecretrio de Justia Robert H.
Jackson demonstrou com cifras em seu depoimento ante a correspondente comisso
de investigao dos Estados Unidos.
Mas o conceito abstrato de capital monopolista para ns est cheio de sangue e
carne. Isto quer dizer que um punhado de famlias[4], unidas pelos laos de parentesco
e do interesse comum numa oligarquia capitalista exclusiva, dispe das formas
econmica e poltica de uma grande nao. Somos forados a admitir que a lei marxista
da concentrao do capital realizou bem a sua obra!

A Teoria de Marx Tornou-se Antiquada?

As questes da concorrncia, da concentrao da riqueza e do monoplio levam
naturalmente questo de que se em nossa poca a teoria econmica de Marx no
teria apenas um simples interesse histrico como, por exemplo, a teoria de Adam
Smith ou se continua tendo verdadeira importncia. O critrio para responder a essa
pergunta simples: se a teoria. considera corretamente o curso da evoluo e prev o
futuro melhor que as outras teorias, continua sendo a teoria mais avanada de nossa
poca, embora j tenha muitos anos de idade.
O famoso economista alemo Werner Sombart, que era virtualmente um marxista
no incio de sua carreira mas que depois revisou todos os aspectos mais revolucionrios
da doutrina de Marx, contraps a O Capital de Marx seu Capitalismo, provavelmente a
mais conhecida exposio apologtica da economia burguesa dos ltimos
tempos. Sombart escreveu:
Karl Marx profetizou: primeiro, a misria crescente dos
trabalhadores assalariados; segundo, a concentrao geral,
com o desaparecimento da classe de artesos e lavradores;
terceiro, o colapso catastrfico do capitalismo. Nada disso
aconteceu.
A estes prognsticos equivocados, Sombart contrape seus prprios prognsticos
estritamente cientficos.
O capitalismo subsistir segundo ele para transformar-se
internamente na mesma direo em que j comeou a
transformar-se na poca do seu apogeu: quanto mais vai ficando
velho, mais e mais vai ficando tranquilo, sossegado, razovel.
Tentemos verificar, embora apenas nas suas linhas mais gerais, qual dos dois est
com a razo: Marx, com sua idia da catstrofe, ou Sombart, que em nome de toda
economia burguesa prometeu que as coisas se arranjariam de uma forma tranquila,
sossegada e razovel. O leitor h de convir que o assunto digno de estudo.

a) A Teoria da Misria Crescente

A acumulao da riqueza num polo escreveu Marx sessenta
anos antes de Sombart , consequentemente, ao mesmo
tempo, acumulao de misria, sofrimento no trabalho,
escravido, ignorncia, brutalidade, degradao mental no polo

10

oposto, quer dizer, no lado da classe que produz seu produto na

forma do capital.
Esta tese de Marx, chamada de teoria da misria crescente, sofreu ataques
constantes por parte dos reformadores democrticos e socialdemocratas,
especialmente durante o perodo de 1896 a 1914, quando o capitalismo se desenvolveu
rapidamente e fez certas concesses aos trabalhadores, principalmente a seu estrato
superior. Depois da Guerra Mundial, quando a burguesia, assustada com seus prprios
crimes e com a Revoluo de Outubro, seguiu o caminho das reformas sociais
anunciadas, cujo valor foi simultaneamente anulado pela inflao e pelo desemprego,
a teoria da transformao progressiva da sociedade capitalista pareceu totalmente
assegurada aos reformistas e aos professores burgueses.
A compra de fora de trabalho assalariada assegurounos Sombart em 1928 cresceu na proporo direta
expanso da produo capitalista.
Na verdade, a contradio econmica entre o proletariado e a burguesia agravouse durante os perodos mais prsperos do desenvolvimento capitalista, quando a
melhora do nvel de vida de determinada camada de trabalhadores, que era s vezes
apenas extensiva, ocultou a diminuio da participao do proletariado na fortuna
nacional. Deste modo, justamente antes de cair na prostrao, a produo industrial
dos Estados Unidos, por exemplo, aumentou em 50% entre 1920 e 1930, enquanto que
o total pago por salrios aumentou somente em 30%, o que significa uma tremenda
diminuio da participao do trabalho nas rendas nacionais. Em 1930 teve incio um
terrvel aumento do desemprego, e em 1933 uma ajuda mais ou menos sistemtica aos
desempregados, que receberam como compensao pouco mais da metade do que
tinham perdido sob a forma de salrios. A iluso do progresso ininterrupto de todas
as classes desvaneceu-se sem deixar rastro. A queda relativa do nvel de vida das
massas foi superada pela queda absoluta. Os trabalhadores comearam economizando
em suas modestas diverses, depois em seu vesturio e finalmente em seus alimentos.
Os artigos e produtos de qualidade mdia foram substitudos pelos de qualidade
medocre e os de qualidade medocre, pelos de qualidade visivelmente baixa. Os
sindicatos comearam a parecer-se ao homem que se pendura desesperadamente no
corrimo, enquanto desce vertiginosamente num elevador.
Com 6% da populao mundial, os Estados Unidos possuem 40% da riqueza
mundial. Alm disso, um tero da nao, como admite o prprio Roosevelt, est mal
alimentado, vestido inadequadamente e vive em condies inferiores s humanas. Que
se poderia dizer, portanto, dos pases muito menos privilegiados? A histria do mundo
capitalista desde a ltima guerra confirma irrefutavelmente a chamada teoria da
misria crescente.
11

O regime fascista, que reduz simplesmente ao mximo os limites da decadncia e

da reao inerentes a todo capitalismo imperialista, tornou-se indispensvel quando a
degenerao do capitalismo fez desaparecer qualquer possibilidade de manter iluses
com respeito elevao do nvel de vida do proletariado. A ditadura fascista significa o
aberto reconhecimento da tendncia ao empobrecimento, que as democracias mais
ricas ainda tentam esconder. Mussolini e Hitler perseguem o marxismo com tanto dio
justamente porque seu prprio regime a mais horrvel confirmao dos prognsticos
marxistas. O mundo civilizado indignou-se, ou pretendeu indignar-se, quando Goering,
com o tom de verdugo e de bufo que lhe peculiar, declarou que os canhes so mais
importantes que a manteiga, ou quando CagliostroCasanovaMussolini advertiu os
trabalhadores da Itlia que deviam apertar os cintos de suas camisas negras. Mas por
acaso no acontece essencialmente o mesmo nas democracias imperialistas? Em toda
a parte se utiliza a manteiga para azeitar os canhes. Os trabalhadores da Frana, da
Inglaterra e dos Estados Unidos aprendem a apertar seus cintos sem ter camisas
negras.

b) O Exrcito de Reserva e a Nova Subclasse dos Desempregados

O exrcito industrial de reserva constitui uma componente indispensvel do
mecanismo social do capitalismo, tanto quanto a reserva de mquinas e de matriasprimas nas fbricas ou de produtos manufaturados nos depsitos. Nem a expanso
geral da produo nem a adaptao do capital mar peridica do ciclo industrial
seriam possveis sem uma reserva de fora de trabalho. Da tendncia geral da evoluo
capitalista o aumento do capital constante (mquinas e matrias-primas) s custas
do capital varivel (fora de trabalho) Marx tira esta concluso:
Quanto maior a riqueza social/... / tanto maior o exrcito
industrial de reserva /.../. Quanto maior a massa de
superpopulao consolidada /.../ tanto maior o pauperismo
oficial. Esta a lei geral e absoluta da acumulao capitalista.
Esta tese indissoluvelmente ligada teoria da misria crescente e denunciada
durante muito tempo como exagerada, tendenciosa e demaggica transformouse agora na imagem terica irrepreensvel das coisas tais como elas so. O atual
exrcito de desempregados j no pode ser considerado como um exrcito de
reserva, pois sua massa fundamental j no pode ter esperana nenhuma de voltar a
se ocupar; pelo contrrio, est destinada a ser engrossada por uma afluncia constante
de desempregados adicionais. A desintegrao do capital trouxe consigo toda uma
gerao de jovens que nunca tiveram um emprego e que no tm esperana nenhuma
de consegui-lo. Esta nova subclasse entre o proletariado e o semi-proletariado
obrigada a viver s custas da sociedade. Calcula-se que ao longo de nove anos (19301938) o desemprego privou a economia dos Estados Unidos de mais de 43 milhes de
12

anos de trabalho humano. Se considerar-mos que em 1929, no auge da prosperidade,

havia dois milhes de desempregados nos Estados Unidos e que durante esses nove
anos o nmero de trabalhadores potenciais aumentou em at cinco milhes, o nmero
total de anos de trabalho humano perdido deve ser incomparavelmente maior. Um
regime social atacado por semelhante praga est doente de morte. O diagnstico exato
dessa doena foi feito h cerca de oitenta anos, quando a prpria doena se encontrava
latente.

c) A Decadncia das Classes Mdias

Os nmeros que demonstram a concentrao do capital indicam ao mesmo tempo
que a gravitao especfica da classe mdia na produo e sua participao na riqueza
nacional foram decaindo constantemente, enquanto que as pequenas propriedades
foram completamente absorvidas ou reduzidas em grau e desprovidas de sua
independncia, transformando-se num mero smbolo de um trabalho insuportvel e de
uma necessidade desesperada. Ao mesmo tempo, verdade, o desenvolvimento do
capitalismo estimulou consideravelmente um aumento no exrcito de tcnicos,
diretores, empregados, advogados, mdico, numa palavra, a chamada nova classe
mdia. Mas esse estrato, cuja existncia j no tinha mistrios para Marx, pouco tem
a ver com a velha classe mdia, que na propriedade de seus meios de produo tinha
uma garantia tangvel da independncia econmica. A nova classe mdia depende
mais diretamente dos capitalistas que os trabalhadores. verdade que a classe mdia
em grande parte quem define sua tarefa. Alm disso, detectou-se nela um
considervel produto excedente, e sua consequncia: a degradao social.
A informao estatstica segura afirma uma pessoa to
distante do marxismo como o j citado Mr. Hommer S.
Cummings demonstra que muitas unidades industriais
desapareceram completamente e que o que ocorre uma
eliminao progressiva dos pequenos homens de negcios
como fator na vida norte-americana.
Mas, segundo a objeo de Sombart, a concentrao geral, com o
desaparecimento da classe de artesos e lavradores, ainda no se deu. Como todo
terico, Marx comeou por isolar as tendncias fundamentais em sua forma pura; de
outra forma, teria sido totalmente impossvel compreender o destino da sociedade
capitalista. O prprio Marx era, no entanto, perfeitamente capaz de examinar o
fenmeno da vida luz da anlise concreta, como um produto da concatenao de
diversos fatores histricos. As leis de Newton certamente no foram invalidadas pelo
fato de que a velocidade na queda dos corpos varia sob condies diferentes ou de que
as rbitas dos planetas estejam sujeitas a perturbaes. Para compreender a chamada
tenacidade das classes mdias bom lembrar que as duas tendncias, a runa das
13

classes mdias e a transformao dessas classes arruinadas em proletrios, no se

do ao mesmo tempo nem na mesma extenso. Da crescente preponderncia da
mquina sobre a fora de trabalho segue-se que, quanto mais longe vai o processo de
runa das classes mdias, tanto mais para trs deixa o processo de sua proletarizao;
na realidade, em determinada ocasio, o ltimo pode cessar inteiramente e inclusive
retroceder.
Da mesma forma que a ao das leis fisiolgicas produz resultados diferentes num
organismo em crescimento e noutro em declnio, assim tambm as leis da economia
marxista agem de modo diferente num capitalismo em desenvolvimento e num
capitalismo em desagregao. Esta diferena fica evidente com especial clareza nas
relaes mtuas entre a cidade e o campo. A populao rural dos Estados Unidos, que
cresce comparativamente numa velocidade menor que o total da populao, continuou
crescendo em nmeros absolutos at 1910, data em que chegou a mais de 32 milhes.
Durante os vinte anos seguintes, apesar do rpido aumento da populao total do
campo, baixou para 30,4 milhes, quer dizer, em 1,6 milho. Mas, em 1935, elevou-se
novamente para 32,8 milhes, com um aumento de 2,4 milhes em comparao com
1930. Esta reviravolta, surpreendente primeira vista, no refuta minimamente a
tendncia da populao urbana a crescer s custas da populao rural, nem a
tendncia das classes mdias a ser atomizadas, enquanto que ao mesmo tempo
demonstra, da maneira mais categrica, a desintegrao do sistema capitalista em seu
conjunto. O aumento da populao rural durante o perodo de crise aguda de 19301935 se explica simplesmente pelo fato de que pouco menos de dois milhes de
povoadores urbanos ou, para sermos mais exatos, dois milhes de desempregados
famintos, se transferiram para o campo, para terras abandonadas pelos lavradores ou
para stios de seus parentes e amigos, com o objetivo de empregar sua fora de
trabalho, rejeitada pela sociedade, na economia natural produtiva e poder levar uma
existncia de meia fome ao invs de morrer completamente de fome.
Donde se deduz que no se trata de uma questo de estabilidade dos lavradores,
artesos e comerciantes, seno do abjeto desespero de sua situao. Longe de se
constituir numa garantia para o futuro, a classe mdia uma desafortunada e trgica
relquia do passado. Incapaz de suprimi-la por completo, o capitalismo deu um jeito de
reduzi-la ao maior grau de degradao e misria. Ao lavrador negada no s a renda
que lhe devida por seu lote de terreno e o lucro do capital que investiu nele, como
tambm uma boa poro de seu salrio. Da mesma forma, a pobre gente que mora na
cidade se debate no reduzido espao que se lhe concede entre a vida econmica e a
morte. A classe mdia s no se proletariza porque se depaupera. A este respeito to
difcil encontrar um argumento contra Marx quanto a favor do capitalismo.

14

d) A Crise Industrial
O final do sculo passado e o incio do presente caracterizaram-se por esse
progresso enganoso devido ao capitalismo, tanto que as crises cclicas pareciam no
ser mais que molstias acidentais. Durante os anos de otimismo capitalista quase
universal, os crticos de Marx asseguravam-nos que o desenvolvimento nacional e
internacional dos trusts, sindicatos e cartis introduzia no mercado uma organizao
bem planejada e pressagiava o triunfo final sobre a crise.
Segundo Sombart, as crises j tinham sido abolidas antes da guerra pelo
mecanismo do prprio capitalismo, de tal modo que o problema da crise nos deixa hoje
virtualmente indiferentes. Pois bem, apenas dez anos mais tarde, essas palavras
soavam a zombaria, enquanto que o prognstico de Marx nos aparece hoje em dia com
toda a dimenso de sua trgica fora lgica.
de se notar que a imprensa capitalista, que pretende negar em parte a existncia
dos monoplios, parta da afirmao desses mesmos monoplios para negar em parte
a anarquia capitalista. Se sessenta famlias dirigem a vida econmica dos Estados
Unidos, The New York Times observa ironicamente: Isto demonstraria que o
capitalismo estadunidense, longe de ser anrquico e sem planejamento algum,
encontra-se organizado com grande preciso. Este argumento erra o alvo. O
capitalismo foi incapaz de desenvolver uma s de suas tendncias at o fim. Assim
como a concentrao da riqueza no suprime a classe mdia, o monoplio tambm no
suprime a concorrncia, pois somente a prostra e destroa. Nem o plano de cada uma
das sessenta famlias nem as diversas variantes desses planos esto minimamente
interessados na coordenao dos diferentes setores da economia, mas antes no
aumento dos lucros e de sua camarilha monopolista s custas de outras camarilhas e
s custas de toda a nao. No limite, o entrecruzamento de semelhantes planos no
faz mais que aprofundar a anarquia na economia nacional.
A crise de 1929 se deu nos Estados Unidos um ano depois de Sombart haver
declarado a completa indiferena de sua cincia com respeito ao problema da crise.
No auge de uma prosperidade sem precedentes, a economia dos Estados Unidos foi
lanada ao abismo de uma prostrao monstruosa. Ningum poderia ter imaginado, na
poca de Marx, convulses de tal magnitude! A renda nacional dos Estados Unidos
tinha se elevado pela primeira vez em 1920 para 69 bilhes de dlares to somente
para cair, no ano seguinte, para 5O bilhes de dlares, quer dizer, uma queda de 27%.
Como consequncia da prosperidade dos poucos anos seguintes, a renda nacional
elevou-se de novo, em 1929, a seu ponto mximo de 81 bilhes de dlares, baixando,
em 1932, para 40 bilhes de dlares, quer dizer, para menos da metade. Durante os
nove anos de 1930 a 1938, perderam-se aproximadamente 43 milhes de anos de
trabalho humano e 133 bilhes de dlares da renda nacional, levando em conta as
15

normas de trabalho e as rendas de 1929, poca em que havia somente dois milhes
de desempregados. Se tudo isso no anarquia, qual ser o significado desta palavra?

e) A Teoria do Colapso
Entre a poca da morte de Marx e o incio da Guerra Mundial, as inteligncias e os
coraes dos intelectuais da classe mdia e dos burocratas dos sindicatos estiveram
quase que totalmente dominados pelas faanhas logradas pelo capitalismo. A ideia do
progresso gradual (evoluo) parecia ter-se consolidado para sempre, enquanto que a
ideia da revoluo era considerada como uma mera relquia da barbrie. O prognstico
de Marx era contrastado com o prognstico qualitativamente contrrio sobre uma
distribuio melhor equilibrada da fortuna nacional com a suavizao das contradies
de classe e com a reforma gradual da sociedade capitalista. Jean Jaures, o mais bem
dotado dos socialdemocratas dessa poca clssica, esperava ajustar gradualmente a
democracia poltica satisfao das necessidades sociais. Nisso reside a essncia do
reformismo. Que resultou dele?
A vida do capitalismo monopolista de nossa poca uma cadeia de crises. Cada
crise dessas uma catstrofe. A necessidade de salvar-se destas catstrofes parciais
por meio de barreiras alfandegrias, da inflao, do aumento dos gastos do governo e
das dvidas prepara o terreno para outras crises mais profundas e mais extensas. A luta
para conseguir mercados, matrias-primas e colnias toma inevitveis as catstrofes
militares. E tudo isso prepara as catstrofes revolucionrias. Certamente no fcil
concordar com Sombart que o capitalismo atuante se faz cada vez mais tranquilo,
sossegado e razovel. Seria mais correto dizer que ele est perdendo seus ltimos
vestgios de razo. Seja como for, no h dvida de que a teoria do colapso triunfou
sobre a teoria do desenvolvimento pacfico.

A Decadncia do Capitalismo
Por mais custoso que tenha sido o domnio do mercado para a sociedade, at
determinada etapa, aproximadamente at a Guerra Mundial, a humanidade cresceu, se
desenvolveu e se enriqueceu atravs das crises parciais e gerais. A propriedade
privada dos meios de produo continuou sendo, nessa poca, um fator relativamente
progressista. Mas, agora, o domnio cego da lei do valor se nega a prestar mais
servios. O progresso humano se deteve num beco sem sada.
Apesar dos ltimos triunfos do pensamento tcnico, as foras produtivas naturais
j no aumentam. O sintoma mais claro da decadncia o estancamento mundial da
indstria da construo, como consequncia da paralisao de novos investimentos
nos setores bsicos da economia. Os capitalistas j no so simplesmente capazes de
acreditar no futuro de seu prprio sistema. As construes estimuladas pelo governo
16

significam um aumento dos impostos e a contrao da renda nacional sem travas,

uma vez que a principal parte das novas construes do governo destinada
diretamente a objetivos blicos.
O marasmo adquiriu um carter particularmente degradante na esfera mais antiga
da atividade humana, na mais estreitamente relacionada com as necessidades vitais
do homem: a agricultura. No satisfeitos com os obstculos que a propriedade privada,
na sua forma mais reacionria, a dos pequenos proprietrios, cria para o
desenvolvimento da agricultura, os governos capitalistas se veem obrigados, com
frequncia, a limitar artificialmente a produo com a ajuda de medidas legislativas e
administrativas que teriam assustado os artesos dos grmios na poca de sua
decadncia. A histria se lembrar de que os governos dos pases capitalistas mais
poderosos ofereceram prmios aos agricultores para que reduzissem suas plantaes,
quer dizer, para diminuir artificialmente a renda nacional j em baixa. Os resultados so
evidentes por si prprios: apesar das grandiosas possibilidades de produo,
asseguradas pela experincia e pela cincia, a economia agrria no sai de uma crise
putrescente, enquanto que o nmero de famintos, a maioria predominante da
humanidade, continua rescendo mais rapidamente que a populao de nosso planeta.
Os conservadores consideram que se trata de uma boa poltica para defender a ordem
social, que desceu a uma loucura to destrutiva, e condenam a luta do socialismo contra
semelhante loucura como uma utopia destrutiva.

O Fascismo e New Deal

Existem hoje no mundo dois sistemas que rivalizam para salvar o capital
historicamente condenado morte: o Fascismo e o New Deal (Novo Pacto). O fascismo
baseia seu programa na demolio das organizaes operrias, na destruio das
reformas sociais e no completo aniquilamento dos direitos democrticos, com o objetivo
de impedir o ressurgimento da luta de classes do proletariado. O Estado fascista
legaliza oficialmente a degradao dos trabalhadores e a depauperao das classes
mdias em nome da nao e da raa, nomes presunosos para designar o
capitalismo em decadncia.
A poltica do New Deal, que tenta salvar a democracia imperialista por meio de
presentes para os trabalhadores e para a aristocracia rural, s acessvel em sua
grande amplitude s naes verdadeiramente ricas, e nesse sentido uma poltica
norte-americana por excelncia. O governo estadunidense tentou obter uma parte dos
gastos dessa poltica dos bolsos dos monopolistas, exortando-os a aumentarem os
salrios, a diminuir a jornada de trabalho, a aumentar o poder de compra da populao
e a ampliar a produo. Lon Blum tentou inutilmente trasladar esse sermo para a
Frana. O capitalista francs, assim como o estadunidense, no produz por produzir, e
sim para obter lucros. Est sempre disposto a limitar a produo, e at a destruir os
17

produtos manufaturados, se em consequncia disso aumentar sua parte na fortuna

nacional.
O programa do New Deal mostra sua maior inconsistncia no fato de que,
enquanto predica sermes aos magnatas do capital sobre as vantagens da abundncia
sobre a escassez, o governo concede prmios para reduzir a produo. possvel uma
confuso maior? O governo refuta seus crticos com este desafio: podem fazer melhor?
Tudo isso significa que na base do capitalismo j no existe nenhuma esperana.
Desde 1933, quer dizer, no curso dos ltimos seis anos, o governo federal, os
diversos estados e as municipalidades dos Estados Unidos entregaram aos
desempregados cerca de 15 milhes de dlares como ajuda, quantia totalmente
insuficiente por si mesma e que s representa uma pequena parte da perda de salrios,
mas, ao mesmo tempo, levando-se em conta a renda nacional em decadncia, uma
quantia colossal. Em 1938, que foi um ano de relativa reao econmica, a dvida
nacional dos Estados Unidos aumentou em dois bilhes de dlares, e como j chegava
a 38 bilhes de dlares, chegou a ser superior em 12 bilhes de dlares maior dvida
do final da guerra. Em 1939 passou muito rapidamente dos 40 bilhes de dlares. Que
significa isso? A dvida nacional crescente , obviamente, uma carga para a
posteridade. Mas o prprio New Deal s era possvel graas tremenda riqueza
acumulada pelas geraes passadas. S uma nao muito rica pode levar a cabo uma
poltica econmica to extravagante. Mas nem mesmo essa nao pode continuar
vivendo indefinidamente s custas das geraes anteriores. A poltica do New Deal,
com seus xitos fictcios e seu aumento real da dvida nacional, tem que culminar
necessariamente numa feroz reao capitalista e numa exploso devastadora do
capitalismo. Em outras palavras, caminha pelas mesmas vias da poltica do fascismo.

Anomalia ou Norma?
O secretrio do interior dos Estados Unidos, Mr. Harold L. Ickes, considera uma
das mais estranhas anomalias de toda a histria que os Estados Unidos, democrticos
na forma, sejam autocrticos na substncia: A Amrica, terra da maioria, foi dirigida,
pelo menos at 1933, pelos monoplios, que por sua vez so dirigidos por um pequeno
nmero de acionistas. A diagnose era correta, salvo pela insinuao de que, com a
vinda de Roosevelt, cessou ou se debilitou o governo do monoplio. No entanto, o que
Ickes chama uma das mais estranhas anomalias da histria na realidade a norma
inquestionvel do capitalismo. A dominao do fraco pelo forte, de muitos por poucos,
dos trabalhadores pelos exploradores uma lei bsica da democracia burguesa. O que
diferencia os Estados Unidos dos outros pases simplesmente o maior alcance e a
maior perversidade das contradies de seu capitalismo. A carncia de um passado
feudal, a riqueza de recursos naturais, um povo enrgico e empreendedor, todos os
18

pr-requisitos que anunciavam um desenvolvimento ininterrupto da democracia,

trouxeram como consequncia uma concentrao fantstica da riqueza.
Com a promessa de empreender a luta contra os monoplios ate triunfar sobre
eles, Ickes volta-se temerariamente para Thomas Jefferson, Andrew Jackson, Abraham
Lincoln, Theodore Roosevelt e Woodrow Wilson, como predecessores de Franklin D.
Roosevelt. Praticamente todas as nossas maiores figuras histricas disse em 30 de
dezembro de 1937 so famosas por sua luta persistente e alentada para impedir a
superconcentrao da riqueza e do poder em poucas mos. Mas de suas prprias
palavras se deduz que o fruto dessa luta persistente e alentada o domnio completo
da democracia pela plutocracia.
Por alguma razo inexplicvel, Ickes pensa que a vitria est assegurada na
atualidade, contanto que o povo compreenda que a luta no entre oNew Deal e a
mdia dos homens de negcio cultos, mas entre o New Deal e os Bourbons das
sessenta famlias que tm mantido o resto dos homens de negcios dos Estados
Unidos sob o terror de seu domnio. Este orador autorizado no nos explica como se
arranjaram os Bourbon para subjugar todos os homens de negcio cultos, apesar da
democracia e dos esforos das maiores figuras histricas. Os Rockefeller, os Morgan,
os Mellon, os Vanderbilt, os Guggenheim, os Ford e companhia no invadiram os
Estados Unidos de fora, como Corts invadiu o Mxico; nasceram organicamente do
povo, ou mais precisamente da classe dos industriais e homens de negcios cultos e
se transformaram, de acordo com o prognstico de Marx, no apogeu natural do
capitalismo. Se uma democracia jovem e forte no apogeu de sua vitalidade foi incapaz
de conter a concentrao da riqueza quando o processo se encontrava ainda em seu
incio, impossvel acreditar, por um minuto que seja, que uma democracia decadente
seja capaz de debilitar os antagonismos de classe que chegaram a seu limite mximo.
De qualquer modo, a experincia do New Deal no d margem a semelhante otimismo.
Ao refutar as acusaes do grande comrcio contra o governo, Robert H. Jackson, alto
personagem dos crculos da administrao, demonstrou com nmeros que durante o
governo de Roosevelt os lucros dos magnatas do capital atingiram alturas com as quais
eles mesmos tinham deixado de sonhar durante o ltimo perodo da presidncia
de Hoover, do que se deduz, em todo caso, que a luta de Roosevelt contra os
monoplios no foi coroada com um xito maior que a de todos os seus predecessores.

Trazer de Volta o Passado

No se pode deixar de concordar com o professor Lewis W. Douglas, o primeiro
diretor de Oramentos da administrao Roosevelt, quando condena o governo por
atacar o monoplio num campo enquanto fomenta o monoplio em muitos outros. No
entanto, no poderia ser de outro modo, dada a natureza da coisa. Segundo Marx, o
governo o comit executivo da classe governante. Hoje, os monopolistas constituem
19

a seo mais poderosa da classe governante. Nenhum governo tem condio de lutar
contra o monoplio em geral, quer dizer, contra a classe em nome de quem governa.
Enquanto ataca uma fase do monoplio, se v obrigado a buscar aliado em outras
frases do monoplio. Unido aos bancos e indstria leve pode desferir golpes contra
os trusts da indstria pesada, os quais, entre parnteses, no deixam, por isso, de
auferir lucros fantsticos.
Lewis Douglas no contrape a cincia ao charlatanismo oficial, mas
simplesmente a outro tipo de charlatanismo. V a fonte do monoplio no no
capitalismo mas no protecionismo e, em funo disso, descobre a salvao da
sociedade no na abolio da propriedade privada dos meios de produo, mas no
rebaixamento dos direitos alfandegrios. A menos que se restaure a liberdade dos
mercados prediz duvidoso que a liberdade de todas as instituies empresas,
discursos, educao, religio possa sobreviver. Em outras palavras, sem o
restabelecimento da liberdade do comrcio internacional, a democracia, em qualquer
parte e qualquer extenso que tenha sobrevivido, deve ceder a uma ditadura
revolucionria ou fascista. Mas a liberdade do comrcio internacional inconcebvel
sem a liberdade do comrcio interno, quer dizer, sem a concorrncia. E a liberdade da
concorrncia inconcebvel sob o domnio do monoplio. Desgraadamente, Mr.
Douglas, assim como Mr. Ickes, assim como Mr. Jackson, assim como Mr. Cummings,
e assim como o prprio Roosevelt, no se deu ao trabalho de iniciar-nos em suas
medidas contra o capitalismo monopolista e, consequentemente, contra uma revoluo
ou um regime totalitrio.
A liberdade de comrcio, assim como a liberdade de concorrncia, assim como a
prosperidade da classe mdia, pertencem ao passado irrevogvel. Trazer de volta o
passado agora a nica prescrio dos reformadores democrticos do capitalismo:
trazer de volta mais liberdade para os industriais e homens de negcios, pequenos e
mdios, mudar a seu favor o sistema de crdito e de moeda, liberar o mercado do
domnio dos trusts, eliminar os especuladores profissionais da Bolsa, restaurar a
liberdade do comrcio internacional, e assim por diante ad infinitum. Os reformadores
sonham inclusive em limitar o uso das mquinas e decretar a proscrio da tcnica, que
perturba o equilbrio social e causa muitas preocupaes.

Os Cientistas e o Marxismo
Falando em defesa da cincia em 7 de dezembro de 1937, o doutor Robert A.
Millikan, um dos principais fsicos dos Estados Unidos, observou:
As estatsticas dos Estados Unidos demonstram que a
porcentagem da populao vantajosamente empregada

20

aumentou constantemente durante os ltimos cinquenta anos,

em que a cincia tem sido aplicada mais rapidamente.
Esta defesa do capitalismo sob a aparncia de defender a cincia no
exatamente feliz. Justamente durante a ltima metade do sculo quando se rompeu
o elo dos tempos e se alterou agudamente a relao entre a economia e a tcnica. O
perodo a que se refere Millikan inclui o incio do declnio capitalista, assim como o auge
da prosperidade capitalista. Ocultar o incio desse declnio, que atinge o mundo inteiro,
proceder como um apologista do capitalismo. Rechaando o socialismo de uma forma
improvisada com a ajuda de argumentos que no seriam dignos nem do prprio Henry
Ford, o doutor Millikan nos diz que nenhum sistema de distribuio pode satisfazer as
necessidades do homem sem aumentar a esfera da produo. Sem dvida! Mas uma
pena que o famoso fsico no explique aos milhes de estadunidenses desempregados
como havero de participar no aumento da fortuna nacional. A prdica abstrata sobre
a virtude salvadora da iniciativa individual e a alta produtividade do trabalho no poder
certamente proporcionar emprego aos desempregados, no cobrir o dficit do
oramento, no tirar os negcios da nao do beco sem sada.
O que diferencia Marx a universalidade de seu gnio, sua capacidade para
compreender os fenmenos e os processos dos diversos campos em relao inerente.
Sem ser um especialista em cincias naturais, foi um dos primeiros a reconhecer a
importncia das grandes descobertas nesse terreno: por exemplo, a teoria
darwinista. Marx tinha certeza dessa preeminncia no tanto em virtude de seu
intelecto, mas em virtude de seu mtodo. Os cientistas de mentalidade burguesa podem
pensar que se acham acima do socialismo: no entanto, o caso de Robert Millikan
apenas um dos muitos que confirmam que, na esfera da sociologia, continuam existindo
charlates incorrigveis.

As Possibilidades de Produo e a Propriedade Privada

Em sua mensagem ao Congresso no incio de 1937, o
presidente Roosevelt manifestou seu desejo de aumentar as rendas nacionais para 91
bilhes de dlares, sem indicar, no entanto, como. Por si mesmo, esse programa era
excessivamente modesto. Em 1929, quando havia aproximadamente dois milhes de
desempregados, a renda nacional chegou a 81 bilhes de dlares. Para pr em
movimento as atuais foras produtivas, no bastaria realizar o programa de Roosevelt,
mas ele teria que ser consideravelmente superado. As mquinas, as matrias-primas,
os trabalhadores, tudo aproveitvel, isso sem falar da necessidade que a populao
tem dos produtos. Se apesar disso o plano irrealizvel e ele irrealizvel a nica
razo o conflito irreconcilivel que se desenvolveu entre a propriedade capitalista e a
necessidade da sociedade de aumentar a produo. O famoso Exame Nacional da
Capacidade Produtiva Potencial, patrocinado pelo governo, chegou concluso de que
21

o custo da produo e dos servios utilizados em 1929 chegava a quase 94 bilhes de

dlares, calculados sobre a base de preos no varejo. No obstante, se fossem
utilizadas todas as verdadeiras possibilidades produtivas, essa cifra ter-se-ia elevado
para 135 bilhes de dlares, quer dizer, teria correspondido a 4.370 dlares anuais para
cada famlia, o suficiente para assegurar uma vida decente e confortvel. O Exame
Nacional baseia-se na atual organizao produtora dos Estados Unidos tal como
chegou a ser em consequncia da histria anrquica do capitalismo. Se os prprios
instrumentos de trabalho fossem reequipados com base em um plano socialista
unificado, os clculos sobre a produo poderiam ser consideravelmente superados e
poder-se-ia assegurar a todo o povo um nvel de vida alto e adequado, baseado numa
jornada de trabalho extremamente curta.
Consequentemente, para salvar a sociedade no necessrio deter o
desenvolvimento da tcnica, fechar as fbricas, conceder prmios aos agricultores para
que sabotem a agricultura, depauperar um tero dos trabalhadores nem convocar os
manacos para fazerem as vezes de ditadores. Nenhuma destas medidas, que
constituem um horrvel engodo para os interesses da sociedade, necessria. O que
indispensvel e urgente separar os meios de produo de seus atuais proprietrios
parasitas e organizar a sociedade de acordo com um plano racional. Ento ser
realmente possvel, pela primeira vez, curar a sociedade de seus males. Todos que
sejam capazes de trabalhar devem achar um emprego. A jornada de trabalho deve
diminuir gradualmente. As necessidades de todos os membros da sociedade devem ter
assegurada uma satisfao crescente. As palavras pobreza, crise, explorao
devem ser tiradas de circulao. A humanidade poder cruzar finalmente o umbral da
verdadeira humanidade.

A Inevitabilidade do Socialismo
Ao mesmo tempo que diminui constantemente o nmero dos
magnatas do capital diz Marx crescem a massa da misria,
a opresso, a escravido, a degradao, a explorao; mas com
isso cresce tambm a revolta da classe trabalhadora, classe
que sempre aumenta em nmero, disciplinada, unida,
organizada pelo prprio mecanismo do processo da produo
capitalista /.../ A centralizao dos meios de produo e a
socializao do trabalho atingem finalmente um ponto em que
se tornam incompatveis com seu invlucro capitalista. Este
invlucro se faz em pedaos. Soa a hora fatal da propriedade
privada capitalista. Os expropriadores so expropriados.
Esta a revoluo socialista. Para Marx, o problema de reconstituir a sociedade
no surge de nenhuma prescrio motivada por suas predilees pessoais; uma
22

consequncia como uma necessidade histrica rigorosa do potente

amadurecimento das foras produtivas por um lado; da ulterior impossibilidade de
fomentar essas foras merc da lei do valor, por outro lado.
As elucubraes de certos intelectuais, que prescindem da teoria de Marx, sobre
o socialismo no ser inevitvel mas unicamente possvel, so desprovidas de qualquer
contedo. Evidentemente, Marx no quis dizer que o socialismo viria sem a vontade e
a ao do homem: tal idia simplesmente absurda. Marx previu que a socializao
dos meios de produo seria a nica soluo para o colapso econmico colapso
este que temos diante de nossos olhos no qual deve culminar, inevitavelmente, o
desenvolvimento do capitalismo. As foras produtivas precisam de um novo
organizador e um novo amo, e dado que a existncia determina a conscincia, Marx no
teve dvida de que a classe trabalhadora, custa de erros e derrotas, chegaria a
compreender a verdadeira situao e, mais cedo ou mais tarde, tiraria as concluses
prticas necessrias.
Que a socializao dos meios de produo cria dos pelos capitalistas representa
uma tremenda vantagem econmica, pode se demonstrar hoje em dia no s
teoricamente mas tambm com a experincia da Unio dos Sovietes, apesar das
limitaes desta experincia. verdade que os reacionrios capitalistas, no sem
artificio, utilizam o regime de Stalin como um espantalho contra as ideias socialistas.
Na realidade, Marx nunca disse que o socialismo pudesse ser alcanado num s pais
e, alm disso, num pas atrasado. As contnuas privaes das massas na Unio
Sovitica, a onipotncia da casta privilegiada que se ergueu sobre a nao e sua
misria e, finalmente, a desenfreada lei do porrete dos burocratas, no so
consequncia do mtodo econmico socialista, mas do isolamento e do atraso da
Rssia Sovitica cercada pelos pases capitalistas. O admirvel que, nessas
circunstncias excepcionalmente desfavorveis, a economia planificada tenha
conseguido demonstrar suas insuperveis vantagens.
Todos os salvadores do capitalismo, tanto os democratas quanto os fascistas,
pretendem limitar, ou pelo menos dissimular, o poder dos magnatas do capital para
impedir a expropriao dos expropriadores. Todos eles reconhecem, e muitos deles
admitem abertamente, que o fracasso de suas tentativas reformistas deve levar
inevitavelmente revoluo socialista. Todos eles encontraram uma maneira de no
deixar evidente que seus mtodos para salvar o capitalismo no passam de
charlatanismo reacionrio e intil. O prognstico de Marx sobre a inevitabilidade do
socialismo confirma-se assim plenamente diante de uma prova negativa.

23

A Inevitabilidade da Revoluo Socialista

O programa da Tecnocracia, que floresceu no perodo da grande crise de 19291932, fundou se na premissa correta de que a economia deve ser racionalizada
unicamente por meio da unio da tcnica, conjugada cincia, e do governo a servio
da sociedade, Tal unio possvel sempre que a tcnica e o governo se libertem da
escravido da propriedade privada, aqui que comea a grande tarefa revolucionria,
Para libertar a tcnica do imbrglio dos interesses privados e pr o governo a servio
da sociedade preciso expropriar os expropriadores, S uma classe poderosa,
interessada em sua prpria libertao e oposta aos expropriadores monopolistas
capaz de realizar essa tarefa. Somente unida a um governo proletrio a classe
qualificada dos tcnicos poder construir uma economia verdadeiramente cientfica e
verdadeiramente nacional, quer dizer, uma economia socialista.
claro que seria melhor alcanar esse objetivo de forma pacfica, gradual e
democrtica. Mas a ordem social que sobreviveu a si mesma no cede nunca seu lugar
sem resistncia a seu sucessor. Se, no seu tempo, a democracia jovem e forte
demonstrou ser incapaz de impedir que a plutocracia se apoderasse da riqueza e do
poder, possvel esperar que uma democracia senil e devastada se mostre capaz de
transformar uma ordem social baseada no domnio desenfreado de sessenta famlias?
A teoria e a histria ensinam que uma sucesso de regimes sociais pressupe a forma
mais alta da luta de classes, quer dizer, a revoluo. Nem mesmo a escravido pde
ser abolida nos Estados Unidos sem uma guerra civil. A fora a parteira de toda
sociedade velha prenhe de uma nova. Ningum foi capaz at agora de refutar esse
dogma bsico de Marx na sociologia da sociedade de classes. Somente urna revoluo
socialista pode abrir caminho para o socialismo.

O Marxismo nos Estados Unidos

A repblica norte-americana foi mais longe que outros pases na esfera da tcnica
e da organizao da produo. No s os estadunidenses, mas a humanidade inteira
contribuiu para isso. No entanto, as diversas fases do processo social numa e mesma
nao tm ritmos diferentes que dependem de condies hist6ricas especiais.
Enquanto os Estados Unidos gozam de uma tremenda superioridade tecno16gica, seu
pensamento econmico se encontra extremamente atrasado tanto direita como
esquerda. John L. Lewis tem quase as mesmas opinies que Franklin D. Roosevelt. Se
levarmos em conta a natureza de sua misso, a funo social de Lewis
incomparavelmente mais conservadora, para no dizer reacionria, que a de Roosevelt.
Em certos crculos estadunidenses existe uma tendncia a repudiar esta ou aquela
teoria radical sem o menor indcio de crtica cientfica, com a simples afirmao de que
antiamericana. Mas onde se pode encontrar o critrio diferenciador? O cristianismo
foi importado pelos Estados Unidos juntamente com os logaritmos, a poesia
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de Shakespeare, as noes de direitos humanos e do cidado e outros produtos no

menos importantes do pensamento humano. O marxismo se encontra hoje na mesma
categoria.
O secretrio da Agricultura estadunidense, Henry A. Wallace, imputou ao autor
destas linhas ...uma estreiteza dogmtica asperamente antiamericana e contraps ao
dogmatismo russo o esprito oportunista de Jefferson, que sabia como se ajeitar com
seus opositores. Ao que parece, nunca ocorreu a Mr. Wallace que uma poltica de
compromissos no uma funo de algum esprito nacional imaterial, e sim um produto
das condies materiais. Uma nao que se fez rica rapidamente tem reservas
suficientes para conciliar as classes e os partidos hostis. Quando, por outro lado, se
agudizam as contradies sociais, desaparece o terreno para os compromissos. A
Amrica s estava livre de estreiteza dogmtica porque tinha uma pletora de reas
virgens, fontes de riqueza natural inesgotveis e, de acordo com o que se pode ver,
oportunidades ilimitadas para enriquecer. A verdade que, apesar dessas condies,
o esprito de compromisso no prevaleceu na Guerra Civil quando soou a hora para
ele. De qualquer modo, as condies materiais que constituem a base do
americanismo esto hoje em dia cada vez mais relegadas ao passado. Daqui deriva
a crise profunda da ideologia americana tradicional.
O pensamento emprico, limitado soluo das tarefas imediatas de tempo em
tempo, parecia bastante adequado tanto nos crculos operrios como nos burgueses,
enquanto a lei do valor de Marx era o pensamento de todos. Mas hoje em dia essa lei
produz efeitos opostos. Ao invs de impulsionar a economia, socava seus fundamentos.
O pensamento ecltico conciliatrio, que mantm uma atitude desfavorvel ou
desdenhosa com respeito ao marxismo como um dogma, e seu apogeu filosfico, o
pragmatismo, mostra-se completamente inadequado, cada vez mais insubstancial,
reacionrio e completamente ridculo.
Ao contrrio, so as ideias tradicionais do americanismo que perderam sua
vitalidade e se converteram num dogma petrificado, sem dar lugar a outra coisa seno
a erros e confuses.
Ao mesmo tempo, a doutrina econmica de Marx adquiriu uma viabilidade peculiar,
especialmente no que diz respeito aos Estados Unidos, embora O Capital se apoie num
material internacional, preponderantemente ingls em seus fundamentos tericos,
numa anlise do capitalismo puro, do capitalismo em geral, do capitalismo como tal.
Indubitavelmente, o capitalismo que se desenvolveu nas terras virgens j histricas da
Amrica o que mais se aproxima desse tipo ideal de capitalismo.
A no ser pela presena de Wallace, a Amrica se desenvolveu economicamente
no de acordo com os princpios de Jefferson, e sim de acordo com as leis de Marx. Ao
25

se reconhecer isso se ofende to pouco o amor-prprio nacional tanto como ao

reconhecer que a Amrica gira em torno do sol segundo as leis de Coprnico. O
Capital oferece uma diagnose exata da doena e um prognstico insubstituvel. Neste
sentido, a teoria de Marx est muito mais impregnada do novo americanismo que as
idias de Hoover e Roosevelt, de Green e de Lewis.
verdade que existe uma literatura original muito difundida nos Estados Unidos,
consagrada crise da economia americana. Quando esses economistas
conscienciosos oferecem uma descrio objetiva das tendncias destrutivas do
capitalismo estadunidense, suas pesquisas, prescindindo das suas premissas tericas,
parecem ilustraes diretas da teoria de Marx. No entanto, a tradio conservadora fica
evidente quando esses autores se empenham obstinadamente em no tirar concluses
precisas, limitando-se a tristes predies ou a vulgaridades to edificantes como o pas
deve compreender, a opinio pblica deve considerar seriamente etc. Esses livros
assemelham-se a uma faca sem gume.
certo que no passado houve marxistas nos Estados Unidos, mas era um
estranho tipo de marxistas, ou melhor, trs tipos estranhos de marxistas. Em primeiro
lugar, encontrava-se a casta de emigrados europeus, que fizeram tudo o que puderam,
mas no encontraram resposta; em segundo lugar, os grupos de estadunidenses
isolados, como os Leonistas, que no curso dos acontecimentos e em consequncia de
seus prprios erros, converteram-se em seitas; em terceiro lugar, os aficionados
atrados pela Revoluo de Outubro e que simpatizavam com o marxismo como uma
teoria extica que tinha muito pouco a ver com os Estados Unidos. Seu tempo j
passou. Agora, amanhece a nova poca de um movimento de classe independente a
cargo do proletariado e ao mesmo tempo de um marxismo verdadeiro. Nisso tambm,
os Estados Unidos, em pouco tempo, alcanaro a Europa e a deixaro para trs. A
tcnica progressista e a estrutura social progressista preparam o caminho na esfera
doutrinria.
Os melhores tericos do marxismo aparecero em solo americano. Marx ser o
mentor dos trabalhadores estadunidenses avanados. Para eles esta exposio
abreviada do primeiro volume constituir apenas o primeiro passo para
o Marx completo.

O Modelo Ideal do Capitalismo

Na poca em que foi publicado o primeiro volume de O Capital, a dominao
mundial da burguesia britnica ainda no tinha rival. As leis abstratas da mercadoria e
da economia encontraram, naturalmente, sua completa encarnao quer dizer, a
menor dependncia das influncias do passado no pas em que o capitalismo tinha
atingido seu maior desenvolvimento. Ao basear sua anlise principalmente na
26

Inglaterra, Marx tinha em vista no somente a Inglaterra, mas todo o mundo capitalista.
Usou a Inglaterra de sua poca como o melhor modelo contemporneo do capitalismo.
Agora s restou a lembrana da hegemonia britnica. As vantagens da
primogenitura capitalista transformaram-se em desvantagens. A estrutura tcnica e
econmica da Inglaterra desgastou-se. O pas continua dependendo, em sua posio
mundial, mais do Imprio colonial, herana do passado, do que de um potencial
econmico ativo. Isto explica incidentalmente a caridade crist de Chamberlain com
respeito ao gangsterismo internacional dos fascistas, que tanto surpreendeu o mundo
inteiro. A burguesia inglesa no pode deixar de reconhecer que sua decadncia
econmica se tomou totalmente incompatvel com sua posio no mundo e que uma
nova guerra ameaa derrubar o Imprio Britnico. Similar , na sua essncia, a base
econmica do pacifismo francs.
A Alemanha, pelo contrrio, utilizou, na sua rpida ascenso capitalista, as
vantagens do atraso histrico, armando-se a si mesma com a tcnica mais completa
da Europa. Tendo uma base nacional estreita e recursos naturais insuficientes, o
capitalismo dinmico da Alemanha, surgido da necessidade, transformou-se no fator
mais explosivo do chamado equilbrio das potncias mundiais. A ideologia epiltica
de Hitler nada mais que uma imagem refletida da epilepsia do capitalismo alemo.
Alm das numerosas e inestimveis vantagens de carter histrico, o
desenvolvimento dos Estados Unidos gozou da preeminncia de um territrio
imensamente grande e de uma riqueza natural incomparavelmente maior que os da
Alemanha. Tendo suplantado consideravelmente a Gr-Bretanha, a repblica norteamericana chegou a ser, no incio deste sculo, a praa forte da burguesia mundial.
Todas as potencialidades do capitalismo encontraram nesse pas sua mais alta
expresso. Em nenhum lugar do nosso planeta a burguesia pde realizar
empreendimentos superiores aos da Repblica do Dlar, que se transformou, no sculo
XX, no modelo mais perfeito do capitalismo. Pelas mesmas razes que levaram Marx a
basear sua exposio nas estatsticas inglesas, nos informes parlamentares ingleses,
nos registros diplomticos ingleses etc, ns recorremos, em nossa modesta introduo,
experincia econmica e poltica dos Estados Unidos. desnecessrio dizer que no
seria difcil citar fatos e cifras anlogos, tomando-os da vida de qualquer outro pas
capitalista. Mas isso no acrescentaria nada de essencial. As concluses continuariam
sendo as mesmas e os exemplos seriam apenas menos surpreendentes.
A poltica econmica da Frente Popular na Frana era, como assinalou
perspicazmente um de seus financiadores, uma adaptao do New Deal para
liliputianos. perfeitamente evidente que numa anlise terica muito mais
conveniente tratar com grandezas ciclpicas do que com grandezas liliputianas. A
prpria imensido do experimento de Roosevelt nos demonstra que s um milagre pode
27

salvar o sistema capitalista mundial. Mas acontece que o desenvolvimento da produo

capitalista acabou com a produo de milagres. Abundam os encantamentos e as
deprecaes, mas no se produzem os milagres. No entanto, evidente que, se se
pudesse produzir o milagre do rejuvenescimento do capitalismo, esse milagre s
poderia se produzir nos Estados Unidos. Mas esse rejuvenescimento no se realizou.
O que os ciclopes no podem conseguir, menos ainda o podem conseguir os
liliputianos. Assentar os fundamentos desta simples concluso o objetivo de nossa
excurso pelo campo da economia norte-americana.

As Metrpoles e as Colnias
O pas mais desenvolvido industrialmente escreveu Marx no
prefcio da primeira edio de seu Capital no faz mais que
mostrar em si ao de menor desenvolvimento a imagem de seu
prprio futuro.
Este pensamento no pode ser entendido literalmente em hip6tese alguma. O
crescimento das foras produtivas e o aprofundamento das inconsistncias sociais so
indubitavelmente o lote que corresponde a todos os pases que tomaram o caminho da
evoluo burguesa.
No entanto, a desproporo nos tempos e medidas, que sempre se d na
evoluo da humanidade, no somente se faz especialmente aguda sob o capitalismo,
como tambm d origem completa interdependncia da subordinao, da explorao
e da opresso entre os pases de tipo econmico diferente.
Somente uma minoria de pases realizou completamente essa evoluo
sistemtica e lgica da mo-de-obra, passando pela manufatura domstica, at a
fbrica, que Marx submeteu a uma anlise to detalhada. O capital comercial, industrial
e financeiro invadiu de fora os pases atrasados, destruindo, em parte, as formas
primitivas da economia nativa e, em parte, sujeitando-os ao sistema industrial e
bancrio do Oeste. Sob o aoite do imperialismo, as colnias e semicolnias se viram
obrigadas a prescindir das etapas intermedirias, apoiando-se ao mesmo tempo
artificialmente num nvel ou no outro. O desenvolvimento da ndia no duplicou o
desenvolvimento da Inglaterra; no foi para ela seno um suplemento. No entanto, para
poder compreender o tipo combinado de desenvolvimento dos pases atrasados e
dependentes como a ndia preciso esquecer o esquema clssico de Marx, derivado
do desenvolvimento da Inglaterra. A teoria operria do valor guia igualmente os clculos
dos especuladores da City de Londres e as transaes monetrias nos rinces mais
remotos de Haiderabad, com a diferena que no ltimo caso adquire formas mais
simples e menos astutas.

28

A desproporo no desenvolvimento trouxe consigo tremendos lucros para os

pases avanados que, embora em graus diversos, continuaram se desenvolvendo s
custas dos atrasados, explorando-os, transformando-os em colnias ou, pelo menos,
tornando impossvel para eles figurar entre a aristocracia capitalista. As fortunas da
Espanha, da Holanda, da Inglaterra, da Frana foram obtidas, no somente com o
trabalho excedente de seu proletariado, no somente destroando sua pequena
burguesia, mas tambm com a pilhagem sistemtica de suas possesses de ultramar.
A explorao de classes foi complementada e sua potencialidade aumentada com a
explorao das naes.
A burguesia das metrpoles se viu em situao de assegurar uma posio
privilegiada para seu prprio proletariado, especialmente para as camadas superiores,
mediante o pagamento com lucros excedentes obtidos nas colnias. Sem isso, teria
sido completamente impossvel qualquer tipo de regime democrtico estvel. Em sua
manifestao mais desenvolvida a democracia burguesa foi, e continua sendo, uma
forma de governo unicamente acessvel s naes mais aristocrticas e mais
exploradoras. A antiga democracia baseava se na escravido; a democracia
imperialista baseia-se na explorao das colnias.
Os Estados Unidos, que na forma quase no tm colnias, so, no entanto, a
nao mais privilegiada da histria. Os ativos imigrantes chegados da Europa tomaram
posse de um continente excessivamente rico, exterminaram a populao nativa,
ficaram com a melhor parte do Mxico e embolsaram a parte do leo da riqueza
mundial. Os depsitos de gordura que acumularam ento continua lhes sendo til ainda
na poca da decadncia, pois lhes serve para azeitar as engrenagens e as rodas da
democracia.
Tanto a recente experincia histrica quanto a anlise terica testemunham que a
velocidade do desenvolvimento de uma democracia e sua estabilidade esto na
proporo inversa da tenso das contradies de classe. Nos pases capitalistas menos
privilegiados (Rssia, por um lado, Alemanha, Itlia etc., por outro) incapazes de
engendrar uma aristocracia do trabalho numerosa e estvel, a democracia nunca se
desenvolveu em toda sua extenso e sucumbiu ditadura com relativa facilidade. No
obstante, a contnua paralisia progressiva do capitalismo prepara a prpria sorte das
democracias privilegiadas e mais ricas. A nica diferena est na data. A incontestvel
deteriorao nas condies de vida dos trabalhadores torna cada vez menos possvel
para a burguesia conceder s massas o direito de participar na vida poltica, mesmo
dentro do limitado quadro do parlamentarismo burgus. Qualquer outra explicao do
processo manifesto do desalojamento da democracia pelo fascismo uma falsificao
idealista das coisas tais como elas so, quer seja engano ou autoengano.

29

Enquanto destri a democracia nas velhas metrpoles do capital, o imperialismo

impede ao mesmo tempo a ascenso da democracia nos pases atrasados. O fato de
que na nova poca nem uma nica das colnias ou semicolnias tenha realizado uma
revoluo democrtica principalmente no campo das relaes agrrias deve-se
inteiramente ao imperialismo, que se converteu no principal obstculo para o progresso
econmico e poltico. Espoliando a riqueza natural dos pases atrasados e restringindo
deliberadamente seu desenvolvimento industrial independente, os magnatas
monopolistas e seus governos concedem simultaneamente seu apoio financeiro,
poltico e militar aos grupos semifeudais mais reacionrios e parasitas de exploradores
nativos. A barbrie agrria artificialmente conservada , hoje em dia, a praga mais
sinistra da economia mundial contempornea. A luta dos povos coloniais por sua
libertao, passando por cima das etapas intermedirias, transforma-se na
necessidade da luta contra o imperialismo e, desse modo, est em consonncia com a
luta do proletariado nas metrpoles. Os levantes e as guerras coloniais, por sua vez,
fazem tremer, mais que nunca, as bases fundamentais do mundo capitalista e tornam
menos possvel que nunca o milagre de sua regenerao.

A Economia Mundial Planificada

O capitalismo tem o duplo mrito histrico de ter elevado a tcnica a um alto nvel
e de ter ligado todas as partes do mundo com os laos econmicos. Desse modo,
forneceu os pr-requisitos materiais para a utilizao sistemtica de todos os recursos
de nosso planeta. No entanto, o capitalismo no tem condio de cumprir essa tarefa
urgente. O ncleo de sua expanso continua sendo os estados nacionais circunscritos
com suas aduanas e seus exrcitos. No obstante, as foras produtivas superaram faz
tempo os limites do estado nacional, transformando consequentemente o que era antes
um fator histrico progressista numa restrio insuportvel. As guerras imperialistas
no so mais que exploses das foras produtoras contra os limites estatais, que se
tornaram limitados demais para elas. O programa da chamada autarquia no tem nada
que ver com a marcha r de uma economia autossuficiente e circunscrita. Significa
apenas que a base nacional se prepara para uma nova guerra.
Depois de assinado o tratado de Versailles acreditou-se, de forma geral, que se
tinha dividido bem o globo terrestre. Mas os acontecimentos mais recentes serviram
para lembrar-nos que nosso planeta continua contendo terras que ainda no foram
exploradas ou, pelo menos, suficientemente exploradas. A luta pelas colnias continua
sendo uma parte da poltica do capitalismo imperialista. Por mais que o mundo seja
dividido, o processo nunca termina, mas coloca uma e outra vez na ordem do dia a
questo da nova diviso do mundo, de acordo com as novas relaes entre as foras
imperialistas. Tal , hoje em dia, a verdadeira razo dos rearmamentos, das convulses
diplomticas e da guerra.
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Todas as tentativas de apresentar a guerra atual como um choque entre as ideias

de democracia e de fascismo pertencem ao reino do charlatanismo e da estupidez. As
formas polticas mudam; mas subsistem os apetites capitalistas. Se de cada lado do
Canal da Mancha se estabelecesse amanh um regime fascista e mal poderia
algum atrever-se a negar essa possibilidade , os ditadores de Paris e Londres
seriam to incapazes de renunciar a suas possesses coloniais
como Mussolini e Hitler de renunciar a suas reivindicaes a esse respeito. A luta furiosa
e desesperada por uma nova diviso do mundo uma consequncia irresistvel da crise
mortal do sistema capitalista.
As reformas parciais e os remendos de nada serviro. A evoluo histrica chegou
a uma de suas etapas decisivas, na qual somente a interveno direta das massas
capaz de varrer os obstculos reacionrios e de assentar as bases de um novo regime.
A abolio da propriedade privada dos meios de produo o principal pr-requisito
para a economia planificada, quer dizer, para a introduo da razo na esfera das
relaes humanas, primeiro numa escala nacional e, finalmente, numa escala mundial.
Uma vez iniciada, a revoluo socialista se estender de pas em pas com uma fora
imensamente maior daquela com que se estende hoje em dia o fascismo. Com o
exemplo e a ajuda das naes adiantadas, as naes atrasadas tambm sero
arrastadas pela corrente do socialismo. Cairo as barreiras alfandegrias
completamente carcomidas. As contradies que despedaam a Europa e o mundo
inteiro encontraro sua soluo natural e pacfica no marco dos Estados Unidos
Socialistas da Europa, assim como de outras partes do mundo. A humanidade libertada
chegar a seu mais alto cume.

Notas:
[1] NdA - O resumo do primeiro volume de O Capital base de todos os sistemas econmicos de Marx foi feito
por Otto Rhle com uma compreenso profunda da sua tarefa. A primeira coisa que ele eliminou foiram os exemplos
antiquados, as anotaes de escritos que hoje tm um interesse puramente histrico, as polmicas com escritores j
esquecidos e, finalmente, numerosos documentos que, apesar de sua importncia para a compreenso de uma
determinada poca, no cabem numa exposio concisa que tem objetivos mais tericos que histricos. Ao mesmo
tempo, o Sr. Rhle fez todo o possvel para conservar a continuidade no desenvolvimento da anlise cientifica. As
dedues lgicas e as transies dialtica do pensamento no foram infringidadas em nenhum ponto. Por tudo isso,
esse extrato merece uma leitura cuidadosa. (retornar ao texto)
[2] NdA - A concorrncia com uma influncia controladora queixa-se o primeiro fiscal geral dos Estados Unidos,
M. Hommer S. Cummings gradualmente substituda e, em muitos lugares, s subsiste como uma plida
lembrana das condies existentes. (retornar ao texto)

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[3] NdA - Uma comisso do Senado dos Estados Unidos comprovou, em fevereiro de 1937 que, nos vinte anos
anteriores, as decises de uma dzia de grandes corporaes tinham servido de contrapeso s diretivas da maior
parte da indstria estadunidense. O nmero de vogais das juntas diretivas dessas corporaes quase o mesmo
nmero de membros do Gabinete do presidente dos Estados Unidos, o setor executivo do governo republicano. Mas
essas voais das juntas diretivas so imensamente mais poderesos que os membros do Gabinete. (retornar ao texto)
[4] NdA - O escritor estadunidense Ferdinand Lundberg, que sua eqidade didtica um economista conservador,
escreveu um livro que produziu comoo: Os Estados Unidos so, hoje, propriedade e domnio de uma hierarquia de
sessenta famlias mais ricas apoiadas por no mais que que noventa famlias de irquesa menor. A isso poderia-se
acrescentar uma terceira ala de talvez ouras 350 famlias com renda superior a cem mil dlares por ano. A posio
predominante corresponde no s o mercado, mas tambm os postos chave do governo. Elas so o verdadeiro
governo, o governo do dinheiro, numa democracia do dlar. (retornar ao texto)

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