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DIOS Y EL SUFRIMIENTO HUMANO


Texto clave: Mat. 6:34
I. MOTIVA!:
Actividades inciales.
Pregunta para dialogar: Qu hay en la naturaleza que nos habla
acerca de un Creador amante?
Ilustracin: Un profesor, estudio todas las guerras en mundo desde
1496 a.c. 1861 d.C. un periodo 3357 aos de historia, 3130 fueron guerra
y solo 227 hubo paz. Es decir, por cada 15 aos de lucha, hubo uno solo
de paz! (Chaij, 1500 ventanas)
Resumen: Veremos en la leccin que Dios es el creador de todas las
cosas, y que tambin est al tanto del sufrimiento humano.
II. EXPLORA!:
1.
DIOS COMO CREADOR (DIOS EN LA NATURALEZA; NADA APARECIO POR
SI MISMO)

A) Muchos niegan a Dios como creador:


1.
Muchos niegan que Dios haya creado el mundo y el universo, al
negarlo como creador niegan tambin su existencia.
2.
El cientfico Stephen Hawking, por ejemplo seala que nada cre
el universo: Siendo que hay una ley como la de la gravedad, el universo
puede crearse a s mismo de la nada, y lo har.Stephen Hawking y
Leonard p. 180.(Goldstein 43)
B) La naturaleza revela a Dios como creador:
1.
Sin embargo la naturaleza, aunque malograda y no totalmente,
refleja a un Dios creador pues lo invisible de Dios se puede llegar a
conocer, si se reflexiona en lo que l ha hecho. En efecto, desde que el
mundo fue creado, claramente se ha podido ver que l es Dios y que su
poder nunca tendr fin. Por eso los malvados no tienen disculpa (Rom.
1: 18-20) Hay alguien todava que no sepa que Dios lo hizo todo con su
mano? (Job 12: 7-10)
2.
A travs de toda la Biblia se muestra el poder creador de Dios y que
El es el originador de todo lo creado:
a)
Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;
porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron
creadas.(Apoc. 4:11)
b)
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l
subsisten; (Col 1:16,17)
c)
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1-3)
2.
EL SUFRIMIENTO (LOS PRIMEROS LIBROS; EL DILEMA)
A) La realidad del sufrimiento humano:
1.
A pesar de las evidencias Bblicas y de la naturaleza que revelan la
existencia de Dios, muchos no creen que exista un Dios por causa del
sufrimiento de la humanidad.
2.
La existencia del mal y el sufrimiento es un problema real, la Biblia
seala:
a)
En el mundo tendris afliccin; (Juan 16:33)
b)
el da de maana traer su afn (Mat 6:34)

c)
habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y
todo esto ser principio de dolores. (Mat. 24:7,8)
d)
y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente
hasta entonces; (Dan. 12:1)
3.
Muchos utilizan el argumento del sufrimiento para no creer en Dios,
ellos explican, como los ateos por ejemplo, hablando del sufrimiento, que
los seres humanos son vctimas de pruebas sin propsito en una vida sin
propsito alguno, en medio de fuerzas speras y fras.
4.
Esta explicacin satisface por supuesto a aquellos que no creen en
Dios.
B) Dios entiende el problema del sufrimiento humano:
1.
Dios esta consiente de este problema, es por esa razn que El hablo
del tema del sufrimiento en el libro de Job, uno de los primeros libros,
junto con Gnesis, escrito por Moiss.
2.
bajo la inspiracin del Espritu Santo, escribi el libro del Gnesis
y tambin el libro de Job, [libro] que leera con el ms profundo inters el
pueblo de Dios hasta el fin del tiempo.Comentarios de Elena de
White (CBA 3:1.158).
C) El libro de Job aborda el problema del sufrimiento (Job 6:4-8;
9:1-12; 10:8- 12)
1.
El libro de Job y Job mismo sealan la existencia de un Dios, real y
todopoderoso, aquello no est en duda, Job dice de l, Dios es grande
en poder y sabidura, quin podr hacerle frente y salir bien
librado? Si de algo se aduea, quin podr reclamrselo? Quin
podr pedirle cuentas de lo que hace? (Job 9:4,12)
2.
Sin embargo Job lucha con un problema con el que todos hemos
luchado Si Dios es un Dios amante, bueno y todopoderoso, porque los
humanos sufren? Por qu sufre Job?:
a)
Estas preguntas no son preguntas sin motivo o razn, el sufrimiento
es real, Job sufra, el mundo sufra antes y sufre hoy; Job dice Si todas
mis penas y desgracias pudieran pesarse en una balanza, Acaso
rebuzna el asno, si tiene hierba? O brama el toro, si tiene pasto? (Job
6:1,2,5)
b)
Job, como todos, expresa al final su dolor Ya estoy cansado de
vivir! Voy a desahogarme con mis quejas, voy a dar rienda suelta a mi
amargura.(Job 10:1) para luego en su incomprensin dirigirse al
Seor T me formaste con tus propias manos, y ahora me quieres
destruir! (Job 10:8)
3.
TEODICEA
A) El problema del sufrimiento y del mal es un problema real, con el
que la bondad de Dios tiene que tratar, debemos entender tambin que
el sufrimiento y dolor son consecuencia del pecado que entro en el
mundo A causa del pecado del hombre, la creacin entera gime con
nosotros, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Rom. 8:22) la
continua transgresin del hombre durante seis mil aos ha producido
enfermedad, dolor y muerte(MCP 528,531)
B) Para nosotros hoy es difcil de comprenderlo, pero cuando todo haya
pasado podremos comprender y ver la bondad, la justicia, y el amor
de Dios en su trato con la humanidad, con Satans y con el
pecado (Goldstein 46) al final se dir: Toda cuestin de verdad y error
en la controversia que tanto ha durado, ha quedado aclarada. (CS 728).

III. APLICA!:
Cmo reaccionas cuando llega a tu vida el sufrimiento?
IV. CREA!:
Con la clase: Pide a la clase que comparta con un amigo que no cree en
Dios por causa de algn problema que haya pasado, la leccin del
sufrimiento de Job y su fidelidad en medio de las pruebas.
V. RESUMEN
Qu pensamiento maravilloso es saber que Jess est perfectamente
enterado de los dolores y las aflicciones que soportamos! El padeci
todas nuestras tribulaciones. Algunos de nuestros amigos no saben nada
acerca de las miserias humanas o de los padecimientos fsicos. Nunca
estn enfermos, y por lo tanto no pueden comprender los sentimientos
de los que padecen. Pero Jess se compadece de nosotros a causa de
nuestra enfermedad. (2MS 272) (1892) Que Dios te bendiga.

Leccin 4 DIOS Y EL SUFRIMIENTO HUMANO


PARA MEMORIZAR:
As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer
su afn. Basta a cada da su propio mal (Mat. 6:34).
ESPRITU DE PROFECA
Estoy contenta porque el Padre comprende cada fase de las dificultades que
tendremos que enfrentar. Creyendo en El y reconocindole como Dios, sabemos
que percibe las cosas con una vislumbre mayor de lo que nos resulta posible. Sus
ideales son ms elevados que cualquiera de nuestras concepciones. Puede leer
cada propsito de los corazones que se estn uniendo contra Dios y que cooperan
con los ngeles malos para derrotar a los justos. Todas las fuerzas de los ngeles
malos combinadas con los hombres malvados tratarn de suprimir la verdad y la
libertad de creer en la verdad. No debemos fallar ahora en nuestra obra; no
debemos desanimamos.
Todo asunto es visto con claridad meridiana por el que escudria los corazones. Ve
el esfuerzo hecho para influir en el nio en la direccin equivocada. El Alto y
Sublime que habita la eternidad no pasar por alto a quien obre para contrarrestar
su voluntad manchando y corrompiendo las mentes humanas. Debemos recordar
que Dios conoce, que Dios comprende
Hijos, no limiten al Santo de Israel en sus casos individuales. Ustedes pueden
estar conectados con Dios. Crezcan en la fe, en la entrega y en una confianza
inconmovible en Dios. El Seor ha hecho mucho por Uds., hijos mos, y la entrega
sin reserva de sus propias vidas al Seor los har canales de luz. A medida que
busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, todas las dems cosas les
sern aadidas. La piedad encierra la promesa de la vida actual tanto como la
venidera. A medida que reciban la rica gracia de Dios, difndanla. El fiel
cumplimiento de los deberes de hoy ser la mejor preparacin para las
tribulaciones del maana. No debemos aadir a las cargas de hoy los cuidados y
perplejidades del maana. Basta al da su afn. Dios nos da fortaleza para cada
da (ATO, p. 42).

En toda prueba, si recurrimos a l, Cristo nos dar su ayuda. Nuestros ojos se


abrirn para discernir las promesas de curacin consignadas en su Palabra. El
Espritu Santo nos ensear cmo aprovechar cada bendicin como antdoto
contra el pesar. Encontraremos alguna rama con que purificar las bebidas amargas
puestas ante nuestros labios.
No hemos de consentir en que lo futuro con sus dificultosos problemas, sus
perspectivas nada halageas, nos debilite el corazn, haga flaquear nuestras
rodillas y nos corte los brazos. Echen mano de mi fortalezadice el Poderoso,
y hagan paz conmigo. S, que hagan paz conmigo! (Isaas 27:5, VM). Los que
dedican su vida a ser dirigidos por Dios y a servirle, no se vern jams en situacin
para la cual l no haya provisto el remedio.
Cualquiera que sea nuestra condicin, si somos hacedores de su Palabra,
tenemos un Gua que nos seale el camino; cualquiera que sea nuestra
perplejidad, tenemos un buen Consejero; cualquiera que sea nuestra perplejidad,
nuestro pesar, luto o soledad, tenemos un Amigo que simpatiza con nosotros (MC.
191, 192).
DIOS EN LA NATURALEZA
Lee Romanos 1:18 al 20. Qu ensea Pablo aqu?
COMENTARIO DE LA LECCIN
7
Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn; A las aves de los
cielos, y ellas te lo mostrarn; 8 O habla a la tierra, y ella te ensear; Los peces del
mar te lo declararn tambin. 9 Qu cosa de todas estas no entiende Que la mano
de Jehov la hizo? 10 En su mano est el alma de todo viviente, Y el hlito de todo
el gnero humano. (Job 12)
En el captulo 11, uno de los amigos de Job llamado Zofar Naamatita, ha acusado
a Job por su desgracia, y en el capitulo 12 encontramos la respuesta de Job a las
acusaciones de Zofar Naamatita.
En el capitulo 11, Zofar ha exaltado grandemente la gran sabidura de Dios, Zofar
dijo que la sabidura que Dios tiene es mas alto que los cielos: 6Y te declarara los
secretos de la sabidura, Que son de doble valor que las riquezas! Conoceras
entonces que Dios te ha castigado menos de lo que tu iniquidad
merece. 7 Descubrirs t los secretos de Dios? Llegars t a la perfeccin del
Todopoderoso? 8 Es ms alta que los cielos; qu hars? Es ms profunda que el
Seol; cmo la conocers? 9 Su dimensin es ms extensa que la tierra, Y ms
ancha que el mar.
Ahora en el captulo 12 Job le responde a Zofar, y en su respuesta que est 100% de acuerdo con
Zofar, Job dice: 7 Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te ensearn; A las aves de los cielos, y
ellas te lo mostrarn; 8 O habla a la tierra, y ella te ensear; Los peces del mar te lo declararn
tambin. 9 Qu cosa de todas estas no entiende Que la mano de Jehov la hizo? 10 En su mano est el
alma de todo viviente, Y el hlito de todo el gnero humano.

Job dice que aun la creacin inferior nos puede ensear de la gran sabidura de
Dios; las bestias, las aves, los peces y hasta la misma tierra, todos ellos sin hablar
ni una palabra, nos pueden dar un gran discurso de la gran sabidura de Dios, esa
sabidura que la mayora de nosotros desconocemos.
Han pasado miles de aos hasta nuestros das desde que Job dijo esas palabras,
y suele suceder que mientras la ciencia aumenta, la naturaleza nos deja ms
perplejos, grandes misterios se descubren da a da, en los animales, en la misma
tierra, y en la naturaleza entera.

La tierra nos ensea grandes lecciones y nos revela sus misterios en la siembra, la
cosecha, en el invierno, en el verano, en la nieve, en la lluvia, en los truenos y en
los vientos.
Los animales nos revelan grandes misterios que hasta estos das el hombre con su
ciencia no puede contestar. El hombre no puede explicar cmo una ballena puede
dormir en el fondo del mar, cabeza abajo, sin ser despedazada por la presin del
agua. Los submarinos que logran llegar a esas profundidades, son construidos de
una manera especial, reforzados con los materiales ms fuertes y resistentes que
el hombre conoce para evitar la destruccin por la presin del agua, y como
medida de seguridad, esos submarinos de las profundidades no son tripulados por
los humanos. Mientras tanto la ballena que es carne, hueso y sangre logra llegar a
las fras y obscuras profundidades del mar y dormir profundamente cabeza abajo,
sin ser destruida por la grave presin del mar.
El hombre no puede contestar como una gaviota puede volar a 40,000 pies de
altura sin morir. Los aviones tienen sus lmites de altura de acuerdo al peso del
avin. Un avin pequeo de hlice, no puede pasar los 15 o 20,000 pies de altura,
porque si lo hace as, se sale del campo de la gravedad que lo atrae a la tierra,
pierde el control y se cae. Un avin grande tiene su cielo lmite a los 45,000 pies de
altura, si pasa esa altura le pasa lo mismo que a un avin pequeo.
A los 45, 000 pies de altura, la temperatura de la atmsfera est alrededor de los
menos (-) 60 grados Fahrenheit todo el tiempo, esto equivale a menos (-) 51
grados centgrados y tambin a esa altura ya no hay oxgeno. El hombre no se
puede explicar cmo una gaviota que solo pesa algunas onzas puede alcanzar esa
altura sin caerse, como puede volar sin oxgeno, y como un cuerpo tan pequeo no
se frisa y puede sobrevivir ese terrible fro de esa altura. Esas explicaciones solo
se pueden encontrar en el cofre de sabidura de un Dios Supremo y Todopoderoso.
El hombre no puede contestar como siendo el mundo redondo nadie est cabeza
abajo; as como estos sencillos ejemplos podemos continuar escribiendo millones
de pginas de los misterios de la naturaleza entera.
Dios ha creado todas las cosas que existen en la tierra por su poder y su sabidura,
por lo tanto todas ellas dan testimonio del poder creador de Dios y de su
indiscutible gobierno.
Todos esos misterios que el hombre descubre en la naturaleza entera, no pueden
ser contestados por el hombre, solo deja al hombre perplejo de la majestuosidad
de un Creador.
Ante tanta nueva informacin, el hombre que es orgulloso asegura que eso es el
resultado de la evolucin, y el hombre que es humilde dice que eso es el resultado
de la creacin de un Dios Todopoderoso.
El versculo 9 dice: Qu cosa de todas estas no entiende Que la mano de
Jehov la hizo? Dicho sea de paso, ste es el nico versculo en toda la parte
potica del libro de Job que se menciona el nombre original de Jehov. (
yehovh) Para ese tiempo Dios era conocido como El Shadai o el Todopoderoso y
Jehov era conocido como Adona.
NADA APARECI POR S MISMO
COMENTARIO DE LA LECCIN

Una pregunta que siempre se hacen los hombres es: De dnde vengo? En toda
la Biblia pero especialmente en los dos primeros captulos de la Biblia, tenemos la
respuesta a lo que muchos consideran la pregunta ms importante de todas. En
definitiva, solo al saber de dnde venimos es que podemos iniciar el conocimiento
de quines somos, por qu existimos, cmo hemos de vivir y, en ltima instancia,
hacia dnde vamos.
1. El hombre y la mujer fueron los ltimos en ser creados. Toda la creacin visible
estaba ante ellos para estudiarla y cuidarla.
2. Dios cre al hombre y a la mujer de un modo diferente del que us con las otras
criaturas. Hasta entonces, el mandato divino haba sido: Sea (la luz, el
firmamento, el agua, los peces y las aves, los animales, etc.). Ahora hubo una
consulta: Hagamos al hombre Las tres personas de la Deidad, el Padre, el Hijo
y el Espritu Santo, se consultaron para esto. Aunque estos dos captulos tratan de
la creacin de la Tierra y las criaturas que hay sobre ella, nota que el punto
principal es la creacin de la humanidad misma.
3. El hombre y la mujer fueron creados a la imagen y la semejanza de Dios, algo
que no se dice acerca de ninguna otra cosa creada. Aunque no se dice lo que
significa ser hecho a la imagen y la semejanza de Dios, debe ser que los humanos,
de algn modo, reflejan el carcter de su Creador. Siendo que los humanos tienen
una capacidad moral que no hay en ninguna otra criatura (las mariposas sern
hermosas, pero no luchan con el bien o con el mal), ser hechos a semejanza e
imagen de Dios puede significar que, hasta cierto punto, los humanos reflejan ese
carcter moral.
4. El hombre y la mujer deban tener dominio sobre la creacin y gobernarla, y
representar a Dios sobre la Tierra. Esta vocacin implica responsabilidad.
El tema del evolucionismo y el creacionismo es uno de los temas ms fciles de
dar y al mismo tiempo extremadamente difcil. El gran milagro de la creacin, es
algo para creerlo por fe, y por fe solamente. Nuestra pobre y corta mente, es
incapaz de comprender la accin de la mente infinita creadora de Dios. En la
creacin encontramos una de las incgnitas ms grande de nuestro planeta; la
criatura tratando de entender al Supremo Creador. Partiendo de ste punto de vista
es muy fcil dar la leccin a nuestros hermanos en la iglesia, porque todos en
nuestra iglesia aceptamos por medio de la fe, las cosas que no logramos entender
de la Biblia y de nuestro gran Dios.
Nuestro problema es cuando nos tenemos que preparar para hablar con aquellos
que no tiene nuestra fe, para convencer a aquellos que no pertenecen a ninguna
religin y que su mente ha sido bombardeada por filosofas terrenales y ateas. All
es donde realmente tenemos que saber lo que el mundo piensa y cree, para
encontrar la manera de contrarrestar las ideas equivocadas de nuestros prjimos y
encaminarlos a la verdad. Aqu mismo en donde tambin empieza el problema
para nosotros, cuando tratamos de comprender y explicar eso que no se puede
entender y por lo consiguiente no se puede explicar. Muchos de nosotros entramos
en el mundo de la especulacin y de la duda y terminamos enredados en la
maraa de la incredulidad.
Nosotros sabemos que en el mundo hay mucha informacin falsa, que tiene como
propsito desacreditar a Dios, la Biblia y la religin; esa falsa informacin tarde
temprano se descubre; Dios se encarga que esto sea as. Pero tambin tenemos
que reconocer y aceptar que hay mucha informacin que es verdadera, y que se
nos presenta como un reto no solo a nosotros como cristianos, sino tambin al

mundo de los cientficos religiosos, el poder contestar stas preguntas a la luz de


la Biblia.
Entre una de los retos que se nos presenta es como responder a esos resultados
cientficos que se hace sobre huesos donde se descubre que ciertos fsiles tanto
de animal, como vegetal, tienen millones de aos de edad, si nuestro plantea se
estima que solo tiene alrededor de seis mil aos de vida. Hay miles de fsiles o
huesos que se han llevado a diferentes y confiables laboratorios alrededor del
mundo, y los resultados de la prueba de carbn es casi la misma, por no decir que
es idntica.
A mi persona se me ha hecho muchas veces sta pregunta, yo lo he llevado a la
meditacin con Dios y al estudio profundo y he llegado a mi propia conclusin y yo
la quiero compartir con ustedes. Si usted le encuentra luz, sela, si usted cree que
no sirve, simple y sencillamente elimnela, recuerdo que es solo mi conclusin
personal sugerente y es mi explicacin para todas stas personas que estn
empapadas de filosofas extraas y de atesmo.
Yo creo, que Dios en la creacin hizo un mundo andante. Dios cre a Adn y Eva,
ya personas adultas y maduras, capaces de ser alumnos directamente de Dios y
de los ngeles y con la gran responsabilidad de cuidar un inmenso, maravillo y
complejo planeta tierra. Mi gran pregunta es Qu edad tena Adn cuando sali
de la mano del Creador? Si fuera en nuestro tiempo actual, tena que haber tenido
por lo menos cuarenta aos, para sobrellevar la responsabilidad y privilegio que
Dios estaba depositando en sus hombros. Ahora imagnese que Adn, hubiese
sido creado para vivir 100 millones de aos; Cul hubiera sido su edad relativa?
posiblemente 40 millones de aos.
En el tiempo antiguo cuando los patriarcas vivan cerca de los mil aos, se casaba
a los 200 y 300 aos, y comenzaban a tener hijos por los 400 aos, esa era su
edad relativa. En nuestro tiempo que solo vivimos alrededor de 70 aos, la familia
tiene que formarse entre los 20 y 40 aos, dependiendo de la cultura donde se
est viviendo. Ahora volvamos a Adn, si Adn fue creado para vivir eternamente;
Qu edad relativa tena cuando sali de las manos del Creador? Yo creo que
millones de aos de edad. Lo mismo sucedi con los animales, plantas y rboles.
Dios no le entreg a Adn una semilla de rbol para que l la sembrara, no, le
entrego un rbol crecido, dando frutos, un rbol que fue hecho para vivir por la
eternidad. Tambin sucede lo mismo con los animales, le entreg a Adn,
animales mayores, adultos, procreando, animales que fueron creados para la
eternidad.
Entonces cuando yo escucho que se encontr un hueso fsil que tiene 8 millones
de aos, yo digo, estaba bien joven ese animal, Dios lo hizo para vivir por la
eternidad, 8 millones de aos no es nada para la eternidad. Dios Hizo ya un
planeta desarrollado, un planeta funcionando 100%, un planeta maduro, tanto en
humanos como en animales y en plantas, un planeta diseado para existir por la
eternidad. Para mi sta es la razn cuando se encuentran fsiles con millones de
aos de edad, Dios hizo estos animales y plantas, ya con unos cuantos aos de
edad relativa, y que estaban diseados para vivir por la eternidad. Diez, quince,
veinte, ochenta millones de aos de edad, es una edad muy joven y tierna para
seres que van a vivir por la eternidad.
Tambin encontramos que en el mundo religioso la creacin se divide en dos
etapas. A esas etapas se les llaman creacin primaria y creacin secundaria. La

creacin primaria es la que Dios realiz en esos primeros siete das de la creacin.
La creacin secundaria es la creacin que se ha venido realizando en un mundo ya
formado. La creacin secundaria se refiere a todo ser viviente animado e
inanimado que ha venido surgiendo naciendo con el tiempo y la existencia del
mundo. Generacin tras generacin de humanos han venido surgiendo, infinidad
de animales y plantas han venido habitando el mundo a travs de las edades de
ste planeta donde vivimos.
En la creacin secundaria, la naturaleza no es capaz de mantenerse por ella sola,
si no es por la bendicin de Dios. El hombre es capaz de preparar la tierra,
sembrar la semilla, ayudar la planta que germina, cuidar de la planta en
crecimiento hasta lograr sus mejores frutos; pero an en todo ste proceso
encontramos la mano de Dios, permitiendo el hermoso milagro de la vida. Un nio
que viene a la vida, no es por el acto del hombre en la reproduccin solamente, es
por el milagro de Dios en permitirnos vivir, all est esa nueva criatura indefensa,
frgil, viviendo por el milagro y el permiso del Creador. En eso consiste la
creacin secundaria: Si hay una nueva criatura en ste mundo, es porque hay
tambin un Creador; esto sucede con todos y en todos. Sucede con los humanos,
animales, plantas, ros, lagos, islas, montaas, estrellas, planetas, constelaciones y
el universo en general.
La creacin primaria es an ms difcil o imposible de explicar. Esta es la creacin
de Dios en los primeros siete da de la semana, una creacin de la nada. Donde
Dios no necesita que la materia exista, donde el llama a la existencia todas las
cosas de sta tierra, solo por el poder de su Palabra; Puede usted explicarlo?
yo no puedo, eso es para quin lo quiera creer, todo aquel que no lo quiera creer
solo nos toca orar intercesora mente por esa persona.
Es parte de la naturaleza humana el hacer preguntas; Cmo empez el
mundo?; De dnde viene Dios?; Dnde termina el cielo? Estas no son
preguntas presumidas, el humano tiene derecho a preguntar, ste derecho a
preguntar se origina en la inteligencia que Dios mismo puso en el hombre.
Quin hizo el mundo?
La respuesta es simple: Es directa, es positiva y es completa, un nio la entiende
fcilmente: Dios cre el mundo! No hay otra manera ms sencilla para responder
sta pregunta que repitiendo lo que la Biblia dice. Hay un gran riesgo cuando
convertimos una respuesta tan sencilla en una investigacin tan profunda. Cuando
la simplicidad no es el resultado del conocimiento, entonces entramos en el campo
de la imbecilidad.
La respuesta es sublime: Dios cre el mundo! Es sublime por que anuncia un
punto de partida: En el principio! si alguna persona le quiere poner fecha, no se
le est prohibido, el calendario de todas manera es para el humano y nunca para
Dios; el es Sempiterno. La respuesta es sublime por que conecta lo espiritual con
lo material, el viento es la respiracin de Dios y el trueno es una de las notas de
musicales cuando el habla.
La respuesta es suficiente: Dios cre al mundo! El tiempo es apenas una
pequea gota de la eternidad, la naturaleza es la obra de Dios y la materia es el
resultado de la infinita mente divina.
La diferencia entre el Creador y la criatura es que la criatura habla de las cosas
que existen, pero el Creador habla para que las cosas existan. El humano puede
hablar y trabajar con los materiales que Dios le provee, observa los materiales, los
imita, los combina, los transforma, pero no los puede crear. El mejor pintor del
mundo que est componiendo la ms bella obra de arte que pueda proceder de la
mano de un hombre, no puede crear nada, ni el lienzo, ni los colores, ni las

brochas, ni sus propias manos, ni tampoco la imaginacin para hacer su trabajo, ya


que la imaginacin es el resultado del genio del hombre y el genio del hombre es
un regalo de la sabidura divina.
La creacin niega el atesmo por que anuncia la existencia de un Dios Creador
La creacin niega el politesmo por que confiesa la existencia de un solo Dios
Creador
La creacin niega el materialismo por que ensea que en el principio la materia
fue creada, y fue creada de la nada.
La creacin niega el pantesmo por que separa a Dios de la naturaleza y de sus
criaturas
Le creacin niega el fatalismo por que muestra un Dios que no es tirano, sino que
da libertad de eleccin a sus criaturas
LOS PRIMEROS LIBROS
COMENTARIO DE LA LECCIN
Para entender la leccin de ste da, necesitamos hacernos una pregunta muy
importante: Por qu realmente se escribi el libro de Job?
La respuesta a sta pregunta es que el libro de Job se escribi para consolacin y
tambin para condenacin.
El mal ha estado presente en ste mundo desde que nuestros primeros padres
pecaron, Adn hipotec el mundo en manos de Satans, y dej el mundo en
bancarrota, con una gran deuda y elevados intereses, que todos nosotros
queramos o no, nos toca pagar.
El sufrimiento, las enfermedades, las lgrimas, las aflicciones, los desengaos, las
desgracias, las pobrezas, la vejez y la muerte, son cosas que tarde o temprano,
todos los habitantes de ste mundo, nos tocar afrontar, sin importar nuestro
estado social, financiero, acadmico o espiritual.
El libro de Job, trae consolacin a todos aquellos que sufrimos. Los que sufrimos
encontramos en ste libro muchas esperanzas, encontramos consuelo y la
seguridad que Dios est presente en nuestras tribulaciones, aunque parezca que
l no est presente. El libro de Job nos confirma a todos los que sufrimos que Dios
est al control de todo lo que sucede en ste mundo, a pesar que hay y habr
muchas cosas que no entenderemos; por medio de la experiencia de Job,
llegamos a la conclusin total, que Dios tiene el control del universo entero en sus
manos, tambin tiene el control de ste mundo y de nuestras vidas.
Pero tambin el libro de Job es para condenacin.
En el libro de Mateo captulo 7 encontramos una interesante conversacin: 21 No
todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel
da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar:
Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad.
Aparentemente hay una conversacin en el da del juicio final entre Cristo y
muchos de los que se pierden, en ese da hay muchos que se acercaran para
conversar con Cristo y habrn ciertos reclamos para Cristo, hay reclamos de
personas que estaban en la universidad de la religin, pero a pesar de eso se han
perdido.
Entre estas personas posiblemente habr muchas personas que se perdieron,
porque Dios las dejo sufrir en sta tierra, y posiblemente en ese da habrn
reclamos para Cristo, por el sufrimiento que ellos pasaron, cuando no se lo
merecan.

10

Conoc a la hermana Juanita (nombre ficticio), una hermana ejemplar, una


hermana que poda fcilmente ser el ejemplo del amor de Dios en sta tierra,
comparta su bocado de comida, su ropa y su casa con el necesitado, era fiel en la
iglesia, trabajadora en la obra de Dios, una de esas personas que difcilmente se le
poda criticar en la vida espiritual. Cierto da uno de sus hijos fue atropellado por un
vehculo, y el muchacho pas debatindose entre la vida y la muerte por varios
das, hasta que la muerte venci.
En ese proceso la hermana Juanita hizo cualquier promesa y voto a Dios, hizo lo
mximo que una madre cristiana pudiera hacer por interceder ante Dios por la vida
de su hijo, pero Dios no escuch la plegaria de nuestra hermana ni de una iglesia
entera, indiferente al pedido de un corazn sangrante, como alguien que no
escuchara o no le importara los ruegos de una madre que agonizaba a la par de su
hijo, Dios permiti que la muerte tomara posesin de ese cuerpo. Y es aqu
precisamente, cuando el humano, se enoja contra Dios, es aqu precisamente
cuando el humano se enfada con Dios, se enfada con un Dios quien dice que es
amor en su esencia, pero en esos momentos cruciales de la vida, en esos
momentos en que ms se le necesita, no acta como un Dios de amor ante la
necesidad y el sufrimiento del humano.
Esta experiencia paso varias dcadas atrs, y la ltima vez que vi a nuestra
hermana Juanita, estaba lejos de la iglesia, sin Dios y sin consuelo, estaba todava
enfadada con Dios, estaba resentida con Dios, porque a ese Dios a quien ella le
mostr tanto amor y fidelidad, no la quiso socorrer cuando ella ms lo necesitaba.
El humano est consciente que los grandes reveces de la vida no vienen de parte
de Dios, comprender eso no es el problema del ser humano, casi todos
reconocemos que toda la maldad de ste mundo es por culpa del pecado y no por
culpa de Dios.
Nuestro gran problema con Dios, es que l tiene el poder en sus manos para
interceder, para intervenir, para cambiar el rumbo de las cosas, y para evitar la
muerte y el sufrimiento, pero l no hace nada por evitar la desgracia en nuestras
vidas, familias, iglesias, comunidades o pases. Y es all donde est el problema
del ser humano con Dios, es all precisamente en ese punto cuando Dios no
mueve ni un dedo para socorrernos y deja que bajemos al valle de sombra y de
muerte eso es precisamente lo que no logramos comprender de un Dios, que se
llama l mismo Amor
El libro de Job condena a todas aquellas personas que abandonan a Dios, que
hablan en contra de Dios, que se enfadan con Dios, y que maldicen el nombre de
Dios, y que no se arrepienten y mueren en esa situacin.
Si estas personas mueren en esa condicin de enojo y rebelda en contra de Dios,
el comportamiento de Job, los condena a muerte eterna.
En ese da posiblemente se le acercar una persona a Jess y le preguntar: Si
eres un Dios de amor, porqu dejaste que mi pequeo hijo muriera?; Si eres un
Dios de amor porqu me viste sufriendo y dejaste que muriera de cncer?; Si
eres un Dios de amor porqu dejaste que pasara tanta desgracia, pobrezas y
tribulaciones en la tierra? Ante stas acusaciones, Jess llamar a un personaje
que se llama Job y que estar entre los salvos y se lo presentar. Ahora la
pregunta ser de Jesucristo para aquel que se perdi: Si Job, logr pasar la ms
grandes tribulaciones aqu en la tierra, y al final de las miserias, dolor, sufrimiento y

11

enfermedad, se postr ante m y me ador, porqu tu no lo pudiste


hacer? Entonces toda rodilla se doblar y toda lengua confesar que Jesucristo es
El Seor
No solamente por haber credo, conden a toda la poblacin antediluviana a la
muerte. Si en aquel da alguien se le acerca a Jesucristo para reclamar por la
destruccin del diluvio, Jesucristo les presentar a No y les preguntar: Por qu
tu no pudiste creer en el diluvio como lo hizo No? La predicacin de No salv a
siete personas, pero la misma predicacin de No, conden a muerte a millones de
personas, que decidieron no creer en la Palabra de Dios.
La historia se repite con Job, toda persona que se pierda por estar en rebelda con
Dios por el dolor y el sufrimiento que experimente en sta tierra, quedar
condenada por la perfecta accin de Job. Job tuvo un sufrimiento que
posiblemente ningn humano ha experimentado en la historia de ste mundo y an
con todo eso, nunca maldijo a Dios, sino que humildemente reconoci el poder y la
magnificencia de Dios, se someti a su voluntad y le ador.
Hay que recordar que una de las preguntas que ms hace el mundo en nuestros
das y en toda la historia de la humanidad es: Si Dios es amor, porqu permite las
guerras, el sufrimiento, las enfermedades y la muerte? Esta es la raz y la base del
disgusto que el hombre tiene en contra de Dios. Si ste pensamiento no se
controla, se trata y se sana espiritualmente, conduce automticamente al hombre a
una rebelda y a una blasfemia abierta en contra de Dios, y ste pecado cobrar la
vida eterna de muchos que decidan vivir y morir en rebelda, por el dolor que el
pecado causa en ste mundo.
EL DILEMA
Lee los siguientes pasajes de Job. Con qu tema est luchando l? Qu
pregunta no plantea? Job 6:4-8; 9:1-12.
COMENTARIO DE LA LECCIN
Job 9:1-12
1

Respondi Job, y dijo: 2 Ciertamente yo s que es as; Y cmo se justificar el hombre con Dios? 3 Si
quisiere contender con l, No le podr responder a una cosa entre mil. 4 l es sabio de corazn, y poderoso
en fuerzas; Quin se endureci contra l, y le fue bien? 5 El arranca los montes con su furor, Y no saben
quin los trastorn; 6 El remueve la tierra de su lugar, Y hace temblar sus columnas; 7 l manda al sol, y no
sale; Y sella las estrellas; 8 El solo extendi los cielos, Y anda sobre las olas del mar; 9 El hizo la Osa, el
Orin y las Plyades, Y los lugares secretos del sur; 10 El hace cosas grandes e incomprensibles, Y
maravillosas, sin nmero. 11 He aqu que l pasar delante de m, y yo no lo ver; Pasar, y no lo
entender. 12 He aqu, arrebatar; quin le har restituir? Quin le dir: Qu haces?

El captulo nueve, es la respuesta que est tratando de dar Job a las acusaciones
de otro de sus amigos, el llamado Bildad Suhita. Las acusaciones de Bildad Suhita
aparecen en el captulo ocho.
Los amigos de Job, tena puntos de vistas diferentes en cuanto al sufrimiento de
Job. Por ejemplo Elifaz sostena que era el pecado del hombre lo que acarreaba el
sufrimiento y el castigo sobre el transgresor. Por lo tanto a los ojos de Elifaz, Job
haba hecho algo incorrecto que le haba acarreado tanta desgracia.
Pero Bildad tena otro pensamiento, y l deca si existe un Dios puro y justo, tiene
que intervenir en el sufrimiento de uno de sus hijos que se cree que es justo. En
otras palabras Bildad tena el mismo pensamiento de Elifaz, solamente puesto en
diferente manera. Bildad deca, si Dios es puro y justo, y Job no ha cometido
ningn pecado, Entonces por qu Dios no intervino para evitar semejante
desgracia en la vida de Job? Con Bildad fcilmente se llega a la conclusin que si
Dios no ha intervenido en la vida de Job, es porque Job haba cometido pecado.

12

Job estaba de acuerdo con los dos comentarios de sus amigos: 1 Respondi
Job, y dijo:2 Ciertamente yo s que es as; Y cmo se justificar el hombre con
Dios? 3 Si quisiere contender con l, No le podr responder a una cosa entre
mil. 4 l es sabio de corazn, y poderoso en fuerzas; Quin se endureci contra
l, y le fue bien?
Job estaba de acuerdo con sus amigos, pero a pesar de estar de acuerdo, segua
sosteniendo que l era inocente como para recibir un castigo de esa gran
magnitud. Job reconoca el pecado en su vida, pero no reconoca ningn pecado
de magnitud tan grave como para acarrear tanta desgracia y tanta desaprobacin
de Dios en su vida.
3
Si quisiere contender con l, No le podr responder a una cosa entre mil. 4 l es
sabio de corazn, y poderoso en fuerzas; Quin se endureci contra l, y le fue
bien?
Si Dios quisiera entrar en controversias con el hombre, sencillamente lo culpa de
todos sus crmenes y lo hace responsable de todas sus deudas. Nuestros pecados
son contados por miles, por lo tanto no hay manera de salir victorioso si Dios nos
enjuicia.
Dios es sabio en su corazn Originalmente sabio, esencialmente sabio,
verdaderamente sabio, realsticamente sabio, perfectamente sabio, puede
atravesar los pensamientos del corazn del hombre ya sea civil o religioso, puede
usar cualquier herramienta en contra del hombre y derrumbar sus planes. No hay
sabidura, ni consejo, ni conocimiento en el universo que le puede ganar al de
Dios, por lo tanto es vano contender en contra de l.
El conoce al hombre en todas sus esferas, en la pblica, en la privada, conoce sus
corazones, sus pensamientos, sus intenciones, sus palabras, sus idiomas, sus
vidas y sus conversaciones, y l las traer a juicio, y ante ese juicio perfecto, nadie
puede mantenerse en pie.
Quin se endureci contra l, y le fue bien?
A faran le fue mal, a Senaquerib le fue mal, a los judos en tiempo del profeta
Malaquas les fue mal, ninguno que actu de una manera orgullosa ante Dios le ir
bien, y ninguno que acte insolentemente ante Dios, tampoco le ir bien.
9

El hizo la Osa, el Orin y las Plyades, Y los lugares secretos del sur; 10 El hace
cosas grandes e incomprensibles, Y maravillosas, sin nmero. 11 He aqu que l
pasar delante de m, y yo no lo ver; Pasar, y no lo entender. 12 He aqu,
arrebatar; quin le har restituir? Quin le dir: Qu haces?
Es muy interesante darse cuenta que la astronoma era una materia que los
patriarcas del Antiguo Testamento estudiaban muy cuidadosamente. Job aunque
no se encuentra en la lnea de los patriarcas por su linaje sanguneo, el mundo
cristiano lo reconoce como un patriarca. Job tambin tiene muy en cuenta la
materia de la astronoma.
El pensamiento del hombre fue encausado a la astronoma desde la antigedad,
no solamente por la belleza de los cielos nocturnos, sino por el deseo de conocer
ms acerca de las estrellas. Las naciones caldeas y otras naciones orientales
fueron atradas a la astronoma, ya que la mayora de ellos eran pastores de
rebaos, y pasaban mucho de su tiempo al aire libre, bajo los hermosos cielos
nocturnos de Arabia, cuidando sus rebaos.
Job menciona la osa, el orin y las plyades.

13

La osa mayor es la constelacin del polo norte, est constelacin siempre gira
alrededor del polo norte y nunca se mueve de su lugar. Mas al norte de la osa
mayor se encuentra la osa menor, que es donde podemos hallar la estrella polar,
que ha guiado a los marineros en el hemisferio norte, en los tiempos antiguos.
El Orin est al sur y es la figura de un guerrero con espada y escudo. Esta
constelacin aparece solamente en Diciembre para aquellos que vivimos en el
hemisferio Norte, para sta fecha en algunos pases del norte es la poca
tormentosa del ao.
La palabra Orin significa necio. La leyenda presenta a sta constelacin como
un hroe, un hroe que se revel contra Dios, y se comport como un necio.
Segn la leyenda de la gente antigua, Dios castigo a ste hroe encadenndolo al
cielo para siempre.
Posiblemente la leyenda de Orin, ya se conoca en los tiempo de Job, ya que Job
38:1 presenta a Orin atado y dice: Podrs t atar los lazos de las Plyades, o
desatars las ligaduras de Orin?
Orin es la misma persona que nosotros en la Biblia conocemos bajo el nombre de
Nimrod.
Las plyades es una constelacin que est cerca de Orin, tambin es conocida
como las 7 estrellas, su original en arbigo significa nudo de estrellas
Tambin el libro de Job menciona: y los lugares secretos del sur dando a
entender que en ese tiempo ya conocan la posicin cardenal de las
constelaciones con respecto a la tierra, y tambin se conoca el sur con sus
propias estrellas y constelaciones. As como en el norte encontramos la estrella
polar, que diriga a los navegantes al perfecto norte, en el sur encontramos la
constelacin llamada la cruz del sur, que diriga a los navegantes del sur. La cruz
de sur aparece como emblema en las banderas de Nueva Zelandia, Australia,
Papua-Nueva Guinea, Samoa y Brazil.
Job termina diciendo en la leccin de ste da:
10
El hace cosas grandes e incomprensibles, Y maravillosas, sin nmero. 11 He aqu
que l pasar delante de m, y yo no lo ver; Pasar, y no lo entender. 12 He aqu,
arrebatar; quin le har restituir? Quin le dir: Qu haces?
Job reconoce la grandeza de Dios, y la insignificancia del hombre, Dios es tan
grande, tan poderosa, tan sublime, que quedamos desarmados para cuestionar a
Dios, por las desgracias de nuestras vidas. El tema del sufrimiento relacionado con
la voluntad de Dios, solamente lo lograremos entender en el cielo. Por qu un
Dios que es todo poderoso permite que el sufrimiento golpee al hombre? Esa
pregunta posiblemente la podr contestar Dios cuando entremos al reino de los
cielos. El espritu de profeca dice que es tanta la gloria y la hermosura del cielo,
que el hombre olvidar las aflicciones que atraves en la tierra. Si por casualidad
nos acordamos en el cielo de nuestras tristezas de la tierra, Dios estar all para
contestarnos, pero hay una gran probabilidad que ante tanta hermosura celestial,
ni nos acordemos de nuestras insignificantes pesadas aqu en la tierra.
TEODICEA
Lee Romanos 3:1 al 4. Aunque el contexto inmediato es la incredulidad de
algunos del pueblo del pacto de Dios, cul es el tema ms amplio del que
habla Pablo aqu? Qu ensea Pablo acerca de Dios?
ESPRITU DE PROFECA
Nuestra confesin de su fidelidad es el factor escogido por el Cielo para revelar a
Cristo al mundo. Debemos reconocer su gracia como fu dada a conocer por los
santos de antao; pero lo que ser ms eficaz es el testimonio de nuestra propia
experiencia. Somos testigos de Dios mientras revelamos en nosotros mismos la

14

obra de un poder divino. Cada persona tiene una vida distinta de todas las dems y
una experiencia que difiere esencialmente de la suya. Dios desea que nuestra
alabanza ascienda a l sealada por nuestra propia individualidad. Estos preciosos
reconocimientos para alabanza de la gloria de su gracia, cuando son apoyados por
una vida semejante a la de Cristo, tienen un poder irresistible que obra para la
salvacin de las almas.
Para nuestro propio beneficio, debemos refrescar en nuestra mente todo don de
Dios. As se fortalece la fe para pedir y recibir siempre ms. Hay para nosotros
mayor estmulo en la menor bendicin que recibimos de Dios, que en todos los
relatos que podamos leer acerca de la fe y experiencia ajenas. El alma que
responda a la gracia de Dios ser como un jardn regado. Su salud brotar
raudamente; su luz nacer en la obscuridad, y la gloria de Dios la acompaar
(MC. 67, 68).
No deis gusto al enemigo refirindoos al lado sombro de vuestra experiencia;
confiad ms plenamente en Jess para recibir auxilio con el fin de resistir la
tentacin. Si pensramos y hablramos ms de Jess y menos de nosotros
mismos, tendramos ms de su presencia. Si permaneciramos en l nos
llenaramos de tal manera de paz, fe y nimo, y tendramos una experiencia tan
victoriosa para relatar al acudir a la reunin, que los dems se sentiran
refrigerados por nuestro claro y poderoso testimonio de Dios.
Estos preciosos reconocimientos para la alabanza y la gloria de su gracia, cuando
estn sostenidos por una vida semejante a la de Cristo, tienen un poder irresistible
que obra para la salvacin de las almas. El lado brillante y alegre de la religin ser
revelado por todos aquellos que se consagran diariamente a Dios. No debiramos
deshonrar al Seor mediante la fnebre relacin de pruebas que nos parecen
apremiantes. Todas las pruebas que se reciban para nuestra educacin, producirn
gozo. Toda la vida religiosa ser elevadora, ennoblecedora, fragante de buenas
palabras y obras (MGD, p. 184).