CON CRITERIO Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXIII, No.

2/2002 HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

SOMBRAS Y LUZ EN LA CIUDAD VIEJA

LA VIVIENDA COLONIAL CUBANA
Luis Lápidus
Un sucinto panorama de la
evolución cubana en la etapa
colonial, a partir de su devenir
tipológico, su repercusión
posterior y notable relevancia
en la memoria colectiva y en la
cultura nacional, en tanto
expresión y base de una forma
propia de concebir la
Arquitectura y la ciudad que
perduró hasta entrado
el siglo XX

Palabras clave: casa cubana

colonial, evolución tipológica

A succinct panorama of the

Cuba housing evolution in the
colonial stage, coming from its
typological outcome, its later
repercussion and remarkable
relevance in the collective
memory and national culture, as
well as a way of expression, a
base in a characteristic vision
concerning Architecture, and
the city that lasted right up to
the 20th century
Key words: cuban colonial
housing, typological evolution
LUIS LÁPIDUS MANDEL.
Profesor Titular de la Facultad
de Arquitectura del ISPJAE.
Ocupó, hasta su deceso en
1995, el cargo de Subdirector
del Centro Nacional de
Conservación, Restauración y
Museología.
Galería alta del Palacio del Segundo Cabo. Siglo XVIII. Habana Vieja.
Mucho del misterio y del asombro que emana de las áreas urbanas tradicionales se
debe a la cambiante acción del claroscuro, a la sorpresa visual y espacial, al juego de
texturas y colores, de sólidos y vacíos, de espacios abiertos y cerrados. Estas cualida-
des, que se gestan en la urdimbre compacta e intrincada de los núcleos originales,
trasciende y reaparece en el caso de Cuba en los crecimientos ulteriores y se convierten,
a través de la definición de códigos propios, en una forma propia de concebir la arquitec-
tura y la ciudad que perduró hasta bien entrado el siglo XX. Esta evolución se relaciona
con una actitud pragmática en el cambio y el desarrollo característica de la historia
urbana insular, en la que, junto a decisivos factores económicos, influyen las
preexistencias culturales metropolitanas, el clima de la colonia y la idiosincrasia que va
adquiriendo su población, las particularidades de las relaciones comunitarias en cada
etapa y el papel del artesano en la construcción arquitectónica.
Un panorama de esta evolución, a partir de sus efectos en el devenir tipológico de la
casa cubana colonial, evidencia su repercusión y notable relevancia en la memoria
colectiva y en la cultura nacional.
Las tradiciones romanas, medievales y árabes que nutrían la experiencia constructiva
española en el momento de la conquista, no ejercieron de inmediato su influencia en
una colonia cuya escasez de metales preciosos no favoreció un rápido poblamiento. La
primera respuesta edilicia de los españoles asumió las formas precarias de los aborígenes,
a partir de los materiales naturales de más fácil y directa obtención. El oficio hispano en
obras de cantería y de madera tardó en aparecer en la pobre colonia.
Solo avanzado el siglo XVI se constató la principal fuente de desarrollo poblacional y
económico de la isla, en su estratégica ubicación geográfica, que le permitió servir de
punto de reparación y avituallamiento periódico de las flotas que trasladaban las riquezas
coloniales hasta la metrópoli. Esta coyuntura, a su vez, estimuló por una parte el surgi-
miento de una producción agrícola y
ganadera estable y la explotación de
otras fuentes de riqueza, como la ex-
plotación maderera y la fabricación de
navíos. Por otra, la construcción de
fortificaciones cada vez más importan-
te determinó el adiestramiento de la
mano de obra para una futura arquitec-
tura civil de envergadura.
El campesino aislado pobre conti-
nuó viviendo en el primitivo bohío de
origen indio que solo en los últimos
años ha tendido a desaparecer. En los
asentamientos urbanos comenzaron
a construirse viviendas generalmente
de una planta, de paredes de tierra
apisonada, reforzadas con horcones
de madera o con hiladas de ladrillo, y
provistas de techos de madera cubier-
tos de tejas. La referencia inmediata
es la vivienda popular del sur de Es-
paña y sus componentes mudéjares.
Una urbanización compacta, com-
puesta por la sucesión de lotes rec-
tangulares con el lado más estrecho
hacia la vía, aún constituye un freno a
la futura extroversión de la casa. El
concepto de la privacidad, transmiti-
do por la herencia hispano-árabe
determina el vuelco de la vida hacia el
interior. Un elemento espacial
protagónico, el patio, ausente en la
vivienda aborigen, hace su aparición y
se convierte en leit motiv de la vida
doméstica aunando la tradición del
enclaustramiento de la mujer con las
posibilidades que brinda el clima.
A diferencia de la metrópoli, donde
el patio está reservado a las casas de
los niveles más pudientes, en Cuba
recurre en todos los sectores socia-
les, variando solo en dimensión y tra-
tamiento. La entrada y el zaguán se
ubican a un lado, para no permitir vi-
suales indiscretas desde la calle, aun-
que las ventanas enrejadas perforen
la fachada cada vez con mayor insis-
tencia. Las plantas se estructuraban
en torno al patio en forma de L ó C,
con las áreas de recibo al frente, las
habitaciones a lo largo y los servicios
al fondo, que generaron posteriormente
otro patio menor o traspatio. La salas
de estar se separaban del patio por
arcos a menudo mixtilíneos, según la
tradición árabe. Los dormitorios se
ventilaban solo desde el patio, excep-
to en las casas esquineras, lo que,
en las nuevas circunstancias del tró-
pico, ajenas al seco clima andaluz,
tendía a concentrar la humedad.
Hay escasos ejemplos remanentes
de esta etapa inicial; más bien lo que
se conserva son exponentes de la
supervivencia de estas formas en el
siglo XVII. La casa de la Parra, en La
Habana Vieja es típica de la forma de
asumir un carácter biplanta en la es-
quina, con comercio en el piso inferior
y una privilegiada habitación arriba, a
la manera de un mirador. Otro ejemplar
habanero es la calle Obispo 117-119,
que, muy alterada posteriormente, es
señalada por diversos autores como
portadora de detalles de gran antigüe-
dad, tales como lo bajo de los techos
y la sobriedad de la fachada, en cuya
tensa piel protuberan nítidamente los
balcones de la planta alta y las tres
hiladas de tejas que actúan como
remate.
En otras antiguas ciudades, como
Trinidad, Sancti Spíritus, Camagüey o
Santiago de Cuba, es posible hallar
casas de períodos posteriores, pero
que conservan parte de estos rasgos
primigenios, si bien el rectángulo de
la planta tiende a brindar su lado mayor
a la fachada, para beneficio de la
ventilación y de la tendencia a la
extroversión.
El mayor virtuosismo estético y
constructivo lo presentan estas casas
en la labor del maestro carpintero en
las torneadas rejas y barandas y, so-
bre todo, en las armaduras de par y
nudillo de los techos, verdadera de-
mostración de oficio, emparentada con
el dominio adquirido en la fabricación
de barcos. Estos techos, de fuerte
Casa en Obispo 117-119.
ascendencia morisca, abundan aún
hoy con diversos niveles de compleji-
dad en buen número de centros his-
tóricos de la isla.
Un siguiente capítulo dentro de esta
etapa originaria lo da el crecimiento
de la familia y su servidumbre esclava,
que, junto al enriquecimiento
económico y a la nueva capacidad de
construir, va traduciéndose en casas
de mayor rango y dimensión, de dos
plantas, sobre todo en La Habana. Un
buen ejemplo es la casa esquinera de
Tacón 4, en La Habana, en cuyo patio
se alternan las arcadas de raíz romana
con los muy esbeltos pies derechos
de madera rematando en la zapata
morisca tallada en forma de pico de
loro. Los techos de la planta alta son
armaduras octogonales muy tra-
bajadas; son la cubierta del piano no-
bile, destinado a la vida interna de la
familia.
Es necesario, por su repercusión
posterior, hacer mención de la cons-
trucción religiosa del período. Si bien
las iglesias tuvieron comparativamen-
te menos envergadura que en otras
colonias, al no existir una población
aborigen que evangelizar, algunos te-
mas sociales eran abordados sola-
mente por el clero. Surgieron algunos
conventos como respuesta a exigen-
cias educacionales, de salud y otras.
Estas edificaciones llevaron el expe-
diente del patio a una dimensión mo-
numental y a su expresión definitiva-
mente claustral, rodeando de sopor-
tales los cuatro lados.
La espléndida geometría de patios
claustrales religiosos hallarían en
etapas subsiguientes contrapartidas
cada vez más definidas en las vivien-
das ya palaciegas y, como derivación
trascendental, en la escala urbana.
Hacia fines del siglo XVII, las ricas fa-
milias habaneras que habitaban el
contorno de las plazas principales
solicitan y obtienen el permiso de ex-
tenderse con portales hacia el espa-
cio público, convirtiendo paulatinamen-
te la plaza en un claustro, y estable-
ciendo una tipología que marcaría por
siglos a la arquitectura cubana.
CON CRITERIO/HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

La casa con portal hacia la plaza

representa un triunfo de la actitud pa-
triarcal con respecto a la sociedad, y
de una nueva forma criolla de ser ex-
trovertida y orgullosa del prestigio ad-
quirido, definitivamente diferenciada de
sus antecesoras moriscas. Acercán-
dose al modelo romano clásico, el
zaguán se dispone axialmente y per-
mite una visual sin tropiezos, a través
del frecuentemente abierto portón,
hacia el patio y las galerías. También Palacio del Marqués de
a la manera romana, estas casas del Arcos en la Plaza de la
siglo XVIII dedicarán los locales de Catedral, Habana Vieja,
caracterizado por su
planta baja a funciones comerciales. portal y los mediopuntos
En los entresuelos de muy bajo pun- con vitrales.
tal habita la servidumbre. En la planta
alta, la gran sala, donde se desarrolla sivos conformados por el acceso a la
una intensa vida social, da a la plaza galería y las arcadas de frente y fondo.
a través de los corridos balcones que Esta estupenda arquitectura es el sím-
ofrecen un punto ventajoso para el dis- bolo residencial de una época y una
frute de la vida exterior. sociedad emergente.
Más adelante, en el siglo XIX, las Las casas de la Plaza de la Cate-
barandas de madera se trocarán en dral, émulo de las anteriores, no llega-
diseños en hierro forjado, y las arca- ron a conformar íntegramente el claus-
das de la planta alta se cerrarán con tro; algunos vecinos con menos recur-
persianas y lucetas de colores para sos no lograron extender sus portales.
completar el conjunto de elementos Así, la Plaza, presidida por la barroca
que más recurrentemente se han iden- Catedral, brinda una imagen congela-
tificado con la idea de cubanía en ar- da del proceso de tránsito y conforma-
quitectura. La casa ha adquirido gran- ción que tuvo lugar en el siglo XVIII.
diosidad en todos sus aspectos, la Los vecinos de las calles interiores,
construcción en piedra se ha perfec- menos afortunados, carecían de posi-
cionado, y ha evolucionado una parti- bilidades de aportalar sus casas, pero
cularidad que desde el inicio aportó la en algunos casos lograron sin embar-
casa cubana de sus blancas prede- go una arquitectura de gran impacto.
cesoras andaluzas, que es el uso de La casa de la Obrapía. Portada.
patrones intensos de color. En este
período se extiende con amplitud la
aplicación no solo de cenefas decora-
das, sino de tratamientos murales en
fachadas y paños interiores enteros.
Estas pinturas, después sepultadas
bajo capas sucesivas, constituyen hoy
sorpresa, angustia y obsesión de los
investigadores y restauradores.
La Casa de los Condes de Jaruco,
erigida en la primera mitad del siglo
XVIII, es uno de los ejemplos más evo-
lucionados del llamado estilo de la Pla-
za Vieja, sitio urbano que sirviera de
escenario al origen del proceso descri-
to. Ya se ha accedido al pleno período
del barroco habanero y una elaborada
guarnición rodea la monumental puer-
ta, que permite entrever desde el portal
corrido los planos de perspectiva suce- Patio. Casa de la Condesa de la Reunión.

10 A r q u i t e c t u r a y U r b a n i s m o

La casa de la Obrapía, por ejemplo, generada en el siglo
XVII y enriquecida en el siglo XVIII, gana en señorío al exterior
con una guanición barroca fabricada en España que extiende
su caligrafía hacia arriba para encerrar también la ventana
superior y alcanzar toda la altura del edificio. La posición
esquinera permitió acceder al interior mediante dos zagua-
nes. Los interiores, junto al patio claustral, presentan una
serie de componentes de cualificación estética, como la
solución de la escalera o el surtido formal en los arcos.
Otro ejemplo notable en La Habana Vieja, entre muchos,
es el de la Casa de la Condesa de la Reunión, más peque-
ña y enclavada en un estrecho lote medianero, resuelve el
patio sacrificando las galerías laterales, sustituidas por el
balcón volado que gira con hábiles curvas barrocas.
Un hecho histórico singular clausura prematuramente el
siglo XVIII en Cuba. La toma y ocupación temporal de La
Habana por los ingleses en 1762, catalizó una nueva óptica
en el tratamiento conferido por España a la colonia, y en la
incipiente conciencia nacional del criollo. A fines del siglo
XVIII se erigen en la habanera Plaza de Armas dos poten-
tes edificios de gobierno que resumen los códigos basados
en la interacción espacial plaza-portales-patio y establecen
la transición del barroco al neoclasicismo que prevalecerá
en el entrante siglo XIX. Con la restauración de que fueran
objeto en la década de 1930, estos palacios fueron despo-
jados de revoque y color para hacer aflorar el excelente
trabajo de sillería que hoy forma ya parte esencial de su
definición estética. Los grandes portones reciben comple-
jas guaniciones y admiten la visual hacia patios claustrales
con arcadas de clásica concepción en dos plantas. Estos
edificios marcarían la pauta para el desarrollo de una ciu-
dad que ya había desbordado el límite de sus murallas.
Con la definitiva adopción de los códigos neoclásicos en
el siglo XIX, las familias criollas notables se desvincularon
de la tradición mudéjar y se inspiraron en estilos italianos o
franceses. Los nuevos palacios también se organizaron en
La Plaza de Armas. A la izquierda, el Palacio del Segundo Cabo.
L. LÁPIDUS
torno a patios claustrales rodeados de arquerías, pero la
composición era ya de neta trascendencia italiana y los
techos eran planos con cielorrasos de yeso ornamentado,
como lo prefiguraran los palacios de la Plaza de Armas.
Las rejas de madera se sustituyeron por otras de hierro,
material que se comenzó a usar también en columnas, es-
caleras y mobiliarios de exteriores. Los habituales pisos de
losas de barro pasaron a construirse en mármol. Como se
señaló antes, las plantas altas de las etapas anteriores
recibieron un cierre de persianas y lucetas coloreadas. Este
último elemento se resolvió con bellotes de madera y dise-
ños de progresiva complejidad, que, en el siglo XX, con la
introducción de la técnica del emplomado incrementaron la
tendencia al detalle y a la figuración.
Las villas suburbanas ajardinadas que iniciaran este
movimiento, con su elevada columnata toscana al frente,
fueron constituyendo al multiplicarse un continuum de por-
tales a lo largo de las amplias avenidas extramuros. En los
terrenos resultantes de la demolición de las murallas sur-
gieron prestigiosos palacios neoclásicos que comenzarían
a definir una frontera jerarquizada entre el repleto núcleo
original y el crecimiento hacia el hinterland. La tónica del
portal exterior corrido continuó primando como concepción
ya indisolublemente vinculada al modo de vida urbano, ex-
tendiéndose indefinidamente para alcanzar grandes secto-
res de la ciudad capital y repercutir sensiblemente en los
asentamientos del resto del país.
Si bien en ciertas ciudades antiguas el neoclasicismo tuvo
un impacto más discreto y los patrones mudéjares lograron
perdurar en las grandes residencias, otras se definieron y
desarrollaron a partir de la estricta cuadrícula urbana que los
nuevos gustos imponían. La configuración urbana a escala
territorial se pespuntea con ciudades que, como Matanzas,
Cárdenas, Cienfuegos, seguirán un trazado de rigurosa
geometría neoclásica, diferenciada de la espontaneidad de
las antiguas fundaciones de reminiscencia medieval, sobre
Los códigos neoclásicos impactaron significativamente en muchas ciudades cubanas.
V o l . X X I I I , N o . 2/ 2 0 0 2 11
CON CRITERIO/HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
En Trinidad y en el Valle de los Ingenios se destacan las casas-haciendas de
inicios del siglo XIX. Palacio Cantero. Trinidad.
las que las leyes de Indias lograron escasa influencia. Patrones
similares se observaron en los nuevos desarrollados
emergentes de los núcleos originales. La arquitectura de estas
áreas obedeció a esquemas clásicos contenidos, a menudo
acompañados por el portal corrido hacia la calle.
En algunas ciudades, las antiguas casas se transforman y
convierten en verdaderos palacios neoclásicos de gran porte,
bajo el estímulo de un auge económico derivado de una
condición geográfica favorable o de una región productiva
circundante. El caso de Trinidad resulta arquetípico. En el
centro de la costa sur de la Isla, Trinidad, una de las siete
villas primigenias, había alcanzado una discreta prosperidad
con el contrabando y el corso. En el siglo XIX se produce un
vertiginoso desarrollo azucarero en el vecino Valle de San
Luis que, en las pocas décadas que logró perdurar, indujo la
multiplicación de señoriales mansiones en la ciudad. Este
progreso arquitectónico, junto a las casas de menos rango y
el conjunto remanente del siglo anterior, dotan hoy a Trinidad
de un inapreciable valor didáctico para la comprensión de la
evolución tipológica de la vivienda tradicional cubana.
Pero en pocos sitios puede apreciarse tanta afición por
las formas clásicas como en las casas-hacienda de los
ingenios que abarrotaron el Valle aledaño. Plasmados en
numerosos grabados de la época, aquellos conjuntos
agroindustriales dejaban un sitio jerarquizado a la casa-re-
sidencia del terrateniente, con respecto a las torres-vigía
para el control, las fábricas que iban introduciendo moder-
nas tecnologías norteamericanas, los barracones de escla-
vos y las instalaciones administrativas.
Sin dudas, escenarios como el Valle de los Ingenios pro-
piciaban una eventual confluencia cultural de nuevo corte.
En las casas-hacienda se proponía la nueva cultura criolla
de raíz hispana, pero en las festividades permitidas llegaba
del batey el inquietante eco de los ritmos tribales, y la at-
mósfera de leyenda permeaba a los propios dueños que, en
sus incursiones nocturnas, iniciaban el mestizaje que ca-
racterizaría posteriormente buena parte de la población del
país. Hoy los restos de aquellos bateyes se aprecian como
memorias de un orden desaparecido. El proceso de concen-
12 A r q u i t e c t u r a y U r b a n i s m o
tración industrial liquidaría aquella proliferación indiscriminada
de unidades productivas, y las tierras exhaustas disminuye-
ron su rendimiento. El visitante que penetra en algunas de
estas antiguas mansiones, invadidos por la vegetación tropi-
cal, pudiera evocar el concepto de lo real maravilloso latino-
americano descrito por novelistas como Alejo Carpentier o
Gabriel García Márquez, una arquitectura otrora poderosa iner-
me ante el inclemente acoso del medio natural.
Entre los ejemplos más notables se encuentran la casa
del ingenio Buena Vista, considerada entre las más elegan-
tes de la Isla en su tiempo, o la del ingenio Guáimaro, cuyo
austero volumen de casona colonial encierra murales pinta-
dos por artistas italianos.
Las casas-hacienda vinculadas a la creciente producción
azucarera o cafetalera, constituye una variedad edilicia que
florece en el siglo XIX. En los cafetales, la vida permanente
en el sitio que el cuidado de ese cultivo exigía propició la
atención a la vivienda y su ambiente exterior. Al sur de La
Habana surgió una región cafetalera, cuyos dueños adopta-
ron refinados patrones de vida. Aún se conservan restos del
cafetal Angerona, del cual el viajero Abiel Abbot menciona
sus 750 000 cafetos y 450 esclavos, mientras Cirilo
Villaverde, el principal novelista cubano del siglo XIX, canta
la belleza de la casa principal, que, a su juicio, “parecía un
templo griego”. Poseía de hecho portales con arcadas so-
bre columnas dóricas por ambas fachadas y pórticos late-
rales que se abrían mediante un arco monumental.
La cultura del café revela sus fuertes influencias francesas
sobre todo en las montañas del extremo oriental, en zonas
cercanas a ciudades como Santiago de Cuba y Guantánamo,
donde fueron a asentarse los colonos obligados a emigrar por
la revolución haitiana. Sus haciendas reflejan la depurada
técnica de cultivo y las casas claman su ascendencia rural
europea, vocablos franceses se mezclaron con el habla
regional y elementos de esa cultura penetraron el folklore e
incluso parte de la arquitectura de las ciudades.
Se afirma que las persianas, que en ese siglo se unieron
a los patios y portales para conformar la tríada caracterizadora
de la arquitectura cubana, había llegado a Cuba siguiendo
la ruta Francia-Lousiana-Haití, de donde pasaron a las áreas
cafetaleras cubanas y, posteriormente, a las ciudades. De-
nominadas persianas francesas, sustituyeron a los toldos
que protegían los interiores del radiante sol. Las vidrieras
coloreadas, que Alejo Carpentier calificara como un inteli-
gente brise-soleil creado por los alarifes coloniales, añadie-
ron su fuerte acento plástico y ayudaron a mitigar los em-
bates de la luz.
La historia de la vivienda cubana de patios y portales, tan
coherentemente discurrida a lo largo de tres siglos, quedaría
trunca si no se hace referencia a su devenir una vez liberada
la Isla del dominio colonial español. Con la naciente repúbli-
ca tendría lugar un nuevo giro en los gustos arquitectóni-
cos, afiliados a un eclecticismo a menudo espectacular que
reflejaba el impetuoso ascenso de los estratos superiores
de la sociedad. Las grandes mansiones de los barrios
periféricos rompieron con la imagen urbana precedente y
asumieron el lenguaje Beaux Arts. La continuidad compac-
 L. LÁPIDUS

ta de portales se quebró en estos casos para dar lugar al

volumen residencial diferenciado, rodeado de jardines y rejas
y cualificado con elementos ornamentales importados de
los grandes centros culturales europeos.
Sin embargo, otras áreas de la capital, y de numerosas
ciudades del interior, mantuvieron su adhesión a los patro-
nes heredados, cuya efectividad ambiental y estética ya
estaba comprobada. En las avenidas gestadas en el siglo
anterior, las nuevas expresiones se insertaron armoniosa-
mente; el respeto a la secuencia urbana logró la fusión de
la exuberancia ecléctica y la contención neoclásica con los
conceptos urbanos acumulados.
En la capital las columnatas y soportales corridos siguie-
ron extendiéndose. Su sello caracterizó no solo las áreas de
la centralidad, donde se concentraba con mayor intensidad la
vida social, sino que se desbordó hacia las zonas más alejadas
y llegó a ramificarse por toda una urbe de ya considerable
magnitud con los prolongados recorridos a la sombra que una En el centro de La Habana predomina el eclecticismo.
arquitectura generosa donaba a la vía pública.
Un atenuado eclecticismo marcó estilísticamente la enor-
me masa edilicia levantada por sectores de medianos re-
cursos sobre la base de la producción de componentes por
pequeños talleres semiartesanales. Las aspiraciones ex-
presivas se moderaron según las restricciones económicas
sin renunciar a la fantasía y a imaginativas variaciones so-
bre un tema básico. Volvió a primar el lote estrecho y pro-
fundo, dada la capacidad económica de los propietarios,
cuya exteriorización de prestigio se obtenía más a través
del conjunto arquitectónico que de la célula individual. El
patio tendió a desarrollarse en forma tubular, con la suce-
sión de habitaciones a uno de los costados. En cierto sen-
tido se volvía a los orígenes, pero la luceta decimonónica
filtraba la luz proveniente del patio y el exterior aportalado,
confería dignidad, calidad de vida y un sitio indiscutible en la
conformación general de la ciudad. Esta concepción trascen-
dió a muchos pueblos y ciudades en todo el territorio insular,
que crecían al calor de las nuevas inversiones económicas. En la capital las columnatas y soportales corridos siguieron extendiéndose durante
La arquitectura de las plantaciones tomó en cambio otro el siglo XIX y las primeras décadas del XX.
sesgo. En áreas rurales y costeras se multiplicaron las cons-
trucciones de madera, que ya en el siglo XIX imponían su
presencia en campos y ciudades, incluso en edificaciones
de notable envergadura. En la nueva etapa los grandes cen-
trales azucareros norteamericanos aportaron modelos rigu-
rosamente racionalistas de urbanización y la tipología del
cottage y el balloon-frame. Por otra parte, los balnearios y
villas playeras introdujeron románticas casonas de intenso
poder evocativo.
El proceso paulatino de cristalización del Movimiento
Moderno, a través de diferentes estilos transicionales ten-
dió en general a reducir los componentes de aquella valiosa
tradición, decantada en siglos de cultura arquitectónica, de
perfeccionamiento de la experiencia previa, a la condición
de trasunto debilitados o de esquema epidérmico para apli-
car sobre todo en la arquitectura del turismo. Unos pocos
arquitectos reconocieron profundamente su lección, man-
tuvieron vivo su espíritu y persiguieron la incorporación de
su esencia al nuevo léxico contemporáneo en algunas me-
ritorias edificaciones de las décadas de los años cuarenta
y cincuenta, dignas de justipreciación y continuidad en la Algunos arquitectos mantuvieron vivas algunas de las lecciones fundamentales
obra del presente y del futuro. de la arquitectura tradicional cubana. Arquitecto Mario Romañach.

V o l . X X I I I , N o . 2/ 2 0 0 2 13