La fenomenologa es un mtodo filosfico, un mtodo filosfico antiguo. Requiere una gran autodisciplina. Para esclarecerlo contar algo acerca de mi persona. Me haba propuesto comprender, por ejemplo, lo que es conciencia y cmo funciona la conciencia. Entonces lo primero que se debe hacer segn el mtodo fenomenolgico es olvidar todo lo que uno haya escuchado acerca de eso, es decir, en este caso, acerca de la conciencia. Se prescinde de lo que hasta el momento se sabe sobre el tema. Eso produce un vaco interno. El prximo paso es que tampoco se tenga ninguna intencin, tampoco la de hacer un gran descubrimiento. Es decir que uno prescinde de todo y se expone a la conciencia como uno se expone a la oscuridad. Luego, se espera. Con relacin a la conciencia pas aos esperando. Simplemente me iba exponiendo una y otra vez: Cmo acta la conciencia realmente? Qu ocurre en mi interior cuando siento la conciencia? Qu ocurre en los otros cuando sienten la conciencia? Y qu ocurre cuando no sienten nada y a pesar de ello actan como impulsados por algo?
Luego, tras varios aos, desde la oscuridad surgi la primera
comprensin acerca de la conciencia. Repentinamente conceb lo que es conciencia. Tambin me di cuenta de que hay varias conciencias, a distintos niveles, y de que esas conciencias obedecen a ciertos rdenes. En el fondo, son los rdenes del amor. Sin embargo, es imposible aprehender eso que aparece. Comprend las conciencias slo hasta cierto punto y me doy cuenta de que detrs hay algo que no comprendo. Tampoco pretendo comprenderlo sino que dejo que aquello que comprend vuelva a sumergirse. Dado que yo simplemente me expongo a eso, tal como surge y tal como vuelve a sumergirse, me encuentro en un movimiento y cada vez voy teniendo una perspectiva distinta dentro de ese movimiento. De esa manera, en la prctica puedo manejarme con la conciencia all donde se manifieste. Eso es lo que me qued en claro acerca de ese mtodo fenomenolgico. La fenomenologa se basa en otro concepto de la verdad, o una vivencia de la verdad diferente a la que estamos habituados.
A menudo uno quiere comprender la verdad y luego considera que es
inamovible y eterna. Quizs uno piense: Yo mismo la he descubierto, ahora la tengo en mis manos y con esta verdad domino un problema o incluso el mundo. Es un proceso curioso el que se despliega internamente con este tipo de verdad.
Pero esa verdad a veces est slo en el pensamiento. Entonces hay
una controversia entre aquellos que piensan que eso es la verdad y los otros que piensan que lo otro es la verdad, y cada uno opina que la tiene arrendada.
As, la verdad se vuelve el baln de juego de las luchas de poder.
Todos conocemos ese tipo de controversia.
El caso de la verdad fenomenolgica es completamente distinto.
Esta verdad aparece, fugazmente, tal como lo hemos visto a menudo
aqu.
En ese momento algo sale a la luz y se ve un brillo.
Pero cuidado con querer alcanzarlo, ya que desaparece de inmediato. Buscar trabajar a fondo, por ejemplo, es esa forma de querer alcanzarlo. O el temor ante lo que pueda ocurrir cuando se muestre como ese "querer llegar", pero de otra manera. Ah uno quiere que el brillo desaparezca.
Pero si me encuentro en la actitud fenomenolgica, la verdad tiene el
permiso de aparecer tal como ella quiera. La miro, me inclino ante ella y permito que vuelva a partir.
Mediante su aparicin, su efecto es mucho mayor que hablar de ella.
Simplemente est y luego se vuelve a ir. Esa tambin es la razn por la que vuelve a aparecer siempre de forma distinta, jams es la misma. El terapeuta se alegra cuando viene, y cuando se va, permite que se vaya.
Es como con la felicidad. Uno se alegra cuando viene, y cuando se va,
permite que se vaya. Por lo tanto, ah tampoco hay controversias. Qu habra de Controvertido? Una verdad emerge, todos la pueden ver, y vuelve a hundirse. Aquello que ha emergido acta en el alma, pero no s cmo. Si yo persigo a un paciente y le digo: "Ahora tenemos que ver de ordenar eso un poco ms", entonces aquello que emergi se retira. Es banalizado, y del fuego quedan tan slo las cenizas. Es decir, en este tipo de terapia se trata sobre todo de una actitud bsica, se trata de la actitud fenomenolgica bsica de devocin, devocin ante la realidad.
De esa manera tampoco existe la tentacin de querer manipular la
realidad que sale a la luz, o de querer suavizarla o tambin de agravarla, ni uno ni lo otro. Siento la devocin ante ella y luego contino con mi trabajo habitual. Bien, esa sera la psicoterapia fenomenolgica. Espero haber aclarado un poco ese tema. El Manantial No Tiene Que Preguntar El Camino Pgina 19 Berth Hellinger
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