FILOSOFIA Y METODOLOGIA1DE LAS CIENCIAS

UNIDAD 1:
SOCIALES

EL

NATURALISMO

EN

LAS

CIENCIAS

Facticidad y Confrontacin
Una clasificacin de las ciencias nos permite referirnos a las
Ciencias Formales (lgica, matemtica), naturales (fsica,
qumica, biologa) y sociales y humanas (economa, sociologa
historia) Segn la teora de los signos o semitica las primeras
son de ndole sintctica, las segundas semntica sy las
terceras, pragmticas.
La filosofa de las matemticas, filosofa de la fsica, filosofa
de la historia, a esto se suma que su papel es
predominantemente normativo.
Suele enfatizarse que las ciencias naturales tienen un carcter
factico o emprico en la que la confrontacin de sus
enunciados con la experiencia, para confirmarlos o refutarlos,
adquiere un carcter central. No es este el caso de las
ciencias formales de primaca sintctica, donde lo bsico son
las relaciones entre los signos. Son tambin fcticas porque se
ocupan de los hechos, de sus propios hechos, pero aqu cabe
especificar que se entiende por realidad ( aquello que uno
define como tal) Ej, una ilusin ptica no es real como hecho
fsico pero si lo es como fenmeno psicolgico.
Se puede afirmar la realidad propia de la ciencia de que s
etrate a partir de la confrontaciond e una hiptesis y su
realdad correspondiente.
Confrontacion: permite la contrastacin entre lo que se
sostiene y la realidad (hiptesis-teorias).Para que la
confrontacin pueda operar basta presuponer una realidad,
formular enunciados que se conecten con ella y a partir de

2
all, efectuando los ajustes necesarios,
que pueden derivar
incluso en el abandono de la hiptesis.

La facticidad y la posibilidad
estrechamente vinculadas.

de

confrontacin

estn

Las teoras al enfrentarse con la realidad corren ciertos

riesgos pues la realidad se puede oponer a las afirmaciones
de aquella. Sin embargo, en tanto vayan superando los
riesgos se fortalecen.
METODO REALIDAD E INVESTIGACION
La investigacin se basa y ha de surgir de un sector de la
realidad que pueda problematizarse y el mtodo se inserta en
esta investigacin. A su vez la hiptesis al conducir una
investigacin, han de considerar como significativos algunos
hechos y a otros no: si no hay conocimiento sobre un tema no
podemos juzgar con relevancia. El mtodo cientfico es el
procedimiento a travs del cual ponemos a prueba las
hiptesis, examinando la mejor evidencia disponible a favor o
en contra de ella.
Ninguna investigacin comienza si no se detecta alguna
dificultad o problema que guie la bsqueda de algn orden
entre los hechos, en trminos del cual la dificultad pueda
solucionarse.
En principio puede sealarse que la verdad o falsedad de
enunciados que describen acontecimientos singulares con
vocabu7lario ordinario u observacional puede establecerse
por observacin directa. (por ej: hay un libro sobre la mesa).
Pero las investigaciones cientficas siempre contienen
enunciados con algn nivel de generalidad. A la generalidad
proveniente del lenguaje mismo se agrega el hecho de que la
meta de las investigaciones cientficas es la formulacin de
teoras que contenga enunciados universales (o al menos

3
probabilsticos), que se denominaran
generalizaciones
empricas cuando usan vocabulario ordinario (por eje :en
todas las sociedades y para cualquier individuo perteneciente
a ellas, existe siempre algn matrimonio prohibido), y se
llaman leyes (o hiptesis) tericas cuando aluden
a
entidades tericas, que trascienden la base emprica.

3-UNO O VARIOS METODOS?

Sostenemos un pluralismo metodolgico donde se puedan
utilizar mtodos diferentes en momento y situaciones
diferentes as como tambin aplicarlos conjuntamente.
DESEOS Y OPORTUNIDADES
La unidad elemental de la vida social es la accin humana
individual.Una manera simple de explicar una accin es verla
como el producto final de dos operaciones sucesivas de
filtracin. Empezamos con un conjunto grande de todas las
acciones abstractamente posibles que puede realizar un
individuo. El primer filtro est compuesto por todas las
restricciones fsicas, econmicas, legales y psicolgicas que
enfrenta el individuo. Las acciones coherentes con esas
restricciones forman su conjunto de oportunidades.
El segundo filtro es un mecanismo que accin que est dentro
del conjunto de oportunidad ser realizada realmente.
En esta exposicin los principales mecanismos a considerar
son: la eleccin racional y las normas sociales.
Las acciones son explicadas por las oportunidades y los
deseos, por lo que la gente pude hacer y lo que desea hacer.
La cionducta del consumidor es un ejemplo.
Sin embargo no siempre
es necesario apelar a las
oportunidades y preferencias. A veces las restricciones son
tan rigurosas que no queda espacio para la operacin del

4
segundo filtro. El conjunto de oportunidades
se reduce a una
sola accin en cuya explicacin no tienen cabida las
elecciones.

Hay que tener en cuenta que la gente difiere en sus deseos

tanto como en sus oportunidades. Las oportunidades son ms
bsicas que los deseos en tanto se pueden observar, no solo
lo hace el cientfico social sino tambin los individuos de la
sociedad. Por otro lado otra cosa que hace a la oportunidades
parecer ms fundamental que los deseos tiene que ver con la
posibilidad de influir en la conducta. Suele ser ms fcil
cambiar las circunstancias y las oportunidades de la gente
que su manera de pensar.
Este es un argumento de costo-beneficio. Ej: Los factores que
estn bajo el control del gobierno no siempre son los causales
importantes. Suponiendo que un rendimiento econmico malo
pueda remitirse a empresarios enemigos del riesgo y a los
sindicatos fuertes.
El gobierno puede estar plenamente
convencido de que la actitud mental de los directivos es la
causa ms importante y no obstante puede ser incapaz de
hacer nada al respecto. En contraste los sindicatos pueden ser
controlados en alguna medida por medio de polticas
salariales.
Hasta aqu hablamos de deseos y oportunidades que se dan
con independencia, a continuacin se hablara de cuando
ambos estn influenciados por un tercer factor y luego e
casos en que ambos puedan influirse mutuamente en forma
directa.
Hacer dibujo de ejemplos
Caso A

Caso B

Caso C

El mejor modo de cambiar su manera de pensar es cambiar

sus circunstancias. Cuando la gente est en malas
condiciones es alta su motivacin para innovar o para
rebelarse. Pero su capacidad u oportunidad para hacerlo es
ms baja cuando se encuentran en circunstancias difciles. La
innovacin requiere recursos, tiempo, inversiones costosas
con un rendimiento demorado e incierto y esto es lo que no
pueden permitirse las firmas que estn al borde de la
bancarrota. Marx sostenia que la civilizacin surgi en las
zonas templadas porque solo en ellas la necesidad de
rpogreso se encontraba en las oportunidades para el
progreso. Donde la naturaleza es demasiado prodiga no hay
necesidad y donde es escasa, no hay oportunidades.
Deseos y oportunidades pueden afectarse mutuamente en
forma directa.

3-ELECCION RACIONAL
La eleccin racional es instrumental: est guiada por el
resultado de la accin. Las acciones son evaluadas y elegidas
no por si mismas sino como un medio ms o menos eficiente
para otro fin. La eleccin racional se ocupa de hallar el mejor
medio para fines dados. Es un modo de adaptarse demanera
optima a las circunstancias.

6
4- CUANDO FRACASA LA RACIONALIDAD

La teora de la eleccin racional trata de explicar la conducta

humana. Para lograr ese fin en cualquier caso debe proceder
en dos pasos. El primer paso es determinar que har una
persona racional en las circunstancias. El segundo paso es
verificar si es eso lo que hizo realmente la persona. Si la
persona hizo lo que la teora predijo que hara, puede agregar
el caso al aldo correspondiente a su crdito. Del mismo modo
la teora puede fracasar en cualquiera de los dos pasos.
Primero puede no dar predicciones determinadas. Segundo, la
gente puede no conformarse segn sus predicciones, puede
comportarse irracionalmente.
La teora de la eleccin puede fracasar por indeterminacin.
En este caso puede haber dos opciones: varias que sean
iguales y ptimamente buenas o ninguna accin que sea tan
buena como todas las otras.
Si hay varias acciones de las cuales ninguna es mejor puedo
ser incapaz de decidir cul prefiero.(incomnensurabilidd)
Cuando la opcin racional es indeterminada cualquier otro
mecanismo debe cubrir el vaco.
La conducta irracional tambin puede derivar de creencias
irracionales. Finalmente nuestra vida puede ir mal debido a
que nuestros deseos son irracionales. Los deseos altamente
impulsivos son irracionales porque son contraproducentes. Si
cedo hoy a la espontaneidad reduzco el nmero de ocasiones
de futuro en las que podre comportarme espontneamente.
La espontaneidad es un valor que debe ser protegido
mediante preocupaciones no espontaneas por el futuro.
CONOCIMEINTO Y ESPISTEMIOLOGIA
Sacar fotocopia unidad 1 pag 67-119