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Un ao ms, en la sesin de diciembre

del Womens lobby invitamos al Dr. Joan


Costa (os dejo el vdeo al final del post). En esta
ocasin, intentando casar el final del ao
internacional de la Mujer (segn la ONU) con el
inicio del ao de la Misericordia del Papa
Francisco, le pedimos que disertara sobre ambas
realidades. Comenz la sesin con una
pregunta: en qu se diferencian el amor y la
misericordia? Y explic los distintos tipos de
amor segn diversos autores. La misericordia es el
amor entre desiguales, el que est en desventaja
conmigo bien por su debilidad fsica, por su
carencia material, porque est en deuda conmigo,
porque me ha herido El amor entre
desiguales es el amor propio de la
misericordia. No el que mira por encima
del hombro, sino todo lo contrario.
Es el amor que se abaja, ponindonos a la
altura del otro para levantarlo a nuestra
altura. Es un amor que siempre enaltece al otro,
un amor que le levanta. Es el amor que Dios tiene
con la humanidad, porque hay una distancia
infinita entre l y sus criaturas. Y el amor entre
esposos? Al casarse es entre iguales, pero
despus

La grandiosidad de la misericordia es hacerse


vulnerable y es lo que ha hecho Dios: hacerse
pequeo, hacerse vulnerable en Cristo para
levantarnos y hacernos familia suya, hacernos
formar parte de su naturaleza divina y de su
hogar. Cristo es el rostro de la misericordia de
Dios Padre. Y nosotros estamos hechos a imagen y
semejanza de Cristo Ergo, nuestra manera de
vivir (de pensar, de sentir, de actuar) tiene que
reflejar el modelo. Por eso, cuando no vivimos la
misericordia, no vivimos la verdad como Dios nos
ha pensado.

La misericordia es la ley fundamental de nuestro


vivir en la tierra. Tambin la economa, la poltica,
la vida cultural Si no manifiesta la dinmica
amorosa, misericordiosa, no refleja la verdad
como Dios nos ha pensado. No es una opcin
de algunas personas, sino la ley
fundamental de nuestro vivir. Y es
condicin sine qua non para nuestra salvacin.
Nadie podra llegar al Cielo sin que Cristo se
hubiera hecho hombre. Nos permite volver a la
amistad con Dios, el fin originario con el que nos
pens. Ese es nuestro destino: formar parte de su
intimidad aqu y en la eternidad. La verdad del
hombre y nuestro verdadero hogar es el corazn
de Dios Trinidad.
Como deca Juan Pablo II en Kazaquistn,
somos un latido del corazn de Dios. Es
fuente de alegra, de serenidad y de paz. Sentirse
queridos es lo que ms levanta el corazn humano.
La gente no se siente querida, por eso los libros de
autoayuda estn tan buscados
Este ao santo la Iglesia invita a pasar la Puerta
Santa, que significa aceptar en nuestro corazn el
don que Dios nos hace de s mismo, de su ternura,
de su perdn. Es aceptar el regalazo de Dios.
Es propio de Dios el amor de misericordia y
especialmente en ella se manifiesta su
omnipotencia. Los dioses del mundo romano y
griego eran dioses omnipotentes, pero por serlo no
eran susceptibles de ser vulnerables, ni tenan
carencias. Para un filsofo griego o creyente

romano no exista la virtud de la humildad, ni


caba en su mente que un Dios pudiera ser
vulnerable.
Cul es ms omnipotente? El que no es capaz de
hacerse vulnerable o el que es capaz de hacerse
vulnerable? Cul es ms poderoso? El que es
capaz de romper la Omnipotencia de los griegos y
romanos
Al hacerse pequeo es donde se manifiesta
verdaderamente su grandeza. El amor es el que
nos hace grandes, pero al mismo tiempo
tremendamente vulnerables y sensibles.
La no correspondencia en el amor es lo que ms
hiere al ser humano. Por eso la gente est tan
destrozada, porque no se siente querida. Dios se
ha hecho vulnerable, se ha hecho nio,
capaz de ser maltratado. Se ha hecho
amoroso capaz de recibir nuestros
desamores. Y ah es donde se muestra su
grandeza.
Y si estamos hechos a imagen de Dios a eso se
llama servir, hacerse pequeo, decir te necesito
Sin ti me falta algo, si no me quieres, yo no soy yo.
Cmo ama Dios? Por qu la misericordia
tiene nombre de mujer? Hay dos
etimologas de la palabra. La raz latina, de
miserias y corazn: t dame tu miseria que
yo te doy mi corazn, y as te engrandezco, te
quito tu miseria y te doy mi vida.
Y la raz aramea, del mundo hebreo, donde
se dice que Dios ama con entraas de

misericordia. Dios tambin es madre. Toda


paternidad y maternidad encuentran en Dios su
fuente y su ejemplo.

En l se dan ambas. Cuando se explica en la Biblia


que Dios nos quiere con amor (entraas) de
misericordia, la palabra exacta que se utiliza en
hebreo sera con amor de matriz. En la matriz el
pequeo es protegido, custodiado, alimentado
Es as como Dios nos quiere a cada uno. Un amor
en el que te puedes sentir seguro.
Adn descubre que su vocacin es amar cuando le
dan a Eva y entonces tuvo que aprender que es
amar. Dios hace a la mujer femenina. Y la
feminidad est toda ella pensada desde lo afectivo
y hormonal en funcin de la maternidad. Toda
mujer est diseada por Dios para hacer posible la
acogida de una vida humana. Aunque no hayan
escogido nada de ese beb, le quieren
incondicionalmente. Una madre no
desnaturalizada entiende que ese nuevo ser cabe
en su cuerpo y en su corazn y le quiere como es.
Amar es acogerte tal y como eres por ti mismo, no

porque respondes a mis expectativas, porque eres


como a m me gustas, no.
La maternidad es la gran leccin para aprender a
querer. No s cmo eres, pero cabes en mi cuerpo,
te custodio y me erijo en tu promotor. Voy a sacar
de ti lo mejor de ti mismo. Te voy a alimentar
nueve meses y despus te educar. Eso es
amar. La feminidad es la gran leccin vital
para que la humanidad pueda aprender a
amar. Por eso cuando una mujer es una
egosta que deja de amar, lo estropea todo,
porque incapacita a lo humano (marido, hijos,
padres, ambiente) para aprender esa gran
leccin que nos hace verdaderamente humanos.
Por eso la misericordia tiene nombre de mujer. As
nos ama Dios y as nos ama Jess.

El lema pontificio del Papa Francisco es


Miserando atque eligendo, y lo recoge de
cuando Jess mira con misericordia a Mateo que
era un publicano (vendido a los romanos), eran de
la peor calaa, y le elige para formar parte de los
suyos, de su hogar, de su iglesia, de los que le van
ayudar a tirar todo adelante.
Una de las manifestaciones de la
misericordia es el perdn. Sirvo o me sirvo?
Si no perdono, quiere decir que no te amaba de
modo incondicional. Hay un lmite de ti que ya no
quiero, por tanto, no te quiero por ti mismo, sino
por lo que me era til de ti o lo que me gustaba.
Puede Dios dejar de perdonar? No, sera
contradictorio con su esencia que es el amor,
dejara de ser Dios. El nico pecado que dice Jess
que Dios no perdona es el pecado contra el
Espritu Santo. Para que el perdn llegue a su
trmino, el perdn tiene que ser acogido.
Hasta que el mal es reconocido y el perdn es
acogido, ese problema, aunque uno est dispuesto
a perdonarlo, ese problema no se arregla, porque
solo el perdn acogido aniquila el mal.
El pecado contra el Espritu Santo es que ante el
perdn incondicional por parte de Dios, por
nuestra parte o no reconocemos el mal o no le
quiero pedir perdn por el mal que reconozco. No
puede ser perdonado, porque el perdn no es
acogido por nuestra parte. Es lo nico que nos
cierra las puertas del Cielo. Dios te ofrece
quieres vivir conmigo para siempre?. Si le
decimos que no, como l no puede negar nuestra

libertad, tiene las manos atadas. He hecho todas


las locuras para traerte conmigo, he pagado todo
el mal que t has hecho, te he llamado a mi
intimidad, te dicho que me importas Quieres?
No! Nunca justifiques el mal por pequeo que
sea, porque si se justifica, queda el mal en nuestra
vida. Pero si una vez reconocido se dice lo siento y
se pide perdn, aniquilado el mal desaparece y
nunca ms nos lo tira a la cara porque est pagado
ya por El.
Si estamos hechos a imagen de Dios, la
misericordia tiene que ser nuestra ley
fundamental para vivir. A nivel individual y a
nivel institucional, como iglesia tenemos que
manifestar al mundo esa manera de ser de Dios.
Cmo?
Haciendo nuestro el corazn de Jess. Hay dos
grandes caminos para ello. El primero, meditando
la palabra de Dios para que el Espritu Santo
moldee en nosotros el corazn de Aquel que es
nuestro modelo. Hay que recuperar el valor del
silencio. Para cambiar el carcter hacindose
bondadosos, el camino es hace ratos de oracin,
meditando la vida de Cristo para que vayamos
conformando nuestro modo de vivir. El segundo
camino es recorrer un peregrinaje. Ir preparando
el corazn para recibir ese regalo que nos supera
infinitamente. El Papa nos propone cuatro
etapas: no juzgar, no condenar, perdonar y
dar lo mejor de nosotros mismos. El lema de
este ao es bienaventurados los compasivos
porque Dios se compadecer de ellos y el camino

son estos cuatro verbos: Disculpar, no prejuzgar,


no poner malas intenciones en las acciones del
otro. Se pone en prctica con las obras de
misericordia (7 corporales y 7 espirituales). Por
ejemplo, ensear al que no sabe, pero corregir sin
humillar.
El Papa dice que hablar de misericordia es
reconocer nuestro pecado y llamar a la conversin.
Para todos, tarde o temprano, llega el juicio de
Dios del cual nadie puede escapar. Dios es
infinitamente justo e infinitamente
misericordioso. No se contraponen una y la otra.
La justicia sin misericordia es cruel e inhumana.
La justicia debe ser pues misericordiosa. La
justicia es dar a cada uno lo suyo y qu es lo
propio del ser humano? Ser amado por s mismo.
Por lo tanto, la misericordia y el perdn es la
plenitud de la justicia.
La misericordia sin justicia tambin es
inhumana, porque hace peor al injusto, ms
irresponsable, cruel e inhumano.
En la lgica de Dios, cuando me hago pequeo,
cuando pierdo, es cuando gano, porque me hago
digno de ser amado y porque el otro ve que me
importa su bien. Hay que rehacer cabezas y
corazones con esta lgica tambin para hacer un
mundo justo.
Pasar la Puerta Santa es recibir la indulgencia del
ao de la misericordia. Qu es la indulgencia? Un
regalo y una llamada. Es vivir la comunin de los
santos. Te puedes apropiar de todo el bien de los

dems, de su santidad. Tu eres mis brazos, mi


corazn, mi tiempo Y esa es la verdad del amor
humano. Lo que puedo por ti es como si lo
pudiera por m. Por eso podemos mucho ms de
lo que puede uno solo.A la hora de cambiar,
contamos con la fuerza de todos los dems.
Si yo no aporto mis brazos, estoy dejando de
responder a muchos que cuentan con mi santidad,
con mi sacrificio Todo lo que hago tiene una
impronta en el tiempo y en la eternidad. Vale la
pena ver el minuto 50 del video que recoge la
conferencia, explicando el ejemplo del banquete
en el cielo y en el infierno. Avanti!!

Papa Francisco: La misericordia de


Dios acaricia las heridas de nuestros
pecados
La misericordia divina es una gran luz de amor y de ternura, es la caricia de Dios sobre las heridas de nuestros
pecados. Lo afirm el Papa Francisco en su homila de la Misa celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta
este lunes.
El Papa Francisco explic el significado de la misericordia de Dios a partir del episodio en que los fariseos y los
escribas llevan a Jess a una mujer sorprendida en adulterio y le preguntan qu hacer de ella, teniendo en
cuenta que la ley de Moiss prevea la lapidacin por tratarse de un pecado considerado gravsimo.
El matrimonio afirm el Papa segn seala Radio Vaticano es el smbolo y tambin una realidad humana de
la relacin de Dios con su pueblo. Y cuando se arruina el matrimonio con un adulterio, se ensucia esta relacin
de Dios con el pueblo.
Pero los escribas y los fariseos plantean esta pregunta para tener un motivo para acusarlo: Si Jess hubiera
dicho: S, s, adelante con la lapidacin, habran dicho a la gente: Pero ste es su maestro tan bueno Miren
qu cosa ha hecho con esta pobre mujer!. Y si Jess hubiera dicho: No, pobrecita! Perdnenla!, habran
dicho: No cumple la ley! A ellos no les importaba la mujer; no les importaban los adlteros, quiz alguno de
ellos era adltero No les importaba! Slo les importaba tender una trampa a Jess!. De ah la respuesta del
Seor: Quien de ustedes est sin pecado, arroje la primera piedra contra ella!.
El Evangelio, observ el Papa, con cierta irona, dice que los acusadores se fueron, uno a uno, comenzando
por los ms ancianos. Se ve que stos en el banco del cielo tenan una buena cuenta corriente contra ellos.
Y Jess permanece solo con la mujer, como un confesor, dicindole: Mujer, dnde estoy? Nadie te ha
condenado? Dnde estoy? Estamos solos, t y yo. T ante Dios, sin las acusaciones, sin las habladuras. T y
Dios! Nadie te ha condenado?. La mujer responde: Nadie Seor!, pero no dice: Ha sido una falsa
acusacin! Yo no comet adulterio!, reconoce su pecado. Y Jess afirma: Ni siquiera yo te condeno! Ve, ve y

de ahora en adelante no peques ms, para no pasar un feo momento como este; para no pasar tanta
vergenza; para no ofender a Dios, para no ensuciar la hermosa relacin entre Dios y su pueblo.
Jess perdona! afirm el Papa. Pero aqu se trata de algo ms que el perdn: Jess supera la ley y va ms
all. No le dice: El adulterio no es pecado!. No lo dice! Pero no la condena con la ley. Y ste es el misterio de
la misericordia. ste es el misterio de la misericordia de Jess.
La misericordia observ Francisco es algo difcil de comprender. Pero, Padre, la misericordia borra los
pecados?. No, lo que borra los pecados es el perdn de Dios!. La misericordia es el modo con que Dios
perdona. Porque Jess poda decir: Yo te perdono. Ve!, como dijo a aquel paraltico que le haban presentado
desde el techo: Te son perdonados tus pecados!. Aqu dice: Ve en paz!. Jess va ms all. Le aconseja que
no peque ms.
Aqu, explic el Santo Padre, se ve la actitud misericordiosa de Jess: defiende al pecador de sus enemigos;
defiende al pecador de una condena justa. Tambin nosotros, cuntos de nosotros, quiz deberamos ir
al infierno, cuntos de nosotros? Y esa condena es justa y l perdona ms all. Cmo? Con esta
misericordia!.
La misericordia afirm el Papa va ms all y hace la vida de una persona de tal modo que el pecado es
arrinconado. Es como el cielo. Nosotros miramos el cielo, tantas estrellas, tantas estrellas; pero cuando sale el
sol, por la maana, con tanta luz, las estrellas no se ven. Y as es la misericordia de Dios: una gran luz de amor,
de ternura. Dios perdona pero no con un decreto, sino con una caricia, acariciando nuestras heridas del
pecado.
Porque l est implicado en el perdn, est implicado en nuestra salvacin. Y as Jess hace de confesor: no la
humilla, no le dice Qu has hecho, dime! Y cundo la has hecho? Y cmo lo has hecho? Y con quin lo has
hecho?. No! Ve, ve y de ahora en adelante no peques ms!. Es grande la misericordia de Dios, es grande la
misericordia de Jess. Perdonarnos, acaricindonos!.

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