Las formaciones econmicas precapitalistas se conciben en este documento como puntos

especficos de evolucin histrica de las relaciones productivas entre los individuos. Las
formas de posesin y propiedad y las condiciones particulares e incipientes de la divisin
social del trabajo son examinadas para entender que el capitalismo es el resultado de una
evolucin del sistema feudal pero al mismo tiempo la consecuencia de dos factores
principales: la transicin de la relacin del hombre con la naturaleza y la apropiacin y
expropiacion de las condiciones objetivas del trabajo.
En un primer momento la tierra es propiedad comn, el objetivo es la subsistencia y el ser
humano es un producto histrico en s mismo por su relacin con la naturaleza. La forma de
propiedad es una llamada entidad comunitaria resultante de un proceso natural: "los
individuos no se comportan como trabajadores sino como propietarios - y miembros de una
entidad comunitaria, que al mismo tiempo trabajan. El objetivo de este trabajo no es la
cracin de valor sino el mantenimiento del propietario individual y de su familia asi como
de la entidad comunitaria global"1
En esta primera fase en donde se podra hablar de una propiedad comunal tribal ; la
estructura social se basa en el desarrollo y modificacin del grupo de parentezco y su
divisin interna del trabajo. La colectividad tribal, no aparece como resultado sino como
supuesto de la apropiacin colectiva del suelo y su utilizacin (nomadismo) una vez se
asienta depende mucho de las condiciones externas naturales, sin embargo es el primer
supuesto de apropiacin de las condiciones objetivas de su vida. Aunque de manera ingenua
empieza a ser conciente de una propiedad comunitaria.
idea 3: la apropiacin real a travs del proceso de trabajo no se da como producto del
trabajo sino como supuestos naturales o divinos en donde debe existir una unidad y una
propiedad hereditaria (caso de oriente) . este proceso sin embargo sigue siendo comunitario
puesto que el plusproducto pertenece totalmente a la unidad suprema. Los casos en america
(per y mexico) o en europa (eslavos, rumanos etc) tambin son ejemplos de estas
propiedas comunitarias o tribales aunque varen en sus formas (mas despticas o ms
democrticas).
LA PROPIEDAD COMUNAL URBANA
idea 4: Una segunda forma implica a la ciudad ya desarrollada como centro de los
campesinos (propietarios de la tierra). en esta ya no existe la entidad comunitaria como
sustancia, sino que la naturaleza es el taller del individuo y las dificultades para el desrrollo
estn en las otras comunidades , para esto la guerra es el trabajo compn y colectivo
necesario para protegerse. exclavitud y soldados.
cita 2: "La comunidad compuesta de familias se organiza en primer termino para la guerra
(como organizacin militar y guerrera) y esta es una de las condiciones de su existencia
como propietaria"

idea 5: Una vez el individuo rompe con el caracter natural de la tribu y se aleja de su sede
original ocupando nuevas tierras y condiciones de trabajo igualmente nuevas desarrollando
al indiviuo y ocupando su energia de una forma distinta el carcater comn empieza a ser
menor y se dan condiciones para que el individuo se convierta en propietario privado por
cuanto el laboreo corresponde exclusivamente a l y su familia.Aca aparece la comunidad
como una relacin reciproca entre propietarios iguales y libres en donde el vionculo contra
el exterior es a la vez su garanta de propietario. En este caso la comunidad tiene como
origen la propuedad del suelo y la relacin entre el sujeto que trabaja y los prosupuestos
naturales del mismo. (ejemplos: Roma, grecia, Judios etc)
LA PROPIEDAD POR ESTAMENTOS
propiedad territorial propiamente dicha.
idea 6: Existe una tercera forma de propiedad de las condiciones naturales del trabajo (la
germnica) en este caso el individuo es solo poseedor de una parte especfica pero como
miembro inmediato de la comunidad y en la medida que este relacionado directamente con
ella, es asi como se da un modelo de propiedad colectiva y posesin privada. Es una especie
de evolucin del comunismo promitivo en condiciones de ausencia del desarrollo urbano
debido a la baja densidad de poblacin en extensas regiones. CAMPO ES EL CENTRO NO
LA CIUDAD. la diferencia es que aca se persigue la urbanizacin del campo y no la
ruralizacin de la ciudad.
idea 7: Existen en este momento dos tipos de "nuevas" propiedades, aunque las dos surgen
de un trabajo privado individual. hay una formada por oficiales y aprendices y otra por
artesanos y mercaderes. la divisin social del trabajo es poco desarrollado pero se
diferenciaba rigidamente por los rangos. La fragmentacin que se d en el sentido que la
unidad ya no tiene que ver con la defensa de los extraos sino con el acto de reunin de los
miembros cabezas de familia separadas por grandes distancias. Asi la unidad est puesta en
la ascendencia, la lengua, el pasado y la historia comunes. La propiedad del individuo ya
noes mediada por la comunidad, sino que se interrelacionan a partir de sujetos autnomos.
cita 3: "En el mundo antiguao, la ciudad con sus tierras colindantes es el todo econmico;
en el mundo germnico, el domicilio individual que solo aparece como un punto en la tierra
que le pertenece; no una concetracin de muchos propietarios sino familia como unidad
autnoma"
idea 8: Las tres formas citadas de propiedad de tierra ponen a la agricultura como
base del orden econmico y por tanto el objetivo es la produccin de valores de uso. la
apropiacin es una condicin natural del trabajo, es un supuesto del mismo, no un
resultado. el trabajo como una actividad natural, y la tierra como una asimilacin de
la naturaleza no al servicio del hombre sino como parte de l mismo (su cuerpo
inorganico). LA RIQUEZA NO ES OBJETIVO DE LA PRODUCCION. La relacin
preburguesa del individuo con las condiciones objetivas del trabajo. (para mi es la
idea central)
cita 4: "Propiedad no significa entonces originariamente sino el comportamiento del
hombre con sus condiciones naturales de produccin como con condiciones prtenencientes

a l, suyas, presupuestas junto con su propia existencia; comportamiento con ellas como
con presupuestos naturales de si mismo, que por as decirlo, solo constrituen en
lprolongacion de su cuerpo." (PROPIEDAD COMO PERTENENCIA A UNA ENTIDAD
COMUNITARIA.
idea 9: todas esas condiciones se modifican histricamente, el desarrollo del trabajo
productivo depende de las relaciones entre con extranjeros, exclavos, intercambios ,
endeudamiento, etc. Por eso se da la posibilidad de la mutacin .. de la necesaria unin a la
obligada disolucin.
idea 10: El resultado de esta disolucin es la generacin de la distribucin del territorio.....
principes, nobles, clero y campesinos ocupan el campo como espacio de produccin a
diferencia de los ya nombrados que ocupan las ciudades como espacios de
comercializacin.. genera dos tipos de posesin la del terrateniente y el campesino
(productores) y la del artesano y aprendices (comercio).
idea 11 : En este escenario la defensa de esa incipiente clase burgues de los conflictos
originados con los feudales da como resultado distintos grupos burgeueses organizados que
inicialmente se fractura en diferentes fracciones pero que luego abosorbe a todas las claes
poseedoras formando una clase y generando la posibilidad de transicin del feudalismo al
capitalismo como el producto de la evolucin feudal. el capital no se apropia del trabajador,
sino del trabajo... el proceso historico consistio en la separacicin de elementos hasta
entonces ligados... su resultado no es que uno de los elementos desaparezca, sino que se
construya una relacin negativa y opuesta entre ellos.
idea 12: Las condiciones objetivas del trabajo son separaadas del trabajo mismo... y por
esto se puede pensar en una riqueza existente bajo la forma del dinero que aparece no por
coincidencia sino en un momento maduro de disolucin. La forma originaria del capital no
ocurre en la acumulacin de medios de subsistencia, instrumentos de trabajo y materias
primas, sino como disolucin del antiguo modo de produccin, el valor existente como
patrimonio-dinero adquiere la capacidad de comprar las condiciones obejtivas del trabajo y
cambiarles a los trabajadores liberados el trabajo VIVO por DINERO.