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TEORA DEL VACO O DEL ARRUINAMIENTO Y RE-CREACIN

Introduccin.Qu dicen las Escrituras y qu dicen los cientficos modernos acerca de la


antigedad de la tierra? Los gelogos, arquelogos y dems cientficos sacan sus
conclusiones calculando el tiempo requerido para la carbonificacin de la corteza
terrestre, la acumulacin de sal en el ocano y la formacin de rocas
sedimentarias. Los cientficos cristianos en busca de una explicacin han
formulado varias teoras reinterpretando el relato bblico en trminos cientficos
que no lo violenten. Consideremos algunas:
1. Teora del vaco o del arruinamiento y recreacin: Segn esta teora, hubo
una creacin perfecta en el pasado distante (Gen. 1:1) seguida de una gran
catstrofe ocurrida entre Gnesis 1:1 y 1:2 la cual dej a la tierra desolada y en
caos (Jer. 4:23-26; Isa. 24:1 y 45:18). La ruina de la tierra fue el resultado del juicio
divino al caer Satans y sus ngeles (Ez. 28:12-15; Isa. 14:9-14; 2 Ped. 2:4 y Jud.
6). La frase la tierra estaba desordenada y vaca (Gnesis 1:2) podra traducirse
lleg a ser algo catico y vaco. El caos mencionado en 1:2 terminara con un
vasto perodo de tiempo en el cual ocurrieron los hechos prehistricos. Despus
de este cataclismo, la tierra fue re-creada en seis das literales.
Esta teora dara cuenta de la antigedad de la tierra y permitira la interpretacin
literal de los seis das de la creacin. Sin embargo, se enfrenta con serias
dificultades: Ensea realmente la Biblia que la cada de Satans provoc una
catstrofe universal? Tienen algo que ver las descripciones en Jeremas 4:23-26
e Isaas 24:1 con la poca pre-adnica? Parece que estas profecas se refieren a
un futuro posterior al momento de la profeca. Jeremas se refiri a la invasin
babilnica e Isaas al juicio final de las naciones. Consideremos la frase de Isaas
45:18b, respecto de la tierra: no la cre catica, sino para ser habitada la plasm
(Biblia de Jerusaln). Se refiere al caos resultante de una catstrofe, o ms bien
a una etapa en el proceso de la creacin primitiva? Sera extrao que el relato
bblico dedicara slo un versculo a la creacin y dos captulos a la re-creacin.
Adems las referencias en el resto de la Biblia parecen aceptar que los seis das
creativos se refieren a la creacin original. As que, esta teora puede considerarse
altamente especulativa, y carente de slidas evidencias bblicas.
2. Teora de la creacin progresiva: Algunos consideran el primer captulo de
Gnesis como una descripcin potica de los pasos sucesivos de la creacin.
Los das de la creacin representaran eras de tiempo indefinido o sea pocas
geolgicas, en las cuales Dios paulatina y progresivamente llev a cabo su
actividad creadora. La maana y la tarde se refieren al comienzo y fin de cada
perodo. Los das de creacin nos proporcionan cuadros majestuosos vertidos en

el conocido molde bblico del nmero siete.1 Sealan que el mismo trmino da
se usa en Gnesis 2:4 para resumir el perodo completo de la creacin.
Se arguye que es lgico que Dios haya empleado una forma potica para describir
el proceso de la creacin, pues su revelacin se acomoda al entendimiento del
hombre. Los hombres del Antiguo Testamento no habran comprendido una
descripcin literal. Los que aceptan esta teora opinan que no existe problema
alguno en creer que los das de la creacin representan vastos perodos de tiempo
puesto que Dios es eterno y un da delante del Seor es como mil aos y mil aos
como un da (2 Ped. 3:8). Tambin esta teora puede armonizar bien con muchas
de las teoras corrientes de ciertos cientficos, aun contemplando la idea de que
podran haber sido desarrolladas las distintas formas de los animales dentro de los
gneros creados por Dios.
Se perfila una discrepancia entre esta teora y el relato bblico en cuanto al da de
la creacin de las lumbreras. Cre Dios en el principio (Gen. 1:1) todo el
universo, incluso el sol, la luna y las estrellas, o fueron creadas las lumbreras en el
cuarto da? (Ver Gnesis 1:14-19). Y si fueron creadas en el cuarto da, cmo se
explica la existencia de luz desde el principio de la creacin? Los que creen que
los das de creacin fueron perodos de veinticuatro horas dicen que era luz
csmica, o sea luz creada por Dios aparte de las lumbreras. Debe de haber
existido como energa. Sin embargo, encuentran dificultad en explicar cmo
comenz el ritmo del da y de la noche (Gen. 1:5), el cual en su forma actual
resulta del girar de la tierra sobre su eje y de la posicin del sol. Algunos
estudiosos han supuesto que Dios habra creado un foco de luz ubicado cerca de
la tierra, que sirviera provisionalmente hasta la creacin del sol el cuarto da.
En contraposicin a la explicacin de un foco provisorio de luz, los que aceptan la
teora progresiva de la creacin creen que la descripcin de la creacin en el
primer captulo del Gnesis se presenta desde el punto de vista de una persona
sobre la tierra. Los cuerpos celestes fueron creados el primer da (el primer
perodo de la creacin) pero no eran visibles hasta la cuarta poca geolgica. As
esta teora interpreta poticamente Gnesis 1:14-19 como refirindose a la
aparicin de las lumbreras a la vista de un ser terrestre.*
Los que se oponen a esta teora consideran que al interpretar poticamente el
relato bblico de la creacin se est tratando de conciliar la enseanza clara del
Gnesis con las ideas errneas de algunos cientficos. Temen que estos cientficos
cristianos estn inclinados (tal vez inconscientemente) a atribuir una vasta
antigedad a la tierra para poder admitir la teora de la evolucin. Alegan que las
teoras cientficas tienden a tener una breve idea y se reemplazan a menudo por

otras ideas contradictorias. Confan en que tarde o temprano la interpretacin


literal de Gnesis 1 ser verificada por los descubrimientos cientficos.
Segn la teora progresiva de la creacin, Dios cre toda la materia en el
principio (1:1). Explican los siguientes pasos bblicos por lo que ensea la ciencia.
Al principio la tierra debe haber sido una desolada masa agitada y cubierta de
agua hirviente por el calor intenso de la accin creadora. Las densas capas de
nieblas y gases emanados dejaban a la tierra en absoluta oscuridad. El primer da
(poca geolgica), la corteza terrestre se habra enfriado algo y las capas de gas
haban disminuido lo suficiente como para permitir el paso de la luz solar. De modo
que se podan distinguir el da de la noche aunque los cuerpos celestes an no
eran visibles (el relato est hecho desde el punto de vista de una persona sobre la
tierra). Al segundo da Dios levant el denso manto de niebla que cubra las aguas
creando una atmsfera entre ellos.
El tercer da hizo que las grandes marejadas de agua que cubran la tierra
formaran un ncleo despejndose as los continentes. Esto implicara el
hundimiento de algunas partes de la superficie terrestre y la elevacin de otras.
Luego, cuando ya hubo tierra seca, Dios le orden que produjera toda clase de
vegetacin. El manto de nubes le debe de haber dado un efecto de invernadero, y
el calor que reinaba producira un clima tropical en todas partes. Las plantas
creceran abundantemente, se produciran los yacimientos carbonferos a travs
de muchos surgimientos y resurgimientos alternativos. La tierra se habra enfriado
paulatinamente, hasta que se rasg el manto de nubes en el cuarto da y apareci
el sol.
3. Teora de la catstrofe universal causada por el diluvio:
Los que aceptan esta teora interpretan literalmente los das de la creacin, pero
explican que los grandes cambios geolgicos, la estratificacin de las rocas y los
yacimientos de carbn y de petrleo se pueden atribuir al cataclismo universal del
diluvio. Rechazar la teora de uniformismo, que considera la formacin de rocas
sedimentarias como resultado de un proceso uniforme y extremadamente lento de
depsito de minerales. Segn esta teora, seran necesarios mil aos para
acumular 30.5 cm. de roca estratificada. As estos cientficos midiendo la roca
sedimentaria llegan a la conclusin de que la tierra tiene millones de aos.
En cambio, los que atribuyen el depsito de minerales al cataclismo del diluvio,
presentan algunos argumentos que son dignos de considerar. Sealan que se han
encontrado fsiles animales intactos en las estratificaciones de las rocas y aun
troncos de rboles de tres metros de altura en pie en yacimientos de
carbn.2 Este fenmeno indica que en esos casos, por lo menos, la roca
estratificada y los yacimientos de carbn no se formaron paulatinamente, sino de

la noche a la maana; de otro modo, los animales y los rboles se hubieran


deshecho pudrindose. Cmo se puede explicar este fenmeno? Parece que
hubo un cataclismo que los sepult, depositando minerales en el caso de la roca y
residuos de vegetacin en el caso de los yacimientos de carbn. No podra ser la
consecuencia del diluvio que describe la Biblia?
En Siberia, al norte de Rusia, se han encontrado mamuts en perfecta preservacin
congelados en el hielo. Murieron tan repentinamente que algunos an tenan pasto
en la boca. Cmo se pueden explicar estos hechos? Los cientficos piensan que
tal vez hubo un cambio de clima tan drstico y repentino que hizo que los mamuts
murieran de fro y se congelaran casi instantneamente. Luego sus cuerpos fueron
cubiertos de hielo y preservados hasta hoy.
Es posible que Dios efectuara el cataclismo del diluvio en parte alterando la
posicin del eje de la tierra. As habra habido abruptos cambios de clima en
ciertas reas; se habran producido enormes marejadas que depositaran masas
de vegetacin en ciertos lugares para formar los yacimientos de carbn y petrleo
y se habran formado tambin, con depsitos de sedimentos, las rocas
sedimentarias. A la vez, los terremotos produciran grandes cambios en la corteza
de la tierra.
Es interesante notar que algunos cientficos y pensadores modernos tienden a
abandonar el principio de uniformismo y creer que hubo una catstrofe universal
que produjo repentin mente muchos de los cambios geolgicos. Si ellos tienen
razn se esfumar el problema de armonizar el relato bblico con que parece ser la
gran antigedad del globo terrqueo.
4- teoria del gap: Gnesis 1:1-2 declara: (1) En el principio cre Dios los cielos y
la tierra. (2) Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre
la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. La
Teora del Gap (o teora del lapso), es la opinin de que Dios cre una tierra
totalmente funcional, con todos los animales, incluyendo a otras criaturas que slo
conocemos por registros fsiles. Entonces, la teora sigue, algo sucedi que
destruy completamente la tierra algunos especulan que fue la cada de Satans
a la tierra al punto de que la tierra se volvi informe y vaca. A este punto, Dios
comenz todo de nuevo, recreando al mundo en su forma de paraso como se
describe despus en Gnesis.

Hay demasiados problemas con esta teora para describirlas adecuadamente en


este artculo, el menor de los cuales es que si algo importante hubiera ocurrido
entre los dos versos, no nos lo habra dicho Dios? O nos dejara especular en

ignorancia acerca de eventos tan importantes? Segundo, Gnesis 1:31 dice que
Dios declar que Su creacin era buena, lo que ciertamente no hubiera podido
decir si el mal ya hubiera entrado al mundo por medio de la cada de Satans en el
gap. Siguiendo la misma lnea, si el registro de fsiles es la explicacin los por
millones de aos del gap, eso significa que la muerte, la enfermedad y el
sufrimiento, fueron comunes muchas edades antes de la cada de Adn. Pero la
Biblia nos dice que fue el pecado de Adn lo que introdujo la muerte, la
enfermedad y el sufrimiento a toda vida, especialmente la humana: Por tanto,
como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte)
(Romanos 5:12).

Aquellos que sostienen la Teora del Gap, lo hacen con el fin de reconciliar las
teoras de los cientficos modernos, quienes se apegan a la teora de la Tierra
Antigua la creencia de que la tierra tiene billones de aos, que pueden ser
explicados mediante la suma de las genealogas del hombre encontradas en la
Biblia. An evanglicos bien intencionados, han credo la teora de la Tierra
Antigua, manejando mucho de Gnesis 1 alegricamente, mientras que intentan
asirse a una interpretacin literal del resto de la Escritura. El peligro con esto est
en determinar hasta qu punto dejamos de alegorizar y comenzamos a interpretar
literalmente. Fue Adn literalmente una persona? Cmo sabemos? Si es que no
lo fue, entonces realmente trajo l el pecado a la raza humana, o podemos
alegorizar eso tambin? Y si no hubo un Adn literal para introducir el pecado que
heredamos, entonces no hubo razn para que Jesucristo muriera en la cruz,
porque eso niega la razn para la venida de Cristo en primer lugar, como se
explica en 1 Corintios 15:22: Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados. A ese punto, el cristianismo mismo se vuelve un
engao y la Biblia slo un lindo libro de historias y fbulas. No podemos ver hacia
dnde nos lleva este tipo de razonamientos?

Gnesis 1 simplemente no puede ser reconciliado con la nocin de que la creacin


ocurri sobre largos perodos de tiempo, tampoco que estos perodos ocurrieron
en el espacio entre Gnesis 1:1 y 1:2. Qu ocurri entre Gnesis 1:1 y 1:2?
Absolutamente nada! Gnesis 1:1 nos dice que Dios cre los cielos y la tierra.
Gnesis 1:2 nos informa que primeramente, cuando l cre la tierra, estaba
informe, vaca y oscura; no estaba terminada y an no estaba habitada por
criaturas. El resto de Gnesis captulo 1, nos dice cmo Dios corrigi el desorden,
el vaco y la oscuridad en la tierra y la llen con vida, belleza y bondad. La Biblia
es la verdad, literal y perfecta (Salmo 19:7-9). La ciencia nunca ha refutado ni una

jota o una tilde de la Biblia y nunca lo har. La Biblia es verdad suprema y por lo
tanto es la norma por la cual la teora cientfica debe ser evaluada, y no al
contrario.
Bibliografia.Henry Halley, Compendio manual de la Biblia, s. f., p. 58.
Stuart E. Nevins, Stratigraphic evidence of the flood cxn symposium on
creation. III, Donald W. Patten (editor), 19 pp. 36-46.
Pablo Hoff,El Pentateuco, pp.267-271,Apendice II, edit. Vida,15 impresion,
Deerfield, Florida 33442-8134