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Cuando los jugadores se hayan ido,

cuando el tiempo los haya consumido,


ciertamente no habr cesado el rito.
En el Oriente se encendi esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra.
Como el otro, este juego es infinito.
En pases de medio oriente se dieron grandes guerras que marcaron a la
humanidad, y que cada muerte originada por esta guerra daba como resultado
dolor y sufrimiento en todas las partes del mundo, y aqu es donde el autor hace
referencia a la tierra con anfiteatro porque cada muerte originada eran de personas
de todas partes del mundo sean negros blacos indios mulatos latinoamericanos
cada persona que combati ah era de diferentes partes del mundo, que muri por
una guerra que talvez ya no es la misma pero sigue y seguirn muriendo personas
por cada guerra originada en cualquier parte del mundo. El autor concluye conque
cual se la forma en que nos despidamos de este mundo, todos nos iremos de la
misma manera.
La estructura lrica del poema se basa en dos partes distinguidamente fraccionadas
por enumeracin romana de dos estrofas con cuarto versos y dos estrofas de tres
versos
en
cada
parte,
siendo
este
un
soneto.
Ajedrez tiene una rima de estilo perfecta durante su totalidad ya que en las
estrofas de cuarto versos es notable un patrn intercalado de forma abrazada
mientras que en las estrofas de tres versos es notable un patrn intercalado de
forma continua en la cual el ltimo verso de la primera estrofa de tres versos rima
con el ltimo verso de la segunda estrofa de tres versos. Esto demuestra una
constante estructura de ABBA (rima cruzada) en las estrofas de cuatro versos y AAB
(rima continua) en la de tres versos. Se puede decir que la mtrica de dicho poema
es
de
endecaslabos
creando
as
un
poema
de
arte
mayor.
En el tercer verso Borges hace uso de la metfora de manera implcita al referir el
consumo del tiempo de los jugadores con la muerte, un aspecto de la vida y
nuevamente hace referencia a otro aspecto de esta ltima hablando de la guerra, la
cual se ha esparcido por todo el mundo y describe la vida como un juego infinito.
Teniendo en cuenta la estructura, la lrica, el uso del lenguaje y las figuras literarias
como metforas y dicotomas, Borges cumple con el propsito de mostrar la
fatalidad de la vida y la muerte, la guerra y la libertad y la noche y el da entre el
jugador y el juego en el ajedrez.
El ajedrez es un juego de variaciones infinitas. Si las jugadas que se hacen sobre el
tablero correspondieran a la realidad, las variantes imaginadas, pero no hechas,
equivaldran a ficciones literarias.[5] La trascendencia es un concepto que no
podemos dejar de lado cuando pensamos en analizar un escrito, sea cual sea, y la
intencionalidad de Borges quien no slo es un presentador de las figuras de la
batalla, sino que tambin un ecunime caracterizador, presentando no slo la visin
superficial sino que tambin la visin epistemolgica de los conceptos.
Explica el que cuando haya terminado el conflicto, el sentimiento se quedara all,
todas las memorias, la violencia, el maltrato, el rompimiento de la paz, se abra ido.
En efecto, el tablero de ajedrez tiene dos dimensiones en el texto: una histrica y
otra metafsica. La esfera histrica est sujeta al paso del tiempo: "El tablero/ Los
demora hasta el alba en su severo/ Ambito en que se odian dos colores". En cambio,
la dimensin metafsica remite a un juego infinito. El rito del juego de ajedrez es
infinito. El tiempo consumir a los jugadores, pero el ajedrez continuar impasible.
Dios decide la suerte del jugador y, a la vez, otro dios parece comenzar un extrao

encadenamiento de sucesos: "Qu dios detrs de Dios la trama empieza/ De polvo


y tiempo y sueo y agona?". Se trata de un poema acerca del libre albedro del
hombre. Para Borges, el libre albedro es una quimera, una ilusin. El hombre no
tiene plena libertad para dirigir sus actos. Siempre hay alguien detrs de l que
decide su suerte.

Observamos que el jugador es tambin prisionero del claroscuro de la vida,


representado en el tablero de ajedrez. Las cosas permanecen, pero el individuo
fenece. Contina el ajedrez, sin embargo, el ser humano ser consumido por el
tiempo. El ajedrez le permite a Borges hablar sobre la dimensin fugaz de la
existencia humana. Adems, cabe mencionar que en el segundo soneto no aparece
el caballo. Sabemos que esta pieza se mueve en "L" y, por lo tanto, representa a la
escritura. En efecto, "Ajedrez" tambin habla de la fugacidad de la escritura y de la
cultura humana. En el primer soneto, el yo potico ya haba aludido a un "ligero
caballo" que no es sino la frgil y borrosa escritura.
En el poema se aborda el surgimiento del ajedrez, su invencin se ubica en la
regin noroeste de la India y se le conoci con el nombre de Chaturanga, referido a
un juego de guerra en el que participaban cuatro jugadores los cuales conducan a
cuatro ejrcitos que representaban a las fuerzas militares indias.
Su expansin comienza a originarse hacia finales del siglo VI y llega a diferentes
territorios con variaciones en la forma de nominarlo. Para el siglo IX se introduce en
la pennsula arbiga, Egipto, Libia y Argelia. Se cree que lleg a Europa hacia el
siglo IX con la invasin de los moros y se estableci en lo que hoy es Espaa.

En Cuba, fueron los espaoles los primeros que introdujeron la prctica del ajedrez
a comienzos del segundo decenio del siglo XVI y en Bayamo en el ao 1518 se
jugaron las primeras partidas.
La metafsica es una rama de la filosofa que estudia los problemas centrales del
pensamiento filosfico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En
esa lnea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas
primeras de la realidad, as como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo
inmaterial, de all su pugna con los positivistas, quienes consideran que sus
fundamentos escapan a la objetividad emprica.
Alentado por el antisemitismo que sufran los judos en Europa, a comienzos del
siglo XX tom fuerza el movimiento sionista, que buscaba establecer un Estado
para los judos.
La regin de Palestina, entre el ro Jordn y el mar Mediterrneo, considerada
sagrada para musulmanes, judos y catlicos, perteneca por aquellos aos al
Imperio Otomano y estaba ocupada mayormente por rabes y otras comunidades
musulmanas. Pero una fuerte inmigracin juda, fomentada por las aspiraciones
sionistas, comenzaba a generar resistencia entre las comunidades.
Tras la desintegracin del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, Reino
Unido recibi un mandato de la Liga de Naciones para administrar el territorio de
Palestina.
Pero antes y durante la guerra, los britnicos haban hecho diversas promesas a los
rabes y a los judos que luego no cumplieron, entre otros motivos porque ya se
haban dividido el Medio Oriente con Francia. Esto provoc un clima de tensin entre
nacionalistas rabes y sionistas que desencaden en enfrentamientos entre grupos
paramilitares judos y bandas rabes.
Luego de la Segunda Guerra Mundial y tras el Holocausto, aument la presin por
establecer un Estado judo. El plan original contemplaba la particin del territorio
controlado por la potencia europea entre judos y palestinos.
Tras la fundacin de Israel el 14 de mayo de 1948, la tensin pas de ser un tema
local a un asunto regional. Al da siguiente, Egipto, Jordania, Siria e Irak invadieron
este territorio. Fue la primera guerra rabe-israel, tambin conocida por los judos
como guerra de la independencia o de la liberacin. Tras el conflicto, el territorio
inicialmente previsto por las Naciones Unidas para un Estado rabe se redujo a la
mitad.
Para los palestinos, comenz la Nakba, la llamada "destruccin" o "catstrofe": el
inicio de la tragedia nacional. 750.000 palestinos huyeron a pases vecinos o fueron
expulsados por tropas judas.
Pero 1948 no sera el ltimo enfrentamiento entre rabes y judos. En 1956, una
crisis por el Canal de Suez enfrentara al Estado de Israel con Egipto, que no sera
definida en el terreno de combate sino por la presin internacional sobre Israel,
Francia e Inglaterra.
Pero los combates s tendran la ltima palabra en 1967 en la Guerra de los Seis
Das. Lo que ocurri entre el 5 el 10 de junio de ese ao tuvo consecuencias
profundas y duraderas a distintos niveles. Fue una victoria aplastante de Israel
frente a una coalicin rabe. Israel captur la Franja de Gaza y la pennsula del Sina
a Egipto, Cisjordania (incluida Jerusaln Oriental) a Jordania y los Altos del Goln a
Siria. Medio milln de palestinos huyeron.

El ltimo conflicto rabe-israel ser la guerra de Yom Kipur en 1973, que enfrent a
Egipto y Siria contra Israel y le permiti a El Cairo recuperar el Sina (entregado
completamente por Israel en 1982), pero no Gaza. Seis aos despus, Egipto se
convierte en el primer pas rabe en firmar la paz con Israel, un ejemplo solo
seguido por Jordania.
El antisemitismo, en sentido amplio del trmino, hace referencia a la hostilidad
hacia
los judos basada
en
una
combinacin
de
prejuicios
de
tipo religioso, racial, cultural y tnico. En sentido restringido, el antisemitismo se
refiere a la hostilidad hacia los judos, definidos como una raza no como un grupo
religioso, concepcin moderna que habra surgido a mediados del siglo XIX como
una
derivacin
del racismo y
del nacionalismo,
diferencindose
as
del
"antisemitismo
religioso"
anterior
que
algunos
historiadores
prefieren
llamar antijudasmo,2 y cuya expresin ms desarrollada sera el antijudasmo
cristiano.

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