Descubrimiento de la etnopsicologia

1Tipos mexicanos
1 La neurosis y la estructura psicolgica
de la familia mexicana J|
' Tristeza y psicopatologia en Mxico

ogelio Daz-Guerrero

PSICOLOGA DEL

MEXICANO

PSICOLOGIA DEL

MEXICANO
Descubrimiento de la
etnopsicologia
Rogelio Daz-Guerrero

EDITORIAL

Jn

Mxico, Argentina, Espaa,

la
Colombia, Puerto Rico, Venezuela

TRILLAS

Catalogacin en la fuente
r

Daz-Querrero, Rogelio
Psicologa del mexicano : descubrimiento de la etnopsicologa. 6a ed. - Mxico : Trillas, 1994 (relmp. 2015).
415 p. ; 25 cm.
Bibliografa: p. 580-587
Incluye ndices
l5Bn 978-968-24-4920-8

1. Caractersticas nacionales mexicanas. I. t.

D- 155.8972'D578p
LC- BF755.M4'D5.6
145
V _______________________________ ____________________________

La presentacin y
Tienda en lnea
disposicin en conjunto de
w w w .etrillas.m x
PSICOLOGA DEL MEXICAIO.
Descubrimiento de
la etnopsicologa Miembro de la Cmara llac/onal de
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Introduccin
Aun cuando por decisin editorial se public en 1990 la quinta edicin de

Psicologa del mexicano, sta era idntica a la cuarta edicin, que vio la luz
en marzo de 1982. Hoy, una docena de aos despus de esa edicin, presen
tamos a nuestros fieles lectores un panorama ampliado y mayormente valida
do acerca de la psicologa de todos nosotros, los mexicanos. sta es buena
noticia para los maestros de sociologa, psicologa y trabajo social que sabe
mos la utilizan com o texto en sus materias, debido a que los conocimientos
que contiene son ms legtimos para nuestro pas.
Los captulos que se han aadido en esta nueva edicin no slo profundi
zan y hasta precisan algunos de los aspectos decisivos para el comportamien
to individual y social de los mexicanos, sino que a travs de varios captulos,
en los que se hace una comparacin til entre mexicanos y estadounidenses,
se prepara a nuestra poblacin respecto de las mltiples interacciones que
sern favorecidas, y en algunos casos obligadas, por el Tratado de Libre Co
mercio de Norteamrica.
A diferencia de la edicin anterior, este libro se divide en cuatro partes.
En la primera de ellas se encuentra, com o captulo inicial, el mismo de la ante
rior edicin, que ha sido muy aceptado, acerca de los tipos mexicanos. A ste
siguen los captulos 2, 3 y 4, tambin de la edicin previa, cada uno de los cua
les ha sido motivo de interesantes discusiones. Para dar lugar, en las partes
que siguen, a los estudios ms recientes, se ha decidido eliminar el captulo 5
de esta primera parte, que se refera a la salud mental, personal y social del
mexicano de la ciudad. En ste se dio a conocer una de las primeras encues
tas realizadas en M xico acerca de estos problemas, y com o ha estado pre
sente dentro del libro en todas las ediciones anteriores, las personas que se
interesen en l lo encontrarn fcilmente en las bibliotecas. En su lugar, y

INTRODUCCIN

com o captulo quinto en este libro, aparece un largo artculo con el ttulo de
amor y e 1poder en la sociocultura mexicana, que se public en el peridi
co Excelsior a fines de octubre de 1988. Muchos datos, que se han ido reca
bando durante los ltimos aos, indican que el amor y el poder en Mxico son
de gran importancia, particularmente el primero, pero que tambin hay una
tendencia, que deber estudiarse ms a fondo en el futuro, a confundir el
amor con el poder. (En una conferencia se me ocurri decir que los hombres
llegan al amor por el poder y las mujeres llegan al poder por el amor.)
En la segunda parte se elimina el captulo 10 y, en cambio, se incluye un
amplio ensayo con ocho subttulos: Los primos y nosotros: la personalidad
de mexicanos y estadounidenses. Aqu se recoge lo ms importante, desde
un punto de vista aplicado, de 12 diversas caractersticas en las cuales los me
xicanos difieren de sus vecinos del norte. Este estudio se public en junio
de 1989 en las paginas de Exclsior durante ocho das consecutivos y caus
fuerte impresin y multitud de comentarios. Se considera que quien compren
da y pueda utilizar los conceptos all vertidos, tendr una oportunidad mucho
mayor de relacionarse eficazmente con los estadounidenses y, siempre que
sea etico, buscarle ventajas a la relacin.
i oo Ia !ercera parte se da cabida>com o captulo 14, a un artculo publicado
en 194 denominado Tristeza y psicopatologa en M xico. Esto se realiz
atendiendo a la importancia de aadir por lo menos uno de los trabajos que
hemos desarrollado en torno a los efectos que para la patologa mental en
Mxico, tienen ciertos aspectos de la cultura mexicana
As mismo, se elimina el captulo 16 que llevaba el ttulo de Enfoque cultura-contracultura y el desarrollo cognoscitivo de la personalidad en escola
res yucatecos y en su lugar aparece un estudio titulado Historio-sociocultura
y personalidad. Definicin y caractersticas de los factores de la familia mexi
cana , que publicamos en 1986. Este captulo ampla el horizonte que se abre
en el capitulo 15, en el cual se presenta la primera escala factorial de premisas
socioculturales de la familia mexicana. Lo que sucede es que en este nuevo
estudio factorial se tuvieron en cuenta las 123 premisas socioculturales origi
nales, las que ya en conjunto dieron nueve factores que sintetizan dimensio
nes importantes de la manera de pensar y de actuar dentro de la familia mexi
cana tradicional. La escala factorial del captulo 15 sigue siendo til com o una
medida generica de tradicionalismo de la familia mexicana, pero las escalas
que aparecen en el captulo 16 pueden concretar aspectos tales com o la obe
diencia afiliativa, el machismo o la virginidad. Los cambios realizados en la
tercera parte no slo amplan, sino que agilizan la posibilidad de una nueva
investigacin y aplicacin de los conceptos all considerados. La cuarta par
te es tota mente nueva, especial para esta edicin, y se inicia con un trabajo
ti ulado Una etnopsicologia mexicana, en donde nos esforzamos por esta
blecer teoremas y metas, es decir, sistematizar y dar nacimiento a toda una
disciplina; com o captulo 20, anexamos un artculo titulado La etnopsicologia mexicana. El centro de la corriente. He aqu que un grupo de psiclogos
mexicanos jovenes, quienes en su gran mayora se desempean com o maes
tros en el posgrado de Psicologa Social, en la Facultad de Psicologa de la

INTRODUCCIN

UNAM, inici, en forma independiente del equipo de colaboradores de este

autor, una serie de estudios con m etodologas distintas en los cuales original
mente se buscaba determinar hasta qu punto las pruebas psicolgicas de la
personalidad y de la psicologa social de Estados Unidos podran aplicarse
vlida y confiablemente en Mxico. Este destacado grupo de autores pronto
se dio cuenta de que los resultados que obtenan, con cierta frecuencia, va
lidaban los estudios realizados por el autor de este libro, sus estudiantes y
colaboradores. Este artculo, que se presenta en el captulo 20 de esta edi
cin, fue publicado precisamente con la colaboracin del doctor Rolando
Daz- Loving, que es una de las figuras principales de ese movimiento de auto
res jvenes. En ese captulo se observar paso a paso la convergencia de los
resultados de ese grupo y los de nuestro equipo. A la manera de investigacin
de esa plyade de jvenes se le ha denominado aproximacin metodolgica
a la psicologa del mexicano, y a la nuestra se le ha etiquetado com o la apro
ximacin clsica o histrica al problema. Pero es precisamente en esta con
juncin de donde nace, ya robustecida, la etnopsicologa mexicana.
Los ltimos tres captulos muestran los importantes frutos que esta forma
de pensar acerca de la psicologa ha alcanzado respecto a una comprensin
profunda de cm o somos y qu es lo que caracteriza nuestra manera indivi
dual y social de comportarnos.
Es as com o el captulo 21 se titula El desarrollo de una escala de abnega
cin para mexicanos y el 22, Estudio experimental de la abnegacin . Como
se observar, se define a la abnegacin com o la disposicin conductual de

cada mexicano a que los otros sean antes que l o a sacrificarse en su bene
ficio. Estos estudios revelan rasgos de nuestra personalidad, de lo que no ra
mos conscientes o, si acaso, ramos semiconscientes, y descubre intere
santes reas de nuestra mente. Han sido precisamente estos estudios y los
realizados por el grupo dirigido por Rolando Daz-Loving, los que permiten
afirmar que, a pesar de lo que algunos autores han aseverado, s existe una
identidad nacional, es decir, que hay varios aspectos en los cuales somos
semejantes todos los mexicanos, aunque variemos de poco a demasiado en el
respaldo de esos aspectos.
Hay ya, en este momento, por lo menos tres reas que nos identifican:
1. Smbolos propios, la bandera, la Virgen de Guadalupe, la piedra del
Sol, productos de alta cultura propios, la msica, literatura y la poesa
mexicanas, que han sido ampliados por un gran nmero de autores en
Mxico, que han buscado tratar de definir lo que es la cultura mexica
na en una concepcin en la que se imbrican aspectos de esta alta cul
tura con aspectos histricos y folklricos. Quiz el ms comprensivo
de estos autores, al enumerar un gran nmero de quehaceres que pare
cen ser ms bien tpicos de lo mexicano, sea Carlos Monsivis.
2. Ms importante que lo anterior es una serie de creencias comunes a
todos los mexicanos, incluidos los grupos indgenas, a las que en ste
libro se examina ampliamente y que son las premisas histrico-socioculturales de la familia mexicana y las premisas de estilo de confronta-

INTRODUCCIN

cin. stas y sus correlatos parecen indicar que son creencias casi uni
versales de los mexicanos.
3. Rasgos idiosincrsicos en la personalidad de los mexicanos. stos,
que es el ltimo de los descubrimientos en la psicologa de los mexica
nos, vienen a redondear una serie de facetas que en conjunto tipifican
una identidad nacional propia para los habitantes de la Repblica
Mexicana.
A h ora bien, es precisam ente la responsabilidad que sentim os hacia
nuestros leales lectores, que son quienes han m anten;do este libro en el
m ercado hasta llegar a la sexta edicin y a un total histrico de, con la
presente, 23 im presiones o reim presiones. Esperarr.os que servir para
reforzar la com prensin que tenem os d e cada uno de nosotros y de
nuestras relaciones con los dems, mexicanos o extranjeros, y que, por
tanto, ser de m ayor utilidad.

ndice de contenido
Introduccin

PRIMERA PARTE
Cap. 1. Tipos mexicanos

15

Introduccin, 15. El m exicano pasivo y obediente-afiliativo,

17. El rebelde activamente autoafirmativo, 20. El tipo mexi
cano con control interno activo, 23. El tipo m exicano con
control externo pasivo, 27. Resumen y apoyo, 32.

Cap. 2. La neurosis y la estructura psicolgica de la familia

mexicana

35

Sumario, 44. Comentarios al primer estudio, 44.

Cap. 3. Presuposiciones del mexicano acerca de las relaciones

interpersonales

47

Cap. 4. Las motivaciones del trabajador mexicano

51

Cap. 5. El amor y el poder en la sociocultura mexicana

71

Aspectos de la cultura que han evolucionado, 71. El a m o ry

el poder, 72. La gran confusin, 76.

10
SEGUNDA PARTE
Cap. 6. Dos patrones culturales medulares y la difusin de
valores a travs de su frontera

85

Introduccin, 85. Poblacin del estudio, 86. Mtodo, 87.

Resultados, 91. Resumen, 95.

Cap. 7. Respeto y posicin social en dos culturas

97

Comentarios por R. Daz- Guerrero, 114.

Cap. 8. Premisas socioculturales, actitudes e investigacin

transcultural

116

Introduccin, 116. La sociocultura y la premisa sociocultu

ral, 118. La dicotoma activopasiva, 122. Resurr.en, 126.

Cap. 9. La dicotoma activopasiva en la investigacin

transcultural

129

Cap. 10. Los primos y nosotros: la personalidad de mexicanos

y estadounidenses

135

El significado del respeto, 135. A quin se respeta en M

xico y en Estados Unidos?, 140. El desarro-Lo de la persona
lidad en dos culturas, 145. El amor y e l poder en M xico y
en Estados Unidos, 153. Individualismo contra c o le c
tivismo, 159. Masculinidad-feminidcr 153 Sensitivos al
entorno contra independientes dei e.v.i.T.a 168. Eplogo,
174.

Cap. 11. En busca de nuevas dimensiones respecto al desarollo

socioeconmico

182

TERCERA PARTE

Cap. 12. El yo del mexicano y la pirmide

El diferencial semntico, 196. El ye ce. mexicano y la cate
gora de conceptos de la edad. 2! I L : : r. cepto del yo y la
categora de familiares y parientes 1'~ H concepto del yo
en relacin con la categora de coocectos de masculinidad
y feminidad, 211. Comparacin d e
recto del yo con la
categora del yo, el otro y los dems i t Comparacin del
concepto del yo con la categora c-e
icupaciones, 222.
Nuestro yo y la pirmide, 231.

195

NDICE DE CONTENIDO

Cap. 13. Un enfoque interdisciplinario de la cultura y la

personalidad normal y patolgica del mexicano

H
237

Introduccin, 237. Hacia una psicoterapia con fundamento

interdisciplinario, 238. La cultura y la personalidad del m e
xicano, 244. La dialctica cultura-contracultura, 244. La
personalidad normal, 245. La cultura mexicana y la perso
nalidad patolgica en el mexicano, 246.

Cap. 14. Tristeza y psicopatologa en Mxico

249

Introduccin, 249. El concepto de la tristeza y su estudio,

249. Mtodo, 252. Resultados, 253. Interpretacin de los
resultados, 255.

Cap. 15. Una escala factorial de premisas histricosocioculturales de la familia mexicana

261

Introduccin, 261. El desarrollo de la escala factorial, 263.

Discusin de resultados, 266. Conclusiones, 268. Apndice
1,268.

Cap. 16. Historio-sociocultura y personalidad. Definicin y

caractersticas de los factores en familia mexicana

270

Introduccin, 270. La investigacin y la modalidad multivariable, 272. La personalidad en accin, 274. Sociocultura y
personalidad, 274. Las PHSC de la familia mexicana, 275.
Apndice A, 291. Apndice B,295.

Cap. 17. La mujer y las premisas histrico-socioculturales

de la familia mexicana

299

Mtodo, 300. Conclusiones e inferencias, 304.

Cap. 18. Tres teoras recientes del desarrollo humano.

Un caso de convergencia
Introduccin, 307. La teora del aprendizaje social de Julin
B. Rotter,307.Los estilos cognoscitivos de Hermn A.Witkin,
310. Dependencia e independencia del cam po y conducta
interpersonal, 313. La teora histrico-bio-psico-socio-cultural, 315. Convergencia de las tres teoras, 320.

307

12
CUARTA PARTE
Cap. 19. Una etnopsicologia mexicana

327

Los antecedentes sistemticos, 328. La etnopsicologia, 335.

Postulados de una etnopsicologia, 337. Metas de una etno
psicologia, 346. El presente y el futuro de una etnopsicologia
mexicana, 347. Conclusiones, 350.

Cap. 20. La etnopsicologia mexicana. El centro de la corriente

352

Rogelio Daz-Guerrero y Rolando Daz-Loving.

Introduccin, 352. La primera etapa, 353. Segunda etapa.
Primera parte, 357. Segunda etapa. Segunda parte, 359.
La tercera etapa, 364. Conclusin, 367.

Cap. 21. El desarrollo de una escala de abnegacin para los

mexicanos

368

Roco Avendao-Sandoval y R ogelio Daz- Guerrero.

Introduccin, 368. M etodologa, 369. Resultados, 369.
Anlisis,369.

Cap. 22. Estudio experimental de la abnegacin

373

R oco Avendao-Sandoval y R o gelio Daz-Guerrero.

Planeamiento del problema, 374. Mtodo, 374. Escenario,
374. Instrumentos, 375. Procedimiento, 375. Resultados, 376.
Anlisis, 376. Conclusiones, 378.

Bibliografa
ndice onomstico
ndice analtico

381
389
393

Primera
parte

Tipos mexicanos1
INTRODUCCIN
Hay algo nuevo acerca de la psicologa de nosotros los mexicanos? La
contestacin es s, definitivamente s. En los ltimos veinticinco aos, el autor
de este trabajo y un grupo de investigadores de la Universidad Nacional Aut
noma de Mxico y del Instituto Nacional de Ciencias del Comportamiento y
de la Actitud Pblica, A. C. (INCCAPAC), han realizado un nuevo tipo de estu
dios que permite conocer qu maneras de ser son tpicas del mexicano. Estos
estudios tienen un nombre complicado, se les llama estudios transculturales.
Esto slo significa que se ha comparado, con pruebas psicolgicas y con
entrevistas, a sujetos mexicanos con sujetos de otras naciones para poder
determinar qu es lo que s es mexicano en contraste con lo norteamericano,
japons, ingls o yugoslavo. A partir de estos estudios se pueden decir, con
seguridad, muchas cosas acerca de cm o somos los mexicanos.
Para empezar recordemos que se ha dicho que el mexicano tiene un com
plejo de inferioridad. Al respecto, los estudios muestran que lo que a primera
vista pareca un com plejo de inferioridad, es slo una actitud, propia del mexi
cano, que consiste en no saber volorar la importancia del individuo, ya que lo
importante en Mxico no es cada persona, sino la familia que ste forme. Se
ha demostrado, por ejemplo, que mientras los norteamericanos sostienen que
pelearan por los derechos del individuo, los mexicanos dicen que pelearan
por los derechos de la familia. As pues, lo que sucede es que Juan o Pedro,
com o personas aisladas, son poco importantes, pero Juan y Pedro, com o
miembros de la familia Rodrguez o de la familia Gonzlez, son importantes.
Esto es interesante porque, considerando que el mexicano tena un com plejo
de inferioridad, se pens tambin que los mexicanos seran muy inseguros.
Sin embargo, los estudios han mostrado que los nios y adolescentes mexica
1
La primera versin de este ensayo se public en la revista
pgs. 19-37.

Educacin, 1979, vol. V, nm. 29,

15

16

PRIMERA PARTE

nos, emocionalmente hablando, se sienten tan seguros de s mismos, o ms,

que los de otras nacionalidades. Los mexicanos se sienten seguros com o
miembros de una familia, pues en la familia todos tienden a ayudarse entre s.
ste es un aspecto positivo que no debe perder la familia mexicana. Cada uno
de sus miembros est, casi siempre, bien dispuesto a ayudar a otros de la fami
lia que tengan problemas, sean stos de enfermedad o aun de tipo econm i
co. Es esta actitud, de buena disposicin para ayudar a otros miembros de la
familia, lo que es importante en la familia mexicana y no el hecho de que sea
grande o pequea; pero, de dnde surge el hecho de que en Mxico, y en
otras sociedades parecidas, la familia tenga ms importancia que el indivi
duo? Todos los estudios realizados indican que esta caracterstica de los
mexicanos, com o muchas otras, proviene de la filosofa de vida, propia de su
cultura, es decir, de las formas de pensar acerca de nosotros y de los dems,
acerca de cm o mejor vivir la vida, etc., que va pasando de generacin en
generacin. Es por esto que decimos que la cultura es un resultado de la histo
ria de cada nacin. Expresndolo en forma ms sencilla, pensemos que la
mayor parte de los dichos, proverbios y moralejas mexicanas nos las hereda
ron nuestros antepasados, lo mismo que las ideas que se tienen acerca de los
deberes que entre s tienen los padres y las madres; los padres y los hijos; y
los hermanos y las hermanas en Mxico.
Debido a lo anterior, cuando presentamos un cuestionario a estudiantes
de las secundarias en la ciudad de Mxico acerca de cm o pensaban y sen
tan acerca del dicho: Las rdenes de un padre deberan ser siempre obede
cidas , el 70 % de los estudiantes estaban de acuerdo con este dicho, aun
cuando podan, si queran, estar de acuerdo con otro que explicaba que todos
los padres pueden equivocarse y que se puede dudar de su palabra, si su pala
bra no parece razonable. Es interesante destacar, adems, que entre ms baja
es la clase social, la actitud de obediencia hacia el padre es ms fuerte. As,
encontramos que mientras el 82 % de los muchachos de clase baja superior2
estaban de acuerdo con esta actitud de obediencia, slo el 59 % de los de cla
se media alta lo hacan. Adems descubrimos que, con respecto a otras nacio
nes com o Inglaterra o Estados Unidos, los nios mexicanos tienen tendencias
a obedecer mucho ms a sus padres, a permanecer mucho ms cerca de
ellos, a ser ms interdependientes con ellos y a tener una relacin ms afecti
va con sus padres que la que tienen, por ejemplo, los nios ingleses. As es,
com o tambin encontramos, que entre siete naciones, incluyendo a Japn,
Brasil, Italia, Yugoslavia, Inglaterra y Estados Unidos, los nios mexicanos
eran los que ms a menudo queran ser com o sus padres, queran llegar a
tener el mismo trabajo que el de sus padres.
Todos estos descubrimientos, y muchos otros, nos hicieron pensar ms y
ms que la psicologa de los mexicanos estaba originada, fundamentalmente,
por su cultura, es decir, por todas esas afirmaciones, dichos, proverbios que
seguimos com o reglas para convivir, sobre todo dentro de la familia. A partir
de esto empezamos a hacer estudios cada vez ms serios sobre lo que llama
2Hijos de obreros calificados o de padres con ocupaciones y educacin semejante.

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

17

mos los efectos de la cultura sobre la personalidad del mexicano, es decir,

hasta qu punto estar de acuerdo y vivir de acuerdo con muchos de los dichos
y maneras de pensar de los mexicanos tiene que ver con la manera en que
somos y nos conducimos.
El primer estudio importante que hicimos para relacionar la cultura mexi
cana con la personalidad del mexicano es muy reciente, pero nos ha dado
muchas sorpresas. Los resultados nos han indicado que cuando menos hay
ocho tipos de mexicanos y, adems, mezclas de estos tipos. Lo ms impor
tante es que estos tipos resultan del grado hasta el cual los mexicanos acepta
mos la cultura mexicana. Hay unos que aceptan, al parecer, todos o casi todos
los dichos y proverbios as com o las reglas tradicionales de la cultura mexica
na, pero hay otros que se rebelan a casi todos los dichos, proverbios y formas
de pensar de la cultura mexicana. En medio de estos extremos hay muchos
otros que, en distintos grados, mezclan el hecho de estar de acuerdo con la
cultura tradicional mexicana3 y de rebelarse a ella.
Pasemos, pues, a la enumeracin de los ocho tipos de mexicanos. Los
nombres de estos tipos son: ) el tipo de mexicano pasivo, obediente y afiliativo (afectuoso); ) el tipo de mexicano rebelde activamente autoafirmativo; c) el tipo de mexicano con control interno activo; d ) el tipo de mexicano
con control externo pasivo; ) el tipo de mexicano cauteloso pasivo; f) el
tipo de mexicano audaz activo; g ) el tipo de mexicano activo autnomo y,
finalmente, H) el tipo de mexicano pasivo interdependiente. Es importante
sealar que estos tipos mexicanos existen tanto en hombres com o en muje
res, aunque algunos tipos tienden a ser ms frecuentes en los hombres y
otros en las mujeres; adems, en estudiantes de secundaria y preparatoria,
y probablemente en las normales, aumentan los tipos activos, autoafirmativos, independientes y autnomos y, naturalmente, disminuyen sus contrapartes
pasivas. En el presente captulo vamos a referirnos slo a los primeros cuatro
tipos que son los que describen a la gran mayora de los mexicanos.

EL MEXICANO PASIVO Y OBEDIENTE-AFILIATIVO

ste es, sin duda, el tipo ms comn en la sociedad mexicana; se encuen
tra particularmente en las reas rurales y en las provincias del centro y del sur
de la Repblica. Entre menor edad tenga un muchacho o muchacha, tanto
ms tendr este tipo de personalidad. Hay, adems, una tendencia para que
este tipo de persona sea ms frecuente entre las mujeres que entre los hom
bres. Todava, y muy claramente, este tipo de personalidad tendr la tenden
cia a encontrarse ms en nios menores de 12 aos de las clases bajas, que de
las clases medias y altas de las grandes ciudades.
En nuestra sociedad, el ser pasivo, obediente y afiliativo4 es normal hasta
3Los conceptos cultura mexicana" o cultura tradicional mexicana se refieren al conjunto de
preceptos o moralejas que forman el trasfondo de la forma de vivir de los mexicanos.
4Ser afiliativo significa que el individuo le da mucha importancia a las relaciones afectuosas entre
las personas, le gusta complacer a los dems, dar y recibir cario, ser servicial.

18

PRIMERA PARTE

los 12 o 13 aos de edad. Estos nios se caracterizan por ser obedientes a las
rdenes de sus padres, madres y maestros; su necesidad de autonoma es
mucho ms baja que la de los nios que tienen los tipos de personalidad que
describiremos ms adelante; son poco rebeldes, conformes y les gusta com
placer a los dems; son nios ms desciplinados, ms fcilmente goberna
bles, y tienden a estar ms con sus compaeros y familiares, y no se molestan
tanto com o sus compaeros cuando se les imponen restricciones a su libertad
de movimiento o cuando se les pide que cumplan con ciertas reglas. Estos
doceaeros5son muy seguros emocionalmente y tienen buen control interno,
es decir, son obedientes y complacientes con sus padres por propia voluntad,
no porque sean forzados a ello. Estos nios son capaces de manejar y adap
tarse bien a distintos tipos de situaciones. Los psicoanalistas diran que tienen
un yo bastante fuerte y bien integrado.
Sin embargo, el seguir siendo un sujeto del tipo pasivo y obediente afiliativo a los 15 aos de edad, ya no es tan bueno, ni para la salud mental de este
tipo de mexicanos, ni para su desarrollo intelectual. Los muchachos que a los
15 aos son todava fuertemente pasivos obedientes afiliativos obtienen califi
caciones claramente ms bajas que sus coetneos (los otros muchachos de la
misma edad), lo cual se ha mostrado en varias pruebas de inteligencia y
de vocabulario para la lectura. Adems, su velocidad en la lectura es mucho
menor que la de sus coetneos, as com o la comprensin de lo que leen. Es
interesante que las madres de estos muchachos excesivamente obedientes,
dicen - d e los que plausiblemente, debido a una fuerte sobreproteccin, han
hecho demasiado obedientes- que no les ven capacidades para llegar a ser
alguien en la vida.
Hemos encontrado, en varios estudios, que los mexicanos perciben de tal
forma el tiempo que piensan que pasa ms lentamente que para los de otras
nacionalidades. Estos muchachos, en relacin con sus compaeros de la mis
ma edad, sienten que el tiempo pasa todava ms lentamente. En el mexicano
esta idea parece ser la base de la tardanza tradicional con la que muchos
mexicanos llegan a sus citas. Su inhabilidad para hacer las cosas en el tiempo
que les den sus padres, el hecho de que muestren tendencias a llegar ms tar
de que los dems a cualquier sitio, etctera; es muy posible que esta mayor
lentitud, provocada por su sensacin de que hay tiempo para todo, tenga que
ver, junto con sus problemas de lectura, con la opinin de sus madres, pues
stas no les ven espolones para ser buenos gallos en sus estudios.
Es ms, una vez que el padre, la madre o el maestro deciden que un nio
es atarantado , su actitud refuerza la situacin y el o la joven termina sintin
dose y actuando com o tontos. En psicologa a esto le llamamos darle vida a
la profeca.
Los muchachos que han llegado a los 15 aos siendo todava fuertemen
te obedientes afiliativos parecen haber perdido varias buenas caractersticas
de los nios que tenan esta forma de ser a los 12 aos. As ya no son ni ms
5
Los estudios en que se fundan las edades fueron efectuados en 1971. Es probable que el mismo
estudio en 1981 demostrara que la descripcin es ms tpica de un nio de diez u once aos, que de
uno de doce.

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

19

ni menos em ocionalm ente adaptados que sus coetneos, ni tam poco se

observan las caractersticas de un control interno activo desarrollado o de
un yo ms fuerte que sus coetneos. Las nicas caractersticas que pudira
mos llamar cualidades en este tipo de nios, a los 15 aos, es que son menos
impulsivos y ms ordenados que sus coetneos, les gusta mantener sus
cosas personales y el m edio ambiente que los rodea limpios, les disgustan
los amontonamientos de sus cosas o de las de los otros y se interesan por los
m todos que permiten mantener las cosas ordenadas; pudieran interesarse,
por ejem plo, en poner los discos de la familia en orden o los libros o los tras
tos; tienden a andar siempre ms limpios y aseados en su indumentaria y en
su persona que sus coetneos; son ms disciplinados y m etdicos; tienden
ms a planear sus actividades; son poco espontneos, excitables o impetuo
sos; son pacientes, cautelosos y lentos en sus actividades; no se sueltan la
lengua; son ms tmidos y hasta parecen actuar con mayor deliberacin que
sus coetneos.
Cuando a los 18 aos un joven mexicano sigue siendo fuertemente pasi
vo obediente afiliativo, seguir obedeciendo, frecuentemente sin chistar, las
rdenes de su padre, de su madre y de sus maestros. En sus grados extremos,
estos jvenes pueden ser los tpicos nios agarrados a las faldas de mam, y es
probable que las madres hayan sido sobreposesivas y poco aceptantes del
potencial de independencia de sus hijos. En efecto, tenemos datos de que
este tipo de muchachos se encuentran, con mayor frecuencia, en las familias
donde no ha habido una aceptacin inteligente de los potenciales de des
arrollo independiente de los hijos. Sin embargo, este tipo de ninos sobrepro
tegidos que se acogen con fuerza a los dichos y reglas y maneras de ser de
la familia mexicana ms tradicional parecen estar ms protegidos, mientras
ms fuertes sean los vnculos familiares, de los fenmenos de ansiedad. Sin
embargo, com o contrapartida al parecer inevitable, estos nios evitan las acti
vidades excitantes, sobre todo si hay algn posible peligro en ellas; stos son
los jvenes que evitaran, por ejemplo, subirse a la montaa rusa, pues parece
ser que siempre andan buscando la forma de evitar riesgos que pudieran pro
vocarles dao fsico o mental; parte de su actividad de planeacin implica
asegurar su integridad fsica y personal. Por todo esto, parecen jvenes teme
rosos que evitan todos los peligros; buscan protegerse y evitan tener que sufrir
algn dolor; son cuidadosos, cautelosos, precavidos, poco aventureros y
aprensivos; buscan su propia seguridad y estn bastante dedicados a vigilar
todo, a fin de no resultar daados en nada.
Junto con todo esto, su necesidad de autonoma es bastante ms baja
que la de sus coetneos, es decir, que a los 18 aos se exagera bastante todo
aquello que vimos en los nios de 12. Son muy complacientes, parece no
importarles el hecho de que sus padres impongan restricciones a su libertad
de movimiento ni que establezcan muchas reglas; ms bien parecen confor
marse fcilmente con todas ellas, son fcilmente gobernables, no hay de
seos de independencia ni de valerse por s mismos y tam poco les interesa
liberarse de la familia; son fcilmente dominados por sus padres y por otras
figuras con poder de autoridad; su individualidad no aparece por ninguna

20

PRIMERA PARTE

parte de manera clara y su necesidad de autonoma es mucho ms baja que la

de sus compaeros. En cambio, hay en ellos una fuerte necesidad de que sus
familiares y amigos los tengan en alta estima; se preocupan mucho por su repu
tacin as com o de lo que otras gentes piensen de ellos; hacen muchas cosas
meramente para obtener la aprobacin y el reconocimiento de los dems.
Estos jvenes son generalmente muy educados, de buena conducta, cor
teses y producen buena impresin en las personas, y su meta es ser respeta
bles; son agradables, socialmente sensitivos, se comportan com o debe ser en
todas las ocasiones. Com o los jvenes de 15 aos de este mismo tipo, son
muy ordenados, organizados, limpios, aseados, sistemticos, disciplinados y
consistentes; hacen las cosas en forma planeada y deliberada.
Qu tipo de adultos se espera de quienes mantienen esta serie de
caractersticas?, desgraciadamente no tenemos datos respecto de los adul
tos; sin embargo, parece ser que este tipo de personalidad, dependiendo del
nivel en el que se mueva y del grado de educacin que haya alcanzado, esta
r en posiciones casi siempre por debajo de las ms altas. Por su habilidad
de congraciarse y por su tendencia al orden, a ser educados y por estar muy de
acuerdo con el orden social, pueden congraciarse con dueos, lderes y jefes.
Sin embargo, en todos los casos, probablemente no llegarn a tener una posi
cin de direccin en cosa alguna, ya que les falta iniciativa propia y valerse a s
mismos. Andan siempre buscando la proteccin de personas ms poderosas
que ellos, que ya hayan organizado las cosas, para que puedan funcionar de
una manera consistente, ordenada, organizada, educada, disciplinada, etc.
Uno piensa en el mayordomo ingls, de la serie de televisin Los de arriba y
los de abajo, del Canal 13, quien llena un buen nmero de los requisitos de
este tipo de personalidad. Piensa uno tambin en los nios ms bien educa
dos de los magnates, empresarios y de las personas con alta posicin social;
fundamentalmente, en las madres que el folklor deseara com o tpicas madres
mexicanas: abnegadas, que sepan complacer y obedecer, aseadas y limpias,
que sigan los reglamentos de la sociedad, que busquen la aprobacin, el reco
nocimiento social, etctera.
Este tipo de personalidad, por otra parte, al perder la proteccin de la
familia puede sufrir graves trastornos mentales. Es vlido pensar que los gua
temaltecos que cometieron suicidio por perder a todos o la mayora de sus
familiares a consecuencia de los terremotos que asolaron ese pas tenan este
tipo de personalidad.

EL REBELDE ACTIVAMENTE AUTOAFIRMATIVO

Este tipo de mexicano es casi el opuesto al que describimos en la seccin
anterior. Este tipo de personalidad, ya desde los 12 aos de edad, se opone a
la obediencia absoluta hacia el padre, la madre y los maestros. El individuo
que presenta esta personalidad discute y arguye mucho ms que otros mucha
chos de su edad acerca de las rdenes del pap, la mam o los maestros. Este
tipo de muchacho se encuentra con mas frecuencia entre los nios de clases

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

21

media y alta que entre los de las clases bajas; es ms dominante y ms agre
sivo que sus compaeros y tiene mayor necesidad de decidir las cosas por s
solo; se enoja ms fcilmente y, muchas veces, por salirse con la suya es capaz
aun de lastimar los sentimientos de sus compaeros y de los adultos; es difcil
que pueda quedarse con algo, casi siempre busca desquitarse de quienes le
han hecho algn dao; tiende a ser peleonero, irritable, a llevar la contra, a ser
vengativo, beligerante y tosco; sin embargo, tiende a ser ms perceptivo que
otros muchachos de su edad, ve y define con ms claridad muchas cosas.
Estos jvenes, a la edad de 12 aos, tratan de controlar su ambiente y de
influenciar o dirigir a sus compaeros, expresan sus opiniones con fuerza y les
gusta asumir el papel de lderes; son pues, bastante autoafirmativos, autorita
rios y les agrada gobernar, dirigir o supervisar a sus compaeros. Son mucha
chos que tienden a ser independientes, autnomos, naturalmente rebeldes,
individualistas y autosuficientes; se resisten a las rdenes y, si el medio
ambiente familiar les es hostil, tienden a aislarse y a convertirse en individuos
solitarios.
Los padres pueden quejarse de que son nios ingobernables, pues les
encanta estar libres, sin ligas u obligaciones con nadie; su rebelda se acenta
cuando se trata de limitarlos o cuando se les castiga restringindoles su liber
tad de movimiento. Estos muchachos tienden a ser desorganizados y no les
importa mantener sus efectos personales en orden, parece que les gustara que
sus cosas estn en desorden y confusin; poco les importa su aspecto externo
y hasta pueden parecer hippies; tienden a ser inconsistentes, variables y
poco deliberados y organizados en sus actividades.
A los 15 aos, este tipo de mexicano autoafirmativo y rebelde se manifies
ta algo ms rpido en sus reacciones que los dems, es ms, en varios aspec
tos su inteligencia es ms despierta que la de sus compaeros. En vez de su
actitud agresiva, propia de los 12 aos, ahora se manifiesta ms bien impulsivo
e impetuoso, ms excitable que sus compaeros, poco cauteloso y tiende a
actuar sin pensar las cosas; habla de manera espontnea, libremente y sin
inhibiciones; es un tanto atrabancado, parece estar siempre de prisa, da rien
da suelta a sus deseos y sus emociones, es impaciente y audaz; su necesidad
de autonoma de los 12 aos, se traduce ahora en poco inters por obtener la
aprobacin de la sociedad o de sus padres, no les importa lo que los dems
piensen de ellos ni de su reputacin; son poco sensitivos a los deseos forma
les o a las necesidades sociales y a las reglas y al orden social; a veces su acti
tud y conducta pueden considerarse desagradables, desde el punto de vista
de la sociedad; en su desaprobacin de las reglas sociales, estos nios se vuel
ven bastante rebeldes ante las rdenes de los padres, de las madres y de los
maestros y tienden a mofarse de todas las cosas consideradas ms o menos
sagradas por los miembros de su sociedad. Debido a esta condicin de rebel
da, estos muchachos tienen que enfrentarse a un gran nmero de situaciones
frustrantes y, com o les falta orden y un tanto de organizacin interna de su
propia personalidad, pueden sufrir problemas emocionales y sentir mayor
ansiedad que sus coetneos. Sin embargo, se ha demostrado que estos mu
chachos, en varias ppjebas que miden el desarrollo intelectual, darn cali

22

PRIMERA PARTE

ficaciones superiores a sus coetneos y, particularmente, sern ms veloces

para leer y comprendern mejor lo que lean.
Ya para los 18 aos este tipo de mexicanos, que com o se ha dicho antes,
son ms comunes en las clases medias y acomodadas que en las clases bajas y
mucho ms an en los estudiantes y maestros que en los trabajadores, y que
seguramente son tambin mucho ms comunes en las ciudades que en el
campo y ms todava en las ciudades grandes que en las chicas, mostrarn
ms signos de problemas de ajuste que sus compaeros. Estos individuos
experimentarn ms ansiedad personal y ms hostilidad hacia el medio social
circundante, pero continuarn manteniendo un desarrollo intelectual, sobre
todo para quehaceres acadmicos y cientficos, superior al de sus coetneos.
Siguen manifestando su rebelda ante la autoridad de padres, maestros y otras
autoridades, pero ahora se caracterizan fundamentalmente por su gran nece
sidad de autonoma, en la cual mostrarn su impulso por romper con las res
tricciones de cualquier tipo; gozarn el no tener ligas con los dems, ser
libres, no tener que estar a determinadas horas en casa, no tener obligaciones
con nadie. Estos jvenes quieren ser independientes, completamente autosuficientes, libres, autnomos, rebeldes, ingorbemables, inconformes, desobe
dientes, resistentes a todo lo que sea restriccin u obediencia y puede acen
tuarse su tendencia hacia el aislamiento, hacia ser solitarios o a tener pocos
amigos.
Todava no sabemos cul es el destino final, ya com o adultos, de estos
jvenes; sin embargo, podem os decir que aquellos en los que se exagera
esta tipologa, pueden, aun en su juventud, teminar siendo extremistas pol
ticos, algunos ciertamente irn a la crcel; otros, que corren con mejor for
tuna, pueden terminar en puestos gubernamentales; algunos ms, apoyados
hasta lo ltimo por su familia, pueden resultar buenos empresarios o ejecuti
vos, o buenos profesionistas independientes o cientficos. Va a ser impor
tante, en el futuro, observar cules son los posibles destinos de este tipo de
personalidad en la sociedad mexicana. Parece ser que, si el tipo no es exage
rado, en general, estos individuos alcanzarn xito en la sociedad m exica
na, pero si llegan a los extremos es posible que el grado de frustracin que
en ellos provoque nuestra sociedad, excesivamente formal y excesivamente
dedicada a las reglas, los empuje a com eter acciones que pudieran llegar a
romper, incluso, las leyes o a actuar activamente en otros tipos de delin
cuencia. A este tipo de mexicanos probablemente les ira m ejor en socieda
des com o la inglesa o la norteamericana, en donde los grados de rebelin
permisibles son generalmente ms amplios y en donde la autoafirmacin
activa y el individualismo son considerados com o lo adecuado y son, inclu
so, socialmente reforzados. Es bastante posible que si una persona alcanza
un alto grado de rebelda hasta la edad adulta, y no demasiado temprana
mente en su vida, el resultado de tener este tipo de personalidad le pueda ser
favorable; esto porque sera representante de aquellos que, a travs de todo
su desarrollo, fueron superando las muchas restricciones que establece la
sociedad mexicana y que llegan a la madurez adulta con una combinacin
de necesidad de autonoma, autoafirmacin y autosuficiencia, habiendo

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

23

logrado ser ms ordenados y, adems, adquirido capacidad para respon

der a las obligaciones y responsabilidades.
Ya que hemos observado dos tipos bastante opuestos de mexicanos, y
mexicanas, vale la pena recordar que adems de los casos extremos existen
otros intermedios que pueden tener una combinacin de las caractersticas
que explicamos para los obedientes afiliativosy del tipo que acabamos de des
cribir. Lo importante es darse cuenta que todos estos tipos mexicanos resul
tan de las creencias y de las formas de pensar prevalentes en la sociedad y cul
tura mexicanas. Cada uno de los tipos crecer de acuerdo con su capacidad
innata y con la forma en que le haya ido dentro de su familia y con sus padres.
Nos falta todava mucho para comprender mejor por qu algunos nios deci
den rebelarse fuertemente ante las formas de ser de la sociedad, en tanto que
otros prefieren, com o m odo de vida, ser obedientes, pasivos y complacientes,
pero, claro, ya se ha dicho desde un principio, sta es, en verdad, una tipolo
ga mexicana, y dentro de ella, vamos a encontrar la mayora de las caracters
ticas tpicas de las personas de Mxico. Por otra parte, naturalmente, para
algunas personas van a ser ms atractivos algunos de estos tipos de personali
dad que otros, pero todos son la resultante inevitable de la cultura tradicional
mexicana y de la forma en que reaccionan los nios dentro de los distintos
tipos de familias mexicanas, las cuales tambin, tarde o temprano, deberemos
de estudiar sistemticamente.

EL TIPO MEXICANO CON CONTROL INTERNO ACTIVO

Este tipo de mexicano es el nico que parece estar ms all de la cultura
tradicional. Es ms preciso decir que este tipo de personalidad parece tener,
desde muy temprano, una libertad interna que le permite elegir para adoptar
los mejores gajos de la cultura. Es, adems, capaz de diferenciar las ocasiones
en que deben reinar ciertas formas de ser de la cultura y en cules no. No se
puede menos que decir que este tipo de personalidad posee los aspectos ms
positivos de la cultura mexicana, pues evita las exageraciones y los aspectos
negativos de la misma. N o hay, adems, evidencia alguna que este tipo de me
xicanos se d con ms frecuencia en las familias acomodadas que en las
familias pobres de la ciudad, o con ms frecuencia en las familias citadinas
que en las familias rurales; tampoco hay evidencia que aparezca ms en los
hombres que en las mujeres. Esta situacin sugiere que cuando se conjugan
los mejores aspectos de la cultura mexicana en algunas familias que, adems,
sabiamente participan a sus hijos de estos mejores aspectos y son ejem plo de
ellos, entonces se desarrollan nios, muchachos, jvenes y, seguramente,
adultos con este tipo de personalidad.
Digamos, antes de pasar a su descripcin, que este tipo de mexicanos,
aun cuando no raro, es mucho menos frecuente que el tipo 1, el ms frecuente
de todos si tomamos en cuenta a toda la poblacin de Mxico, o que el tipo 2,
el cual es ms frecuente que este tipo que vamos a describir. Se trata, pues, si
no de perlas negras, s de individuos que no se encuentran con la frecuencia
con la que se topara uno con los tipos anteriormente descritos.

24

PRIMERA PARTE

Este tipo de mexicano brilla refulgente a los 12 aos de edad. A esta edad,
estos nios aventajan a sus coetneos de manera muy clara en su conocim ien
to del vocabulario y en la velocidad y comprensin de la lectura. Tenemos
datos importantes que indican que las madres estn altamente satisfechas con
el progreso de estos nios en la escuela; pero lo ms interesante de todo es
que, adems de ser nios estudiosos y capaces, son bastante ms afectuosos
y obedientes afiliativos, complacientes con sus padres, educados, corteses y
obedientes con sus maestros y, probablemente, con los adultos en general.
stos son los nios a quienes aplicara aquello de que lo corts no quita lo
valiente . Son nios buenos, inteligentes y cumplidos, que es una manera de
decir responsables. Estos nios no son ni ms ni menos activamente autoafirmativos que el promedio de sus coetneos, pero son bastante menos agresi
vos que ellos; no son ni irritables, ni peleoneros, ni amenazadores, ni anta
gonistas; no se enojan fcilmente, no son hostiles, ni vengativos, ni toscos; les
disgusta lastimar a las personas, sean compaeros o adultos, y no les importa
mucho vengarse si sus compaeros les hacen malas pasadas. Estos nios
parecen poseer, com o dicen los psiclogos, abundantes recursos internos
para enfrentarse a la mayor parte de los problemas que deben afron tar.
En nuestros estudios transculturales hemos encontrado que los mucha
chos de la ciudad de Mxico son, en general, mucho ms ordenados respecto
de sus cosas personales y mucho ms aseados y correctamente presentados,
que los muchachos citadinos norteamericanos; pero estos jvenes, a los 12
aos de edad, son todava ms sistemticos, ordenados, disciplinados y tien
den a acudir ms pronto cuando los llaman, que los dems mexicanos. Quizs
valga la pena saber que el nio norteamericano prom edio es bastante desor
ganizado respecto de sus cosas personales, que llega a su casa y tira aqu el
zapato y all la camisa, etc.; mientras que, por trmino medio, los mexicanos
han sido mucho mejor educados que los norteamericanos, en este sentido.
He aqu el importante sentido de lo que llamamos una buena educacin fami
liar. Sin embargo, decamos que estos nios con alto control interno han
seleccionado esta caracterstica comn de los mexicanos y la han desarrolla
do todava ms, de tal manera, que tienden a ser ms sistemticos, les disgus
tan los amontonamientos, la discusin, la falta de organizacin y tambin,
com o los nios del tipo 1, se interesan ms en los mtodos que permiten man
tener las cosas en orden dentro de la casa. As pues, son nios ms consisten
tes, ordenados, limpios, m etdicos y reflexivos que sus coetneos; tienden a
planear las cosas y no actan sin previa deliberacin.
En los estudios transculturales tambin encontramos que, por trmino
medio, los nios norteamericanos tienden a ser ms impulsivos que los me
xicanos. Pues bien, los nios mexicanos con control interno activo tambin
han seleccionado esta caracterstica y tienden a ser todava menos impulsivos
que los mexicanos en general; son menos temerarios, atrabancados, impetuo
sos, imprudentes, excitables, voltiles, mudables e impacientes que sus coet
neos. Tienden a pensar antes de actuar y no dan fcilmente expresin abierta
a sus deseos y emociones, no son apresurados ni precipitados en sus acciones
ni en sus pensamientos.

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

25

Es muy interesante que a estos muchachos les haya llamado tanto la aten
cin la prueba de la personalidad de Jackson que les aplicamos y que la hayan
contestado com o si la conocieran, pues mostraron claramente ms precisin
que todos los dems sujetos mexicanos en sus respuestas. Es interesante que
estos nios, a diferencia de sus coetneos, tiendan a ser optimistas acerca de
la habilidad del hombre para resolver los problemas que le plantea el mundo,
que sepan que cuando tienen xito en algo es porque trabajaron duro para
ello y no porque tuvieron suerte. Estos nios piensan que no hay que darle lar
gas a los problemas, sino enfrentarlos y resolverlos directamente y, adems,
estn convencidos de que se debe cambiar la actitud en Mxico, de que el res
peto y la posicin social se d a las personas solamente porque son parientes.
Piensan que es indispensable que la posicin de una persona y el respeto que
se merezca de los dems debe ser por lo que haya hecho y no porque sean
amigos de personas poderosas. Estos nios, ya desde los 12 aos, estaran en
contra de la corrupcin. Como se ve, no solamente han elegido los aspectos
ms positivos de la cultura mexicana, sino que parecen estar definitivamente
en contra de aquellos aspectos que son, sin duda, los ms negativos de nues
tra sociedad.
Estos nios tienden a ser ms bien cautelosos que audaces, sin embargo,
parece ser que, tambin en esto, tienen recursos internos y que saben actuar
de manera audaz cuando las circunstancias as lo demandan. Adems, son
personas que preferiran estar en puestos de mando que en puestos en los que
deben seguir las instrucciones de otros.
Esta constelacin de caractersticas positivas en nios de 12 aos hace
pensar que, en alguna forma, la cultura mexicana, en su mejor expresin, per
mite que ya para los 12 aos se hayan alcanzado las mejores caractersticas
que ella puede dar. Sera importante estudiar a las familias de estos nios para
definir los mtodos y principios que los padres utilizan en su educacin, con
el objeto de utilizarlos en la instruccin de los padres del futuro. Se atisba que
las buenas caractersticas de la cultura mexicana han sido sealadas ms en
forma de ejem plo que en forma de consejos y que, probablemente, la autori
dad de los padres se ha ejercido afectuosa y racionalmente.
Ahora bien, nuestros datos indican que probablemente debido al cambio
de la primaria a la secundaria se desvanece un tanto la tan positiva imagen de
este tipo de mexicano. En la secundaria se inicia esa terrible y desordenada
situacin que impera en Mxico, tanto en secundarias com o en preparatorias.
En ellas los grupos de coetneos se vanaglorian de todos los aspectos negati
vos del machismo. El ambiente, en general, tiene muy pocos elementos que
refuercen las actitudes positivas de los jvenes; en cambio, abundan los galar
dones del prestigio y el poder para las actitudes negativas, violentas y destruc
tivas. Es all donde, com o lo he dicho en otras ocasiones, inicia el estudiante
mexicano su propio suicidio, al considerar que los estudiosos y macheteros
son brutos, y que los inteligentes salen adelante sin estudiar. En la inmensa
mayora de estas instituciones, desgraciadamente, los grupos son demasiado
grandes y hay falta de suficiente personal verdaderamente capacitado para
este nivel, y es que, particularmente en este nivel, adems de la enseanza de

26

PRIMERA PARTE

contenidos, se tienen que tomar en cuenta muchos factores personales y esta

blecer guas y m odelos de tipo responsable y tico. Es as com o los jvenes de
13 a 15 aos, en las secundarias, y de 15 a 18, en las preparatorias, no reciben
prcticamente influencias positivas. Casi ni de parte de las autoridades, ni de
parte de las mesas directivas de alumnos, hay apoyo para transformar las acti
vidades destructivas en constructivas. Casi no hay maneras institucionalizadas
y sistemticas de admiracin y respaldo de la sociedad para los logros positi
vos en los estudios o en general.6
Debido a todo lo anterior, es muy probable que nuestros jvenes con
personalidad de tipo control interno activo prefieran separarse bastante de
los dems grupos escolares y se hagan amigos de sus vecinos jvenes. En los
estudios secundarios, normales y preparatorios predominarn, por un lado,
los individuos altamente rebeldes autoafirmativos y, por el otro, los borregos
pasivos, quienes sern manipulados por los activamente autoafirmativos, a
veces para bien, pero las ms veces para mal. Estos jvenes de control interno
activo probablemente se conviertan ms bien en buenos estudiantes. De cual
quier manera, en los tests que aplicamos no hay tantas caractersticas positi
vas a los 15 aos com o las que observamos a los 12. An as, a los 15 aos
siguen mostrando que superan cognoscitiva y quizs intelectualmente a sus
coetneos. Por el tipo de respuestas que dan a las manchas de tinta de Holtzman, se muestran, adems, menos defensivos que sus coetneos acerca de si
tienen o no ansiedad; siguen teniendo las caractersticas de ser organizados,
de planear sus cosas, de ser limpios y ordenados, etc., que encontramos en
los muchachos de 12 aos y, algo interesante, quiz en reaccin a los desma
nes de los rebeldes activamente autoafirmativos; a los 15 aos tienden a ser
menos autoafirmativos que sus coetneos y, por lo tanto, todava tienden ms
a obedecer porque as lo desean, tanto a sus padres com o a los maestros y a
los adultos en general.
A los 18 aos vuelven a aparecer, en estos jvenes, un gran nmero de las
caractersticas positivas que describimos a los 12 aos; esto es quizs porque
al final de la preparatoria y al iniciarse la universidad vuelven a tener algo de
valor los aspectos constructivos y positivos, y el autosuicidio intelectual estu
diantil ha disminuido a este nivel. De cualquier manera, estos sujetos mues
tran tener, adems, mucho menor ansiedad que sus coetneos y se defienden
mucho menos que ellos cuando se trata de confesar si la tienen o no; mues
tran, adems, que a los 18 aos no les importan tanto las caractersticas de
autonoma e independencia de los dems, ya que, al parecer, gozan de gran
libertad interna.
Una vez ms carecemos de datos acerca del destino que, com o adultos,
tiene este tipo de mexicanos. Dada la flexibilidad, los recursos internos que
parecen poseer, la actitud abierta, su habilidad de saber complacer sin ser
vilismo, sus actitudes contra la corrupcin y contra todo lo que no sea autnti
co, conjugado con las claras ventajas de su desarrollo intelectual y cognosciti

6
En los ltimos aos, sobreponindose a dificultades, algunas autoridades universitarias, y de
estudios superiores en general, han iniciado esfuerzos en esta direccin.

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

27

vo, lo ms probable es que este tipo de mexicanos terminen en posiciones

altas en el campo profesional e incluso en la poltica. Adems, con frecuencia,
sern los que lleguen porque valen y no por el ejercicio de la demagogia o de
eso a lo que generalmente se le llama poltica y que, desgraciadamente, casi
siempre se refiere a los aspectos negativos de lo que es un ejercicio que, ti
camente practicado, puede implicar valores autnticos, es decir, la poltica

honrada.
Desgraciadamente, dado el ruido infernal que hacen los dem agogos y la
demasiado frecuente inmoralidad y corrupcin que existe en todos los nive
les, es muy probable que muchos de estos ciudadanos, que seran de enorme
valor para una mejor sociedad mexicana, pasen sus vidas realizando una labor
callada, con honradez y honestidad, sin que lleguen a recibir, ms que en
raras ocasiones, el reconocimiento de la sociedad. Es posible que slo los
ms brillantes de los representantes de este tipo de personalidad del mexica
no lleguen a ser, a final de cuentas, reconocidos. Lo enormemente triste de
todo esto es que pasan una gran parte de su vida, especialmente en los aos
formativos de la secundaria, de la normal y de la preparatoria, sin ser recono
cidos. Ellos pudieran ser una de las claves para resolver la corrupcin y el bajo
nivel de politiquera, y aun de delincuencia, que existe en los medios estudian
tiles, al convertirse en lderes realmente positivos, creativos y constructivos,
en vez de los dem agogos ciegos por el poder, o de poder.
Convendra, cuando menos a todos aquellos lectores que puedan identifi
carse a travs de esta descripcin, que estos individuos se den cuenta de su
potencial y que lo sigan desarrollando a travs, por ejemplo, de lecturas ade
cuadas. Les recomendamos los libros de los psiclogos humanistas de nues
tro tiempo, particularmente los escritos del doctor Abraham Maslow, quien se
dedic a estudiar la normalidad ideal, en vez de la anormalidad que llena las
clnicas de psiclogos y psiquiatras. Maslow descubri un tipo de personali
dad al que llam actualizador del yo. El que esto escribe considera que para
el desarrollo integral de este tipo de mexicanos sera benfico conocer a fon
do las caractersticas de la normalidad ideal que define el doctor Maslow en
sus escritos. Como iniciacin probablemente les gustara leer el libro de Frank
G. Goble intitulado La tercera fuerza, The Third Forc publicado en Mxico
por Editorial Trillas. A stos, tanto com o a los mexicanos del tipo 2 y, hasta
cierto punto, a los del tipo 1, les sera de gran valor iniciarse en el camino de
una mayor objetivacin. A stos les recom iendo el libro intitulado: Cmo
desarrollar su habilidad mental de Kenneth Keyes, publicado en espaol
tambin por Editorial Trillas. ste es un agradable librito que ensea, con gran
sentido del humor, la manera de utilizar una forma de pensar lgica, realista y
cientfica en los problemas de la vida diaria.

EL TIPO MEXICANO CON CONTROL EXTERNO PASIVO

Este tipo de mexicano es la imagen del que acabamos de describir, pero
en forma negativa. Es de esperarse que este tipo de mexicanos hayan nacido y
crecido precisamente en el tipo de familia mexicana en el cual se expresan,

28

PRIMERA PARTE

abiertamente, com o si fuesen las ms grandes virtudes, los aspectos ms

negativos de la cultura mexicana.
El autor de estos artculos ha defendido la idea de que aun los aspectos
negativos de la cultura mexicana, no todos, pero s la mayor parte de los que
caracterizan el machismo, ofrecen aspectos positivos si no son tomados en
serio o si se reconoce su origen de mera fantasa dramtica, ya que, por sus
aspectos caricaturescos, permiten que fcilmente se les convierta en objeti
vos del sentido del humor. He visto con horror cm o algunos de mis colegas
condenan, con seriedad que espanta, tanto a ciertas canciones rancheras
com o a sus compositores. Y o pienso que existe una enorme dosis de psicote
rapia cuando los mexicanos cantan esas canciones y desahogan, con gritos
que subrayan los finales de cada estrofa, muchas de sus frustraciones, y tanto
ellos com o sus oyentes o colaboradores, hombres y mujeres, ren y gozan de
estas fantasas (frecuentemente el nico contacto que los conceptos radicales
del machismo tienen con la realidad). Estoy convencido de que buena parte
de la poblacin mexicana canta estas canciones con gran conciencia de su
falta de realidad, con sentido del humor y con la gran satisfaccin que da po
der expresar abiertamente, y en canciones, cosas que, de acuerdo con Freud,
y ms que de acuerdo con Freud, de acuerdo con muchos gazmoos, debe
ran estar reprimidas y jams ser expresadas.
El machismo slo llega a ser negativo, y entonces puede serlo terrible
mente, cuando se toma literalmente en serio. Sin embargo, no es mas negati
vo que, por ejemplo, tomar en serio cualquier forma de pensar dictatorial.
Creo que, en caso de tener que decidir, los mexicanos preferiran tomar en
serio el machismo y pelearse a muerte por las bellas mozas; adorarlas, llevn
doles gallos, seducirlas, si es posible casarse con la ms bella y la mas pura y
dominarla, mucho antes de tomar en serio (co m o lo hicieron los esbirros de
Hitler), por ejemplo, que hay razas superiores e inferiores y que las superiores
tienen el derecho de torturar y eliminar a las inferiores o diferentes. Parece ser
que el da que los seres humanos tomen en cuenta seriamente y promuevan
las cosas positivas y constructivas y slo se burlen, ran y hagan irona de las
negativas, tendremos un mundo mejor.
Volviendo al tema fundamental, si los tipos de mexicano con control acti
vo interno que discutimos en la seccin anterior, se muestran a los 12 aos
com o las perlas negras producto de la sociocultura mexicana, los ninos mexi
canos de este tipo de control externo pasivo resultan ser las difcilmente redi
mibles ovejas negras de nuestra cultura. Se trata, en efecto, de ninos que ya a
los 12 aos son descontrolados, agresivos, impulsivos y pesimistas. Son, ade
ms, rebeldes y desobedientes, com o el tipo 2 de autoafirmacin activa, pero
sin sus habilidades intelectuales y acadmicas, pues en estos aspectos andan
por debajo de sus coetneos y muestran ya la tendencia a venderse al mejor
postor, respecto de sus opiniones y de sus actitudes.
Como los jvenes rebeldes del tipo 2, estos muchachos se enojan mas
fcilmente que los dems; por salirse con la suya son capaces de lastimar los
sentimientos de sus compaeros y de los adultos; es difcil que se queden con
lo que les hacen sus compaeros, tratan de ponerse a mano, tienden a ser

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

29

peleoneros, irritables, a llevar la contra, a ser vengativos, toscos, etc. Todo

esto, adems, sin que aparezcan los aspectos positivos de los rebeldes activa
mente autoafirmativos, aspectos tales com o los de perceptividad y mayor
desarrollo intelectual. Adems, tampoco muestran la inclinacin al liderazgo
que se observa en los rebeldes. Si bien estos muchachos son desobedientes y
casi nunca complacientes con los padres y con otras figuras en autoridad
y pueden llegar en ocasiones a ser tan ingobernables com o aqullos, carecen
de la necesidad de autonoma que caracteriza a los activamente autoafirmati
vos. As, aun cuando sean tambin tan desorganizados respecto de sus efec
tos personales y descuiden su aspecto externo y parezcan a veces hippies
com o aqullos, stos son convenencieros que no buscan ms que depender
de otros. As, pueden intentar, por medios serviles o ilegtimos, asociarse con
las personas que estn en el poder con tal de alcanzar sus fines. Estos mucha
chos son, adems, impulsivos, impetuosos, ms excitables que sus compae
ros, poco cautelosos, tienden a actuar sin pensar las cosas, dan rienda suelta a
sus deseos y emociones, son impacientes y audaces. Com o vienen a ser el
extremo opuesto de los nios de 12 aos con control interno activo, estos
nios tienden a ser veletas controladas por el ambiente y, por desgracia, todo
indica que lo son gracias a los aspectos ms negativos de nuestra sociedad.
As, el control externo que aceptan, a menudo, es el del mejor postor. Este
tipo de nios pueden ser campo frtil para la corrupcin ya desde entonces, y
sern aquellos que traten siempre de copiar de sus compaeros, o de utilizar
cualquier medio, con el fin de pasar los exmenes. Para ellos parece funcio
nar aquello de que el fin siempre justifica los medios.
Las madres de estos nios se muestran insatisfechas con su progreso
escolar y preocupadas por su persistente desobediencia, agresividad e impul
sividad que, combinada con una actitud pesimista, no parece augurar nada
bueno. Sin embargo, com o veremos despus, en el ro revuelto de la secunda
ria, de la preparatoria y a veces de la universidad, hay ganancia para este tipo
de pescadores. Algunos bien pueden terminar siendo deshonestos porros y
lderes por casualidad. Quizs valga la pena reiterar que tanto este tipo com o
su imagen positiva se da, hasta donde sabemos, en todas las clases sociales
con la misma frecuencia y parece ser el resultado de tipos de familias en las
que los aspectos negativos de la cultura mexicana - la corrupcin, la desobli
gacin, el oportunismo, la frecuente y abierta violencia por parte, cuando
menos, de uno de los padres, la falta de confianza que los mismos puedan
tener en el resto de la sociedad, su pesimismo acerca del valor de los seres
humanos, e tc .- forjan un ambiente dentro del cual se produce este tipo de
personalidad. Es afortunado que este tipo de personalidad no sea tan frecuen
te com o los tipos 1 y 2, ya que en aqullos se contrabalancean aspectos positi
vos y negativos, mientras que en ste es difcil hallar el lado positivo. Es preci
samente por esto, por la aparente ausencia de aspectos positivos que se
indic anteriormente, que este tipo de personalidad resultar difcilmente
redimible com o persona, aun cuando dentro de la sociedad seguramente en
cuentren maneras de acomodarse, dada su corruptibilidad y su servilismo.
A los 15 aos de edad -una vez acom odados virtualmente dentro de los

30

PRIMERA PARTE

grupos de adolescentes por poseer las caractersticas de agresividad, impul

sividad, desorden y rebelda ante la autoridad que supuestamente deben
poseer los muy m achos-, este tipo de muchachos pasa ms o menos inadver
tido y, al parecer, bastante adaptado al ambiente. Su desarrollo mental e inte
lectual sigue siendo menor que el de sus coetneos; son un tanto ms defensi
vos y, plausiblemente, ms mentirosos que sus coetneos; siguen siendo
desordenados, pero ahora, en vez de mostrar una desobediencia o resistencia
pasiva con sus padres, muestran algo de autoafirmacin activa. Es muy posi
ble que ya para estas fechas empiecen a tener cierta influencia com o lderes,
aunque lo ms probable es que sean lderes oportunistas, com o consecuencia
del cinismo en que caen por los mismos aspectos sealados.
A los 18 aos estos muchachos estn claramente por debajo de sus coet
neos en aspectos acadmicos tales com o el vocabulario y el grado de com
prensin de la lectura; son ms ansiosos que sus coetneos, menos creativos,
ms defensivos y probablemente ms mentirosos y, sin embargo, demuestran
ya una ms genuina necesidad de autonoma que es posible que sea reflejo de
su xito com o lderes o secuaces en aspectos tenebrosos de poltica estudian
til, ya que siguen siendo pesimistas acerca del ser humano; son bastante cni
cos y, probablemente, los primeros en afirmar que la corrupcin es un hecho
y que ellos se van a aprovechar de ella; son competitivos, pero siempre que
pueden le dan la vuelta a los problemas en vez de enfrentarlos y se aprove
chan de cualquier oportunidad y de cualquier medio para alcanzar algn p o
der dentro de la sociedad.
Una vez ms, no tenemos datos concretos respecto de lo que sucede con
este tipo de personalidad en la edad adulta; sin embargo, pienso que la mayo
ra de nosotros conoce este tipo de individuos cnicos, irnicos, amargados y
corruptos que se aprovechan de cualquier oportunidad para llevar las cosas a
su favor. Individuos que, siendo generalmente mediocres o peor, se las saben
todas, es decir, se saben todos los aspectos negativos de la sociedad y se
aprovechan de ellos.
N o queremos decir que ste sea el nico tipo de mexicano que utilice
medios corruptos para obtener sus fines. Desgraciadamente, com o se ha
asentado cada vez con ms frecuencia, la corrupcin es un mal nacional que
empieza desde la mordida y termina en los negociazos de los polticos y
empresarios deshonestos. Lo que queremos destacar es que es este tipo de
mexicano el que aprovechar de todas todas; mientras que muchos de los
otros tipos podrn limitar su actuacin a los pasos por las aduanas y a las
infracciones de trnsito. En otros artculos y libros, nos hemos referido a otros
aspectos de este complejsimo fenmeno social de la corrupcin en Mxico.
Digamos que, de cualquier manera, sern los sujetos con alto control
interno los que con menor frecuencia y en menor grado participen de actos
de corrupcin y que, claro, este tipo que acabamos de discutir es el que lo
har con mayor frecuencia. Habra que estudiar a fondo todo el problema de
la corrupcin en trminos de las premisas socioculturales que le correspon
dan, tanto para la vida dentro de la familia com o para la vida social y, particu
larmente, dentro de la vida poltica. Todo parece indicar que cada ser huma

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

31

no que nazca y crezca dentro de la sociedad mexicana va, inevitablemente, a

llevar un poquito de la influencia de aquel digno juicio bblico que rezaba
ladrn que roba a ladrn, tiene cien aos de perdn, o el mucho menos ele
gante pero igualmente preciso dicho mexicano que dice hablando de puer
cos, todo es dinero, hablando de dinero, todos son puercos.
Es bueno que nos detengamos, antes de terminar este artculo, para re
cordar que todos los tipos descritos se dan, con mayor o menor intensidad,
de acuerdo con sus calificaciones en las escalas de premisas socioculturales
que pergeamos en la introduccin. Adems, puesto que para hacer el plural
en el idioma espaol se utiliza el gnero masculino, parecera que estamos
hablando slo de los hombres; pero esto no es as y tambin, com o recordar
el lector de las previas secciones, todos los tipos de personalidad descritos, y
los que quedan por describir, se dan con mayor o menor intensidad en las
mujeres mexicanas. Por los datos obtenidos en otros estudios parecera que,
en general, el tipo 2, el rebelde autoafirmativo, se da ms en hombres que en
mujeres; sucede lo contrario con el tipo 1. El tipo 3 parece darse igualmente
en ambos sexos y hasta donde sabemos, tambin su cara negativa, el tipo 4 de
control externo pasivo. Sin embargo, dado el hecho de que en la sociocultura
mexicana se atribuye todo el poder al hombre y todo el amor a la mujer, es
plausible pensar que los tipos de personalidad arriba descritos apliquen sus
caractersticas dentro de los papeles que, hasta ahora, les prescribe la cultura
mexicana. Aqu entra de lleno el tema de la patente desigualdad en la adquisi
cin del poder entre hombres y mujeres, que tanto se busca ahora corregir.
ste es un tema muy com plejo y, aun cuando contamos con algunos hechos
que permiten comprender un poco mejor este problema, no lo tocaremos
aqu porque nos llevara lejos del tema fundamental de los tipos de mexi
canos.
El lector que nos ha acompaado en esta descripcin de los tipos mexica
nos quizs se pregunte por qu no hemos hablado de otras caractersticas de
la personalidad, tales com o el grado de persistencia, de perseverancia y
de habilidad, para trabajar largas horas, de los nios mexicanos. stas, y las
siguientes caractersticas, se encuentran distribuidas normalmente en los
sujetos mexicanos; es decir, dentro de todos los tipos que hemos estudiado
hay distintas cantidades de estas caractersticas, pero no van asociadas ms o
menos con algunos de estos tipos. Lo mismo sucede, por ejemplo, con la
necesidad que tenemos los mexicanos de jugar, hacer bromas, decir chistes,
etc. Estas caractersticas tambin se distribuyen normalmente entre todos los
mexicanos. Adems, en general, no hay diferencia en el nivel de estas ltimas
caractersticas entre los mexicanos y los norteamericanos. As pues, muchas
otras caractersticas de la personalidad que se le puedan ocurrir al lector tam
bin se encuentran en los mexicanos, pero stas no forman tipos especiales,
estrictamente hablando. Si se quisiera hacer un estudio acerca de un mexica
no en particular respecto de estas otras caractersticas para ver si, por ejem
plo, es muy bromista o poco bromista, muy perseverante o poco perseveran
te, muy suspicaz o poco suspicaz, etc., habra que aplicarle las pruebas de
personalidad que utilizan los psiclogos, particularmente el inventario de per

32

PRIMERA PARTE

sonalidad de Jackson, que es una prueba hecha por un canadiense y que es

ms aplicable a sujetos mexicanos que otras, para comprender mejor sus
caractersticas personales especficas. Este tipo de tests los aplican los psic
logos titulados especialistas en el campo de la psicometria.

RESUMEN Y APOYO
La nica forma de hacer una autntica psicologa del mexicano consiste
en demostrar cientficamente la relacin que existe entre la cultura mexica
na, particularmente la cultura folklrica de Mxico, y la personalidad de los
mexicanos.
Partimos de dichos, proverbios y afirmaciones arrancados de la sabidu
ra popular de M xico y les dimos el nombre sistemtico de premisas histri
cas y socioculturales (PHSCs), y, con ellas, y en el lenguaje natural de las
personas, formamos escalas para medir el grado de alianza de los grupos y
de los individuos a tales premisas. Despus de muchos aos de esfuerzos,
logramos lo que los psiclogos llaman escalas factoriales de PHSCs; a stas
las aplicamos junto con medidas de clase social -pruebas de inteligencia,
de desarrollo cognoscitivo y de la personalidad, y hasta con medidas de las
actitudes de las madres hacia los estudiantes- a nios de 12 y jvenes de 15
y 18 aos de edad, en escuelas primarias, secundarias y preparatorias oficia
les, autnomas y privadas.
Los resultados comprobaron que el estar ms o menos de acuerdo con
las premisas histricas y socioculturales produce, entre muchas otras cosas,
diferentes tipos de personalidad entre los mexianos, lo cual proporciona la
primera caracterologa mexicana en la que se puede depositar alguna con
fianza.
De los ocho tipos hasta ahora descubiertos, cuatro son los ms frecuentes
y los que ahora, a muy grandes rasgos, describiremos. El mexicano afiliativo
y obediente, el mexicano activamente autoafirmativo o rebelde, el mexicano
con control interno activo o ntegro y el mexicano de control externo pasivo
o corrupto .
Si tomamos en cuenta a toda la Repblica, el mexicano ms frecuente es
el Obediente Afiliativo. La gran mayora de los mexicanos son obedientes,
afectuosos y complacientes hasta los 12 aos de edad. Esto es lo normal en
nuestra cultura. Nios con este tipo muestran seales de salud emocional e
intelectual. Sin embargo, si a los 15 aos siguen siendo igualmente obedien
tes, mostrarn un retraso en varios aspectos intelectuales respecto de sus c o e
tneos; sus madres empiezan a pensar que sus hijos no lograrn mucho y se
acentan los aspectos de pasividad e interdependencia con los padres. A los
18 aos, estos nios muestran ms sntomas de pasividad y dependencia de
los padres y de la sociedad; son de buenas maneras, piensan que es mejor
saber obedecer que saber mandar, etc. Estos sujetos funcionarn bien dentro
de la sociedad si tienen el apoyo de sus familiares y no llegan a enfrentarse
solos a los duros problemas de la vida.

CAPTULO 1. TIPOS MEXICANOS

33

El tipo de mexicano activamente autoafirmativo, el rebelde a la cultura, es

frecuente entre los jvenes que van a la secundaria, preparatoria y normales, y
son stos, generalmente, quienes realizan estudios superiores; es ms fre
cuente encontrarlos en las clases media y alta que en las clases bajas. Este tipo
se caracteriza por ser, ya desde los 12 aos, mucho menos obediente que sus
coetneos ante las rdenes de sus padres y maestros; su desarrollo intelectual
y su habilidad para la lectura es mayor que la de sus coetneos, pero su rela
cin con sus padres es difcil. Muchos de estos nios son considerados ingo
bernables, por sus padres; adems, son ms agresivos, dominantes e impulsi
vos que sus coetneos y sufren algo ms de ansiedad que ellos. A los 15 y 18
aos siguen siendo fuertemente rebeldes ante la autoridad y sobrepasan a sus
coetneos en capacidad intelectual y habilidad de lectura. Son, a menudo, los
lderes estudiantiles. La tendencia es que se inicien honradamente en estas
lides, pero no son inmunes al m edio social machista y frecuentemente violen
to y corrupto de las secundarias y preparatorias. Muchos de los profesores de
enseanza media y superior poseen, probablemente, este tipo de personali
dad, as com o muchos polticos. Estos sujetos irn ms fcilmente a las acti
vidades estatales que a las privadas; los tipos extremos se convertirn en po
lticos radicales de izquierda y aun en anarquistas o guerrilleros y hasta en
delincuentes comunes.
El tipo de mexicano con control interno activo, el ntegro, es menos fre
cuente que los anteriores; parece integrar dentro de s todas las cualidades de
la cultura mexicana, y puede ser obediente, afectuoso y complaciente cuando
esto sea lo adecuado, pero rebelde si es necesario. Lo ms interesante es que
todo indica que este tipo se da con la misma frecuencia en las clases altas,
medias y bajas, y que sucede lo mismo en mujeres que en hombres. Ya a los 12
aos, estos sujetos presentan las caractersticas que la sociocultura mexicana
considera ideales: son afectuosos con todos, complacientes y corteses con
padres, maestros y adultos, menos agresivos e impulsivos que sus coetneos,
ms ordenados, disciplinados, limpios, metdicos y reflexivos. Estos nios
son optimistas acerca de la capacidad del hombre para resolver los proble
mas del mundo, piensan que las metas se alcanzan estudiando y trabajando,
estn en contra de los compadrazgos y cualquier forma de corrupcin social,
etc. Son, adems, ms inteligentes, leen ms rpido y con mayor compren
sin que sus coetneos, son aplicados y buenos estudiantes. Renen, en
suma, lo mejor de la sociocultura mexicana y se rebelan a sus defectos.
El m edio social machista y frecuentemente delincuente y corrupto de se
cundarias y preparatorias es particularmente difcil para este tipo de mexica
no. Algunos se convierten en los pocos lderes estudiantiles ntegros, pero la
mayora se asla de los grupos y se convierten en buenos estudiantes. Como
adultos, forman nuestros mejores profesionistas, catedrticos, cientficos,
empresarios y polticos.
El tipo de control externo pasivo es la cara opuesta de la medalla: es el
individuo pasivo, pesimista y fatalista, siempre dispuesto a venderse al mejor
postor; es obediente por conveniencia y por carcter, sera el tipo servil des
crito por Octavio Paz?, se desarrolla en el medio machista, violento y corrupto

34

PRIMERA PARTE

de muchas secundarias y preparatorias y es el que, probablemente, ha hecho

que los mexicanos, en general, piensen que toda poltica es poltica corrupta.
Lo importante de esta caracterologa es que por fin se demuestra que hay
varios tipos diferentes de mexicanos que resultan de la misma historia-sociocultura mexicana y que, obviamente, los escritores de argumentos para el
cine, las fotonovelas y la televisin han abusado, presentando con demasiada
frecuencia los tipos ms negativos de la caracterologa mexicana, en los que,
por desgracia, han sido ayudados por cientficos extranjeros com o Oscar
Lewis. El mexicano ntegro y el rebelde ante la cultura tambin existen, lo mis
mo que el excesivamente pasivo y complaciente pero no necesariamente
corrupto y mucho menos violento.