Está en la página 1de 494

Abraham Guilln

ECONOMIA
AUTOGESTIONARIA
las bases del
desarrollo econmico
de la sociedad libertaria

ABRAHAM GUILLEN, nacido un ao


despus del comienzo de la primera gue
rra mundial, ha dicho, en uno de sus nu
merosos libros, que en el curso de la vida
de un hombre de nuestra poca se han
producido grandes acontecimientos hist
ricos: dos guerras mundiales, la calda de
muchas monarquas europeas, el auge y
Di deterioro del comunismo de modelo so
vitico, la descolonizacin del Tercer
Mundo, el advenimiento de la era atmica,
espacial y ciberntica.
Todo ello indicara que nos hallamos
en una poca de cambio sociolgico,
econmico, social y tecnolgico muy rpi
do. Y a fuerza de tanto progreso, sin em
bargo, la humanidad no sabe adonde va...
ECONOMA AUTOGESTIONARIA, ms
all de su estudio econmico, da una cosmovisin de nuestra poca, despejando
muchas de las incgnitas de los finales
del siglo XX y comienzos del siglo XXI.
Abraham Guiiln, en este libro, cuestiona,
por causa de sus enormes contradiccio
nes, los modelos de comunismo burocr
tico y de capitalismo multinacional; por
que el primero no tiene democracia polti
ca, y el segundo, aun abogando por la
democracia parlamentaria, es una dicta
dura econmica de los "trusts" sobre la in
mensa masa del pueblo asalariado por un
capitalismo salvaje.
En este orden de ideas, Abraham Guilln, en ECONOMA AUTOGESTIONARIA
afirma que la democracia, tan publicitada
en Occidente, ms com o ideologa que
como poltica racional, no reside en que

B'^nonai-ia

A ljr a i,a , G u ille n

Madrid

199o

E D IC IO N E S M AD RE T IE R R A
C/ Ju an XXIII, 1 - 2B
28938 M stoles (M adrid)
Telf: 622 68 45 14
PEDIDOS: deje su m ensaje en el
Telf: 9 2 5 87 20 19 y se lo
enviarem os de inm ediato

A u to r:
lid ita:

A b rah am G uillen
F undacin de lstu d io s lib e r ta rio s
A nselm o I .orenzo
P asco de A lb erto Palacios 2 28021 M adrid
D istrib u cin en lo d o el m undo:
Iidicioncs M adre Tierra Tino. 6 1 I-3S -08
P arq u e V osa 12 28933 M stoles, M adrid
D iagrm acin:
P ed ro B a la y a s M anzanares
C u b ierta:
1jiriq u c 1 pez M arn
P rim era edicin fe b re ro 1990.

D epsito Legal: M -9182-1990


I.S.B.N.: 84-86864-04-6
P rin ted in S pain - Im p reso en E spaa
Artes G rficas C O FA S, S. A.
Pol. Ind. C allfersa, nave 8
F u e n la b ra d a (M adrid)

INTRODUCCION A LA ECONOM IA

Modos de produccin y evolucin econmica


Los pueblos primitivos, reducidos a una econom a de subsistencia coti
diana sin ser capaces de producir un excedente econm ico, no conocieron la
econom a de m ercado, teniendo que vivir de la produccin inm ediata, de la
cual p o d a hacerse un exiguo ahorro: pequeas cantidades de frutos secos o
semillas com estibles, condenando a las com unidades prim itivas a vivir al m
nim o de subsistencia.
H asta no conseguir una produccin p ara todos y lograr un pequeo exce
den te econm ico, que haga la reproduccin del capital social con ms incre
m ento que el aum ento de la poblacin, las sociedades prim itivas se estanca
ro n d u ran te m uchos milenios en tre el paleoltico y el neoltico, en que las
fuerzas productivas del hom bre perm anecieron estancadas, contando sola
m ente con su fuerza m uscular y rudim entarios instrum entos de piedra, hueso
y otros m ateriales prim arios.
D u ran te casi un milln de aos, el hom bre ha recorrido varias edades en
su progreso: paleoltico, mesoltieo, neoltico, eneoltico (cobre, y piedra)
ed ad del bronce, y edad del hierro. Sabem os, aproxim adam ente, que el p a
leoltico term in unos 8.000 aos (a. J.C .); que el mesoltieo concluy unos
4.000 aos (a J. C.), en M esopotam ia, Siria, Palestina, y Egipto; que el mesollico, con la utilizacin de la pied ra pulim entada y el cobre, acab, en el co
mienzo de la edad de bronce, unos 3.000 aos (a J. C.), en el M edio O riente;
y q u e p a ra llegar a la ed ad de hierro, 1.400 aos (a J. C.), hicieron falta unos
1.600 aos. P or tanto, que lento es el progreso humano!
Digam os, que, desde la aparicin de los prim eros hom indeos erectos en
el plcistoceno m edio o inferior, pueden haber pasado uno y m edio o dos m i
llones de aos. P or eso, si la existencia del hom bre histrico com enz en el
neoltico o la edad de bronce, apenas ello representa el uno por ciento del
tiem po transcurrido en tre el salvajismo y la barbarie, hasta la aparicin del

Economa autogeslionaria

"homo sapiens", que com ienza a ser realm ente hom bre equipado con h e rra
m ientas y arm as de bronce y hierro. Se dira que ahora avanzam os ms en un
ao que en la A ntigedad y la E d ad M edia durante un siglo: he ah la acele
racin del progreso econm ico y tecnolgico en nuestro tiem po histrico.
A unque parezca increble, dom esticando unos treinta siglos a. J. C. al ca
ballo, no fue este debidam ente arnesado hasta que se fabric el collern de
espalda, diez siglos despus de nuestra era, quiz porque en esos tiem pos el
trab ajo del hom bre, com o esclavo o siervo, era ms im portante que el reali
zado p o r los anim ales de tiro, cuya energa se perda, sus tres cuartas partes,
teniendo mal enjaezados a los asnos, mulos y caballos. E n este orden de
ideas, la civilizacin esclavista rom ana fue poco creativa: tena un gran p ro
greso en m atem ticas, fsica y geom etra, heredado de los griegos, pero no lo
utiliz p ara producir m aquinaria p o rq ue le sobraban esclavos. E n igual m e
dida, el despotism o burocrtico de los principes asiticos congel el progre
so, d urante muchos siglos, p o rq u e reducan a sus sbditos al mnimo de sub
sistencia, no dejndoles excedente econm ico para inversin a fin de am pliar
su capital productivo. Igualm ente el E stado faranico o incaico detuvieron el
progreso econm ico y tecnolgico con su excesivo parasitism o burocrtico,
cosa que sucede tam bin en nuestra poca con el E stado providencia, cu
yos dficit presupuestarios determ inan la inflacin creciente o galopante.
E n el curso de la historia, los grandes cambios econm icos, polticos y so
ciales se han producido en funcin de las revoluciones tecnolgicas ms que
de las ideolgicas, pues lo subjetivo, com o un acto de voluntad, no puede
cam biar nada si no est dado objetivam ente.
H acia el IV milenio (a J.C .) el hom bre ya estaba form ado anatm icam en
te, p ero p a ra ser un v erdadero "homo sapiens" tena que com enzar a dom i
nar la naturaleza m ejorando su equipo de produccin: azada, hoz, m ortero
prim itivo, mayal sin articular, berbiqu de ballesta, alfarera a mano, huso de
hilar, telar primitivo, herram ientas y arm as de cobre, m oldeo d e 'm etal por
vaciado, trab ajo de la plata y del plom o. Se dira, pues, que el hom bre deja
as de ser animal cuando fbrica objetos para dom inar la naturaleza y crear
se, a la vez, su propia naturaleza cam biante, gracias a su "praxis" o unidad de
su pensam iento y accin.
A p artir del III m ilenio (a. J.C.), el hom bre, con una agricultura rudim en
taria com ienza a construir aldeas; d eja de ser nm ada contando con una
econom a m s poderosa; dispone de arado que aum enta la productividad va
rias veces ms que la azada p ara procurarse alim entos ms abundantes.
A parece, en ese tiem po, el vehculo de ruedas para el transporte y los ejrci
tos; se inventa la ru ed a de alfarero que multiplica el uso de toda clase de re
cipientes y artculos dom sticos; surca las riberas de los m ares y de los ros el
b arco de vela, m edio de transporte a grande distancia, lo cual prom ueve el
com ercio entre las incipientes naciones; se m ezclan en debidas proporciones
el estao y el cobre p ara form ar el bronce: metal cuyas form as mltiples son
obtenidas p o r el m todo de la cera perdida; el fuelle, inyectando oxgeno a la

-6 -

Introduccin u la economa

fragua, funde fcilm ente el bronce p ara obtener toda clase de herram ientas y
arm as. Se dispone as de un equipo de capital que construir las primitivas
ciudades, las pirm ides y tem plos p ara convertir al b rb aro en ciudadano o
m iem bro de com unidades nacionales. Es, por tanto, el progreso tecnolgico
lo que h ar posible una divisin social del trabajo, y con ello, una sociedad
diferente de las del paleoltico y el m esoltico, si es que, en esa poca, los
hom bres pudieron constituir algn tipo de sociedad relativam ente sedenta
ria, sin una agricultura d o tad a de arado, anim ales dom sticos y herram ientas
de bronce.
A l com ienzo del II milenio, las prim itivas civilizaciones del A sia M enor y
de Egipto, contaban con herram ientas perfeccionadas para realizar diversas
artesanas, con balanzas p ara pesas y m edidas, lo cual implica el comienzo
del intercam bio de distintos valores de uso p o r un valor principal de cambio:
m etales preciosos, corderos, etc. La rueda de rayos, ms ligera que la prim i
tiva rueda, constituye un m edio de transporte y, sobre todo, el carro de gue
rra: 18 siglos antes de nuestra era; pero, de todos los descubrim ientos del II
milenio, el hierro, m etal dem ocrtico, constituye la causa de la prim era gran
revolucin tecnolgica, ap ortando ms y m ejores herram ientas y arm as con
m enos costo que las hechas de m etales no ferrosos.
Luego, al com ienzo de la E d a d de Hierro en el M edio O riente, aunque se
inici unos siglos despus en E uropa, el progreso tecnolgico com enz a
acelerar el tiem po histrico: fundiciones de hierro por todas partes; a p a re
cieron el m alacate, la polca, el m etate rotativo, las tijeras de esquilar, la
prensa de viga y el molino movido por anim ales; los anim ales de tiro como
fuente de energa no hum ana; las primitivas gras; el arado pesado y el yun
que p ara la fabricacin de clavos; diversa cantidad de herram ientas; la trefi
lacin de alam bres; la noria de odres movida por animales; el tornillo de A rqum edes; la bom ba de impulsin; el cepillo de carpintero; la prensa de hu
so, la cabra con aparejo y el arns chino. T odo ello, entre la E dad de H ierro
y el com ienzo de nuestra era, abarca un pero do de gran progreso tecnolgi
co realizado en curso de unos 14 siglos. Ello dem uestra que el progreso es
lento en la historia del hom bre; y que por eso no puede perm itirse avanzar
subjetivam ente ms de lo que lo perm itan, objetivamente, el desarrollo de las
fuerzas productivas, que son fuerzas histricas, sociales y econm icas con
o tro nom bre.
Q uiz el lento progreso, en el m undo antiguo se debiera no tanto a la fal
ta de conocim ientos cientficos com o al hecho de que el basam ento de las ci
vilizaciones antiguas resida en la esclavitud, que no creaba condiciones
apropiadas p ara sustituir al hom bre por las m quinas, ya que los am os eran
felices con la explotacin de sus esclavos: riqueza para unos y miseria y o p re
sin para otros. En este orden de ideas, se dira que la libertad econm ica y
poltica, en una civilizacin, crea las m ejores condiciones, objetivas y subjeti
vas, p ara un progreso econm ico y tecnolgico acelerado, siem pre que ste
sea en beneficio de toda la hum anidad y no de unos pocos opTcsorcs y explo
tadores del hom bre esclavo, siervo o asalariado.
-7 -

Economa nutogcstionaria

D u ran te la E d a d M edia, m ejorando la condicin hum ana, sustituyendo al


esclavo p o r el siervo, se crean m ejores condiciones para el progreso tecnol
gico que d urante el Im perio Rom ano, basado en la econom a esclavista, ya
inapropiada p a ra perm itir el desarrollo econm ico y tecnolgico de Rom a.
E n este sentido, se dira que no fueron, viniendo del experior, los brbaros
los que vencieron a Rom a, sino un ejercito interior en contra de ella: sus m i
llones de esclavos, que se fueron haciendo cristianos, recibiendo a los b rb a
ros invasores ms bien com o libertadores, ya que sus am os eran los rom anos.
Los grandes imperios, frecuentem ente, son destruidos por sus contradic
ciones internas: falta de libertad, gobiernos despticos o burocrticos, creci
m iento econm ico cero, subdcsarrollo poltico cultural y social, desprestigio
de sus clases dom inantes, E stado caro y malo sobre la Sociedad oprim ida y
explotada. A s las cosas, no hacen falta poderosos ejrcitos para d erro tar a
los grandes im perios, sino conflictos, antagonism os internos que los aulodcstruyen, econm ica, poltica social y m oralm cntc, como a la vieja R om a, por
no citar a otros im perios fenecidos por idnticas causas de autodcstruecin.
Y ahora le toca el turno al rgimen capitalista en el reloj de la historia.
H aciendo referencia al progreso tecnolgico como determ inante de los
m o d o s de produccin dcca Marx: "el molino de viento os dar la sociedad
feudal; el m olino de vapor, la sociedad capitalista". Ello dem uestra que los
m odos de produccin que han pasado por la historia hum ana, en cierto m o
do, dependen del desarrollo econm ico y tecnolgico que los determ ine o
justifique histricam ente.
As, pues, una revolucin ideolgica o poltica, si no crea ms progreso o
bienestar que la que le ha precedido, no tiene asegurado el futuro, sino que
podra volver al pasado: ser d erro tad a por una guerra, que venga del exte
rior, o por una rebelin interior. E n este sentido, pudiera hablarse de que el
"socialismo sovitico" estara cuestionado polticam ente si su agricultura es
menos productiva que la norteam ericana y si sus fuerzas productivas* son
ms lentas de desarrollo que las del Japn: pas con 377.000 km" y 12-1 mi
llones de habitantes, contra 22.402.000 km y 282 millones de habitantes la
URSS. T odo ello sera posible p orque la burocracia sovitica como dicen
los chin o s absorbe el 40% de la renta sovitica, restando m ucho cxccdcntc
econm ico a la inversin, con m ucho consum o im productivo. En este orden
de ideas, la burocracia y tecnocracia soviticas seran ms reaccionarias, d e
tend ran ms el progreso econm ico y tecnolgico en la URSS, con sus exce
sivas rentas parasitarias, que la frugal burguesa japonesa Q uin, es, pues,
aqu el revolucionario o el conservador, el burgus japons o el burcrata so
vitico?
E n nuestra poca, la com petencia tecnolgica que se hacen los jap o n e
ses y norteam ericanos, seguida de los europeos para no p erd e r m argen de
com petencia com ercial en el m ercado mundial, reconvierte sus industrias a
muy corto plazo, a fin de que las m quinas cefalizadas aporten una pro d u c
cin m asificada, autom atizada, a bajo costo de produccin. A s las cosas, f

-8 -

Introduccin a la economa

bricas, que seran inm ejorables en pases atrasados, son lanzadas a la chata
rra en E stados U nidos, Jap n y E u ro p a occidental, para ser re-equipadas
con m quinas program adas electrnicam ente, nico medio de que aum ente
varias veces la productividad por obrero respecto de m quinas simples o no
autom atizadas, que exigen el em pleo de mucha m ano de obra.
E n la U nin Sovitica, por ejem plo, no habiendo com petencia en un
m ercado libre, se conservan las peores y las m ejores em presas, ya que el E s
tado-patrn, con sus com pensaciones financieras, m antiene lo malo y lo b u e
no en las industrias, la agricultura y los servicios. D e seguir as las cosas, si
ios soviticos no reconvierten tecnolgicam ente sus equipos de produccin a
nivel o al mismo tiem po que los norteam ericanos, los japoneses y los eu ro
peos occidentales, p erd ern com pctitividad en el m ercado m undial y con
ello las suficientes divisas para pagar sus productos y tecnologas de im por
tacin. En suma, si la revolucin poltica sovitica se constituye en un freno
para el desarrollo econm ico, cientfico-tecnolgico en la produccin, la
ideologa estar en contra de la econom a y del progreso del pas. Por tanto,
una revolucin que no m antenga sus niveles de com petencia internacional,
que no aum ente sus fuerzas productivas tanto como los pases ms avanza
dos, a la larga o la corta, es una revolucin conservadora o, por m ejor decir,
contrarrevolucionaria, aunque se diga "comunista", como sucede en pases
del Este eselerosados en el totalitarism o poltico y en el capitalism o de E sta
do, que no es socialismo.
En una econom a autorrcgulada y autogestionada, tiene que regir la com
petencia econm ica com o ley ele arm ona, a fin de que se c u m p l a l a ley d d
valor-traba jo y la lev de la cooperacin de equivalente de intercam bio entre
todos los bienes y servicios que concurran al m ercado, sin quitar a nadie ms
de lo que aporte, situando en igualdad de condiciones a lodo el m undo, en
un socialismo autogestionario.
Es un gran error, com o creen los idelogos del m odelo sovitico (E sle) 0
del E stado-providencia (O este), que el m ercado supone como categora eco
nmica, necesariam ente, el capitalism o. La verdad histrica es que el m erca
do es anterior y ser posterior al capitalism o; existi en los regm enes escla
vista y fedual; se desarroll con la econom a m ercantil capitalista; pero si
ahora hubiese una econom a de cooperacin o de autogestin, com pitiendo
las em presas autogestoras en el m ercado sin caoitalistas ni especuladores,
funcionara autorcguladam cnte en beneficio de los trabajadores y de los con
sum idores; habra as la "mano invisible" de A dam Smilh, que autorrcgulara
la produccin, el cambio, la circulacin y el consum o, obligando a lodos los
com petidores colectivos a producir ms y m ejor, a invertir ms capital para
su reproduccin am pliada, a fin de no p erd er la com petencia en el m ercado
nacional o internacional. U na sociedad sin com petencia es una sociedad sin
incentivos, sin coaccin social para obligar a todos a no perd er la carrera del
progreso econm ico, cientfico y tecnolgico que, en las industrias ligeras so
viticas, pued e ser desastroso, desalojando del m ercado m undial sus pro d u c

-9 -

Economa autogestionaria

tos o m ercancas por los de origen japones, europeo o norteam ericano, de


m ejor calidad y ms bajo costo de produccin.
L a econom a autogestionaria debe auto-organizar la sociedad para que
sea com petitiva en tre todas sus ram as de produccin cooperativa, en los lu
gares de produccin, m ediante la dem ocracia directa de los consejos de em
presa, elegidos p o r sufragio directo y secreto. E n razn del avance tecnolgi
co, de la inform tica, de la ciencia como factor inm ediato de produccin, la
econom a autogestionaria no debe aislarse del m ercado m undial; y ser com
petitiva en l p ara ganar divisas que perm itan pagar las im portaciones esen
ciales o tecnolgicas sin las cuales una econom a nacional se aisla de la eco
nom a m undial, cayendo en el atraso econm ico y tecnolgico.
U n a econom a nacional o social p u ede ser cualquier cosa m enos ideol
gica: tiene que ser lgica, objetiva, racional, a fin de que los protagonistas
del proceso econm ico no tom en los deseos p or realidades, pues ello impli
cara grandes desequilibrios, determ inantes de crisis estructurales, crisis de
subconsum o (colas" y cartillas de racionam iento) y crisis de dcsproporcionalidad entre agricultura e industria, como sucede en la URSS.
U n sistem a econm ico no se inventa im aginativam ente, sino que es p ro
ducto del desarrollo de las fuerzas productivas, de las tecnologas, de las re
laciones sociales, del dom inio del hom bre sobre la naturaleza, de su papel
activo o pasivo en la sociedad, del protagonism o del trabajo asociado o del
capital privado, de la participacin de todos o de la dom inacin de unos p o
cos. Pero, en definitiva, con una ideologa o con otra, lo que cuenta econm i
cam ente son: cules son las estructuras sociales; qu grado de participacin
tienen los trab ajad o res en sus em presas y en el cxccdcnte econm ico p ro d u
cido en ellas; qu desarrollo econm ico han alcanzado la industria, la agri
cultura y los servicios sociales; qu m argen de com pctitividad tiene una eco
nom a nacional a nivel internacional; qu o cmo se rep arte la renta nacional
o social sin dem asiado parasitism o burocrtico o burgus; qu form as polti
cas existen en la superestructura: si la dem ocracia es directa (autogestionaria) o indirecta (elitista), si es autoritaria o libertaria.
L a planificacin de una econom a, queriendo ser la m ejor de todas, no
sustituye, a una econom a autorrcgulada m ediante un m ercado autogestionario; en suma, en una buena econom a, sobran las ideologas y las lites del
Poder, tanto en el E ste com o en el O este.

LOS M O DO S DE PRODUCCION
E l m otor de la historia de la hum anidad ha sido la lucha de clases, una
vez instaurada la p ropiedad privada; puesto que supone desposesin de m e
dios de produccin p ara unos y apropiacin de los productos del trabajo aje
no por otros, b ajo el sistem a de explotacin del hom bre por el hom bre, fuera
de la p ro p ied ad fam iliar o de la com unidad primitiva, en que los hom bres to
dava no estn diferenciados en clases dom inantes y dom inadas.

10-

Introduccin a la economa

E n este sentido, la evolucin histrica de los m odos de produccin que


han pasado p o r la historia, segn su clasificacin socio-econm ica, seran los
siguientes:
1. C om unidad prim itiva. C orrespondiente al salvajismo inferior, m e
dio y superior, vinculado a la econom a de recoleccin de frutos naturales, al
descubrim iento del fuego y a las tcnicas de la pesca, la caza, el arco, la fle
cha y la fabricacin de cerm ica. D urante este largo perodo de la hum ani
dad en tre el paleoltico inferior y el neoltico, no existe la propiedad privada
ni fam ilia m onogm ica, ni clases sociales, ni E stado, ni econom a m ercantil,
ni dinero, sino una com unidad libertaria auto-organizada.
2 . M odo de produccin antiguo. C om prende la civilizacin grcco-latina en sus prim eros tiem pos, en que la ciudad form a un todo con el campo,
habiendo propiedad privada fam iliar y "ager publicus", creando as una re p
blica o m onarqua de pequeos y m edianos propietarios. Posteriorm ente, el
desarrollo de la econom a m onetaria en las ciudades crea la base p a ra la hi
poteca de la propiedad fam iliar y con ello de la esclavitud por deudas. C uan
do R om a, p o r ejem plo, sale de su ciudad y conquista Italia y luego el m undo
conocido, con sus guerras de conquistas, cam bia as el m odo de produccin
antiguo por el esclavismo.
3 . M odo de produccin esclavista. E n el m undo antiguo el esclavismo
fue un rgim en de produccin propio de las civilizaciones m editerrneas:
R om a, G recia y C artago. A qu surge la dialctica hegelina del amo y el es
clavo: uno es libre p orque el otro no lo es; uno est desalienado porque el
otro d ep en d e (absolutam ente) de su amo. Sin em bargo, al no su perar la ca
tegora de esclavitud el m undo antiguo, la R om a imperial, se descom puso
econm ica, poltica, social c histricam ente, ante el proletariado interior, en
rebelin, y la presin exterior en accin: los escitas y los germ anos.
4 . M o d o de produccin asitico. N o tiene este m odo de produccin
paralelism o con la com unidad primitiva, el m undo antiguo greco-latino y el
esclavismo. P ara M arx, el m odo de produccin asitico est vinculado a las
culturas sedentarias, a los grandes trabajos hidralicos en los valles del G an
ges, el Nilo, el E u frates y el Tigris, el R o Am arillo, las civilizaciones d ep en
dientes del riego: la desecacin, y la lucha contra las inundaciones. "En la
mayor p arte de de las form as de base asitica, la unidad agrupadora que se
sita p o r encim a de todas esas pequeas com unidades, aparece com o la pripiclaria superior o com o la nica propietaria, y las verdaderas com unidades,
por consiguiente, com o poseedores hereditarios" (1). A qu la tierra est d a
da en usufruto al cam pesino, a la com unidad rural, pero el E stado se lleva el
excedente econm ico principal, incluso superior al 50% de la renta de la tie
rra, p a ra financiar o abastecer a una frondosa burocracia estatista: clase d o
m inante, enquistada en las com unidades rurales. M arx clasific el m odo de
produccin asitico com o rgim en de "esclavitud general", ya que el esclavo
1

Marx, C. Grndissc... p. 376

-1 1 -

Economa autogestionaria

no dep en d e del amo individual, como en el m undo greco-latino, sino del


amo invisible: el E stad o burocrtico, m s parecido al m odelo sovitico bajo
Stalin que a otro m odelo de produccin.
5 . M o d o de produccin germ nico. B asado en la propiedad comunal,
sin "ager pblicus" en el sentido rom ano, sin goce directo de la com unidad
rural en el espacio colectivo: bosque, caza, pesca, recogida de lea, miel etc.
L a propiedad individual y la com unal son cocxistcntcs, com plem entarias.
Pero al convertirse en conquistadores del Im perio rom ano, los germ anos se
convirtieron en seores feudales, dueos de vidas y haciendas, de siervos
desposedos, adheridos a la tierra de sus seores.
6 . M o d o de produccin fe u d a l. L a p ropiedad de la tierra es un con
dom inio entre el rey, el seor y el sievo; aunque realm ente el verdadero p ro
pietario es el seor feudal. Lo caracterstico del feudalism o es que no debe
haber "ningn seor sin tierra ni ningn siervo sin seor". Las com unidades
aldeanas m edievales estn som etidas a su seor, pagando por el uso de la
tierra im puestos en dinero, en especie o en das gratuitos de trabajo sem anal
en las tierras de p ropiedad directa del seor. Los siervos pagan diezmos a la
Iglesia. Tam bin los vasallos del seor tienen pequeos "feudos". E n suma,
p a ra sostener econm icam ente al seor, sus vasallos y el clero, as como los
tributos que el rey pueda pedirles, el siervo retiene para s del producto de
su trab ajo el ingreso mnimo, com o en el caso de los siervos bajo el m odo de
produccin asitico, Sin em bargo, entre estos dos m odos de produccin hay
una notable diferencia, los m andarines, rajs y pachs asiticos son altos fun
cionarios de un E stad o centralizado, m ientras que los condes, duques, b a ro
nes y m arqueses feudales europeos son reyezuelos en un E stad o no b u ro cr
tico, descentralizado. P ara M arx, en el m odo de produccin asitico "una
parte del trab ajo excedente de la com unidad inferior, pertenece a la com uni
dad superior, que term ina p o r existir en tanto que persona; y este trabajo se
traduce a la vez en el tributo y en las obras com unes destinadas a glorificar la
unidad, es decir a glorificar sea el dspota de carne y hueso, sea al dios que
es el rep resen tan te imaginario de la tribu" (1) E sa U nidad debe ser puesta en
mayscula, pero no es otra cosa que el E stad o burocrtico no tiene cierta
similitud este rgim en, aunque en distintos tiem pos histricos, con el sistema
de los koljoses stalinianos y su colectivizacin forzosa de la tierra? E n suma:
suya es la tierra en usufruto, pero yo me quedo con su plusproducto; no es
algo nuevo, sino tan viejo com o el despotism o asitico vigente en la URSS
bajo el pod er om nm odo de la "Norm anklatura" nco-stalinista.
7 .- \ M o d o de produccin capitalista. C reado sobre las ruinas del fedualism o, con la separacin del capital privado y del trabajo asalariado y con
la econom a en dinero, la circulacin de los productos del trabajo hum ano
como m ercancas y la constitucin de dos grandes clases antagnicas: b u r
gueses y proletarios. Las caractersticas del capitalism o son: la m ercanca, el
1

Marx, C. (iriindisse... p. 376

12-

Introduccin a la economa

dinero, el salario, el inters, los precios en todo y por todo, la plusvala, la


inm ediatez de la ganancia privada, la traduccin de todo valor (hasta los va
lores espirituales) en valores m ercantiles o de cambio, en una econom a en
que el capital privado o de E stado explota el trabajo asalariado enajenado.
D e acuerdo con la clasificacin m arxisla de los m odos de produccin he
mos enum erado siete. Sin em bargo, a menos que no fuera un rgimen de
transicin el capitalism o de E stado (en el Este), hay que aadir un m odo
ms de produccin: el capitalism o de E stado o socialismo burocrtico. No
obstante, el capitalism o de Estado, basado en la "nacionalizacin de la tie
rra" y la "nacionalizacin de las industrias y los servicios pblicos", es pareci
do al m odo de produccin asitico, que Plejanov consideraba se podra re
producir en Rusia, siem pre que las com unidades cam pesinas y de obreros
industriales no avanzaran haca form as de dem ocrcia directa, con socialis
mo de autogestin y propiedad social.
Lcnin, d urante el C ongreso del Partido Socialdem crata ruso, celebrado
en Stokolm o en 1905, lanz la consigna de "nacionalizacin de la tierra"; pe
ro, luego de la Revolucin de 19J7, ya en el poder, cuando nacionaliz la tie
rra tuvo el presentim iento de que ello podra, en cierto m odo, "restaurar el
m odo de produccin asitico"; "restauracin d e c a de nuestro antiguo
o rden scm iasitico en Rusia"; "retorno a la Aziatchina" (servidum bre). Y en
el fondo, cuando un koljosiano entrega su produccin a precios fijados por
el Estado, con "entregas" obligatorias de productos por hectreas cultivadas,
siendo que los precios a los cunsum idorcs son bastante ms elevados que los
precios pagados a los koljosianos, revela que el cam pesino sovitico, con un
sistem a de propiedad estatal, entrega buena parte de su excedente econm i
co al E stado, como lo hacen o lo hicieron los cam pesinos asiticos bajo un
E stado burocrtico. Es explicable, pues, que los stalinistas y sus sucesores no
hayan querido abrir una polm ica sobre el m odo de produccin asitico por
que, en esc sentido, se descubrira que el sovietismo est ms cerca del E sta
do m andarn, faranico o de los incas que del v erdadero socialismo, basado
en la dem ocracia directa de las com unidades libertarias espaolas de 193639 y no en la propiedad estatal sovitica.
El tem a sobre el m odo de produccin asitico no est cerrado. No fu
tam poco su iniciador M arx, sino econom istas)' socilogos clsicos com o R i
chard Jones, John Suarl Mili, A dam Smilh, Francois Bcrnicr, C. Fostcr,
S lam ford R affles y otros. stos estim aban que el rgimen de produccin
asitico no coincida econm ica, sociolgica y polticam ente, con el feudalis
mo europeo. "El despotism o oriental", "la sociedad oriental", el sistem a asi
tico" se basaba en un E stado burocrtico desptico que, para m antener las
obras hidrulicas, grandes trabajos pblicos y el boato de las cortes, entrega
ba la tierra en usufructo a la com unidades aldeanas', pero a condicin de qui
tarles la mayor parte de su ingreso bruto o de la renta de la tierra. D e esta
m anera, no acum ulando capital, los aldeanos, la com unidad, se eterniza as
sin poder pasar a otro m odo de produccin ms progresivo, ms creador de

13-

Economa autogestionaria

fuerzas productivas. Slo la llegada de los colonizadores europeos al Asia,


con su produccin en m asa y su com ercio competitivo, rom pieron poco a po
co, el congelado m odo de produccin asitico, especialm ente en China, pero
110 del todo en la India, Pakistn y otros pases donde ha quedado larvado en
dominios de los "rajs" y otros dspotas.
La R usia zarista, la C hina de los m andarines, han roto con su pasado; pe
ro al organizar su econom a, aunque pareciera que lo es sobre un nuevo m o
do de produccin, crean con el E stado burocrtico una produccin indus
trial estalisla en las ciudades, y una produccin agrcola controlada por koljoses o sovjoses, donde el E stado nom bra a los directores, pero en ambos
casos, en C hina o la URSS, el precio de los productos agropecuarios los fija
el E stado, obteniendo una plusvala entre el precio de referencia en el koljs
o el sovjs, y el precio a los consum idores, en las ciudades. Ello fue muy del
estilo de Stalin para form ar la acum ulacin de capital socialista a expensas
de los cam pesinos, principalm ente.
El problem a bsico p ara una sociedad socialista no es que la propiedad
privada desaparezca com o el principio y el fin de todos los niales sociales, si
no lo im portante reside en que la propiedad se convierta en propiedad social
autogeslionada por los productores directos, obreros y agricultores. A s s
tos pueden controlar su excedente econm ico, sin que la burocracia estatista
acte de m ediadora en tre el escaln inferior (com unidad rural o industrial) y
el escaln superior (E stado adm inistrador de las cosas y de los hom bres),
pero con desigualdad econm ica entre ellos.
La cuestin principal es, una vez d errocada una clase dom inante: quin
controla los m edios de produccin y de cambio y el excedente econm ico
producido por los trabajadores? El despotism o asitico entregaba la propie
dad de la tierra, pero se quedaba con el excedente econm ico producido por
las com unidades productivas. A stas le interesaba muy poco que su propie
dad fuera comunal, individual o colectiva, lo im portante para ellas era que
una buena p arte de su producido no se les escapara, ya que as se produce
un fenm eno de servidum bre o de alineacin colectiva: vivir com o siervo b a
jo un despotism o burocrtico, tanto en otros tiem pos como ahora bajo el es
tatism o de tipo sovitico congelado en el capitalism o de E stado.
El despotism o asitico fue posible porque los cam pesinos constituyen p e
queas com unidades, aisladas unas de las otras, siendo as fcilm ente bati
das por los ejrcitos represivos al scvicio del E stado burocrtico. La rebelin
contra este E stad o debe partir de las ciudades donde las poblaciones con
centradas, en un m om ento de crisis social, econm ica y poltica, pueden d e
safiar al p o d er de la burocracia con una accin revolucionaria que conduzca
a la liberacin del pueblo. P or supuesto que, en ese movimiento, para lograr
su em ancipacin estarn los campesinos, a fin de poder convetir el despotis
mo burocrtico, que los expolia, en socialismo de autogestin con libertad e
igualdad p ara todos los hom bres sin distincin de clases sociales.
"No hay nada contradictorio, por ejem plo, como en el caso de la mayor

-1 4 -

Introduccin a la economa

p arle de as form as asiticas a que la unidadccnlralizadora que las dirige ha


ga figura de propietario suprem o o nico, las com unas rurales aparecen as
com o sim ples poseedores hereditarios.
La unidad (digam os nosotros, el E stado burocrtico) siendo el verdadero
propietario, la esencia de la propiedad com unal, puede ap arecer como un
fenm eno distinto erigindose por encim a de num erosas com unas particula
res, y entonces el individuo aislado est de hecho sin propiedad. E n otras p a
labras, la propiedad es decir el com portam iento del individuo frente a las
condiciones de trabajo y de la reproduccin que parecen pcrtcncccrlc ob je
tivam ente en tanto que naturaleza no orgnica hacen cuerpo con su subjeti
v id a d , es d ad a al individuo por la voluntad de la U nidad (E stado) total re
alizada en la persona del dspota, padre de diversas com unas que le conce
de al individuo (la p ropiedad) por m edio de tal com una particular. D esde
entonces, el sobreproduelo (cxccdcntceconm ico) legalm ente fijado gracias
a la apropiacin real por el trabajo, perten ece autom ticam ente a esta U n i
dad suprem a (1).
E n suma, de lo que se trata no es de quin es la propiedad si del indivi
duo o del E stado, de la U nidad suprem a, (E stado) sino de quin es el exce
dente producido p o r el trabajo hum ano (capitalism o, feudalismo, etc.) o del
trabajo estatal (socialism o burocrtico). Stalin, con la colectivizacin forzo
sa, se parece as ms a un F aran que a Carlos M arx; pero hablaba en
despotism o asitico sin saberlo, confundiendo socialismo con capitalism o de
E stado?.

LA COMUNIDAD PRIMITIVA
La produccin no tiene en cuenta los mismos factores que la distribu
cin: la produccin slo p arte de la N aturaleza, del trabajo y el capital, cate
goras reales, que estn en el devenir, com o puede apreciarse en el cuadro si
guiente:
C U A D R O D E C A T E G O R IA S D E L P R O C E SO E C O N O M IC O

E n el d e v e n ir histrico
NATURALEZA
T R A B A JO
C A P IT A L

E spontnea
Simple
H erram ienta
Simple

M odificada
M ecanizado
M quina
M otor

D om inada
A utom atizado
Fbrica
autom atizada

En la com unidadprim ilitiva, la naturaleza se presentaba ante el hom bre


paleoltico com o algo espontneo: el capital y el trabajo del hom bre, cnlon1

Marx, C. Cirndissc... "Formas prccapilalistas.

Economa autogestionaria

ecs, tenan poca capacidad de produccin; el capital del hom bre era un palo
m aza o una piedra, en el paleoltico inferior.
El hom bre se agrupaba en hordas salvajes; m uchas de las cuales p erece
ran devoradas por las fieras o m oran de ham bre. Con malas arm as y una
pied ra toscam ente tallada, no se poda extraer econm icam ente m ucho de la
naturaleza. Ila b a que recoger bayas y frutos secos, tarea principal de las
m ujeres; ello constitua as una primitiva divisin del traba jo en que la m ujer
era ms im portante econm icam ente que el hom bre, dando ello lugar socio
lgicam ente al matriarcado.
Con el descubrim iento del fuego, producido en los bosques por rayos,
luego obtenido por frotam iento, el hom bre incorpor a su econom a una
energa form idable que le perm itira, calentarse, tener un hogar, cocer los
pescados, races feculentas, verduras, etc. Por otra parte, el fuego perm iti al
hom bre fundir m etales nativos, lo cual di lugar a la edad de bronce, hacia
los siglos X X X -X X V antes de nuestra era. Ello proporcion m ejores arm as
y herram ientas para la agricultura primitiva, creando as pequeos poblados
y un aum ento de la poblacin con la mayor produccin social.
El lenguaje, com o producto social, se desarroll al mismo ritm o que la
econom a: el lenguaje es un producto de la praxisy no un don de los dioses;
no lo han creado los fillogos ni los gram ticos, sino el hom bre que fabrica
objetos; pues cada uno de ellos es una nueva palabra que se va adicionando
al acervo lingutico; con su produccin m aterial, los hom bres crean lanbien
com o reflejo su produccin intelectual, cultura, arte y ciencia.
AI final de la edad de bronce, el hom bre viva en com unidades ms esta
bles, m ejor abastecidas, con una creciente divisin social del trabajo entre
los hom bres con distintos trabajos.
Con la edad de hierro, unos 14 siglos antes de nuestra era, se desarroll la
agricultura con el hacha y el arado de hierro; y la ganadera, con la dom esti
cacin de los anim ales; as se form aron "gens" familiares, a m anera de los vi
llorrios cam pesinos atrasados de nuestros das. La familia era m atriarcal: to
dos los hijos nacidos de la misma m ujer eran herm anos y llevaban su apelli
do. En \prom iscuidad o familia primitiva, la m ujer era el ms firm e sostn
econm ico: los hom bres entonces aportaban menos produccin, con la caza
y la pesca, que las m ujeres con la industria y la agricultura. La com unidad
prim itiva resida, por consiguiente, en la propiedad comn, la familia com u
nitaria, la cooperacin simple del trabajo, la distribucin igualitaria de las ri
quezas posedas, la solidaridad de la "gens", la vida libre (sin opresin ni ex
plotacin del hom bre por el hom bre), la existencia del E stado no era necesa
ria por no haber clases sociales oprim idas u opresoras, en un comunismo
libertario primitivo.
Con el desarrollo de la econom a hum ana, im pulsada por los instrum en
tos de produccin de hierro, se desarroll econm icam ente la agricultura y
la ganadera: nacieron as las "gens" y las "tribus". Estas poblaciones prim iti
vas tenan necesidad de productos agrcolas, de arm as y otros artculos p ro

16-

Introduccin a la economa

ducidos en las culturas sedentarias. A s surgi el intercambio ele trueque y,


con ello la creacin de nuevos oficios: el herrero, el fundidor, ei carpintero,
etc. El intercam bio de estos servicios lom la form a de trueque y, posterior
m ente, de dinero: Lidia, Egipto, Asira, Persia, R om a conocieron la econo
ma m ercantil, pero la m ercanca en form a de dinero no fue la base de su
econom a; pues de haberlo sido hubiera llegado el capitalism o antes que el
feudalism o, al disolverse el esclavismo con la cada del Im perio Rom ano.
Con las sociedades sedentarias, el hom bre vuelve a la agricultura y despla
za de la industria a la m ujer: el matriarcado da as paso al patriarcado En
adelante, los hijos tom arn el apellido del padre. El puesto econm ico del
hom bre en la sociedad sedentaria es superior a la m ujer. La com unidad gen
tilicia prim itiva se transform a en com unidad rural. A parece entonces la pro
piedad privada. La tierra, la casa, los instrum entos de produccin son p ro
piedad de la familia, com o lo son todava en pueblos de agricultura primitiva
de subsistencia en Asia, A frica y A m rica Latina.
Los cautivos o prisioneros de guerras fueron convertidos en esclavos, lo
cual aadi fuerzas productivas y cre otra nueva divisin del trabajo: ios
amos se convirtieron en E stado (P o d er represivo) para m antener la estructu
ra de clases. As, pues, pasando de la naturaleza espontnea a la naturaleza
transform ada, de la caza y la pesca, a las culturas sedentarias, se oper un
gran cam bio social en la sociedad primitiva. C on m ejores instrum entos de
produccin, el trabajo primitivo en comn di paso al trabajo familiar indivi
dualizado (sobre la base de la propiedad privada); as la com unidad prim iti
va se convirti en una sociedad dividida en clases: por eso a lo largo de la
historia, la familia, las clases, el E stado y la propiedad han evolucionado, a
grandes rasgos, en la form a siguiente:
EV O LU CIO N I)E LA PRO PIED A D , LAS C LASES, LA FAMILIA
Y EL ESTADO

P R O P IE D A D
COM UN
(C om unidad primitiva)
P R O F IE D A D
PR IV A D A
(esclavismo,
feudalism o, capitalism o)
P R O P IE D A D
U N IV E R SA L
(com unism o anrquico)

Familia
prom iscua
(m atriarcado)

No hay clases

No hay
Estado

H ay clases

Hay E stado

Fam ilia
m onogm ica
(patriarcado)

No hay clases

No hay
E stado

Com unidad
social

E n el anterior cuadro, sobre las categoras socio-econm icas, hem os visto

17-

Economa autogestionaria

que la naturaleza espontnea dom ina al hom bre y lo condena a seguirla. E s


ta contradiccin, entre el hom bre y la naturaleza, se opuso a la continuidad
del co m u n ism o prim itivo que estaba dado por la debilidad del individuo ais
lado frente a la naturaleza. Pero sta controlada por el hom bre, m ediante la
energa atm ica y la autom atizacin del trabajo, debe conducir nuevam ente
al com unism o en un plano ms elevado: el socialism o libertario. La negacin
de la propiedad privada o estatal encontrara su final en la socializacin de
los m edios de produccin y de cam bio creados por el capitalism o, en cuyo
cmulo de riquezas acum uladas histricam ente subyaccn, el trabajo esclavis
ta del m undo antiguo y el trabajo servil de la E d ad M edia feudal. D ialctica
m ente, al negar la propiedad privada, en un rgimen autogestionario tendra
que afirm arse la propiedad en comn; es decir, habra una doble negacin
conducente al rgim en de la com unidad primitiva-, pero esta vez con una
econom a de abundancia, gracias a que los m edios de produccin disponi
bles ahora perm iten la autom atizacin del trab ajo y el control de la naturale
za por el hom bre, p ara lograr su dcsalicnacin del capital privado o del E s
tado, en un socialismo libertario.
El hom bre ha realizado un lento progreso desde la poca cuaternaria, en
que apareci sobre la tierra, pasando del animal bpedo hasta el hom bre astronatico que se ha liberado de la gravedad terrestre, volando por el espa
cio sideral, pero el hom bre d urante un 1.000.000 de aos, ms o menos, no se
ha liberado de su anim alidad primitiva: sigue siendo un animal de presa;
pues defiende su territorio local, regional, nacional o imperial, provocando
guerras. A s transform a su progreso econm ico y tecnolgico en retroceso:
ham bre, genocidios y calam idades.
El hecho, por ejem plo, de que sea posible una catstrofe nuclear, tan s
lo porque la tribu de los rusos o de los yanquis se disputan el dom inio del
m undo, indicara que, a parle de otras contradicciones violentas no su p era
das, el hom bre no tiene as asegurado su futuro, a pesar de su progreso cien
tfico y tecnolgico, ya que le falla asim ilarlo con un paralelo progreso cultu
ral, filosfico, poltico, social y moral. U nicam ente as se planteara la unidad
del m undo sin imperialismos, hegem onism os, racismos y lucha de clases, p a
ra hacer del m undo un solo pas, acabando con la guerra entre las naciones.
P ero sin una dem ocracia universal asociativa y federativa, no habr paz
social y sin sta habra conflictos, violencia, posibilidad de autodestruccin
del hom bre: raro bpedo dotado de un gran cerebro, pero que sin un asociacionism o autogestionario universal, ira hacia el caos del cual, como un mila
gro, ha salido p ara ganar la tierra o p ara reto rn ar al gran vaco con su autodestruccin nuclear en una ltim a guerra..?

EL CAPITALISMO EN SU DEVENIR
E n lre la prosperidad y la depresin, subordinado el ciclo ascendente o

-1 8 -

Introduccin a la economa

deprim ente, el capitalism o norteam ericano ha ido transform ando sus catego
ras econm icas en sus contrarios: la com petencia en monopolio, el liberalis
mo econm ico en dirigismo. A l concentrarse y ccnlralizarcc el capital privado
desarrolla una dalcctica que lo transform ar en su contrario: el socialism o. El
capitalismo, altam ente concentrado, lleva, como devenir inm ediato, el socia
lismo; pues slo tiene dos clases en presencia: el proletariado y la burgesa;
la solucin de esc antagonism o se resuelve nicam ente con el socialismo. Al
contrario, en los pases subdcsarrollados, donde hay ms clases que el p role
tariado y la burguesa, la instauracin inm ediata del socialismo pasa por una
lenta transform acin de sus diversas clases sociales.
Sin dejarnos llevar por los mitos de la tcnica como condicin para el so
cialismo, creem os que la cantidad de fuerzas productivas cuenta objetiva
m ente p ara su im plantacin. E n este orden de ideas, es muy posible que los
E stados U nidos estn ms ccrca del socialismo, con su base econm ica
avanzada, que la China con su base econm ica atrasada. Es evidente que la
tcnica no lo decide todo, pues el hom bre es un ser activo, m ientras que la
tcnica es un elem ento pasivo. No obstante, la instauracin del socialism o no
puede hacerse inm ediatam ente con una infraestructura econm ica atrasada.
D e ah la necesidad de crear fuerzas productivas, aceleradam ente, por m e
dio de la acum ulacin socialista, sobre lodo, en pases, econm ica y tcnica
m ente atrasados, como los afro-asiticos y latinoam ericanos; pero sin que la
acum ulacin de capital social excluya la dem ocracia directa de los trab aja
dores en un socialismo no autoritario sino libertario.
E n m uchos pases subdcsarrollados hay gobiernos "socialistas: la supe
restructura poltica es avanzada y la infraestructura econm ica atrasada. En
E stados U nidos hay un gobierno capitalista reaccionario: su poltica es con
servadora, pero la econom a es revolucionaria, en cuanto a sus posibilidades
sociales y tecnolgicas. Tales contradicciones deben ser resueltas, dialctica
m ente, por m edio de la lucha revolucionaria. Es explicable, por consiguiente,
que el gobierno sovitico tienda a ser conservador, debido al atraso econ
mico en que se encontraba Rusia, m ientras que en O ccidente los gobiernos
burgueses tienden haca posturas socializantes (econom a dirigida, nacionali
zacin de sectores econm icos bsicos, em presas mixtas, control del com er
cio exterior etc.). El socialismo no es una categora subjetiva del espritu, si
no una categora histrica derivada objetivam ente del capitalismo; es su ne
cesario devenir dialctico; pero sin caer en el capitalism o de E stado
sovitico.
Las crisis econm icas cclicas, la desocupacin perm anente, las guerras
revolucionarias, la lucha entre los pases subdcsarrollados c imperialistas,
la contradiccin entre O riente y O ccidente, indican que estam os en el um
bral de la sociedad socialista. El triunfo del socialismo libertario requiere la
instauracin de una sociedad autogestora liberada del E stado. Por tanto,
O ccidente, que tiene ms contradicciones activas que O riente, puede ser el
factor histrico y poltico decisivo p ara la instauracin del socialismo, cu

19-

Econ 0111 a aut ogcs t oiiaria

yo m onopolio no lo tiene la sociedad sovitica que, a decir verdad, est en


transicin, del capitalism o de E stado al socialismo autogestionario, como
pedia la voz de os trabajadores, en las em presas soviticas, en sus huelgas
de 19S9.
Las fuerzas histricas revolucionarias estn presionando ms en O cci
dente que en O riente. Com o la infraestructura econm ica burguesa priva al
hom bre de su derecho al trabajo (cuando llegan las crisis), cosa que no suce
de tanto en el m undo sovitico, a gran batalla del cambio socio-econm ico
tiene que darse ms en el escenario capitalista; en el T ercer M undo, en E u
ropa occidental y en E stados U nidos. El hom bre sovitico est congelado
polticam ente por falta de inform acin veraz, m ientras que la sociedad b u r
guesa carece de estabilizacin, en gran m edida, p orque el sistem a capitalista
de necesidades y de propiedad privada, determ ina las huelgas, las crisis eco
nm icas cclicas, la desocupacin obrera, las guerras generales y marginales,
las luchas revolucionarias de liberacin nacional.
La U nin Sovitica, con m enor pod ero econm ico que los pases capita
listas en conjunto, no puede exportar su revolucin directam ente, por tem or
a la guerra de represalias nucleares. En este orden de ideas, la "coexistencia"
est im puesta por la debilidad nacional de la URSS para enfrentarse direc
tam ente con O ccidente. Podra haber optado el Kremlin por la estrategia in
directa de la guerra revolucionaria contra el capitalism o occidental, pero las
pequeas guerras conduciran a una guerra grande, si son alim entadas logsticam entc por los soviticos. Luego la lucha por el socialismo se desplaza a
los pases scm i-colonialcs, a los pases dependientes del hegemonismo sovi
tico y al interior de las grandes potencias capitalistas, en los aos decisivos
de finales de! siglo X X, que ir dism inuyendo el papel dirigente de los sovi
ticos. El teatro de operaciones de la revolucin socialista tiene su prlogo,
pues, en los pases subdcsarrollados y su eplogo en los pases capitalistas
avanzados, en las ltimas dcadas del siglo XX y comienzos del siglo XXI,
para cerrar as el ciclo del capitalism o com o m odo histrico de produccin,
consum o, cam bio y distribucin de la riqueza.
D entro de lina latente depresin econm ica, el capitalism o norteam eri
cano ha desarrollado en zigzag sus fuerzas productivas, entre dos guerras
mundiales: su crcdim icnto econm ico se ha realizado, no com o bienes de
produccin, sino com o imperialismo econm ico en form a de m aquinaria de
guerra. As, dialcticam ente, lodo progreso del capitalism o norteam ericano
es, en realidad, retrogresivo; pues el m odo capitalista de produccin es inca
paz de digerir su propio progreso econm ico y tecnolgico, m ientras no se
transform e en socialismo. As, pues, si no hay revolucin socialista habr
guerra im perialista. Tal es el dilem a de los aos decisivos del siglo XX y el
siglo XXI.
D urante la gran depresin de 1929-33, se detuvo el crecim iento de las
fuerzas productivas, casi al 50% de su capacidad real de produccin, desa
provechando en E E .U U . la capacidad de trabajo de unos 15 millones de tra

-2 0 -

Introduccin a la economa

bajadores, hacia 1933. Luego, bajo el espejism o del rearm e, se repuso el ci


clo econm ico depresivo, m ediante inversiones im productivas en arm am en
tos , que tienen la m ala virtud de estim ular la econom a de cscascz, sin la
cual no puede m archar la m aquinaria explotadora del capitalismo. A s para
que 200 familias sean muy ricas, en cada pas, la m ayora de la poblacin tie
ne que ser pobre, en este m undo injusto del capitalismo.
La cicada pblica del gobierno norteam ericano que representa casi la
m itad del valor de la renta nacional , ha crecido hasta lmites insospecha
dos. M uchos billones de dlares de deuda pblica norteam ericana son la
nica riqueza en com n del pueblo estadounidense; pues esa deuda la tiene
que pagar el pueblo trab ajad o r en form a de im puestos y de inflacin siste
mtica, crnica. E n E stados U nidos las deudas, pblicas y privadas, m archan
paralelam ente con la inflaccin m onetaria y el aum ento de la deuda fiscal y
de una deu d a externa de unos 600.000 millones de dlares, en 1989.
G racias a la inflacin persistente, las inversiones en la produccin de a r
m am entos (para tiem po de paz), los subsidios a la limitacin de superficies
de siem bra de granos (financiacin de la ociosidad), la explotacin de los
pases subdcsarrollados y la degradacin de los salarios en USA para au
m entar la lasa de plusvala del capital), el Tio Sam va acum ulando, lenta
m ente, una crisis econm ica que tiende a ser crnica destruyendo riquezas y
desocupando m asas hum anas p ara crcar una econom a de cscascz.
El capitalism o norteam ericano, en su dialctica, tiene un devenir revolu
cionario, ya que no ced er su puesto dirigente, d entro y fuera de los Estados
U nidos, sin com batir blicam ente: el yanqui, a pesar de la "coexistencia pac
fica", es el gendarm e de O ccidente y una am enaza para el O riente. La histo
ria de la hum anidad, m ientras sea un reflejo de la lucha entre los imperios,
aun con todo el progreso tecnolgico acum ulado, es una m anifestacin de la
barbarie, teniendo en Wall S treet su b ecerro de oro, y en el Kremlin, a M ar
te. A s es ms im problable la paz que la guerra en un m undo de antagonis
mos en tre las clases sociales y entre las potencias m undiales.
E l hecho de que el hom bre y las naciones no sean capaces de asim ilar la
energa atm ica con el capitalism o im perialista y el hegem onism o sovitico,
indicara que nuestro m undo est ya m aduro para el autogobierno libertario,
a fin de que la hum anidad pueda utilizar todas sus fuerzas productivas libe
rndose, finalm ente de la lucha de clases, la guerra entre las burguesas na
cionales (guerras im perialistas) y las crisis econm icas (provocadas por la
alineacin del hom bre, derivada de la m ercanca ,dc la plusvala y de la p ro
piedad capitalista). Los pueblos quieren ser libres, sin alineaciones ni con
tradicciones, propias del capitalism o privado (O ccidente) o del capitalism o
de E stado (O riente).
La burgesa norteam ericana por ms que quiera la "coexistencia", el
K rem lin , tiene que devenir confrontacin con el T ercer M undo y con R u
sia. La g uerra no reside en el mal por el mal mismo, sino en el im perialism o y
en el hegem onism o. H e ah lo que ocultan los burgueses y los burcratas.

Economa autogestionaria

E n razn de su dialctica, el capitalism o yanqui es el mismo y otra cosa


diferente, a cada m om ento de su historia; pero sus lmites de evolucin estn
prximos. As, pues, su evolucin detenida (crisis) tendr que transform arse,
dialcticam ente, en revolucin de sus masas asalariadas dentro y fuera de
USA.
H asta 1934, el capitalism o norteam ericano estaba regido por la com pe
tencia, el patrn-oro, la no intervencin del E stado en la vida econm ica y la
ley de la o ferta y la dem anda; pero, actualm ente est en la econom a dirigi
da. P o r ejem plo, los agricultores reciben "subsidios" (siem pre que cultiven
menos acres de trigo, maz y productos agrcolas depresivos; los industriales
cuentan con las inversiones multimillonarios de los program as de la defensa
nacional, p ara salvar la industria pesada de la crisis de m ercados; los bancos
norteam ericanos estn dirigidos por el sistem a de la Reserva F ederal (para
poner el dlar al servicio de los "trusts"). A hora el capitalism o liberal de los
siglos X V III, X IX y el de las tres prim eras dcadas del siglo XX, es im posi
ble su restauracin
E stos cam bios cualitativos del capitalism o, en razn de elem entos cuanti
tativos econm icos, aproxim an el capitalism o a un perodo revolucionario, a
una situacin de guerras m arginales, de guerras imperialistas; o lo uno o lo
otro; o las dos cosas a la vez; lo que hace inevitable la llegada de una socie
dad socialista a escala planetaria.
E l capitalism o ha pasado ya varias fases histrico-econm icas y, por tan
to, se acerca al socialismo. Pues, en tanto que categora histrica, el capita
lismo ha evidenciado cam bios cualitativos: a) capital mercantil, durante los
siglos XV y XVI; b) capital m anufacturero, en los siglos X VII, XV III y la
prim era m itad del siglo XIX; c) capital financiero im perialista, en el siglo
XX.
El tom o y la autom atizacin del trabajo descubiertos en el capitalism o,
son una energa y un m edio de produccin propios del socialismo, no para el
capitalism o; puesto que ste no puede absorber estas fuerzas productivas sin
en trar en una crisis econm ica que lo abarque todo, en guerras m undiales de
destruccin colosal y en una desocupacin masiva de trabajadores.
El im perialism o econm ico (capitalism o a la escala universal) si bien lle
va el neo-coloniaje bajo diversas fo rm as a los pases subdesarrollados,
destruye econm icam ente, con la producin en masa, las viejas industrias y
el artesanado de estos pases. Sin im perialism o econm ico no habra habido
revolucin china, pues las viejas castas chinas habran perm anecido intactas
sin la com petencia econm ica de las m ercancas y de las inversiones de capi
tales de O ccidente.
El im perialism o econm ico, con su penetracin econm ica, destruye el
artesanado y la industria artesanal en pases como Mxico, Per, Brasil o la
India; consecuentem ente crea as condiciones objetivas para cam bios socia
les en los pases sem icoloniales o dependientes, cargados de deudas externas
y m anipulados por el Fondo M onetario Internacional (FM I).

Introduccin a la economa

L a dinm ica del capitalism o se inspira en la ley de los gases: tiende a


ocupar siem pre un espacio mayor para no perecer por cristalizacin. E n este
sentido, la ley inm am ente del capitalism o reside en procurar dem anda p e r
m anente p ara las m ercancas c inversiones sobrantes para colocarlas en los
pases subdcsarrollados, a fin de obtener beneficios, fuentes de m aterias p ri
mas y de energa, m ercados p ara sus productos m anufacturados. La interde
pendencia entre pases desarrollados y pases subdcsarrollados constituye
una contradiccin, un m otor revolucionario de nuestro tiem po. La contra
diccin principal no reside ya en tre la URSS y la USA, sino entre la C EE,
U SA y Japn y los pases subdcsarrollados: ello constituir el destino revolu
cionario de los finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI

DIALECTICA CAPITAL -T R A B A J O
E n la dialctica de la historia, el capitalism o es un rgim en de transicin
a una fase superior de la civilizacin en que no prevalecer la lucha de cla
ses, la propiedad de la tierra ni del capital. E n su devenir dialctico, el capita
lismo lleva en s el socialismo, a fin de superar alineaciones y contradicciones
inherentes a la propiedad privada, los antagonism os nacionales, la lucha de
clases y el E stado de clase, cuya superacin sera posible en una econom a
de gestin del capital p o r el trabajo asociado (autogestionando la em presa
p or los trabajadores).
E n antagonism o capitalista en tre trabajo asalariado y capital privado,
crea las contradicciones de clac entre el obrero y el em presario. El pro leta
rio (desposedo de sus m edios de produccin) se opone al patrn (p ropieta
rio de esos medios, pero no productor). Bajo el rgimen de propiedad priva
d a o estatal de la tierra y el capital, surge la contradiccin entre obreros y
patrones, entre terratenientes y arrendatarios, en tre capital apropiado y tra
bajo asalariado. E stas contradicciones estn en la infraestructura del sistema
econmico. P ara m antenerlas histricam ente los explotadores y opresores
crean un E stado de clase, destinado a defen d er o perpetuar sus privilegios
econm icos y polticos, ya sea con capitalism o privado o de Estado.
N ecesariam ente, el pueblo trabajador, (para liberarse de la explotacin y
de la opresin), tiene que crcar el autogobierno, socializar los m edios de
produccin y de cam bio, auto-organizar una sociedad en que prevalezca el
inters general y no el particular, a fin de acabar con la explotacin del hom
bre por el hom bre, p ara desaliernarlo (liberarlo) del fetichismo de la riqueza,
bajo la form a de m ercanca que incluye la plusvala usurpada por la burgue
sa o la burocracia al trab ajad o r asalariado.
U n proletario es un no-propietario respecto de un propietario. P ero si
slo acabam os con la propiedad privada no hem os resuelto la contradiccin
entre o brero y capitalista sin autogestin de la produccin por los producto

-2 3 -

Economa autogestionaria

res direeios. Al negar un trm ino de esta contradicin tenem os, necesaria
m ente, que negar al otro, esto es, realizam os una doble negacin, pero a
condicin de que desaparezca el patrn privado y el E stado-patrn. E n ra
zn de esta dialctica, al em anciparse el o brero como clase debe em ancipar
a todas las dem s clases oprim idas, creando una sociedad sin ciases, cosa
([ue 110 hizo la burguesa al derrocar el pod er de la aristocracia feudal ni
tam poco lo ha hecho la burocracia sovitica con capitalism o de Estado. El
obrero, no puede liberarse a s mismo sin em ancipar, a su vez, a todas las d e
ms clases. Pues al convertir en propiedad estatal la propiedad privada, el
proletariado no suprim e la renta de la tierra ni la plusvala, si la burocracia
totalitaria ocupa el lugar de la burguesa com o beneficiara de la plusvala de
Estado.
Al abolir las categoras econm icas, que hacen a las clases sociales, debe
ser suprim ido el E stado de clase (el Estado burgus o el Estado burocrti
co), para evitar que el capitalism o privado sea sustituido por el capitalism o
de E stado. La autogestin de em presas por m edio de federaciones de indus
tria, articuladas en un consejo econm ico central, y los comits de autode
fensa de a revolucin social, deben socializar el E stado burgus, para no
perm itir el retorno ai pasado, no dejando que el capitalism o de E stado susti
tuya al capitalism o privado, ni la burocracia a la burguesa, ni el totalitarism o
del partido-nico al pluralism o poltico burgus, ya que as iram os de mal
en peor.
Las com unidades libertarias dem ostraron, com o colectividades rurales y
federaciones de industria en la revolucin espaola (1936-39), la m ejor m a
nera de organizar una econom a aulogestionada sin prcvalcncia de la bu ro
cracia sobre los trabajadores urbanos y rurales, auto-organizados librem en
te. D ebe procurarse la gestin directa de los productores en la direccin de
la econom a, a fin de evitar que la burocracia se constituya en una "nueva
clase" dom inante.
En la URSS, se proclam lo "nuevo sin desarm onas", pero el E stado p a
trn se m antiene com o el absoluto hegeliano, lo cual prueba que hay nuevas
contradicciones en el m odelo de sociedad sovitica, que la burocracia diri
gente no las quiere revelar o no se da cuenta de ellas, dejndose llevar por la
alineacin poltica y los mitos de la tcnica (base econm ica del com unis
mo), m ientras se subestim an los factores hum anos, frenando as el E stado la
participacin de las masas en la gestin de la econom a, la adm inistracin, la
cultura, la poltica interior y exterior y la autodefensa del rgim en sin con
fiarlo todo a la KGB y al ejrcito separado de la sociedad civil.
El m odelo sovitico, con su hegem onism o hacia afuera y su capitalism o
de E stado hacia adentro, invadiendo el A fganistn, H ungra y C hecoslova
quia, im poniendo la dictadura burocrtica contra la voluntad de todo un
pueblo, no puede ser el cam ino hacia el socialismo y, m enos an, al com unis
mo, ya ((ue el o brero sovitico es una clase oprim ida y explotada.
En la Unin Sovitica, la dialctica capital-trabajo crea un antagonism o

-2 4 -

Introduccin a la economia

como b ajo el capitalism o privado, slo que, en la sociedad sovitica, la lucha


de clases no se m anifiesta abiertam ente por que el ' Estado de todo el pue
blo", no es del pueblo, sino un instrum ento de dom inacin de la burocracia
sobre el proletariado, As, pues, la cuestin esencial, en O riente o en O cci
dente, reside no en qu clase de E stado nos dom ina, sino cmo nos liberare
mos de su explotacin y opresin m ediante la dem ocracia directa, ejercida
por el pueblo auto-organizado en su propio inters, sin burguesas ni bu ro
cracias dom inantes, excluidas por la propiedad social en una com unidad li
bertaria, donde la libertad sea posible m ediante igualdad entre los hom bres.

ALIENACION, "PRAXIS" Y LIBERACION


La econom a poltica es, con la filosofa, la m s alienada de las form as del
saber hum ano. Bajo el im perio de las clases sociales antagnicas y de la ex
plotacin del hom bre por el hom bre, la econom a capitalista est mistificada,
pues sigue las determ inaciones egostas de las clases, las naciones y la p ro
piedad privada o estatal. En razn de esta dialctica, la finalidad de la eco
nom a de clase es la perpetuacin de la explotacin del hom bre por el hom
bre.
El producto o la ren ta de un pas, por ejem plo, no es una riqueza en b e
neficio de toda su poblacin, sino ms bien rentas para los capitalistas, los
burcratas o los latifundistas. En el capitalism o se persigue la obtencin tic
plusvala con desprecio de lo hum ano, del derecho del trabajador al produc
to de su trabajo. As, pues, la econom a de clase es un seudo-ciencia que ju s
tifica la explotacin y opresin popular por una pequea m inora privilegia
da, que succiona plusvala. La econom a burguesa (com o la esclavista, la feu
dal y la burocrtica) legtima, como falsa ciencia, la explotacin del pueblo
en beneficio de una reducida "lite": oligarqua, plutocrtica, burocracia,
tecnocracia, poblacin improductiva.
Bajo el rgim en esclavista el am o tena derecho de usar y abusar del es
clavo com o si se tratara de un animal dom stico. Con el capitalism o, la p ro
piedad del capital es el derecho de expoliar al obrero, de cerrar fbricas
creando desocupacin si no hay ganancias p ara el capitalista, de alienar al
obrero en su salario, de form ar "crteles", "trusts" y "pools", anteponiendo el
inters particular al inters general de la sociedad.
En la sociedad burguesa o burocrtica, bajo la dictadura del capital p ri
vado o de E stado sobre el trabajo asalariado, el capital tiene como finalidad
alienar al obrero en el patrn; hacer as del hom bre desposedo una m ercan
ca m ediante la venta de su fuerza de trabajo. D e esta m anera, el capital, que
es hijo del trab ajo o trabajo pasado, se presenta como enem igo del trabajo
(vivo) asalariado, ya que el obrero no es dueo de sus instrum entos de p ro
duccin.
Con el csclavismo, el feudalism o, el capitalism o y el socialismo de E sta

Economa autogestionuriu

do, las form as cam biantes de la propiedad de la tierra y del capital crean di
ferentes clases sociales, distintos modos de produccin, pero todos ellos b a
sados en la explotacin del hom bre por el hom bre. T anto en el m undo anti
guo com o en el m undo m oderno, con csclavismo, feudalism o o capitalism o
privado o de E stado, la propiedad privada o pblica alienan a los hom bres
por m edio de la riqueza usurpada al trabajador. La tierra, los instrum entos
de produccin, el suelo, el capital, el trabajo y su producto, no tienen la cul
pa de esta alienacin, de presentarse com o renta, plusvala, salario o m er
canca', pues ello depende de las relaciones sociales de produccin, de la
propiedad privada o estatal, del m odo de produccin, del grado de d esarro
llo de las fuerzas productivas, de la no participacin del trabajador en la em
presa. La esclavitud, p o r ejem plo, no p odra im ponerse en nuestra poca
con la electrificacin y el m aqum ismo, sino con el retorno a una sociedad infradcsarrolluda, que tuviera los mismos niveles de productividad y de tcni
cas que rigieron en as sociedades esclavistas del M undo A ntiguo y del N ue
vo M undo antes de ser abolida la esclavitud por las revoluciones am ericanas.
A m ediados del siglo X IX era necesaria la esclavitud en Estados U nidos,
cuando los cultivos de algodn, el tabaco y la caa de azcar no estaban m e
canizados. A hora cada obrero norteam ericano, dispone de ms de 200 caba
llos m ecnicos por da, que le dan una productividad enorm e, propia ya de
una sociedad ms igualitaria. La sociedad va rebasando la escasez econm i
ca p ropia del capitalism o: pide, pues, la instauracin del socialismo de au to
gestin. Las fuerzas productivas avanzadas en E stados U nidos y su gobierno
polticam ente conservador, crean una dialctica conflictiva. El capitalism o se
m antendr, en N orteam rica, m ientras recurra a la guerra im perialista, ex
porte haca afuera el im perialism o p ara evitar el socialismo haca adentro;
pero los trabajadores estadounidenses tendrn -un da- que derro car a sus
capitalistas, para no tener que m orir en m asa en los cam pos de batalla como
en V ietnan, C orea y otros frentes, o quedarse sin trabajo en grandes crisis
econm icas com o las de 1929-33.
El desarrollo de las fuerzas productivas, en el curso de la historia, indica
que, cuando stas estn constreidas p o r conveniencias de las clases privile
giadas, la dcsalicnacin del pueblo trab ajad o r pasa, necesariam ente, por la
revolucin. E n estas situaciones crticas, la violencia se inserta com o el con
tenido de la historia para resolver, en los hechos, lo que ya est dado histri
cam ente com o necesidad de cam bio revolucionario para la civilizacin.
P ero la revolucin social por s misma no resuelve lodo: no conduce, des
de el caos, las crisis, las guerras y la desocupacin en masa, a un orden arm
nico, al socialismo aulogestionario, tan slo p orque haya sido suprim ida la
propiedad privada. Pues p udiera suceder que creyendo que se est en el
socialism o, confundido con capitalism o de Estado, a propsito de instaurar
la dictadura del proletariado , se im plante la dictadura de la burocracia :
nueva form a del despotism o a menos que no se instauren form as de dem o
cracia directa, de autogobierno libertario.

-2 6 -

Introduccin a la economa

U n investigador sincero, que tenga ms respeto por la verdad que por


cualquier ideologa, debe llevar el anlisis hasta sus ltimas consecuencias en
las contradicciones dialcticas, sin p ararse en consideraciones doctrinales o
dogm ticas. E l inters popular est por encim a de todos los intereses secta
rios, particularism os, grupos, clanes o partidos. M arx (com entando la actitud
honesta y sincera de Diavid R icardo, que com o burgus revelaba contradic
ciones en la econom a buerguesa, pues fue el que m ejor desarroll la ley del
valor-trabajo) deca: quien subordina la objetividad cientfica a propsitos
extraos" (...)" es un hom bre que trata de acom odar la ciencia a un punto de
vista que no deriva de su propio inters aunque fuera errneo, sino de inte
reses extraos, ajenos y bastardos (a ste hom bre) yo, le llamo vil", (1).
El socialismo, m istificado (burocrtico), se ha desprestigiado en estos l
timos aos. M arx prob con el anlisis del m odo de produccin asitico, que
el E stado burocrtico se p odra reproducir como falso socialismo, y ello se
ha dado en la URSS bajo el stalinismo y Ca.
Stalin se opuso a que se investigara , ms a fondo, el m odo de produccin
asitico, basado en la propiedad com unal, pero con apropiacin estatal del
excedente econmico, quiz p orque pareciera lo que Plejanov tem a: un re
torno de Rusia luego de nacionalizar la tie rra a un despotism o asitico,
que se va concretando luego de varias dcadas de socialismo estatal, opuesto
a la autogestin, en la URSS congelada socio-econm icam ente en el capita
lismo de E stado, que rechazan sus obreros y cam pesinos
En este sentido, Bakunin critic a Marx, no tanto por su doctrina econ
mica y su concepcin m aterialista de la historia que la co m p arta como
por su teora del E stado que implicaba, a la larga, el gobierno de una m ino
ra burocrtica explotadora y opresora de los trabajadores, cosa que ha suce
dido en los regm enes m arxistas-lcninistas.
El stalinismo com o expresin del burocratism o sovitico ha d esarro
llado el capitalism o de Estado: nuevo despotism o asitico. Sin em bargo, el
hum anism o de M arx, ms ail del E stado-patrn de tipo staliano, ha plan
teado la dcsalicnacin del obrero, la creacin del hom bre integral, el socialis
mo universal, el "Estado barato" de la Com una de Para (17S1), un poder po
pular autogestor ejecutivo y legislativo al mismo tiem po, que no tiene ningn
parecido con el socialismo burocrtico. As, pus, en qu m edida el sovictismo es socialismo? Es, a la luz del marxismo, un pas socialista la Unin
Sovitica?
A un siglo de la m uerte de Bakunin y M arx, su polm ica no p ierde vali
dez, pues sus doctrinas no se conciban: Bakunin es la accin revolucionaria y
M arx, un pensam iento neo-burgus. La dem ocracia directa, que es socialis
mo libertario, es posible, en nuestra poca, con la autom atizacin del trab a
jo, la energa atm ica, la gran productividad del trabajo, el avance de la cien
cia y de las tcnicas, que han hecho real ahora lo que pareciera utpico en el
siglo de M arx y Bakunin.
1

C itad o p o r C. M arx, en T \1 W , II p a rle 1. 312.

27-

Economa autogestionaria

El problem a para nosotros no es p erdernos en discursiones escolsticas,


en bizantinism os, sino en explicar nuestro tiempo, sin respeto ideolgico o
m tico por nada ni por nadie. El siglo X X nunca debe ser explicado por el si
glo X IX , sino por los filsofos, los cientficos, los econom istas, los polticos,
los socilogos, los intelectuales, los sabios, los literatos y los artistas libera
dos de las ideologas del siglo XIX, todava vigentes en el siglo X X y con d e
m asiada determ inacin del pasado sobre el p resente y el futuro inm ediato.
Si la poltica de nuestro tiem po est en el siglo XIX , a causa del dogm a
tism o de las ideologas que no dejan ver las realidades, m ientras la ciencia y
las tecnologas m odernas han alcanzado los niveles de la ciberntica, la en er
ga atmica, la astronutica, ia mundializacin de la econom a y de la infor
macin, una rara dialctica, entre el pensam iento atrasado y unas tecnolo
gas avanzadas, tiene que crear falsas filosofas, polticas, ideologas y doctri
nas, tanto en el Este com o en el O este.
lie m o s recorrido m uchos siglos desde el "pitecanthopus erectus", desde
el pleistocenio m edio de Java hasta el hom bre ciberntico; pero, para qu
servira tanto progreso alcanzado si un da todo podra retroceder a la poca
de las cavernas por convertir el tom o en las bom bas atm icas que destruyan
la civilizacin m oderna, si no somos capaces de superar el capitalism o con el
socialismo libertario?
O
asimilamos la m undializacin de la econom a y de la civilizacin con
un m undo planetario federativo (sin guerras ni luchas de clases, sin crisis
econm icas, guerras locales y m undiales, revoluciones y contrarevolucioncs
sociales), o entrarem os en un perodo de luchas entre las naciones y las cla
ses sociales antagnicas, lo cual conducira a la cada del "homo sapiens". Si
una ciencia alineada, incontrolada, puede hacer saltar todo con la bonba
atm ica; si la econom a de relativa abundancia ha de conducir a las crisis
econm icas y a la miseria social por no poner en arm ona los recursos natu
rales y los recursos hum anos; si, en fin, todo progreso ha de transform arse en
retroceso, debido a que los egosmos de clase provocan las revoluciones san
grientas y los egosmos m undiales las guerras generales y locales; si todos d e
bem os estar contra todos: para qu el hom bre se llama racional? En definitiva, si la ciencia no es em pleada p ara salvar al hom bre, sino para destruirlo:
qu ilgica es nuestra poca! Ello sucede porque la alienacin del hom bre
reside en la escisin en ciases antagnicas o en bloques (agresivos) im peria
listas o hegem onistas; por eso sin superacin de la alienacin del hom bre,
no habr paz ni progreso en la tierra. A hora bien, la desalienacin pasa, ne
cesariam ente, por el socialismo de autogestin. Hay, pues, que elegir entre la
autodestruccin del hom bre o su liberacin. I le ah la alternativa de nuestra
poca de capitalism o m onopolista, hegem onista o im perialista, que ya ha
creado tcnicas para ser transform ado en una sociedad libertaria universal,
federal y autogestionaria, sin distincin de clases ni de razas.

LA TERCERA REVOLUCION INDUSTRIAL


En. el siglo X IX com enz a desarrollarse progresivam ente la prim era re
-2 8 -

Introduccin a la economa

volucin industrial vinculada o determ inada p o r el em pleo de la m quina de


vapor, la produccin de hierro y acero en grandes em presas siderrgicas, la
construccin de ferrocarriles por lodo el m undo, el em pleo de telares m ec
nicos en la industria textil y la fbrica con fuerza m otriz central transm itida a
las m quinas por m uchas poleas de transm isin. Por otro lado, paralelam en
te, se desarroll el capital financiero con los Bancos y las Bolsas de V alores
para movilizar el ahorro hacia inversiones en sociedades annim as que em i
tan acciones y obligaciones por cuyo mecanismo, en gran parle, fueron crea
das grandes em presas industriales, m ercantiles y financieras.
Al final del siglo XIX, com enzaron a constituirse, en Estados U nidos
principalm ente, poderosas em presas integradas horizontal o vcrticalm ente
m onopolizando la produccin de m aterias prim as o de productos m anufac
turados. En 1901, por ejem plo, se constituy la United States Steel Corpora
tion, el mayor ''trust" del acero en el m undo, agrupando 19 Altos H ornos, mi
nas de hierro, barcos de transporte de este mineral, lneas frreas para su
transporte terrestre y, com o nexo de ese "trust" siderrgico gigantesco, para
su financiacin, la banca M organ.
En las prim eras dcadas del siglo XX, con la invencin del m otor de ex
plosin y del m otor elctrico, la construccin de grandes centrales hidro y
term oelctricas, sin por ello no utilizar la m quina de vapor, com enz, sin
em bargo, la segunda revolucin industrial bajo el signo de la electricidad en
las fbricas y talleres, del tracto r y la cosechadora en la agricultura, pasando
enorm es masas de poblacin rural a las ciudades industriales con varios mi
llones de habitantes. En este sentido, entre las dos guerras m undiales del si
glo XX, se com plet la segunda revolucin industrial, desapareciendo la m
quina de vapor en los prim eros aos de posguerra, hacia el perodo de 19451950.
Sin em bargo un gran acontecim iento anunci, en ese mismo perodo y
posterior, el com ienzo de la tercera revolucin industrial, la utilizacin de la
energa atm ica, el advenim iento de la cibcrm tica y de la poca espacial,
en 1957, com enzando as la produccin industrial integrada por ordenadores
en cadenas de produccin autom atizadas, sobre lodo, en las industrias de
punta: petroqum icas, farm acopea, telecom unicaciones, electrnica, biotec
nologas, m etalografa de nuevos m ateriales, produccin de sem iconductores
y circuitos integrados, fabricacin de arm am entos sofisticados tales como
subm arinos y portaviones nucleares, misiles de corto, m edio y largo alcance,
arm as inteligentes doladas de cerebros electrnicos capaces de buscar su
objetivo V, adem s, oros logros de la tercera revolucin industrial como la
"revolucin verde" en la agricultura. T odo ello advino, principalm ente, en
E stados U nidos y Jap n y, en m enor m edida, en E uropa. Japn, sobre lodo,
en el plazo de los ltimos treinta aos del siglo XX, pas de la segunda revo
lucin industrial a ocupar un puesto similar al de Estados U nidos en la te r
cera revolucin industrial.
1 lacia 1984, Ja p n ya ocupaba el prim er puesto mundial en m etalografa,

-2 9 -

Economa autogestionaria

robtica y fabricacin de sem iconductores electrnicos, m ientras que Esta


dos U nidos se m antena en prim er lugar en los sectores siguientes: inform ti
ca, telecom unicaciones, biotecnologas, electrnica, ingeniera y fabricacin
de m quinas cibernticas controladas por ordenadores. E uropa, que fue el
alma de la prim era y la segunda revolucin industrial con el aporte de sus
tcnicas, se ha quedado atrasada respecto del Japn y E stados Unidos: A le
m ania m antiene el puesto 3 en las industrias de punta, Suecia el 4, G ran B re
taa el 5 y Francia ms bien el 6. A s las cosas, es explicable que en 19S7 la
balanza tecnolgica de E uropa acus un dficit p o r valor de 15.000 m illo
nes de dlares, que slo era de 1.500 m illones en 1979, pero que podra llegar a
unos 30.000 m illones en 1992.
F or ejem plo, en la fabricacin de automviles E uropa ocidental tiene
muy baja productividad respecto del Japn y E stados U nidos, por no citar
otras industrias de vanguardia. En este ltimo pas, la em presa Chrysler es
un prodigio de produccin autom atizada: entran por las puertas traseras de
sus fbricas, diariam ente, 50 millones de piezas y salen por las puertas delan
teras 10.000 automviles, o sea, 1 cada 5,7 segundos.
Pero la autom atizacin de cadenas de produccin requiere ser aplicada a
em presas gigantescas com o las multinacionales norteam ericanas y ja p o n e
sas. La E u ro p a de los Estados-Nacin, aun dentro del m ercado cum n euro
peo, no p roduce la misma concentracin de capitales que en Japn y USA,
que ocupan el prim er puesto de las m ultinacionales de todo tipo. La C om u
nidad E conm ica E uropea (C E E ) es un gran m ercado, pero no una sola na
cin como E stados U nidos y Japn, donde las em presas se integran am plia
m ente d entro de una misma fro n tera y con una misma m oneda, m ientras que
la C E E pareciera no poder.superar el Estado-N acin como no fue capaz de
hacerlo, con la Ciudad-Estado, la G recia clsica, siendo as colonizada por
los rom anos que haban pasado de la C iudad-E stado al Estado-N acin. Slo,
pues, un m undo federado, autom atizado y autogestionado puede asim ilar el
progreso sin crisis y sin guerras.
Las em presas europeas de la C E E , de espaldas las unas a las otras en los
confines de las viejas fronteras, incluso no absorben todos los capitales produccidos d entro de ellas, habiendo ido miles de millones de euro-dlares a
las em presas norteam ericanas y al T esoro norteam ericano. Y es que en la
poca de las Naciones-Continente, com o la URS S , U S A y China, m antener el
particularism o constituye un anacronism o. En este final del siglo XX, cuan
do un satlite artificial da la vuelta a la tierra en una hora es paradjico que
E uropa occidental m antenga las viejas fronteras de la poca del caballo. Pa
ra que E u ro p a occidental, prim er exportador m undial, sea una prim ersim a
potencia econm ica, tecnolgica, cultural y de defensa, tiene que bo rrar sus
m icrofronteras con el socialismo y con una misma m oneda y una misma fron
tera continental. Slo as ella podr hablar de igual a igual ante la URSS y
USA, dejan d o de hacer la poltica del asno de Buridn, vacilando entre la
"finlandizacin" ante la prim era y la inmovilizacin bajo el "paraguas nuclear"
del segundo.
-3 0 -

Introduccin a la economa

No hacem os la apologa del gigantismo econm ico porque s, sino que


pensam os, por otra parte, que en la sociedad industrial avanzada debe haber
un paralelo progreso poltico, social y cultural con su progreso econm ico y
tecnolgico. E n este sentido, es paradjico que estem os inm ersos en una
gran revolucin cientfico-tecnolgica; pero, contradictoriam ente, nos hemos
estancado en un conservadurism o poltico sem nticam ente de derecha o de
izquierda, pero objetivam ente sin m uchas diferencias notables. Hay, pues,
que poner en concordancia la poltica y la econom a sobre lodo en E uropa
occidental balkanizada en el Estado-N acin, pues unida puede ser todo y di
vidida, nada; incapaz as de alcanzar, plenam ente, la tercera revolucin in
dustrial, que es el gran desafo de com ienzos del siglo XXI, no slo p a ra E u
ropa, sino p ara los pases del T ercer M undo, congelados en la segunda revo
lucin industrial, sin p oder alcanzar la tercera agotados por una pesada
deuda externa endosada por el im perialism o econm ico.

31-

Economa autogcstionara

BIBLIOGRAFIA

A R IST O T E L E S.
P oltica. O b ra fund am en tal p ara te n e r una visin del m un d o antiguo, especialm ente en
cu an to al rgim en esclavista y sus instituciones polticas.

PL A TO N .
i a R epblica. U na explicacin e la sociedad esclavista y una anticipacin poltica del so
cialism o d e l isiado.

FU S T E L tic Coulangcs.
I a ciudad anticua. Ionc esta o b ra el acen to en los pro b lem as de la religin; es un libro im
p o rta n te p ara el estu d io de la antigedad, de sus luchas de clases, de sus antagonism os polticos
y de sus revoluciones.

LEYV1S II. M organ.


1 a sociedad prim itiva. U na o b ra fundam ental sobre sociologa, y del origen de la fam ilia,
de la p ro p ied ad privada y el l istado.

TI IIE R R Y , Agustin.
R elato de los tiem pos inemvin<'ios. F.xpone ias luchas feudales; es un p recu rso r de la d o c
trin a so b re la lucha de clases com o con ten id o de la historia.

P IR E N N E , Ilcnri.
H istoria econm ica y social de la edad m ed ia. U n m anual, sobre este tem a, ex p resan d o sus
asp ecto s sociales, com erciales y econm icos.

M A R X , Carlos.
F u n d am en to s de una crtica de la econom a poltica. P ara explicarse los m odos de p ro d u c
cin d eb e se r ledo, con especial atencin, el cap tu lo titulado: "F orm as p recap italistas de la
produccin y tipos de p ro p ied ad . P ara a c larar el m odo de produccin asitico, el lem a "Suce
sin de form as econm icas de la sociedad", hay que ir a los "G rundisse". tom o II

ENCJELS, Federico.
O rigen de la familia, de la propiedad privada y del lista d o . Se tra ta de una o b ra sociolgi
ca, si bien es una sntesis de la sociedad prim itiva, de I.ewis 11 M organ: au n q u e lin g els adiciona
facto re s sociales y econm icos nuevos y una visin dialctica del proceso histrico de la h u m a
nidad.

LEN IN , V. I.
I~l d es a rrollo del capitalism o en Rusia (18W ) y C a n a a los tra b a ja d o re s tic P c tc rs lm r/o .
[ n diclv
raba jo s I .enin, ab o rd a p roblem as relacionados con el m odo de produccin asitico,
q u e co n ciern en , en cierto m odo, m s al stalinism o que al socialism o, parad jicam en te.

G O D E L IE R , M.
S obre el m odo de produccin asitico. C ontiene una b rev e ap o rtaci n del a u to r, con va
riada do cu m en tacin, so b re este tem a, tra ta d o p o r M arx, p ero rehuido tra ta rlo p o r los idelo
g os soviticos.

Cl IE SN A U X , Jcan.
I'l m odo de produccin asitico. U n m anual, en coleccin 70, de F d ito rial G rijalbo: es un
libro polm ico, sin gran v alo r cientfico; p ero revela la posicin oficial del m arxism o sovitico
so b re este tem a; tr ta se de polem izar con W ittfgel, un m arxista alem n que in ten ta co m p letar
la o b ra d e M arx so b re el m odo de produccin asitico; p ero indicando que el socialism o sovi
tico es d esp o tism o asitico y no socialism o.

W IT T F O G E L Karl. A.
D esp o tism o o rie n ta l. O b ra de investigacin histrica so b re cl m odo de produccin asiti
co. Su p lan teo es q u e el stalinism o y el m aoism o reproducen, con o tra poltica, el tradicional
d esp o tism o asitico, p ro p io de un listad o burocrtico, hoy com o ayer, p ero en distintas pocas
y con d istin to s p ersonajes.

-3 2 -

Introduccin a la economia

C IIIL D E , G ordon.
Q u e sucedi en la historia? y M an m akes him scl.f. D os libros p a ra conocer cl m u n d o a n
tiguo, esp ecialm en te en la p reh isto ria con sus cam bios cu an titativ o s y cualitativos, en socieda
des p rim itiv as de len to cam bio econm ico, poltico y tecnolgico.

P A R E T O , V ilfrcdo.
F o rm a v eq u ilib rio sociales. E x tracto del T ra ta d o de S ociologa G e n e ra l. E s una sntesis
so b re las causas q u e m otivan los g ran d es equilibrios o desequilibrios socio-econm icos en la
histo ria, resaltan d o cl papel de las clases sociales y de las "lites" del P oder; expone u n a socio
loga d e signo m atem tico, un ta n to ab stracta en su m todo; p e ro im p o rtan te p o r su in te n to en
ab a rc a r la to talid ad del p ro ceso h u m an o histrico y sociolgico.

S C IIU M P E T E R , Joscph.
C apiinlism o socialism o y dem ocracia. L ib ro fund am en tal en la econom a, m oderna. Se
p la n te a estas in terro g an tes: P u ed e sob rev iv ir cl capitalism o? P u ed e fu n cio n ar cl socialism o?
H e ah , en cierto m o d o , cl antag o n ism o en tre cl O este y cl E ste, e n tre cl m o d elo sovitico y cl
"am erican w ay o f life, sin em b arg o este libro p ro p o n e m s un capitalism o de tccn cratas q u e
un socialism o v erd ad ero .

S C IIM O L L E R , Gustav.
P rincipios de econom a poltica. O b ra en c u a tro tom os: una socio-econm ica, con g ran
a p o rte d e m ateriales histrico-econm icos, p ara co n o cer la historia del capitalism o.

W E B E R , A dolfo.
In tro d u cci n al estu d io de la econom a poltica. A p o rta d ato s histrico-cconm icos de
gran v alo r p a ra un co nocim iento del d esarro llo de las fuerzas econm icas, q u e son fuerzas h is
t ricas con o tro n o m b re.

SO M B A R T , W crncr.
F l apogee du capitalism e.. (D o s tom os). E dil. P ayot. P ars, 1932. U na o b ra im p o rta n te so
b re los o rg en es y cl d esarro llo del capitalism o.

BA K U NI N, Miguel.
F l E stad o y la C om una. (D o s tom os). E dil. Z c ro . M adrid, 1978. U n libro en d o n d e se e s
boza la au to -o rg an izaci n de la S ociedad, su p e ra n d o al E stad o de clases privilegiadas, d o n d e se
p la n te a cl A u to p o d e r fre n te al tradicional P o d er d e fe n so r del privilegio y o p re so r de la S ocie
dad.

K R O PO T K IN , Pedro.
I n gran revolucin F rancesa. E dit. Proyeccin. B uenos A ires 1941. Im p o rta n te o b ra p a ra
co n o cer cl p aso del P o d e r de la aristocracia y cl clero al p u eb lo com o su je to activo de la histo
ria, en cl p u n to culm inante de la R evolucin, explicando luego las causas de su d e te rio ro y la
constitu ci n del E sta d o b u rgus, una vez d e s tru id a la dem ocracia directa, cl A u to p o d e r d e las
m asas p o p u lares.

33-

C A P IT U L O I
DIALECTICA DE LAS CATEGORIAS DEL
PENSAMIENTO ECONOMICO

Formas de propiedad, clases sociales y modos


de produccin
Las categoras econm icas tienen una gran significacin en la historia, en
la aparicin y desaparicin de los m odos de produccin, las form as de E sta
do, las clases sociales, cl desarrollo de un tipo de sociedad determ inada y, en
m om entos crticos, explican los antagonism os violentos, las crisis de los siste
ma, cl desorden social y, com o consecuencia de ello, cl estallido de revolu
ciones sociales, a fin de cam biar un m odo de produccin anacrnico por
otro ms concordante con cl desarrollo de las fuerzas productivas y las nue
vas relaciones sociales.
P o r ejem plo, la transform acin de la econom a de consum o directo, con
escaso apo rte de m ercancas al m ercado, cuando lleg la econom a en dine
ro desenvolvi la ley del valor de cam bio de los productos transform ados en
m ercancas, desarrollando as la civilizacin urb ana a expensas de la rural.
A s las cosas, saliendo de la E d a d M edia, se crearon las ciudades y con ellas
em ergi la burguesa com o nueva clase (industrial, m ercantil y financiera),
cada vez ms p oderosa que la aristocracia feudal, a p artir de las guerras reli
giosas de la R eform a, de la Revolucin Inglesa de 1648 y de la Revolucin
F rancesa de 1789-93, en que la burguesa desplaz del poder a la nobleza
feudal, estableciendo cl capitalism o com o m odo de produccin dom inante.
Al ir pasando p o r la form a dinero, en cl m ercado, to d a una serie de p ro
ductos, que antes se consum an directam ente y locam ente, se fue constitu
yendo la econom a nacional y con ella cl E stado (nacional), burgus. E n este
orden de ideas, lo econm ico desarroll lo poltico. A su vez, una econom a
predom inante basad a en cl valor de cam bio tena que producir un derecho
m ercantil, poltico, civil y penal distinto de la vieja sociedad esclavista o feu

Economa autogestionaria

dal. P o r otra parte, la burguesa, clase liberal, a partir del R enacim iento y de
la R eform a, en que se encum bra en cl Poder, crea una filosofa separada de
la teologa, pues cl gran cam bio econm ico y social tiene que hacerse a ex
pensas del clero y de la aristocracia, d errocando la m onarqua absoluta,
ahorcando o guillotinando a m onarcas como Carlos I, de Inglaterra y Luis
XV I, de Francia.
L a m ercanca generalizada, en form a dinero, y cl desarrollo de la indus
tria que fabricaba las arm as de fuego, constituyeron el poder de la burguesa,
ya que los seores feudales, atrincherados en sus castillos cam pestres, se fu e
ron quedando aislados de las ciudades donde se fabricaban los caones que
rom peran sus p uertas y murallas. E n este sentido, cl advenim iento de una
nueva clase con nuevas doctrinas econm icas y polticas hasta que no haya
un socialismo autogestionario universal que supere a todas las clases , resi
de en cl hecho de que la nueva elase controle la propiedad privada o estatal
p o r m edio de un P o d er de clase, del cual se excluye a las clases desposedas
d e esa p ropiedad que asalaria al pueblo trabajador com o productor de plus
vala.
Los cam bios de la infracctructura econm ica determ inan, en cierto m o
do, las transform aciones en la superestructura poltica, en el devenir dialccico de la historia, Por ejem plo, cuando no hay alternativas para salir de una
crisis econm ica y social, p orque la clase dom inante interfiere con sus egos
mos cl desarrollo de las fuerzas productivas, se crean condiciones revolucio
narias para que cl pueblo la desplace del p oder porque frena con sus intere
ses privados cl desenvolvimiento econm ico, tecnolgico y cultural de la so
ciedad.
E n tre los pases como entre las clases, cuando no es posible el progreso
cuando cada ao que viene es peor que el que se va, cuando otros pases
p rosperan econm icam ente y otros retro ceden como en el caso, por ejem
plo, de Japn en avance y U SA en re tro c eso , es que algo tiene que cam
biar superando las viejas estructuras econm icas y sociales que im piden el
desarrollo tecnolgico y el crecim iento econmico. E n este orden de ideas,
la vieja E uropa, que casi no repro d u ce su poblacin, pues va teniendo ms
viejos que nios, es p orque algo falla econm ica, poltica y socialm cntc en el
sistem a vigente: burgus obsoleto.
L a cantidad de contradicciones econm icas y sociales, cuando se juntan
sus determ inaciones negativas, transform a las fuerzas econm icas en fuerzas
histricas revolucionarias propendiendo a un cambio inaplazable, aunque a
ello se opongan viejas ideologas, religiones, morales, estam entos jurdicos,
fuerzas policiales y m ilitares represivas. C uando una nacin o una clase han
d ejado de ser un P oder real oponindose al cambio revolucionario, su suerte
est hcchada en la historia com o en la revolucin Francesa de 17S9-93; en
Rusia, en 1917; en E spaa, en 1936-39.
U n sistem a econm ico viciado en que aum enta la inflacin, disminuye cl
aho rro y la inversin, las clases parasitarias derrochan cl excedente cconmi-

-3 6 -

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

co, un E stad o caro y malo aum enta los im puestos y el dficit pblico, en que
aum entan las deudas con cl extranjero sin poderlas pagar cuando las arcas
del banco central se q uedan sin divisas, cuando aum enta la desocupacin
hasta constituir un ejrcito de parados, cuando lo que produce cl im puesto,
por ser excesivo, im pide que se siga produciendo, cuando todo esto y otras
cosas negativas su c e d e , es que la hora de la revolucin social ha llegado.
Se dir que las conciencias se han soliviantado, que cl pueblo se ha rebelado,
pero la realidad es que la sociedad no pued e caer en una crisis total ya que,
para no llegar a ese extrem o, ella, como si tuviera una voluntad colectiva, se
lanza al cam bio de rgim en econm ico, poltico y social p o r la va de la revo
lucin, necesariam ente.
U n a sociedad no p u ede seguir p erdiendo sus fuerzas productivas hasta
un total agotam iento: la hum anidad, si desperdicia econm icam ente lo que
ha creado, dejando a millones de obreros sin trabajo tan slo po rq u e los in
tereses de las clases dom inantes se oponen al inters general de los pueblos,
cae en una crisis total de la cual, necesariam ente, surge la revolucin liberta
ria.
E n tales situaciones ya sea en rgim en de dem ocracia burguesa o de
socialismo de E s ta d o se crean condiciones objetivas y subjetivas revolucio
naria. Y si la revolucin no es posible, p orque las clases dom inadas no se re
belan debido a sus malos dirigentes, entonces lo que no haga la Revolucin
pued e hacerlo cl aum ento de la m ortalidad de la poblacin, com o est suce
diendo en m uchos pases del T ercer M undo.

DIALECTICA DE LAS CATEGORIAS


SOCIO-ECONOMICAS
Las form as sociales responden a las categoras econm icas que les sirven
de base estructural: la esclavitud es cl contenido substancial de la A ntige
dad; la servidumbre, de la E d ad M edia; cl trabajo asalariado, de la sociedad
capitalista; cl capital socializado supone cl socialismo de autogestin que de
salala al trab ajad or del patrn privado y del E stado-patrn.
E n la com una libertaria en que la industria (obrero), la agricultura (cam
pesino), la tcnica y la ciencia (cl intelectual) y la autodefensa (milicia) no
estn separados sino juntos en la misma C om una sin que cl intercam bio
de sus servicios y bienes tom en la form a de m ercancas , hay socialismo li
bertario. Si separam os cstos'scctores econm icos, bajo una divisin buroctica del trab ajo o form a de p ropiedad individual o estatal, los intercam bios
de bienes y servicios, necesariam ente tend ran la form a de m ercancas y,
obligadam ente, p asar por la form a dinero. La desalienacin del obrero tiene
que realizarse, no en cl koljs, en cl sovj s o en la em presa nacionalizada
(capitalism o de E stado), sino en la econom a libertaria, basada en que los
productores, librem ente asociados, constituyan em presas de autogestin o

37-

Economa autogestionaria

sociedades de derecho pblico que dirigen la produccin, el consum o y la


distribucin, teniendo en cuenta los intereses de la Sociedad, no los del indi
viduo, de una corporacin privilegiada o del E stado propietario de todo y de
todos.
C ad a poca tiene sus categoras econmicas: no son eternas sino histri
cas; p erecederas, a pesar de los econom istas burgueses o tecncratas del E s
te y del O este; pues stas determ inan los grandes sistem as econm icos y so
ciales de la hum anidad. E stas categoras podran ser enunciados, con su ca
racterizacin historico-socioeconm ica, en la form a siguiente:
C U A D R O H IS T O R IC O D E C A T E G O R IA S
EC O N O M IC A S, SO C IA LES Y PO LITICA S:
M odos de produccin:
Clases principales:
Sub-clascs o
Intcrclases
Plebeyos Clientes
Am
os

Esclavos
Esclavism o
P roletariado A rtesa
D espotism o A sitico
J e ra rq u a sSiervos
nos
B
urcratas
Feudalism o
Seores Siervos
Oficiales M aestros
Burgueses O breros
Cam pesinos T errateCapitalism o
nientcs
T ccncratas K oljo
Socialismo de estado*-1-* B urcratas O breros
sianos
No hay clases
No hay clases
Com unism o L ibertario
(1) Es un rgim en de transicin (al com unism o?), pero ello puede ser
im posible, si la burocracia y la tecnocracia se constituyen en casta dom inan
te. E n cl socialism o de E stado, la burocracia es m s bien una casta que una
clase, y tiende a crear un m odo de produccin cstatista con sus correspon
dientes clases dom inantes y dom inadas.
Vem os, pues, que a cada m odo de produccin corresponden estructuras
de clases correspondientes. H istricam ente, cuando la produccin y la dis
tribucin de un sistem a se transform an, su orden de clases queda, a su vez,
cam biado social y econm icam ente. P o r ejem plo, la esclavitud apareci
cuando cl hom bre poda producir ms de lo necesario para su mnimo sus
tento diario, es decir, cuando tuvo un cxccdentc econm ico, un fondo de re
serva, un capital, p ara alim entar al esclavo y hacerlo trabajar obteniendo asi
un beneficio econm ico, un tiem po de ocio para cl amo que era, a su vez, de
som etim iento p ara cl esclavo.
L as culturas del bronce que establecieron la esclavitud, tenan una eco
nom a de reserva de la cual haban carecido los hom bres del paleoltico, alie
nados por la naturaleza, diariam ente en busca de su sustento, cazando, pes
cando, recogiendo frutos naturales. L a econom a sedentaria agro-artcsana
dio base a la utilizacin de la m ano de obra esclava pro cu rad a por prisione-

38-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

ros hechos en las guerras de conquista. L a alienacin del esclavo constitua


asi la dcsalienacin del am o que poda ser feliz p o rque el esclavo era infeliz.
La p a rte de sobrelrabajo o ilustrabajo que debaja el esclavo, luego de p ro
ducir p ara su sustento, se la apropiaba cl amo, liberndose as del trabajo
para ejercer cl pod er del E stad o contra aqul.
Los filsofos griegos fueron partidiarios del esclavismo porque p erten e
can a una divisin del trab ajo que los inclua en las clases opresoras y explo
tadoras. E n G recia, unos eran libres p o rq u e otros eran esclavos; lo hum ano y
lo inhum ano surguan as lo uno de lo otro, cuando no hay socialismo, cuan
do cl hom bre no es libre o perten ece a o tro hom bre, cuando la sociedad no
es lib ertaria sino som etida al E stado autoritario.
E l paso del esclavismo alfcu d alism o se oper histricam ente como cam
bio en el m odo de produccin, cuando la productividad del trabajo se elev
a m ayores niveles que los de la sociedad antigua; cuando cl molino hidruli
co sustituy al molino de m ano accionado p o r esclavos; cuando las ciudades
greco-latinas, basadas en el trabajo esclavista, fueron despoblndose en b e
neficio del cam po. As, cuando el feudalism o deshizo la econom a urbana, se
llev los oficios al b o rd e de los castillos, arruinando la cultura de las ciuda
des antiguas greco-latinas, p ero transform ando cl trabajo esclavista en trab a
jo servil.
E l cristianism o com o ideal anticsclavista surgui de la desintegra
cin social, m oral y econm ica del m undo antiguo: exactam ente ahora cl so
cialismo es cl paso histrico necesario sobre un capitalism o anacrnico
tan in operante com o cl esclavismo frente al feudalism o, como el feudalism o
ante cl capitalism o , pues los m odos de produccin no cam bian hasta que
su progreso se transform a en retroceso, haciendo entonces la revolucin lo
que no p u ede hacer la evolucin socio-econm ica detenida.
A hora bien, despus de tantas "revoluciones socialistas", hechas luego de
la segunda g uerra m undial, cl m odo de produccin sovitico no ha cam biado
las cosas m s que en la form a, pero no en cl fondo, ya que el obrero sigue
siendo asalariado, sin participacin en la em presa estatal lo mismo que en la
em presa privada, puesto que, en ninguna de las dos, tiene participacin: ni
en su gestin, ni en la distribucin del excedente econm ico. Y es que un
m odo de produccin no cam bia sustancialm cnte cuando se confunde, como
en cl E ste, la revolucin estatal con la revolucin social: una, slo cambia, co
mo en cl prim er caso, la clase dom inante en el Poder; otra, cam bia la in
fraestru ctu ra econm ica, tecnolgica y social y la superestructura poltica y
jurdica, colocando al pueblo m ediante la dem ocracia d ire c ta como cl
protagonista de la poltica y de la historia: sin P artido nico, sin E stado-Patrn, sin K G B, sin planificacin centralizada. Slo, pues, cam biara cl m odo
de produccin de capitalism o privado o de E stado a socialismo de autoges
tin, sin burguesas m onopolistas y sin burocracias totalitarias, instaurando

39-

Economa autogestionaria

una sociedad libertaria, que definitivam ente supere cl capitalism o

ANTAGONISMOS: CAPITALISMO Y SOCIALISMO


El m odo de produccin feudal dur unos diez siglos. Las clases durante
cl feudalism o se q uedaron petrificadas: cl m undo pareca esttico; la Iglesia
y la nobleza eran la clase dom inante; todo pareca eterno bajo cl poder espi
ritual y m aterial de los clrigos y los seores. P ero la burguesa, las co rp o ra
ciones y los siervos d errocaron cl pod er de los seores feudales, justam ente
p o rq u e la historia se planteaba lo que p u ede resolver: convertir a los burgue
ses en clase dom inante; a las oficiales y aprendices, en obreros y em presarios
libres; a los siervos, en propietarios de las tierras, como sucedi en la R evo
lucin Francesa de 1789-93.
L a transform acin del aprendiz y el oficial en obrero, bajo cl sistem a del
trab ajo asalariado, requiri un progreso econm ico y tecnolgico realizado
en tiem pos de la alta E d ad M edia, en las ciudades libres, no som etidas a la
frula de los seores. E l desarrollo de la produccin m anufacturera, la utili
zacin de la fuerza idrulica, la am pliacin del com ercio nacional c interna
cional, la circulacin de las m ercancas y la creacin de la econom a en dine
ro, crearon relaciones de produccin tcndcncialm cntc favorables al m odo
capitalista de produccin y desfavorables al m odo feudal.
L a ley de la cantidad que transform a la calidad, avanzando haca cambios
capitalistas, transform , de buen grado o por la fuerza, cl feudalism o en ca
pitalism o. Com o ningn nuevo rgim en se establece por generacin espont
nea o p o r conviccin de las clases dom inantes para su autodisolucin, resulta
que, en la historia, las ideas que no se arm an nunca triun f ai) por ms herm o
sas que stas fueren tica, jurdica, econm ica, poltica y socialm cntc.
La burguesa se entroniz en cl P oder m ediante las revoluciones euro
peas que crearon form as econm icas, sociales y jurdicas apropiadas para el
desarrollo capitalista. E n adelante, cl capitalista no tendra contra l cl freno
de los grem ios o de los seores; pues cl obrero era libre de vender por un sa
lario su fuerza de trabajo. Al abolir el rgimen de los gremios, Turgot abra
as perspectivas sociales, jurdicas y econm icas para cl capitalismo: cl o b re
ro, tem poralm ente, poda venderse, alquilar su fuerza de trabajo, d ejar un
sobretrabajo (plusvala) en beneficio de su patrn, sin lo cual no po d ra exis
tir cl capitalism o, rgim en de explotacin del trabajo ajeno no pagado.
P ero este sistem a econm ico, en cl siglo XX, hace ya de freno al d esarro
llo de las fuerzas productivas, creadas por l mismo. C onsecuentem ente, se
im pone la instauracin del socialismo; pues ya hay riqueza suficiente como
p ara realizar cl paso histrico necesario hacia una sociedad sin clases en una
sociedad libertaria.
C onsecuentem ente, p ara que triunfe lo hum ano hay que recurrir a la vio
lencia revolucionaria p ara suprim ir las clases, los antagonism os sociales, las
guerras nacionales, lodos los conflictos derivados de una sociedad contradic

40-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

toria en que unos son oprim idos y otros opresores, unos explotados y otros
explotadores. Com o la sociedad no socialista es antagnica, dividida en cla
ses, p ara resolver este conflicto hay que haccr la revolucin social em plean
do la violencia com o instrum ento de liberacin del pueblo trabajador.
E l revolucionario que es altruista p o r vocacin, conviccin y tem p era
m e n to tiene que darse a los dem s; salvar al pueblo y a la sociedad que
clam a justicia; p ero tiene que haccr uso de la accin (violencia), de lo inhu
m ano, justam ente p a ra que triunfe lo hum ano. E l revolucionario no es res
ponsable de que tenga que resolver un conflicto heredado de clases; pues
ello proviene, dialcticam ente, de la injusta estructura de clases de la socie
dad dividida en opresores y oprim idos, en patrones y obreros.
Las categoras bien y m a l en tal c a so son contenidos antagnicos.
A s las cosas, cl revolucionario p ara salvar a los ms esta obligado a p e rju d i
car a los menos: las m inoras privilegiadas que intentan p a ra r el progreso
socio-econm ico en beneficio de todos, slo p o r salvar sus intereses srdidos
m ediante una econom a de escasez perm anente, para que suban los precios
y bajen los salarios a fin de m antener un rgim en social antgonico, injusto y
am oral.
E l revolucionario que lo es de v e rd a d sabe que cum ple una misin
histrica p ara em ancipar a la hum anidad. N ada ni nadie debe arred rarlo en
cl cum plim iento de su d eb er p ara redim ir a las masas oprim idas. Las revolu
ciones sociales desde cl esclavismo al feudalism o, desde el feudalism o al ca
pitalism o y desde cl capitalism o al socialismo, se han hecho histrica y ne
cesariam en te p o r "la violencia como p artera de la historia"; jam s con la
"coexistencia pacfica" en tre lo que tiene que caer y lo que le va a suceder;
pues la necesidad histrica ensea que no se debe ser reform ista en pocas
de tensin histrica; hay que ser revolucionario.

DIALECTICA DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS


Los com unistas occidentales obsecuentes con cl P.C.U.S. no perciben
con agudeza revolucionaria, que vivimos en una poca revolucionaria no
convergente con los privilegios de la burocracia rusa. Las fuerzas histricas
exigen, sin p rdida de tiem po, un socialismo libertario a escala planetaria,
para pod er dirigir cl progreso atm ico, la autom atizacin del trabajo, la
m undializacin de la econom a y la produccin social sin la cual cl capitalis
mo p u ede degradarse al infinito, produciendo millones de m uertos con las
guerras en tre las burguesas nacionales o entre las burocracias del E ste y las
burguesas del O este.
Y
las crisis econm icas podran ser tan m ortferas como las guerras, sin
superarlas con la Revolucin Socialista, autogestionaria y libertaria.
E n este ord en de ideas, dice Engcls:... "las ltimas causas de lodos los
cam bios sociales y de todas las revoluciones polticas no deben ir a buscarse

-4 1 -

Economa autogestionaria

en la cabeza de los hom bres ni en la idea que ellos se form en de la verdad


etern a ni de la etern a justicia, sino en las transform aciones operadas en el
rgim en de produccin e intercam bio; dicho en otros trm inos, han de ir a
buscarse, no en la filosofa, sino en la econom a de la poca de que se trate.
C uando arraiga en los hom bres la conciencia de que las instituciones socia
les vigentes son irracionales c injustas, de que la razn se ha tornado en sin
razn y la bendicin en plaga, ello no es m s que un indicio de que en los
m todos de produccin y form as de intercam bio se han operado, callada
m ente, transform aciones con las que ya no concuerda el orden social, co rta
do p o r el p atr n de condiciones econm icas diferentes. Con lo cual, dicho se
est que en las nuevas condiciones de la produccin tiene que contenerse ya
m s o m enos d esarro llad o s los m edios o elem entos necesarios p ara p o
n er trm ino a los m ales descubiertos. Y esos m edios no han de sacarse de la
cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los
hechos m ateriales de la produccin, tal y com o los ofrece la realidad (1).
E l m arxismo revolucionario es opuesto al oportunism o poltico practica
d o , p o r los soviticos, obsesionados p o r llegar a un acuerdo de convivencia
internacional con los capitalistas occidentales, supeditando los partidos co
m unistas de O ccidente a las convivencias nacionalistas de la poltica exterior
sovitica, en busca de un acuerdo perm anente con los E stados U nidos. Tal
poltica es chovinista, opuesta al marxismo no adulterado que plantea, como
uno de sus objetivos fundam entales, que el socialismo no es posible sin la
p ro p ied ad social.
L a incom prensin o revisin del marxismo ha llevado a los soviticos a un
narcisism o poltico: creen estar en el socialismo cuando se han estancado
(p o r m antener los intereses de la burocracia) en el capitalism o de E stado, en
un inmovilismo poltico tras el cual se esconden los privilegios de clase de la
"Nomenklaura", nueva oligarqa rusa opuesta al socialismo autogestionario.

ECONOMIA: DEFINICIONES Y CONTRADICCIONES


L a econom a poltica, a pesar de los miles de libros que se han editado
sobre esta m ateria, no ha encontrado definiciones exactas sobre su objeto y
m todo, justam ente p orque sus leyes y categoras no son eternas sino transi
torias, histricas, m ientras la hum anidad est dividida en clases sociales an
tagnicas, en naciones rivales, y la base de la sociedad est constituida por la
p ro p ied ad privada o estatal de la tierra y del capital, en beneficio de oligar
quas o de burocracias, que oprim en al pueblo trabajador.
Se ha definido a la econom a poltica com o la ciencia que estudia la ri
queza; p ero ello no dice nada; pues tal definicin es muy genrica, un tanto
abstracta; ya que oculta las contradicciones m ediante el razonam iento abs
tracto. E n el fondo de las cosas, analticam ente, aparecen las contradiccio1

E ngcls, !' A nti-D hring. p. 272.

42-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

ncs tanto en cl m undo fsico com o en la sociedad, cuando sta est dividida
en clases sociales antagnicas en cuyo conflicto base reside la apropiacin
privada de la riqueza y la desposesin de los trabajadores.
L a evolucin de la econom a feudal hacia la econom a capitalista des
de la alta E d ad M edia pasando p o r cl Renacim iento y la R e fo rm a cre
condiciones sociales, econm icas y polticas p ara cl desarrollo del capitalis
mo, com o m odo dom inante de produccin, que habra de q u edar instaurado
despus de la Revolucin Inglesa de 1648, de la Revolucin F rancesa de
1789-93 y de las Revoluciones europeas de 1848.
B ajo cl rgim en de los grem ios, la E conom a poltica se fue constituyen
do, em prica o prcticam ente, sin elaborar difiniciones y leyes, que habran
de ser enunciadas m s tarde, cuando cl capitalism o sustituyera al feudalism o
com o m odo de produccin, creando nuevas relaciones jurdicas, nuevas cla
ses, nuevas form as de E stado; pues la infraestructura econm ica de una so
ciedad determ ina sus form as jurdicas y polticas o la superestructura que le
es correspondiente.
E l descubrim iento de A m rica, los viajes de navegacin interocenicos,
crearon las bases del com ercio m undial, con ms am plitud que durante las
civilizaciones m editerrneas de la A ntigedad. E l oro y la plata de A m rica
determ inaron en E u ro p a la revolucin industrial de alza de los precios. E l
aum ento de la circulacin del o ro y de la plata, aceler la acum ulacin de
bienes (bajo form a de m ercancas), al par que se proletarizaban am plias ca
pas de siervos, de aprendices y oficiales, que se fueron convirticndo en obre
ros asalariados.
E l capitalism o, al am paro de su estructura econm ica y social se impuso,
lentam ente d entro del feudalism o, com o nuevo rgim en de produccin, ms
propio de la econom a urbana que rural.
A la cada del rgim en feudal, las leyes econmicas, que lo determ inaron,
no eran vlidas ya p ara cl capitalism o. P or eso las leyes econm icas no son
etern as (com o las del universo), sino pereced eras transitorias: su validez ob
jetiva e histrica se lim ita a la sociedad en la cual se han desarrollado o im
puesto; p ero m s all de ella son historia de la econom a poltica en cuanto a
su evolucin y transform acin.
L a ley de la com petencia m ercantil, ley fundam ental de la econom a b u r
guesa liberal, no ten d ra validez en el comunism o autogestionario. Con p ro
p iedad universal las leyes de la econom a capitalista, salvo la ley del valor de
cam bio (en form a parcial), no rigen del mismo m odo que en la econom a co
m unitaria donde com ienza a ser su perada la econom a m ercantil, basada en
el dinero, la m ercanca y la desigualdad econm ica entre los hom bres.
C om o la econom a poltica es una ciencia que est en el devenir, sus le
yes, categoras y determ inaciones no son eternas, sino histricas. Los econo
m istas burgueses consideran el capitalism o en tanto que rgim en im perece
dero, eterno o definitivo; no pueden asi definir la econom a poltica que es
segn la dinm ica de sus categ o ras una ciencia histrica, dependiente

43-

Economa autogestionaria

de los m odos de produccin transitorios que pasan por la historia de la hu


m anidad. H em os visto, en el cuadro de las categoras de los m odos de p ro
duccin, el paralelism o existente en tre ellos y las clases sociales que les son
correspondientes, p ara esbozar as una socio-econom a.
L a accin del devenir histrico, que transform a una sociedad en otra, crea
una nueva sntesis, que las contiene y supera en una fase socio-econm ica
ms elevada. Tal es el m ovim iento dialctico de las categoras aconmicas,
de las contradicciones sociales en la dinm ica de la historia, en que todo p a
rece tom ar planos de mayor perfeccin, incluso el E stado sovitico y su b u
rocracia, que se p resentan antidialccticam ente como la identidad consigo
mismo, sin devenir ni contradicciones, p ero la U RSS no es siem pre la misma
desde Lcnin a Gorvachov.
E l movim iento dialctico de las categoras econm icas (que ha escapado
al entendim iento de la m ayora de los socilogos, los polticos y los econo
m istas), ha creado definiciones abstrusas de la econom a poltica precisa
m ente p o rq ue stos quieren ocultar el carcter transitorio de la sociedad
burguesa o burocrtica, ocultando la plusvala (trabajo ajeno no pagado) so
b re el cual reside el m odo capitalista de produccin, (privado o de E stado).
E n sus orgenes la econom a poltica recibi su nom bre del econom ista
francs, A ntonio de M ontchrtien que, hacia 1616, escribi una obra titula
da: Tratado de econom a poltica, una prim era definicin y program acin de
esta m ateria.
*
A ten o r con la inflacin de los precios y de la revolucin industrial eu ro
pea, que sigui al descubrim iento de A m rica, el italiano A ntonio Scrra, an
ticipndose a M ontchrtien, trat tem as de econom a poltica en su obra: De
las causas que pueden hacer abundar el oro y la plata en los reinos en que no
h a y minas-, en funcin de cuatro factores: la calidad de la poblacin, el co
m ercio y la poltica del soberano, segn este autor.
H acia 1758, el d octor Q uesnay, medico de Luis XV, cre un crculo de
estudios econm icos: sus m iem bros se nom inaban econom istas. Con una vi
sin am plia de la poltica econm ica, a cerca de la com posicin y distribu
cin de la ren ta nacional, Q uesnay public un fam oso libro: E l cuadro econ
mico] todava ste es un estudio m odelo en m ateria de distribucin y p ro
duccin de la ren ta nacional; pues aparecen la poblacin productiva c
im productiva dialcticam ente contradictorias.
L a ciencia econm ica se constituy, tericam ente, con la aparicin del li
b ro de A dam Smith: Investigacin sobre la naturaleza y las causas de la rique
za de las naciones. E sta obra defini la econom a poltica com o ciencia: le
aport su base terica fundam ental. Con razn se ha considerado a Smith el
"padre de la econom a poltica", al definirla como la ciencia de la produccin,
el cam bio, la distribucin y el consum o.
' C om pletando el pensam iento de Smith, David R icardo (1772-1823) p u
blic un im portante libro: Principios de econom a poltica. E sta obra com ple
ta el ciclo de la econom a burguesa con el aporte de la teo ra de la ren ta de

44-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

la tierra y am pliacin de la ley del valor-trabajo de los productos, tom ados


com o base del valor econm ico cl tiem po de trab ajo m edio social exigido p a
ra p roducir una m ercanca.
Se ha definido la econom a poltica com o la ciencia que trata de la p ro
duccin, reparticin y consum o de los bienes, al decir de Jean Batiste Say
(1767-1832). C om o esta triloga de valores o categoras era insuficiente, se le
aadi una tercera: la circulacin de las riquezas.
E n la econom a capitalista, los productos son en utilidad similares a los
de las sociedades esclavista y feudal; pero difieren, en gran m edida, de esas
sociedades en que ahora casi todos los bienes y servicios son m ercancas.
U n a m esa es ahora com o en la sociedad esclavista, una mesa; pero ahora tie
ne que pasar en gran p arte por la form a dinero, m ientras que en la G recia de
Pcriclcs, posiblem ente era un artculo de consum o directo, fabricado por los
esclavos p ara su amo, no tanto p ara intercam bio com o m ercanca, no pasan
do as, necesariam ente, p o r la form a dinero.
El objeto de la econom a poltica es tratar las leyes que rigen la produc
cin, el consum o, la distribucin y cl cam bio de los productos del trabajo hu
mano; pero en un rgim en basado en la p ropiedad privada o estatal de los
m edios de produccin, en la produccin para cl m ercado. Ello es vlido slo
p a ra cl capitalism o privado o de E stado, no p ara cl com unism o libertario,
donde no lodos los bienes y servicios son m ercancas pasando por la form a
dinero y conteniendo plusvala, condiciones del capitalism o, pero no de una
sociedad libertaria

DINAMICA DE LAS CATEGORIAS


D e las indicadas categoras de la econom a poltica burguesa dos son de
cantidad de bienes; dos de limitacin de los mismos, en funcin de las clases
sociales, es decir, de la cantidad de dinero que cada clase reciba, para desi
gualm ente retirar bienes y servicios en cl m ercado. H e aqu un cuadro eco
nm ico de las categoras de la econom a burguesa, de sus contradicciones y
lim itaciones.
C A T E G O R IA S C U A N TITA TIV A S Y C U A LITA TIV A S
D E L P R O C E SO E C O N O M IC O
D e C antidad:
D e Limitacin:
P R O D U C C IO N
CA M BIO
C O N SU M O
D IST R IB U C IO N
D IN E R O
CLASES
(para la distribucin desigual
(divisin del trabajo:
de la riqueza)
m anual, intelectual)

L a produccin es relacin entre cl hom bre y la naturaleza. E l hom bre es

45-

Economa autogestionaria

un ser de necesidades fuera de l, en el m undo exterior, en otro. Ello consti


tuye cl secreto de la alienacin econm ica, de la contradiccin entre cl hom
bre y la naturaleza, que d eb er ser su perada con la econom a social de auto
gestin basada en la propiedad social.
Slo cl trabajo puede satisfacer las necesidades hum anas m ediante la
m odificacin de la naturaleza p o r los hom bres a fin de obtener los productos
prim arios sum inistrados p o r ella, que deben ser transform ados hasta ser ca
paces de satisfacer necesidades hum anas. E l trabajo hum ano, ejercido sobre
cl objeto bruto, es algo ineludible p ara cl sujeto, si quiere satisfacer sus nece
sidades: un hom bre puede haccr cualquier cosa, m enos d ejar de producir
bienes p ara asegurar su vida y continuarla. E n la accin del hom bre contra la
naturaleza, cl trab ajo (aspecto objetivo) produce un reflejo subjetivo en su
conciencia: com o el hom bre trab aja y produce as piensa; como transform a a
la N aturaleza as cam bia su propia naturaleza, m ediante energa m ecnica
abundante, una alta productividad del trabajo (ciberntica o ccfalizacin de
las m quinas), una sociedad que ponga la riqueza en com n auto gestiona
mente, a fin de superar las alienaciones y contradicciones inherentes al capi
talismo privado o de E stado; cl hom bre as se hace libre.
E l m ovim iento de las categoras produccin, consum o, cam bio y distribu
cin significa cuatro fases de la actividad econm ica del hom bre. E n las ca
tegoras de cantidad: produccin y consum o, la prim era aparece como cl
punto inicial; la segunda, com o punto final; la distribucin y el cam bio se si
tan en cl centro de esos puntos, lim itando las cantidades que debe consum ir
cada clase social, segn los ingresos m onetarios (cam bio), que fijan cl desi
gual nivel de bienes y servicios: distribucin ente ricos y pobres. E n una so
ciedad dividida en clases, que tenga com o base la propiedad privada o esta
tal y la desigualdad entre los hom bres, stos en tanto que productores fabri
can objetos; pero com o consum idores desiguales tienen acceso a un limitado
nm ero de ellos; o sea, no consum en en razn de sus necesidades fisiolgi
cas, sino de sus ingresos m onetarios: sueldos, salarios, rentas, intereses, ga
nancias, etctera, lo cual es peculiar del capitalismo.
L a categora produccin, aunque parezca un concepto general econm i
co, tiene, en una econom a individualista o cstatista, un contenido de clase;
pues slo son productores los desposedos; los esclavos lo eran en cl m undo
antiguo; los siervos, m aestros y oficiales, en cl feudalism o; los obreros y los
cam pesinos, en cl capitalism o privado o de Estado; pues la produccin, en
un a sociedad dividida en clases, es siem pre el objeto de las clases econm i
cam ente dbiles o asalariadas, de los proletarios o desposedos; y cl gran
consum o, sin producir, es p ara los privilegiados: burgueses o burcratas.
L a distribucin (que no aade cantidad de bienes) es la ocupacin de los
com erciantes que s u d e n cargar, en algunos pases, hasta cl 50% ms sobre
el costo de produccin de las m ercancas, constituyndose as los m ercade
res en una clase parasitaria, inerciante del desarrollo econm ico, participan
te de la plusvala.

-4 6 -

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

E l cam bio (que tam poco produce bienes m ateriales) es facilitado p o r los
em pleados bancarios, las com unicaciones y los transportes. Slo la form a di
nero, la m ercanca y la p ropiedad privada, dan al cam bio una estructura que,
en cierto m odo, limita la produccin; pues con capitalism o privado o de E s
tado se consum e en razn directa del dinero que cada clase posee. Los que
no trab ajan y controlan la riqueza, no tienen limitacin en su consum o, m ien
tras que los obreros y los cam pesinos no pueden consum ir en razn de sus
necesidades, p o rq u e el cam bio (su salario, poco dinero) determ ina su escasa
participacin en el rep arto (distribucin de bienes).
E l co nsum o queda escindido de hi produccin p o r la limitacin que esta
blece el cambio: disponibilidades m onetarias desiguales de cada clase; en
definitiva, esto determ ina que cada clase social sea desigual com o consum i
dora: distribucin diferencial o de clase, dando ms dinero a la burguesa y a
la burocracia que a los obreros y cam pesinos.
B ajo el m odo capitalista de produccin, la distribucin indica en que p ro
porcin el individuo participa en el rep arto de la riqueza social. E llo p rueba
que, en toda sociedad de clase o de consum o desigual, la form a m oneda y la
m crcannca no pueden ser abolidas, ya que justifican la existencia de una
poblacin im productiva; en el capitalism o, en form a de burguesa o aristo
cracia; en el capitalism o de E stado, en tanto que burocracia supernum era
ria: ("Nom enklatura" poltica, m ilitar, sindical y tecnocracia).
La p ropiedad estatal o cooperativa (koljoscs) no se presta al desarrollo
de una autntica econom a socialista, cuyos prim eros pasos firm es son d a
dos, en cam bio, m ediante la autogestin donde, por fin, com ienza una nueva
sociedad libertaria, no som etida a la alienacin econm ica derivada del feti
chismo de la m ercanca, del capitalism o privado o de Estado.
M ientras exista la mercanca fijar, por m edio de la m oneda, el lmite de
la cantidad de bienes y de servicios a consum ir por cada clase social o por
cada corporacin, tanto con capitalism o privado com o de Estado; pero m s
desigualm ente el rep arto con el prim ero que con el segundo.
Ello implica, necesariam ente, la existencia del E stado com o aparato re
presor, p ara im poner un rep arto desigual econm ico en razn de la cantidad
de dinero asignado a cada uno de to s niveles sociales de vida. L a URSS no
escapa a esta dialctica de los antagonism os de clase, m ientras no pase a fo r
mas autogestoras socialistas de produccin, consum o, cam bio y distribucin:
no som etidas ya a la alienacin econm ica, al m undo mgico de la m ercan
ca, que hace de la sociedad sovitica, no una sociedad socialista, sino un ca
pitalism o de E stado. P or la produccin, los soviticos parecieran socialistas,
ya que no existe la propiedad privada sino la estatal, pero por la distribucin,
habiendo grandes diferencias de consum o entre obreros y burcratas, resul
ta evidente que la URSS, en m ateria de reparto , no es un pas socialista.
La produccin es social en el capitalism o, p ero su apropiacin es priva
da. Los 750.000 obreros y em pleados de G eneral M otors trabajan cooperati
va y solidariam ente, no individualm ente; pero a la hora del reparto del p ro

47-

Economa autogestionaria

ducto del trabajo los capitalistas, sin trabajar, se llevan la parte del len. E n
la U RSS, la burocracia y la tecnocracia retiran del consum o dem asiada p a r
te; en consecuencia, es necesaria la existencia de un E stado fuerte (dictadu
ra del proletariado o contra cl proletariado?), para im poner grandes dife
rencias de ingreso en tre las altas jerarq u as burocrticas del rgim en y cl b a
jo pueblo desposedo p o r cl E stado-patrn de sus m edios de produccin.
E n Inglaterra segn las leyes impositivas vigentes no hay ningn in
gls que, sin haccr fraude contable al Fisco, gane como prom edio ms de 10
veces que cl m ejor pagado de sus obreros. E n este orden de ideas, en Suecia
hay posiblem ente ms igualdad econm ica que en la URSS.
E l socialismo debe instaurarse p ara que la produccin crezca al princi
pio, p o r lo m enos, un 10% por ao; pero en base a elevar la tasa de pobla
cin productiva al 60% ; en la URSS slo lo hace m enos del 47% , cl 46% en
Inglaterra, cl 43% en A lem ania, cl 47% en E stados U nidos, cl 42% en F ra n
cia y alred ed o r del 30% de su poblacin en los pases latinoam ericanos. La
ociosidad, con tan b ajo nivel de ocupacin, es la mayor calam idad: un mal
del capitalism o, del burocratism o, p ero no del socialismo autogestionario
que con la propiedad social sera capaz de m antener la plena ocupacin de
los trabajadores.
U n a de las m ayores ventajas del socialismo autogestionario sobre el capi
talismo privado o de E stado consistira en que puede elevar la tasa de pobla
cin productiva a su mximo nivel, aunque hubiera escasez de capital. E n cl
rgim en com unitario de bienes pueden ser em pleados todos los hom bres y
todas las m ujeres en edad productiva; pues term ina con la com unidad auto
gestionaria la explotacin del hom bre p o r el hom bre; toda clase y lodo privi
legio. Al convertir en poblacin productiva los capitalistas, los terraten ien
tes, la burocracia supernum eraria y las fuerzas arm adas, la produccin agr
cola c industrial y los servicios sociales se expanden a un ritm o superior al
increm ento de la produccin conseguido en los pases capitalistas adelanta
dos y en los pases de socialismo burocrtico.
B ajo cl parasitism o de las oligarquas terratenientes, de la gran burguesa
industrial, del im perialism o econm ico, o de las altas burocracias, los pases
subdcsarrollados consiguen em plear en su agricultura, industrial y servicios,
poco ms del 30% de su poblacin activa. Hay, pues, que distinguir, al anali
zar la categora produccin, la produccin en general de un pas, las ram as
concretas de la produccin, los servicios inflados, la totalidad de la pro d u c
cin, p a ra deducir as de la poblacin productiva la poblacin im productiva,
a fin de no engaarse con cl crecim iento del producto bruto nacional, que
incluye las rentas, beneficios o ingresos de la poblacin parasitaria, segn cl
m odelo capitalista.
Lo que caracteriza com o m odos de produccin al esclavismo, cl feudalis
mo, cl capitalism o y cl socialismo no es la produccin, en s, sino cl reparto
de ella: su distribucin social. E n este orden de ideas, cl esclavo, cl siervo y cl
obrero, d en tro del sistem a en que producen, reciben alim entos y ropas, tie

-4 8 -

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

rras feudales o salarios, ingresos que slo les perm iten un nivel de vida como
esclavos, siervos u obreros, m ientras el am o, el seor, el burgus o el burcra
ta, teniendo el p o d er econm ico les faculta, discrecionalm cnte, para repartir
desigualm ente la renta nacional. As, pues, en la distribucin los hom bres,
divididos en clases, se han perm itido toda clase de actos arbitrarios, inequi
tativos, incluso en el socialismo sovitico, que es por eso un capitalism o con
nom bre de socialismo.
El csclavismo, el feudalism o, el capitalism o, cada uno relativam ente a
su tiem po, saba organizar la produccin, en su perodo de ascenso, de explendor; pero realizaban, injusta y desigualm ente, la distribucin de los bie
nes y servicios producidos, creando as contradicciones sociales para su des
truccin poltica c histrica.
D ialcticam ente, al acercarse a su punto de declive, un m odo de produc
cin contradictorio (basado en la propiedad privada o estatal y en las clases
antagnicas), involucra antagonismos, crisis de estructuras, luchas sociales,
guerras, que paralizan econm icam ente su proceso de desarrollo. E l divor
cio en tre la produccin social y su apropiacin individual o estatal constitu
ye, en nuestra poca de transicin, el m ayor factor revolucionario, opuesto a
la "coexistencia pacfica en tre las clases" y entre pases im perialistas y neocoloniales, com o dialctica revolucionaria.
Las contradicciones existentes en tre la produccin y la distribucin, entre
la riqueza producida y su reparto inequitativo entre burgueses y proletarios,
constituyen, com o m otor revolucionario de la historia la lucha de clases o la
guerra revolucionaria, cuando la crisis econm ica y social alcanza sus puntos
culm inantes. Si se sabe arm onizar lo objetivo (fuerzas productivas en crisis,
que buscan rom per su envoltura capitalista); y lo subjetivo, (creacin de una
accin popular que mueva a las grandes m ayoras hacia la Revolucin), la to
ma del P oder por el pueblo trab ajad o r es objetivo fcil de conseguir, sobre
todo, en regiones con crisis crnicas: A m rica Latina, A frica, Asia y ciertas
regiones subdesarrolladas de E u ro p a como G recia, Espaa, Portugal, Italia
y otros pases
"C uando las condiciones sociales, que responden a un grado determ ina
do de la produccin, se hallan en vas de form acin, o cuando estn en tra n
ce de desaparecer, se m anifiestan, naturalm ente, perturbaciones en la p ro
duccin, aunque en distintos grados y con efectos diferentes". (1) D ialctica
m ente, lo objetivo crea com o reflejo lo subjetivo: si la econom a
dinm icam ente es revolucionaria, la poltica no puede ser conform ista en la
direccin poltico-sindical de las clases oprim idas que tienen que sacudirse
un rgim en anacrnico, abatiblc por la accin revolucionaria.
E l sindicalism o burocrtico (contem porizador) y el "comunismo" soviti
co se constituyen en los m ejores sostenes polticos del capitalism o, en pocas
de crisis, m ediante la utopa de los contratos colectivos de trabajo, los fren
1

Marx, C. Crtica de la economa pollica.

-4 9 -

Economa autogestionaria

tes populares electorales o consignas como la "ocupacin de las fbricas", sin


tom ar cl P o d er p a ra resolver definitivam ente la crisis. N o es revolucionario
agitar "slogans" com o "Que pagen la crisis los ricos"! Ello supone adm itir la
continuidad histrica del capitalism o, falseando la realidad, no disponindo
se a elaborar un plan econm ico, social y poltico que haga m archar autogestionadam ente la produccin sin burgueses ni burcratas. Lo serio es decir al
pueblo que no hay solucin alguna sin la tom a del P oder poltico com o autop o d er popular. No hay que ser reform ista como las burocracias polticas y
sindicales; hay que ser revolucionario en cl pensam iento y en la accin, con
una praxis revolucionaria (unidad de pensam iento y accin), realizando la
dcsprofcsionalizacin de la poltica m ediante cl Autogobierno econmico,
poltico y social, no por arriba sino por abajo, como dem ocracia directa.
L a crisis econm ica, en cl O este y en cl E ste, no se soluciona con paliati
vos neoliberales, social-dem cratas o con cl m odelo sovitico ya fracasado
en Polonia y otros pases del E ste. L a crisis reside en la infraestructura de
una sociedad antagnica, que se ha desestabilizado econm ica, poltica y socialm cntc. El O este y cl E ste no p u eden digerir ya sin crisis econm icas y
sin g u e rra s su propio progreso econm ico y tecnolgico; pues todo p ro
greso se to rn a ya en retroceso con un rearm e insoportable e incontrolado.
La energa atm ica es una energa diablica como bom ba atm ica; am enaza
con d estruir a la hum anidad m ientras existan las clases, las fronteras nacio
nales, el im perialism o y cl hegemonism o. E l m undo actual est enferm o de
gravedad: sufre la agona de la m uerte lenta; pero los pueblos no se atreven
ahora a abreviarle, revolucionariam ente, cl trnsito; pues los "comunistas" se
han hecho hegem onistas; los sindicalistas (burcratas), dciles instrum entos
del E stado; los im perialistas, capitalistas m ultinacionales. La crisis del capi
talism o es ms honda que la explicacin dem aggica que le dan algunos diri
gentes con palabras de izquierda y prctica de derecha, particularm ente los
social-dcm cratas y dcm o-libcralcs.
H ay que cam biar la form a de distribucin de la riqueza, para que pueda
m archar sin crisis la produccin. Si la distribucin cam bia tiene que
transform arse, a su vez, la estructura y cl ritm o de la produccin. P o r ejem
plo, la concentracin del capital industrial ha llevado la poblacin del cam po
a la ciudad, com o tendencia histrica del capitalism o privado o del Estado.
A l contrario, la autogestin creara las agrovillas del fururo que resolveran
las contradicciones existentes en tre la ciudad y cl campo: sern resucitas por
m edio del socialismo de autogestin o un rgimen poltico autogestionario,
b asado en la dem ocracia directa del pueblo trab ajad o r auto-organizado en
su propio inters, sin lderes providenciales de izquierda o de derecha.
P a ra sup erar la crisis econm ica, las luchas de clases, las guerras revolu
cionarias, m arginales o universales, a causa de una sociedad contradictoria,
hay que instaurar una econom a autogestionaria, federal y mundial, con de
sarrollo p roporcionado en tre todos los pases o regiones del m undo, entre
todas las ram as de la produccin y de los servicios.

50-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

T enem os que crear la em presa de participacin de los productores direc


tos sin exploradores ni explotados, sin que los que unos ganen otros lo p ier
dan, debido a que la p ropiedad no es social sino estatal o particular, usando
y abusando del trab ajad o r asalariado. As, pues, p ara que haya justicia social
no debe h aber em presarios (capitalistas) ni burocracias totalitarias enquistadas en el E stado-patrn, sino una sociedad libertaria sin distincin de clases,
castas, o razas o estam entos del privilegio, sin particularism o, im perialism o o
hegem onism o.
Ila y que pro cu rar la ms amplia participacin dem ocrtica del pueblo
trab ajad o r en el A utogobierno de todos, desde abajo hacia arriba, y 110 desde
arriba p ara abajo. Slo el Autogobierno, teniendo como basam ento la d e
m ocracia asociativa del trab ajad o r con sus m edios de produccin, garantiza
el fin de la explotacin de un hom bre por otro, aboliendo las clases privile
giadas: burguesas, oligarquas, burocracias, tecnocracias.
E l socialismo participacionista no tiene nada en com n con el m odelo
sovitico de capitalism o de E stado o socialismo adm inistrativo, sino con la
dem ocracia directa de la C om una de Pars (1871), las colectividades liberta
rias d la Revolucin E spafiola (1936-39), y con otros m odelos de A utogobier
no, que constituyen no una m eta ya alcanzada, sino el com ienzo de un p ro ce
so de realizacin del socialismo, que d eber abarcar un perodo histrico de
gran alcance. Slo as superarem os las doctrinas econm icas y polticas, que
no resuelven la lucha de clases, com o el m odelo sovitico, las doctrinas de J.
M. Keynes o de Fricdm an. P ara superar las contradicciones econm icas y
sociales de nuestra antagnica estructura econm ica no sirve ni el m odelo de
Stalin, ni el de Keynes, ni el de Fricdm an, form as ya obsoletas de neo-capita
lismo; pues la verd ad era solucin reside en el socialismo de autogestin, que
no es un paraso, sino el gran salto hacia adelante y el fin de la alienacin del
hom bre.

PROPIEDAD, LIBERTAD Y ALIENACION


La p ropiedad en trm inos dialticos, es ella misma y otra cosa diferente
en el devenir histrico: propiedad com n (com unidad primitiva); propiedad
del "pater familiae" (R om a, G recia, etc); p ropiedad feudal; propiedad capi
talista (directa, annim a, etc); propiedad cooperara (co o p erativ as);p ro p ie
dad estatal (capitalism o de E stado, tanto en el E ste com o en el O este); p ro
piedad socialista (de la Sociedad y no del E stado); propiedad com unista
(negacin de to d a propiedad, o propiedad universal como opuesta a pro p ie
dad, cooperativa o nacional, etc.). E n la dialctica de la historia nada perm a
nece igual a si mismo; todo cambia, se transform a y modifica, tanto las cosas,
los seres, las instituciones, las civilizaciones, las naciones, las categoras del
pensam iento en funcin de que el hom bre cam bia la N aturaleza la exterior

51

Economa autogestionaria

a c l p ara cam biar, a su vez la interior de l o su propia naturaleza hum ana.


P ara Proudhon, la propiedad privada es producto del robo, de la pobreza
social, de la escasez de bienes; pues nadie preten d era apropiarse una cosa o
bien que fuera abundante; luego en el reino de la necesidad reside como antim ona la propiedad privada.
U n pas industrializado, con elevada productividad, aunque entrara des
pus en la revolucin socialista que un pas subdesarrollado, quiz pudiera
establecer, inm ediatam ente, cl socialismo, habiendo superado la escasez
aprem iante de bienes. E l reino de la libertad no es posible sin ninguna limi
tacin a la voluntad hum ana; la necesidad econm ica im pondra cl raciona
m iento; una rem uneracin con arreglo a la cantidad y calidad de trabajo de
cada uno; lo cual se opone la equidad econm ica entre los hom bres, a m enos
que stos tengan una educacin igualitarista, por conviccin de conciencia y
voluntad, por conciencia revolucionaria.
Sin dejarse em brujar por cl idealismo, M arx plantea el problem a de la
propiedad, del proletariado y de la injusticia social en estos trm inos: "La
p ropiedad privada, en tanto que p ropiedad privada, es forzada a m antenerse
a s misma m anteniendo la existencia de su anttesis: el proletariado. E ste es
cl aspecto positivo de la antinom ia, la p ropiedad privada satisfecha de si mis
ma..
"Por el contrario, el proletariado, en tanto que cl proletariado est obli
gado a abolirsc a si mismo y, por consiguiente, abolir la anttesis que lo hace
proletariado: la p ropiedad privada. H e ah cl aspecto negativo de la antino
mia, la inquietud de la propiedad privada que se disuelve ella misma.
"La clase poseyente y la clase proletaria son dos caras del proceso por cl
cual el hom bre se convierte en un ser extrao a s mismo, es decir alienado.
La prim era se com pleta en su deshum anizacin sintindose establecida sli
dam ente, siendo sta alienacin como su propia potencia, poseyendo en ella
la apariencia ilusoria de una existencia hum ana; la segunda, al contrario, se
siente aniquilada en esa alienacin, descubrindose en ella su im potencia y
la realidad de una existencia inhumana" (1).
As, pues, la p ropiedad es el otro polo de una entidad contradictoria b a
sada en cl hom bre desposedo (proletario). P or consiguiente, cl p roletaria
do, en tanto que proletariado, est obligado a abolirse a s mismo aboliendo
la anttesis que lo hace proletario: la propiedad privada o estatal. Slo con la
socializacin de la propied ad se supera la alienacin del proletariado en la
sociedad libertaria. Y por eso, todo reform ism o es ilusorio.
H ay que aclarar que la p ropiedad estatal no es la propiedad socialista, no
siendo as posible, negativam ente, la abolicin del proletariado, com o suce
de con cl capitalism o de E stad o sovitico. D e ah que, no siem pre, con la su
presin de la burguesa sea posible en trar en la sociedad socialista, si la p ro
p iedad privada es sustituida por la p ropiedad estatal y la burguesa por la
1

M a rx , C. I.a s a g ra d a fa m ilia (1 8 4 5 ).

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

burocracia. L a desalienacin del obrero slo es posible con la econom a so


cialista con la dem ocracia directa de los C onsejos O breros, sin m ediaciones
parasitarias de la burguesa, de la burocracia y de la tecnocracia, com o en las
colectividades libertarias espaolas creadas d u rante la Revolucin E spaola
de 1936-39.
L a propiedad estatista continua creando proletarios, ya que stos siguen
siendo asalariados, no dueos de sus m edios de produccin, del capital y de
la tierra. E l "socialismo de Estado" no suprim e el asalariado: lo prolonga con
el capitalism o de E stado, ocultando la lucha de clases com o sucede en la
URSS y en las dem ocracias populares". E l salario es la categora dom inante
en el E ste. La liberacin del proletariado, su dcsalicnacin del capital, no es
posible sin la abolicin del propio proletariado. E n este sentido, la "dictadu
ra del proletariado", sin existencia de la burguesa no tiene justificacin co
mo p o d er de clase: C ontra quin?. Si la burguesa ha sido derrocada, hace
m s de 70 aos en la U RSS, la d ictadura del proletariado debe ser sobre el
proletariado, p ara m antenerlo en su condicin salarial, percibiendo ingresos
ms bajos, en la URSS, que incluso en los pases capitalistas occidentales in
dustrializados. Ello explicara que la beneficiara de la "dictadura del p ro le
tariado" sea la burocracia sovitica, nueva clase dom inante.
L a experiencia sovitica no es socialista. El proletariado no ha sido aboli
do por la propied ad estatista; sigue siendo, en sustancia, el mismo pro leta
riado de la poca capitalista; no tiene el au topoder concreto en sus m anos
para abolirse com o tal proletariado, sin cuya condicin no se puede realizar
el socialismo.
E n la U RSS, la propiedad privada, salvo la personal y pequeas parcelas
en los koljoses, etc., ha sido abolida; pero subsiste la propiedad estatal que
significa, en su polo contrario, la desposecin de los trabajadores. P or tanto
sta no h ar posible la abolicion del proletariado y el triunfo del socialismo,
sin d erro car el rgim en de propiedad estatal m ediante una revolucin anticstatista, anarquista, por una accin masiva de toda la Sociedad oprim ida
contra el E stad o o p resor y explotador, a fin de instaurar un socialismo basa
do en la p ropiedad social y en la dem ocracia directa.
El fra c a so d e la Revolucin Rusa no significa inactualidad de las tesis fun
dam entales sobre el socialismo, p o r la sencilla razn de que el sovictismo no
ha ensayado, ni poco ni mucho, el comunism o en la sociedad sovitica. P re
cisam ente, en razn de ello, un socialismo autogestionario debe reivindicar
el pensam iento revolucionario de los clsicos del socialismo libertario.
U n a sntesis de dem ocracia directa y de econom a auto-gestionara p u e
de d ar una doctrina coherente, econm ica, poltica, filosfica, social y revo
lucionariam ente, p ara echar del pod er a la burgesa y la burocracia. Pues el
capitalism o privado se sirve del E stad o p ara m antener la seguridad de los
propietarios contra los proletarios. E l capitalism o de E stado es la dictadura
de la burocracia; pero, en realidad, contra el proletariado, afirm ando la p ro
piedad estatal contra la propiedad social que debe ser gestionada d irecta
m ente p o r los trabajadores.

53-

Economa autogestionaria

Las form as de p ropiedad cuando no se trate de propiedad social, son


m aneras opresivas de extorsionar el trabajo ajeno por m edio del E stado, que
se hace propietario com o derecho de usar y de abusar del proletario y de
percibir la plusvala.
" Las condiciones burgesas actuales de la propiedad son "mantenidas"
p o r cl poder del E stado, que la burgesa ha organizado para proteger las
condiciones de su propiedad. Los proletarios deben, por tanto, derrocar la
potencia poltica en m anos de la burgesa. Y ellos deben convertirse en p o
tencia revolucionaria" (1).
"Ser preciso rep etir los argum entos irresistibles del socialismo prosi
gue M arx esos argum entos que ningn econom ista burgus ha logrado ja
m s destruir. Q u es la propiedad, qu es cl capital, bajo sus form as actua
les? Pues son p ara cl capitalista, el p oder y cl derecho, garantizado y protegi
do p o r cl E stado, p a ra vivir sin trabajar; y como ni la propiedad ni cl capital
p roducen absolutam ente nada, cuando no son fecundados por cl trabajo de
otro, p o r explotar cl trabajo de aqullos que, por no tener propiedad ni capi
tales, se ven forzados a vender sus fuerza de trabajo a los afortunados de la
una o de los o tro s " .
L a supresin del autogobierno sera caer en un rgim en anm ico d e
sorganizacin perm anente , lo cual justificara la vuelta al viejo rgimen,
cuando la sociedad hubiera perdido fuerzas productivas, nivel de vida, volu
m en de produccin, ctc. U n socialismo con m enos nivel de vida, que el capi
talism o est condenado a pcrcccr, no se justifica histricam ente: cl "comu
nismo en la miseria" no supera cl capitalism o de E stado como en R um ania
bajo Ccaucesco.
C uando decim os que la propiedad privada puede ser abolida, lo afirm a
mos en cl sentido de que la propiedad autogestionaria, unida a form as desa
rrolladas de autom atizacin del trabajo, crea ms fuerzas productivas que el
capitalism o. Sabido es que la m icropropicdad (m inifundio), la m acropropicdad (latifundio) y cl m onopolio capitalista (privado o de E stado en beneficio
de la burguesa o de la burocracia) crcan m enos fuerzas productivas que la
p ro p ied ad social; pues sta facilita la integracin de la riqueza para que p e
netre, en todos los dom inios de la produccin, la autom atizacin del trabajo
m anual e intelectual, superando la divisin del trabajo propia de las clases
sociales.
L a m asa de inversin ser ms elevada en una econom a socialista que
con capitalism o privado, explotacin rural scm i-artcsanal o con propiedad
directa de los tra b a ja d o re s :"... los instrum enos de trabajo, as com o la tierra,
sern p ropiedad de la com unidad, no pudiendo ser utilizados sino por los
trabajadores, y, estos, agrupados en asociaciones industriales y agrcolas, se
rn renum erados segn su trabajo" (2).
N ad a es utpico en estas palabras, sino expresin realista del socialismo
1
2

M arx, C. C rtica de la econom a p o ltica.


B akunin, M. P rogram a de la A lian /a Internacional de la D em ocracia Socialista.

54

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

de autogestin, indicando que el rep arto se har con arreglo a trabajo.


N o hay m ucha difencia aqu con las form as autogestoras espaolas de
1936-39, en la industria y la agricultura de E spaa en poder de los an ar
quistas.
El socialimo totalitario, p ara beneficio de una "clite" burocrtica, articu
lado rgidam ente en una planificacin centralizada, reduciendo las cosas y
los hom bres a m eras cifras en el Plan Econm ico, persiguiendo objetivos
cuantitativos, ha olvidado al hom bre y su albedro, su capacidad creativa, su
imaginacin, su fantasa, sin la cual m uere de hasto, en una sociedad de con
sumo program ada bajo dictaduras neo-stalinistas.
B akunin conoca los valores hum anos, sin dejarse alienar p o r el utopismo. E l gran revolucionario ruso tena una concepcin integral del hom bre,
cuando dice:
"Las tres grandes causas de la inm oralidad hum ana son: la desigualdad,
tanto poltica com o econm ica y social; la ignorancia que es el resultado n a
tural de la anterior; y, finalm ente, la consecuencia necesaria de ambas, que
es la esclavitud".
E l desarrollo econm ico desarrollo m aterial sin paralelo desenvolvi
m iento de la m oral social, la cultura colectiva, el urbanism o esttico , con
duce a la sociedad de consum o program ado, en que el sujeto hum ano es un
anim al dcspolitizado. E n ese m undo de la burguesa o de la burocracia, el
hom bre arread o com o una p ia ra se siente angustiado y alienado; ap a
rentem ente est en la sociedad pero vive en una inm ensa soledad; puesto
que, en el transm undo de su vida cotidiana, el hom bre sin alternativas siente
su conciencia desdichada. E n la negacin de todos los falsos valores burgue
ses o burocrticos, el hom bre alienado en contrar su afirm acin; pues toda
negacin es afirm acin, en buena dialctica; y la negacin del capitalism o no
es el socialismo burocrtico, sino el socialismo libertario.
E n gran erro r de las revoluciones, basadas en el "culto de la personali
dad" del lder que encarna el E stad o absoluto, com o un D ios viviente, e d e
rrib ar a un mal gobierno de la burgesa p ara poner el gobierno de la b u ro
cracia, ms totalitaria que la burgesa y no m s igualitaria que sta.
L a desalienacin del hom bre, prom etida p o r el socialismo, no la puede
realizar el socialismo burocrtico. S parta era, con las leyes de Licurgo, un
E stad o totalitario; se basaba en la esclavitud de los ilotas que, para hacerlos
trab ajar, tenan que ser vigilados perm anentem ente por hom bres libres, que
no lo eran plenam ente libres, al tener que vigilar a sus esclavos.
L a dialctica del am o y del esclavo crea una dependencia en que ninguno
de los dos es realm ente libre. P or tanto, ningn hom bre puede ser plena
m ente libre, en ningn rgim en poltico, ms que en la m edida que todos los
hom bres sean libres.

CATEGORIAS Y ESTRUCTURAS
E n el m ecanism o de las categoras econm icas de cantidad y limitacin,
la produccin, el consum o, el cambio y la distribucin no son distintas entre

55

Economa autogestionaria

s, sino m odos diferentes de evolucin; diferencias de sistemas; m om entos


histricos de la econom a; categoras que en su movimiento, crean paralela
m ente conceptos reflejos en cl pensam iento poltico, filosfico, artstico, reli
gioso y jurdico. E n cierto modo, lo que ignoran los filsofos profccionalcs
siem pre alejados de la prctica del tra b a jo es que las categoras de la
econom a en cierto m odo determ inan las categoras del pensam iento, que no
es puro ni abstracto como creen los filsofos c idelogos.
M arx que expres los conocim ientos econmicos, filsoficos y sociol
gicos de su tiem p o subrayaba la enorm e im portancia de las categoras eco
nmicas: "la produccin, la distribucin, cl cambio y cl consum o d e c a
form an un silogismo, segn las reglas: la produccin es la generalidad; la dis
tribucin y cl cam bio son la particularidad; cl consum o es la individualidad,
q ue expresa la conclusin".
T odo productor, en el acto mismo de la produccin, es ya consum idor:
producir es consum ir los m edios de produccin que se hayan utilizado o que
se estn em pleando. A h o ra bien, no todo cl consum o es cualitativam ente
idntico. El consum o de la aristocracia, de la burgesa, de la burocracia, de
la poblacin ociosa, es consum o im productivo; igualmente, la produccin de
artculos de lujo y de arm am entos. E n algunos pases, los grupos capitalistas,
terratenientes, burocrticos o im productivos, absorben ms del 40% de la
ren ta bru ta nacional, lo cual produce entropa econm ica, (degradacin
ccnom ica o dcscapitalizacin), que no perm ite am pliar cl capital gastado.
Ello genera entro p a econm ica tcndcncial, que hace inevitable la revolucin
del cam bio, p ara abolir una estructura de clases anacrnicas; para crear un
nuevo m odo de produccin: cl socialismo de autogestin determ inado por la
p ropiedad social en lo econm ico, y p o r la dem ocracia directa, en la poltica.
Los idelogos dogm ticos no fam iliarizados con cl m ovimiento dialcti
co de las categoras econm icas, ignoran que la produccin es, inm ediata
m ente, consum o y viceversa. Si este proceso se detiene, se produce la crisis
econm ica, debido a que las categoras produccin y consum o se interfieren
u oponen por problem as de clases antagnicas y de reparto desigual de la
ren ta social. Lgicam ente, la produccin es la m ediacin del consum o, cuyos
m ateriales crea y sin los cuales no ten d ra objeto. Sin produccin no puede
h aber consum o, pero sin consum o no hay produccin. Sin necesidades no
hay incentivos p ara la produccin. E l consum o produce la necesidad pero
sta, en O riente u O cidcntc, est lim itada p or cl desigual ingreso m onetario
entre los trab ajad o res y los burgueses o burcratas. Si se produce m ucho y cl
ingreso m onetario es bajo, no se consum e lo producido, a causa de que la
burguesa o la burocracia limitan las necesidades de los obreros, para que
los privilegiados puedan gozar de mayores ingresos destinados a gastos de
lujo, tanto en la zona del dlar com o en la del rublo.
El trab ajo crea las necesidades, pero stas son lim itadas a la escala de las
clases. La crisis econm ica es, as, consecuencia del divorcio entre las nece
sidades de la sociedad y la capacidad de produccin para satisfacerlas. Al

56-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

aum entar la productividad del traba jo ms hall del volum en de satisfaccin


de las necesidades de los privilegiados se produce la crisis debido, en parte,
al subconsum o de las masas asalariadas, deprim idas en su nivel de vida por
la burguesa o la burocracia. C uando la capacidad de produccin de un m o
do de produccin es superior a la satisfaccin de sus necesidades de la clase
privilegiada, la revolucin social es inevitable p ara liberar con ella de sus ata
duras a las fuerzas productivas. Com o la necesidad m aterial est determ ina
da p o r el ingreso m onetario de cada clase, es decir por la propiedad y la desposesin, se infiere de ello que el rgim en de trabajo est dom inado por el
rgim en de la propiedad estatal o privada con lo que vastas m asas populares
pierden su trab ajo o estn som etidas al subconsum o.
E n pases donde la produccin es muy grande, pero sin consum o paralelo
(p ara m antener el capitalism o sin en trar en el socialismo, com o sucede en
E stados U nidos), las crisis de sobre-produccin relativa (pases industria
les), exigen histricam ente una revolucin social. Ello es necesario para po
ner en concordancia el m odo de produccin: las relaciones sociales y las
fuerzas productivas; pero todo ello por un acto revolucionario, haciendo que
el pueblo sea el protagonista del cam bio m ediante la dem ocracia directa.
ITay que m odificar el rgim en de distribucin para abrir perspectivas ili
m itadas a la produccin; pues que toda produccin, m enos el ahorro para
inversin, tiene que resolverse en el consum o. Si un pas baja su nivel de vida
p or causa de la crisis econm ica no necesita as ms fabricas, sino menos.
E n cierto m odo, la produccin determ ina el volum en del consum o, pero
con p ropiedad privada el dinero lo determ ina desigualm ente.
E l ham bre es ham bre en todos los tiem pos, pero la m anera de zatisfacerlo es distinta p ara un esquim al (que come carne cruda con cuchillo), que p a
ra un brasileo (que se alim enta principalm ente de legum bres), o para un
norteam ericano (que consum e alim entos enlatados o refrigerados). U n yan
qui, en su vida cotidiana, es distinto de un brasileo, no tanto por el medio
geogrfico, sino p orque los objetos (bienes) modifican el com portam iento de
los sujetos. E n tre el sujeto y los objetos hay intcracin. As, pues, la existen
cia m odifica el estado de conciencia. P or ejem plo, un yanqui no es un brasi
leo, no p o r el espritu, sino p o r la praxis (relacin sujeto y objeto que crea
una vida cotidiana diferente p ara uno y otro)
La dialctica econm ica ensea que la produccin no slo produce un
objeto p ara el sujeto, sino un sujeto p ara el objeto. La produccin y el consu
mo constituyen dos polos econmicos: cada uno se transform a en su contra
rio o es intcrdcpcndicntc de su contrario, para que pueda continuar el p ro
ceso econm ico. C ada uno de estos dos actos produccin y consum o
crea su contrario; p ero en una econom a de clases antagnicas no hay
correspondencia en tre la produccin y el consumo; am bos se divorcian, se
desarm onizan; no aum entan o disminuyen proporcionalm cnte. As, pues, la
produccin y el consum o desarm onizados producen las crisis econm icas c
clicas y con ello las condiciones polticas, sociales y econm icas para el adve
nim iento del cam bio socio-cconm ico revolucionario.

57-

Economa autogestionaria

L a produccin y el consum o se desarm onizan porque la sociedad est


dividida en clases; p o rq u e la propiedad privada o estatal asigna a unos sin
trab ajar ms que a otros trabajando; p o rq u e cl m ercado de los pobres (que
es cl m s grande), tiene tendencia a consum ir menos, a m edida que cl obre
ro p roduce ms; p orque los productos de su trabajo se transform an en m er
cancas; tienen as, necesariam ente, que pasar por cl cambio, que rep arte d e
sigualm ente lo distribuido segn la capacidad de com pra de cada clase, en
razn de su ingreso m onetario: (sueldos, salarios, pensiones, rentas in tere
ses, ganancias del capital, etc.).
E l cam bio, sin igualdad social, supone la propiedad privada o estatal y la
m oneda como sistem a de reparto; determ ina el intercam bio desigual entre
pobres y ricos, entre la ciudad y cl cam po; entre pases pobres y ricos. E n cl
p ero d o paleoltico, d urante m uchos siglos el cam bio no revesta la form a de
m ercanca o de dinero, pues la base de aquella sociedad no era la propiedad
privada. E n la com unidad prim itiva no haba, ni familia monogm ica, ni p ro
piedad privada ni E stado. Justam ente p orque cada m odo de produccin tie
ne sus correspondientes relaciones sociales y sus form as de E stado o caren
cia de este en una sociedad auto-organizada sin clases antagnicas.
M ientras un rgim en de distribucin perm ite necesidades crecientes la
produccin y cl consum o no se desarm onizan: cl cambio fluye; no se detiene.
Y es que en la distribucin desigual en tra la renta de la tierra, la plusvala,
los sueldos y salarios, los intereses del capital, las ganancias, las jubilaciones,
los alquileres, los im puestos, todo lo que da derecho a retirar produccin
p o r m edio del cambio p ara llegar al consum o en una sociedad m ercantil y de
clases de consum o desigual, de la cual no se ha liberado la U nin Sovitica.
Si la riqueza fuera puesta en com n prescindiendo de las burguesas
occidentales o de las burocracias orientales, de toda clase parasitaria, en tre
gando la gestin de la econom a a los productores directos, desprofesionali
zando la poltica y aboliendo las clases antagnicas se creara as cl socia
lismo de autogestin, que abolira las rentas parasitarias. E sas rentas inverti
das tilm ente cosa que no se ha hecho en cl esclavismo, el feudalism o, cl
capitalism o o bajo cl despotism o asitico , perm itiran que la econom a con
el socialismo experim entara un crecim iento acelerado en beneficio de los
trab ajad o res y los consum idores: libres, p o r fin, de la explotacin del hom
b re p o r cl hom bre.
L a econom a libertaria constituy en cl alba de la hum anidad, un m odo
de produccin que d ur m uchos siglos, practicando una especie de com unis
m o prim itivo, pero con m ucha escasez de bienes, teniendo que dedicar, casi
toda la jo rn ad a, a la busca de alim entos y vestidos (pieles), teniendo as poco
tiem po de ocio p ara ser libres, cultos y cientficos. U n "socialismo en la m ise
ria ayer como h o y no tiene sentido poltico, social, econm ico c histri
co. P or eso en cl m undo antiguo, la constitucin de la propiedad privada en
las sociedades agrcolas sedentarias, cre ms fuerzas productivas que cl co
m unismo prim itivo, sustituyndolo, con ventaja econm ica, y de ah sus nc-

58-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

ccsidad histrica, pero ahora la revolucin cientfico-tecnolgica constituye


la base de una sociedad socialista.
i
Sin em bargo, la propiedad privada o estatal en una poca como la nues
tra cuando el hom bre controhi, en cierto m odo, a la natu raleza, ya no
tienen sentido social, econm ico y poltico: deben ser sustituidas por una co
m unidad de bienes al servicio de libres trab ajad o res y consum idores, autoorganizados como p roductores directos, sin m ediacin de clases dom inantes
o parasitarias, ya se trate de las burguesas del O este o de las burocracias
(scudo-socialistas) del Este.
C uando el hom bre ha llegado a la Luna, controla la cnega nuclear, cuen
ta con un cerebro desarrollado acom paado p o r ordenadores electrnicos,
cuando la econom a y el m ercado son m undiales, cuando un obrero de hoy
es capaz de p roducir varias veces ms que uno de ayer con malos equipos de
produccin, ha llegado la hora de transform ar la actual sociedad de dom ina
cin en socialismo de autogestin.
D e seguir destinando la m ayor p arle de la investigacin cientfica a la
produccin de nuevos y ms destructivos arm am entos, en vez de aum entar la
productividad del trabajo til, la ciencia y la tcnica se convertirn en la m a
yor am enaza p ara el progreso hum ano. Ello sucede porque el hegem onism o
o el im perialism o aspiran a la dom inacin del m undo en beneficio de su na
cin p ero en contra de las dem s. E se antagonism o im perialista, inexorable
m ente, si los pueblos no saben luchar p o r la paz, conducira a una guerra
universal, de la cual slo p u ede quedar en polvo la civilizacin, p rep arad a ya
para el socialismo, p ero anquilosada todava en el capitalismo.
A l com ienzo de la d cada de los 90 somos en el m undo ms de 5.000 m i
llones de abitantes Es posible que tantos cientos de millones de seres hu
m anos sean pasivos ante los problem as de la guerra y de la paz, de la desocu
pacin en masa, de la m anipulacin de las conciencias por la publicidad de
la sociedad de consum o y ante las m ascaradas de la clase poltica que se tu r
na en el Poder, no p ara que estem os cada vez m ejor sino peor?
La econom a, la poltica, la gestin de las em presas y los gobiernos no
han de ser la especialidad de unos cuantos tecncratas o burcratas, en el
O este y en el E ste, sino tarca y com prom iso de todo el pueblo, con dem ocra
cia directa, ejercid a todos los das y a todas las horas. E n la era de la electr
nica, la dem ocracia no debe ser delegada sino realizada por todo el pueblo
m ediante una sociedad auto-organizada, que recu pere del E stado lodos los
poderes que ste le ha usurpado. Pues, sin autogestin no hay em ancipacin
del pueblo p o r el pueblo mismo. H e ah un axioma poltico

DIALECTICA: HEGELIANISMO Y MARXISMO


E n la filosofa hegeliana estn dados idealm ente los mecanism os que es
tructu ra objetivam ente el m aterialism o histrico elaborado p o r M arx a partir
de H cgcl. No obstante, la diferencia en tre M arx y H cgcl reside en que el p ri

59-

Economa autogestionaria

m ero coloca cl epicentro del devenir en las fuerzas econm icas y en las lu
chas sociales, m ientras que cl segundo considera el movimiento histrico co
mo m om entos diferentes de la dea.
P ara H cgcl segn M arx , "lo v erdadero es la idea y la naturaleza slo
es otra form a del o tro ser de la idea. E n realidad es cl hom bre transform an
do la naturaleza con su trabajo y sus tcnicas cl gran dem iurgo de toda la
creacin, o sea, que en cl devenir dialctico cl hom bre se va haciendo a s
m ism o en la m edida que va haciendo diferente al m undo, no por un acto es
piritual de la idea, sino ms bien con sus tcnicas y su trabajo. H e ah algo
que no parecen h ab er entendido los filsofos y, sobre todo, los telogos en la
creacin y evolucin d e l m undo y su creador: el hom bre que fabrica objetos,
y en fabricando estos se fabrica a s mismo.
E n cl proceso de conocer, H cgcl, a pesar de su idealismo, tiene clara no
cin de la ley de la cantidad que cam bia la calidad y vice-versa, en base a los
cam bios de gradualidad. "Lo positivo en H cgcl segn M arx en su lgica
especulativa, es que los conceptos determ inados, las form as fijas del pensa
m iento universal, en su dependencia frente a la naturaleza y al espritu, son
resultado necesario de la alienacin general de la esencia hum ana y, por
consiguiente, tam bin del pensam iento hum ano, que Hcgcl ha presentado y
agrupado como m om entos del proceso de abstracin. P or ejem plo, en H c
gcl, cl ser superado es la esencia, la esencia superada es cl concepto, cl con
cepto sup erad o es... la idea absoluta.. P ero entonces qu es la idea absoluta?
S u p erar su propio ser de nuevo, si no quiere volver a recorrer de nuevo, des
de el comienzo, todo cl acto de abstraccin, si no quiere convenir en ser una
totalidad de abstracciones que se abarca a s misma. P ero la abstraccin que
se com prende a s misma com o abstraccin se sabe no ser nada: debe aban
donarse ab andonar la abstraccin y llegar as a una entidad que es su
exacto opuesto: la naturaleza. D e ese m odo, toda la lgica es la dem ostra
cin de que el pensam iento abstracto no es nada en s; que la dea absoluta
no es nada en s; que slo la naturaleza es algo (1).
P ero si pasam os de lo abstracto a lo concreto, si reem plazam os la idea
p o r la sociedad aparecen las luchas de clases, los antagonism os entre las n a
ciones y as, en el devenir histrico y cconm ico-social, surgen las guerras,
las revoluciones, los conflictos de todo tipo, en los cuales la historia por s no
es su causa cficicntc, sino cl hom bre hacindose realidad poltica, tendiendo
a superar su alienacin a condicin de superar todo lo que se opone a su li
beracin.
V olviendo a la dialctica de H crclito, H cgcl ha querido dar una explica
cin total del m undo, p ero un pancosm ism o, sin rcfcrcncia al trabajo del
hom bre y a sus tcnicas com o m otor de la historia, es muy insuficiente como
filosofa. N o obstante, la lgica dialctica de H cgcl revela la dinm ica del ser
y cl m undo, su interaccin en cl devenir.
1

Marx. C. Manuscritos econmicos v filosficos (1844).

60-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

"Todo nacim iento y muerte afirm a H c g c l, en lugar de ser una gradualidad progresiva, son tam bin una interrupcin de ella, y una salida des
de la variacin cuantitativa hacia la cualitativa.
"Ningn salto se da en la naturaleza, se dice; y la representacin ordinaria,
cuando debe concebir un nacer y un p erecer, cree, como se acord, haberlo
com prendido al representrselo com o un ap arecer o desaparecer gradual.
P ero se ha m ostrado que las variaciones del ser en general no son slo el
transpasar de una m agnitud a o tra magnitud, sino un transpaso de lo cualita
tivo y vicc-vcrsa, un devenir otro, que es un interrum pirse de lo gradual, y el
surgir de o tro cualitativo, frente a la existencia antcccdcntc(...).
"Como base de la gradualidad del nacim iento sC halla la representacin
de que lo que nace est presente en form a sensible o en general en form a re
al, y que slo debido a su pequeez no es todava perceptible; de igual mo
do, en la gradualidad del d esaparecer se halla la representacin de que el no
ser y el otro, que se introduce en su lugar, estn igualm ente presentes, aun
que no sean todava observables, y estn sin duda, presentes no en el sentido
de que lo otro est contenido en s en lo o tro presente, sino que est presente
en l com o existencia, aunque no es observable. Con esto se elimina al nacer
y al p erecer en general; o sea, lo en s, lo interior en que algo est antes de su
existencia, se cam bia en una pequenez de la existencia anterior, y la diferen
cia esencial, o diferencia de conceptos se cam bia en una diferencia exterior,
de pura magnitud" (1).
H e ah expuesta la ley de la cantidad que cam bia la calidad de las cosas,
un tanto abstractas o filosficas, pero que puede ser tam bin aplicada al p ro
ceso histrico, econm ico y social del hom bre, aunque ello es ms com plejo
en cuanto a su cxplicitacin. Sin em bargo, esta dialctica enriquecida y apli
cada, en ese sentido , p odra d ar una filosofa de la historia, a fin de adelan
tarse a los acontecim ientos, sin ser profeta, sino siendo un cientfico o un fi
lsofo, que una el conocim iento prctico y el terico.
"Las leyes y las constituciones dice H c g c l se vuelven algo diferentes
cuando el territorio del E stad o y el nm ero de sus ciudadanos se am plan. E l
E stado tiene una m edida de su magnitud, y al ser im pulsado ms all de sta,
por falta de firm eza se quiebra en s misma bajo la misma constitucin, la
que en condiciones algo diferentes haba constituido su felicidad y fuerza

(2).
E n nuestra poca, a fuerza de abusar del anlisis cuantitativo de las com
putadoras sin poner en paralelo sus im plicancias cualitativas, no pragm ticas
sino ms bien dialcticas, no se tiene el sentido de lo que suceder a corto,
m ediano y largo plazo, viviendo as de la p recariedad del presente, pero sin
conocer sus antecedentes de pasado y sus proyecciones de futuro. D e esta
m anera, el periodism o, la poltica nacional e internacional se repiten plconslicam cnlc com o si los rboles no les dejaran ver el bosque.
1
2

1 iegel, G . W. I \ 1 .a ciencia de la lgica. T o m o I. E dil. I Iachcttc. lis. A ires, 1956.


I Iegel. G . W. !'. O b r. cit. T o m o I, pp. 474-73 y 483.

-6 1 -

Economa autogestionaria

H ay dem asiadas contradicciones o antagonism os en nuestro m undo que


no se tienen en cuenta p ara un pensam iento coherente de la poltica, de la
sociedad y de la perspectiva histrica. Pensam os, p o r ejem plo, con un senti
do voluntarista, que cl futuro siem pre ser m ejor debido a la ley del progreso
econm ico y tecnolgico, p ero no nos dam os cuenta de que, si las mismas
causas p roducen los mismos efectos, vamos hacia crisis econm icas, sociales
polticas y blicas no inferiores a las del pasado o, quiz ms grandes, ya que
cl m undo se va haciendo planetario. Y p o r tanto, segn H cgcl, "las leyes y las
constituciones" de los pueblos devienen inoperativas, anacrnicas, y, en con
secuencia, habr tensiones, revoluciones, guerras, que tiendan a superar re
laciones sociales y econm icas, form as polticas y jurdicas obsoletas, m e
diante cl cam bio revolucionario.
Ni ayer ni hoy, ni quiz m aana, sin suprim ir esas contradicciones, no h a
b r arm ona entre las naciones m ientras cl m undo no sea un slo pas. E l im
perialismo, por un lado, y el hegem onism q por el otro, quieren dar unidad al
m undo, p ero com o ninguno de los dos es lo universal, sino lo nacional que
riendo m onopolizar lo m undial, necesariam ente tiene que haber un choque
p ara resolver esa contradiccin, aunque ello suponga cl estallido de una gran
conflagracin universal, incluso con cl em pleo de las arm as de destruccin
masiva. D e nada servira rezar en cl V aticano por la paz y haccr declaracio
nes pacifistas en M osc o W ashington, si las m ultinacionales econm icas y f i
nancieras yanquis y las m ultinacionales ideolgicas soviticas da a d a entran en contradiccin por lodo cl m undo. El resultado quirase o no
ser la confrontacin cnlrc las dos grandes potencias, pues en ello est
p uesta la posible unidad del m undo a escala planetaria, lo cual es muy am o
ral y muy sangriento, pero es que las fuerzas histricas slo se plantean lo
que p ueden resolver, si el hom bre, p ara bien, no acta sobre ellas.
Si la econom a m undial se desliza hacia la depresin, si la poblacin en
los pases pobres aum enta y en los pases ricos disminuye, si la desocupacin
crea millones de hom bres sin trabajo, si se aum entan las fronteras y se m ulti
plican las m onedas en un m undo ya planetario, si en unas naciones hay de
m ocracia y en otras dictadura, si las ciudades explotan al cam po con una re
lacin de intercam bio desigual, cosa que tam bin haccn las "grandes" con las
pequeas potencias, si todos estos antagonism os existen, sin duda es necesa
rio que se produzca un cam bio cualitativo a partir de que la cantidad de
contradicciones se vayan haciendo insoportables. H e ah un ejem plo concre
to de dialctica de la historia contem pornea, en cierto m odo partiendo de
la dialctica abstracta de H cgcl, pero muy concreta en nuestro tiem po en
q ue ha habido ms de 150 conflictos despus de la term inacin de la segun
da g uerra mundial de 1939-45.
A h o ra bien, en la dialctica abstracta la concatenacin de las contradic
ciones, cadena indefinida de causas y efectos correspondientes, paracicra

62-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

crcar un m undo muy contradictorio sin posibilidad de superar la alienacin


del hom bre: nuevo Prom eteo encadenado. Ello le crea una conciencia desdi
chada, an p o r encim a del trabajo asalariado o alienado y de las clases socia
les de una poca, ya que la desalicnan no ha sido posible con socialismo
adm inistrativo, ni en la URSS ni en los pases que han copiado su m odelo de
desarrollo econm ico, poltico y social.
Q uiere decir que sustituir un rgim en capitalista privado por otro de E s
tado, una econom a de m ercado libre p o r o tra centralm ente planificada, un
E stad o burgus p o r otro burocrtico, una burguesa liberal por una burocracracia totalitaria, ni en R usia ni en ninguna otra p arte em ancipa al hom bre
alienado. A l contrario, cuanto m s absoluto sea el po d er del E stado, an in
dependiente de su poca y rgim en econm ico, m enos libre es el hom bre y,
por tanto, m enos feliz, ya que sin autogestin en la poltica, la econom a, la
justicia, la inform acin, la ciencia, las em presas, los gobiernos y en todos los
dom inios polticos y sociales de la vida, no hay desalicnacin del hom bre.
Si en la cadena de contradicciones las que son superadas crean otras del
mismo contenido, pero con otras form as, entonces el m undo estara conde
nado a un futuro siem pre peor, aunque experim entara un gran progreso eco
nm ico y tecnolgico, lo cual sera el colm o de las contradicciones. No h a
bra as esperanza de redencin hum ana, siendo el hom bre una especie de
nuevo Ssifo. H a de haber, sin em bargo, liberacin del hom bre, pero no en lo
prom etido p o r todas las ideologas o religiones, sino por colocarlo en el cen
tro del m undo que l ha creado, sin que haya clases dom inantes, ni pro p ie
dad privada o estatal, ni conductores providenciales, ni lites del Poder, sino
instituciones de dem ocracia directa, am plia participacin del pueblo en lodo
sin delegar sus responsabilidades en nadie, siendo asi el verdadero sujeto del
nuevo rgim en libertario y autogestionario.
Si en la segunda guerra m undial A lem ania, bajo el nazismo, fue el otro
polo de la contradiccin de las dem ocracias burguesas y si en la supuesta
tercera g uerra m undial lo fuera Rusia, con su hegem onism o, el hom bre h a
bra pasado de un antagonism o a otro de lo mismo, siendo as su porvenir in
cierto en cuanto a que es incapaz de sup erar lo inhum ano en la historia. Ello
sucedera p orque som os incapaces (a la hora de navegar hacia nuestro siste
ma planetario o de llegar con satlites sondas hacia las galaxias) de consti
tuir, en la T ierra, un socialismo autogestionario universal, (basado en un fe
deralism o econm ico adm inistrativo y poltico, que haga de nuestro m undo
un solo pas, nica m anera de abolir las guerras locales y universales, as co
mo las depresiones econm icas, polticas sociales, el desarrollo desigual de
pas a pas y las desigualdades de hom bre a hom bre); se acabaran las gue
rras m undiales y las revoluciones sociales, ya que m ediante el socialismo de
autogestin, a escala planetaria, c! hom bre habra conseguido, por fin, su dcsalicnacin, im posible de conseguir con cualquier rgim en que, en s, lleve
contradicciones y alienaciones.

63-

Economa autogestionaria

LENGUAJE Y ALIENACION
P ara H cgcl, el lenguaje es el paso de lo singular a lo universal: el ser se
aliena cspiritualm cnte por m edio del discurso, de la magia de la palabra, que
no es un p roducto individual sino social. El Y o que se explica, como concien
cia de s, es una individualidad p ara oros, por m edio de la Religin, de la
M oral, de la Poltica, del A rle, el D erecho, etc. Sin el lenguaje, la religin no
p ued e p resentarse como revelacin divina. A ntes de la propiedad privada,
de la m onogamia, del E stado y de las clases sociales antagnicas, la aliena
cin del hom bre era slo en la N aturaleza, p ero no en la Sociedad, m ediante
las m istificaciones de la poltica, de la religin, de los m itos en que la aliena
cin del ser hum ano se objetiviza como conciencia de s en el Yo universal:
(divinidad, doctrina redentora, verdad infalible, sacerdotes o lderes infali
bles, providenciales).
E l Yo se aliena en la redencin divina (p or la idea religiosa) o por la idea
poltica ("paraso sovitico"); p ara el caso es lo mismo: alienacin del ser hu
m ano (com o devocin p o r su redencin en el ciclo) o con entrega de su li
b ertad y espritu de crtica (obediencia poltica cicga al lder de turno en el
K rem lin). E n am bos casos, la alienacin puede estar puesta en la religin co
m o en la poltica; pero el ser hum ano no est por ello m enos alienado en el
lder o en la doctrina de la revolucin social, siem pre que la redencin sea
efectiva, conducente al socialismo, luego de destruir el capitalism o; pero si
se sustituye el capitalism o privado por el capitalism o de E stado, si la bu ro
cracia sucede a la burguesa sin liberacin de las masas asalariadas, hay,
pucsrilusin poltica, en la U RSS, tan perniciosa com o la entrega de la p er
sonalidad del cuerpo y el alm a a los mitos de la religin.
El E stad o es la expresin de la "conciencia noble: a l debe ser sacrifica
do el libre albedro, segn los soviticos , para ser redim ido el obrero de
la explotacin del hom bre p o r el hom bre: la ideologa sovitica pide as la
entrega total de la personalidad al E stado y al Partido sin espritu de crtica.
E n este sentido, tanto dara entregarse a la ciega obediencia de la religin co
m o a la de la poltica. A s el ser h u m a n o se aliena p o r p refe rirla f e a a razn,
la conduccin providencial del lder a la dem ocracia directa del pueblo autoorganizado y el capitalism o de E stado al socialismo de autogestin, cuando
lo credo es antepuesto a lo vivido y pensado objetivam ente.
Sobre los problem as del lenguaje y la alienacin del ser hum ano, Ilcgcl
se expresa en estos trm inos: "El Y o que se explica es aprendido, es una
contagiacin en el curso de la cual ha pasado inm ediatam ente a la unidad
con los cuales l est, y es conciencia de s universal. Q ue l sea aprendidq y
en su devenir expira inm ediatam ente. E ste ser-otro suyo es retom ado en s
mismo, y precisam ente tal es su ser, com o conciencia de s"... H cgcl quiere
significar, con este lenguaje abstracto, que el ser alienado est com o ido de
s, con anulacin de la conciencia de s, com o si el propio saber de s se hu-

-64-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

bicra convertido en el saber universal. La obediencia indiscutida, la f ciega,


ya sea en el E stado absoluto o en el Saber absoluto (Dios o el E stado), indu
cen al ser hum ano a la alienacin por la m stica del lenguaje, por la renuncia
del ser hum ano a su libre albedro, por d ejar a otro lo que a uno le pertenece
o debe hacerlo sin delegarlo en polticos profesionales que siem pre prom e
ten clcctoralm cnlc lo que luego no cum plen polticam ente.
E l E stad o ese universal a b stra c to juega entre los soviticos el mismo
papel que jugaba la D ivinidad ante el creyente p o r m edio de la religin. E n
el prim er caso, la m ediacin p ara la alienacin poltica del ser hum ano se re
aliza m ediante el Partido nico y sus lderes mximos; en el segundo, los sa
cerdotes hacen de m ediadores entre la Divinidad y el Pueblo, para su aliena
cin mstica.
E n la URSS no se perm ite al individuo discutir o disentir con la poltica
del lder, o sea, adism inuir su poder absoluto. El "Estado es as el poder deci
sivo" (el b u r crata es su m ediacin) y debe ser obedecido con "obediencia de
cadver", com o dira Ignacio de Loyola. E n ese sentido, deca ITegel: "el h e
rosm o del servicio silencioso deviene el herosm o de la adulacin, cuando
el ciudadano no tiene derechos polticos frente al Estado". En esta situacin,
la alienacin p o r la poltica puede ser tan total com o la alienacin po r la reli
gin en los estados m sticos del alm a, en el culto de las ideologas totalitarias.
L a alienacin en el Estado absoluto, en el lder infalible, es ahora ms
total que por la religin, (que se va haciendo una poltica, una m oral), m ien
tras que la ideologa sovitica es ya (con el culto del E stado absoluto, la infa
libilidad del lder y el ap arato del Partido), un sustituto de Dios, del P apa y
la Iglesia de otros tiem pos, en que la religin lo era todo, lo deca todo y lo
saba lodo. Si desentraam os las palabras, dcsm itificando la poltica, vere
mos que la ideologa sovitica tiene ms de idealismo voluntarista que de
m aterialism o histrico o dialctico. Stalin estaba ms ccrca del P oder ilimi
tado de los Faraones o de Luis X IV ("el E stado soy yo") que del socialismo
en libertad, de la dem ocracia directa de los consejos obreros de fbrica,
donde debe com enzar el socialismo y no p o r la constitucin de un E stado
absoluto, p ropietario de todo y de todos, com o en la URSS.
La alienacin del individuo p o r el E stado aniquila al ser p o r s en el ser p a
ra otro, segn se ha podido ver en el universo (conccntracionario) de los to
talitarism os del siglo XX (nazi-fascismos). P or eso la dcsalicnacin del hom
b re debe realizarse por la autogestin, que constituya al pueblo en dueo de
sus destinos en la em presa de p ropiedad social.
Las ideologas determ inan ahora ms que las religiones la alienacin del
hom bre, particularm ente del obrero. El lenguaje de las ideologas est im
pregnado de idealismo sem ntico: no se instaura el socialismo con la cada
de la burguesa, p ero se lo dom ina as con capitalism o de E stado, para ofre
cer a las masas populares un E dn en la tierra, que no podr alcanzarse con
el socialism o en un slo pas, con la burocracia y la tecnocracia en el puesto
de la burguesa. T odo ello indicara que no se resuelven las contradicciones

65

Economa autogcstionaria

objetivas en presencia, p ero se les cam bia el nom bre, p ara alienar a las m a
sas populares p o r m edio del lenguaje, del idealismo sem ntico, tanto en
O riente com o en O ccidente.
"El lenguaje de la alabanza es el espritu que, en el p o der abstracto de s
mismo, le confiere el m om ento del otro extrem o, el ser-por-s que quiere y
decide la existencia y la conciencia de s; en otros trm inos, esta conciencia
de s singular y efectiva viene a saberse ella misma la certitud de s como el
poder; ella es el hogar de s (mismo), en el cual, por la alienacin de la certi
tud interior, los puntos m ltiples se han fusionado. P ero puesto que este es
pritu, propio del p o d er del E stado, consiste en tener su afectividad y su ali
m ento en la ofren d a de la operacin y del pensam iento de la conciencia no
ble (obediente, aduladora del poder), as el P oder es la independencia
devenida extraa a s misma; la conciencia noble, el extrem o del ser-por-s,
recibe el extrem o de la universalidad efectiva a cam bio de la universalidad
del pensam iento que ella se ha alienado, el poder del E stado es transm itido
a la conciencia noble. E s en ella que la fuerza del E stado deviene verd ad era
m ente activa" (1).
L a alienacin poltica del individuo en el p o der del E stado (socialismo
p rom etido y no realizado), oculta detrs de las ideologas, crca un lenguaje
de falsa redencin de las masas, sobretodo en la ideologa marxista-leninista.
A s las clases sociales siguen existiendo con otro nom bre o sin l, como
sucede en la URSS; la propiedad pblica no es la propiedad socialista; la ri
queza se reparte, b ajo el im perio de la burocracia, con tanta desigualdad co
m o entre obreros y burgueses, en O ccidente.
L a realidad, los mitos, los puros conceptos, los universales, la alienacin
de la criatura hum ana tiene lugar en el lenguaje, en el nom inalism o o el
idealism o sem ntico E n nuestra poca, ste adquiere todos los disfrace
ideolgicos de la poltica, presentando como socialismo el capitalism o de
E stado, la dem ocracia poltica p o r el rgim en parlam entario de la burguesa
y de las clases medias, donde est ausente el "demos" ya que no participa en
n ad a directam ente: em presas, adm inistracin, educacin, inform acin, ju sti
cia, fuerzas arm adas (sin autodefensa), acceso a la ciencia en las U niversida
des y al dom inio de las tcnicas en las em presas: todo ello m onopolio de b u r
gueses, de b urcratas o de tecncratas.
Y
com o el hom bre desposedo de sus m edios de produccin y de cambio,
en la econom a, y de sus derechos polticos efectivos, no habiendo dem ocra
cia directa, siente frustracin en la inm ediatidad de su vida desdichada,
piensa, si es religioso, en la ciudad de dios, y si es poltico, en la ciudad te
rrestre, prom etida por los ideolgos soviticos, que hablan del advenim iento
del "comunismo" com o un paraso posible en la tierra. E n este o rden de
ideas, la alienacin en el lder providencial (poltico o religioso), con renuncia
a vivir ahora p ara ser feliz despus, tiene colocada una venda en los ojos de
i

tcgci, G . w. F. r c n o m c n o k a'a del e s p r itu

-66-

P -72-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

la criatura hum ana que no es capaz de ser libre y feliz por s sino por m edia
cin de otro, lo cual niega su propia personalidad, su protagonism o histrico
en libertad. E n tales condiciones de obnuvilacin del espritu es im posible la
em ancipacin del hom bre p o r el hom bre mismo, o m ejor an, del proletaria
do por el proletariado mismo, pues a l van dirigidas las ideologas de reden
cin sem ntica, pero no prctica, m ientras el oprim ido no tom e directam en
te, com o cosa suya y de los que estn en sus mismas condiciones de opresin,
la tarca de su em ancipacin com o protagonistas directos de la historia y de
la poltica.
E l fracaso de la ciudad de dios, en el ciclo, y de los parasos sociales aqu
en la tierra, no depende de factores ideolgicos o espirituales, msticos, alie
nantes, sino de la relacin en que acta el capital-trabajo, am bos ahora sepa
rados p o r m ediacin de la burguesa o de la burocracia, lo cual convierte al
proletario en objeto y no en sujeto, ya que tiene que venderse com o fuerza
de trab ajo asalariada. A s las cosas, el p roducto del trabajo es para el dueo
del capital, tanto da que lo sea p ara el capitalista privado como p ara el E sta
do-patrn, lo cual determ ina la dependencia del obrero, su falta de libertad
com o ser hum ano y la p rd id a de su derecho ms im portante: el derecho al
trabajo y al p roducto de su trabajo. P or ello, la produccin del trabajador,
m ientras no sea gestionada m ediante la autogestin de los m edios de p ro
duccin y de cam bio, conduce, con el dom inio de las burguesas o de las b u
rocracias, a la alienacin del obrero en su trabajo. Ello tanto con unas como
con otras, aunque stas hablen de "democracia" o de "comunismo": m eras
palabras bacas, m ientras el pueblo no ejerza el autogobierno econmico,
poltico y social, la justicia, la inform acin, la autodefensa y la justicia p o p u
lar; en una palabra, la dem ocracia directa popular ejercida diariam ente y no
delegada parlam entariam ente.
Slo con la dem ocracia directa, haciendo p articipar al pueblo com o auto
gobierno sin m ediacin de una clase poltica profesional, el lenguaje poltico
y la realidad social estaran en concordancia lgica, sintctica y etimolgica,
estando de acuerdo los conceptos y los objetos p o r ellos significados.
Las palabras constituyen los elem entos p ara com poner los m ensajes de la
com unicacin en tre los hom bres, p ero si se cam bian los contenidos dejando
las puras form as verbales, el m ensaje pued e ser m anipulado en el sentido
ideolgico deseado por una clase poltica usufructuaria del P oder poltico.
E n su 1984, Orwcll, con gran visin del idealism o sem ntico com o polti
ca del G ran H erm ano o del L d er providencial, describe una escena en que
el gran sem ntico Syme, cread o r de un "Nuevo D iccionario" explica a W iston
toda una poltica de la m anipulacin del lenguaje. Syme afirm a, en sem nti
co poltico, que reduciendo el nm ero de conceptos se puede elim inar defi
nitivam ente ciertas cuestiones sociales y polticas indeseables o peligrosas, ya
que no se las p o d ra pensar si se hace una depuracin apropiada del vocabu
lario. Llegam os, pues, as a la querella (m edieval) de los universales en el

Economa autogestionaria

sentido de que una cosa no existe si no tiene nom bre. H e ah la alienacin


p o r el lenguaje: los "slogans", la publicidad masiva de la "sociedad de consu
mo", las frases hechas de las ideologas que no concucrdan con la realidad,
los conceptos ticos y culturales alienantes, a fin de m anipular los cerebros
segn los deseos de las m inoras privilegiadas y dom inantes. E n este aspecto
psicolgico-poltico, los hom bres m anipulados com pran una m ercanca (pu
blicidad econm ica) o se inclinan hacia una ideologa (publicidad poltica),
pero todo ello sin conocim iento de causa.
E n n uestra poca, tanto en O riente com o en O ccidente, la dem ocracia...
"popular" o "representativa", el "socialismo" y "el comunismo", han quedado
com o m eras palabras vacas, universales abstractos, ya que han perdido sus
significado, sus contenidos autnticos. El pueblo trabajador com prueba, en
la experiencia de su vida cotidiana, la contradiccin del lenguaje poltico con
su realidad social y econm ica, con su falta de participacin econm ica, po
ltica y social en el poder, sin la cual no puede haber dem ocracia, de la clase
q ue sea, y m enos an socialismo o comunismo.
L os profesionales de la poltica, las burocracias y las tecnocracias, las
oligarquas financieras y polticas, a fin de m antenerse en el poder, ya sea a
la derecha o a la izquierda, tienden a m onopolizar la inform acin, la ciencia,
la cultura, la riqueza privada o pblica. P ara ello necesitan m anipular las
conductas de los seres hum anos econm icam ente dbiles, desprovistos de t
tulos de p ro p ied ad o de ttulos universitarios. D e esta m anera, el poder eco
nm ico (plutocracias) y el saber tccno-burocrtico (oligarquas polticas),
con distinto lenguaje, crean, en realidad, el mismo gobierno de clases privile
giadas, opresoras y explotadoras del pueblo trabajador, tanto a derecha co
m o a izquierda.
E l E stado, con las burocracias o las tecnocracias, en el E ste, o con las
burguesas, en el O este, va absorbiendo todos los poderes que quita a la So
ciedad, lo cual no es muy dem ocrtico, ya que las "lites" del P oder, por sus
propios intereses de clase, por q u erer m onopolizar el E stado, son contrarias
a la dem ocracia directa, que de estar vigente desprofesionalizara la poltica,
haciendo protagonista de ella a lodo el pueblo.
C uando una m inora se aferra al Poder, sea como dcm o-libcral, socialdcm ocrta, dcm o-cristiana, socialista o com unista, busca su legitimacin p e r
m anente ante el pueblo dcsinform ando, m ediante el m onopolio de la radio,
la prensa, la televisin, el cinc, la cultura, las universidades, las escuelas, el
d ep o rte, las fuerzas arm adas, la polica, los jueces, la religin, en suma, todos
los p o deres de m anipulacin y de represin de las m asas a fin de no perder
el p o d er suprem o: E stado de clase de los que no trabajan nada y consum en
m ucho como clases parasitarias.
E l lenguaje, herram ienta poltica, no es una copia de la realidad; no ex
p resa la estructura social, sino la superestructurapoltica sin contradicciones
visibles, tratan d o de borrarlas o de ocultaras o de no referirse a ellas, en el
-68-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

sentido indicado p o r Syme, a fin de que el Gran H erm ano sea adorado y
obedecido ms que un Dios, aunque sea hom bre. E n este orden de ideas, la
alienacin poltica, la m anipulacin grosera del pueblo, se transform a en
ideologas, en "socialismos religiosos", que se han quedado com o m eras fo r
m as verbales sin ningn contenido real. C uando el lenguaje es usado como
instrum ento de dom inacin de clase, expresin de la ideologa dom inante,
legitim acin del G obierno sobre la Sociedad o com o "slogans" o consignas
del P artid o nico, no existe ms verdad que la oficial. E n tal caso, las pala
bras nunca estarn de acuerdo con los hechos. As, pues, la dcsalienacin
pasa, necesariam ente, p o r la revolucin popular, p or el socialismo de au to
gestin, como liberacin verd ad era de las masas populares.
F ren te al G ranH crm ano y su M inisterio de la Verdad, que dep u ran las bi
bliotecas d e libros que entren en contradiccin con su totalitarism o poltico
y su Saber A bsoluto, la Inquisicin puede pasar por dem ocracia o por un r
gimen de relativo libre albedro, pudiendo escribirse an obras como D on
Quijote, de C ervantes, o L o s Sueos, de Q ucvedo, quiz ms condenables a
un "auto de fe", en su poca, que las obras de Pastcrnak, D octor Jivago y M i
herm ana la vida, ms conocidas en el extranjero que en la URSS.
C uando el E stado, m ediante un P artido nico, tom a el Poder total, bajo el
"slogan" de la "dictadura del proletariado" o del "E stado de lodo el pueblo",
la Sociedad q u eda inerm e y pasiva, callando y trabajando, acudiendo a las
m anifestaciones p ara las cuales sea convocada, pues su finalidad es cum plir
los planes quinquenales program ados p o r la burocracia sin participacin al
guna del pueblo. C uando una oligarqua poltica robotiza a los seres hum a
nos, m ediante desinform acin program ada en los libros, la radio, la prensa y
la televisin, usando sistemas polticos, culturales y educacionales para con
vertir al hom bre en un ser obediente, una m inora activa y revolucionaria d e
be desobedecer; elegir la libertad; recu rrir a la accin m ediante las estrate
gias de la g uerra revolucionaria, hasta que la m inora activa revolucionaria
arrastre contra los tiranos a la m ayora pasiva. C uando la opresin es inso
portable la revolucin es inevitable p ara recu p erar las libertades esenciales y
los derechos humanos: la dem ocracia directa, en la revolucin, com ienza
siendo autodefensa que, finalm ente, hace posible la autogestin, no delegan
do nunca ms sus derechos al pueblo trabajad o r, a fin de que la poltica no
siga siendo el arte de engaar al pueblo.
Los conceptos ticos, polticos, culturales, filosficos, religiosos, ju rd i
cos, sociales estn m anipulados, com o lenguaje alienante, p a ra que el pueblo
no tenga nunca la capacidad de elegir, de autogobernarse, aceptando pasiva
m ente el gobierno de turno, siem pre contra el pueblo y no del pueblo , con la
derecha burguesa o con la izquierda p equea burguesa en el P oder turnante
de las clases dom inantes
H ay que pensar, percibir la realidad, conocer el m undo y la sociedad m e
diante un lenguaje objetivo, d ep u rad o de mitos, ideologas, "slogans" y frases
-69-

Economa autogestionaria

hechas, a fin de que el pueblo sea libre p orque sabe ser culto, sin diferencias
entre trab ajo m anual e intelectual, poniendo el saber al servicio del A utopod er popular, b asado en una econom a libertaria.

-7 0 -

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

BIBLIOGRAFIA
C A Z E N E U V E , J.
D ix gran d es n o lio n s de la sociologie. E ditions du Seuil C olletions P oints, N o. 75. P ars,
1976. U n lib ro sin ttico y an altico de las grandes co rrien tes del p en sam ien to sociolgico. P lan
te a im p o tan tes cu estio n es so b re la organizacin social, tipologa y fenom enologa d e las civili
zaciones, el fu n cio n am ien to d e las sociedades, te o ra s de la estratificacin social, la m ovilidad
d e las clases y sus luchas.
A l p la n te a r las luchas de clases Jc a n C azeneuve se expresa, en cu an to a su finalidad, con
estas suposiciones: "...es p revisible que, en un a eta p a m s lejana, las luchas de clases y m ism o
sus distinciones d esap arecern . Segn M arx, la sociedad sin clases q u e el d eseab a no d e b a su
p rim ir in m ed iatam en te las categ o ras profesionales, p u e s stas n o p o d ra n se r abolidas m s
q u e e n u n a sociedad d o n d e los tra b a jo s y los b ien es se ran , en fin, d istrib u id o s, no segn sus
ap titu d es, sin o segn sus necesidades". (O b r. cit. p. 212.)

C E N T R E D 'E T U D E S E T D E R E C H E R C H E S M A RX ISTES.
E d itio n s Sociales. P ars, 1973. U n libro de textos escogidos de M arx y E ngels so b re las f o r
m as socio-econm icas q u e p reced iero n a la produccin capitalista, la historia d e los antiguos
g erm an o s y la poca d e los francos

C E N T R E D E E T U D E S E T R E C H E R C H E S M A RX ISTES.
L ib ro in teg rad o p o r diversos a u to re s b a jo el ttu lo S ur le m odc de p ro d u tio n asiatiquo.
E n tre o tro s tra b a jo s incluidos cabe c itar los siguientes: "La nocin del m odo de produccin
asitico y los esq u em as m arxistas de la evolucin d e las sociedades, p o r M auricio G odclier;
"P ro to h isto ria m ed iterrn ea y m odo de produccin asitico", p o r P ie rre B oiteau; "Bizancio y el
m o d o d e p ro d u cci n asitico" p o r Il lc n c A ntoniabis-B ibicou; "La form acin social asitica en
la p ersp ectiv a de la filo so fa orien tal antigua", p o r Ion B anu.

H E G E L , G. W. F.
La feno m cn o lo g ie d T .sprit. A u b ier. E d itio n s M ontagne, P a rs 1940. S obre lenguaje com o
efectiv id ad de la ex tran eacin de la cultura, p a ra h a b la r con las p ro p ias p alab ras de Ile g e l, e n el
s e n tid o del p aso d e lo sin g ular a lo universal, a la alienacin espiritual. "El lenguaje dice I le g e l q u e d a a la riq u eza la conciencia de su esencialidad, y a s se a p o d e ra de ella, es igu alm en
te el len g u aje d e la adulacin, de la innoble adulacin". E s im p o rta n te leer el su b ttu lo (b ) so
b re "el len g u aje del d esg arram iento", (O b r. Cit. to m o II, pag. 76).

L A PA SSA D E ,

g.
C laves de la sociologa. E diciones de bolsillo. E ditorial L A IA . B arcelona, 1974. E n tre los
tem as tra ta d o s son d e destacar, e n tre o tro s, un anlisis de la burocracia, m odos d e produccin
e n la sociedad y sus contradicciones sociales, clases sociales y luchas d e clases, el E sta d o y la
R ev o lu ci n , ideologas, com unicaciones y co ntraculturas.

K R O P O T K IN , P.
El ap o v o m utuo. E d itorial A m cricalee. B uenos A ires, 1946. D esp u s de un estu d io am plio
so b re el ap o y o m u tu o e n tre los h o m b res y los anim ales, K ropotkin, en los ap ndices d e su li
b ro , tra ta los o rg en es de la fam ilia, p a rtie n d o de investigaciones de B achofen, M organ, M ac
L en an , P o st, K ovalevski, W cstcrm arck y D urckheim y o tro s. S ubraya K ro p o tk in la agricultura
de tip o co m u n itario , e n tre los eslavos, la "zadruga" y el "arteil", com o m odelos de produccin.

L E F E B V R E , H.
L gica form al v lgica dialctica. Siglo X X I E d ito res. M xico, 1980. E ste filsofo m arxista,
inclinado al socialism o de autogestin, d esp u s de h a b e r ro to con el P a rtid o com unista francs,
a b o g a p o r fo rm as d e dem ocracias d irecta. Y en el libro, q u e reseam os, es de d e sta c a r (p ara
d e s p e ja r el idealism o sem ntico) lgica c ideologa; m ovim iento y p ensam iento; v erd ad y erro r;
ab so lu to y relativo; d esco nocido y conocido; inteligencia (en ten d im ie n to ); razn, in m ed iato y
m ed iato , anlisis y sn tesis; induccin e deduccin; y so b re todo, lgica y lenguaje.

-71-

Economa autogestionaria

"El anlisis d ialctico dice L c fc b v rc p resu p o n e la fo rm a lgica, q u e p e rm ite p o n e r en


evidencia las co n tradicciones y su "jerarq u a" (contradicciones esenciales o sub o rd in ad as, a s
pecto prin cip al d e la contradiccin), en el sen tid o indicado p o r M ao. "El anlisis dialctico
pro sig u e desvela, disocia las contradicciones en m ara ad as en el m un d o de su unidad, inclu
so a las q u e se in je rta n so b re la lgica y la dialctica". A s en la lgica del d ev en ir to d o tien d e a
n acer, d esarro llarse y p erecer, incluso los m odos de produccin y las clases sociales q u e le son
c o rre sp o n d ien tes histricam ente.

M A N D E L , E.
T ra ite rt rro n o m ie m arxiste. (IV tom os). R en Ju lliard P ars, 1962. E n c o n ju n to esta o b ra
es im p o rta n te p ara el estu d io de las categ o ras econm icas, sus contradicciones, tan to en
O rien te com o en O ccidente, con b u rg u esas o con burocracias en el P oder. El IV to m o hace un
anlisis o b je tiv o de la sociedad sovitica y sus contradicciones econm icas y sociales desde el
p u n to d e vista d e un m arxista, sin lim itaciones ideolgicas o ideas preconcebidas. E n sum a, una
o b ra im p o rta n te p ara el conocim iento del capitalism o m o d ern o y el socialism o de E stad o .

M A R X , C.
Vnlk-saiisnnhc (de F l C apital ). A cerca de los m odos de produccin y de sus clases d o m i
n an tes, M arx, en esa edicin alem ana de I7I C apital dice: "El p o d e r de q u e d isp o n an los reyes
asiticos y egipcios, los te cratas ctruscos, etc., ha sido tran sferid o , e n la sociedad m o d ern a, a
m an o s del capitalista, ta n to individual com o colectivo (sociedad p o r acciones". F l C ap ital. I
(1867. V. A . I, pp. 349-350.
F a lta ra ad icio n ar a esta concepcin de M arx, so b re la tran sferen cia de los p o d e re s d e los
d irig en tes del m u n d o an tig u o a los capitalistas, el p o d e r ad q u irid o p o r los b u r c ra ta s'c n el rg i
m en so v itico y Ca., q u e no han realizado el socialism o, y m enos a n el com unism o, sino el c a
p italism o d e E sta d o integral.

P IR E N N E , J.
Civilizaciones AntijTims. B iblioteca U niversal C aralt. B arcelona 1967. E ste h isto ria d o r
a p o rta m ateriales im p o rta n te s so b re la civilizacin sum eria, B abilnica, E gea, G riega, el m edio
ru ra l y u rb an o , la in fra e stru c tu ra econm ica y la su p e re stru c tu ra poltica, p u d ie n d o c a p ta r lo
esencial d e los m odos de produccin y las form as de esas civilizaciones.

P E T E R S E N , W.
I n poblacin. I In anlisis actual. E s de su b ra y a r en este libro las relaciones e n tre p ro d u c
cin, p o b laci n y su d ensidad en k ilm etros cu ad rad o s p o r h ab itan te. E specialm ente re c o m e n
d am o s la lectu ra del c a p tu lo so b re "La poblacin de las sociedades prim itivas". E n este se n ti
d o , el a u to r in se rta un cu a d ro m uy im p o rtan te en la pag. 295, indicando q u e, p o r ejem p lo , los
p u eb lo s cazadores y p escad o res del A rtico necesitan, m s o m enos, 75-200 m illas cu ad rad as p a
ra a lim e n ta r a un h ab itan te, co n tra 4,5 h ab itan tes, los p u eb lo s p escad o res d e N o rteam ric a y
P olinesia. Y n o so tro s a ad iram o s que, actualm ente, hay h asta 164 h ab itan tes p o r kilm etro
cu ad rad o en la C E E ; p e ro 323 en Blgica, 248 en A lem ania occidental, 346 en I Iolanda y 230 en
G ra n B reta a; p e ro en el Ja p n la d ensidad de h a b ita n te s p o r k il m etro cuad rad o , es de 312.
E llo in d icara d ife re n te d esarro llo econm ico y tecnolgico e n tre esto s p ases su b d e sarro llad o s
del A rtico , c e n tro de A u stralia, zonas d esrticas africanas y asiticas, y la gran cuenca dclA m azonas, y los p ases industrializados.

R A T Z E L , E.
A nthropoppoprnphy. P rim era edicin alem ana de 1891. E ste d estacad o geopoltico a p o r ta
ba, en su tiem po, un d etallad o cu ad ro so b re d esarro llo econm ico, espacio y poblacin. E n las
pp. 264-5, to m o II, in se rta d a to s m uy im p o rtan tes. Segn l un esquim al necesita m ucho esp a
cio p a ra p ro cu ra rse su sustento: no hay m s de 0,005 esquim ales p o r m illa cuad rad a, m s o m e
nos q u e en el paleoltico inferior, y hay 2 a 5 h ab itan tes p o r kil m etro cu ad rad o e n las trib u s de
p asto res nm adas. E n la P atag o n a arg en tin a, en el territo rio de S anta C ruz, actu alm en te, hay
m en o s p o b lacin p o r kil m etro cu ad rad o q u e en el E g ip to de R am ses II.

P R O U D H O N , P. J.
Sistem as de las contradicciones econm icas. E d ito rial A m ericalcc. B uenos A ires, 1945.

-72-

Dialctica de las categoras del pensamiento econmico

P ro u d h o n im prim e a las categ o ras econm icas un m ovim iento dialctico con tendencia a d e v e
n ir o tra cosa: la co m p eten cia m ercantil en m onopolio. P ero el m onopolio p u ed e se rlo a escala
d e u n p as, com o m uchos m onopolios de E stad o , p e ro en el m ercado m undial, las m ercancas
d e u n m ercad o nacional v u elven a la com petencia, e n tre las naciones, p o r el d o m in io del m e r
cado.
E n el m ov im ien to d e las categ o ras econm icas es m uy original este p en sam ien to de
P ro u d h o n : "Say te n a razn al d e c ir q u e las riquezas n atu rales com unes no se d istrib u an , en el
se n tid o econm ico d e la p alab ra, y q u e si sucediese lo m ism o con to d o s los p ro d u cto s de la n a
tu raleza y del tra b a jo , el v alo r venal se ra nulo, las concccucncias q u e se d e sp ren d e n d csap arecercan con l, y n o h a b ra eco n o m a poltica". l i e a h cm o algunas categ o ras aconm icas, en
su d ev e n ir dialctico, p u d ieran llegar a su negacin, an lo m s concreto de la eco n o m a m e r
cantil: el v alo r venal o d e cam bio.

SC H A FF, A.
In tro d u tio n la sm an tique. U nin G n erale d E ditions. P ars, 1960. L ib ro im p o rta n te
so b re len g u aje y realidad, so b re la form a de las p alab ras y su contenido. El lenguaje tiene una
gran im p o rtan cia en la fo rm acin d e las ideologas, especialm ente usan d o y ab u san d o de los
u niversales, q u e co n stitu y en form as de idealism o sem ntico.

-73-

C A P I T U L O II
CADA M O DO DE PRODUCCION TIENE SU
CRECIM IENTO ESPECIFICO D E POBLACION

Expansin dem ogrfica en el Tercer M undo y


contraccin en la OCDE.
C ada m odo de produccin, que ha p asado p o r la historia de la hum ani
dad, m antiene la poblacin en proporciones adecuadas. La dem anda de
hom bres est determ inada p o r el desarrollo de las fuerzas productivas. E l ni
vel de vida de cada m odo de produccin regula el crecim iento de la m asa
dem ogrfica ms conveniente. P o r ejem plo, la tabla de m ortalidad infantil
revelaba en 1981, en la India, que, de cada 1.000 nios m ueren 121, entre 0 y
1 ao; la esperanza de vida m edia era de unos 52 aos; en Inglaterra la p ro
porcin es: 12 nios fallecidos p o r cada 1.000 nacidos y 74 aos de m edia la
vida expectante, p o rq u e la ren ta p o r habitante, hacia 1986 era de 9.900 dla
res en la G ran B retaa, contra unos 250 dlares en la India. E n tan dispares
condiciones econm icas, hacia 1981 un britnico consum a diariam ente una
racin alim enticia de 3. 306 caloras, contra 2.200 caloras p a ra un hind. A
esta desigualdad econm ica correspondan, p a ra estos pases, diferentes
porcen tajes de m ortalidad infantil y de esperanza de vida. E l atraso econ
mico y tecnolgico de la India es la causa eficiente del analfabetism o, de la
subalim entacin, de la escasa esperanza de vida de su poblacin adulta y de
su elevada tasa de m ortalidad infantil.
E l atraso tecnolgico de Indonesia (pas de rgim en econm ico similar al
de la India) determ ina tam bin un 38% de analfabetos y que tuviera, en
1985, una ren ta por habitante 490 dlares con 2.476 caloras p o r persona y
unos 52 aos de esperanza de vida. E l hecho de que un norteam ericano p u e

-7 5 -

Economa autogestionaria

da recibir un tercio ms de caloras diarias en alim entos que un indonesio, y


que p u ed a aquel vivir, 20 aos ms que ste, se debe, ms que a la m edicina,
a la razn econm ica de que un norteam ericano, en 1984, dispona de una
cantidad de energa m ecnica, p o r da y habitante, de 7.302 kgs. carbn equi
valente, contra 215 kilogram os en Indonesia y 4.086 en la C E E . A s las cosas,
los niveles de productividad del trabajo en E stados U nidos e Indonesia, son
extrem adam ente diferentes. P o r ejem plo, un agricultor yanqui poda p ro d u
cir, en 1984, alim entos p a ra 100 personas, m ientras que un cam pesino hind
o indonesio consigue producir un poco ms que la m oderada satisfacin de
las necesidades frugales de su familia, trabajando de sol a sol. Los diferentes
grados de productividad del trabajo determ inan as el ritm o de la m ortalidad
infantil y la esperanza m edia de vida p ara la poblacin adulta. E l mallhusianism o, p o r consiguiente, es un problem a de subdesarrollo econm ico, cultu
ral y tecnolgico en pases del T ercer M undo.
E l em pleo de abonos sintticos, la m ecanizacin del trabajo agrcola, la
creacin de grandes unidades de produccin agropecuaria, y la electrifica
cin del agro, desm ienten el m althusianism o econm ico en los pases indus
trializados.
E l Im perio R om ano, al com ienzo de la era cristiana, contaba con 54 m i
llones de habitantes, de los cuales 19,1 millones en Asia, 11,5 millones en
A frica, 6 millones en E spaa, 6 millones en Italia, 3,4 millones en las Galias,
3 millones G recia y 4,6 millones en las provincias europeas restantes. E n
1960 Inglaterra, A lem ania, Blgica, H olanda, y F rancia tenan, respectiva
m ente, una poblacin de 52,3 millones, 53 millones, 9,1 millones 11,4 millo
nes y 45 millones de habitantes. Las provincias europeas del Im perio R o m a
no, que a principios de la era cristiana tena una poblacin de 4,6 millones de
habitantes, registraban en 1960 una poblacin global de 171 millones de h a
bitantes. L a explicacin econm ica de este crecim iento de poblacin reside
en el hecho de que el m odo capitalista de produccin ha creado ms fuerzas
productivas en las provincias europeas del Im perio R o m an o que la eco
nom a esclavista, desm intiendo as la teora m althusiana de la poblacin.
Pues es evidente que aunque somos m uchas veces ms habitantes que en el
p ero d o del hom bre de N eanderthal vivimos con ms nivel de vida que l.
A diferencia del esclavismo y del feudalism o, el capitalism o utiliz la
energa m ecnica (carbn m ineral, electricidad, petrleo y energa nuclear),
m ientras que aqullos antiguos regm enes slo se em plearon, como fuerzas
productivas, la energa m uscular hum ana y la de los anim ales dom sticos.
Com o las antiguas provincias europeas noroccidentales del Im perio R om ano
eran ricas en hierro y carbn m ineral, la revolucin industrial, bajo la fuerza
de la m quina de vapor, desde el siglo XIX, hizo de Inglaterra, A lem ania,
Blgica, H olan d a y Francia centros de progreso econm ico y tecnolgico:
pases de gran concentracin dem ogrfica producida por la acum ulacin del
capital en zonas ricas de energa m ecnica (carbn) y de m aterias prim as
fundam entales com o el m ineral de hierro. L a industria carbonfera y la side

-76-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

rurgia, en gran escala, convirtieron la E u ro p a capitalista en im pono mundial,


m ediante la fusin del hierro por el procedim iento del A lto H orno, la fabri
cacin de la plvora y el em pleo industrial de la m quina de vapor. E l ex
pansionism o europeo, b ajo el signo capitalista, alcanz dim ensiones planeta
rias desde el siglo X V hasta el ao 1945; pues su podero m ilitar era potencia
econm ica y tecnolgica frente al feudalism o, carente de fuerzas productivas
m ecanizadas.
C O E F IC IE N T E D E M O R T A L ID A D Y E S P E R A N Z A
D E V ID A E N D ISTIN TO S PA ISES
_________(Poblacin m asculina y fem enina) .________________
PAISES
Pases subdesarrollados:
Egipto (1936-38)
Isla Mauricio (colonia Britan.
El Salvador (1949-51)
Guatemala (1937-41)
Mxico (1940)
Chile (1940)
Guayana Britanica (1945-47).
India (1941-50)
Brasil (1949-51)
Bolivia
Pases Industrializados:
(1950-55)
Suecia
Inglaterra
Francia
Holanda
Estados Unidos (1950)
Suiza
Alemania

Tasa de mortalidad Infantil por


1000 nios nacidos
166.5
66.0
92.6
88.7
83.3
134.6
68.0
182.8
142.3
146.3
25.0
19.0
35.0
19.0
29.2
25.8
43.0

Aos de esperanza de vida, desde fecha de nacimiento.

Ao 1981
110

121
75
129

38.5
33.0
51.0
36.5
38.8
38.8
50.6
31.6
36.0
36.0

7
12
10
8
12
9
13

71.0
70.0
66.0
72.0
68.4
70.8
62.0

75
66
54
42

Ao 1981
57

63
59
66
68
-

52
64
51
77
74
76
76
75
76
73

F U E N T E : Tablcs ty p e s de m orlalit p o u r les p a y s sou-dcvclopps.


N aciones U nidas. Nueva York, 1956, In fo r m e sobre el desarrollo m undial
19S3. Banco M undial. W ashigfon, 1983La poblacin dla A m erica del Sur, en
el perodo de 1950 a 19S0. N aciones U nidas. Nueva Y ork, 1955.
Statistical Ycarbook. U nited Nations. 1957.
D u ran te el perodo paleoltico, cuando el hom bre dispona de pocas fu er
zas productivas, la tasa de m ortalidad infantil por cada 1.000 nacidos (entre
0 y 1 ao) alcanzaba quiz a 800 m uertos. Bajo la econom a esclavista de las
culturas del bronce o del hierro, la tasa de m ortalidad infantil estaba quiz
por encim a de 600; d urante el feudalism o en los pases de m enor d esarro
llo de la econom a ag ro p ecu aria esa ltim a cifra debi de m antenerse, en
la E u ro p a medieval, entre los siglos X y XIV.
E n la actualidad, el rgim en econm ico de la India, de estructura tecno
lgica atrasada, tiene su ley de poblacin peculiar: m ueren, antes de cum plir
un ao, m uchos nios; y los que sobreviven com o p ro m ed io no viven co
mo adultos ms de 52 aos, contra 7 nios de cada 1000 nacidos, que m ueren
en Suecia; los suecos viven alrededor de 77 aos. L a econom a y la tecnolo
ga son determ inantes, en estos dos casos, de una ley especfica de la pobla
cin. L a India aum ent su poblacin de 318 millones de habitantes en 1941 a

-7 7 -

Economa autogestionaria

781 millones en 1986, es decir, 460 millones ms habitantes entre 1941 y


1986, contra slo 321 millones de habitantes la C E E , en 1985.
E stados U nidos entreg a la India varios millones de toneladas de ali
m entos (productos agrcolas excedentes), p ara contener el avance revolucio
nario, no sea que la India siga el camino de China. Tal poltica, a la larga, es
com o q u erer detener un to rren te con diques de arena. E n la India, con cam a
prdiga y m esa escasa, el devenir apunta haca el cam bio revolucionario
que es obligado p ara la India, p o r ms que los tericos del conservadurism o
se em peen en hacer correr los ros hacia atrs.
Los millones de toneladas de trigo regalados p o r los yanquis'^ la India
p a ra m antenerla en sus estructuras neo-feudales, no sern suficientes para
evitar una necesaria revolucin, que libere las fuerzas productivas de sus ata
duras anacrnicas (oligarqua indgena) y de sus dogales exteriores (capital
extranjero) que ha sustituido la colonizacin bajo bandera por la coloniza
cin econm ica, m ercantil y financiera.
P ero lo que sucede en la In d ia p u ede ser generalizado a los pases afro
asiticos y latinoam ericanos, a la geo-econom a y geo-dem ografa de la m a
yor p arte del espacio del m undo, en los fines del siglo X X y comienzos del
siglo XXI.
A l com ienzo de la dcada 1980-90, cada da nacan 300.000 nios, pero
de ellos nacidos 272.727 en Asia, A frica y A m erica Latina, es decir, que de
cada nio 11 nios eran alum brados 10 en los pases pobres. A este ritm o de
superpoblacin en los pases subdesarrollados y de poco aum ento de pobla
cin en los pases industrializados tiene que surgir un grave conflicto, con
guerras y revoluciones, en tre regiones pobres y ricas, lo cual supone un d ra
m a p ara la historia de finales y com ienzos de los siglos X X y XX I. Pues h a
cia el ao 2050, segn proyecciones calculadas del aum ento m undial de la
poblacin, el m undo ten d ra 11.000 millones de habitantes, de los cuales
8.800 estaran en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. E n estas condi
ciones, la lucha de clases en tre trab ajad o res asalariados y capitalistas de los
pases ricos sera m enos antagnica que la lucha entre los pases pobres y los
pases ricos.
E n el ao 2.000, si el crecim iento mundial de la poblacin es com o el re
gistrado en 1980, la poblacin total (global) alcanzara, aproxim adam ente,
6.400 millones de habitantes, de los cuales 79,5 % en los pases pobres y
20,5% en los pases ricos, incluyendo en estos ltimos a la U nin Sovitica y
su bloque eu ropeo sovietizado. Q uiere decir que la lucha p o r la liberacin
de los pases afro-asiticos y latinoam ericanos colocar en el mismo frente a
los yanquis y a los soviticos, al imperialism o norteam ericano y al hegem onismo sovitico, quizs m enos antagnicos entre s, en los finales del siglo
XX, que stos con los pases subdesarrollados, opuestos a la neo-coloniza
cin del dlar y el rublo.

N E O -F E U D A L IS M O E IM PERIALISM O
D ebido a la accin conjunta negativa del im perialism o econm ico y el
-78-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

feudalism o residual, los pases subdesarrollados tienen desem pleo crnico:


casi del 30 % de su m ano de obra total; en estos pases se podra suprim ir un
30 % de la fuerza de trabajo, sin que p o r ello dism inuyera el volum en fsico
anual de produccin. Ello sucede p orque la poblacin cam pesina sobrante
no es absorbida en las ciudades, pues la industrializacin urbana es lenta: no
asimila los sobrantes de poblacin del agro. E n la India, por ejem plo, un in
geniero puede contar con 20 criados; un ingeniero chino tiene que lavarse
sus propios platos, cuando est fuera de los lugares de trabajo, en su d e p ar
tam ento. E n estas condiciones China consigue aum entar sus fuerzas pro d u c
tivas m s que el crecim iento de su poblacin; m ientras, la India slo logra un
crecim ieno de produccin inferior o igual al aum ento de su poblacin. Las
enferm edades, el ham bre y la desocupacin explican la m ortalidad infantil y
una escasa vida expectante en la India: el m althusianism o es realm ente con
secuencia de su atraso econm ico.

A os

E V O L U C IO N H IS T O R IC A D E LA P O B L A C IO N
EN EL M UNDO
Poblacin
% de aum ento
M odo de
millones
sobre el periodo
Produccin
anterior, anual

1000 ....
1650....
1750

340
545
728

0,07
0,3

Feudalism o
Feudalism o
N cofeudalism o

1800....
1850

907
1.175

0,45
0,55

Precapitalism o
M quina V apor

1900

1.610

0,64

C apitalism o liberal

1920
1930
1940

1.820
2.015
2.249

0,6
1,0

C apitalism o m ono
polista. Capitalism o
de Estado.

1950
1960
1965
1983

2.509
3.005
3.275
4.677

1,1
1,8
1,8
1,7

1988

5.000

L1

A utom atizacin,
energa nuclear.
E p o ca de transicin:
Socialism o-Capitalis
mo. M ultinacionales.
M ercados comunes.

FU E N T E : C uadro com puesto por el autor, en base a datos extrados de


M althus et les deux M arx, p o r A lfred Sauvy. E dit. D encl, Pars. Las cifras
de 19S8 son del autor. El aum ento de la poblacin en los pases ricos es ya

-79-

Economa autogestionaria

tan escaso que las generaciones nuevas no p odrn pagar las jubilaciones a
los viejos.
E s evidente que el m odo de produccin determina el crecimiento de la p o
blacin. E n el feudalism o, entre el ao 1000 y el 1800, la poblacin aum ent
2,7 veces, d u ran te 8 siglos. Al contrario, con el capitalismo, desde el em pleo
del vapor, la poblacin se duplic en el curso de un solo siglo: 1S50 a 1950.
A ctualm ente, con la propied ad comn, la autom atizacin del trabajo, la m e
canizacin del agro, el uso masivo de fertilizantes sintticos y la energa nu
clear, el m althusianism o no debe ser tenido como un p esim ism o histrico, ya
que es in herente al sistem a econm ico, al desarrollo tecnolgico de las fu e r
zas productivas.
Cada m o d o de produccin: esclavismo, feu d alism o, capitalism o, socialis
m o tiene su ley de poblacin. E u ro p a occidental, hacia 1981, tena una den
sidad m edia p o r Kilmetro cuadrado de 66 habitantes, contra 60 en Asia: 16
en A m rica del N orte y C cntroam rica; 14 en Sudam rica; 16 en A frica y 3
en O ccana. Las diferentes densidades de poblacin por pas y kilm etro
cu adrado si bien se deben a la feracidad de las tie rra s su factor determ i
nativo est en funcin del grado de progreso econm ico y tecnolgico de ca
da pas. Por ejem plo, contando con la energa m ecnica de que dispone un
noruego o un norteam ericano, se p odra obtener agua, en capas subterr
neas profundas, en los desiertos de Gobi y de Sahara, convinindolos en tie
rras cultivables; socializando la tierra, el capital el trab ajo y la tcnica, no hay
nada im posible p ara el hom bre, com o no sea la vida eterna.
P ero como el m undo es muy distinto de pas a pas y de regin a regin,
debido a los intereses opuestos entre naciones industrializadas y subdesarroliadas, entre trab ajad o res y em presarios (O este) y entre obreros y tccno-burcratas (E ste); la lucha de clases y la guerra constituyen as el signo y el des
tino del hom bre, m ientras est escindido en clases antagnicas y en naciones
dom inantes y dom inadas.
El antagonism o entre hegem onism o sovitico y su neo-colonizacin en el
C O M E C O N es tan vlido como entre el im perialism o econm ico de las mul
tinacionales y los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. Y en el caso de
R usia y de China, la prim era con poca densidad de poblacin y m ucho espa
cio geogrfico y la segunda con poco espacio y mucha poblacin, a pesar de
ser pases com unistas, chocarn m ilitarm ente ya que China necesita el espa
cio vital de Sibcria p ara colocar el sobrante de su poblacin. E n este sentido,
la g u erra entre R usia y China es ms problable que entre stas y Estados
U nidos a m edida que nos aproxim em os a los fines y com ienzos de los siglos
X X y XXI.

DESARROLLO DESIG UAL EN EL M UNDO


E n E u ro p a occidental, donde se desarroll el progreso tecnolgico bajo

-80-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

el rgim en capitalista, del total de la tierra, al term inar la segunda guerra


m undial, un 26% estaba en cultivo, contra 12% N orteam rica, 7% A frica,
15% Asia, 5% Sudam rica y 3,2% en A ustralia. D ebido al em pleo de fertili
zantes qumicos, E u ro p a viene obteniendo un rendim iento de 51 quintales
de trigo por h ectrea en A lem ania y 67 en H olanda, contra 14 en Sudam ri
ca y 10 en A frica. E l abono sinttico, creado por la qum ica de sntesis, dio a
E u ro p a alim entos adicionales que no podan conseguir las viejas civilizacio
nes no tecnolgicas. Sin los adelantos en fertilizantes qumicos, millones de
europeos tendran que haber em igrado a otros C ontinentes o venir como
conquistadores de los espacios libres ultram arinos; pero con la explosin d e
m ogrfica en Asia, A frica y A m rica L atina ya no es posible venir en coloni
zador directo sino indirecto m ediante las em presas m ultinacionales y los
prstam os bancarios.
El atraso econm ico de E spaa oblig, a enorm es masas hum anas de es
te pas, a em igrar hacia Latinoam rica, luego de la desintegracin del Im pe
rio colonial espaol. La em igrasin de m asas de poblacin sobrantes de Ita
lia, E spaa y Portugal, com o fenm eno dem ogrfico de pases atrasados de
E uropa, indicaba claram ente que cada rgim en econm ico tiene una din
mica de poblacin peculiar. Al no hacer la reform a agraria en E spaa, P o r
tugal e Italia, grandes masas de cam pesinos tuvieron que volcarse en L ati
noam rica retrasando, en consecuencia, la revolucin agraria en estos p a
ses. L a refo rm a agraria (p ara tccnificar la agricultura y concentrar el capital
industrial bajo form as socializadas), es conidicin fundam ental para el avan
ce econm ico acelerado en pases con m ucha poblacin rural. Con mayor
razn se im pone la instauracin de una econom a socializada en pases afro
asiticos y latinoam ericanos, cuyo atraso econm ico puede ser apreciado en
el cuadro siguiente:
C O N SU M O D E E N E R G IA Y A C E R O P O R H A B IT A N T E
E N D ISTIN TA S R E G IO N E S D E L M U N D O
(Kilos de acero y de carbn por habitante)
Regiones del Mundo

Consumo de energia: (expresado


en Kgs. de carbn equivalente
Ao 1950

Norteamrica
Europa (CEE)
URSS
Africa
Amrica Latina
Asia (sin China comunista)
Pases muy subdesarrollados

1.990
1.780
200
410
140
190

Mundo (promedio)

1.120

Ao 1981
7.103
3.358
4.230
250
1038

Consumo de Acero por habitante.


(Kgs-)

Ao 1950
546
135
126
13,8
22,8
8.7
-

78,5

Ao 1981
552
437
550
23
73
-

F U E N T E : Populalion, octubre diciem bre de 1953. E ditions I. N. E . D.


Pars. Las cifras correspondientes a 1981 son del autor.
H acia 1950, E stados U nidos absorba la m itad del total del consum o de
energa de O ccidente, el 55% de la bauxita, el 52,9% del m ineral de hierro,
el 52,2% m ineral de m anganeso, el 68,2% del crom o, el 62,5% del estao, el
48,9% del cobre, el 53% de los fosfatos, el 37,9% de la potasa y el 64,5% del

-81-

Economa autogestionaria

azufre. Con el 5% de la poblacin m undial, E stados U nidos (no incluidos los


pases socialistas) consum a en 1950 el 51% de la energa m ecnica del Ocidente y contaba casi con la m itad de la ren ta bru ta occidental. L a desp ro p o r
cin de riqueza entre las naciones es un fenm eno del im perialism o econ
mico y tecnolgico desigual de pases a pas (concentracin de la riqueza
m undial en los pases capitalistas industrializados y acum ulacin de la jio breza en los pases subdcsarrollados). E ste antagonism o entre im perialism o
econm ico (pases capitalistas avanzados y pases subdcsarrollados) consti
tuir el dram a revolucionario a finales y com ienzos de los siglos X X y X X I ::
guerras revolucionarias, que debern resolver ese antagonism o universal m e
diante la violencia, p a ra superar el atraso econm ico y tecnolgico en las re
giones subdesarrolladas: dos tercios de la poblacin mundial subalim entada,
analfabeta y explotada p o r sus oligarquas y p o r el imperialismo.
E n funcin de la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual de
pas a pas, la m iseria se concentrara en los pases subdcsarrollados: 4.927
millones de seres en el ao 2.000, contra 1.227 millones en los pases indus
trializados, que tendrn que chocar com o pases pobres y ricos en guerras o
m ovim ientos de liberacin, sobre todo, U SA y Latinoam rica.
E l im perialism o econm ico cre la contradiccin existente entre pases
im perialistas y pases neo-coloniales, m ediante la inversin directa de capita
les en el extranjero. As, E u ro p a O ccidental Japn y E stados U nidos im po
nen econom as de m onocultivo a los pases afro-asiticos y latinoam ericanos:
especializados en la produccin y exportacin de uno, dos o tres productos
del pas. E stos pases son satelizados econm icam ente p o r los pases indus
trializados; pues el m onocultivo nco-colonial perm ite a europeos, japoneses
y norteam ericanos com prar barato y vender caro en los pases neo-colonia
les; se crea as una colonizacin financiera y com ercial que ha sustituido a la
colonizacin directa bajo ban d era de los tiem pos anteriores a la segunda
guerra m undial.
L a lucha de clases cobr as, como antagonism o entre burgueses y p ro le
tarios, una nueva dim ensin en la poca del im perialism o y del hegemonismo, com o lucha en tre pases pobres y ricos, quiz ms global y decisiva que
la lucha en tre capitalistas y obreros. A unque la m undalizacin del capitalis
m o p o r m edio de las em presas m ultinacionales norteam ericanas, europeas y
japonesas d ara a esta lucha en tre capitalistas y obreros un m bito interna
cional. Y cuando se una a la lucha de los trabajadores, la lucha general de la
sociedad y la de las naciones oprim idas p o r el im perialism o econm ico con
la de las clases m edias econm icam ente dbiles, estar m adura la revolucin
social.

M ALTHUSIANISM O ECONOM ICO


E l m althusianism o econm ico es un reflejo terico de la econom a capi

-82-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

talista. L as teoras de M althus, sobre la desproporcin econm ica entre la


poblacin y la produccin, estuvieron de m oda durante el siglo X IX ; ellas tu
vieron com o fuentes de inspiracin el acelerado crecim iento de la poblacin
en E stados U nidos, pas que slo contaba 1,5 millones de habitantes en 1750.
Posteriorm ente la poblacin norteam ericana se increm ent a ritm o acelera
do, debido a la emigracin y su crecim iento vegetativo dem ogrfico. N ortea
m rica dispona de todas las condiciones favorables para el aum ento rpido
de su poblacin: am plio espacio geo-econm ico, variedad y abundancia de
m aterias prim as, fuentes naturales de energa, tierras vrgenes. T odo ello era
favorable al desarrollo econm ico y al aum ento de su poblacin.
M althus, sobre datos del crecim iento de la poblacin norteam ericana,
enuncio as su fam osa ley de la poblacin:
___________ LA L E Y D E LA PO B L A C IO N D E M A LTH U S___________
L a Poblacin aum enta en progresin
geom trica
1 ,2 ,4 ,8 ,1 6 ,3 2 , 64,..
Las subsistencias crecen en progresin
aritm tica_____________________________________ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ,8 ,...
"En dos siglos dice M althus la poblacin ser, respecto de los m e
dios de subsistencia, com o 256 es a 9; en tres siglos, com o 4096 es a 13; en
2.000 aos la diferencia ser casi incalculable". Sin em bargo, actualm ente la
poblacin de E stados U nidos slo aum enta a razn de 0,9% m ientras que el
producto bruto lo hace alrededor del 3% . Ello evidencia que el mallhusian ism o econm ico no es tan grave econm icam ente como lo supona M alt
hus. E n China comunista, la poblacin aum enta menos que el increm ento de
la produccin; pero a condicin de haber abolido el rgimen de los m andari
nes y de suprim ir una burguesa indgena incapaz de realizar el desarrollo
econm ico y tecnolgico de China.
M althus tena una poltica reaccionaria: quera m antener escasa la pobla
cin obrera, p ara que el excedente de poblacin no agravara la crisis general
del sistema; dram atizaba la ley de la poblacin del sistema en estos trminos:
"La facultad reproductiva puede con la misma facilidad duplicar 1.000 que
1.000.000.000 cada "x" aos; pero el alim ento necesario para sustentar ese in
crem ento no se obtendr, en form a alguna, con la misma facilidad. El hom
bre est por fuerza lim itado al espacio. C uando se ha aadido un acre a otro
acre hasta que to da la tierra frtil est ocupada, el increm ento anual de ali
m entos tiene que depender de la m ejora de la tierra ya poseda. E sta es una
corriente que por naturaleza de los suelos, en lugar de crecer, tiene que dis
minuir gradualm ente" (1).
Sin em bargo en el ao 1.000 de nuestra era la hum anidad parece que
contaba con 322 millones de habitantes, viviendo en una m iseria espantosa.
1

M alth u s, T . R . Frisavo s o b re el principio de la poblacin. L ondres, 1803.

-83-

Economa auiogestionaria

E n 19S8 la hum anidad alcanzaba 5.000 millones de personas, que viven m e


jo r, ms felices con m s alim entos y com odidades que el hom bre del ao
1000, en plena E d a d M edia.
E l hom bre m oderno p roduce caucho sinttico, fibras artificiales p a ra ves
tirse, m aterias prim as de sntesis y hace ahora producir a la tierra con un
obrero en H olanda, ms que con 20 agricultores de la E d ad M edia, o que
con atraso tecnolgico en Asia, A frica, y A m rica Latina.
La ley de los rendim ientos decrecientes en la agricultura es co n trarrestad a
con el em pico de abonos qumicos, con la m ecanizacin del trabajo rural y
con una nueva divisin del trab ajo en el cam po. C onsecuentem ente, la ley de
la poblacin de M althus es una ideologa burguesa sin valor absoluto objeti
vo, sino m s bien subjetivo y relativo a cada pas.
Y
en cuanto a la fertilidad de las m ujeres, a la natalidad y la m ortalidad
d e la poblacin, debido a los adelantos contra-conceptivos, el aum ento d e
m ogrfico, paradjicam ente, es m enor en las sociedades industrializadas, ri
cas, con abundancia de alim entos, que en las sociedades atrasadas, pobres,
d o n d e son em picados escasam ente los procedim ientos p ara lim itar el incre
m ento de la poblacin hasta tasas inferiores a su reproduccin simple, p arti
cularm ente en pases com o A lem ania, G ran B retaa, pases escandinavos,
Blgica, H olanda, Francia, E stados U nidos y otros pases del bloque soviti
co de lento crecim iento de su poblacin.
E s tan enorm e el arsenal contra-conceptivo (pildoritas, inyecciones de
efecto retard ad o , apliques vaginales y cuando esto falla recurrir al aborto,
sin m encionar el acrecentam iento de hom osexuales), que, en los pases in
dustrializados, se ha pasado de una fecundidad por pareja m atrim onial de
casi 3 nios, al term inar la segunda guerra mundial, a 1 nio, ms o menos.
E llo evidenciara que aunque las parejas m atrim oniales sean de pases ricos
(con abundancia de alim entos, viviendas, vestidos y cuidados sanitarios),
tienden a no rep ro d u cir su poblacin por falta de cunas y cxccso de tum bas,
cuando m ueren ms habitantes que nacen en un pas como A lem ania, por no
citar a otros. E n consecuencia, desde que el hom bre puede intervenir regu
lando voluntariam ente su reproduccin, las teoras de M althus sobre la po
blacin han perd id o vigencia.
Sin em bargo, el crecim iento de la poblacin sigue siendo un hecho es
p o ntneo en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos. E n este sentido, de
los SO millones de habitantes en que aum ent la poblacin mundial en 198-1
unos 70 correspondieron a los pases indicados donde tienden a polarizarse
las contradicciones econm icas, polticas, sociales y dem ogrficas del inm e
diato futuro del m undo, produciendo guerras de liberacin entre pases im
perialistas y ncocolonialcs y guerras civiles entre clases sociales antagnicas,
q ue pudieran im plicar la intervencin de los grandes bloques m ilitares
opuestos.
I
lacia el ao 2000, si contina el increm ento de la poblacin actual, la h u
m anidad aum entara p o r ao en casi 100 millones de habitantes, de los cua

-84-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

les 90, en los pases subdesarrollados. L a explosin de la poblacin en Asia,


A frica y A m erica L atina va a crear condiciones revolucionarias p ara que el
m ayor partido de todos sea el partido del descontento, que exigira grandes
cam bios econm icos, polticos y sociales p ara poner en arm ona los recursos
naturales y los recursos hum anos, a fin de que todos los hom bres, sin distin
cin de clases, tengan un puesto en el banquete de la vida.
H acia 1975 se dispona en el m undo de 0,4 hectreas de tierra arable por
habitante, p ero al ritm o de acrecentam iento anual de la poblacin no habra
ms que 0,25 hectreas p o r persona en el ao 2000, ya que se est d esperdi
ciando m ucha tierra til con la extensin de las m egalpolis, las autopistas,
el am ontonam iento de deshechos hum anos e industriales, y, sobre todo, en
tierras erosionadas por cultivos irracionales,lo que no puede perm itirse una
poblacin en continuo crecim iento en el T ercer M undo.
L a contam inacin de la tierra, el agua, el aire y quiz el espacio extrate
rrestre, acidificando las lluvias, acaba con los bosques; pone en peligro las
cosechas; m ata la vida en los ros y lagos y en las plataform as m artim as con
tinentales. Ello exige un m odelo de desarrollo federativo, mundial, integra
do, que anteponga los intereses generales de la hum anidad a los de las n a
ciones im perialistas o hegem onistas y de las clases dom inantes, tanto en los
pases industrializados y subdesarrollados
E l m undo antagnico actual est mal repartid o y p eo r gobernado: un h a
bitante de los pases ms ricos consum e p o r ao, aproxim adam ente, segn
pas, 40 veces ms que una personna nacida en el pas pobre. Por incrcible
que parezca los pases industrializados acaparaban, al com ienzo de la dca
da de 1980-90, el 85 % de consum o de energa y el 70% de la produccin de
cereales y, ms o menos, el 80% del p roducto interno mundial y el 92 % de
la produccin industrial del m undo. Q uiere decir que la "brecha" econm ica,
tecnolgica y cultural en tre pases industrializados y subdesarrollados tiende
a ensancharse y no a cerrarse en los finales y com ienzos de los siglos X X y
X X I. P or consiguiente, los conflictos en tre pases pobres y ricos van a ser
ms violentos que entre pases com unistas y capitalistas, si estos siguen difi
riendo la g u erra en base a polticas arm am entistas de disuasin, conservan
do, entre ellos, la paz por el equilibrio del terro r atmico. E n tal caso, el eje
de la historia se desplazara hacia los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos, particularm ente a estos ltimos, donde van a librarse guerras revolucio
narias, civiles, de liberacin, que im plicaran, finalm ente, la intervencin del
im perialism o, com o en el caso de H ungra (1956), C hecoslovaquia (1968),
A fganistn (1979), o como las del imperialism o en C orea (1950-54), V ictnam
(1961-75), Santo D om ingo (1965). La "guerra sucia" en N icaragua y en El
Salvador no es m s que el prlogo de una g uerra revolucionaria ms vasta
que afectara al subcontincntc latinoam ericano, a fin de que ste logre su
unificacin en una confederacin de pueblos latinoam ericanos federados,
em ancipados del feudalism o residual indgena y del im perialism o econm i
co, en base a un m odelo de desarrollo no im plicado ni en el capitalism o p ri
vado ni de E stado, sino en el socialismo libertario.

-85-

Economa autogestionaria

L a poblacin de los pases subdcsarrollados crccc como la espum a: no


est controlada com o la de los pases industrializados, donde la inform acin
anticonceptiva y sus m edios farm acolgicos estn al alcance de todos. As,
pues, la poblacin espontnea, con su crecim iento desm edido en el T crccr
M undo, va a crear condiciones econmicas, sociales y poticas para su reb e
lin contra el im perialism o, el capitalism o indgena y el feudalism o residual,
a fin de cam biar un m undo posedo por pocos privilegiados por un m undo
p ara todos, m ediante la p ro p ied ad social, el socialismo y el federalism o.

SUBDESARROLLO Y POBLACION
L a m o n o produccin aliena a los pases aubdcsarrollados en las econo
mas dom inantes bajo el imperialism o econm ico. Por ejem plo, los pases la
tinoam ericanos com erciaban en tre s, hacia 1980, con el 17% de su intercam
bio total. E n 1961-62, los pases latinoam ericanos efectuaban m enos del 10%
de su intercam bio en tre ellos. Los pases im perialistas, que controlan las
econom as de los pases africanos, asiticos y latinoam ericanos, tienden a se
pararlos ms que a unirlos entre s: la alienacin econm ica es as un fen
m eno derivado de la m onoproduccin en Asia, A frica y A m rica Latina.
E l capital ms noble de los pases subdcsarrollados se va, en form a de ga
nancias c intereses del capital extranjero, a las arcas de los bancos europeos,
japoneses y norteam ericanos. El m argen bruto de beneficios de los capitales
franceses en A frica O ccidental Francesa, fue el 87% bruto y el 44% neto
(com o m argen de ganancia de com ercializacin), en el ao 1959. E n el p e
trleo, la ganancia b ru ta fu hasta del 274%; en A m rica Latina, las ganan
cias netas extradas por los capitales norteam ericanos son tan enorm es que
han vaciado, de oro y divisas, las arcas de los bancos centrales latinoam erica
nos atrap ad o s as en la hipcrinflacin.
E l im perialism o econm ico concentra el capital m undial en los pass in
dustrializados, succionando grandes ganancias con inversiones directas en
los pases subdcsarrollados. E n estas condiciones, los pases sem icolonizados
se dccapitalizan acum ulativa y tendencialm entc. P or otro lado sufren, a d e
ms, una relacin de intercambio que les es crnicam ente desfavorable. P or
ejem plo, A m rica L atina perdi desde 1952 a 1962, unos 7.000 millones de
dlares p o r causa del d eterioro de los trm inos de su intercam bio con los
pases im perialistas. Suponiendo que hubieran sido invertidos otros 7.000
m illones de dlares en inversiones directas extranjeras p ara com pensar esc
dficit del capital, ello no resolvera el problem a del crecim iento econm ico
latinoam ericano; pues los capitales invertidos o prestados en un pas deben
ser pagados a los pases inversores. A la larga, si produce grandes ganancias
el capital extranjero, constituye una descapitalizacin, progresiva y acum ula
tiva, al girar los beneficios del capital invertido al exterior, com o est suce
diendo ya en A m rica Latina, que de tantos prstam os, "ayudas" y crditos,

-86-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

cada ao que pasa, est ms endeudada, m s em pobrecida, ms descapitali


zada, ms arruinada.
E n los pases latinoam ericanos, el aum ento de la poblacin anual es del
2,6%, p ero la ren ta b ru ta p o r habitante se increm enta m enos de 1%, es n e
gativa com o en 1987. L a dialctica de esta contradiccin, por tanto, es de
tendencia revolucionaria, en su solucin econm ica, dem ogrfica, poltica y
social, p o r pas o continentes endeudados.
E n E u ro p a O ccidental, la poblacin se acrecientaba en la dcada de los
80 poco: Italia 0,5% Francia 0,5%, A lem ania 0,2%, Suiza 0,0%, Inglaterra,
0,1%, D inam arca 0,4% , Suecia 0,3% ; en la U RSS slo aum enta la poblacin
p o r ao 0,9% , 0,2% en la A lem ania del E ste, H ungra 0,4%, Bulgaria 0,5%,
R um ania 0,9%, Polonia 0,9% y Checoslovaquia, 0,7%.
L as pestes y las ham brunas de la China de los m andarines m antenan, en
cierto modo, una ley de la poblacin en concordancia con el rgimen de p ro
piedad y el volum en de la produccin. E n nuestra poca, ciertos pases lati
noam ericanos, asiticos y africanos tienen un nivel de vida propio de la E u
ro p a medieval. E l Salvador y Bolivia, p o r ejem plo, se parecen a la Francia de
Luis XIV, en fuerzas productivas. P or consiguiente, estos pases experim en
tan una gran m ortalidad infantil.
E n los pases subdesarrollados, las ram as de produccin, indispensables
al m antenim iento de la vida hum ana, estn muy cargadas de poblacin ocu
p ad a con b ajo rendim iento de productividad. D el total de su m ano de obra
disponible, la agricultura absorba los siguientes porcentajes: 69% en la In
dia, E stados U nidos 3% , China 69%, Brasil 30% , H onduras 63% , Bolivia
50% , E u ro p a (C E E ) 8% . E n los pases atrasados, de cada 100 personas, ca
paces de trabajar, 70 estn en la agricultura, p ero p roducen m enos que 2 en
E stados U nidos, debido al subdesarrollo tecnolgico.
As, pues, el m undo pareciera uno solo, p ero es muy distinto de pas a
pas o de continente industrializado a continente subdesarrollado, teniendo
un desarrollo econm ico, cultural y tecnolgico muy desigual. Ello determ i
na una contradiccin m u y antagnica entre pases pobres y ricos como una
form a generalizada de la lucha de clases, m s inclinada al estallido de m u
chas guerras de liberacin nacional y social que a las luchas entre proletarios
y burgueses, en el advenim iento de los acontecim ientos histricos. E n este
sentido, por ejem plo, es ms probable una guerra entre las dos A m rica s, la
del N orte (rica) y la del Sur (pobre), que entre proletarios y burgueses en
am bas A m ricas, ya que la contradiccin en tre im perialism o norteam ericano
y movim ientos de liberacin iberoam ericanos es ms antagnica, inm ediata
m ente, que cualquier o tra contradiccin en tre im perialism o norteam ericano
y cualquier o tra contradiccin en el H em isferio O riental.
E n trm inos generales esta perspectiva histrica, poltica y social con
cierne a la contradiccin en tre pases industrializados del H em isferio N orte
y pases subdesarrollados del H em isferio Sur, cuya poblacin, p o bre y num e
-87-

Economa autogestionaria

rosa, se duplica cada m enos de 40 aos, presionando hacia un cambio revo


lucionario en A sia, A frica y A m erica Latina.
E n la agudizacin de los antagonism os entre pases industrializados y
subdcsarrollados tiene una gran incidencia causal el desm edido aum ento de
la poblacin en estos y su estancam iento o dism inucin en los segundos, ya
que en unos se acrecienta la m iseria, la desocupacin no subsidiada, la falta
de viviendas, higiene y alim entos y educacin, m ientras en otros se concentra
la riqueza del m undo en beneficio de una poblacin escasa y rica. A s en el
m undo, un reducido nm ero de pases ricos dispondran de los dos tercios
del p roducto interno m undial, m ientras los dos tercios de la poblacin m un
dial de los pases pobres tendran que arreglarse con m enos de un quinto de
esc p roducto interno global (PIB).
Segn el I n fo r m e sobre el desarrollo en el m u n d o 1984, realizado por el
B anco Internacional de R econstruccin y Fom ento, en esc ao la poblacin
m undial se aproxim aba a 4.800 millones de habitantes, cifra que ascendera a
10.000 millones de personas en el ao 2050, pero de ese aum ento dem ogrfi
co un 83% co rrespondera a los pases subdcsarrollados que ten d ran slo el
17% del PIB As, pues, los pases ricos seguirn siendo m s ricos y los pobres
cada ao m s pobres. E n N orteam rica, p o r ejem plo, hace falta ms de 100
aos p ara duplicar su poblacin y un quinto, ms o m enos de ese tiem po, p a
ra duplicar su producto interno bruto, (PIB) m ientras en A m rica L atina la
poblacin se duplica en poco ms de 30 aos; com o en el C aribe y C cntroam rica estaba estancada la produccin de riqueza, tiene que surgir una crisis
generalizada en tre norteam ericanos ricos y latinoam ericanos pobres, que
conducira a una guerra ente las dos A m ricas, cuando N orteam rica quiera
p a ra r los acontecim ientos revolucionarios en A m rica Latina.
Si el conflicto entre E ste-O este se dem orona (con las polticas de disua
sin y de perm anente desafo en la carrera de los arm am entos, de m odo que
ninguno de los dos bloques antagnicos se decida a la guerra por m iedo a
qu ed ar am bos autodcstrudos, si entran en accin las arm as nucleares) en
tonces el eje de la historia universal se desplazara a donde haya ms contra
dicciones, antagonism os y conflictos, resolvindose con em pleo de arm a
m entos convencionales, propios de las guerras revolucionarias. E n este senti
do, el principal frente de lucha, que E stados U nidos crcc est en la lnea del
Elba, se desplazara haca A m rica Latina, en lucha contra el imperialismo
del dlar.
Los grandes conflictos sociales, econm icos y polticos tienden, en los fi
nales del siglo X X y com ienzos del siglo XXI, a desarrollarse muy violenta
m ente en los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, donde la poblacin au
m enta ms rpidam ente que la ocupacin de su increm ento vegetativo y que
la produccin de alim entos, viviendas, vestidos, equipos de capital, bienes en
general, servicios sociales y pblicos.
El hecho concreto es que la lasa de aum ento anual de la poblacin en los
pases subdcsarrollados pas del 0,5% al 1% d urante los prim eros cincuenta
-88-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

aos del siglo X X p a ra ascender despus a ms del 2% , duplicando as los


m illones de habitantes cada 35 aos. Q uiz ello sea debido (ms que al in
crem ento de la produccin de alim entos com o pensaba M allhus al em pleo
de la penicilina, las vacunas, las vitaminas, la cloratacin de las aguas p o ta
bles, la m ejor higiene y sanidad y a una m ayor productividad de las tierras
con el em pleo de abonos qumicos, de tractores y cosechadoras.
P ero al progreso de la qum ica de los fertilizantes, de la m aquinaria agr
cola, de las m ejores semillas, de los descubrim ientos de la fam acopca y la
m edicina, no han ido unidos a cam bios econm icos, polticos y sociales en
sentido de superar el m inifundio y el latifundio, en el cam po, m ediante la
creacin de com unidades cam pesinas agroindustrialcs de tipo cooperativo y
autogestionario; y en las ciudades, constituir em presas autogestionarias, de
servicios pblicos y sociales desburocratizados y desaburguesados que, m e
diante la participacin del pueblo trab ajad o r en su gestin y en la distribu
cin de su excedente econm ico, fueron capaces de desarrollar la dem ocra
cia directa com o dem ocracia industrial (en las em presas) y com o autogo
bierno en lo poltico (auto-adm inistracin, sin profesionales de la poltica).
E l m undo no puede seguir com o es ahora: dividido entre continentes po
bres y ricos, en tre im perialistas occidentales y hegem onistas orientales, entre
burgeses m onopolistas y com unistas totalitarios, entre una enorm e m asa de
poblacin im productiva (burocrtica, rentista, capitalista, parasitaria, etc.
que consum e y no p roduce nada) y una m asa productiva que produce mu
cho, consum e poco, y no participa en nada de lo que le concierne. P ara que
la poblacin alcance un equilibrio econm ico, social y ecolgico, sin o p re
sin y explotacin del hom bre p o r el hom bre, hay que auto-organizar la So
ciedad sin sop o rtar un E stado burgus o burocrtico.

NACIM IENTOS Y ALIM ENTOS


Si la poblacin mundial alcanzara unos 6.400 millones de habitantes para
el ao 2000, la produccin agrcola ten d ra que aum entar al m enos un 50%
sobre sus niveles m undiales de com ienzos de la dcadti de 1980-90, a fin de
evitar el ham bre en gran p arte de 117 pases afro-asiticos y latinoam erica
nos em pobrecidos.
Se prevea que, entre 1975 y finales del siglo XX, la poblacin d e esos 117
pases pasara de 1.900 millones a 3.600 millones de habitantes lo cual supon
dra que, necesariam ente, tenga que hacerse una transform acin revolucio
naria de la agricultura en el sentido de aum entar la productividad por agri
cultor y p o r hectrea, p ara evitar una ham bruna de tipo medieval o los anti
guos flagelos del ham bre sufridos por China y la India en los aos de sequa
o de plagas de langosta.
L a O rganizacin de las N aciones U nidas p ara la A gricultura y la A lim en
tacin (F A O ) ya identific, en 1985, unos 64 pases subdesarrollados en si
tuacin alim enticia crtica, incapaces de alim entar a su poblacin, que llega

-8 9 -

Economa autogestionaria

ra en el ao 2000 a unos 1.054 millones de personas. U nos 38 pases de los


indicados tienen que im portar, anualm ente, la m itad de los alim entos consu
m idos p o r su poblacin cada vez ms pobre, debido a su atraso econmico,
cultural y tecnolgico, del cual habra que salir en razn de instaurar un nue
vo m odelo de produccin, liberado del latifundio y del m inifundio, en base a
una agricultura m oderna de com plejos cooperativos agro-industriales. Todo
ello integrado en com unidades com arcales autogestionarias, donde sea divi
dido racionalm ente el trabajo rural im plicando form as avanzadas de indus
trializacin y el establecim iento de servicios sociales y pblicos que, como un
todo arm nico, sean capaces de m antener la plena ocupacin en el campo,
m o derando o evitando el "xodo" rural a las ciudades.
A frica se perfila, en el futuro inm ediato, com o el continente del ham bre:
29 de sus naciones, con 466 millones de habitantes, enfrentan ya ham bruna
210 millones de su geografa del ham bre, agravada por las sequas, la erosin
de las tierras y los cultivos de productos agrcolas de escaso rendim iento por
hom bre y hectrea. Y a m edida que el fla g elo del ham bre se extiende p o r el
cam po de ciertas regiones africanas, asiticas y latinoam ericanas, se p ro d u
cen las grandes em igraciones de cam pesinos pobres hacia las ciudades rodea
das de un rosario de "villas miseria". Ello dem uestra que el m odelo econm i
co capitalista, que desarrolla la industria y la econom a urbana y subdesarro11a el cam po y la agricultura, no corresponde a las necesidades econmicas,
sociales y de ocupacin de buena p arte de la poblacin, particularm ente en
los pases subdcsarrollados.
A causa del "xodo" rural, desde 1950 a 1975, las ciudades de los pases
afro-asiticos y latinoam ericanos han absorbido ms de 400 millones de p e r
sonas expulsadas de un cam po atrasado, econm ica, cultural y tecnolgica
m ente, por no hab er creado una agricultura de com plejos cooperativos agroindustriales y com unidades com arcales integradas autogestionariam ente en
la agricultura, industrias locales y servicios sociales y pblicos, proporcio
nando debidam ente ocupacin en estos sectores econm icos integrados,
constituidos en com unidad industrial y agraria de gestin directa por los
productores directos sin interm ediarios onerosos usurpadores del excedente
econm ico pro d u cid o po r el trabajo asalariado.
L as megalpolis del T crccr M undo hacinan a m uchos millones de habi
tantes sin trabajo, subalim entados, buena p arte analfabetos, m ano de obra
no especializada, lo cual les crea dificultades para encontrar em pleos a cau
sa de que el trabajo, p o r la revolucin cicntifco-tccnolgica, se va haciendo
cada ao que pasa ms tcnico. H acia el ao 2000, ms del cuarenta mcgalpolis de los pases subdcsarrollados contarn cada una con m s de 5 millo
nes de habitantes y otras diez ciudades, con ms de 10 millones.
E n las ciudades-naciones, ms populosas en el T ercer M undo que en los
pases industrializados, se form ar el partido del descontento, el mayor de to
dos los partidos, que pedir revolucionariam ente un cambio econm ico, p o
ltico, social y cultural, en el sentido de que el pueblo, y no los polticos p ro
fesionales, sea el sujeto activo de la historia y el protagonista del cambio exi

-90-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

gido m ediante la dem ocracia directa, en la poltica, y un socialismo de auto


gestin, en la econom a; pues p a ra no ser engaado el pueblo tiene que
em anciparse p o r s mismo.
E l m undo p resenta un futuro inm ediato som bro: entre 1975 y el ao
2000, la fuerza laboral aum entara en 500 millones de trabajadores que en
contrarn m uchas dificultades p ara p rocurarse ocupacin. Si a ello aadi
mos que la poblacin ham breada sera de unos 1.000 millones, cabe pensar
que los grandes conflictos sociales y polticos tienden a desplazarse ms a los
pases afro-asiticos y latinoam ericanos que a los pases industrializados de
E u ro p a occidental, Jap n y N orteam rica, siem pre que no estalle la tercera
guerra m undial entre los pases del Pacto de Varsovia y los de la O TA N . C a
so de que ello se difiera, p o r m iedo a la recproca destrucin en una guerra
nuclear, la contradiccin Estc-Ocstc sera as m enos violenta que la contradic
cin N orte-Sur. en tre pases industrializados y subdcsarrollados.
E l m odelo de desarrollo capitalista, ya sea capitalism o privado o de E sta
do, no ap o rta a la hum anidad soluciones a la crisis econm ica, de agota
m ientos de recursos naturales, de desperdicio de recursos hum anos, de con
tam inacin am biental, de dcsarm ona entre el crecim iento de la poblacin y
el de la produccin, particularm ente en los pases subdcsarrollados.
D u ran te el siglo X X, globalm ente, la produccin agrcola se m ultiplic
por 2,2 y la poblacin m undial p o r 2,6; p ero la mayor p arte del increm ento
de la produccin agropecuaria se realiz en los pases industrializados, lo
cual no evitara que a finales de este siglo hubiera m uchos cientos de millo
nes de seres hum anos ham breados en los pases atrasados. Q uiere decir que
hay que hacer la revolucin verde, urgentem ente en Asia, A frica y A m rica
Latina, en base a una agricultura de inters social, cooperativa, autogestionaria, libertaria com o los colectivos anarquistas espaoles de 1936-39.
E stam os d errochando las riquezas del m undo: desde 1900 a 1977, el con
sumo m undial de energa se m ultiplic por 12 veces, y a finales del siglo lle
gara a 20 veces. A proxim adam ente, desde 1960 a 1985, se utilizaron por un
capitalism o planetfago tantas m aterias prim as como en toda la anterior his
toria del m undo: nos estam os com iendo el planeta y derrochando las riquesas naturales. H ay que evitar la catstrofe, la crisis p ara las generaciones por
venir. E n consecuencia, no debe ser dejad a la conducin de la econom a a
los grupos del privilegio, ni la poltica a los polticos profesionales; hay que
com prom eter al pueblo en ser dueo de su propio destino; no delegar en na
die todo lo que l p u ed a hacer directam ente, p ara conservar el planeta, ob
tener trab ajo p ara todos, p rosperidad y libertad p ara todos los hom bres del
m undo: sin distincin de clases, castas, razas o pases. E l dilem a del hom bre
de nuestro tiem po es: o nos salvamos todos o nos hundim os todos.
Las "naciones soberanas", los bloques m ilitares opuestos, las ideologas
im perialistas o hegem onistas, la p reten d id a superioridad de la raza blanca,
la divisin del m undo en pases pobres y ricos, la existencia de E stados to ta
litarios y de dem ocracias burguesas, la lucha p o r el P oder m undial entre la
burocracia sovitica y la burguesa de Wall S treet y la posesin por am bas de

-91-

Economa autogestionaria

arm as atm icas absolutas, indicara que nos aproxim am os a un porvenir nu


clear, en que todo el progreso alcanzado p o r la hum anidad se convertira en
retroceso reto rn an d o a la e ra de las cavernas, a m enos que no se entienda
q ue todos dependem os de lodos en esta civilizacin planetaria.
E l cam ino de H illcr o de N apolen, p ara hacer el m undo a la imagen y
sem ejanza de estos "dioses de la guerra", no es el m ejor, sino el uso racional
de la ciencia, la tecnologa, la econom a, el progreso, la libertad y los d e re
chos hum anos en beneficio de todos los pueblos sin distincin de ricos ni p o
bres, de religiones o de razas. As, llegando a la edad de la razn, la hum ani
dad p o d ra alcanzar un equilibrio dinm ico; regulando la poblacin en fun
cin del trab ajo y del bienestar de todos los hom bres del m undo;
produciendo alim entos, energa disponible y m aterias prim as para todos los
pueblos; usando la ciencia, la tcnica y el trab ajo com o capital productivo;
construyendo un m undo cada vez m ejor sin disipar cxccdcntc econm ico,
produciendo, no arm am entos, sino alim entos, educacin y descanso p a ra to
dos, sin privilegios p ara nadie en ninguna p arte del m undo. D e lo contrario,
estaram os aproxim ndonos al apocalipsis nuclear, resultando as un fiasco
la ciencia y la tcnica p ara el hom bre de la era atmica.
E n vez de ir hacia el apocalipsis posible de la guerra nuclear sera ms
racional invertir lo que se gasta en arm am entos en desarrollar econm ica,
cultural y tccnlgicam cnlc a los pases atrasados afro-asiticos y latinoam eri
canos, a fin de en trar en una edad de oro, nunca alcanzada por la hum ani
dad, que no sera posible con capitalism o, sino con socialismo libertario.
Si cientos de millones de seres hum anos padecen el flagelo del ham bre
en A sia, A frica y A m rica L atina es p orque sus industrias y agricultura estn
muy atrasadas econm ica y tecnolgicam ente, lo cual no perm ite alcanzar la
plena ocupacin en la industria y la agricultura, crear laboratorios de alta in
vestigacin y m ultiplicar la productividad por hom bre y hectrea, para evitar
el desarrollo desigual entre pases pobres y ricos.
P R O D U C C IO N M U N D IA L D E C E R E A L E S Y
L E G U M IN O SA S
Continentes
Mundo

Grupo de
productos
alimentarios

Total cereales
Legumbres secas
Total cereales
Total Leg. secas
Amrica del norte Total cereales
Y Amrica central. Total Leq. secas
Amrica del sur
Total cereales
Total Leq. secas
Asia
Total cereales
Total Leg. secas
Europa (1)
Total cereales
Total Leg. secas
Oceana
Total cereales
Total Leq. secas
URSS
Total cereales
Total Leg. secas
Africa

Produccin
1969
(miles, de ton.)
1.204.424
46.965
58.951
4.759
258.321
2.660
47.115
2.806
473.731
25.228
196.639
3.563
15.199
103
154.556
7.846

Rendimiento
en 1960
(Kg/ha)
1.709
700
905
423
2.878
797
1.404
602
1.513
669
2.703
729
1.168
1.149
1.315
1.513

Produccin
1979
(miles de ton.)

Rendimiento
(Kgs/ha)

1.553.076
51.873.
66.480
5.103
356.703
3.004
63.602
3.195
629.984
31.057
239.984
2.545
24.312
169
172.011
6.800

Fuente: FA O . Lcg. = L egum bres secas. (1) incluye C cntrocuropa


-92-

2.041
715
918
433
3.619
922
1.685
577
1.831
710
3.407
851
1.476
902
1.418
1.352

Cuda modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

A la luz de las cifras de este cuadro, es evidente que los pases afro-asiticos y latinoam ericanos producen pocos cereales y leguminosas, com o conse
cuencia de su b aja productividad de legunbres y cereales por hectrea culti
vada. E n trm inos absolutos, respectivam ente, A frica y A m rica del Sur p ro
ducan en 1979 unos 66 y 63 millones de toneladas de cereales con un
rendim iento p o r h ectrea de 918 y 1.685 kilogramos, contra 3.407 y 3.619 kgs.
en E u ro p a occidental y en N orteam rica.
A s las cosas, europeos occidentales y norteam ericanos consum en diaria
m ente m s de 3.000 caloras de alim entos p o r persona y m uchas protenas de
origen animal, m ientras los asiticos, africanos y latinoam ericanos, buena
p arte de ellos, sobreviven en la geografa m un d ia l del hambre, particular
m ente en la India, Pakistn, Indonesia, Yem en, M adagascar, E tiopa, M o
zam bique, A ngola, El Congo, los pases subsaharianos, el N oroeste de B ra
sil, Bolivia, H ait, Colom bia, E cu ad o r y en algunos pases centroam ericanos.
Se dira, pues, que la geografa m undial del ham bre corresponde a pases de
gran atraso econm ico y tecnolgico o de agricultura de subsistencia.
L a paz del m undo no puede ser m antenida com o un diablico juego de
"poker" en tre soviticos y norteam ericanos, haciendo falsos envites, enganndose m utuam ente, hasta que un da esta com edia diplom tica se convier
ta en la ms grande hecatom be blica experim entada por la hum anidad. E st
llegando el m om ento en que los pueblos no deben confiar en sus dirigentes
im perialistas o hegem onistas que, con sus ambiciones de clase o de naciones
privilegiadas, preparan, haciendo de aprendices de brujo: la tercera guerra
m undial?
El porvenir de la hum anidad sera m s bien apocalptico que feliz; podra
ir cada ao que pase a situaciones peores que las anteriorm ente inm ediatas,
gracias a que los polticos burgueses o burcratas, en el O este y en el Este,
conducen a sus pases com o un autom ovilista que se deja guiar por su espejo
retrovisor sin m irar hacia adelante. P ara evitarlo peor, los pueblos deben lo
m ar cada da ms y ms participacin en la conducin de su econom a, en la
poltica en sus relaciones internacionales, en sus em presas autogestionadas,
en sus autogobiernos, en la autodefensa com o nueva form a estratgica de
consolidacin del pod er popular. Sin naciones rivales ni clases antagnicas,
sino basndolo todo en un federalism o autogestionario universal.
H an pasado unos diez milenios desde que el hom bre de la edad de pie
d ra fue evolucionando hacia el hom bre ciberntico, desde que contaba con
su sola fuerza m uscular hasta la energa atm ica, y lodo pudiera ser aniquila
do en una gran catstrofe a m enos que el hom bre participe en todo lo que le
concierne sin d ejar la poltica, la econom a, la adm inistracin, la cultura la
defensa, la inform acin y los problem as de la hum anidad a los caprichos de
unos pocos polticos profesionales, cuyo arte consiste en engaar al pueblo
trabajador.
E stam os, pues, soltando las ltimas am arras histricas que nos ligan a la
barbarie neoltica, cuando entendem os que el atm o dom esticado, la cibcr-

-93-

Economa autogestionaria

ntica (biconductorcs y m icro-circuitos integrados) y el m undo a la escala


planetaria, no p ueden funcionar racionalm ente con crisis, guerras y luchas
de clases, a m enos que asimilemos la energa nuclear, la ciberntica y el
m undo planetario dentro de una sociedad socialista autogestionaria univer
sal. A s pues, o nos liberam os de la burgesa im perialista y de la burocracia
hegem onista o el m undo ser un gran fiasco dejndolo a los caprichos del
K rem lin o de la Casa Blanca. P or eso, p ara salvarnos todos, todos estam os
com prom etidos en la lucha p o r la paz universal.

ANALISIS DE CLASES DE LA POBLACION


L a poblacin y el hombre, com o conceptos genricos o categoras, re p re
sentan a todos los seres hum anos hom ogneam ente, todos igual as mismos
sin contradicciones sociales y econm icas, sin clases antagnicas, sin diferen
cias visibles y subtancialcs. Sin em bargo el hombre, en tanto que concepto
universal del entendim iento hum ano, sintticam ente pero no analticam ente,
es un ente abstracto ms que un hom bre real, un ser nom inal, un puro hom
b re sem ntico.
E l hom bre real aparece cuando analticam ente se le descom pone en sus
clases antagnicas: proletario, burgus, burcrata, cam pesino, terrateniente,
pequeo-burgus. P or otra parte, en cuanto al color de su piel el hom bre es
negro, am arillo, blanco o de o tra pigm entacin lo cual supone diferencias ra
ciales que, en cierto m odo, constituyen clases dom inantes y dom inadas en
funcin de la raza a que se pertenece. E l hom bre respecto a su nacionalidad,
es im perialista, hegem onista o neo-colonial, segn sea sovitico, norteam eri
cano, europeo, japons, afro-asitico y latinoam ericano. As, pues, el hom bre
es muy distinto de clase a clase, de pas a pas, de regin a regin, de conti
nente a continente.
P o r el lugar del nacim iento, el hom bre no es igual sino ms rico o ms
pobre: un norteam ericano p o r el hecho de nacer en E stados U nidos es 40
veces ms rico en ren ta p o r habitante que un hind, un haitiano, un bolivia
no, un etope, p o r no citar a personas nacidas en otros pases pobres.
E n unos pases en los ricos com ienza a haber subpoblacin y en los
pases pobres, superpoblacin. A s las cosas, desde 1970 al ao 2000 la p o
blacin escolar se increm entara slo un 4% en los pases industrializados
contra 25% en los pases subdesarrollados: en los prim eros van sobrando
m aestros; en los segundos faltan educadores, mdicos, hospitales, em presas
industriales, agrcolas y com erciales p a ra dar trabajo a una creciente pobla
cin vegetativa.
E n los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, la poblacin m enor de 15
aos, a cargo de la poblacin productiva, representa el 40% , ms o menos,
del total de la poblacin. E n cambio, la poblacin m ayor de 65 aos, en los
pases industrializados, va siendo m ayor que la poblacin m enor de 15, sc-

-94-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

gn se perfilan los acontecim ientos dem ogrficos hacia el ao 2000 y siguien


tes.
E n cuanto al consum o, los pases pobres son muy distintos de los pases
ricos: E stados U nidos, por ejem plo, con el 5% de la poblacin m undial con
sum a, en 1968, el 33% de la bauxita, el 40% del niquel, el 13% del m angane
so, el 36% del crom o, el 25% del tungsteno, el am ianto y el cobre, el 41% del
estao, el 23% del zinc, el 14% del hierro y el plomo, el 20% de la potasa y el
50% del caf, porcentajes respecto del consum o m undial de estas m aterias
prim as. A l nivel de consum o p o r habitante o por pas, que hacen los n o rtea
m ericanos, si lo igualaran la India o la China, p o r ejem plo, tendram os ya
una seria escasez de m aterias prim as animales, vegetales y forestales. Ello
evidencia que es anacrnico el capitalism o d ep red ador, contam inador y planetfago de la "sociedad de consumo" con su econom a de desperdicio.
Q uiere decir que el m o d o de vida norteamericano, extrapolado m undialm ente, creara una gran contam inacin am biental, agotam iento de recursos
naturales, csquilm acin del suelo frtil o del subsuelo terrestre y con la mis
m a cantidad de automviles por habitante que en E stados U nidos en todos
los pases subdesarrollados, se agotara el petrleo rpidam ente y se quem a
ra irracionalm ente el oxgeno, ya que las m quinas y los automviles consu
m en ms axgeno que todos los seres vivientes.
La poblacin genrica, cuando se habla de ella m undialm ente, no es igual
en lodos las pases y continentes: tiene diferentes grados de desarrollo eco
nmico, cultural y tecnolgico; subconsum o en unos pases y derroche de ri
quezas en otros; en A ustralia, Siberia, la A m azonia, A rgentina y otros pases
hay m ucho espacio y poca poblacin. P o r consiguiente ser aqu m althusiano,
en los trm inos que lo entiende el Club de R o m a y el M assachusetts Institu
o fT e clio lo g y , constituye una poltica ilgica, ya que la A rgentina, increble
m ente, tena ms hectreas tiles de cultivo que la China continental o que
los "Doce" pases del M ercado Com n E uropeo, en 1980. P o r increble que
parezca, la A rgentina dispone de unos 153 millones de hectreas de superfi
cie agrcola, contra 101 millones de has. la C E E ; pero con la diferencia de
que la A rgentina tena, en 1986, unos 31 millones de habitantes, contra 329
millones la C E E , o sea, una densidad p o r km2 de 11 personas en A rgentina
contra 142 en la C E E ; pero sta acum ulaba un producto interno bruto de 3
billones 525 millones de ccus, contra 72.920 millones dlares aquella. Por
consiguiente, el aum ento de la poblacin en la A rgentina no es un mal sino
ms bien un beneficio p ara este pas, cuya m ejor poltica consistira en ms
nacim ientos que defunciones.
U n crecim iento de la m asa de poblacin A rgentina, sin aum entar la de
las ciudades, repoblando el cam po, creando m uchas com arcas integradas en
com plejos cooperativos agro-industriales, creara una nacin poderosa y
gran exportadora de carnes, granos, oleaginosas, unas industrias prsperas
en base a m uchos millones de consum idores, donde el alto nivel de vida h a
ra expandir constantem ente la produccin.

-95-

Economa autogestionaria

F rente al Clud de R om a, que es m althusiano con la magia de los o rd en a


dores y con pesimismo tecnolgico, la A rgentina, A ustralia, la Sibcria, la
A m azonia y otras regiones del m undo todava pueden asimilar muchos cien
tos de millones de habitantes, ya que sobran tierras y faltan hom bres para
cultivarlas cientficam ente.
U n a gran masa de la poblacin se presta ms a una racional divisin del
trabajo, a un consum o de masa, a una industrializacin, a unir el trabajo, la
tcnica y el capital, que un territorio subpoblado como A rgentina, en A m eri
ca L atina, A ustralia, o Sibcria. E n esos grandes espacios puede haber plena
ocupacin, desarrollo econm ico y tecnolgico acelerado, creacin de gran
des regiones cooperativas agro-industriales, que absorban muchos millones
de habitantes, em igrantes de otros pases donde sobra poblacin.
P ero un nuevo orden econm ico requiere que crezcan ms los trab ajad o
res em pleados en la agricultura, la industria, la m inera, la energa, la pesca y
la investigacin cientfica y tecnolgica, que los funcionarios de las oficinas
burocrticas, ya que hacen m ucho consum o im productivo que frena la ex
pansin econm ica apropiada p ara p rocurar trabajo y bienestar para lodos.
E n definitiva, no debem os alarm arnos todava por el crecim iento de la
poblacin: estn por llegar la civilizacin del m ar (con cultivos m artim os) y
la civilizacin fa slica del cosm os; pues esta, sobre todo, no tendra pro b le
m as de superpoblacin hacia la conquista del universo. Nos estam os p reocu
p ando por el aum ento anual de 80 millones de habitantes en el m undo y por
10 0 millones en el ao 2 0 0 0 , cuando la aventura del cosm os pudiera hacer
posible el crecim iento ilimitado de los seres hum anos por los siglos de los si
glos.
Sin em bargo, en esta poca de inccrtidum brc y de transicin todo pudie
ra term inar en una gran catstrofe, en un enorm e fracaso de la hum anidad, si
la crisis econm ica mundial sigue avanzando y produciendo muchos millones
de desocupados subalim cntados, analfabetos y subdesarrollados, por un la
do, y de pases industrializados, por el otro. T odo esto, com o en otras gran
des crisis m undiales, p odra suceder en una guerra m undial, como durante
los ciclos fatdicos de 1914-18 y 1939-45, pero con la agravante, en nuestra
poca, de que las arm as nucleares pueden destruir los grandes logros de
nuestra civilizacin planetaria y tecnolgica y retro traerla al nivel infrahum a
no de las subcivilizaciones paleolticas, por no haber sabido asimilar el p ro
greso econm ico y tecnolgico con cam bios sociales y polticos apropiados;
con socialismo y no con capitalism o, con igualdad y no con egosmos.
N uestras conquistas cientficas, econm icas y tecnolgicas perm iten, aho
ra y en el futuro, equilibrar el desarrollo proporcionado de lodos los pases
del m undo, autorregular el crecimiento dem ogr fic o con el crecimiento econ
m ico, pero habr que poner la riqueza mundial en comn, como patrim onio
de todos los hom bres, p ara lanzarnos a la conquista del espacio csmico, no
como ahora un pas im perialista o hegem onista contra otro, sino haciendo
del m undo un slo pas: em presa de lodos para la conquista del universo

-96-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

aboliendo las luchas de clases, las guerras nacionales o mundiales, los anta
gonismos y las contradicciones que se oponen a un progreso paralelo, rectil
neo y mundial en beneficio de todos los hom bres.
D entro de una civilizacinantagnica, con im perialism o o hegem onism o,
nadie puede proveer el futuro inm ediato y, m enos que nadie, los polticos
profesionales, los cientficos, los tcnicos y los econom istas t ceno-bu rcratas, apegados a sus egosmos de clase.
E n una civilizacin planetaria, basada en un autentico federalism o econ
mico autogestionario, un federalism o de auto-adm inistracin, se conseguira
un equilibrio dinm ico en tre poblacin y crecim iento econm ico; pero a
condicin de que el pueblo participe activam ente, desarrollando la dem ocra
cia directa, en sus autogobiernos locales, com arcales, regionales, continenta
les y universales. Slo as habra trabajo, bienestar, prosperidad, libertad,
cultura, ciencia c igualdad de oportunidades p ara lodos los hom bres sin dis
tincin de naciones, de razas y clases, de castas y religiones.
L a crisis de nuestra civilizacin planetaria reside en que el m undo ya es
uno por el m ercado m undial, las radiocom unicaciones, la televisin va sat
lite, las agencias internacionales de noticias, la conquista del espacio extrate
rrestre, la m undializacin de la moda, las costum bres, el cine, la cultura, la
inform acin y la intcrnacionalizacin de todo; pero el hom bre todava sigue
disidido en naciones, clases religiones opuestas, pases pobrres y ricos; lo
cual determ ina las crisis econm icas, las luchas polticas, las guerras m undia
les, m arginales o locales.
M ientras el hom bre no supere estas contradicciones no habr solucin a
la crisis entre los pases subdesarrollados c industrializados; entre las ten
dencias m aduras al socialismo y la persistencia del capitalism o privado o de
E stado; en tre imperialism o occidental y hegem onism o oriental; entre pases
socialistas ms desarrollados y pases socialistas subdesarrollados, com o en
tre R usia y China; entre la burguesa y el proletariado del O este; entre la bu
rocracia totalitaria y los trab ajad o res del E ste; en tre una tecnologa y una
ciencia avanzadas y una poltica y econom a conservadoras, anacrnicas, defasadas p o r fuerzas productivas revolucionarias opuestas a relaciones socia
les y polticas reaccionarias, tanto en O riente com o en O ccidente, en el N or
te com o en el Sur.
N ecesitam os, pues, en esta hora del m undo, oscilando entre una crisis
econm ica mundial y la tentacin a la tercera guerra mundial, hom bres que
hagan cam bios profundos y oportunos; que instauren una dem ocracia direc
ta, en la poltica, y una econom a autogestionaria, en las em presas; necesita
mos revolucionarios que, con abnegacin, sacrificio y herosm o, cam bien el
m undo radicalm ente par evitar las guerras, las luchas de clases y las d e p re
siones econm icas; que pongan la riqueza en com n en base a un sistem a de
propiedad social que asegure las libertades econm icas y polticas de todos y
el derecho al trab ajo p ara todos, superando al E stado caro y m alo por la So
ciedad auto-organizada: libertaria, en lo poltico, y autogestionaria, en lo
econm ico.

-9 7 -

Economa autogestionaria

P ara esa gran tarca no haccn falta tccncratas de saber parcelario aspi
ran d o a ejercer un p o d er totalitario, sino reform adores como Soln, hroes
com o E spartaco, defensores de la verdad como G alilco, libertadores de p u e
blos com o Bolvar, revolucionarios como Bakunin y no dictadores como Ilitler, M ussolini, Stalin, Fidel. N ecesitam os una dem ocracia directa y no dicta
duras de la burocracia, de la burguesa o de la tecnocracia; pues en nuestra
poca no h a y que salvar a una sola clase, sino a lodo el gnero hum ano de
ser exterm inado en una guerra total, sientpre posible.

LA CRISIS DE LA CIVILIZACION URBANA


E l desm esurado y acelerado crecim iento dem ogrfico de las ciudades es
un fenm eno del siglo X X, sobre todo desde su segunda m itad. E n 1950 slo
50 millones de seres hum anos vivan en ciudades de ms de 5 millones de ha
bitantes; en 1980 stas concentraban a 250 millones de personas; pero en el
ao 2000 acogeran a 650 millones de almas. P or consiguiente, estam os asis
tiendo desde el cam po a las ciudades, a la m s grande emigracin de la histo
ria hum ana, cuyas consecuencias econm icas, polticas y sociales son difci
les de prevenir en los um brales del siglo XXI.
Increblem ente, de las 15 ms grandes ciudades del m undo 12 estarn en
los pases afro-asiticos y latinoam ericanos en el ao 2 0 0 0 lo cual d e
m uestra que los pases subdesarrollados, algunos de ellos, estn concentran
do ms su poblacin en las ciudades que en los pases industrializados. As
las cosas, M xico-city, al final del siglo XX, tendra ms poblacin que H o
landa, Blgica y Suiza. T odo indicara, pues, que entre su "emigracin clan
destina" a U S A y sus 132 m illones de habitantes en el ao 2000, M xico consti
tuir un problem a m s grave para Estados U nidos que la Unin Sovitica.
Qu de incgnitas nos reserva el ao 2000! Qu grandes contradicciones
van a estallar en tre A m rica L atina (pobre y con ms de 600 millones de ha
bitantes) y N orteam rica (rica y con 260 millones)!
D ecenas de millones de latinoam ericanos apiados, en ciudades m ons
truosas, estarn insuficientem ente abastecidos de agua, alim entos, alcantari
llado, escuelas, dispensarios, carbn, "fuel-oil", gas, electricidad, transportes,
vivienda, higiene, sanidad y trabajo, todo lo cual les obligara a em igrar a E s
tados U nidos, haciendo una especie de "invasin subterrnea", particular
m ente desde M xico, C cntroam rica y el C aribe. Ello va a crear nuevos con
flicto s raciales y sociales entre una poblacin rica autctona y una m asa de
subprolctariado exgena que se sentir oprim ida, explotada y despreciada,
com o los antiguos germ anos por los rom anos.
Las ciudades se extienden hacia el campo: se pierden tierras tiles para
cultivos hasta lmites peligrosos en pases como Italia, H olanda, Blgica,
G ran B retaa, Jap n y A lem ania. T odo indicara que, ap arte de la am enaza
de g uerra atm ica sobre las megalpolis, nos estam os aproxim ando al final
de la civilizacin urbana.
-98-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

E l "cxodo" rural, determ inado por la m ecanizacin de la agricultura, que


llev gran p arte de la poblacin rural a las ciudades, ha creado una polariza
cin de la poblacin en m egalpolis donde se am ontonan m uchos millones
de habitantes.
La electrificacin de las industrias desarroll las urbes y despobl el
cam po, concentrando las industrias en los m ercados urbanos y en nudos de
com unicaciones m artim as, ferroviarias, carreteras y autopistas. E n este sen
tido, se ha producido una ley de desarrollo desigual (econm ico, tecnolgico
y cultural) entre la ciudad y el ca m p o . Y a lo largo del siglo X X se han consti
tuido ciudades-naciones o epicentros de naciones. A s por ejem plo, Buenos
A ires y su gran suburbio concentra m as del 30% de la poblacin total argen
tina, que consum e ms que produce, determ inando una crisis estructural en
la cual tiene buena p arte de ella la ciudad-capital.
H acia el ao 2000 la m ayor p arte de la poblacin mundial estar en las
m egalpolis, donde h abr algunas que tendrn ms de 30 millones de habi
tantes, com o puede verse en el cuadro siguiente:

LAS MEGALOPOLIS DEL AO 2000


(E n millones de habitantes)
Ao 1980
24,4
20,0
15,0
13,5
13,4
11,7
10,7
10,3
10,3
9,9
9,5
9,3
8,8
8.5

Nueva York
Tokio
Mxico
Sau Paulo
Changai
Los Angeles
Ro de Janeiro
Londres
Buenos Ares
Pars
Osaka
Dusseldof
Calcuta
Seul

Rango
1
2
3
4
5
6
8
9
10
11
12
13
14
15

Ao 2000
Mxico
Sao Paulo
Tokio
N. York
Changai
Pekin
Bombay
Calcuta
Jakarta
Seul
Los Angeles
El Cairo
Madras
Manila

31,0
25,8
24,2
22,8
22,7
19,9
17,1
16,7
16,6
14,2
14,2
13,1
12,9
123

F U E N T E : Estim aciones de las N aciones U nidas. D ebe entenderse po


blacin m unicipal de estas ciudades ms sus aglom eraciones urbanas.
Si las tendencias a la concentracin de la poblacin siguieran com o hasta
el presente, Mxico-city, increblem ente, ten d ra 31 millones de haitantcs en
el ao 2000: ser la ciudad ms grande del m undo, dejando muy atrs a N ue
va Y ork y Tokio: dos m egalpolis industriales que, a pesar de ello sern, en
el prxim o futuro, ms pequeas que M xico-city.
U n a m egalpolis com o M xico-city es impensable, en el ao 2000, con
sus 31 millones de habitantes. E sta m onstruosa ciudad necesitara varios ros
para abastecerla de agua; miles de toneladas de alim entos, de petrleo, de
m aterias prim as; p ero no estando esta urbe en puerto m artim o harn falla
miles de cam iones y de trenes p ara p rocurarle sus voluminosos abasteci
m ientos cotidianos.
D esde el punto de vista ecolgico una ciudad-nacin, tipo Sao Paulo o
-99-

Economa autogestionaria

M xico-city, contam inar sus alrededores y, econm icam ente, aum entara
los costos de produccin en sus industrias p or las necesidades de transporte
o de aporte lejano de m aterias prim as y de energa.
P or o tra parte, a m edida que la poblacin urbana va superando a la p o
blacin rural se establece una relacin de intercam bio desfavorable para sta
y favorable para aqulla, en el sentido de que los precios de las ciudades
(m anufacturas y servicios) suben ms que los precios de los productos agro
pecuarios (m aterias prim as). E sta contradiccin econm ica pudiera ser ms
conflictiva, en el futuro, que algunas contradicciones de clase existentes en
tre las distintas capas sociales de la sociedad urbana capitalista.
La poblacin de las ciudades, sin distincin de clases, est interesada en
q ue los productos del cam po sean baratos y caros, los de las ciudades a fin
d e m antener un elevado nivel de vida a costa de una injusta relacin de in
tercam bio. E sta situacin tendera a crear antagonism os en pases donde el
p orcen taje de poblacin urbana rebase el 80% de su poblacin total como
sucedera en A m rica Latina hacia el ao 2000.
Y com o una buena parte de la poblacin urbana es consum idora ms que
productora, su consum o im productivo hay que cargarlo al alza de los precios
de los productos m anufacturados y endosarlo a la baja de los productos
agropecuarios. Ello agudiza ms el "xodo" rural hacia las ciudades, donde
se rep arte la m ayor p arte del producto interno bruto de los pases. E sta ten
dencia dem ogrfica y econm ica, p ropia de la civilizacin urbana, conduce a
una crisis econm ica de dcsproporcionalidad de desarrollo econm ico y tec
nolgico en tre la ciudad y el cam po que no puede durar al infinito, mxime
aadiendo a ello la crisis energtica m undial, en que las ciudades son ms
dependientes que el cam po, en cuanto a im portaciones de petrleo. As,
pues, el cam po no puede seguir perdiendo su poblacin ya muy escasa en
pases industrializados y subdesarrollados, o muy urbanizados como A rgen
tina, U ruguay, Chile, E cuador y otros.

M EGATONES CONTRA MEGALOPOLIS


H acia 1990, la poblacin urbana en todo el m undo rebasar a la pobla
cin rural, si contina existiendo en esa poca el sistem a econm ico que am
plia las ciudades y produce el xodo rural hacia las mismas, pues desarrolla
la industria y los servicios y subdesarrolla el campo.
Las ciudades han crecido com o la espum a desde m ediados del siglo XIX:
la revolucin industrial de la m quina de vapor y, posteriorm ente, la electri
ficacin, el desarrollo de los transportes y las com unicaciones, han creado
gigantescas ciudades o regiones industriales donde ha sido concentrada la
poblacin sustrada al cam po, principalm ente.
E n la evolucin histrica de la hum anidad ha habido largos ciclos de dis
persin o concentracin de la poblacin. A ntes de que existieran ciudades,

-100-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

los hom bres se movan com o huestes trashum antes por el cam po, viviendo
de la caza y de la pesca, en una sociedad prom isca. D espus com enz a di
vidirse el trab ajo social entre el cam po y las ciudades, cuando aparecieron
las culturas sedentarias, teniendo com o basam ento econm ico la agricultura
de riego. L a civilizacin se hizo m s urbana casi com o en los comienzos
del capitalism o cuando el Im perio R om ano dom inaba el m undo conocido.
C on la invasin de los b rbaros sobre R om a y la llegada del feudalism o, las
ciudades greco-latinas fueron desapareciendo, reduciendo sus reas u rb a
nas, ya que las artes y los oficios se fueron al cam po, cerca de los castillos,
dispersndose la poblacin en el agro (com o siervos), b ajo la m irada dom i
n ante del seor feudal. A p artir del siglo nueve despus de Jesucristo
em pezaron a florecer com unas y villas, de reducidas dim enciones, donde te
na tan ta im portancia el artesanado com o los cultivos agrarios. D u ran te el
R enacim iento y la R eform a, con el comienzo del capitalism o, las ciudades
fueron apareciendo com o capitales polticas, centros industriales, com ercia
les y financieros, concentrando en sus perm etros parcelarios, cada una, m u
chos m illares de habitantes, particularm ente las ciudades libres de la H ansa,
L ondres, Pars, G nova, V enccia, Florencia, R om a, M arsella, M adrid, B ar
celona, Sevilla y otras villas que sera prolijo enum erar.
P ero la gran concentracin urbana la m egalpolis ciudad-nacin ha
sido un fenm eno reciente: com enz con la prim era revolucin industrial
(con la m quina de vapor); se aceler con la segunda revolucin industrial
(con la electrificacin, el m otor de explosin y el desarrollo de las com unica
ciones y transportes), y ha llegado a su punto mximo de expansin urbana
con la tercera revolucin industrial (con la autom atizacin de la produccin,
con la cefalizacin de las m quinas, con la inform tica). A s tenem os en
nuestra poca m egalpolis y entornos urbanos colosales; agrupan a varios
millones de habitantes en com plejos industriales y dem ogrficos: L ondres,
A m stcrdam , A m beres, Licja, R hin-M ain, M annheim -Ludw igshafcn, M osc,
Leningrado, N urcm berg, Linz, B arcelona, G nova, N poles, N ueva YorkBallim orc-Filadelfia-B oston, Los Angeles-San Francisco, M xico-City, P a
rs, M iln, R om a, el Cairo, Calcula, Carachi, B uenos A ires, Bombay, Sel,
Sao Paulo, Tokio, Y ocoam a, Pekn, Changhai, H anoi, Saign, D clhi, L ahore
y otras grandes megalpolis.
C ontra estos grandes com plejos urbanos epicentros del p o d er indus
trial, m ercantil, financiero econm ico y estratg ico se centran los tiros at
micos bom bas de 1 a 50 m egatones capaces de pulverizar las "polis"
construidas p o r la civilizacin urbana. As, luego de suceder una guerra nu
clear, en trara el m undo en otro ciclo histrico: quiz con la vuelta al cam
po en un nuevo tipo de civilizacin?: no contam inada; no antagnica en sus
estructuras sociales; no m asificada; en una ciudad que sea ciudad y cam po
al mismo tiem po?
Si la posible guerra nuclear alcanzara todos sus niveles: misiles interconti
nentales, misiles de m edio y corto alcance, misiles lanzados desde subm ari

-1 0 1 -

Economa autogestionaria

nos, bom bas liradas desde aviones de gran radio de accin, bom bas orbitales
Iranspotadas por satlites, sus grandes blancos seran las ciudades. Y si utili
zara la bom ba con camisa de cobalto em itira un relm pago radioactivo (ra
yos gam m a) de gran potencia destructiva sobre las ciudades o poblaciones;
sera una bom ba infernal capaz de aniquilar a regiones enteras, a millones de
seres hum anos: qu restara entonces de las megalpolis?. H e ah por qu
la paz debe ser ganada con el socialismo libertario, federativo y universal, su
p eran d o el im perialism o burgus y el hegom onism o burocrtico.
La potencia destructiva del hom bre ha superado a J p iter y a Jchov. U n
subm arino nuclear, "Tridcnt", con sus 16 a 20 misiles de largo alcance, con 10
a 14 cabezas nucleares cada uno, puede destruir las principales ciudades so
viticas; vicc-vcrsa podran hacerlo los subm arinos soviticos, algunos de
ellos, apuntando a las ciudades norteam ericanas. U n bom bardero cstratgio
"B-52" o un "Backfire" pueden tran sp o rtar cargas atm icas de 200 KT, en mi
siles de crucero, equivalentes a 5 bom bas del tipo H irosim a. La flota de gue
rra norteam ericana dispone de unos 10 .0 0 0 misiles de crucero, con alcances
de 2.500 kilm etros, y una potencia unitaria explosiva de 200 KT. E l infierno
atm ico tiene cuatro dim ensiones: misiles tierra, aire, m ar y espaciales
(bom bas orbitales), capaces de e n terrar la civilizacin urbana, por an tep o
ner el im perialism o y el hegem onism o a la paz y el socialismo.
El hom bre alienado, no dueo de su destino histrico, ha creado una
m quinaria p ara destruirse a si mismo?: el explosivo qum ico TNT, con la
bom ba term onuclear, ha sido m ultiplicado por un milln de veces. A s las
cosas, el hom bre va teniendo ms capacidad de destruccin que de pro d u c
cin, lo cual es muy peligroso p ara conservar una civilizacin construida d u
ran te m uchos siglos sobre la base contradictoria de las clases sociales y los
im perialism os rivales.
U na bom ba atm ica de 10 K T (kilotones) cuesta 350.000 dlares, pero
pued e destruir una ciudad com o Nagasaki; una bom ba atm ica de 200 KT
vale 500.000 dlares y una bom ba de 2.000 K T tiene un costo decreciente:
600.000 dlares. Q uiere decir que, cada vez, es ms barato destruir una ciu
dad que ha costado m uchos aos y cientos de millones de dlares. Significa,
pues, que la civilizacin urbana est seriamente am enazada en un m undo
donde el rearm e no tiene fin, p o rq u e una gran potencia y su bloque quiere
superar, en arm am entos, a otra gran potencia y sus aliados, com o sucede en
tre la U RSS y USA.
Llegar un m om ento en que, con costos crecientes en el rearm e y consu
mos decrecientes en las poblaciones del E ste o del O este, se producirn re
vueltas, insurrecciones o revoluciones en las retaguardias econm icas ms
dbiles, que tendrn que auto-organizar su defensa, su econom a y su convi
vencia com o com unidades primitivas autosuficientes de tipo libertario o soli
darias.
Los arsenales nucleares juntos los del E ste y del O e ste anotan ya 100

102-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

toneladas de T N T p or habitante, teniendo en cuenta que en 1988 eram os


unos 5.000 de personas en el m undo, hay as m s racin de com bustible at
mico po r habitante que de alim entos por consum idor.
H abra, pues, que pensar que los hom bres, p o r ser unos ricos y otros p o
bres, se lanzan a las revoluciones o a las guerras y p orque unas naciones son
ricas y otras pobres cada unos cuantos a o s repiten un ciclo infernal:
prim era guerra m undial, segunda guerra m undial (tercera guerra m un
dial...?) H asta cuando no sabrem os vivir en paz? Si no sabemos: entonces
nuestro saber no nos sirve racionalm ente p ara ejercer el P oder que hem os
creado y nos ha alienado sin saber adonde vamos...
L a ciencia, la tcnica, la afanosa investigacin cientfica de los com plejos
m ilitares industriales, tanto en el O este com o en el E ste, tratando de vencer
y no de convencer al pas o al bloque contrario, conducen a d errochar las ri
quezas del trab ajo hum ano produciendo cosas tan intiles como los arm a
mentos: m aquinas de destruccin y no de produccin. A s las cosas, los sa
bios, los cientficos, los tcnicos, los investigadores, y los polticos y los gene
rales que los utilizan, dem uestran que se han alienado como el aprendiz de
brujo. Ser necesario que el pueblo se auto-organice m ediante una dem ocra
cia directa, en la polltica, y una dem ocracia autogestionaria de la pro d u c
cin, en la econom a, a fin de que la hum anidad pueda p ro sp erar en paz y li
b ertad sin guerras cclicas ni luchas de clases crnicas. E l saber racional y la
razn com o el sentido de la historia hum ana residen en el pueblo auto-orga
nizado, liberado del E stado-providencia, de las "lites" del Poder, a fin de
que el trab ajo autogestionado sea el fin del hom bre desabonado, liberado
por s mismo.

EL HOLOCAUSTO DE LAS CIUDADES


La gran ciudad es un fenm eno de la industrializacin, de la sociedad
m ercantil, de las transferencias continuas de poblacin del cam po hacia las
ciudades, del desarrollo de los m edios de comunicacin: transportes m arti
mos, areos y terrestres, que han hecho del m undo una gran aldea.
El com plejo econm ico, dem ogrfico y urbanstico de Nueva York, por
ejem plo, (ciudad propiam ente dicha y aglom eraciones urbanas adyacentes)
contaba en 1975 con 16,6 millones de habitantes. Nueva York, es el puerto
m ayor del m undo, con una carga y descarga p o r valor de ms de dos cientos
millones de toneladas de m ercancas. D oce grandes vas frreas convergen
hacia N ueva Y ork, desde todas las regiones de E stados U nidos.
E l p u erto ncwyorkino posee un contorno de m uelles c instalaciones de
1 .2 0 0 kilm etros, dando cabida a unos 1.0 0 0 navios, pudiendo cargar y des
cargar a la vez ms do 500 do olios.
H acia el p uerto de Nueva Y ork van y vienen m s de un centenar de l
neas m artim as regulares: 1) hacia el C anad p o r el A tlntico, E u ro p a y el

-103-

Economa autogestionaria

M editerrneo; 2) hacia el Caribe, Sudam rica, A frica, E xtrem o O riente y


A ustralia; 3) hacia todos los cam inos m artim os del m undo, viene a Nueva
Y ork el petr leo del M edio O riente, de L atinoam rica y de A frica; tam bin
llega el cobre, el azcar, las bananas, el caf, el m ineral de hierro, el plom o,
el zinc, el estao, el t, el cacao y otras m aterias prim as (m inerales, animales
y vejctales) procedentes de todo el m undo. E s as Nueva Y ork la "polis" del
com ercio m undial, donde se han acum ulado grandes capitales y con ellos
ms de 16 millones de habitantes.
Tokio, L ondres, A m sterdan, A m bcres, Lieja, Barcelona, Genova, H am burgo, Lcningrado y O desa, sin ser tan grandes com o Nueva York, constitu
yen centros industriales y com erciales d e gran im portancia internacional, y
p o r tanto objetivos sealados en la estrategia nuclear: grandes blancos at
micos p a ra 1 0 m egatones, capaces de m atar un tercio de la poblacin urbana
de estas grandes ciudades.
E stn am enazadas m egalpolis com o Nueva York, Londres, Ilam burgo,
Pars, Tokio, B arcelona, M adrid, Turin, M iln, A m bcres, Lieja, A m sterdan,
R o ttcrd an , Nueva O rleans, San Francisco, Pittsbourg, Baltim ore, D etroit,
Los A ngeles, M osc, L cningrado, A tenas, Kiev, Sel, Bombay, Calcuta, E s
tam bul, Changhai, Pekin, K arachi, O saka, M adras, H anoi, Lahorc, Nagoya,
Jarkov, G orki, Novosibinsk, Tashkent, Y akarta, B udapest, Varsovia, Sofia,
Praga, Bucarest, etc. T odas estas ciudades y otras, que seran prolijo enum e
rar, son grandes blancos atm icos, caso de producirse una guerra universal,
donde no habra regiones neutrales com o durante la prim era y la segunda
g u erra mundiales.
L as megalpolis, situadas en zonas antagnicas del po d er m undial ms
conflictivas entre E ste-O este y Rusia-China, pueden ser blancos de las arm as
nucleares. E n este sentido, una bom ba de una m egatonelada, en equivalente
de TN T, pued e ser llevada p o r un solo avin. P ara realizar esa misma p o ten
cia de destruccin en la segunda guerra m undial, con explosivos convencio
nales, habra sido preciso em plear cientos de aviones de bom bardeo como
los concentrados en misiones dem oledoras sobre la A lem ania Nazi.
La destruccin de las ciudades si no se proscribe el em pleo del arm a
a t m ica es fcil: una bom ba de idrgeno de una m egatonelada puede des
truir edificios construidos en ladrillo, en un radio de accin de 5 kilm etros
de su pun to de explosin. Y una bom ba de 10 m egatoncladas podra destruir
edificios en un radio de 11 kilm etros, destruyendo unos 400 km2, afectando
a unos 3.000 km2 con su calor, radiaciones y deflagracin. Q uiere decir que
bom bas d e hidrgeno m edianas podran despanzurrar a una ciudad, si no
destruirla totalm ente, paralizarla y caotizarla, ms an con sus efectos m ora
les, psicolgicos, desabastecim icnto y desorden social que con el bom bardeo
fsico com o fuego infernal.
Segn los soviticos, los norteam ericanos tienen en el punto de m ira de
sus rad ares y ordenadores, m arcando objetivos a sus misiles, a unas cuantas
decenas de ciudades y blancos m ilitares en Rusia. A su vez los soviticos han

-104-

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

calculado y elegido sus blancos militares y urbanos sobre el m apa de E stados


U nidos, d en tro de sus puntos cardinales, p o r si la g uerra estalla y no hay que
im provisar los grandes blancos atm icos recprocos.
Segn los norteam ericanos, el estallido de 250 proyectiles atm icos sobre
su territorio p roducira los efectos siguientes: 43% de la superficie n o rtea
m ericana sera contam inada; causara unos 50 millones de m uertos tal ata
que nuclear; de ellos un 75% producidos p o r la onda explosiva y de calor, el
25% restante, p o r radioactividad. H e ah la contabilidad m acabra de los que
tienen, p o r la pasividad del pueblo, los destinos del m undo en sus manos.
D espus de un gran bom bardeo nuclear, las ciudades de potencias como
R usia y E stados U nidos q uedaran devastadas habiendo sufrido un ataque
recproco y tam bin las de sus aliados respectivos del Pacto de Varsovia y de
la O TA N . E n estas ciudades, pulverizadas total o parcialm ente, cesara el
sum inistro de agua, gas, electricidad, alim entos, carburantes. A s millones de
personas, de la noche a la m aana, se en contraran a la interperie o entre
ruinas de edificios; privadas de agua, alimentos, viviendas y asistencia sanita
ria; expuestas a enferm edades contagiosas, al ham bre, la falta de hogar, al
desorden social, lo que p odra conducir a la era de las cavernas.
L a industria urbana, los superm ercados, los pequeos negocios sepulta
dos bajo los edificios destruidos, los bancos y las Bolsas, los m ercados de
frutas, verduras, carnes y pescados, los m ercados m ayoristas de m aterias p ri
mas, los p arques de bom beros, las com isaras, los cuarteles del ejrcito, los
transportes urbanos, seran interrum pidos o destruidos luego de un ataque
nuclear a una ciudad, tanto m s catica cuanto ms grande sea su rea m e
tropolitana y gran suburbio.
Z onas urbanas com o los A ngeles-San Francisco y el Nueva Y ork-BostonFiladelfia-B altim ore-W ashinton, que agrupan a unos 30 millones de habitan
tes o ms, si soportaran un gran bom bardeo nuclear, crearan un problem a
de desorden en sus poblaciones (sin hogar, vagando entre ruinas), que nin
gn gobierno p o d ra resolver, ya que la poblacin desorientada com enzara
a desobedecer, quiz a salir al cam po com o huestes transhum antcs. E sta
misma situacin se presen tara en los com plejos urbanos de M osc, Leningrado y en otros centros industriales y urbanos soviticos. T am poco aqu las
poblaciones desm oralizadas, ham brientas y transhum antes obedeceran a la
frrea d ictadura de los dirigentes soviticos. El mismo panoram a po d ra p re
sentarse en las ciudades de E u ro p a occidental y en las m egalpolis de Asia,
y A frica, O ceana y A m rica Latina, posiblem ente devastadas por bom bar
deros nucleares, pues la guerra atm ica tiene m enos espacios neutrales que
la guerra convencional.
Si la guerra atm ica tuviera lugar, y hay que pensar que es problable y no
im posible que ello suceda, el dom inio de los gobiernos sobre sus poblaciones
y el de los m andos m ilitares sobre sus soldados, p o d ra debilitarse hasta tal
punto que la tercera guerra m undial com enzase como regular (bien encua
d rad a), y term inase irregular (guerrillera, revolucionaria o insurreacional,

-105-

Economa autogestionaria

obligadam ente com o socicdad auto-organizada, ya que el E stado no resolve


ra n ad a en una situacin de caos).
C uanto ms se extienda en superficie la guerra no teniendo frentes ni
retaguardia, siendo una guerra total, hecha en todas partes, a causa de la dis
persin im puesta p o r el em pleo de las arm as atm icas el control de los go
biernos sobre las poblaciones transhum antcs ira disminuyendo, tom ando
ms y ms im portancia la auto-organizacin, la auto-defensa, la dem ocracia
asociativa, la organizacin popular de la produccin, el consum o, la distribu
cin, la asignacin y el rep arto equitativo de viejas viviendas o de chabolas
de em ergencia. Sera, pues, necesaria la autogestin y la cooperacin para
organizar la vida despus de una g uerra total, hecha slo para m antener en
el P o d er a la burguesa occidental o de la b urocracia oriental.
F ren te a estos problem as (que no se p odrn resolver con decretos sino
prcticam ente), p ara que el caos no acabase con la civilizacin o lo que reste
de ella despus de un bom bardeo nuclear, cobrara im portancia la dem ocra
cia directa, la solidaridad hum ana, la m oral social, la convivencia y la tole
rancia entre los seres hum anos, la cooperacin segn el principio de uno p a
ra todos y todos p ara uno, ya que la salvacin no sera posible individual sino
colectivam ente.
Si las religiones actuales y las ideologas polticas no tuvieran una res
puesta p ara sacar al m undo del apocalipsis nuclear, quedaran desprestigia
das, sin devotos religiosos ni m ilitantes polticos: estaram os as en presencia
de una nueva civilizacin m enos centralista que la actual, auto-organizada,
basada en el pricipio de que lodo lo que pueda hacer la Sociedad no debe ha
cerlo el Estado. H ab ra entonces que construir la civilizacin sobre nuevos
principios econm icos, polticos, morales, sociales, jurdicos y filosficos: sin
clases dirigentes, sin Estado-providencia, sin m onopolios privados o de E sta
do, sin religiones m uertas, sin ideologas obsoletas. H ab ra que crear una
nueva socicdad donde haya arm ona entre individualidad y colectividad con
libertad y responsabilidad en tre todos y p ara todos.
E n el cam po, la guerra nuclear no sera tan desastrosa como en las ciuda
des. Los millones de personas que salieran de las ciudades (bom bardeadas
con cargas nucleares) y llegasen al cam po, deberan auto-organizar su vida,
sus com unidades, su produccin artesanal, industrial y ganadera; conservar y
no devastar la produccin en desarrollo, no en el sentido capitalista sino se
gn la m oral anarquista: uno p ara todos; lodos para uno.
E n caso de g u erra nuclear, tom ando principalm ente como grandes blan
cos atm icos a las ciudades populosas, el pas que pareciera m ejor organiza
do econm icam ente (E stados U nidos) y el m ejor vigilado policialm cnte
(U nin Sovitica), se desorganizaran de la noche a la m aana. E ntonces h a
rn falla pequeos ncleos de hom bres abnegados y activos, com bativos y
organizadores, que en m uchos sitios a la vez sean capaces de auto-organizar
la poblacin con la autoayuda y de evitar la accin de grupos violentos y d e
p red ad o res m ediante una eficiente autodefensa en superficie, con escalones

-1 0 6 -

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especifico de poblacin

de guerrillas territoriales a nivel local, com arcal, regional, nacional y hasta


de tipo continental.
Si la g u erra nuclear alcanzara su dim ensin de corto, m edio y largo al
cance, m ediante misiles con cabezas atm icas, lanzam iento de misiles desde
subm arinos y de bom bas o proyectiles de crucero desde bom barderos estra
tgicos, las poblaciones ten d rn que ser auto-organizadas com unitariam ente
en un sentido com o funcionaron las colectividades libertarias a fin de que
una m oral austera y una econom a ms austera todava, salve a la hum anidad
del caos, de las ham brunas rayanas en la antropofagia. E sta perspectiva de
anomia social y econm ica sera posible y, p o r tanto, ser necesaria una nue
va civilizacin basada en el inters social, ya que la salvacin no sera indivi
dual sino colectiva, solidaria, com unitaria. Slo as el caos, producido por los
antagonism os en tre burocracias totalitarias y burguesas m onopolistas, se
podra transform ar en una nueva civilizacin de la fraternidad universal sin
diferencias de clases, castas, ni de naciones ni de razas.
Los problem as de la liberacin del hom bre no pueden ser resueltos con el
capitalism o privado o de E stado, con las em presas m ultinacionales neo-colonizando a los pases subdcsarrollados, con inversiones directas en Asia, A fri
ca y A m erica L atina p ara apoderarse de sus m aterias prim as y fuentes de
energa, con prstam os leoninos inspirados en el usurero Shylock, que han
vaciado las arcas de los bancos centrales de pases d eudores obligados a p a
gar altos intereses p ara satisfacer la inm ediatez de la ganancia de los ban
queros consorciados en el "Clud de Pars" y en el F. M. I.
U n sistem a econm ico m undial capitalista, que concentra el p o der finan
ciero, tecnolgico, com ercial y estratgico p ara explotar y oprim ir al T ercer
M undo tiende, a la larga, a p roducir crisis ccnm icas y situaciones belicistas
latentes com o en tre la O T A N y el Pacto de Varsovia, entre la URSS y C hina
y entre U SA y L atinoam rica.
E s aberrante, p o r ejem plo, que Japn, con 55 veces m enos territorio que
A m rica L atina y con el 28% de la poblacin sta, tuviera en 1986 doble de
producto interno bruto (PIB), sin producir el suelo japones m aterias prim as
esenciales y energticas, de las cuales es rica L atinoam rica. A s las cosas, en
su pequeo espacio geogrfico, Jap n tiene una densidad de 321 habitantes
por kilm etro cuadrado, contra unos 19 en aqulla. Tal es la situacin de po
co espacio geogrfico y m ucha densidad de poblacin de 321 habitantes por
km2 en Japn, llegando a 323 en Blgica, 347 en H olanda, 367 en Italia, 245
en A lem ania occidental y 232 habitantes en G ran B retaa. E n suma, que, en
algunas regiones industrializadas del planeta los habitantes se apian en ciu
dades populosas, m ientras la A m rica L atina tiene poca densidad de pobla
cin p o r kilm etro cuadrado, quiza p o rq u e exporta sus m aterias prim as, gas
y petrleo, con poco valor aadido, lo cual hecha la poblacin del cam po h a
cia las ciudades latinoam ericanas ro deadas de millones de habitantes en los
cerros, com o en C aracas, R o de Janeiro, Sao Paulo y otras ciudades. A s las
cosas, la creciente m iseria, el subem pleo y el desem pleo, la falta de higiene y

-1 0 7 -

Economa autogestionaria

de otros servicios sociales y pblicos, la inflaccin de los precios aum entan


do la pobreza, las bruscas devaluaciones m onetarias consecuencia de los p a
gos de la pesada deuda externa, crean un descontento progresivo en las m e
galopolis latinoam ericanas, cuya perspectiva hacia el ao 2 0 0 0 ser cada vez
m s violenta contra los gobiernos entregados al im perialism o econm ico fo
rneo y a las oligarquas indgenas. U n a poblacin en aum ento rpido y con
m esa escasa en alim entos y prdiga en nacim ientos tiene as una perspectiva
de m anifestaciones airadas o de guerrillas urbanas, sobre todo, en las m ega
lopolis de varios millones de habitantes, en A m rica Latina.

-1 0 8 -

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

BIBLIOGRAFIA
M A L T H U S, R
F n sav o so b re el p rincipio de la poblacin. Al tr a ta r "las causas de la p o b reza de las nacio
nes" lo hizo in sp irn d o se en la ley de los ren d im ie n to s decrecientes en la agricultura. M althus
es cruel con los p o b res, a quienes niega el d erech o a reproducirse.
"U n h o m b re q u e nace en un m un d o ya ocupado.... en el gran b a n q u e te de la N atu raleza se
e n c o n tra r con q u e n o hay p u e s to p a ra el. L a N atu raleza le o rd en a q u e se m arche y no tard a en
llev ar su am en aza a ejecucin". E s al p o b re al q u e M althus pide continencia, p e ro no al rico:
"Ila y q u e su p o n e r d ic e en el p o b re hbitos de pru d en cia qu e le p reserv en de casarse cu a n
d o la ren u m era ci n d e su tra b a jo no b aste p a ra sostener, sin acudir a la bencficicncia, a su m u
je r y seis h ijo s. (O b r. cit.).
E n estas condiciones, pocos po b re s p o d ran casarse en los p ases del "T ercer M undo".
M alth u s fu e un econom ista al servicio de los ricos: "01 p u eb lo a f irm a d e b e se r consi
d e ra d o com o sie n d o el m ism o la causa principal de sus sufrim ientos"
E n tal caso, en la India, en A frica y L atinoam rica d eb ieran se r exterm inados m illones de
se res h u m an o s p o r el flagelo del ham bre. P ero la principal causa de las m iserias de la India no
es "ten er una p o b laci n tan en o rm e q u e no p u ed a ni em p learla ni m a n te n e rla , sino la falta de
m od ern izaci n d e su ag ricultura e industria.
Con una eco n o m a au to g estio n aria universal se c o n co rd ara arm n icam en te la poblacin y
la pro d u cci n . L a culpa de las m iserias hum anas en el capitalism o no las tien e la poblacin, si
n o la p ro p ied ad p riv ad a del capital y de la tie rra q u e no son capaces de m a n te n e r la plena o cu
pacin, una gran p ro d u ctividad y produccin p o r ho m b re y h ectrea o p o r o b re ro en la in d u s
tria.

G O D W IN , W
E n q u irv co n cern in y political iustire. E ste an arq u ista b ritnico, co n tem p o rn eo de M alt
hus, lo re fu ta con estas palabras:
"T res cu artas p a rte s del globo dice e stn hoy incultas. E n las p a rte s ya cultivadas p u e
d en realizarse m ejo ras in conm csurablcs. La poblacin p u ed e co n tin u ar creciendo d u ra n te m i
ra d a s d e siglos y la tie rra se r a n suficiente p ara s u s te n ta r a sus habitantes". (O b r. cit.).
L a m o d ern a ag ricu ltura p ru eb a, en cierto m odo, las tesis de G odw in, m s q u e las de M a lt
hus. E l h o m b re p u ed e cu ltivar selvas vrgenes, ex tra e r p ro te n a s del p etr leo , h acer alim entos
de algas e incluso a b o rd a r o tro s planetas, cuando el m undo sea un slo p a s sin crisis, ni gue
rra s ni luchas d e clases. Slo en to n ces pu ed e c re a r u n a civilizacin fastica con sus viajes a las
estrellas.

SM ITH , A.
I.a riqueza d e las naciones. "T oda especie anim al e x p re sa se m ultiplica n atu ralm en te
en p ro p o rci n a sus m edios d e subsistencia, y ninguna especie p u ed e m ultiplicarse m s all de
ellos; p e ro en la socicdad civilizada la escasez de subsistencias p u e d e lim itar la m ultiplicacin
d e la especie h u m an a s lo e n tfe las clases in ferio res del p u eb lo , y no lo p u e d e h acer d e o tra
fo rm a m s que d estru y en d o gran p a rte de los hijos d e sus pro lfico s m atrim onios". (O b r. cit.).

M A R X , C.
El Capital. S o b re el pro b lem a de la dinm ica de la poblacin capitalista, especialm ente la
p o b laci n asalariad a, es im p o rtan te e s tu d ia r el cap tu lo X X III d e esta o bra, p articu larm en te el
su b ttu lo : III. "P roduccin p rogresiva de un exceso relativo de la poblacin o e j rc ito industrial
d e reserva". D e ese cap tu lo, en tresac am o s este p rrafo :
"La co n d en aci n d e u n a p a rte de la clase o b re ra a la ociosidad, q u e le es im puesta p o r el
tra b a jo excesivo de la o tra p a rte , y viceversa, se hace un m edio de en riq u ecim ien to del capitalis

109-

Economa autogestionaria

ta, y al p ro p io tiem p o acelera la produccin del e jercito industrial de reserv a d eso cu p ad a en


una p a rte co rre sp o n d ien te al p ro g reso de la acum ulacin social. (O b r. cit.).
P a r a M arx, la in dustria m oderna atra e y rechaza altern ativ am en te a los tra b a ja d o re s, au n
q u e a tra e m s q u e rechaza, llevando as este sistem a de produccin la creacin de un so b ra n te
de p o b laci n asalariada, flotante, a disposicin de la dictad u ra del capital privado.
A m edida q u e la produccin capitalista p e n e tra en la agricultura, q u e in troduce el tracto r,
la cosech ad o ra, la m aquinaria agrcola, la dem an d a de tra b a jo vivo, va dism inuyendo en razn
in v ersa a la tecnificacin de la agricultura. A s las cosas, una gran m asa de poblacin agrcola se
va c o n v in ie n d o en p oblacin u rb an a y m an u factu rera. C om o el o b re ro agrcola vive con el m
n im o de ingreso, con el m s b ajo salario, va a la ciudad a re b a ja r con su o fe rta de tra b a jo el ni
vel de los salarios del p ro le ta ria d o industrial urbano.
M asas en o rm es de cam pesinos italianos, espaoles, turcos, griegos y yugoslavos h an ido a
tra b a ja r a A lem an ia occidental, p ara re b a ja r el nivel de los salarios del o b re ro alem n, d u ra n te
la p o ca del "boom " industrial.
P u eb lo s e n te ro s de cam pesinos espaoles han sido ab an d o n ad o s p a ra irse al ex tran jero .
A s, p ues, cada rgim en de produccin tiene su ley de poblacin. Si se industrializaran las m a te
rias p rim as ag rco las en los lugares de produccin, la poblacin rural se co n v ertira en p o b la
cin in d ustrial. En cam bio, con el capitalism o p riv ad o o de E stad o , la ciudad a tra e la poblacin
d el cam p o p o rq u e a h se con cen tra el capital, El capitalism o desarro lla desigualm ente la ciudad
y el cam po; p ro d u ce la desocupacin, la crisis de la vivienda, las "villas m iseras" de poblacin
su b p ro letaria, en los cin tu ro n es u rb an o s de las m egalpolis, sobre to d o en el T e rc e r M undo.

B O N N E FO U S, E.
l a te rre el la faim dcs.hom m cs. (E d t. A rth m c F ayard, P ars, 1960). D ice el a u to r sobre el
h am b re en el m undo: "La hum anidad no ha conocido jam s una expansin d em ocrtica co m p a
rab le a la d e n u estra poca. Ella pas m uchos siglos p ara alcanzar 2.500 m illones de seres h u
m anos; p e ro exigir m enos de 50 aos p a ra d u p licar esa cifra. N o hay en la historia de la hum a
n idad un ejem p lo d e crecim iento tan rpido de la poblacin". (O b r. C it.).

C A STR O , Josu.
I .a g eografa del ham bre. L ib ro im p o rtan te p ara conocer una A m rica L atin a parecida a
la India, en v astas regiones subalim entadas, su b d e sarro llad a s y an alfab etas, con niveles de hi
giene, sanidad y d e m ortalidad infantil p ro p ia de la E u ro p a del siglo XIX.

B O U T IIO U L , G.
La su rp o p u latio n . (E d it. Iayot, P ars 1964). P lan tea la nececidad de una planificacin dcm o-econm ica. C o n sidera que la presin de la poblacin conduce a la guerra: p o r q u no al
cam bio socio-econm ico? d ira m o s n o so tro s , socializando los m edios de produccin y de
cam bio, p a ra cre a r una econom a autogeslionaria.

SA U V Y , A lfred.
R ichcss et p o p u lation. E n este libro el a u to r estu d ia el p ro b lem a dem ogrfico y econm i
co; p e ro con p a rtic u la r aplicacin a la poblacin francesa, q u e crece escasam ente a un ritm o
an u al del 0,5% .
M alth u s et les deux M arx.. E ste libro de A lfred Sauvy, con un criterio n co-nialthusiano,
p la n te a un cu ad ro histrico de la poblacin e n el m undo, en p articu lar, com o ejem p lo , en los
p a se s socialistas.

C IPO L L A , C-M.
IIisto ire con o m ique de la population m ondiale. E ditions G allim ard. P ars, 1965. E n este
estu d io , el a u to r p lan tea problem as econm icos y sociales en relacin con el crecim iento de la
poblacin, con la revolocin agrcola y la revolucin industrial com o condiciones de produccin
y co n su m o pro p icias al increm ento dem ogrfico. P ero la poblacin, en realidad, no es un to d o

110

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

hcm o g cn co ; p u e sto que est dividida en clases sociales y, al respecto, Cipolla dice:
"D esde los p rim e ro s d as de la historia de los h o m b res la aparicin de clases privilegiadas,
sa cerd o te s y arist cratas, h an d esviado los recursos hacia los niveles de vida m s elevados, im
p id ien d o as el a u m e n to de la produccin integralm ente ab so rb id o p o r el crecim iento de la p o
blacin. El re p a rto desigual en tre p erso n as y clases y el hecho de q u e la tasa de crecim iento de
la pro d u cci n in d u strial fuese netam en te su p e rio r al de la tasa de in crem en to de la poblacin
d u ra n te u n largo p e ro d o , fue, sin duda alguna, el facto r que, en el curso de la revolucin in d u s
trial, co n d u jo a la industrializacin y los altos niveles de vida, com p en san d o la p ro p en si n a te
n e r hijos. La im itacin d e las clases su p e rio res p o r las clases in feriores, o la de las sociedades
"desarrolladas" p o r los p ases "sub d esarro llad o s, d e b e ra e n tr a r a q u igualm ente, en ln ea de
cu en ta. (O b r. cit. p. 130).
E v id e n te m e n te, si h u b iera m enos p oblacin im productiva qu e b a jo el rgim en b u rg u s o
b a jo el socialism o b u ro cr tico de m odelo sovitico, au m en tan d o la poblacin activa productiva,
u esab u rg u e san d o y d e sb u ro cratizan d o la econom a, se p o d ra v iv ir ya en u n a ab u n d an cia de
b ien es y servicios sociales y pblicos, p erm itien d o qu e cada u n o a p o rta ra segn su capacidad y
recib iera segn sus necesidades, hacien d o funcionar eficazm ente una eco n o m a a u to g e stio n a
ria, b ase o b jetiv a del socialism o libertario.

IIA L P E R N , J-M .
L a revolucin de la poblacin rural. E ditorial L abor, S.A. B arcelona, 1973. El d esarro llo
de la civilizacin ind u strial ha volcado cientos de m illones de ru rales a las ciudades. El m aquinism o agrco la h a d csp lo b lad o el cam po y ha su p erp o b lad o las ciudades, p e ro d a n d o lugar a un
d e sa rro llo econm ico y dem ogrfico muy desigual que gen era una gran desocupacin d e tra b a
jad o res. A cerca de este p ro b lem a, Jo cl M . I lalp crn advierte:
"En to d as las ciu d ad es actuales, el p ro b lem a universal consiste en p ro c u ra r p u esto s de tr a
b a jo en g ran escala p a ra la m ay o ra de los q u e ab an d o n an el cam po o sus aldeas. Y p ara los que
p erm an ecen , los niveles locales establecidos p o r las fam ilias, vecindario y com unidad, se hacen
m en o s im p o rta n te s en su calidad de posible recom pensa y carecen de la fuerza coactiva q u e a n
tes ten an ". (O b r. cit. p. 162).
C o m o el cam p o no se p uede d e sp o b lar m ucho m s en los pases industrializados, al m ism o
tiem p o q u e las ciudades han e n tra d o en crisis de su crecim iento con la escasez de en erg a cara
im p o rtad a , h ab r q u e p la n te a r o tro m odelo de d esarro llo econm ico, social y tecnolgico, en
base a co n stitu ir, en el cam po, com unidades ag ro-industriales coo p erativ as o au io g estio n a rias
y, en las ciudades, co n stitu ir em p resas, servicios sociales y pblicos con m ucha particip aci n de
sus tra b a ja d o re s, in stau ran d o un socialism o au to g estio n a rio , q u e suprim a el xido b u ro cr tico
del E ste y las clases p arasitarias del O este. A s las cosas, la au to g esti n se ra capaz de m a n te n e r
una eco n o m a social d e p le n o em pleo, colocando el d erech o al tra b a jo p o r encim a del d erech o
de p ro p ied ad individual o estatal en la em p resa lib erta ria de p ro p ie d a d social.

H E IN Z H aber.

.M ucre n u e stro p lan eta azul?. U nin E d ito rial, S. A. M adrid 1975. Al c o m e n ta r la frase
bblica de "creced y m ultiplicaos!, el a u to r expresa.
"Sin una su p e rag rieu ltu ra h u b iera sido im posible una superp o b laci n , p u es de o tra su e rte
la m ay o ra de los h o m b res h u b ieran m u erto de ham bre. P ero p a ra a te n d e r las nccccidadcs de
esta su p e rag rieu ltu ra era in dispensable una su p e rin d u stria y una su p c rcc o n o m a energtica. Y
a la inversa, el n m ero v ertig in o sam en te creciente de h o m b res so b re la T ie rra , ha hecho q u e
estas su p e rec o n o m as hayan te n id o qu e d esarro llarse con un ritm o cada vez m s acelerado. Y a
hem o s h ab lad o d e q u e n o tenem os intalaciones ad ecu ad as p a ra elim inar los indigestos residuos
d e n u e stra s su p e rec o n o m as y con esto s resto s cada uno a su m o d o p o n e en peligro se rio al are o eq u ilib rio d e n u e stro p lan eta azul. P ero el fen m en o a u tn ticam en te aso m b ro so de esta
ev o lu ci n consiste en q u e im pulsores m s im p o rtan tes de estos pro ceso s causales de ac e le ra
cin, es decir, las civilizaciones occidentales industrializadas, consideran d esd e hace m uchos
a o s esta evolucin co m o un au tn tico p rogreso. C recim iento de la poblacin con el consi-

111-

Economa autogestionaria

g u en te crecim ien to de la ren ta industrial, crecim iento de las ciudades, de las au to p istas, de las
ediciones d e los peridicos, del n m ero de p asajero s p o r va aerea. C recim iento: he a h el bece
rro d e o ro . Ie ro a q u hem os o lvidado q u e nos se n tb am o s en la cim a de una verde m o n ta a de
agua qu e, al igual q u e una ola, pu ed e acaso e s ta r a un kil m etro de la playa, hacia la qu e av an
zam os con m archa inexorable". (O b r. cit. p. 183).
E n definitiva, la dialctica de este crecim iento d esarm nico co nducira al p ro g reso re tro gresivo, si no su stitu im o s el caos de la produccin capitalista cuya finalidad es crecer p o r crecer,
au n q u e se co n tam in e todo; consum ir p o r consum ir pro d u cto s excesivam ente ren o v ab les o p e
reced ero s; d e rro c h a r riquezas n aturales; d esp erd iciar recursos hum anos con el p aro o b rero ; en
sum a, el capitalism o d ebe se r su stitu id o p o r una econom a social (m u tu a, coo p erativ a, autogestio n aria ) que pon g a al h om bre en el cen tro del p ro ceso econm ico: sin clases, sin privilegios y
sin castas.

P E T E R S E N , W.
1
a poblacin. U n anlisis actual. E ditorial T ccnos. M adrid, 1968. Se tra ta de un libro im
p o rta n te so b re el d esasrro llo histrico de la poblacin. D e su volum inosa o b ra, con gran a p o rte
d e d ato s, el a u to r sintetiza su p en sam ien to en este p rra fo : "1.a poblacin p tim a d e un rea
cu alq u iera es el n m ero de gentes q u e en un d eterm in ad o am b ien te n atu ral, cu ltu ral y social
p ro d u ce el m xim o resu ltad o econm ico. E sta definicin no im plica que tal am b ien te no d eba
se r cam biado. A sim ism o tam poco establece q u e el m xim o resu ltad o econm ico sea la nica
m eta legtim a de la poltica de poblacin de una nacin. E stas son cuestiones diferen tes, y el e s
pecificar los efecto s econm icos del volum en de la poblacin es ya de p o r s un p ro b le m a b a s
ta n te difcil" (O b r. cit. p. 468).
El p tim o d e la poblacin p u d iera se r logrado en una sociedad sin clases, sin d esarro llo d e
sigual e n tre la ciudad y el cam po, ni e n tre p ases industrializados y su b d c sarro llad o s, siendo el
m u n d o u n o solo, b asad o en un federalism o econm ico y po ltico de tip o au to g estio n ario . A s la
p o b lacin se ra m s racional q u e esp o n tn ea, en funcin de la sociedad y de su econom a, de la
cu ltu ra y d e la in fo rm acin veraz; m s o m enos poblacin, segn que el h o m b re est lim itado
s lo al espacio d e la T ie rra o realice la civilizacin fastica de la conquista d el U n iv erso , gracias
al em p leo pacfico d e una en erg a atm ica ab u n d an te y lim pia.

V A L E N T I, D.
T e o ra de la poblacin. E nsayo de investigacin m arxista. E d ito rial P rogreso. M osc, 1978.
U n e stu d io dem o g rfico dirigido p o r el p ro fe s o r V alenti. En la introduccin a este lib ro se dice
lo siguiente:
"Los cam bios estru ctu rales de la poblacin se d eb en , en ltim a estancia, a los organism os
sociales de los q u e surgen, sobre la base de las relaciones de produccin dom in an tes. El p ro p io
term in o "aspecto socio-econm ico del d esarro llo de la poblacin" p resu p o n e la influencia m u
tu a d e las condiciones sociales y econm icas so b re el cam bio del m ism o d eb en ten erse en c u e n
ta en la sociedad socialista p ara planificar la eco n o m a nacional y m edidas socio- econm icas".
(...). "E n el cu rso de la produccin se en tab lan en tre los individuos relaciones sociales que, en
dep en d en cia del m odo de produccin do m in an te en la sociedad, p u ed en se r las de dom inacin
de u n o s y su b o rd in acin de o tro s, com o sucede en las form aciones de clases antagnicas; de c o
lab o raci n de cam arad as y ayuda m utua, de individuos iguales en derech o s (com unism o en am
b as fases), o bien d e transicin de la p rim era form a a la seg u n d a. ( O b r cit. p. 9).
L os m ovim ientos de la poblacin en la U R S S no difieren m ucho de los ex p erim en tad o s en
los p a se s capitalistas: d esarro llo desigual e n tre ciudad y cam po; crecim iento de las ciudades;
co n tam in aci n am b ien tal p o r co n cen trarse los capitales p re fe re n te m e n te en las ciudades; dis
m inucin d e la tasa de poblacin g eneral y, p articu larm en te la u rb an a, a causa de la falta de vi
vien d a y d e un nivel de vida m uy bajo; au m en to d esp ro p o rcio n ad o de la poblacin activa en los
servicios (b u ro cratizacin); dism inucin de la poblacin rural y m en o r au m e n to de la poblacin
o b re ra q u e la d e funcionarios en el E stad o y en los servicios sociales y pblicos, o q u e de tercia
rios en las em p resas pblicas, co o p erativ as y o tro s organism os.
E n sum a, las ieyes de la poblacin en el m odo de produccin estatista sovitico no su p eran

112

Cada modo de produccin tiene su


crecimiento especfico de poblacin

las clases sociales, n a n h ab ien d o convertido la propiedad privada en propiedad CStatll, p o r


q u e las d iferen cias d e ren tas p erso n ales son m uy grandes e n tre oligarqua poltica y tcono-bllrocracia, p o r un lado, y o b re ro s y cam pesinos, p o r el o tro . E n definitiva, u n a gran m asa de p o
blacin sovitica est so m etid a a un b a jo nivel de vida con b a jo s salarios o to rg ad o s p o r el Dsad o -p atr n , m ien tra s m en o s del 10% de la "lite del P o d e r o b tien e un 40% d e la re n ta q u e no
tien e nada q u e en v id iar a la percibida p o r los burgueses occidentales. Y es qu e "los soviticos
son to d o s iguales segn el dogm a de p a r tid o p ero unos son m enos iguales q u e o tro s en
sueldos y salarios en sa b e r y p o d er, en m an d ar y o bedecer, lo cual evidencia q u e el m odo de
p ro d u cci n estatista sovitico no es socialista y, m enos a n com unista, ya que los o b re ro s hacen
hu elgas c o n tra los b u r c ra ta s del E stad o (p a tr n ) to talitario .

-1 1 3 -

C A P I T U L O III
LA LEY DEL VALOR DEL USO DE LAS
COSAS O BIEiNES
Dialctica de lo abstracto y lo concreto
E conm icam ente, las cosas, los objetos, los animales, las m aterias p ri
mas, capaces de satisfacer necesidades hum anas, no abundan espontnea
m ente en la naturaleza, salvo en el. Paraso, no en la econm ica hum ana.
M ientras el trab ajo del hom bre no m odifica la naturaleza para satisfacer sus
necesidades, nada es dado gratuitam ente. Con pocas fuerzas productivas ha
ce falta m ucho espacio p ara alim entar a un hom bre. Por ejem plo, en el p e
rodo paleoltico inferior, con una econom a hum ana muy atrasada, Francia
no tena ms de 100.000 seres hum anos en su territorio, contra 55 millones
de habitantes en 19S7.
D e acuerdo con su desarrollo, econm ico y tecnolgico, el hom bre nece
sita ms o m enos hectreas para subvenir a su existencia biolgica: 10 0 .0 0 0
hectreas p ara un esquim al y o, 15 h ectreas en la horticultura intensiva de
la India, Japn, China y Egipto. E n cuanto a la productividad p o r agricultor,
un neo-zclandes produce p ara ms de 50 personas; pero un indio boliviano,
peruano, ecuatoriano, brasileo o centroam ericano, en la agricultura m argi
nal de subsistencia, apenas si producen alim entos para su familia y un poco
ms de excedente p ara el m ercado, a fin de com prar en l escasos artculos
m anufacturados.
U n agricultor norteam ericano, ingls o de la E u ropa industrial consum en
m enos del 1 0 % de su produccin agropecuaria como consum o directo, con
tra cerca del 90% en los pases ms atrasados de A frica. P or tanto, en razn
del avance tecnolgico y del desarrollo econm ico, los productos agropecua
rios son, en gran parte, valores de cam bio, (m ercancas) en la E u ro p a indus-

-1 1 5 -

Economa autogestionaria

Irial y en N orteam rica y valores de uso o de consum o directo p ara la familia


cam pesina en tre los indios y los africanos ms atrasados.
U n norteam ericano, p o r el hecho de nacer en E stados U nidos, tena en
1986 una ren ta b ru ta por habitante de 17.400 dlares, contra unos 290 la In
dia, Pakistn 350, Indonesia 490, Bolivia 6 0 0 ,1 Iait 330 y m enos de 200, Bangladesh, E tio p a y Malavi. Todos los pases de nuestra poca son contenporncos, p ero no son coetneos en su progreso econm ico, cultural y tecnol
gico. P o r ejem plo, H ait y E stados U onidos p ertenecen al mismo continente
am ericano, p ero el prim ero no tiene casi analfabetos y el segundo registra un
90% . P or el privilegio de nacer en E stados U nidos un ser hum ano vive ms
aos de existencia y disfruta unas 60 veces ms renta por habitante que un
haitano. H e ah las grandes contradicciones de nuestra poca: unos pases
son muy ricos; otros, muy pobres. E sta contradiccin universal puede ser
ms antagnica que la existente cnlrc la URSS y USA, en la dialctica vio
lenta de los finales del siglo XX, cuando los pases endeudados y subdesarrollados entren en rebelda contra los pases acreedores y explotadores.
E n los pases industrializados casi lodos los bienes y servicios revisten el
carcter de valores de cambio, de m ercancas, de productos o artculos enajensables p ara el m ercado y no para el consum o directo de sus productores.
As, pues, la com ercializacin de todo constituye la gran alienacin de todo:
tierra, trabajo, capital, arte, literatura, ciencia, etc. m ientras todo sea reduci
do a dinero y m ercanca como en el capitalism o, pero no en un socialismo li
bertario, en que el hom bre sea dcsalicnado.
Las necesidades econm icas de una nacin industrializada no son las
m ismas que en una nacin atrasada: Japn produca en 1980 seis veces ms
m illones de toneladas de accro que A m rica Latina, pero Japn tiene 60 ve
ces m enos territorio y un tercio m enos de la poblacin que aqulla.
L a escala de valores econm icos es diferente para un pas o regin con al
ta industrializacin que en un pas o continente subdesarrollado. Por ejem
plo, hacia 1980, N ortcm rica tena 7 veces ms renta por habitante y 11 veces
ms consum o de energa por persona que Latinoam rica. Ello explicara el
hecho de que un agricultor norteam ericano, bien m aquinizado, produce 10 0
kilogram os de trigo en m enos de una hora, contra unas 2 0 horas en la regin
andina de subsistencia agraria, con cultivos m anifundistas atrasados.
P ara que A m rica L atina alcance el desarrollo econm ico y tecnolgico
de N orteam rica, no le queda tiem po p ara hacer la experiencia capitalista,
ya que no le deja liberarse del im perialism o econm ico y sus bancos interna
cionales y em presas multinacionales; tendr que hacerlo con acum ulacin de
capital social; con em presas autogestoras en la industria y los servicios y
com binados agro-industriales autogestionados, para superar, una vez por to
das, el m in ifu n d io antieconm ico (que no deja entrar a las m quinas) y el
la tifu n d io extensivo e im productivo (que se opone a la m odernizacin de la
agricultura).
E stas form as de p ropiedad ya obsoletas, se oponen al progreso econm i

-1 1 6 -

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

co y tecnolgico en la agricultura, im pidiendo la alim entacin de m s de 600


millones de latinoam ericanos que sern en el ao 2000. E n este orden de
ideas, se dira que estas form as que tuvieron valor en un tiem po no lo tienen
ahora, ya que se oponen al increm ento de la produccin y de la productivi
dad, al bienestar p ara todos.
A s las cosas, al p e rd e r su viabilidad determ inadas form as de propiedad
del capital y de la tierra, que im piden el derecho al trabajo para todos, la
prosperidad y la felicidad de los hom bres en determ inado m om entos histri
cos y polticos, estas tienen que cam biar por revolucin lo que ha term inado
de progresar com o evolucin.

LOS MISTERIOS DEL VALOR ECONOMICO


Los productos del trab ajo hum ano son valores de uso: cosas tiles cap a
ces de satisfacer nccccidades hum anas, inherentes a sus esencias naturales.
P ara obtener ms elevada productividad, los hom bres se especializan en dis
tintas producciones especficas (valores de uso), en razn de la ley de la divi
sin social del trabajo o de la geografa econm ica; y en una econom a m er
cantil dichas producciones se cam bian p o r su valor de cambio: tiem po de
trabajo m edio socialm cnte necesario para producir una cosa til.
E n una econom a de m ercado, las m ercancas como valores de uso
son de distintas calidad; pero com o valores de cambio son de igual o diferen
te cantidad de trabajo m edio necesario p ara producirlas, lo que determ ina
su precio diferente en el m ercado, siem pre que no est m onopolizada su
produccin, com o sucede en nuestra poca, bajo el im perio de los "trusts",
"crteles" y "pools", creados p o r el capital financiero altam ente concentrado
en em presas multinacionales.
E n la produccin capitalista, dentro de la econom a urbana de las ciuda
des industriales, la alienacin econm ica reside en el fetichism o de la m er
canca (en su form a dinero), que cam bia todos los valores econm icos, pues
quien no tiene dinero en la m cgalpolis carece de todo, es un ser hum ano sin
derecho de consum o quiz p o rq u e est privado del derecho al trabajo, mien
tras el sistem a econm ico no sea autogestionario; m ientras el derecho de
p ropied ad se anteponga al inters de la com unidad.
L a m ercantilizacin de lodo, en sentido privado, reduce a los valores ti
les capitalistas como valores venales, que procuran con su com pra-venta pin
ges ganancias. A s la socicdad es som etida al derecho de propiedad privada
y el inters general al inters particular.
E l valor de uso es la condicin prim igenia de las cosas, independiente
m ente de que sean o no m ercancas; pero stas, antes de serlo, deben ser co
sas tiles p ara aportarlas al consum o general p o r m edio del cam bio en el
m ercado. P ara que sea una cosa bien o servicio, valor de cambio, tiene que
ser, previam ente, valor de uso; pero este valor til no dura eternam ente: una

-1 1 7 -

Economa autogestionaria

central elctrica, una locom otora, una m quina, etc. pierden, con el tiem po,
su valor de uso su u tilid ad y con ello su valor de cambio. E l capital gas
tado debe ser repuesto anualm ente p ara reproducirlo al menos, o bien am
pliarlo, lo cual es propio de econom as dinm icas, no estancadas, no fren a
das p o r relaciones sociales de produccin y form as de propiedad basadas en
econom as atrasadas', no renovado am pliam ente el capital, porque se lo co
m e el parasitism o burgus o burocrtico. Y por eso es necesario instaurar
una econom a autogestionaria que procure trabajo, bienestar, progreso eco
nm ico y tecnolgico p ara todos, convirtiendo la propiedad privada en p ro
piedad social autogestionada.
L a produccin m ercantil se p resenta bajo un doble aspecto contradicto
rio: valor de uso y valor de cam bio. Si abundan los productos (valores de
uso) dism inuyen sus valores de cambio, cuando los precios retroceden en el
m ercado ante una o ferta desm edida. As, pues, la burguesa est interesada
en producir escasez de bienes y servicios, p ara m antener los precios elevados.
Con esta dialctica p aradjica o de desperdicio de fuerzas productivas, pros
p e ra el capital privado (con sus monopolios, crteles, "trusts", y "pools") que
tiene como finalidad restringir la produccin para elevar los precios, subir
las ganancias y p erp etu ar el m odo de produccin capitalista, en base a la ex
plotacin de los trab ajad o res y consum idores. Para salir de estos contrasen
tidos econm icos hay que poner en concordancia el valor de uso y el valor
de cam bio m ediante una econom a autogestionaria que suprim a los m ono
polios y el capital privado o de E stado.
El capitalism o que fu progresivo frente al feudalism o es injusto ex
plotando sus m onopolios y el trab ajo asalariado por una reducida m inora,
que posee el pod er del capital, de la tierra y del dinero. E l pueblo est intere
sado en que el valor de las cosas dism inuya en razn directa de sil abundancia
o cantidad, m ientras que los ca pita listas tratan de reducir la o f erta de bienes,
para m antener la escacez con precios elevados. As, pues, el capitalism o, co
mo m odo de produccin, no est en inters de la hum anidad; debe ser aboli
do p o r sus vctimas: el pueblo trab ajad o r y consum idor, que debe instaurar
el socialismo autogestionario, en las em presas, y la dem ocracia directa el au
togobierno com o poltica de lodos.
Si la produccin no fuera capitalista (m onopolio de la burguesa) nunca
se produciran las crisis de sobreproduccin rd a liv a dado que el pueblo
siem pre pued e consum ir todo lo que se produce, m enos el ahorro de una
p arte de ello p ara inversin, a fin de estim ular el desarrollo econm ico y tec
nolgico de la sociedad p ara liberar al m sculo por la m quina y al cerebro
hum ano por el orden ad o r electrnico, en la produccin, la adm inistracin y
en otras tarcas.
N ecesitam os una sociedad autogestionaria ms preocupada por producir
valores de uso, con abundancia p ara todos, que una sociedad burguesa o tccno-burocrtica en que el valor de cam bio (com o m ercanca del E stado o de
-1 1 8 -

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

los "trusts", crteles y "pools", contiene y oculta la plusvala extorsionada a los


trab ajad o res asalariados).

VALOR Y NECESIDADES
H ace un siglo antes del m otor de explosin y a reaccin el petrleo
era un p roducto poco til; pero d urante el siglo X X se convirti en m ateria
prim a y fuente de energa de prim era necesidad. E n otro tiem po, los pases
rabes, con sus inm ensos desiertos, eran los m s pobres del m undo; pero el
petrleo ha hecho de ellos "Eldorados" de la poca contem pornea y genera
dores de miles de millones de petrodlares.
E l agua ha sido d urante muchos siglos artculo barato; pero a m edida que
las fbricas la van consum iendo abundantem ente, se convierte en producto
escaso p a ra la industria. Y a se proyectan centrales atm icas de dcsalinizacin del agua del mar, p ara abastecer a grandes ciudades e industrias. D e es
ta m anera, el agua, sim ple valor de uso, se va convirticndo en valor de cam
bio, en m ercanca enajenable o traducible en dinero como cualquier otro
producto venal de nuestra m crcantilizada y capitalista econom a, en que lo
do tiene un precio pagado en dinero.
P ara un pas atrasado no tiene m ucha im portancia la energa nuclear, la
conquista del espacio csmico, la ciberntica; pero s no logra estos adelan
tos tecnolgicos, de qu le sirve llam arse pas independiente si 110 lo es
fren te a las grandes potencias?. Capitalista o "socialista", el pas que no al
cance el nivel nuclear, ciberntico y astronalico es como si se hubiera que
dado detenido en la edad de piedra. H e ah el gran desafo tecnolgico y
econm ico de nuestra poca p ara los pases que se queden congelados en la
segunda revolucin industrial sin pod er alcanzar la te r c e r a .
E l "agua pesada" (hidrgeno atm ico) tiene utilidad de prim ersim a im
portancia p ara un pas que produzca energa nuclear o bom bas atm icas, a
fin de figurar entre las grandes potencias estratgicas y econm icas. E l car
bn m ineral para el burgus de la poca de la m quina de vapor fue el pan
de su industria: esa piedra negra que no haba sido utilizada en el pasado co
mo fuente de energa; pero que hizo posible la prim era revolucin industrial
com o el p etrleo y la electricidad lo hicieron en la segunda.
El progreso econm ico, cultural y tecnolgico de una socicdad depende
de su infraestructura (fuerzas productivas) y de su superestructura (rela
ciones sociales, clases, form as de E stado, propiedad privada de los m edios
de produccin, estatal o autogestionada). M ientras los pases subdcsarrollados m antengan con su estructura de clases (burguesa, oligarqua terra te
niente, burocracia) m ucha poblacin im productiva (que consum e m ucho y
no p roduce nada), no se p odr hacer la industrializacin acelerada, ni la to
tal m ecanizacin de la agricultura, pues se oponen a ello las viejas clases p a
rasitarias, que restan la m ayor parte del ahorro de capital disipado en consu

-119-

Economa autogestionaria

m o de lujo o inproductivo. En la A m erica Latina, increblem ente, la pobla


cin productiva (agricultura, industria, produccin de bienes), es poco ms
del 20% de la poblacin total. Com o el equipo de produccin agrcola c in
dustrial es viejo, con escasa productividad del trabajo, cada ao que viene es
p eo r que el que se va, siendo as la crisis econm ica acum ulativa en los pa
ses latinoam ericanos, gobernados por dictaduras militares, gobiernos oligr
quicos o burocracias y tecnocracias incom petentes con presidentes adm inis
trad o res de su pesada d euda externa, segn las recetas del F. M. I.
C om o se producen pocos bienes en relacin con el aum ento de la pobla
cin en L atinoam rica, cada vez hay m enos valores de uso cosas tiles
p o r habitante. E n consecuencia, suben los precios de esos valores: el valor de
cam bio aum enta as la riqueza en form a m onetaria, pero ste dism inuye co
m o cosas tiles por habitante. P ara increm entar la riqueza de una nacin o
socicdad es necesario que dism inuya el valor de cam bio de las cosas, pro d u
ciendo cada vez m s de ellas durante cada vez m enos tiem p o de trabajo m edio
socialm ente necesario, a fin de que el costo de los bienes decrezca no ya tanto
en dinero, com o en horas de trabajo p o r unidades de cosas producidas. U na
socicdad que siem pre gastase la misma cantidad de trab ajo para producir los
bienes y servicios, siem pre que no aum entara su poblacin sera tan esttica
com o la sociedad esclavista o la feudal; pero si aum entase la poblacin y
quedase congelada la produccin, tal socicdad no podr durar, histrica y
econm icam ente, ya que no reproducira el capital gastado. Tal sociedad
caera revolucionariam ente; pues no tendra posibilidades econm icas e his
tricas de durar, no sera necesaria sino anacrnica u obsoleta, por no hacer
la reproduccin am pliada de su capital social.
"Cuanto m ayor sea la cantidad de valor de uso m ayor ser, de por s, la ri
queza m aterial: dos chaquetas encierran ms riqueza que una. Con dos cha
quetas p ueden vestirse dos personas; con una chaqueta, una sola, etc. Sin
em bargo, puede ocurrir que a m edida que crece la riqueza m aterial, dismi
nuye la m agnitud de valor que representa. E stas fluctuaciones contradicto
rias en tre s, se explican por el doble carcter del trabajo" ( 1 ).
" E l mismo trab ajo rinde, por tanto, d urante el mismo tiem po, idntica
cantidad de valor, p o r m ucho que cam bie su capacidad productiva. E n cam
bio puede arro jar en el mismo tiem po cantidades distintas de valores de uso,
m ayores o m enores, segn que su capacidad aum ente o disminuya" ( 2 ).
E l rgimen de monopolios, de cartclizacin de la produccin, aunque
em pleando adelantos tcnicos con m odernas patentes, limita la com petencia
pues la m enor afluencia de bienes al m ercado no aum enta los valores de uso
aum entando as paralelam ente el valor de cambio : los precios de las m er
cancas en beneficio de los capitalistas.
U n a socicdad de abundancia, de valores de uso en aum ento, tiene que
1
2

M arx. C. I II C apital. L b. I. C ap. I.


M arx. C. I-I C apital. Lb. I. C ap. I.

-120-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

ser autogestionaria, no capitalista, no burocrtica, autogobernada poltica y


econm icam ente en una sociedad libertaria.
P ero p ara que prevalezcan los valores de uso de los bienes 3 servicios sobre
su s valores de cam bio es necesaria una econom a m enos m ercantil y ms co
m unitaria, con ms consum o inm ediato de los productos del entorno, sin d e
p en d er tanto de los intercam bios de m ercancas provenientes de lejanos p a
ses o de otros m ercados. P or ejem plo, en com unidadesaulogeslionariasloca
les, integradas com arcalm enle, de acuerdo con el entorno econm ico,
ecolgico y d em ogrfico, se pueden crear com plejos autogestionarios consti
tuidos por la integracin de la agricultura, la industria agro-alim entaria y de
transform acin de m aterias prim as (agrcolas, animales, forestales, pesq u e
ras), utilizando p ara ello fuentes de energa locales : biomasa, carbn m ine
ral, vegetal o turba, energa solar, clica, m etano y alcohol de la biom asa, a
fin de tener una em presa autosuficiente o, p o r lo menos, no tan dependiente
de sus m aterias prim as y fuentes de energa como la m ercantilizada em presa
capitalista, d ependiente de la m ercanca. P or otra parte, las industrias agr
colas de transform acin y com ercializacin de su produccin, financiadas
p or bancos autogestionarios locales, podran desafiar, con costos decrecientes
debidos a su integracin, a las em presas m ultinacionales capitalista, que slo
persiguen la inm ediatez de la ganancia privada y no una econom a social.
A l integrarse com arcalm cnte com o estructura econm ica b sica las
em presas cooperativas y aulogeslionarias aportaran productos interm edios
las unas p ara las otras asegurndose as, inm ediatam ente, una p arte segura
de su m ercado a nivel com arcal, y luego, con la integracin a nivel regional y
nacional, pod ran com petir ventajosam ente con em presas m ultinacionales lo
que les dara una ventaja de sistema, p erdurando as lo m ejor (la dem ocracia
econm ica) y no lo peor (la econom a de m onopolio privado o de E stado).
U n a econom a autogestionaria (cooperativa, m utual, solidarista, de inte
rs social, bajo distintas form as plurales econm icas, para que sea libre y no
m onopoltica) tiene que producir para satisfacer necesidades sociales y no
p ara p ro cu rar plusvala a las burgesas o las burocracias, que explotan a los
trab ajad o res asalariados. Slo as se alcanzara la creacin de una econom a
hum anista (frugal y no de derroche econm ico), a fin de que las necesidades
puedan ser satis fe c h a s en un lim ite fisiolgico racional, sin dejarse llevar por
la quim era del rey M idas, que confunda el sm bolo de la riqueza (el oro o el
dinero) con la riqueza misma (bienes y servicios concretos).
Si
no tenem os un lmite m esurado en poseer o en consum ir riquezas, por
ejem plo, un automvil p ara lodos (que no queda espacio para dejarlo, o que
colm a las calles y las carreteras de trnsito de vehculos atascados), as con
los atascos de circulacin, el movim iento se Iransfora en su contrario. No
tendram os, en tal caso, conciencia real de nuestras necesidades racionales o
fisiolgicas, propias de una sociedad consum ista alienada, en que todos los
objetos m ercantilizados duran poco p ara obligarnos a com prar ms y ms, a
d erro ch ar m aterias prim as com o plannofagos insatisfechos. Todo lo cual

-121-

Economa autogestionuria

nos lleva a una civilizacin catica de agotam iento de recursos naturales,


contam inacin de la tierra, el aire, el agua y el espacio extraterrestre, como
si estuviram os creando una m quina p ara autodcstruirnos.
D ebem os tener en cuenta, econm icam ente, que el valor de dos pro d u c
tos cualquiera, en su intercam bio, son inversantes proporsionales a su utili
dad final o a su satisfaccin fisiolgica dccrccicntc: cuando su oferta aum en
ta su d em anda disminuye. F cro si nos rodeam os de objetos, ms all de lo fi
siolgicam ente tolerable, el orden de nuestras necesidades sera ilimitado.
E n tal caso, la econom a de escasez (propia del precio, del capitalism o, del
rep arto desigual) nos atrap ara psicolgica, fisiolgica y econm icam ente,
siendo as muy difcil alcanzar una relativa igualdad econm ica entre los
hom bres. E n este sentido, el capitalism o reap arecera en el "socialismo b u ro
crtico", com o est sucediendo en pases con econom a de E stado, con desi
gualdad econm ica entre los hom bres, con la aparicin de nuevas clases,
aunque stas todava no tengan nom bres, como sucede en la URSS y Ca.
E n cuanto a valores de uso, las necesidades m ateriales son muy relativas
de pas a pas. A s por ejem plo, a nivel de lo que consume un norteam erica
no si los pases subdesarrollados, con los dos tercios de la poblacin m un
dial, consum icrn la misma cantidad de bienes que E stados U nidos, prcti
cam ente, estaram os ya en el com ienzo de la explotacin econm ica costosa
de los recursos naturales de nuestro planeta.
H acia 19S0, E stados U nidos consum a 11.900 kilogram o de energa en
carbn equivalente por habitante, contra 210 la India, 618 China y 8 S kilo
gram os H ait; y, si m edir es com parar, E stados U nidos, con el 5,1% de la p o
blacin m undial, en 1980 dispona del 27% del producto interno bru to (PIB)
de O ccidente, contra respectivam ente, 1,3 y 3,4% la India y la China, con el
15,2% y el 22,5% de la poblacin mundial. Se dira, pues, que al alcanzar los
hindes y los chinos el nivel de consumo de los norteam ericanos habran en
trad o en la sociedad de la abundancia; pero a nivel de lo que desea un nor
team ericano, m otivado a consum ir por m edio de la publicidad m ercantil, no
hay lm ites racionales ni fisiolgicos p ara las satisfacciones, sino propensin
alienada a consum ir, para p ro cu rar beneficios a las em presas capitalistas
que dom inan m onoplicam ente los m ercados nacionales c internacionales.

VALOR Y CAPITALISMO
E n un rgim en de produccin en que la mayor parte de los productos re
visten la form a de m ercanca, el valor de uso de las cosas es m enos im portan
te que su valor de cambio, expresado en dinero, que es el D ios del m ercado
en el sistem a capitalista, pero que d ejara de serlo en una sociedad libertaria.
E l valor de cam bio y el valor de uso, en una econom a m ercantil de tipo
capitalista, privado o de E stado, entran en contradiccin no por su propia

-122-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

naturaleza, sino por la naturaleza antagnica de las clases de una sociedad


en que su cxccdcntc econm ico no es de los p roductores directos, sino de la
burguesa o de la burocracia, el cual debe ser restituido a estos en una eco
nom a autogestionaria basada en la propiedad social.
En cualquier producto del trabajo hum ano independiente del m odo de
produccin hist rico hay un valor de cam bio y un valor de uso, pero una
sociedad autogestionaria se identifica con el valor de uso, desbordando el
valor de cam bio. Pues, p ara qu c cada u no a porte segim su capacidad y reciba
segn su necesidad, form ula de la distribucin comunista, debe haber al me
nos cierta abundancia de bienes y servicios, una m oral de consum o y un re
p arto equitativo, independientem ente de las capacidades y las cualidades del
trabajo individual p ara que haya igualdad econm ica entre los hom bres, sin
la cual no hay libertad.
Las sociedades divididas en clases explotadoras y explotadas, se d iferen
cian ms p o r la distribucin que por la produccin. Pues, desde hace m u
chos siglos, los hom bres cooperan en el trabajo unos con otros, para aum en
tar la productividad dividiendo racionalm ente las funciones productivas. Sin
em bargo, la desigualdad entre los hom bres proviene del consum o d e sig u a l:
entre am os y esclavos, en tre siervos y s e o re s , en tre proletarios y burgueses,
entre trab ajad o res y burcratas.
C ada colectividad, cada grupo autogestor de trabajo asociado en el socia
lismo autogestionario, tiene derecho a su trabajo cam biando equitativam ente
com o producto contra otro trabajo, sin privilegios para nadie, sin injusticias
distributivas, ya se trate de obreros fabriles o de cam pesinos. N adie, ni indi
vidual ni colectivam ente, debe ser colocado en condicin de inferioridad ju
rdica, econm ica, m oral o poltica. Es injusto, por ejem plo, que un obrero,
b ajo el capitalism o, reciba p o r su trab ajo de una quincena m enos del valor
de siete das (plusvala p ara el patrn o el E stado- patrn). Con socialismo
de E stado, tam bin es injusto que ste se apropie de m edio ao de trabajo
de los obreros de las em presas industriales y agrcolas.
E n el socialismo autogestionario (con dem ocracia directa en los escalo
nes de la com una, el auto-gobierno regional y el co-gobicrno federal) ningn
grupo autogestor de trab ajo cam biara el trabajo de un ao por el de seis
m eses, sino un valor de uso por otro valor de uso del mismo valor-trabajo, de
m odo que el cam bio no produzca injusticia distributiva, creando as clases
parasitarias, burocracias y E stado caro y malo. M ientras el obrero y el cam
pesino, con capitalism o de E stado o privado, cam bien su trabajo (en pro d u c
tos, bienes servicios o m ercancas) p o r la m itad o m enos de lo que vale eco
nm icam ente no habr equidad, sino injusticia social, privilegios, clases an
tagnicas y explotacin del hom bre p o r el hom bre.
M . Bray, un econom ista anterior a M arx con conciencia socialista, perci
biendo anticipadam ente la teora de la plusvala, deca que nadie debe cam
biar su trab ajo por menos de lo que vale:

-123-

Economa autogestionaria

"La desigualdad en los intercam bios d ic e es la fuente de la desigual


dad de posesiones, es el enem igo secreto que nos devora" ( 1 ).
E s un sistem a libertario de intercam bios equitativos los beneficios de los
m onopolios, los intereses usuarios del capital, los im puestos excesivos del
E stad o y las rentas parasitarias no existiran, ya que el socialismo libertario
supone la equidad cu los intercambios entre las distintas ram as com ponentes
la divisin social del traba jo de m odo que todos cooperen, intercam bien los
productos en su justo valor real sin que gane ni pierda nadie con ello al cum
plirse la ley del valor-trabajo entre los autogestores.
P ara Bray, que se anticip al socialismo de autogestin, la igualdad de in
tercam bio es fundam ental. "Con la desigualdad de los intercam bios expre
s a , el beneficio de uno pued e ser la p erdida del otro; pues todo intercam
bio no es m s que una sim ple transferencia de trabajo y de riqueza, y no exi
ge ningn sacrificio. As, en un sistema basado en la igualdad de los
intercam bios, el p ro d u cto r p odr todava llegar a la riqueza por m edio de
sus ahorros; pero su riqueza no ser ms que la acum ulacin de su propio
trabajo. P o d r as cam biar su riqueza o darla a otros; pero no le ser posible
hacerse rico, sino por tiem po poco prolongado, despus que hubiera cesado
de trab ajar. P or la igualdad de los intercam bios, la riqueza pierde el poder
actual de renovarse y reproducirse p o r as decirlo por ella misma; ella no p o
dra colm ar el vaco que el consum o habra creado; pues, al m enos de re p ro
ducirse p o r el trabajo, la riqueza, una vez consum ida est perdida totalm en
te. Lo que nosotros llam am os actualm ente beneficios c intereses, no p o dr
existir con un rgim en de cambio equitativo. El productor y el distribuidor
seran igualm ente retribuidos y es la sum a total de su trabajo que servira par
deterem inar el valor de todo artculo, creado y puesto a la disposicin de los
consum idores. El principio de la igualdad en los intercam bios debe, pues,
po r su naturaleza misma, conducir al trabajo universal" ( 2 ).
H e ah las bases de un intercam bio autogestionario en su com ienzo, no
en su term inacin, ya que el socialism o libertario no constituye un acto voluntarista, sino un largo proceso histrico, econm ico, social, m oral, poltico, y
cultural, cuyos comienzos, en nuestra poca, estn ms en la Revolucin E s
paola de 1936-39 que en la U nin Sovitica; pues en el prim er pas rigi en
las colectividades p ara todo intercam bio, la justa ley del valor-trabajo; en el
segundo, se ignora la ley del valor p ara el pago del trabajo, de m odo que el
o brero siem pre reciba bastante m enos de lo que produce en su jornada, que
dndose p arte de l plusvala en m anos de la burocracia estatista: nueva
clase capitalista, que usufracta, adm inistra y distribuye la plusvala de E sta
do, dando en el rep arto m ucho a los burcratas y poco, a los obreros asala
riados.
E n el socialismo de autogestin las fuerzas productivas estarn socializa1B ray, M . L ab o u rs w rc o n g sa n d lab o u r's rem edy. L ondres, 1839.
2
B ray, M . o b r. ch.

-1 2 4 -

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

das, rigindose en sus intercam bios p o r libres leyes objetivas del m ercado
com unitario, sin interferencias cstatistas. A s el inters de la sociedad y de
los individuos estarn en arm ona. Slo, pues, la sociedad auto-organizada
salvar a los individuos de la explotacin de las burguesas o de las b u ro cra
cias. L a p ropiedad social y la propiedad de enseres domsticos, no entran as
en contradiccin; pueden coexistir en arm ona; pues la sociedad no debe
aniquilar la personalidad, sino desenvolverla plenam ente m ediante la dem o
cracia directa. C ada uno es libre de pensar o de actuar como le parezca,
siem pre que lo p articular no se oponga al inters general; pues se podra tra
b ajar juntos, aunque se viviera en hogares separados; en los prim eros tiem
pos de la sociedad libertaria; aunque sta en su plenitud de desarrollo debe
ra pro cu rarse una vivienda tipo de hotel con todos los servicios colectivos.
Llega la hora de que las fu e rza s productivas, m u y adelantadas con la au
tom atizacin, se conviertan en m edios de produccin socializados, sin burgue
sas ni burocracias explotadoras. Los E stados y las clases explotadoras, han
de ser abolidos por el pueblo trabajador, constituido en dem ocracia directa,
autogobernando sus em presas industriales, servicios, com binados agroindustrialcs, universidades, com unas, autogobiernos regionales, co-gobierno uni
versal federal y otros organism os de participacin popular. T odo ello basado
en la econom a de autogestin y, en consecuencia, en la igualdad de los in
tercam bios. Pues el intercam bio autogestionario, como tal, es cam bio de tra
bajos iguales por productos cualitativos desiguales, de m odo que nadie pier
da ni g a n e ." La igualdad de los intercam bios har gradualm ente reposar la
riqueza de las m anos de los capitalistas actuales en las de los obreros" ( 1 ).
L a llam ada igualdad poltica, en la dem ocracia burguesa representativa,
es una ilusin, pues no se basa en la igualdad econm ica, base objetiva de
aqulla. Lo malo no son los gobiernos burgueses, en s, sino lo malo es el r
gimen capitalista, ya que la riqueza del burgus constituye, dialcticam ente,
la m iseria del obrero, contradiccin vigente tam bin entre la burocracia so
vitica y los obreros asalariados por el E stado-patrn.
E l capitalism o (ya sea privado o de E stado) por su propia condicin an
tagnica de clases productivas e im productivas, dom inantes y dom inadas, se
aferra a la econom a de escasez, aun d en tro de una relativa abundancia en
los pases industrializados. P ara que no p erduren las clases explotadoras, la
econom a ha de llegar a la autogestin y el m ercado a la abundancia ya que
con ello todos seram os iguales econm icam ente. P or consiguiente, el capita
lismo es opuesto a la liberacin del hombre.
As, pues, los trabajadores, liberados de la retrica poltica de las burgue
sas o de las Iccno-burocracias, deben tom ar la conducin de la econom a en
form a directa y autogestionada, a fin de que desaparezcan las clases parasi
tarias que, aferradas a sus privilegios se oponen a la em ancipacin del hom
bre: sin castas, ni clases, ni capas sociales privilegiadas.
1

B ray. M . b r . cit.

-1 2 5 -

Economa nulogeslionnria

D ejar que los equipos de produccin de paz se vayan devaluando, p e r


diendo su capacidad productiva, para que los equipos de produccin de m a
terial de guerra sean m odernos, renovados constantem ente, es reducir los
pueblos a una econom a de escasez innecesaria, tan slo porque las burgue
sas im perialistas del O este y las burocracias totalitarias del E ste se disputan
el dom inio del m undo.
E l capitalism o, como econom a privada o econom a de E stado, ha dejado
de ser vlido p ara la hum anidad, que no puede perm itirse el desperdicio de
fuerzas productivas p ara alim entar a m s de 6.00 0 millones de habitantes de
poblacin mundial que habr en el ao 2000

DERECHO, LIBERTAD Y NECESIDAD


E n las sociedades de clases antagnicas, donde la econom a m ercantil
dom ina todos los aspectos de la vida, donde el dinero constituye el principio
y el fin de todas las cosas, cada hom bre es tanto ms poderoso cuanto ms
dinero tiene, p ara dom inar a los otros hom bres o som eterlos a su voluntad.
L a necesidad de dinero, en la sociedad de consumo, basada en la desigual
dad econm ica, tanto en el O este com o en el E ste, aliena a todo el m undo,
unos d ependiendo de otros, lodos del dinero: D ios om nipotente en una hu
m anidad m crcanlilizada.
L as potencias privadas del dinero, los em presarios, sus "cxcculivcs", la
gran burocracia en los pases del E ste, se oponen a la igualdad en tre los
hom bres, a fin de que el dinero, repartid o desigualm ente, d a unos muchos
p o deres econm icos, polticos y posibilidades m ateriales de goce en la mis
m a m edida que los asalariados, con contados billetes de banco en sus bolsi
llos, tiene que estar a m erced de las burguesas o de las burocracias dom i
nantes.
P or un lado, el obrero, el cam pesino, el pobre em pleado, el jubilado, con
poco dinero disponible, deben reducir su consum o al mnim o de susbsistencia, p ara que quede un excedente econm ico grande a favor de las burgue
sas o de las burocracias, para que stas disipen sus rentas o ingresos en con
sum os de lujos: casas residenciales, viajes al exterior, autom viles caros, p ro
ductos exticos, servicio dom stico, m eretrices, fiestas galantes y otros goces
olm picos de las clases privilegiadas.
Los econom istas burgueses consideran que los gastos en lujo efectuados
por las clases superiores no son un mal sino un bien, ya que dan trabajo a los
obreros que estn em pleados en las industrias destinadas a satisfacer las n e
cesidades de los ricos, distintas de la de los pobres, en una sociedad inequi
tativa y antagnica. E n los pases del E ste no se hace la apologa del lujo, si
no del ahorro forzoso, tom ado por el E stado com o excedente econm ico so
bre la produccin industrial y agrcola o sevicios pblicos, que aum enten el
nivel de vida de la poblacin, aunque buena parte es em pleada en autom vi

-1 2 6 -

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

les, arm am entos, lujos y otros derroches ostcntibles de la burocracia soviti


ca, que no quiere oir hablar de igualdad econm ica, considerada una utopa,
im propia del rgim en sovitico, que es un "socialismo real", pero tan desigual
como el capitalism o en tre pobres y ricos.
M ientras no haya abundancia de bienes y servicios, m ientras sea d iferen
te el trab ajo m anual e intelectual, el obrero ten d r que ser frugal y el bur
gus o el b u r crata disfrutarn la riqueza, por la misma razn que el obrero
estar sum ido en la pobreza. Tal es el criterio econm ico de la burguesa oc
cidental y de la burocracia oriental.
M arx, con un criterio todava burgus, hizo una crtica dem oledora del
Program a de G otha donde el artistcrata Lassallc, en cierto m odo, p lan tea
ba "el derecho al p roducto ntegro del trabajo" y una cierta igualdad en una
econom a socialista. C ontra esas veleidades, M arx se expresa en estos trm i
nos:
"En la fase superior de la sociedad com unista, cuando haya desaparecido
la subordinacin csclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, y
con ella, el contraste entre trab ajo m anual c intelectual; cuando el trabajo no
sea solam ente un m edio de vida, sino la prim era necesidad vital; cuando, en
el desarrollo de los individuos en lodos sus aspectos, crezcan tam bin las
fuerzas productivas y corran a chorro lleno los m anantiales de la riqueza co
lectiva, slo entonces pod r rebasarse totalm ente el horizonte del derecho
burgus y la sociedad podr escribir en sus banderas: "De cada cual, segn
su capacidad, a cada cual, segn sus necesidades!" (1).
Cierto que el hom bre no debe recibir el producto integro d esu trabajo, ya
que hay que restar p ara inversiones bsicas (equipo de produccin m oder
no) una buena p arte de l; y adem s, p ara accidentes, jubilaciones, seguros
en general, escuelas, obras sanitarias, educacin adm inistracin, investiga
cin y otras actividades econm icas, culturales y tecnolgicas Sin em bargo,
la desigualdad econm ica, casi mayor entre los ingenieros y los obreros de la
URSS que en tre los obreros y los ingenieros de E u ro p a occidental, indicara
que no hay socialism o en la distribucin, entre obreros y tecncralas, en la
sociedad sovitica. Y si el socialismo slo lo es en la produccin no tiene
sentido, ya que debe serlo tam bin, paralelam ente, en la distribucin, sin
tanto respeto m arxista por el derecho burgus. Pues en las sociedades mo
dernas, con la autom atizacin de la produccin, lo que era utpico en la
poca de M arx es posible o real en la era atmica. C ada da es m enos antit
tica la libertad y la necesidad, ya que la abundancia de bienestar se va consi
guiendo; p ero no hay igualdad, para que subsistan la burguesa y la b u ro cra
cia com o clases dom inantes, en base a m antener la desigualdad entre los
hom bres p o r m edio del E stado represivo, cuyo fin prim ordial es m antener
las clases sociales antagnicas.
T anto en el O este com o en el E ste (con econom a m ercantil, con predo1

M a rx . C. C'n'lica del nropram a de fio lh a (IR7.SV

-1 2 7 -

Economa autogcstionaria

minio de valor de cambio sobre el valor de uso, a fin de que no se llegue al


E d n de la abundancia, del cual habla M arx para alcanzar el com unism o), se
eternizan as unas relaciones de produccin opresivas para los cam pesinos y
el p roletariado industrial, que a m edida que aum enta la tccnificacin, se
convierte en clase o brera tcnica, intelectual, cada vez mas proletarizada,
p ero m s (calificad a, capaz de sustituir a las viejas clases dirigentes instau
ran d o el socialismo de autogestin, aprovechando para ello la revolucin de
las com putadoras electrnicas.
El obrero (capital vivo) y su salario form an parte de los gastos del capital
total. A lienado en su salario (trabajo presente), el obrero est som etido al
capital constante (trabajo pasado, acum ulado, ya sea bajo el burgus o el bu
r crata). E n la E d ad M edia el siervo estaba al servicio del seor arm ado,
em ancipado sobre el siervo desarm ado y oprim ido. E n las sociedades capita
listas o burocratizadas, la "lite" dirigente tam bin se ha em ancipado del tra
b ajo m aterial productivo, realizando consum o im productivo m ediante el gas
to de abultadas rentas parasitarias.
E n una sociedad autogcstionaria lo elem ental es igualar, dentro de lo po
sible, los ingresos por persona. Pues un com unista que dice se rlo pero
percibe 20 veces ms ren ta que un obrero, sera ms com unista si restara
m enos ingreso a la renta social, p ara ser invertido en beneficio de toda la so
ciedad. A s indudablem ente, con socialismo, la inversin llegara a cerca del
40% de la renta b ru ta total, si la burocracia no sustituye a la burguesa dis
fru tan d o tantas rentas parasitarias como aqulla, en un falso socialismo.
Con el socialismo de autogestin, la renta de los terratenientes, los p re
cios abusivos de los m onopolio, la gran m asa de poblacin im productiva, no
existira, aum entando de este m odo la riqueza social ms en un ao, con so
cialismo, que en tres aos con capitalism o. Sin em bargo, en algunos pases
del E ste el crecim iento econm ico es bastante inferior que en el Japn.
Q uiere decir, por consiguiente, que la burocracia disipa una p arte conside
rable de la renta social siendo as una clase reaccionaria, parasitaria, anacr
nica que debe ser derro cad a de su pod er om nm odo por m edio de la guerra
revolucionaria de guerrillas urbanas y rurales com binadas.
E n una sociedad socialista, todos los productos deberan ser ms valores
de uso que valores de cambio, ya que stos se deberan intercam biar entre
los grupos colectivos de trab ajo a su costo en horas de trabajo, sin cargar
precios falsos, plusvalas innecesarias. A s, en un m ercado autogestionario,
dejan d o trab ajar y prosperar, dejando com petir y producir librem ente, lodos
los productos se cam bian en su valor; pero el precio debera perm itir la re
produccin a m pliada del ca pital, sin incluir rentas o beneficios parasitarios
de burcratas.
P ara lograr el bienestar en una econom a autogcstionaria, se debera p ro
curar no el aum ento del valor de cambio de los bienes y servicios, inflaccin
perm anente com o sucede ahora, sino el decrecim iento de los precios, a con
secuencia del aum ento constante de la productividad del trabajo, introduc-

-128-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes .

cicndo siem pre nuevas tecnologas p ara su autom atizacin, hasta que en el
costo de los bienes y servicios sociales y pblicos sea m ucho el capital cons
tante y muy chico el capital variable, con una escasa jo rn ad a de trabajo para
todos.
T anto la burguesa com o las burocracias dom inantes, para que el precio
no siga bajando, no obstante que aum enta la productividad del trabajo en
gran m edida, un ao sobre otro, recurren a la inflacin m onetaria para m an
tener los precios elevados. Si los precios fueran m edidos en m oneda-m er
canca valor re a l com o crece m ucho la productividad, estos tendran
que ser favorables a los consum idores; pero no lo son, ya que los capitalistas
o los bur cratas los bom bean cn la inflaccin m onetaria. Ni la burocracia ni
la burguesa quieren que el costo m arginal de una unidad ms producida,
con igual trabajo, bajen el precio, a fin de utilizar el E stado como aparato re
presivo, destinado a m antener eternam ente un consumo desigual entre o b re
ros y burgueses y entre obreros y burcratas, no pudiendo as alcanzar la so
ciedad libertaria basada en la igualdad econm ica y la libertad poltica entre
los hom bres libres, asociados con sus m edios de produccin en em presas autogestionarias de p ro p ied ad social.
Los gastos en m aterial de guerra, en charanga publicitaria consum ista, en
rentas burguesas y de burocracia supernum eraria, tiende a alejar a la hum a
nidad del socialismo y a regirla por el egosmo. E n la produccin de bienes
con capitalism o se p ro cu ra la rpida destruccin u obsolescencia de lodo a
fin de com prar otro coche, otras medias, ms patrleo, ms de esto y de lo
otro, segn la publicidad de lo que tenga prestigio, aunque no dure mucho.
As, evidentem ente, la sociedad de consum o entra en crisis. Pues consum e lo
m ejor del excedente econm ico en derroche, crisis econm icas, productos
poco durables, cosas que valen uno de costo y se venden a cien de precio de
m ercado com o el petrleo. N unca se alcanzar as la sociedad igualitaria:
pues las m edias de nylon, que antes le duraban a una m ujer seis meses, ahora
no le duran diez das, p ara seguir com prndolas. Se derrochan as las rique
zas naturales, se poluciona el aire, se contam inan las aguas, se agotan las re
servas de peces, se m atan especies anim ales, com o si el hom bre hubiera
creado una m quina p ara destruirse as mismo, con esta sociedad que no sa
be a donde va: que com pra y vende, nada ms que por obtener ganancias,
aunque se contam ine todo.
La libertad econm ica, sera ya muy grande, si el socialismo hubiera sus
tituido al capitalism o privado o de Estado. Pues la libertad y la productivi
dad pueden m archar jun tas en el socialismo autogestionario, venciendo en el
futuro, el reino antagnico de la necesidad y la libertad, propio del capitalis
mo, pero no de un socialismo cientfico libertario.

CRISIS DE LA "SOCIEDAD DE CONSUMO"


El neo-capitalism o, as como el capitalism o de E stado, tienen en com n
varias tendencias econm icas, dem ogrficas, sociolgicas c histricas. T anto
-129-

Economa autogestionaria

en O riente com o en O cidenle, las estadsticas abrum an a los lectores de dia


rios, revistas y libros de econom a. La cxpancin industrial perm anente es el
gran designio de la sociedad de consumo: producir millones de automviles,
heladeras, lavarropas y televisores; vender millones de toneladas de fertili
zantes qum icos, plsticos, textiles artificiales, caucho y otras m aterias de sn
tesis; construir barcos petroleros de 200.000 a 500.000 toneladas de capaci
dad de carga, p ara satisfacer las necesidades de transporte de una civiliza
cin planetaria; am ontonar la poblacin en grandes ciudades, pero a
condicin de despoblar el campo; concentrar la produccin industrial, las
m aterias primas, los bancos, el com ercio y los servicios pblicos, com o dom i
nio de las burguesas m onopolistas o las burocracias estatistas; fabricar bom
bas atm icas, cohetes y anticohctcs interhcm isfericos con cabezas nucleares
m ltiples; contam inar las aguas de los ros y el m ar con detritus venenosos,
que pueden m atar el placton y los peces; polucionar el aire de las ciudades
con los escapes gasferos de millones de automviles, chim eneas industriales
y quem adores de basuras; en fin, hacer, irresponsablem ente, del progreso
tecnolgico un desastre ecolgico p ara el hom bre, las plantas y los animales,
l i e ah la prodigiosa ascensin del "homo sapiens" que tiene un futuro bas
tante m enos claro que el del "hom bre de las cavernas", si estallaran bom bas
atm icas con su luz radioactiva deslum brante, pero m ortal p ara millones de
seres hum anos.
E l estratega de las com putadoras calcula, fra indiferente, que si las
bom bas de tanto o cuantos m egatones son em pleadas, podran despanzurar
las ciudades, devastar miles de kilm etros cuadrados o poner fuera de com
b ate a naciones enteras, tan desorganizadas o destruidas que quiz no tuvie
ran m edios de com unicacin para pedir la paz. El destino de las grandes ciu
dades, en los pases industrializados, si hay guerra atmica, es q u edar en
gran p arte destruidas, com o si un terrem oto las hubiera aniquilado (con sus
vicios, codicias y egosm o) como Sodom a y Com orra.
P roducir por producir para ganar dinero y mentir: tal es el signo y el des
tino de la sociedad de consum o. Producir millones de toneladas de pasta de
papel p ara d ejar los bosques talados y los ros contam inados con los detritus
de la industria papelera; producir m aterias atm ico-radioactivas y lanzar sus
deshechos en tubos cem entados, depositados en el fondo del mar; producir
m illones de kilowatios de energa term oelctrica, chupando agua fra de los
ros, p ero devolvindola caliente, p ara que cam bie el m edio acutico m atan
do los peces y el placton; producir millones de toneladas de hierro y acero,
dejando las m ontaas aplanadas, la tierra vaca y herida, para construir tan
ques, caones, acorazados, am etralladoras, que m atarn a millones de seres
hum anos; producir objetos que alienan a los hom bres en un destino trgico,
como si ste hubiera creado una m quina para destruirse a s mismo; p ro d u
cir "Coca-Cola" p ara que la magia de la publicidad, en todas las partes del
m undo, la venda sin saber de qu est hecha su frm ula mgica; producir de
todo, no im porta qu, pero que d u re poco para que el hom bre de la sociedad

130-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

de consum o trab aje ms horas de las debidas, a fin de que los objetos com
prados alienen al sujeto que los com pr, creyendo que respondan a sus n e
cesidades, a su satisfacin, pero ms bien a su dom inacin por los monopolizadores de las m ercancas.
La sociedad de consum o debe consum ir de todo, hasta lo ms intil para
la produccin y el consumo: arm am entos de toda clase, program as militares
que le costaban al m undo en 19SS ms de 1 billn de dlares por ao, m ien
tras los pases subdcsarrollados, 2/3 de lapoblacin m undial, slo reciban de
ayuda bilateral anual unos 38.000 millones de dlares. Con lo que se gasta en
program as arm am entistas, se podran hacer miles de kilm etros de canales
de riego, m uchas universidades, millones de escuelas, millones de cosecha
doras, tractores y m aquinaria, p ara m ecanizar la agricultura de los pases
atrasados; p ero el capitalism o im perialista o hegem onista encuentra sus p ro
pios program as de expansin en la produccin arm am entista, en consumo
im productivo, p ara que la escasez dure en el m undo y, con ella, el capitalis
mo, la burguesa y la burocracia dom inantes, en el O este y en el Este.
L a sociedad de consum o en su devenir tiene una rara dialctica: transfor
m arse en su contraria, en subconsum o, si estalla la guerra o la crisis cconmica m undial o se siguen disipando irracionalm ente las m aterias prim as, las
fuentes de energa natural, los bosques, las aguas, las especies vivientes, ya
todas ellas am enazadas por el hom bre: el ms cruel de los animales. No p o r
que sea malo es esencia, sino p orque est dividido en clases antagnicas, en
el seno de cada nacin, y en naciones im perialistas y neo-colonizadas, en el
m undo de nuestro tiem po.
L a "Gran Sociedad", que pregona la burguesa neyorkina, tiene millones
de obreros sin trabajo; su m edio am biente est contam inado por una indus
tria irracional basada en la inm ediatez de la ganancia, que no d eja muchos
dlares p ara descontam inar el m edio am biente, si ello eleva los costos de
produccin o disminuye los beneficios capitalistas. Tal es la "Gran Sociedad"
burguesa: intervenciones militares, altos tipos de inters para dcscapitalizar
a los pases subdcsarrollados y gastos billonarios en arm am entos.
T odo est m crcantilizado en la sociedad de consumo: alim entos, discos,
libros, noticias, cam paas polticas y elecciones, automviles, televisores, li
cores, bebidas; todo, absolutam ente todo, es publicitado para que el consu
m idor com pre lo que se repite con "slogans" publicitarios. La leche, el vino,
las bebidas sin alcohol, los artculos ms diversos, todo, todo, est controla
do por tres o cuatro "trusts", que en cada pas han establecido su dictadura
econm ica sobre millones de consum idores, a los cuales se les habla de d e
m ocracia poltica, tan slo p orque eligen con su voto a la m isma clase dom i
nante que se p erpeta en un P oder de clase, oprim iendo y explotando al
pueblo trabajador.
La sociedad de consum o tiene necesidad de vender perm anentem ente y
todo lo vendido debe ser m onopolizado. A s el pobre hom bre no es libre de
hacer nada: debe ser vestido al gusto de los que m onopolizan o se benefician

-1 3 1 -

Economa autogestionaria

de la m oda. U n ao hay que llevar faldas cortas; otro, largas; un ao usar za


patos de tacn largo, casi un zanco; otro, zapatos de tacn corto; as la pobre
gente, pasivam ente, tiene que consum ir lo que los m onopolios quieran. A
p esar de este sistem a de anulacin de la voluntad del hom bre, la crisis eco
nm ica llam a a la puerta de la sociedad de consumo. M illones de toneladas
de m ercancas se acum ulan sin encontrar com prador debido a que sus p re
cios de m onopolio subieron mucho: ms que los ingresos de los pases sub
dcsarrollados. A s las cosas, habr que reducir el volumen de produccin y
d ejar a millones de obreros sin trabajo, p ara que quede ms capital (dlares)
p ara im portar productos caros y pagar altos intereses por los capitales p res
tados a los pases del T ercer M undo, endeudados por los pases capitalistas
industrializados en funcin de venderles caro y com prarles barato.
Las m ercancas se acum ulan sin com pradores. A h se quedan como valo
res de uso sin usar, sin consum ir. T an slo p orque no pueden convertirse en
valores de cam bio. La ciencia, la poltica, la econom a, la cultura, la sociolo
ga, en O riente y O ccidente, no encuentran una explicacin racional para un
m undo que supera difcilm ente las crisis, pero que hay que hacer durar, sea
com o fuere, cueste lo que cueste. E n este sentido, la burguesa occidental y
la burocracia oriental com ienzan a sostenerse recprocam ente. Los capitales
occidentales necesitan, para am ortiguar su crisis, explotar el m ercado orien
tal. La burocracia sovitica, a su vez, pide inversiones a las em presas m ulti
nacionales occidentales, para producir automviles, cam iones, com putado
ras, artculos de gran dem anda: para alcanzar la sociedad de consum o con
ayuda de la burguesa occidental, a fin de que se sientan felices, burcratas y
tecnocrtas, en la URSS.
H c rb e rt M arcuse politizando la filosofa, sacndola del limbo de la autoalien aci n denuncia la tragedia del hom bre unidim ensional con estas
palabras: "En su estado ms avanzado, la dom inacin funciona com o adm i
nistracin, y en las reas superdesarrolladas de consum o de masas, la vida
adm inistrada llega a ser la buena vida de la totalidad, en defensa de la cual
se unen los contrarios. E sta es la form a pura de la dominacin" (1).
Se tiende as a crear un consum idor pacfico y no un contestatario del o r
den capitalista establecido, un hom bre despolitizado y conform ista, no p reo
cupado por alcanzar objetivos revolucionarios, sino niveles de consum o m
ximos: autom viles, electrodom sticos, casita de fin de semana, vacaciones
en que hasta el obrero d urante un mes vive aburguesado, videos para la tele
visin y no libros, casettcs p ara la radio, de tal suerte que el fin de la vida sea
d esear m ercancas y no pensar en ideas sobre la em ancipacin del hom bre.
T odos los sentidos deben estar satisfechos, cada uno con sus m ercancas
apropiadas, para d ejar descuidado el entendim iento del m undo actual y sus
contradicciones polticas, econm icas y sociales, para que siga durando el
capitalism o.
1

M arcusc, 11. H1 hom bre unidim ensional.

J32

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

A s (con un hom bre colocado en el lim bo de la sociedad de consum o y


aturdido p o r la hojarasca repetitiva de la publicidad) los escritores de fam a
anuncian enciclopedias anodinas, colecciones de libros instransccndentes de
las grandes editoriales; las actrices y los actores de fam a repiten en televi
sin, los "slogans" de venta de las grandes m arcas de productos o artculos;
los libros que m antienen o no cuestionan el rgim en constituido, reciben su
culentos prem ios p ara acceder sus autores al nivel de la burguesa o de la
tccno-burocracia; los sacerdotes de todas las religiones hacen votos por
m antener el "statu quo" que les beneficia com o burcratas; los filsofos
(qued a todava alguno que lo sea de verdad?) se deciden por la poltica de
las clases dom inantes, tanto en el O este com o en el Este; pues perten ecen a
o tra divisin del trabajo que los obreros; p ero inventan para los pueblos las
ideologas que los alienan polticam ente. E stos filsofos estudian, con un
lenguaje abstruso, que hace lo fcil difcil, el saber absoluto, perdiendo la
nocin del saber concreto, prctico. Pues p ara ellos pensar es entender el in
finito, m ovindose en el crculo vicioso de las antinom ias kantianas, m ientras
que actuar y pen sa r al mismo tiem po, no es slo conocer el m undo, sino
transform arlo p ara hacerlo m ejor p ara todos los hom bres sin distincin de
clases ni de razas.
E n el m o d o de vida norteam ericano (copiado p or el O ccidente capitalis
ta y la civilizacin urbana de los pases tcrcerm undistas y aorado p o r consu
m idores de los pases del bloque sovitico), las "marcas" de productos o de
artculos son los nuevos ttulos; los nom bres de las grandes em presas, los
nuevos ducados y condados de una burguesa m ercantilista o de una tccnoburocracia cstatista, no m ejor esta que aqulla.
Y lo mismo que se acreditan m arcas p ara vender en m asa un artculo o
producto se fabrican lderes polticos, haciendo la propaganda de las ideas
polticas com o la de las m ercancas. Los m edios de com unicacin de masas
prcfabrican los "genios" de la poltica, la ciencia, la literatura,, el deporte, el
cinc, el teatro, la msica y la cancin. Pues en el m undo de la publicidad bas
ta hablar de una persona m uchas veces para que sta sea im portante, no por
lo que dice, sino por lo que de ella dicen la radio, la prensa y la televisin.
A s se crean los fa lso s valores polticos, morales, sociales, artsticos, filosfi
cos y cientficos de la sociedad m ercantil de consum o, donde cada cosa tiene
su precio, incluido el de los hom bres, segn la burguesa neoyorquina.
Y com o se produce p ara obtener beneficio, contiene los precios inflados
de la m ercanca la pluvala percibida por el capitalista privado o de E stado.
As, pues, en la sociedad de clases producim os segn las necesidades de los
propietarios del capital y de la tierra, no de las de los proletarios encargados
de la produccin m ediante la percepcin de un salario, donde se ocultan los
ingresos de los em presarios (privados o de E stado-em presario) en form a de
trabajo no pagado al obrero (plusvala).
P ero p ara que el obrero no tenga conciencia de su situacin se corrom pe
a los sindicatos reform istas, convirtiendo a sus lderes en burocracia dirigen

133-

Economa autogesionaria

te., que negocia los convenios anuales colectivos de trabajo sin cuestionar el
sistem a com o tal, sin tratar de superarlo con la autogestin de las em presas
p o r los trabajadores.
E l hom bre que p roduce plusvala no debe tener conciencia de ello, a
fin de que la burguesa y la tccno-burocracia sigan siendo las clases dirigen
tes. P or eso el hom bre asalariado tiene que ser d esin fo rm a d q m antenido en
el limbo de su rutina diaria, yendo de la casa al trabajo y del trabajo a la ca
sa, p a ra ser absorbido luego p o r la m orfina del televisor con los m itos polti
cos y del deporte; pelculas anodinas o de encantam iento del sujeto que las
ve; ver la hojarasca de los anuncios de las m ercancas ofertadas; procurar
que el televidente no tenga conciencia de su dependencia ni como trab aja
dor asalariado ni com o consum idor pasivo de su alienacin por el capital
privado o de E stado.
A s, pues, necesitam os una contracultura que saque al pueblo de su pasi
vidad de anim al (dom stica) de consumo; unir el pensam iento y la accin
p ara in terp retar y transform ar el m undo al mismo tiem po; pues el pensa
m iento p o r s nunca produce ningn cambio. Por eso, en ciertos m om entos
histricos, m ejor que decir es hacer, uniendo el pensam iento y el acto en una
"praxis" coherente; pues slo as p o d rn los trabajadores transform ar el capi
talismo en socialismo libertario.

LA LEY D EL VALOR EN EL SOCIALISM O


L a gran m asa de acum ulacin de capital en la econom a sovitica no se
ha producido p o r milagro, sino que fue extrada de millones de obreros y
cam pesinos. stos producan baratos los productos agropecuarios m ientras
com praban caros los artculos m anufacturados, debido a que la dictadura
burocrtica abola la ley del valor equitativo en el intercambio de producios. Y
es que las leyes espontneas del m ercado socialista slo se producen auto
m ticam ente en el socialismo libertario, donde com piten los grupos colecti
vos de trabajo para o fertar el m ejor precio y calidad de productos a los con
sum idores, elim inando as la burocracia totalitaria, controladora de todo, sa
b e d o ra de todo y hacedora de todo. Si uno es proletario explotado p o r el
E stado-patrn, com o antes lo era por el patrn-capitalista, es que se ha p a
sado del capitalism o privado al capitalism o de E stado y del dom inio del b u r
gus al de la burocracia totalitaria. D e la misma m anera que en el perodo
de oro del capitalism o liberal im peraba la com petencia en beneficio de los
consum idores (hasta que el capitalism o se degener y cre los m onopolios),
del mismo m odo puede funcionar la com petencia socialista entre em presas
autogestoras industriales, com binados agro-industriales agrcolas y em presas
autogestoras de servicios, que respeten la ley del valor de cambio, com o m e
dio de suprim ir la dictadura de la burocracia totalitaria, beneficiarla del ca
pitalism o de E stado; pues sin libre circulacin de la riqueza social no hay so
cialismo libertario.
-134-

La Jev del valor del uso de las cosas o bienes

Con socialismo de autogestin, la planificacin nacional es program tica,


indicativa, pues deja las decisiones bsicas a las em presas autogestoras que
saben lo que necesita el m ercado socialista, en cantidad y calidad, en precios
competitivos, a fin de abolir la burocracia centralista que, de tanto controlar
precios, no consigue al fin estabilizar nada, p ero ejerce por todas partes su
tirana totalitaria. La econom a sovitica, de ninguna m anera, ni con o rd en a
dores cletrnicos, puede controlar 4.000.000 de precios; pues cuando unos
se estabilizan otros se descontrolan. Y todo p ara m antener millones de b u r
cratas que hacen m ucho consum o im productivo; no producen nada y consu
m en ms que los obreros y los agricultores con lo cual restan capital de in
versin social p ara hacer su reproduccin am pliada, ms rpidam ente que
bajo el capitalism o de E stad o o privado.
E l socialismo libertario no tiene necesidad de planificacin centralizada,
sino de un socialism o de mercado, de la com petencia entre grupos colectivos
de trabajo, de la dem ocracia directa en las em presas por m edio de los conse
jos autogestores de obreros, tcnicos y adm inistrativos, que nom bran al di
rector de la fbrica y lo revocan; tienen el control de su em presa; son dueos
colectivos de rep artir e invertir su excedente econmico; deben ap ortar o in
vertir una buena p arte del mismo p ara realizar la reproduccin am pliada del
capital social (com unitario, no estatal). E l socialismo slo ser con libertad o
de autogestin; pues, de lo contrario, ser capitalism o de E stado, donde de
la burocracia sustituir a la burguesa como nueva clase opresora y explota
dora.
E l valor del cam bio no pod r ser ignorado p o r ningn m odo de pro d u c
cin hasta que la total autom anizacin del trabajo pro d u jera todos los bicnen y servicios, de suerte que el capital constante (trabajo pasado) no n ece
sitara ms trab ajo vivo (capital variable); p ero m ientras la autom atizacin
del trabajo no sea total, el ltimo o brero que q u ed ara trabajando producira
to d a la plusvala; sera as el ltimo explotado. Slo la autom atizacin inte
gral del trab ajo p u ede abolir el valor de cambio, p ero todava est lejos de
ello la hum anidad. E n tretan to seguir siendo vlida la teora del valor-traba
jo, enunciada p o r A dam Smith, David R icardo y Carlos Marx, en el sentido
de que el valor de cam bio es igual al lia n p o social de traba jo relativo materia
lizado en los producios, valiendo ms en dinero o en horas de tra b a jo lo
que cuesta ms esfuerzo social hum ano medio, relativo, para ser producido;
aunque la ley del progreso tecnolgico y econm ico tiende a que aum ente
ms el capital-m aquinaria autom atizada que el trabajo manual.
E l socialism o libertario, con las leyes econm icas del m ercado socialista
suprim e la dictadura de la burocracia estatista, haciendo que se vendan los
productos en su valor, sin cargar plusvalas parasitarias, inherentes a la burgue
sa (capitalism o p ri vado ) o a la burocracia (ca pilalism o de Estado).
P o r eso la dictadura sovitica reside, en esencia, independientem ente de
Stalin, en los siguientes hechos, que estn p o r encim a de su ideologa:
1. Planificacin centralizada; directores de em presa nom brados por el

135-

Economa autogeslionaria

E stad o y no por los obreros; precios controlados por el Estado; bienes y sevicios expropiados a los productores directos, sustituyendo as el E stad o -p a
trn al patrn-capitalista.
2 . L iquidacin de toda oposicin en el seno del partido comunista, d e
bido a la d ictadura de socialismo burocrtico, cosa que no sera as con em
presas de p ro p ied ad social autogestionadas, donde todos pueden pensar co
m o quieran, pero deben trab ajar d entro de un mismo sistem a autogobernado p o r la dem ocracia directa y las leyes objetivas de la econom a.
3 . Si no se acepta la autogestin en la produccin social, ni la ms m ni
m a oposicin en la poltica, sea Stalin, Jruchov, Brejncv, A ndropov, Cherncnko, G orbachov.... quien quiera que sea, el totalitarism o estar vigente sin
Stalin, p o rq u e es consustancial que sea con sistem a no autogestionario, cn
un capitalism o de E stado.
E l socialismo libertario est en oposicin a la planificacin centralizada,
o la plusvala de E stad o o la dictadura de la burocracia, a que no rija un
m ercado autogestionario libre, donde se cum pla la ley del valor-trabajo so
cialista que crear una sociedad diferente de la sociedad capitalista basada
en los intereses privados colocados por encim a del inters general. E n el so
cialismo libertario, el inters particular desaparece por prevalencia del inte
rs general, si bien habr, al principio, ciertas diferencias de ingresos entre
trab ajo de distinta calidad y cantidad, p ero no con las desigualdades que
existen en tre los de arriba y los de abajo en la sociedad sovitica, no igualita
ria, sino todo lo contrario, bastante m enos com unista que las colectividades
libertarias espaolas creadas por los anarquistas durante la Revolucin de
1936-39.
E n la U nin Sovitica no hay propiedad socialista sino propiedad estatal,
no de los trab ajad o res sino del E stado. Los m edios de produccin y los cr
ditos no suelen ser pagados por las em presas estatales con dficit, ya que el
E stad o es el patrn, el inversor y no se cobra as mismo su propio capital,
pues se beneficia am pliam ente apropindose y negociando las m ercancas
producidas p o r el trab ajo asalariado, sobre cuyos costos de produccin car
ga un precio elevado de m ercado, obteniendo as m ucha plusvala p a r a d Eslado, no a nivel de la em presa, sino sustrada p o r el escaln de planificacin
centralizada. E n este sentido, la gestin adm inistrativa (burocracia gestora
de la em presa) prevalece sobre la gestin directa de los obreros; pues los di
rectores son nom brados por el E stado, no por los C onsejos o A sam bleas de
fbricas, com o lo seran con la autogestin socialista de las em presas.
A l suprim ir el libre m ercado socialista y la autorreguladora accin de la
ley del valor de cam bio, todos los poderes convergen as en el E stado. A s la
dictad u ra econm ica hace necesaria la d ictadura poltica. Y como la gestin
adm inistrativa est p o r encim a de la gestin econm ica de las em presas so
viticas, del director y de los sindicatos obreros, el P artido que nutre todos
los escalones b u ro crtico s se une al E stado como lo estuvieron la Iglesia y
el E stad o en la E d ad M edia. En estas condiciones econm icas, polticas y

-136-

La ley del valor de uso de las cosas o bienes

adm inistrativas no es posible ninguna libertad de inform acin, de creacin


artstica, de autogestin en las em presas, en las universidades y en las granjas
agrcolas eternizndose as la dictadura burocrtica de la "Nomenklatura"
sovitica.
Com o el E stad o es p roductor y co nprador m onopolista nico de la p ro
duccin de sus "trusts", estam os entonces en presencia de una econom a es
tatal en que la accin de la ley del valor sobre los precios es mnima, segn
Evgcni Prcobrazhcnski ( I). No queda as sitio p ara una sana com petencia en
beneficio de los consum idores ni p ara ninguna em presa actuando d epen
diente del E stado sin m ercado socialista. Fue Prcobrazhcnski, el director del
Plan del E stado, el econom ista que ms se distingi en suprim ir la accin de
la ley del valor de cam bio en el m ercado, p a ra elim inar a los artesanos, agri
cultores independientes y a quienes intentaran una econom a (socialista) autogestora. Al acep tar la supresin de la ley del valor y abolir los com its de
fabrica, reem plazados por el director nom brado por el E stado, Trostsky y
los m iem bros de la oposicin de izquierda se entregaron a la dictadura m o
noltica de Stalin, pensando que el centralism o econm ico estatal constitua
la base de una supuesta "acumulacin socialista". D e haberse hecho la acu
m ulacin socialista con econom a autogestionaria, nunca el poder sovitico
hubiera degenerado en un E stado burocrtico totalitario.
Si la acum ulacin de capital es dirigida por una clase no productiva en
la econom a contem pornea, la burguesa o la burocracia , el trabajador,
som etido a la propiedad privada o estatal del capital, est alienado en su sa
lario, no es dueo de sus m edios de produccin ni de los productos de su
trabajo y, p o r tanto, produce un plus-producto p ara otro. E n esa alteridad re
side el secreto de la plusvala p ara el capital privado o para el E stado. M ien
tras esa situacin no cam bie p a ra el trab ajad o r ser tan explotado y alienado
por el burgus como por el tccno-burcrata: uno, p ropietario del capital pri
vado; otro, propietario (m onoplico) del E stado, lo cual no supera el socia
lismo adm inistrativo.
A la luz de los hechos, en nuestra poca hay que desm itificar el falso so
cialismo estatista (stalinista o neo-stalinista) basado en el P artido m onoltico
y en el E stad o total, que por ser propietario de todo y de todos, se asem eja
ms al m o d o de produccin asitico que al socialismo verdadero, en que los
trabajad o res y no el E stado absoluto deben ser los gestores directos y dem o
crticos de la econom a, la adm inistracin, la ciencia, la tcnica, la cultura, la
inform acin, la defensa por m edio de la autodefensa y del autogobierno li
bertario.

Prcabrazhcnski. R. La nueva economa. Cop. III.

-137-

Economa autogestionuria

BIBLIOGRAFIA

SM IT II, A.
C o m p ren d i -perfectam ente la dialctica del v a lo r de cam bio y el v a lo r de uso, com o c a te
g o ras o p u estas, d e ja n d o so b re n te n d e r asi u n a de las contradicciones de la eco n o m a m ercantil
y b u rguesa:
"O b serv am o s d ic e qu e la p a la b ra "valor" tiene dos significados d iferentes: u n as veces
sirve p a ra ex p resa r la utilidad de un o b je to p a rticu lar y otras, se usa p a ra designar el p o d e r de
co m p ra d e o tro s bienes q u e confiere la p o sesin de dicho o b jeto . A l p rim e ro se le p u ed e d a r el
n o m b re d e "valor d e uso"; al'seg u n d o , el de "valor de cam bio". S ucede q u e las cosas q u e tien en
la m a y o r can tid ad de v a lo r de uso, con m ucha frecuencia tien en poco o no tienen un g ran v alo r
d e cam bio, a m en u d o tienen poco o ningn v alo r de uso. H a b r cosa m s til q u e el agua? Y,
sin em b arg o , con ella no se p u ed e c o m p rar casi nada; no hay ningn o b je to que se q u iera d a r a
cam bio d e ella. Y, al reves, un diam ante no tiene casi ningn v alo r de uso, a p e s a r de eso, se
p u e d e o b te n e r a cam bio de el una cantidad m uy gran d e de bienes". I.a riqueza de las nacio
nes').
E n este sen tid o, d ira m o s q u e el d in e ro no tiene casi v alo r de uso, en el se n tid o d e utilidad
del p ap el con q u e est im preso, salvo em p learse com o p ap el de e n v o lto rio si dejase de se r p a
p el-m o n ed a, u n a vez re fu n d id o com o m ateria prim a p a ra fab rica r p apel. Sin em b arg o el papelm o n ed a tien e m u cho v alo r de cam bio, excepto cuando la inflacin red u ce su v alo r hasta el lm i
te d e m o n ed a d espreciada com o el m arco alem n en 1922: reb as entonces la cifra d e 500 quintillo n es de u n id ad es m o n etarias en circulacin, p erd ien d o a s su v alor-m oneda.
"El p ro d u c to del tra b a jo constituye la n u m e ra c i n o el salario n a tu ra l del tra b a jo . E n
aq u el e s ta d o p rim itivo de cosas, qu e p reced i a la apropiacin de la tie rra y a la acum ulacin
del capital, el p ro d u cto integro del tra b a jo p erten eca al tra b a ja d o r. N o exista te rra te n ie n te , ni
p a tro n o con q u ien ste tuviese que re p a rtir el p ro d u c to d e su trab ajo .
"Si este e sta d o de cosas hubiese continuado, el salario del tra b a jo h a b ra ido au m en tan d o
con la in tesificacin de su capacidad p ro d u ctiv a a q u e conduce la divisin del tra b a jo . T o d a s las
cosas h a b ra n ido ab aratn d o se g rad u alm en te, p ro d u cin d o se con una cantidad de tra b a jo cada
vez m e n o r y las m ercancas ad q u irid as con el p ro d u c to de u n a cantidad cada vez m e n o r de tr a
bajo.
'T e r o este estad o p rim itiv o de cosas no p o d ra , d u ra r desde el m o m en to en qu e se im p lan
ta ro n la ap ro p iaci n de la tie rra y la acum ulacin del capital. H a b a desaparecido, p o r tanto,
m u ch o an te s d e q u e se p ro d u je ra n los pro g reso s m s n o tab les en cu an to a la capacidad p ro d u c
tiva d el tra b a jo , y se ra intil d eten erse a investigar q u eficacia h u b iera p o d id o te n e r ese e s ta
do d e cosas resp ec to a la ren u m craci n del trab ajo ". (O b r. C it.)

R IC A R D O , D.
T u v o clara dea e n tre lo que es riqueza real (v alo r d e uso) y el d in e ro (eq u iv alen te general
de cam b io ). U n a sociedad no es ta n to m s rica cu an to m s d iero tenga, incluso m s o ro a te s o
rad o , sin o cu an to m s p ro d u ctiv o sea su trab ajo , cu an to m s v alo res de uso (cosas tiles) tu v ie
ra a su disposicin p ara a u m e n ta r su nivel de vida. S obre este p ro b lem a viene, al caso, c itar a
R icard o :
"El trig o es un p ro d u c to que, p o r su presencia, crea sus consum idores, y qu e p o r su a u s e n
cia los d estru y e. N o se p u e d e d ecir lo m ism o del oro". P rin cip io sd e H conom a P oltica \
"Es la can tid ad com parativa de artcu lo s que el tra b a ja d o r p u e d e p ro d u cir lo q u e d e te rm i
n a su v a lo r relativo, p re se n te o pasad o , y no la cantidad com p arativ a de artcu lo s q u e se da al
tra b a ja d o r a cam bio o en p ag o a su trab ajo ". (O b r. C it.)
"El tra b a jo (...) fu en te de to d o v a lo r y su cantidad relativa (es) la m edida q u e regula el va
lo r relativ o de las m ercancas (O b r. C it.)
E n la segunda cita, R icardo descubre el secreto de la plusvala, ya q u e el tra b a ja d o r p ro d u

-138-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

ce m s q u e consum e; recibe m enos q u e da; pues el o b re ro v en d e su fuerza de tra b a jo (salario)


p o r m en o s del v a lo r que crea. A s los capitalistas viven en q u istad o s en el tra b a jo asalariad o de
sus o b rero s.

SISM O N D I, S.
E co n o m ista suizo d e clara visin en algunos pro b lem as econm icos y sociales. S o b re el v a
lo r econm ico d e las cosas se expresa en estos trm inos:
"Es a la oposicin e n tre el v alo r de uso y el v alo r de cam bio a la cual el com ercio ha re d u c i
d o to d a cosa, etc." (E stu d es su rl'c c o n o m fe politique. t. II, p. 162)

L A U D E R D A L E , J. M.
A diferen cia d e R icardo, considera el v alo r en funcin de la o fe rta y la d em an d a de una co
sa, de la ab u n d an cia o la escasez de un p ro d u cto . P ero la v erd ad es q u e slo es a b u n d a n te en la
eco n o m a h u m an a lo q u e cuesta poco tra b a jo p roducirlo, o q u e se da esp o n t n e a m e n te en la
n atu raleza; p e ro esta es p o co prodiga sin a rra n carle sus riquezas con el tra b a jo hum ano.
"En general, la riq u eza nacional (el v alo r til) dism inuye en p ro p o rci n de q u e las fo rtu n a s
indiv id u ales au m en ten p o r el au m en to del v alo r venal (de cam bio); es a m edida q u e ellas se r e
ducen p o r la dism inucin de este valor, q u e la p rim e ra au m en ta g en eralm en te la riqueza nacio
nal". ( Investigacin so b re la naturaleza y origen de la riqueza pblica. L ondres, 1808).
A s, p ues, la riqueza de los ricos dism inuye con el au m en to de la de los p o b res, lo cual e v i
d encia la sociedad co n trad icto ria en q u e vivim os: el capitalism o b a jo diversas fo rm as de m an i
festarse: p riv ad o o d e E stado.

F R O U D IIO N , P. J.
E n tre los an arq u istas, fue el te rico m s destacad o en eco n o m a poltica: percibi, cla ra
m en te, la oposicin e n tre el v alo r de uso y el v alo r de cam bio:
"Los eco n o m istas han su b ray ad o m uy bien el d oble carcter del valor; p e ro lo q u e no h an
aclarad o con la m ism a nitidez, es su n atu raleza contradictoria; a q u com ienza n u e stra crtica
(...) E s p o co h a b e r se alado, en el v alo r de uso y el v alo r de cam bio este chocante co n traste
do n d e los eco n o m istas no ven m s que cosas m uy sim ples; p e ro hay q u e m o stra r q u e esta p r e
ten d id a sim plicidad ocu lta un m isterio p ro fu n d o que es n u estro d e b e r p e n e tra rlo . (...) en t r
m inos tcnicos, el v alo r d e uso y el v alo r de cam bio son en razn inversa el uno del otro". (S is
tem a de Ins co n tradicciones em nm icns o filosofa de la m iseria. P ars 1846).
L o esencial no es se a la r esa contradiccin com o ju e g o dialctico. E s m s im p o rtan te, in d i
car q u e el v alo r d e cam bio se aproxim ar al v alo r de uso, cu an d o h u b iera una eco n o m a autog estio n aria (co m u n ita ria, no capitalista), con alta productividad del trab ajo , cam bindose los
p ro d u cto s en su ju sto valor: sin cargas gananciales, intereses, ingresos p o r tra b a jo burocrticos,
etc. E n una eco n o m a au to g estio n aria, cuando fu era reb asa d a en gran m edida la fo rm a dinero,
los b ien es y servicios se co m p en saran e n su ju sto v alo r de cam bio, p u es este oculta b ajo la f o r
m a d in ero los falsos precio s y la plusvala, en el capitalism o.

M A R X , Carlos.
P ro fu n d izan d o las co ntradicciones del rgim en capitalista, M arx las analiza dialcticam ente
p a ra d e m o s tra r q u e se tra ta de un sistem a econm ico tran sito rio .
"U n o b je to p u ed e se r v alo r de uso sin se r valor. A s acontece cu an d o la utilidad, q u e ese
o b je to en cierra p a ra el h om bre, no se d ebe al trab ajo . E s el caso del aire, de la tie rra virgen, de
las p ra d e ra s n atu rales, de los b o sq u es silvestres, te. Y, a la inversa, un o b je to p u e d e se r til y
p ro d u c to del tra b a jo h u m ano sin se r m ercanca. L os p ro d u cto s del tra b a jo d estin ad o s a sa tisfa
cer las necesid ad es p erso n ales de quien los crean son, indudablem ente, v alores de uso, p e ro no
m ercancas. T ara p ro d u c ir m ercancas, no b asta p ro d u c ir v alo res de uso, sino q u e es m en ester
p ro d u cir v alo res d e u so p ara o tro s, v alo res de uso sociales. El labriego de la E d ad M edia p ro
d u ca el trib u to p a ra el se o r feudal y el trigo del diezm o p a ra el cura. Y , sin em bargo, a p esar
de p ro d u cirlo p a ra o tro s, ni el trigo del trib u to ni el trigo del diezm o era n m ercancas. P ara se r

139-

Economa autogcstionaria

m ercan ca, el p ro d u c to ha de p asar a m anos de o lro , del que lo consum e, p o r m edio de un acto
de cam bio. F in alm ente, ningn o b je to p u ed e se r v alo r sin se r a la vez o b je to til. Si es intil lo
se r tam b in el tra b a jo qu e ste encierra, no co n tar com o tra b a jo ni rep re se n ta , p o r ta n to , un
valor". FI C a p ita ll.
"C om o cre a d o r de v alores de uso, es d ecir com o tra b a jo til, el tra b a jo es, p o r ta n to , condi
cin d e vid a del h o m b re y condicin in d ep en d ien te de todas las fo rm as de sociedad, una necesi
dad p e re n n e y n atu ral sin la que no se concebiran el intercam bio orgnico e n tre el h o m b re y la
n atu raleza ni, p o r consiguiente, la vida h u m an a (O b r. Cit.)
"El m ism o tra b a jo rinde, p o r tan to , d u ran te el m ism o tiem po, idntica cantidad de valor,
p o r m u ch o q u e cam bie su capacidad productiva". (O b r. Cit.)
C o n la au to m atizacin d el tra b a jo , el v alo r decrece p u es se p ro d u ce in fin itam en te m s va
lo res d e uso, con cada vez m enos v alo r de cam bio: precio decreciente estim ad o en h o ras de tr a
b a jo p a ra p ro d u cir un bien o servicio.
Y si com o indicaba M a rx "el m ism o tra b a jo rinde, d u ra n te el m ism o tiem po, idntica
can tid ad de valor" p o r m ucho que au m e n ta r la pro d u ctiv id ad p o r h o m b re-h o ra, se in fie re que
al in crem en tarse la productividad en el se cto r de bienes se p o d ra acre c e n ta r !a ocupacin en el
se cto r servicios, com o est sucediendo en la eco n o m a co n ten p o rn ea. E llo in d icara q u e p o r
m s q u e crezca la productividad del trab ajo , sin hacerse d e n tro de una eco n o m a auto g estio n aria, el cap italism o p riv ad o o de E sta d o seguira p e rd u ra n d o , en q u ista d o en el in crem en to de la
p ro d u ctiv id a d del tra b a jo asalariado.
P ues, b a jo sistem as de socialism o buro crtico , la jo rn a d a de tra b a jo del o b re ro suele ser
m s larga q u e b a jo el capitalism o tcnicam ente d esarro llad o , com o e n N o rteam ric a y E u ro p a
occidental. E llo d e m o s tra ra que el acrecen tam ien to d e la pro d u ctiv id ad del tra b a jo no su p era
la eco n o m a de explotacin del h o m b re p o r el h o m b re, si no es in stau rad a una eco n o m a autog estio n aria, igualitaria, d csab u rg u csad a y d esburocratizada.
L a revo lu ci n cientfico-tecnolgica, especialm ente con la au tom atizacin del tra b a jo m a
nu al o in teletu al, crea todas las condiciones, o b jetiv as y subjetivas, p a ra la instau raci n de una
sociedad d e ab u n dancia econm ica. E llo no se ra posible sin im p lan tar un socialism o au to g es
tio n ario , q u e su p rim a las clases sociales antagnicas, la p ro p ied ad p riv ad a o estatal, las d ife re n
cias e n tre tra b a jo m anual e intelectual, el d esarro llo desigual econm ico y tecnolgico e n tre la
ciu d ad y el cam po y e n tre pases industrializados y su b d esarro llad o s. Se creara a s un tra b a jo
social hom o g n eo , qu e se va socializando con la revolucin de los o rd e n a d o re s y de las cadenas
au to m atizad as y sem i-au to m atizad as de la produccin industrial, agrcola, m inera y la p re sta
cin in fo rm atizad a de servicios sociales y pblicos.
Im p o rta, pues, q u e haya m uchos v alores de uso hasta que el v alo r de cam bio de ellos tienda
m arg in alm en te a cero, hasta que d esaparezcan la m ercanca y la m oneda: dos categ o ras eco n
m icas d e una sociedad desigual, burguesa o burocrtica, que se o p o n en a la abolicin de sus
clases sociales a n ta g n ic a s.

NIK1TIN, P.
F .conom fapolftica. E d it. L enguas E x tran jeras. M osc. E l a u to r tra ta de c o n v ertir el m arxis
m o en u n a id eologa de E stad o , p re se n ta n d o a las dem s d octrinas econm icas com o un c o n o
cim ien to vulgar. R e sp ecto a la ley del v alo r dice enfticam ente:
"E n el socialism o, la ley del v a lo r no tiene ta n to m argen de accin com o en la sociedad c a
p italista, el socialism o lim ita la esfera de vigencia de la ley del valor. E sto se d eb e a q u e en el
socialism o se ha establecido la p ro p ied ad social socialista de los m edios de produccin y la eco
n o m a se ad m in istra de acu erd o con un plan nico. (O b r. Cit. p. 296, cap. X III).
E n realid ad , el socialism o de E stad o , que es capitalism o de E stad o m s p ro p iam en te, no
su p e ra la p ro d u ccin m ercantil en la U R S S , p ero com o los p recios estn dirigidos, o im puestos
d esd e arrib a, a s com o los salarios, el l i t a d o , q u e suprim e el m ercad o libre y el d erech o de
huelga, se q u ed a con una m ayor tasa de plusvala que el capitalism o occidental, d o n d e existe el
d erech o de huelga y la com petencia en un m ercado ab ierto . P ara qu e h u b iera socialism o en la
U R S S te n d ra q u e se r el basam en to econm ico del rgim en, no la p ro p ied ad esta ta l sino la s o
cial, y q u e la g estin de las em p resas estu v ie ra en m anos de los tra b a ja d o re s m ed ian te sus co n
se jo s o b re ro s au to g estio n ario s. Si el E sta d o sovitico les com pra b a ra to s sus p ro d u c to s (m cr-

-140-

La ley del valor del uso de las cosas o bienes

caricias) a los o b re ro s y cam pesinos y luego los v ende caros a los consum idores, o b lic u as
g ran d es ben eficio s d e rro c h ad o s en sueldos de la W o m en k latu ra y en la creacin de una in d u s
tria arriiam en tista a expensas de re d u c ir los ingresos de los o b re ro s y los cam pesinos. E llo es
p ro p io de un capitalism o de E stad o , con tendencias hegem onistas m undiales y no del socialis
m o, en el se n tid o en que lo e n te n d a n los grandes p en sad o re s socialistas del siglo X IX , e n tre
ellos M arx y E ngcls, au n q u e son m s au to g estio n a rio s que stos, P ro u d h o n y B akunin.

P R E O B R A Z IE N S K , E.
L a nueva econom a. C u ad ern o s del P asado y P re sen te. C rd o b a (A rg en tin a), 1968. F ue
u n o d e los tericos m s destacados de la doctrina de transicin al socialism o en la U R SS. P ero
p o r dcsav cn icn cias con Stalin fue fusilado en las "purgas de 1937.
"La lucha p o r el p rin cip io de planificacin dice es, an te todo, u n a lucha p o r la acu m u
lacin d e recu rso s m ateriales de la econom a estatal, q u e aseguren el d esarro llo de ciertas rela
ciones d e pro d u cci n . E sta acum ulacin es lim itada p o r la accin de la ley del valor, q u e existe
to d a v a y est so m etid a, p o r consiguiente, a la influencia del elem en to espontneo". (O b r. Cit.
p. 208).
E n este sentido, su p rim ir o a te n u a r la accin de la ley del v alo r y el p ap el del m ercad o o to r
ga a los b u r c ra ta s de la planificacin centralizada p rio rid ad es en el d esarro llo de la in d u stria
pesada, del a h o rro forzoso, y las trasfcrcn cias g ratu ita s de ingresos del cam pesinado y el o b re ro
a la acum ulacin del capital p ara el E stado; p e ro este sistem a no es socialism o sino d espotism o
b u ro cr tico , no n ecesario en una eco n o m a au to g estio n ad a, basad a en re sp e ta r la ley del ju sto
in tercan b io de trab ajo , en un m ercado au to g estio n a rio y au to rreg u lad o , a fin de q u e el sistem a
econm ico sea d esb u ro cralizado.

- 141-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

C A P IT U L O IV
M ISTIFICACIONES DEL VALOR EN LOS PASES
CAPITALISTAS Y SOCIALISTAS
Los secretos del fetichism o de la m ercanca
E l valor de cam bio de las cosas econm icas se m anifiesta ms bien extra
que nlra\ es ms exgono que e n d g en o : una com unidad primitiva, con poca
divisin social del trabajo, sin propiedad privada ni clases sociales ni E stado,
p roduce y consum e sus valores econm icos como valores de uso ms que co
m o valores de cambio. E n nuestra poca m crcantilizada todo es reducido
como m ercanca m enos en la fa m ilia que es una unidad social econm ica
com unitaria en que rige la igualdad, no hay clases y su patrim onio constituye
un cierto com unism o libertario. Incluso, d entro de la esfera econm ica fam i
liar, los bienes y servicios adquiridos fuera de ella m ediante el dinero como
m edio de cam bio universal, cuando entran dentro de ella, se convierten en
valores de uso o de goce com unitario sin distribucin desigual. As, pues, la
fam ilia es el com unism o entre sus m iem bros, pero no alcanza a la sociedad.
L a econom a, tal y com o la entendem os hoy, m onetarizada y m crcantili
zada, con sus sofisticados m ecanism os m onetarios, no rigi siem pre, en otras
edades histricas, cuando la m oneda no jugaba un papel fundam ental, cuan
do las tribus primitivas hacan trueque de unos productos por otros, entre
ellas d u ran te el salvajismo y la barbarie.
Sin em bargo, d urante la b arbarie y el salvajismo, con una econom a p ri
mitiva y poco diversificada, el intercambio econm ico entre tribus, al cam biar
unas puntas de flechas p o r caza o pescado se realizaba la ley del valor-traba
jo, cam biando un determ inado trabajo en hacer las flechas por igual canti
dad em pleado en la caza o la pesca. No haba as engao en el intercam bio:
se cum plia la ley de la equivalencia de valores econm icos y la ley de la coo
peracin econm ica y social entre las ram as primitivas de la divisin social
del trabajo.
-143-

Economa aufogestionaria

E l intercam bio de productos entre naves piratas y tribus indgenas se ri


gi siem pre sin verse directam ente: los piratas avisaban en la costa desde un
punto alto, haciendo humo, que queran com erciar; dejaban un m ontn de
productos; venan luego los indgenas y dejaban otro m ontn de productos
equivalentes en valor; volvan los piratas y si el intercam bio era justo se lleva
ban lo d ejado por las tribus indgenas y d ejaban lo suyo equivalente en valor
ya que de otra m anera no haba intercam bio, por la sencilla razn de que el
trato en directo im plicaba el riesgo doble de que los piratas se llevaran los
productos expuestos y a las m ujeres y hom bres de las tribus indgenas, como
botn.
L as cosas intcrcam bidas en el m undo antiguo, antes de aparecer la form a
m oneda, eran operaciones difanas de com ercio dictadas por una lim itada
divisin del trabajo social en la esfera local o, cuando m s,com arcal, en base
a productos concretos cam biados a trueque. E n nuestra poca, sin em bargo,
el valor de la tierra (renta percibida por el terrateniente) o el valor del capi
tal (tasa de inters) o el valor del trab ajo (salario), ocultan operaciones por
las cuales se pagan renta o inters al propietario no productor de productos
agropecuarios o artculos industriales, dndole m ucho econm icam ente en
co n trap artid a de nada. Y en cuanto al precio del trabajo (salariado) se paga
por l m enos de los que produce, ocultando una plusvala o trabajo no p a
gado en cuyo secreto reside la existencia y continuidad del rgim en capita
lista.
E n este orden de ideas, el pueblo Bant, en Sudfrica, por ejem plo, antes
de la llegada de los colonizadores capitalistas blancos desconoca el com er
cio de la tierra, ya que una cosa inmvil no poda convertirse en valores b u r
stiles hipotecarios de tipo capitalista. En ese sentido, el valor de la tierra
era su uso por el trab ajo directo, ya que por encim a del agricultor no haba
una clase explotadora organizada como grandes feudales o rentistas (capita
listas). El capitalism o, como m odo de produccin dom inante, ha convertido
casi todos los valores de uso en valores de cam bio o m ercancas, establecien
do un intenso incrcam bio entre las ciudades industriales que intercam bian
sus productos por los del cam po y entre las naciones, im bricando los m erca
dos nacionales en el m ercado m undial, categora dom inante de la econom a
m ercantil de nuestra poca de capitalism o m ultinacional.
En el m undo antiguo, a diferencia del m undo capitalista, las relaciones
econm icas entre los hom bres y las naciones aparecan ms claras respecto
al "justo precio" en las trasacciones. San Pablo recom endaba, en la epstola a
los tcsaloniccnscs (I, 4, w . 1-6) lo siguiente: "...hermanos, os rogam os y exhoratam os en nom bre de nuestro seor Jesucristo... Q ue nadie m enoscabe y
d efrau d e a su herm ano en cosa alguna; p orque el Seor es el vindicador de
todos stos, com o tam bin os hem os prevenido y atestiguado".
T ertuliano exclama: "La abundancia es siem pre afrentosa en s misma.
H ay algunos b rbaros entre los cuales, por ser el indgena muy abundante, se

-144-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

acostum bra a ten er a los crim inales en sus crceles encadenados con oro, y
cargar de riqueza a los malos... cuanto m s crim inales ms ricos" (1)
Si la riquesa ostentosa, perjudicial a la sociedad, obtenida como fruto de
la explotacin del prjim o, fuera una inm oralidad o un delito, en el sentido
que lo denuncia T ertuliano, el m undo sera bastante m ejor de lo que es bajo
form as de capitalism o privado o de E stado, donde la burguesa o la b u ro cra
cia son libres y ricas tan slo p orque el pueblo es po b re y oprim ido. Y esto
seguir sucediendo en el m undo m ientras los m edios de produccin y de
canbio no sean convertidos en propiedad social, superando la propiedad p ri
vada y estatal, en una econom a libertaria autorcgulada por la ley del valor
econm ico cuyo contenido cuantitativo sea el trabajo hum ano abstracto, o
sea, la ley del valor-trabajo. A s las cosas, nadie que no a p o ctra b a jo til d e
be retirar de la econom a social libertaria bienes o servicios para la satisfac
cin de sus necesidades; pues la m oralidad libertaria debe inspirarse en el
principio de que el que no trab aje no com a, si no es jubilado, nio o adolccente a cargo econm ico de la sociedad.
P or otra parte, es necesario establecer en los intercam bios, operndose
autom ticam ente en el m ercado autogestionario, el justo precio entre todos
los bienes y servicios y el justo ingreso en la rem uneracin del trab ajo hu
mano, y decim os ingreso y no salario, pues el ingreso de los trabajadores
asociados con sus m edios de produccin depende del resultado variable de
su colectivo de trabajo
Pero, a diferencia de Santo Tom s, la justicia distributiva debe ser equita
tiva para todos, y no d ar m s al que es ms rico y posee el capital y la tierra,
de m odo que en la justicia conm utativa (el intercam bio) o com pra-venta to
dos cam bien sus productos en sus justos valores, ms bien las com unidades
autogestionarias, entre s, los productos de su trabajo sin que haya perjuicio
o engao p ara nadie. La justicia distributiva es falsa, cuando es desigual, ya
que considera a las personas por su posicin (rico, pobre, dom inante o do
m inado, b urcrata o burgus, coljosiano u obrero).
En las sociedades de clases antagnicas, la justicia distributiva m ira con
privilegio o m cnoscavo a las personas segn su situacin de poder o de saber,
y, por tanto, crea un sistem a de precios altos de artculos de lujo reservados
para los amos, seores o em presarios. As las cosas, en el precio de la carne
de ternera, de salm n o de lomo, por ejem plo, el precio excluye de ese con
sumo a los consum idores con bajos ingresos o salarios. M ientras esta desi
gualdad exista en tre los hom bres, ya sea con capitalism o privado o de E sta
do, la justicia distributiva estar funcionando en el sentido de Santo Toms,
con vida regalada para los ricos y m iseria o penuria para los pobres, los
obreros y los cam pesinos, no cam biando as el m undo en cuanto a justicia so
cial, ni poco ni m ucho en el curso de los siglos.
1

T e rtu lia n o . T h e divine in stitu to s, p. 334. A ntc-N icene C histian L ibrary. V ol. 21.
L on d res.

-145-

Economa aufogestionaria

Si el precio de venta de las m ercancas ofertadas en el m ercado se basa


en la justicia distributiva tradicional, unos tendrn alto nivel de vida y otros,
muy bajo. P or consiguiente, una econom a autogestionaria ha de intercanbiar los bienes y servicios, en el m ercado, sin m ercaderes ni capitalistas o
agiotistas, en su justo valor conmutativo, pero sin dar lugar a precios distri
butivos reservados p ara clases privilegiadas. Pues si esto contina, ser difcil
de sup erar la injusticia social y econm ica entre los hom bres, hasta que sea
instaurado un socialismo libertario.
N inguna cosa que vaya al m ercado ha de ser vendida por ms de lo que
vale (debido a la existencia de m onopolios onerosos, lo cual es propio del ca
pitalism o m ultinacional de nuestra poca), ni tam poco por m enos de lo que
vale (a causa de que el E stado-providencia otorga subsidios, crditos sin re
torno a las em presas, ventajas cam biaras, prstam os a bajo tipo de inters,
"socializacin de prdidas" de em presas nacionalizadas), porque as no se
cum ple la ley del valor-trabajo en los intercam bios. El capitalism o altam ente
concentrado y el socialismo burocrtico, ya sea con el m onopolio privado o
con el m onopolio de E stado, adulteran o falsean el funcionam iento de la ley
del valor-trabajo en los intercam bios: ensucian as el agua para que no se vea
el fondo claro de las trasaccioncs econm icas, precisam ente porque en esas
aguas sucias se ocultan sus rentas parasitarias, su posicin de clase privile
giada, contraria a los intereses colectivos del pueblo trabajador y consum i
dor, que debe ser autoorganizado en una com unidad libertaria como clula
bsica de la sociedad liberada del E stado de clase, opresor y explotador del
pueblo.
V olviendo al tem a de la justicia distributiva, en el sentido de que el tra b a
jo o la posicin social de unos vale ms que la de otros, por ejem plo, la de un
obispo que la de un cura de aldea, la de un em presario que la de un obrero,
en O ccidente, o que la de un obrero y un burcrata, en O riente, significa que
la diferencia entre trabajo manual e intelectual o la posicin jerrq u ica de
unos respecto a otros, m ientras dure el capitalismo, se opone a la igualdad
entre los hom bres, ya sea con capitalism o privado o de E stado. Ello dem os
trara que en tanto no sea superada esa contradiccin habr pobres y ricos,
dom inantes y dom inados, consum idores privilegiados y consum idores racio
nados o sum ergidos por sus bajos ingresos en dinero.
Los producios escasos o los de lu jo , tanto en el E ste com o en el O este,
tanto con burguesas o burocracias dom inantes, sern atribuidos desigual
m ente: unos, lo tendrn; otros, nunca los alcanzarn, ni con capitalism o occi
dental ni con socialismo burocrtico oriental Y, entonces, donde estara la
justicia social equitativa en la distribucin de los bienes y servicios produci
dos por la sociedad? Q u significa, pues, hoy trm inos polticos como d e re
cha o izquierda? A caso sustituir en el P o d er a una clase dom inante por
otra? P or eso la explotacin de una clase p o r o tra reside en que el trabajo de
todos se hom ogenice en el sentido de que la educacin, el dom inio de las
tecnologas, la conduccin poltica y econm ica, no sean privilegio de unos

-146-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

pocos; sino accesibles p ara todos, de m odo que todos sepan hacer todo, a fin
de que la ley del valor-trabajo sea igual p ara todos, m ediante una econom a
autogesionara basada polticam ente en la democracia directa. A hora bien,
para ejercerla todos es necesario que la educacin cientfica y tecnolgica
est al alcance de todos, conviniendo las em presas en centros de trabajo y
estudio, dedicando una p arte a la produccin y otra, a la educacin, a fin de
que haya igual participacin p ara todos en su gestin dem ocrtica.
Si un rgim en dicho socialista o com unista no cumple la ley del valor tra
bajo en los intercam bios, dentro de un libre m ercado socialista autogeslionado, estableciendo privilegios p ara unas ram as de produccin o de servicios
en contra de otras, as, unas profesiones ganaran m ucho y otras, poco; unos,
se ed ucaran en U niversidades y Escuelas de A lta Tecnologa; otros, apenas
rebasaran la escuela prim aria; se crearan as otras clases sociales privilegia
das en funcin de la educacin elitista. Por tanto, con socialismo burocrtico,
no sera superada la sociedad de clases, sino sem nticam ente, quitndoles el
nom bre, pero seguiran existiendo por su contenido socio-econm ico, p o r la
desigualdad econm ica, poltica, educativa, cintifica y tecnolgica entre los
hom bres, cosa que est sucediendo en los pases de m odelo ("socialista") so
vitico.
Si una persona en el sentido indicado por Santo T o m s "recibe tanto
ms bienes cuanto m s prom inente sea la posicin que ocupe en la sociedad"
es difcil que haya justicia distributiva equitativa entre los hom bres, indepen
dientem ente del rgim en poltico, de d erecha o de izquierda, de que haya
capitalism o dem ocrtico o socialismo burocrtico.
Segn Santo T o m s ,"(...) en la justicia distributiva no se considera el m e
dio segn la igualdad de la cosa a la cosa, sino segn la proporcin de las co
sas a las personas; de tal m odo que as com o una persona excede a otra, as
tam bin lo que se le da a una persona excede a la otra. (...) A la inversa, en
las com ulaciones (intercam bio de cosas) se da algo a una persona singular
por la cosa de sta que es recibida, como puede verse sobre lodo en la com
p ra y venta (...) P or eso es m enester igualar cosa a cosa, de suerte que una
persona le entrege a otra tanto como aqulla se haya enrriquccido con la co
sa que perteneca a sta" (1).
"De ah prosigue Santo T o m s que en la justicia distributiva se consi
d ere la siluacin de la persona, m ientras que en la justicia conm ualiva slo
se le considera en tanto origina una diversidad de cosas" (2).
E n este orden de ideas, con trabajo calificado o m anual, unos tienen ms
ingresos que otros, de tal suerte que en una econom a de cambio los precios
racionan o prohben a unos lo que es fcil de adquirir por otros, cuyos trab a
jos y ocupaciones o jerarq u a pollica les perm ite acceder a los consum os de
lujo o de productos escasos. As, pues, \osingresos desiguales entre las perso
nas (justicia distributiva) se originan en sus rentas privilegiadas (patrones,
1
2

S an to T o m s. Sm nm a teolyira. pt. 2a. pt., Q . 61, art. 2.


S an to T o m s. Sum ina tco l y ira. pt. 2a. pt.. O . 61. art. 2.

-1 4 7 -

Economa autogestionaria

polticos, jerarq u as, obreros, propietarios y rentistas), en el O este, y por su


je ra rq u a poltica (directores de em presas, tecncratas, obreros y koljosia
nos), en el E ste, lo cual indicara que m ientras haya una injusta distribucin
no h ab r dem ocracia autntica entre los hom bres.
Sin em bargo, es evidente que las cosas escasas o raras, que tienen m ucho
valor de cam bio, sera difcil, con capitalism o o socialismo, acceder todos a
ellas, por lo cual habra que d ejar de producirlas, cuando se las considerase
de lujo, o convertirlas en propiedad de todos como los cuadros de pintura,
las esculturas de rara belleza, los tem plos, los parques, paisajes y reservas
ecolgicas etc. P or otra parle, los automviles "Rolls Roycc", el caviar, las jo
yas valiosas y raras, tam poco podran estar al alcance de todos los consum i
dores, ya que son cosas propias de una sociedad de consum o basada en la in
justicia distributiva desigual. P or tanto, un socialismo libertario tendra que
ten er otra form a de vida basada en que todos los ciudadanos tengan derecho
a todo, pero ello supone que el deseo no sea puesto en el consum o de lujo,
en com prar cosas escasas o raras, en dar ms valor a un diam ante como joya
que como trp an o de perforacin de pozos petrolferos, en que una persona
sea ms distinguida p orque lleve un gran coche de lujo que porque sea una
inteligencia notable en descubrim ientos cientficos o como creadora de
obras de arte bellsimas
U n a sociedad libertaria debera superar la alienacin de los sujetos por
los objetos m ercantiles, com o sucede ahora bajo el capitalism o privado o de
E stado, tendiendo a que el automvil sea sustituido por buenas lincas de
tran sp o rte colectivo, ferroviario, m artim o, areo, pudiendo llegar a todas
partes todos, cuando lo precisen, evitando congestionar las carreteras donde
se p roducen miles de accidentes mortales.
Y
en lodo caso, cuando un producto fuera tan escaso como el caviar, por
no citar otros artculos, podran ser objeto de racionam iento a fin de que lo
dos, sin distincin de clases, alguna vez, pudieran adquirirlos, si ese era su
deseo.
A s las cosas, ah orrando los capitales disipados intilm ente en los consu
mos de lujo o con exceso de consum o im productivo, colocando a todo el
m undo a trab ajar tilm ente, se acum ulara doble o triple cantidad de capital
social, que invertido en desarrollo econm ico y tecnolgico hara que se p ro
dujese ms en una hora que antes en un da, lo cual dism inuira el valor-tra
bajo de los productos, pudiendo as alcanzar un socialismo libertario, basado
en una abundancia m esurada p ar todos. E ntonces se podra pasar a una so
ciedad com unista: cada uno ap o rtara segn su capacidad y recibira segn
sus necesidades, superando, una vez por todas, la econom a m ercantil capi
talista y sus dirigentes: burgueses, b u rcratas y tecncratas.

AMBITO DE LA LEY DEL VALOR


E l capital m ercantil y el capital bancario son parasitarios: el dinero p res
tado da ms dinero; pero no ms bienes y servicios. Luego el banquero y el
-148-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

com erciante extraen sus beneficios del plus-trabajo que el capital industrial
no pag a sus obreros. Tal es la m ecnica del rgim en capitalista: succionar
plusvala al hom bre asalariado.
L a em presa autogestora debe elim inar las rentas de sectores parasitarios;
a lo sumo dedicara un personal reducido a la distribucin de productos y a
mecanism os financieros; pero percibiendo un ingreso a ten o r con el ingreso
de los obreros y los cam pesinos. C onsecuentem ente, la produccin socializa
da y autogestionada debe aum entar a ritm o acelerado, al suprim ir los secto
res parasitarios del capitalism o, que se llevaban la m ayor p arte del ingreso
bruto restndolo a la inversin del capital social, para dcsacclcrar el pro g re
so econm ico y tecnolgico.
B ajo el capitalismo, los asalariados tienden a percibir m enos cuanto ms
producen; el capital quiere sustraerse a la ley de la com petencia m ercantil
entre m uchos capitalistas que se disputan el m ercado; hay, pues, que reducir
para ello continuam ente los costos de produccin o caer en la crisis, hacin
doles pagarlas a los trabajadores.
L a ley de la conipetencia acta en el m ercado interno y en el m ercado inter
nacional. En el m ercado m undial, las naciones ms industrializadas dom inan
los m ercados; se los disputan. P or eso, toda produccin nacional tiende a re
convertirse p ara ponerse a nivel de com petencia en precios internacionales,
a condicin de ir aum entando la productividad del trabajo (plusvala relati
va).
La ley de la com petencia nacional fue el signo del liberalismo; la ley de la
com petencia internacional es el destino de nuestro tiem po, en una poca de
econom a planetaria en que la au tarqua econm ica es muy limitada.
Los m ovimientos del oro y de las divisas fuertes van hacia los pases con
ms bajos costos de produccin o con m ejores precios de exportacin. E sta
dos U nidos dej de ser el "taller y el banco del mundo" cuando sus precios
de exportacin se situaron por encim a de los del Japn y de la Com unidad
Econm ica E uropea. E n este sentido, la ley del valor de cam bio transfigu
rad a en la ley de la com petencia m ercantil internacional se ha tornado
desfavorable p ara E stados U nidos, justam ente p orque la lasa de plusvala es
superior p ara el capitalism o japons y no tanto p ara el M ercado Com n E u
ropeo que p ara el em presario nortcam ricano, desalojado del m ercado
m undial p o r los japoneses y los europeos, en m ercancas no de alta tecnolo
ga, donde E stados U nidos ocupa el prim eer puesto en el m undo con vistas a
la industria autom atizada del siglo XXI.
E l valor de cam bio se presenta com o una relacin cuantitativa de paridad
o disparidad de valor entre diferentes productos, pero dicho valor, contra lo
que creen los partidarios de la teo ra del marginalismo (que es un psicologismo econm ico), no es inherente a los productos sino que encarna, en tanto
que categora econm ica capitalista, determ inadas relaciones sociales, un es
tado de desarrollo de las fuerzas productivas, una form acin especfica de
clases sociales, de E stado y de propiedad.
Los m o d o s de produccin, que han pasado por la historia, no se los puede
-149-

Economa autogcstionaria

inventar; estn en el tiem po y en el espacio, de acuerdo con el grado de p o


der de las fuerzas productivas de cada poca, que crean las relaciones socia
les concordantes con ellas histricam ente: salvajismo, barbarie, com unidad
primitiva, esclavismo, feudalism o, capitalismo...
E n este orden de ideas, el valor de cambio de las m ercancas d esaparece
r, com o categora dom inante del proceso econm ico, cuando haya sido
abolida la produccin m ercantil, m ediante la instauracin de una econom a
socialista autogcstionaria a la escala planetaria, sin desarrollo desigual entre
la ciudad y el cam po y entre pases adelantados y atrasados, entre trabajo
m anual e intelectual y sin desigualdad econm ica y social entre los hom bres.
M ientras dure el capitalismo, en parte, la ley del valor de cambio d ete r
m inar la com petencia nacional e internacional entre m ercancas de la mis
ma especies; regular los m ovimientos de las divisas y del oro en los cambios
internacionales; acelerar o retrasar la form acin de capital; distribuir la
cantidad de trab ajo entre las distintas ram as de las econom as terccrm undistas de m onocultivo dom inadas por el imperialismo; aum entar o dism inuir
los niveles de precios nacionales o internacionales; atenuar o agravar los
desequilibrios de pagos internacionales entre las naciones; centralizar el ca
pital en los pases industrializados; dcscapitalizar a los pases subdesarrollados; crear grandes m onopolios capitalistas de m aterias prim as o p ro d u c
tos m anufacturados (para eludir de la com petencia); producir crisis econ
micas destruyendo el capital y las masas sobrantes de trabajo (a la escala
capitalista); pero todo esto no sera posible en un socialismo libertario, uni
versal y federativo, que hiciera un m undo arm nico sin ricos ni pobres.
L a ley del valor de cambio, ciegam ente, som ete la econom a capitalista a
un caos espontneo, a los ciclos de p rosperidad y depresin, derivados de la
naturaleza contradictoria de la produccin y la distribucin consustanciales
con la sociedad burguesa o el socialismo burocrtico, pero 110 con una socie
dad libertaria y autogcstionaria que supere todas las form as de propiedad
con la propiedad social universal.
L a ley del valor de cambio, con sus alienaciones y contradicciones, con
dena al capitalism o a crisis cclicas o crisis crnica, en su etapa ms avanza
da de desarrollo tecnolgico; pero la creacin de grandes m onopolios capi
talistas tienden a neutralizar la ley del valor, haciendo que los precios no
sean la expresin de los costos: gastos de capital, m ano de obra, ms un b e
neficio, sino que los precios pueden estar as, con m onopolios, varias veces
p o r encim a de su costo de produccin. Por ejem plo, el petrleo de Arabia
saudita no cuesta ms de 0,10 centavos de dlar por barril al pie de pozo, p e
ro se venda, en 1984, a ms de 28 dlares, p orque lo controlaba el cartel de
la O P E P , que fija arbitrariam ente sus precios por acuerdos m onopolistas de
sus pases miembros.
El capitalism o, p ara perd u rar, econm ica y politicam ente, se cartcliza:
form a "pools", "holdings" y "trusts", a fin de no producir ms de lo necesario,
de m odo que la adicin de una unidad ms de produccin o de varias nunca

-150-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

haga b ajar el precio del m ercado p o r debajo del costo de fbrica. E n este
sentido, el capitalism o m ultinacional atena los efectos depresivos de la ley
del valor de cambio, no perm itiendo que haya una gran abundancia de bie
nes, a fin de atenuar la sobreproduccin relativa, pero a costa de los consu
m idores que pagan caro lo que debieran adquirir barato. Por consiguiente,
los m onopolios se oponen a la ilim itada expansin de la econom a de abun
dancia, ya que la econom a burguesa est som etida al principio de la escasez
como un tonel de D anides a recibir agua que no consigue llenarlo.
La ley del valor de cambio acta determ inativam ente en la econom a
m ercantil; no se la p o d r eludir con capitalism o privado ni con capitalism o
de E stado. P o r ejem plo, el cculo econm ico, planificado revela restringidam ente la ley del valor de cambio en la econom a sovitica, por ms que se la
quiera eludir econm icam ente.
Stalin realizaba, a expensas de los koljosianos, una gran acum ulacin de
capital, desconociendo la ley del valor, pero especulando, econm icam ente
gracias a ella. E n 1934 com pr centeno en las granjas colectivas (koljoses) a
13 rublos los 100 kilogramos, cargando sobre ese precio inicial un im puesto
estatal de intervencin de 80 rublos; es decir, adquira el centeno a 13 rublos
y lo venda a 93, obteniendo as plusvala de Estado. E n el caso del trigo tam
bin, lo com praba a los koljoses, a 17 rublos y lo venda a 107 rublos a las f
bricas de pan, percibiendo una ganancia de 90 rublos. D e esta m anera, Stalin
desarroll la industria pesada, los arm am entos, la econom a cstatista, a costa
de expropiar gran p arte de sus ingresos a los agricultores soviticos, que re
presentaban el 60% de la poblacin sovitica, en la dcada de 1930-40.
P or estos procedim ientos econm icos estatistas, suprim iendo el papel
m ercantil autorregulador del m ercado, Stalin acum ul capital proveniente
de la poblacin cam pesina que financi, con la entrega de los productos
agro-pecuarios a bajo precio al E stado, ni ms ni m enos que bajo las entre
gas obligatorias a los dspotas feudales, a los m andarines o prncipes asiti
cos. Y es que sin la existencia de un m ercado autogestionario, donde se cum
pla la ley del valor-trabajo en los intercam bios entre las distintas ram as de
produccin o de servicios sociales y pblicos, hay dictadura econm ica de
los b u rcratas planificadores y centralizadores del p o der econm ico. As,
pues, una de las condiciones fundam entales del socialismo verdadero es que
haya una econom a autogestionaria de m ercado, pero sin capitalistas, acap a
radores, corporaciones del privilegio, interm ediarios onerosos y parsitos de
todo tipo; una econom a autogestionada donde com pitan cooperadores, co
lectivos y autogestores, en beneficio de todos los consum idores y trab ajad o
res, de todo el pueblo.

OBJETIVACION DEL VALOR


No debem os ignorar las leyes econm icas, ni tener un respeto fetichista

-1 5 1 -

Economa autogcstionaria

po r ellas, ya que son categoras histricas: su validez objetivas est condicio


nada p o r el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales que
son el contenido de un m odo de produccin. A l cam biar un sistem a de p ro
duccin y distribucin, en una sociedad determ inada, tam bin cam bian las
leyes econm icas que le son inm anentes. E n consecuencia, las leyes econ
micas son vlidas p ara un rgim en de produccin, pero no lo son en todo o
en p arte p ara otro sistem a diferente. P or ejem plo, la ley del valor de cambio,
la ley de oferta y la dem anda, la ley de la com petencia m ercantil, no rigen en
igual m edida en los pases de planificacin centralizada que en los pases de
econom a socialista de m ercado o de rgim en capitalista.
H ay que conocer, las leyes objetivas de la ciencia econm ica sin divini
zarlas, sin alienarse en ellas, y tom arlas com o conceptos puros del entendi
m iento hum ano p ara justificar regm enes econm icos anacrnicos, basados
en la explotacin del hom bre por el hom bre, o para prcfabricar sistem as so
ciales utpicos, que se alienan en un idealism o sem ntico (cam biar el nom
b re de las cosas contradictorias sin suprim irlas para hacer un cambio de fo r
ma, p ero no de contenido).
E n vez de buscar las soluciones, para com batir las injusticias sociales, en
falsos m oralism os o con un capitalism o de E stado (que por ms que quiera
no es socialismo al suprim ir la dem ocracia directa de las m asas en la gestin
de la econom a), hay que adelantarse en el conocim iento de las leyes econ
micas socialistas, a fin de construir una sociedad liberada de la explotacin
del trab ajo ajeno, cosa que no p o d r hacerse, sin saber a fondo, la anatom a
y fisiologa del capitalism o, p ara no reproducirlo con otras form as sem nti
cas com o capitalism o de E stado.
La ley bsica de la econom a m ercantil es la ley del valor de cambio: d e
term ina el proceso econm ico con cierta autorregulacin, siem pre que no
est lim itada por m onopolios privados o de Estado.
U n a sociedad com ienza a producir valores de cambio (m ercancas) cuan
do su estructura econm ica se basa en la propiedad privada o estatal de los
m edios de produccin y de la tierra. Ello crea una determ inada divisin del
trabajo y, consecuentem ente, una econom a m ercantil en que los productos
pasan por la form a dinero: slo p orque se trata de intercam bios entre p ro
ductores privados o entre em presas de E stado, ejerciendo un m onopolio en
la produccin y un control del m ercado. Ello no sucedera as con em presas
cooperativas, autogestionarias o com unitarias, en un m ercado liberado de
los m onopolios privados o del Estado, com o suceda en las colectividades
anarquistas espaolas de 1936-39, en cuyos intercam bios se cum plia la ley
equitativa de intercam bio y la ley del valor-trabajo.
E n una econom a igualitaria de abundancia, la produccin m ercantil y la
ley del valor de cam bio iran perdiendo significacin econm ica (razn de
existencia objetiva), a m edida que sea su p erad a la econom a m ercantil y la
desigualdad entre los hom bres.
Ello dem uestra, p o r consiguiente, que el valor de cam bio (m ercanca) es

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

propio del capitalismo; pero lo im portante en un socialismo libertario, es


que abunden los valores de uso, a fin de superar la ley del valor de cambio.
E n este sentido, el cambio de sistem a transform a las categoras econm i
cas en sus signos contrarios, debido a su dcpasam icnto. C uando el hom bre
rebase el nacionalism o econm ico, y la desigualdad entre los hom bres, las
clases, la p ropiedad privada o estatal y el valor de canbio, sern una catego
ras pretritas: historia de la econom a ms que la m edida de todas las cosas
cuantificadas en dinero, com o sucede en el capitalismo.
B ajo el capitalism o privado o de E stado, donde im pera la m ercanca, la
ley del valor de cam bio de los productos del trabajo hum ano reduce lodos
los bienes a la form a dinero. E n el m undo de la produccin m ercantil lo que
im porta no es el valor de uso (trigo, hierro, carne o aceite etc.), sino el valor
de cam bio (el precio en m oneda) de estos productos.
L a m oneda, con la magia de los precios, encubre el m undo fetichizado de
las m ercancas; es la alienacin p o r el dinero en una sociedad donde los m e
dios de produccin no pertenecen al p ro d u cto r directo, sino al capitalista ex
plotado r del trabajo asalariado.
E n las econom as esclavistas y feudales, los productos eran diferentes por
sus diversos usos; (p ero tenan poca im portancia como valores de cam bio);
en la econom a m ercantil todos los productos son hom ogneos en tanto que
valores de cambio, equivalentes a una cantidad determ inada de dinero: (tra
bajo abstracto, cristalizado en las m ercancas) p ara p o der cam biarlas las
unas por las otras, d entro de un rgim en de apropiacin privada o estatal de
la produccin social. P ero en una econom a autogestionaria, el m ercado no
actuara ciegam ente, sino en inters social de los trabajadores y consum ido
res auto-organizados, dueos y 110 juguetes del capital privado o de E stado.
El precio, expresin m onetaria del valor de cam bio de una m ercancia, no
indica con sus cifras ms que una cantidad determ inada de trabajo social
medio, congelado con el producto a enajenar. El precio es la transfiguracin
en dinero del valor venal de la m ercanca: "la m agnitud de valor de una m er
canca cam bia en razn directa de la cantidad y en razn inversa a la pro d u c
tividad del trabajo" (1). Ello explica, consecuentem ente, que la riqueza, bajo
las burocracias o las burguesas proviene del trabajo del pueblo. P ero puede
elevarse inflando su precio si cuando sobra m ucho caf, trigo, petrleo, vino,
etc., los capitalistas destruyen una p arte de estos productos para elevar sus
precios, m antener la econom a de escasez obteniendo as m ayores beneficios
p erpetu an d o el capitalism o que con ab u n d an cia ira a una baja general
de precios lo cual determ inara el advenim iento del socialismo.
La ley de los precios, en el m ercado mundial y en los m ercados naciona
les, constituye una faceta ms de la ley del valor de cambio transfigurada en
el fetichism o de las divisas y las m onedas. Los econom istas, que ignoran la
ley del valor-trabajo de las m ercancas, m istifican la realidad econm ica. As,
1

Marx, C. 1'! capital Cap. I.

-153-

Economa autogcstionaria

p o r ejem plo, las diferencias de niveles de productividad del trabajo, entre


pases avanzados o subdesarrollados, determ inan dentro de las econom as
nacionales, os cam bios diferenciales, las tarifas arancelarias y la contingentacin de im portaciones: slo p ara contrarrestar la ley de desarrollo econ
mico y tecnolgico desigual de pas a pas que, en el fondo, es la distinta ac
tuacin (com petitiva) de la ley del valor de cambio, de pas a pas.
T ras la explotacin del trabajo asalariado por el capitalista oculta en la
ley del valor de las m ercan cas la ley del valor-trabajo ap o rta la explica
cin de las contradicciones en la econom a capitalista. L a ley del valor de
cam bio es la categora fundam ental de la econom a capitalista: su dialctica
im plica un desarrollo econm ico contradictorio, cuando los productos revis
ten necesariam ente form a de m ercanca, el dinero y el m ercado constituyen
as categoras determ inantes de la produccin y la distribucin, en el sentido
d e que los que trabajan p o r un salario reciben m enos que las clases dom i
nantes im productivas, que consum en m ucho y trabajan poco.
Slo la econom a libertaria pueden superar esas antinom ias arm onizando
el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales m ediante la
p ro p ied ad social.
M ientras la econom a est som etida a los intereses de las clases explota
doras dueas del capital, de la tierra o del E stad o , la m istificacin d o
m inar a la ciencia econm ica, explicndola ms con palabras que con he
chos objetivos. N o se llega as al fondo de la ciencia econm ica fctichizada
p o r fenm enos m onetarios, crediticios, bancarios, impositivos, cambiarlos,
p ara ocultar las causas de la inflaccin, las crisis econm icas o las recesiones, el crecim iento econm ico hacia cero, las oscuras relaciones de in ter
cam bio entre los pases industrializados y subdesarrollados, los m isterios del
alza del dlar, en un tiem po, y la baja, en otro. E n suma, las doctrinas econ
micas de clase, p o r m s que se las quiera revestir como ciencia, con ayuda de
las m atem ticas, no pasarn de ser el reflejo de los intereses de las clases do
minantes: burguesa (O este) y burocracia (E ste).

DINERO Y VALOR
La ley del valor de cambio constituye la dinm ica de la econom a m er
cantil burguesa, basada en la p ropiedad privada de los m edios de p ro d u c
cin, el trab ajo asalariado, la plusvala, la m oneda, la separacin del trabajo
y del capital y una cierta divisin del trabajo social entre dirigentes y dirigi
dos, a fin de p erp etu ar la sociedad de clases.
El proceso de cam bio capitalista rige entre productores privados que
com pran y venden sus productos p o r m edio del dinero: quivalcnte general
del valor. Las m ercancas, con sus etiquetas de precios, expresan cantidades
diferentes de dinero o valor respecto de una m ercanca nica (dinero). E n la
produccin m ercantil desarrollada, casi todos los productos de la industria,

-154-

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

la agricultura y la prestacin de serviein pasan p or la form a dinero, a fin de


que, en la circulacin de las m ercancas, los capitalistas obtengan ganancia.
E l hecho de que no se pued a cam biar m ercanca-m ercanca (M -M ) se debe
a que la produccin social perten ece a productores privados. E n consecuen
cia el dinero (D ) se erige as en D ios de la sociedad capitalista, en perodos
de p rosperidad; en dem onio, d urante las crisis econmicas, en que millones
de trab ajad o res se quedan sin dinero, sin p oder de com pra, sin pan y sin tra
bajo, p orque el capital no es de todos sino de la burguesa o del E stado.
La produccin m ercantil que fue progresiva en el apogeo del capitalis
m o se ha tornado en econom a rctrogresiva y anacrnica; pues tiene m u
chas depresiones econm icas. Justam ente p o rq u e la com pra y la venta son
polos antitticos de una produccin basada en la escisin del trabajo y del
capital, creando as una econom a antittica en tre salarios y precios, entre
produccin y consum o, entre inters particular c inters general. E n este
sentido, la form a m oneda que revisten las m ercancas es un velo que
oculta la p ropiedad privada o estatal del capital, que crea las clases sociales.
L a misin del dinero en la econom a capitalista m ercan til es po n er en
relacin a productores privados p ara intercam biar sus productos en el m er
cado, dom inado por los capitalistas con sus em presas m onoplicas y m ulti
nacionales, que ejercen una dictadura econm ica.
Con dinero (valor de cam bio iniversal) se paga el salario por el trabajo
ajeno: se aliena al obrero en su salario, hacindolo esclavo tem poral del em
presario. E l dinero com o determ inante de la desigualdad en una sociedad
dividida en clases asigna, a cada una de ellas, una parte determ inada y desi
gual en el rep arto de la produccin. T odo se com pra y se vende por dinero:
bienes m ateriales y espirituales. E l dinero es, por tanto, el dem onio alienante
de la sociedad capitalista de consumo.
E l dinero se acum ula en los bancos: tem plos del capitalism o. E n esos
tem plos, ms m onum entales que las catedrales gticas o los castillos feu d a
les, se entroniza la deidad de la sociedad m ercantil: el B ecerro de O ro. La
magia del dinero p o r m edio del prstam o. A s la nada se presenta como si
fuera el ser: la ontologa del capital es as ms dificil de descifrar que la del
ser hum ano. Pocos filsofos son capaces de descubrir en el m undo ignoto
que la m ercanca, cm o se objetiviza la alienacin del espritu por el dinero.
E l dinero-valor de cam bio pone todos los das a las personas en relacin,
no por afinidad espiritual en tre ellas, sino p o rq u e las personas son p o rtad o
ras de cosas enajenables; cada ser d ep ende de otro o de otros: el dinero es el
hilo de esa relacin de dependencia, invisible p ara los filsofos idealistas y
los idelogos burgeses. E l dinero (acum ulando el capital en las ciudades) ha
form ado las grandes urbes, donde todo llega como m ercancas, que tienen
que pasar p o r la form a dinero.
La vida cotidiana de la ciudad es em inentem ente mercantil: su m undo re
cndito reside en el fetichism o de la m ercanca. L a sociedad autogestora d e
ber desarrollarse fuera de ese m ercantilism o. D e lo contrario no rebasara

155

Econ om a au togesionaria

el universo concentraeionario del capital privado o de Estado: la sociedad


sovitica es lina prueba evidente de ello. P or eso en la sociedad libertaria,
debera ser fundam ental la propiedad social autogcstionaria.
E l socialismo autogestionario tiene que superar el fetichism o de la m er
canca y la econom a catica de las grandes urbes que contienen en ger
m e n la sociedad burguesa, dando un desarrollo arm nico a las ram as de
produccin y de las ciudades y el campo.
Ilay , adem s, que sup erar la contradiccin entre la ciudad y el cam po
por m edio de federaciones de industrias y servicios, de em presas de autoges
tin, p ara haccr posible un desarrollo arm nico, que no ha conseguido el
m odelo sovitico, pues, en M osc como en Nueva York, el nico D ios es el
dinero. As, la econom a urbana m ercantil tiene su crculo vicioso en el dine
ro, tanto con el dlar com o con el rublo.
El dinero (rep artid o desigualm ente) es necesario en una sociedad con
privilegios: su misin es ser nexo entre com pras y ventas y asignar un consu
mo desigual a cada clase social. E n la econom a m ercantil (privada o estatal)
lo que im porta es el valor venal y no el valor de uso de los productos. G ra
cias al valor venal de las cosas, los com erciantes, los banqueros, los em presa
rios y toda la poblacin im productiva viven del trabajo ajeno no pagado:
fuente nica de ganancia o de ingreso p ara los capitalistas o los burcratas.E n la econom a autogcstionaria todos deben trabajar: ningn hom bre po
dra explotar a otro, porque el capital perten ecer a la sociedad auto-organi
zada y por eso la produccin aum entar al suprim ir los explotadores y los
parsitos que existen en el capitalism o.
A la leyes im placables del m ercado, en las cuales el dinero hace de S ata
ns, se som eten John Bull, Tio Sam y el Krem lin. Al p o der om nm odo y alie
nante del m ercado no puede sustraerse ningn capitalista por ms dueo de
su destino que pueda creerse. La alienacin econm ica, sobre todo cuando
llega cclicam ente las crisis de sobreproduccin relativa, se traduce como
alienacin del em presario, que independientem ente de su voluntad y su con
ciencia, ve cerrad a su fbrica a ritm o inferior de su capacidad real de p ro
duccin.
B ajo el rgim en de produccin m ercantil, la frm ula (D -M -D ) (dincrom crcanca-dincro), realiza un acto de com prar prim ero para vender des
pus, obteniendo ganancias. Los em presarios y los com erciantes practican
esta frm ula que transform a el dinero en capital para obtener un beneficio.
En la industria, el capitalista adquiere con dinero (D ) fuerza de trabajo (m a
no de obra asalariada) y m aterias prim as que, en conjunto, representa (M ).
U tilizando la fuerza del trabajo, las m aterias prim as y el equipo de capital en
el proceso de produccin, se genera ms valor que (D ), es decir (D !), del
cual sale la ganancia del capitalista: contenida en el valor de la m ercanca
com o un plus-valor, no pagado por el capitalista al obrero ya que de hacerlo
suprim ira la plusvala y con ella al capitalismo.
P ara los capitalistas, el dinero entra dos veces en su frm ula (D -M -D -);

-1 5 6 -

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

p ara el obrero slo una vez: (M -D -M ). A qu el dinero recibido en concepto


de salario se convierte en m ercanca (m edios de subsistencia); no produce
ganancia alguna. Ello condena al obrero a ser alienado en la produccin ca
pitalista: pues no le pertenece a el su trabajo ni sus productos, sino al em p re
sario. Y com o obrero ofrece su fuerza de trabajo (M ) a cam bio de dinero(D )
o salario que se convierte en m ercanca (M ) o m edios de consumo.
El dinero del obrero pasa del com prador (conum idor) a la caja del ven
dedor (capitalista), precisam ente p orque la m ercanca vendida no es valor
de uso p ara el vendedor, sino simple valor de cambio. El com erciante y el
em presario no consum en ms que, en pequeas proporciones, lo que ven
den, ya que sus productos, d entro de la divisin del trabajo, son para otros,
no p a ra s. La alienacin constituye as un fenm eno de la produccin de
m ercancas, del trabajo parcelario de la sociedad de dom inacin, en que est
separado el capital y el trabajo p o r la p ropiedad privada o estatal, que circu
lan en form a dinero o de m ercancas transfiguradas.

M ERCANCIA, DINERO Y CAPITALISMO


E n la econom a m ercantil, el capital circula como valor de cambio por el
m ercado, de m ercancas en busca del dinero p ara convertirse luego en capi
tal. E l dinero como dinero y la m ercanca com o m ercanca se diferencian
nicam ente por su form a de en frentarse el uno contra la otra: cada uno es,
dialcticam ente, su contrario y, sin em bargo, son idnticos como frutos del
trabajo humano: oro o trigo, p o r ejem plo; ambos como productos del trabajo
del m inero o del agricultor transform ado en valores de cambio p ara el m er
cado.
El capital-dinero tiene que producir ms dinero. Tal es el secreto de la
produccin p ara otros: el dinero, que no es por s, fuerza productiva, p ro d u
ce dinero-ganancia p orque som ete el trabajo asalariado a la dictadura del
capital. Esto constituye una especie de ley de entropa econm ica, que va
degradando progresivam ente al capitalism o com o m odo de produccin, d e
bido a que ste desutiliza una enorm e cantidad de fuerza productivas (paro
obrero, poca capacidad productiva de las em presas en poca de crisis, etc.).
Los bancos, la bolsa de com ercio, las com paas de seguros, los p resta
mistas, las casas de cam bios y otros tem plos del dinero donde se adora el fe
tichismo de la m ercanca; com erciantes, banqueros, interm ediarios de todas
clases; todos estn prendidos com o znganos a la circulacin de la m ercan
ca, en su form a de valor de cam bio. E sc parasitism o se refleja como inflaccin de los precios de los productos, que circulan como m ercancas. Por
ejem plo, en la A rgentina suelen ser, frecuentem ente, ms elevados los coslos
de distribucin (inflacin de precios por los com erciantes) que los costos de
produccin (valor cam bio de las m ercancas al salir por las puertas de las f
bricas). Si una sociedad consiguiera elim inar esta entropa econm ica, inme-

-1 5 7 -

Economa autogestionaria

dialam cnlc aum entara la ren ta cfccliva por habitante; pero ello slo puede
hacerse m ediante una econom a autogcstionaria que libere a los trab ajad o
res de la explotacin de las burguesas m onopolistas o de las burocracias to
talitarias.
E n el capitalism o privado o de E stado, con burguesa o burocracia dom i
nantes, una p arte de la plusvala (excedente econm ico social) es la p arte de
consum o im productivo que hacen las clases parasitarias, salvo la parte desti
nad a a inversin, p ara reproducir o am pliar el capital existente, que ser sta
tanto ms tran d e cuanto sea ms pequeo el consumo im productivo. E n este
sentido, las burocracias totalitarias, con capitalism o de E stado, pueden im
p ed ir cuando tom an una gran p arte de la ren ta social como ingresos b u ro
crticos, el crecim iento econm ico acelerado de la econom a de un pas.
M ientras el fetich ism o de la m ercanca y del dinero, el inters del capital,
la m agia de los tipos de cambio, los im puestos directos e indirectos la plusva
la sustrada al trabajo asalariado, los precios polticos o de m onopolio, cons
tituyan, entre otras cosas, el contenido de un rgim en econmico, ya sea con
capitalism o privado o de E stado, la econom a poltica ser una ciencia misti
ficada, cuyas determ inaciones escaparn al control de quienes p retendan di
rigirlas voluntariam ente.
P ara que la ley del valor de cam bio fu e ra superada o m u y lim itada en su
accin econm ica tendram os que estar en un sistem a econm ico com pleta
m ente diferente del capitalism o privado o del socialismo de Estado; disfru
tar de un rgim en econm ico de plena abundancia de bienes y servicios ob
tenidos trab ajo autom atizado; estar en una sociedad com unista libertaria en
q ue cada uno ap o rtara segn su capacidad y recibiera segn sus necesida
des; extender, p o r as decirlo, el actual co m unism o fam iliar, donde cada
m iem bro ap o rta segn puede, pero recibe equitativam ente con igual d e re
cho que todos los dem s, com ida, vestido, alojam iento, etc. Si bien un m iem
b ro activo, como trab ajad o r dentro de la familia, recibe ms que un nio; p e
ro, en realidad, sin ms derecho de hogar, com ida y vestido que los adultos
que aportan ingresos a la econom a com unitaria familiar. O tras form as de
com unism o, aunque no en una econom a de abundancia, estn constituidas
p o r las com unidades m onsticas donde las m onjas y frailes tienen iguales d e
rechos econm icos, aunque no sean iguales en poder de decisin dentro del
convento; pues una simple m onja o fraile no es igual jerarq u a que la m adre
abadesa o el abad-rector.
Q uiere decir, pues, que es falsa la tesis sovitica de que el p a so del socia
lism o al com unism o se realizara, cuando el prim ero haya p rep a ra d o las ba
ses tecnolgicas y econm icas p ara el segundo. No. E l hom bre, por ms
idealista que parezca, es la m edida de todas las cosas: puede incluso, si tiene
m oral suficiente y espritu de sacrificio, practicar la igualdad en la m iseria lo
q ue tiene m ucha grandeza m oral y abnegacin. P ero el socialismo subdesarrollado, con poca industrializacin, quiz creara m enos fuerzas productivas
que el capitalism o; lo cual no lo justificara, histrica, poltica y socialm cnte,

-1 5 8 -

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

como un rgim en econm ico superior a ste, como sucede en los pases del
COM ECON.

VALOR, PRODUCTIVIDAD Y COM PETENCIA


E l valor de cam bio de las mercancas tienen un denom inador com n: el
tiem p o de trabajo socialmcnte necesario para producirlas. Si cam biaron, en
1970, una tonelada de trigo por 60,0 dlares o un equivalente en oro de 54
gramos, significaba que p ara producir esos mismos gram os de oro haca fal
ta, ms o menos, el mismo tiem po de trabajo o costo de produccin que para
el trigo, siem pre que el precio oficial del oro est congelado en dlares por
disposicin del F ondo M onetario Internacional (FM I), donde el dlar hace
la ley del em budo, segn los acuerdos de B retton-W oods (1944). T anto que
en 1974, el presidente Nixon pudo abolir, unilatcralm cntc, la convertibilidad
del dlar en oro y, a pesar de ello, seguir m anipulando el FM I.
Si el dlar, entre 1934 y 1984, perdi un pod er adquisitivo de 90 centavos
en su m ercado interno, no es posible, en buena lgica econm ica, que siguie
ra valiendo en el FM I en o ro casi la misma cantidad de miligramos. Ello
significa que los precios de exportacin norteam ericanos son altos en E sta
dos U nidos p ara los pases del "Tercer M undo". No se cum plia as, con el
precio del oro congelado, la ley general del valor de las m ercancas, m ientras
existan m onopolios internacionales y siga im perando el dlar, en el Fondo
M onetario Internacional, un dlar inconvertible en oro que sube o baja su ti
po de cam bio respecto de otras m onedas o eleva la tasa de inters por enci
m a del 10%, p ara atraer as capital extranjero a USA.
El factor cum n del valor en las m ercancas es el trabajo: sin sta sustan
cia hum ana productiva sera im posible cuantificar el intercam bio. Pues el
oro, la plata o cualquier m oneda-m ercanca, son productos del trabajo como
el trigo, el hierro, el acero y an el papel-m oneda que es exponente de valor
de una econom a nacional, m ejor o peor ste segn que la situacin de ella
sea buena o mala.
El valor de cambio com enz a m anifestarse en la form a siguiente: a) co
mo trueque o valor relativo de dos cosas, es decir, 1 hacha de "silex" por = can
tidad determ inada de pescado o de carne; b) com o valor general, esto es, 1
carnero = varias cosas diferentes; c) com o valorequivalencialgeneral (form a
de dinero), o sea, 1 onza de oro = 5 quintales de trigo, 20 m etros de tela, 1
oveja, un arado, etctera.
E n el prim er caso, el valor relativo o trueque es propio de las sociedades
prim itivas o paleolticas; el segundo corresponde a las culturas nco-lticas o
la prim itiva edad de hierro; en el tercero aparece la produccin para el m er
cado, com o form as precapilalistas, cuando la produccin no pasa, en gran
parte, a la form a dinero, propia de la econom a m ercantil desarrollada.
L a m oneda-m ercanca juega el p a p e l equivalente general de valor-trabajo

Economa autogcstionaria

social general condcnsado, hom ogneo, uniform e, idntico en la m oneda cu


ya finalidad es cam biar trabajos heterogneos, concretados entre distintas
m ercancas. L a diferencia entre las m ercancas y la m oneda estriba en que
stas son trabajos concretos y ftingibles, m ientras que la m oneda es una m er
canca abstracta o equivalente general del valor econm ico, si bien la m oneda
debe ser producida tam bin por el trabajo hum ano (oro o m etales precio
sos), es dccir, si no es m oneda insolvente o inflacionaria (papel-m oneda).
P ero aii el papel-m oneda ms despreciado responde a un crdito sobre una
econom a nacional, siendo as p o rtad o r del valor de cambio, m ayor o m enor
segn que el dinero-papel sea peor o m ejor en su poder adquisitivo.
P ara el m inero, el oro extrado no es valor de uso, sino valor de cambio,
m ientras que p ara quienes operan en el m ercado, el oro o el dinero son m
dulos universales de valor que cam bian producciones especializadas. Sudfrica, p o r ejem plo, gran productor mundial de oro, no lo conserva, ya que lo
tiene que cam biar por trigo, m aquinarias, servicios y bienes, procedentes del
com ercio internacional. E l oro fluye hacia los pases no productores del mis
mo, pero cuya relacin de intercam bio les es favorable, por m ayor desarrollo
econm ico y tecnolgico. En este sentido, las monedas-divisas convertibles
van hacia los pases ricos desde los pases pobres endeudados.
E l oro sudafricano afluye a E stados U nidos y a E u ro p a occidental, donde
el com ercio atrae al metal amarillo, en virtud de la descapitalizacin de los
pases subdesarrollados, en razn de que los pases industrializados com pran
barato y venden caro en el T ercer M undo que sufre una colonizacin finan
ciera del mismo estilo que las experim entadas bajo banderas extranjeras, en
tiem pos de los im perios coloniales, que han cam biado su vieja colonizacin
p o r la nco-colonizacin del T ercer M undo.
Com o el trabajo hum ano tiene diferentes grados de productividad de un
pas a otro, en virtud de la ley de desarrollo econm ico y tecnolgico desigual,
resulta que una hora de trabajo de un latinoam ericano, debido a sus equipos
de capital anticuados, rinde 3 a 7 veces m enos (segn sector econm ico) que
en E stados U nidos, Japn o en E u ro p a occidental. E n tales condiciones, la
ley de la com petencia m ercantil se traduce en la poltica del tiburn con las
sardinas: el pas ms industrializado se traga al pas m enos desarrollado, si
una proteccin aduanera no defiende com crcialm cntc los m ercados interio
res de los pases subdesarrollados. P ero las em presas m ultinacionales sosla
yan el proteccionism o de los pases del T ercer M undo, vistindose de capital
nacional en virtud de las inversiones directas de capital en los pases subde
sarrollados, donde se afincan en form a de m onopolios exclusivos: industrias
qum icas, explotacin de m aterias prim as, industrias m anufactureras, servi
cios, com ercio, bancos y otros sectores econmicos.
E n los pases industrializados b ajara el valor de cambio de las m ercan
cas si aum entara la productividad del trab ajo y con ello abundan los valores
de uso. La abundancia de bienes, que no absorbe el m ercado interno, debe
transform arse en capital de exportacin a la regiones del T ercer M undo, pa-

-160-

M istificaciones del valoren los pases


capitalistas y socialistas

ra obtener all la mxima tasa de ganancia, ya que hay escasez de capitales y


la hora de trabajo es ms b arata que en E u ro p a O ccidental, Japn y E stados
U nidos. A s, pues, el eapila! extran jero busca la m a yo r tasa de plusvala, cu el
exterior, para aum entar sus ganancias obtenidas en pases del Tcreer M undo,
pero con el tiem po los saquea de oro y divisas convertibles y, adem s, les
endosa una gran deuda externa.
L a s diferencias de productividad del traba jo de pas a pas actan sobre la
ley del valor de cam bio (ya que el trabajo es su sustancia) y sobre la ley de la
com petencia m ercantil internacional, que coloca desfavorablem ente en el
m ercado mundial a los pases econm ica y tecnolgicam ente atrasados. En
este sentido, las m onedas de los pases tccnificados son slidas y las de los
pases neo-coloniales, dbiles. U n a m oneda es, por consiguiente, el exponente de las tcnicas y la econom a de un pas; es expresin de la com petividad
m undial de una econom a nacional, ya sea capitalista, estatista o, autogenaria. Yugoslavia, por ejem plo, pas aulogcstionario, por falta de compctitividad internacional de su econom a, se haba endeudado, hasta 1987, en 21.400
millones de dlares con bancos y gobiernos extranjeros. Ello prueba que con
socialism o o no una econom a nacional, si no quiere endeudarse tiene que
ser com petitiva en el m ercado mundial.
Todos los pases viven o esln en el m undo en un tiem po histrico dado,
pero no lodos ellos cuentan con igual grado de progreso econm ico y tecno
lgico. L a diferencia de adelanto entre L atinoam rica y N orteam rica sera,
a la escala econm ica de desarrollo desigual, la misma que entre un verte
b rado y un invertebrado, en la escala zoolgica. M ientras que esa difencia de
tcnica, ciencia y productividad del trabajo no sea corregida, por un cambio
de sistem a en L atinoam rica, es intil que las burguesas latinoam ericanas
pidan m ejor relacin de intercam bio con N orteam rica: el pez gordo se co
m er al flaco. Slo un cam bio de sistem a en A m rica L atina puede perm itir
un tiem po de ms acum ulacin de capital social, p ara alcanzar, en pocos
aos, el desarrollo norteam ericano; pero no em pleando su mismo sistema
econm ico y estrategia industrial, sino un rgim en de federalism o continen
tal econm ico, basado en la autogestin, por abajo, y en la cooperacin por
arriba. El "sallo hacia adelante" no pasa por el capitalism o, sino por el socia
lismo, en pases del T ercer M undo, pero no el socialismo de m odelo soviti
co, sino el socialismo libertario.
La desigualdad econm ica de p a isa p a s constituye el dram a del capitalis
mo: (crisis, guerras, revoluciones, conflictos, cesacin de pagos, en d eu d a
m ientos condicionantes de la independencia econm ica; desocupacin en
masa. Slo el socialismo federativo universal puede superar esas contradic
ciones y antagonism os, que conducen a la violencia entre las clases sociales y
entre las naciones rivales, provocando guerras y revoluciones, m ientras no
im pere la unidad en el m undo sobre la base del socialismo federativo y de la
autogestin en los lugares de produccin.
La lucha entre las naciones explotadoras y explotadas, ricas y pobres, rc-

-1 6 1 -

Economa autogestionaria

sidc en sus diferentes grados de tcnicas, de progreso econmico, de p ro


ductividad del trabajo, que se traduce por costos diferenciales de produc
cin p a ra el mismo producto fabricado con desigual valor de cambio, res
pecto de m ercancas de la misma especie.
E l capitalism o privado o de E stado, ambos a la escala nacional, no p u e
den absorber su propio progreso econm ico y tecnolgico, sin crisis econ
micas, sin guerras p o r el rep arto del m undo, sin revoluciones sociales. L a re
lacin de intercam bio m undial desfavorable p a ra el T ercer M undo es el re
sultado del desigual coslo de produccin de pas a p a s para un m ism o
producto, y por ello con grados distintos de com petencia m undial entre p a
ses dom inantes y pases dependientes. E sta contradiccin universal, en la
dialctica de la historia contem pornea, tiende a convertirse en el principal
antagonism o entre pases ricos y pobres. C onstituir un dram a del m undo en
los finales del siglo X X y com ienzos del siglo XXI.
Sin. em bargo, los pases subdesarrollados, que, tengan riquezas bsicas
m undiales, p odrn atenuar a su favor, la relacin de intercam bio desfavora
ble p ara los pases m enos ricos. P or ejem plo, los pases rabes, V enezuela y
otros, que controlaban el m ercado mundial del petrleo, entre febrero de
1972 y 1973 aum entaron los precios de ste un 359%, habiendo alcanzado,
en Libia, niveles astronm icos: 18 dlares por barril, contra m enos de u$s 3
en 1970. A s las cosas, los im portadores de petrleo, E u ro p a occidental y J a
pn principalm ente, que tenan balanzas m ercantiles en supervit hasta
1972, tuvieron dficit en su balanza de com ercio exterior. Japn, que revel
un supervit de balanza de com ercio exterior con unos u$s 7.000 millones en
1972, tuvo un dficit de u$s 11.000 en 1973. Pues no es posible que, a causa
del cartel del petrleo, lo que cuesta en A rabia Saudita 0,24 por un barril de
p etrleo FO B hubiera llegado a venderse a ms de 40 dlares por barril en
el m ercado libre de R otterdam . No se cumple as la ley del valor de cambio a
escala universal, conduciendo esta contradiccin econm ica, a corto plazo, a
una gran depresin com o la de 1929-33, que todo el m undo espera y no hace
nada serio o eficaz p ara evitarla; as las cosas, en cuanto al petrleo, en 1987
el cartel de la O P E P vea b ajar los precios de los crudos sin poder evitarlo,
reduciendo la produccin de barriles p ara aum entarlos.
L a U nin Sovitica, por su parte, que es productora y exportadora de p e
trleo, no paga "royalities" como los "trusts" petroleros internacionales, hace
pagar a los pases socialistas herm anos el petrleo sovitico a varias veces su
precio de costo. Con ello, se produce en la zona de influencia sovitica un
neo-colonialism o del rublo, muy parecido al que rigi con el dlar en su zo
na de influencia de los pases latinoam ericanos: protectorado de USA.
En una palabra, que las contradicciones entre los USA y la URSS seran
m enos agudas que las contradicciones entre pases neo-coloniales e im peria
listas. E llo no cxluye de los conflictos neo-coloniales a la URSS, la cual se ha
visto envuelta en intervenciones militares: H ungra (1956); Checoslovaquia
(1968); China (varios choques militares de fronteras). As, pues, la lucha in-

-1 6 2 -

M istificaciones del valoren los pases


capitalistas y socialistas

tcrnacional, entre el im perialism o y el T ercer M undo, es consecuencia del


intercam bio desigual, de cam biar lo que cuesta un esfuerzo de 1 hora de tra
bajo de U SA por m uchas de trabajo contenidas en otros productos tercerm undistas subvahiaclos respecto de los artculos m anufacturados y capitales
exportados por los pases industrializados, creando as una relacin de in ter
cambio desigual inspirada en la ley del em budo.
A l n o cum plirse la ley del valor de cam bio, subiendo un producto como el
petrleo varias vcccs ms que su costo de produccin, su precio est inflado
como precio de m onopolio de los pases del cartel de la O P E P , m ientras, al
contrario, otros productos del intercam bio m undial, por no ser m anipulados
tanto com o los del petrleo, se quedan congelados; descienden en sus p re
cios, produciendo as un dficit de balanza com ercial en los pases exporta
dores de productos prim arios no petrolferos.
T odo esto sucede en el com ercio mundial porque el dlar es la divisa-reserva, el p atr n de valor universal, que ha sustituido al patrn-oro, pero sin
ajustar autom ticam ente la paridad de valor de las m onedas en virtud de los
"puntos de entrada y de salida del oro". Ello correga, m ejor que el dlar, las
cotizaciones de las m onedas com o divisas y los dficit de balanza de com er
cio exterior entre los pases concurrentes al com ercio m undial.
E l dlar, unilateral y arbitrariam ente, tiene la posibilidad de deber a los
no residentes en E stados U nidos billones de dlares por venta de ttulos del
T esoro norteam ericano, por "swaps", petro-dlares, nipo-dlares y otros d
lares en el e x te rio r no convertibles en oro, no recuperables, por los cua
les slo se pagan intereses, pero nunca el capital principal. A s las cosas, por
no cum plir la ley del valor de cam bio, en el sentido que lo hacia el sistem a
de patrn-oro, el Tio San es el m a yo r deudor del m u n d o ; pero, sin em bargo,
el ms p rspero de todos los pases. Qu paradoja!
Pagando altos tipos de inters, porque nunca am ortiza anualidades, E sta
dos U nidos es el m ayor im portador de capitales en el m undo y, por otro la
do, el m ayor exportador de los mismos, con sus prstam os a pases subdesarrollados y sus inversiones directas de capital en el extranjero. D u ran te los
dos "shocks" petroleros internacionales, en 1973-74 y 1979-81 los E stados
U nidos llegaron a im portar, algunos aos, petrleo equivalente al 50% de su
consum o nacional; pero los dlares pagados por ese petrleo im portado
quedaban (com o petro-dlares, dlares reserva de divisas) en los pases p ro
ductores y exportadores de crudos; petro-dlares que, en buena parte, vol
van a E stados U nidos, para obtener altos tipos de inters, adquiriendo ttu
los del T esoro norteam ericano.
E stados U nidos, despus de la segunda g uerra m undial de 1939-45, est
ejerciendo un im perialism o m onetario, por m edio del FM I, que le perm ite
saquear financieram ente a otros pases, gracias a que el dlar incum ple la ley
del valor equitativo en los intercam bios internacionales, luego de haber susti
tuido el dlar-divisa-m undial al patrn-oro, abolido por la libra esterlina y el
dlar d urante la gran depresin mundial de 1929-33 que se prolong hasta

-163-

Economa autogestionaria

1939; pues las grandes depresiones econm icas suelen term inar con el co
mienzo de las guerras m undiales. Y de ah que el capitalismo, para durar co
m o m odo de produccin anacrnico, reproduzca el mito de Saturno que d u
raba com indose a sus propios hijos.
El desperdicio de riquezas en dos grandes guerras mundiales, sum ado al
de dos depresiones y varias rccesioncs econmicas, ms la dcsutilizacin de
m uchos millones de trabajadores en paro, sin contar otras cosas negativas en
el capitalism o, lo cuestionan poltica, econm ica, social y m oralm entc, como
rgim en econm ico anacrnico e inm oral que para durar histricam ente,
produce, lina econom a de escasez, con destruccin de riquezas, evitando as
que stas se produzcan en exceso, p era que la burguesa y la pequea b u r
guesa dos clases im productivas sigan usufractuado el poder poltico y
econm ico en O ccidente. A ello habra que aadir que, por causa de las ele
vadas ren tas parasitarias de las burocracias seudo-com unislas, restadas a la
inversin de capital social, el "comunismo" de tipo sovitico ha cado en una
crisis de desabastccim iento de sus poblaciones a nivel de subsistencia m ni
m a, de subconsum o.
L a hum anidad, en los finales del siglo XX, gracias a la gran productivi
dad del trabajo, a la m ecanizacin de la agricultura y a la progresiva autom a
tizacin de la industria, sin crisis econm icas, sin guerras, sin millones de d e
socupados, trabajan d o todo el m undo tilm ente, sin hacer consumo im pro
ductivo com o las burguesas, las burocracias y la tecnocracias, estara ya en
condiciones econm icas, sociales y tecnolgicas, de instaurar un socialismo
libertario, capaz de crear ms fuerzas productivas, ms riquezas, ms abun
dancia de todo, que el capitalism o de m onopolio occidental y el capitalism o
de E stado oriental.
E stados U nidos, ignorando la ley del valor del justo intercam bio entre los
hom bres y entre las naciones, colocando el dlar como m onarca absoluto en
el FM I y en el BIRF, ha establecido un imperialismo m onetario oneroso y
ominoso, que le facilita la explotacin de otros pases, particularm ente los
pases afro-asiticos y latinoam ericanos.
As, por ejem plo, la degradacin de los trm inos de intercam bio en A fri
ca, sobre 1980 = 100, haba hecho p erd er a este continente, en 1988, ms de
la m itad de sus entradas de divisas p o r exportaciones, en funcin de que los
pases industrializados exportan caro e im portan barato hacia y desde l. En
este sentido, la situacin del T ercer M undo ha ido em peorando, econm ica
y financieram ente, con el crecim iento de su pesada deuda externa que as
cenda, en 1989, a unos 1,3 billones de dlares.
E n igual sentido, la deuda externa de A m rica Latina, que era de 352.183
millones de dlares en 1983, ascendi, en 1988 a unos 440.000 millones de
dlares a pesar de haber transferido, hacia los pases ricos acreedores unos
200.000 millones de dlares, en concepto de usurarios intereses, entre 1980 y
1989. E sta brutal dcscapitalizacin de A m rica L atina la ha colapsado eco
nm icam ente: sus bancos centrales se han quedado sin reservas de oro y di
-1 6 4 -

M istificaciones del valor en los pases


capitalistas y socialistas

visas que han sido succionadas p o r el capital extranjero; su crecim iento eco
nm ico a descendido a cero habida cuenta de que- su crecim iento anual de
poblacin es del 2,6%; y la desocupacin en las grandes ciudades latinoam e
ricanas deja a millones de trabajadores en paro. Ello explicara que en V ene
zuela y A rgentina, durante 1988, masas urbanas ham breadas se tiraron a las
calles asaltando los m ercados, ya que la inflacin de los precios dejaba muy
m erm ados a los salarios. E n estas condiciones va aum entando, con una crisis
en form a de bola de nieve, el partido del descontento popular.
A m rica Latina, en deudada hasta ms no p o d er por el capital financiero
internacional, cada vez ms pobre p o r causa de las inversiones extranjeras,
de los prstam os a altos tipos de inters exigidos p ara cancelar sus deudas,
tiene una perspectiva pesim ista en el sentido de que todo tiem pos futuro
puede ser p eo r que el pasado y el presente, si sus masas populares no se li
beran revolucionariam ente, a corto o m ediano plazo, del im perialism o eco
nm ico y de su sostn interior: los gobiernos indgenas adm inistradores del
pago de la deuda externa que deben ser derrocados violentam ente, m ediante
la estrategia y la tctica de la guerra revolucionaria, segn hem os expresado
en nuestros libros: Estrategia de a guerrilla urbana, Teora de la violencia, Desa f o al Pentgono, Guerrilla 1 y Estrategia de la accin directa o la guerra sin
barricadas, frentes fijos, ni batallas prolongadas.

TRANSFIGURACIONES DEL VALOR


La ley del valor de cam bio era ms transparente en la poca de los gran
des econom istas clsicos, cuando la econom a m ercantil estaba regida por la
m oneda m etlica, oro y plata principalm ente, com o m oneda-m ercanca y
hasta el rgim en del patrn-oro, cuando todas las m onedas nacionales tenan
un com n denom inador en el m etal amarillo, con ms o m enos gram os de
contenido, pero integradas en este sistema hom ogneo.
D uran te la gran depresin de 1929-33, que se prolong con m enor inten
sidad hasta el estallido de la segunda guerra m undial, se abandon el patrnoro, colocando a la libra esterlina y al dlar como m onedas-reserva universa
les, falsam ente convertibles en oro, hasta que ello qued evidente para el d
lar, en 1974, cuando el presidente Nixon decret la inconvertibilidad del
dlar en oro, debido a que los dficit del balance com ercial o de pagos exte
riores hacan imposible p ara E stados U nidos estar dentro de las ataduras de
este m etal precioso. As, por ejem plo, en 1988, el dficit de la balanza de co
m ercio exterior norteam ericana se cerr con ms de 132.000 millones de d
lares, valor equivalente a varias veces de la produccin mundial de oro, lo
cual hara im posible el funcionam iento del sistem a del patrn-oro, a m enos
que E stados U nidos no devaluara el dlar en varias veces ms que su valor
actual con relacin al oro.

165

Economa autogestionaria

T ero la repblica del dlar m antiene incam biado el valor de su divisa a


causa de que nunca recu p era con oro los dficit de su balanza de com ercio
exterior, ni tam poco los cientos de miles de millones de dlares debidos a
otros pases en concepto de curo-dlares,petro-dlares,"sw.apS que perm iten
a E stados U nidos ser, al mismo tiem po, el pas ms rico y el ms endeudado
de todos; pero con la diferencia de que otros pases que E stados U nidos
cuando deben a ste pas, tienen que pagarle, pero ste no les paga cuando
les debe miles de millones de dlares, en virtud de que el dlar es la m one
da-reserva universal en el Fondo M onetario Internacional (FM I), privilegio
que no tienen, en el m undo, ninguna de las m onedas.
G racias a esos m ecanism os trucados, el dlar elude la ley del valor de
cam bio en sus relaciones econm icas con el resto del m undo, en sus inter
cam bios internacionales; no paga lo que debe con igual valor, sino con una
m oneda de cuenta que, p ara el acreedor, constituye reservas en dlares no
recuperados por E stados U nidos. D e esta m anera, una buena parte de la
pro sp erid ad norteam ericana provienen de sus deudas exteriores im pagadas
y, en gran parte, p restadas al d eudor pagando un inters por el uso de ese
capital, aunque sin pagar nada por sus am ortizaciones, cosa que no pueden
haccr los endeudados pases del T ercer M undo.
A l no regir una ley del valor de cam bio a nivel internacional, las m onedas
im periales, el dlar, en el FM I, y el rublo, en el C O M E C O N , tienen una ru
leta tru cad a p ara ganar siem pre en sus intercam bios internacionales con los
pases som etidos al dlar o al rublo.
L a ley del valor de cam bio, muy m istificada en nuestra poca, donde es
eludida o no cum plida, perm ite que el dlar, elevando la tasa de inters del 9
al 10%, reciba la mayor p arte de los petro-dlares o los euro-dlares o los
nipo-dlares, con los cuales E stados U nidos neutraliza su dficit de muchos
miles de millones de dlares en su balanza de com ercio exterior, sin necesi
dad de devaluar el dlar, sin ap retar el cinturn a los consum idores n o rtea
m ericanos. E sto sera im posible hacerlo en tiem pos de A dam Smith, de R i
cardo y de M arx y dentro del sistem a del patrn-oro, donde las m onedas co
tizadas com o m ercancas en el exterior, cuando bajaban, tenan que ser
devaluadas autom ticam ente, cosa que no tiene necesidad de haccr el dlar
en nuestro tiem po, ya que l hace la ley m onetaria y su tram pa en el FM I.
E n el rgim en de truque primitivo, y an ahora entre pases con carencias
de divisas convertibles, se cum ple la ley dl valor de cambio igualando los va
lores de unas m ercancas contra otras, cuando ninguna de ellas tenga precios
de m onopolio com o el petrleo; pero en los intercam bios en que interviene
el dlar los valores econm icos exportados por los pases neo-coloniales ex
perim entan una relacin crnica de intercam bio desfavorable.
Si no se cum ple la ley del valor en los justos intercambios entre pases,
debido al im perialism o m onetario del dlar en el FM I y del rublo en el C O
M E C O N , a la cartelizacin de los principales productos o artculos del co
m ercio nacional e internacional, al control m onoplico de las m aterias p ri

-166-

M istificaciones del valor de los pases


capitalistas y socialistas

mas bsicas y de los productos y artculos principales, al proteccionism o


arancelario, a los subsidios o subvenciones otorgados a las exportaciones o a
em presas fallidas, a la m anipulacin de los tipos de inters, a la explotacin
m onoplica de las paten tes y tecnologas de punta, al uso y abuso de la infla
cin y la devaluacin de las m onedas y o de sus cambios flotantes (sin tener
en cuenta otras cosas o polticas p ara eludir la ley del valor de cam bio), se
explicara as que las potencias (hcgcm nicas o im perialistas, en el terreno
econm ico), ganen gratuitam ente lo que p ierden los pases dependientes o
subdcsarrollados, integrados en el FM I o en el C O M E C O N , para sufrir el
im perialism o m onetario del dlar o del rublo.
L a econom a m undial, sin la existencia de un sistema m onetario universal
respetuoso de la ley del valor de cambio, crea una econom a antagnica en
tre las naciones im periales y neo-coloniales, entre los m onopolios y los con
sum idores, entre los dueos del capital y los trab ajadores asalariados, entre
los que ganan lo que otros pierden p o r causa de un rgim en econm ico ins
pirad o en la ley del em budo con lo ancho siem pre del lado de los pases im
periales, de las burguesas m onopolistas o de las burocracias totalitarias.
El dlar es una m oneda nacional, por ms fuerte que se crea, y sufro to
das las vicisitudes de la econom a estadounidense: dficit astronm ico del
presupuesto gubernam ental, de la balanza de com ercio y de pagos; gastos
masivos en la defensa nacional; im portaciones excesivas no com pensadas
p o r iguales o superiores exportaciones; difcil com pctitividad de sus m ercan
cas, en el m ercado m undial, ante las de igual especie procedentes de E u ro
p a occidental y Japn; en suma: el dlar es una m oneda nacional y no uni
versal y, p o r tanto, interfiere y no cum ple econm icam ente la ley del valor de
cambio en las transacciones m ercantiles entre las naciones.
Com o no rige la ley del valoren fu n c i n de la m oneda-m ercanca univer
sal, com o suceda hasta que la libra y el dlar abandonaron el rgim en del
petrn-oro durante la depresin de la dcada 1930-40, se han producido in
tercam bios leoninos posteriorm ente. As, por ejem plo, por igual o m enor
cantidad de petrleo im portado, E uro p a-C E E , en 1973, pag 16.284 millo
nes de dlares, lo cual endos un dficit arbitrario a la balanza de com ercio
exterior de los pases integrados en la C E E . E stados U nidos, a su vez, entre
1973 y 1980, elev sus gastos por im portacin de igual o m enor cantidad de
petrleo, desde 7.031 millones a 74.112 millones de dlares, pero sorteando
m ejor su dficit de balanza energtica que la C E E , ya que el petrleo se ven
de en dlares y los pases exportadores del mismo acum ulan sus dlares, no
en sus propios bancos, sino devolvindolos a E stados U nidos, en gran parte,
como inversiones o adquisiciones de ttulos del T esoro norteam ericano, a fin
de obtener pinges intereses, cosa que no sucede con los pases de la C E E .
Pues aunque stos paguen iguales intereses o ms que E stados U nidos los
petro-dlares giran en torno del dlar y no de las euro-divisas o del yen.
Si el sistem a m onetario internacional estuviera dentro de algo parecido al
patrn-oro, sera imposible que, en un solo ao, un solo producto del com cr-

-167-

Economa autogesonara

ci m undial com o el petrleo, con sus subidas de precios m onoplicos, equi


valiera a varias veces el valor de la extraccin de oro en el O este y en el Este.
C oncretam ente, sin el m ecanism o del dlar en concom itancia con el cartel
internacional del petrleo, con rgim en de patrn-oro el petrleo nunca hu
biera tom ado el ascensor a voluntad de los pases de la O P E P y del "Interna
tional petroleum cartel".
Los gobiernos del Este, p ara que la burocracia del sistema de planifica
cin centralizada m anipule la econom a en razn de sus intereses de nueva
clase, ignoran la ley del valor de cambio de los bienes y servicios, otorgando
subvenciones a la incom petencia en la gestin de las em presas, subsidiando
los precios polticos de gran consumo, ejerciendo el m onopolio del com ercio
interior y exterior, pero la experiencia histrica dem uestra que el rgim en
econm ico de Polonia se viene abajo y que en la U nin Sovitica un precio
poltico no puede estar congelado m ucho tiem po, ya que el dficit del presu
puesto del gobierno sovitico asendi, en 1988, a ms de 100.000 millones de
rublos a causa de las subvenciones de todo tipo.
Los gobiernos de pases del T ercer M undo, seducidos por el p o der pol
tico incondicionado que representa el E stado-providencia, han hecho las
m ayores aberraciones econm icas, financieras, impositivas, cam biaras y cre
diticias, usando y abusando de la inflaccin m onetaria, de la emisin de mo
n ed a insolvente p ara cubrir los dficit del presupuesto del gobierno, hacien
do devaluaciones m onetarias hom eopticas diarias, sem anales o m ensuales,
hasta que sus m onedas no valen nada, no cum pliendo ni poco ni m ucho la
ley del valor de cam bio en las transacciones econm icas cotidianas. As, por
ejem plo, en la m ayor p arte de los pases latinoam ericanos ya la nica m one
d a de referencia es el dlar y, en su defecto, se "indexan" todos los valores
econm icos m ensuales, no sabiendo nadie ni lo que cambia, ni lo que paga,
ni lo que gana. E sta poltica catica, en el terreno econm ico, experim enta
un doble engao: el dlar, por ms estable que se crea, se devala o d ep re
cia, segn las situaciones, o se devala o aprecia en funcin de mecanism os
financieros com o el alza del ms del 10% en los tipos de inters para los ex
tran jero s que invierten sus dlares en E stados U nidos. P or otra parte, el
enorm e endeudam iento interno y externo de E stados U nidos, sus enorm es
gastos de la defensa nacional y otros problem as, tarde o tem prano, irn de
preciando al dlar que, por ms que quiera, no es un valor ms firm e que el
oro, ya que el dlar se im prim e a voluntad m ientras que el oro hay que ex
traerlo de la tierra y no se m ultiplica m ilagrosam ente.
Si los precios fueran estim ados en razn de la ley del valor-trabajo todos
los pases, todos los productores y consum idores, estaran en igualdad de
condiciones econm icas sin que nadie p o r el cam bio recibiera m s de lo que
diera o cambiara, a condicin de que la econom a no fuera controlada por
m onopolios, carteles, "trusts", "pools", em presas m ultinacionales o potencias
im periales. U n a econom a difana, inspirada en el inters social, tendra que
ser integrada intcrnacionalm cntc por federaciones autogestionarias de p ro

-168-

M istificaciones del valor de los pases


capitalistas y socialistas

duccin y de servicios, realizando intercam bios equivalentes determ inados


por la ley del valor-trabajo, pero su basam ento tendra que ser la autogestin,
y la cooperacin de tal suerte que el capital est al servicio del trabajo y no
como ahora que sucede a la inversa. T odo indicara, pues, que para volver a
una econom a inspirada en el respeto a l a ley del valor-trabajo, no es op era
tivo el keyncsianismo, ni el sistem a sovitico, ni el neo-liberalism o friedm aniano, sino la instauracin de una econom a libertaria universal o que, al m e
nos, com ience a ser practicada, inicialm cnte, en la esfera nacional en pases
con dem ocracia directa respetuosos de la ley del valor-trabajo.
P ero quien ms debiera resp etar la ley del valor-trabajo, no es la econo
ma capitalista, sino la (dicha) socialista o de m odelo sovitico; pero p arad
jicam ente, sucede todo lo contrario; pues en la URSS la tccno-burocracia se
opone, m ediante el sistem a de plapificacin econm ica centralizada, al fun
cionam iento de una econom a socialista de mercado. P or consiguiente, a que
la ley del valor de cambio, objetivam ente, autorregule la oferta y la dem anda,
los precios reales, una sana com petencia entre grupos colectivos de produc
tores y consum idores y, en definitiva, a que rija el clculo real contable en los
bienes y servicios, teniendo las em presas que ajustarse, necesariam ente, a
producir com petitivam ente y a generar un excedente econmico.
China y Yugoslavia, en parte, han superado el sistema sovitico, dejando
que el m ercado socialista no sea interferido totalm ente por los escalones bu
rocrticos de planificacin centralizada; no fijan en totalidad a los cam pesi
nos un sistem a de entrega obligatoria de "cuotas" de productos agro-pccuarios, sino que esa produccin en buena p arte entra en el m ercado; as el sis
tem a de precios revela ms realm ente que en la URSS los verdaderos costos
de produccin de los bienes y servicios; el valor-trabajo constituye, en parte,
la determ inante de los precios, lo cual evita la form acin de largas colas en
los alm acenes; las amas de casa, as, no pierden su tiem po en las "colas" es
p erand o conseguir un producto escaso. Las cartillas de racionam iento, para
ciertos artculos de consum o, no tendran sentido, en el m ercado socialista li
bre, ya que la ley del valor ajusta la o ferta y la dem anda bastante m ejor, sin
costos burocrticos, que el G O SPLA N y los m inisterios soviticos.
E n la URSS, por rechazar dogm ticam ente el libre juego de la ley del va
lor-trabajo, funcionan tres m ercados cncorsctados: 1) el m ercado oficial,
aparen tem en te libre, pero con racionam iento y "colas" interm inables para
conseguir pocos productos; 2) el m ercado de la Bcriozka o de transacciones
en divisas-capitalistas donde los precios son ms bajos y los artculos m ejores
que los del m ercado oficial; 3) el m ercado koljosiano o de productos agro
pecuarios obtenidos por los cam pesinos en sus lotes privados; pero con to
dos esos m ercados la URSS, luego de ms de 70 aos de "socialismo", tiene
colas de consum idores insatisfechos, peor abastecidos que en O ccidente.
E l G O SPL A N puede vanagloriarse de que sus precios estn controlados,
dando la sensacin, no de objetivismo econm ico, sino de un voluntarismo
ideolgico que, en econom a, lom a los deseos por realidades. Y los resulta

-169-

Economa autogestionaria

dos histricos desm ienten que los tecno-burcratas sean ms objetivos que
el libre juego de las leyes de un m ercado autogestionario socialista, liberado
de especuladores, de interm ediarios y de m ercaderes.
E n este ord en de ideas, China, liberando, en gran m edida, a sus agricul
tores de las entregas obligatorias al E stado de productos agro-pecuarios, d e
jan d o a las cooperativas y com unidades cam pesinas producir ms en liber
tad, consigui en 1988 una cosecha de cereales de 351 millones de toneladas,
contra 192 millones la U R S S que, dicho sea de paso, cultiv unos 108 millo
nes de hectreas, contra unos 87 millones China. A s las cosas, los chinos han
pasado a ser exportadores de m az y de arroz, m ientras que los soviticos y
los pases del C O M E C O N im portaban ms de 50 millones de toneladas de
cereales, algunos aos, en la dcada 1980-90. Y es que los rendim ientos de
productos agrcolas p o r h ectrea son ms elevados en China que en la
U RSS, quiz p orque los agricultores chinos producen interesados en los re
sultados de su ms libre trabajo que en la URSS, los koljosianos.
As, paradjicam ente, China alim enta a 1.100 millones de habitantes, y
exporta todava una p arte de su arro z y maz, m ientras que la URSS, con
m s extensin de superficies cultivadas, tuvo que im portar en 1988 ms de 40
millones de toneladas de granos panificables y alimenticios para el ganado.
Q uiere decir que la escasez, en Rusia, no es inherente a la m ala calidad de
las tierras o el excesivo fro, sino a que sus agricultores no producen tan efi
cientem ente com o los de China y Yugoslavia: dos pases socialistas m enos
burocrticos ms objetivos , ms autogestionarios que la URSS donde
no se respeta la ley del valor-trabajo, donde la m oneda y los productos que
se intercam bian no cum plen la ley de la cooperacin ni la ley de la equiva
lencia de intercam bio, sin que en las transacciones unos ganen lo que otros
p ierden; en este caso a favor del E stado y en contra de la Sociedad.
P o r rechazar, dogm tica y sistem ticam ente el papel objetivo y au to rre
gulador de la ley del valor-trabajo, la burocracia sovitica ha incrciado su d e
sarrollo econm ico y tecnolgico: la industria pesada resta crecim iento eco
nm ico y detiene la reconversin industrial de la industria ligera; la econo
m a urbana, por q u erer precios agropecuarios polticos o congelados, ha
subdesarrollado la econom a rural, con una agricultura incapaz de autoabastecer a los consum idores soviticos; y como en el m ercado faltan bienes y so
b ra dinero insolvente se produce una crisis de subensum o, como suceda en
la E d ad M edia, m ientras que las crisis en el capitalism o han sido ms bien
de sobreproduccin relativa.
P ara que la inflaccin se acelere en la URSS, cuando sobra dinero a los
consum idores, se paga un producto ms y ms caro en los m ercados libres
koljosianos o se trata de com prar divisas extranjeras, cotizando el rublo a un
tercio de su valor, p ara proporcionarse dlares, a fin de com prar productos
o artculos occidentales en los alm acenes Beriozka y otros.
Salin, p ara corregir las tendencias inflaccionistas en la U RSS, usando y
abusando de su poder om nm odo, el 14 de diciem bre de 1947 decret que se

1 70 -

M istificaciones del valor de los pases


capitalistas y socialistas

cam biara 1 rublo nuevo por 10 rublos viejos: dcscapitaliz as a los ahorristas, quitndoles el 90% de su acum ulacin en dinero; pues el nuevo rublo se
gua valiendo (adquiriendo) como un rublo viejo. Ni los em peradores rom a
nos, ni los prncipes ms dspotas pudieron hacer esta operacin m onetaria
de Stalin, en virtud de la cual el E stado les quitaba a sus sbditos 9 rublos de
cada 10, a fin de que hubiera m enos o ferta m onetaria de dinero en el m erca
do, produciendo una deflacin m onetaria a costa de todos los ahorristas so
viticos.
Lo real es que la econom a sovitica p o r no funcionar en el sentido ob
jetivo de las leyes econm icas, o p o r virtud de los deseos de la burocracia to
ta litaria , se ha desarrollado ms lentam ente que la de pases como Japn,
sin poder alcanzar aconm icam cnte, en setenta aos de revolucin socialis
ta, a los E stados U nidos, en vanguardia del progreso tecnolgico. Ello les ha
perm itido a los norteam ericanos colocar sus tecnologas avanzadas en otros
pases m ediante su tupida red de em presas m ultinacionales. Pues, en defini
tiva, slo se exportan los capitales de tecnologas avanzadas y, en ese sentido,
R usia se ha quedado atrs debido a que su dogm atism o ideolgico se ha
cristalizado como dogm atism o econm ico, perdiendo as la batalla del p ro
greso econm ico y tecnolgico ante U SA , Jap n y A lem ania occidental.

171-

Economa aulogcstionariu

BIBLIOGRAFIA
A R IST O T E L E S.
E lica n iro m aq u ca. E n csla o b ra y en P oltica, el filsofo griego p lan tea, en cierto m odo, la
ley del v alo r de cam bio y el v alo r de uso, con eslas palabras:
". . . el a rq u itecto tiene que o b te n e r del zap a te ro el p ro d u cto del tra b a jo de este y d arle a
cam bio el suyo p ro p io . Si entonces existiendo la igualdad p ro p o rcio n al de bienes, se realiza la
accin recp ro ca, se logra el resu ltad o m encionado. Si no el tra b a jo es desigual y no es vlido;
p o rq u e n o hay nada que im pida q u e el tra b a jo del uno sea m ejo r q u e el del otro; tiene p o r ta n
to q u e igualarse.
" , . . d os m dicos no se asocian p a ra el cam bio, sino un m edico y un agricu lto r y, en general,
p erso n a s q u e son d ife re n te s y desiguales; p e ro estas deben ig u a la rse .. . A s h ab r reciprocidad
cu an d o los trm in o s hayan sido igualados de tal m odo que la p ro p o rci n en tre el ag ricu lto r y el
za p a te ro sea igual a la p ro p o rci n e n tre la cantidad del p ro d u cto del tra b a jo de este ltim o y la
del ag ricu lto r p o r lo cual se hace el cam bio". (O b r. cit. p. 113).
l'c r o en n u estra cpoca el cam bio est m s m istificado q u e en la G recia de A rist teles, d e
b id o a los m on o p o lios y a sofisticados m ecanism os m onetarios. A s las cosas, los p ases no p r o
d u cto res de p e tr le o d eb en e n tre g a r varias veces m s v a lo r-tra b a jo a cam bio de p e tr le o que el
tra b a jo real re p re se n ta d o en el v alo r de este, p agando el precio im puesto p o r el cartel de la
O rE P .

D E S T U T T D E TR A C Y , A.
E l m c n ts de idcolofnc. IS26.) S obre el v a lo r-tra b a jo el filsofo y econom ista francs dice:
"P uesto q u e es cierto q u e n u estras facultades fsicas y m orales son n u estra sola riqueza o r i
ginaria, q u e el em p leo de estas facultades, un tra b a jo cualquiera, es n u estro solo te so ro p rim iti
vo, y q u e es de este em pleo que nacen todas las cosas que llam am os bienes (. . .) es cierto asi
m ism o q u e to d o s estos bienes no hacen m s q u e re p re se n ta r el tra b a jo q u e les ha d ad o naci
m ien to y q u e si ellos tienen un valor, o m ism o dos distintos, ellos no p u ed en o b te n e r este v alo r
m s q u e del tra b a jo que ellos rep resen tan ". (O b r. c i t ., IV y V p artes).
C o m o n ad a es regalado, o da m uy poco la naturaleza, es lgico que el co n ten id o econm ico
de la riq u eza est constituido p o r el tra b a jo com o fu en te de p roduccin de bienes, au n q u e la r i
qu eza fetichizada en las m ercancas se disfrace con los o ro p eles del d in ero y no con el del tr a
b a jo cread o r.

FR A N K L IN , B.
T h e w orks o f B eniam in Franklin. . . E d ited by Sparks, 1836. El clebre p o ltico y sabio n o r
team erican o , so b re el tra b a jo com o fu en te del v alo r econm ico expresa: "C om o el com ercio en
g en eral n o es o tra cosa que un cam bio de tra b a jo contra trab ajo , es p o r el tra b a jo qu e es esti
m ad o m s exactam ente el v alo r de todas las cosas" O br. cit. T o m o II, p. 267)
E n cam bio, en los E stad o s U nidos del siglo XX, el dlar, con sus m istificados m ecanism os
m o n etario s, fin an cieros y su posicin central en el I'M I, elude en los intercam bios la ley del valo r-trab ajo , p a ra b en eficiarse a costa de o tro s pases.

LO C K E , J.
T h e w orks of Jo hn I ocke. I laciendo un anlisis econm ico del v alo r de las cosas afirm a:
" . . . q u e el tra b a jo form a con m ucho la m ayor p a rte del v alo r de las cosas de que d isfru ta
m os en este m undo, y que la tie rra que p ro d u ce los m ateriales apenas debe de se r estim ada, si
acaso, to d o lo m s, com o una p eq u e a p a rte de aqul; tan p eq u e a, que au n q u e en tre n o so
tro s, la tie rra no se d e ja ab an d o n ad a a la naturaleza, que no tiene m ejo ras ni p asto s, cultivo o
plan taci n , es llam ada, y v erd ad eram en te lo es, intil, y verem os que los beneficios de ella lle
gan a p o co m enos q u e nada. E s el tra b a jo el qu e confiere la m ayor p a rte del v alo r a la tierra. A
l le d eb em o s la m ayor p a rte de todos sus pro d u cto s tiles". (O b r. cit. V ol 5, pp. 362-63).

-1 7 2 -

M istificaciones del valor de los pases


capitalistas y socialistas

A l c o b ra r so b re la tie rra una ren ta de pro p ied ad , no p o n ien d o en ella ni tra b a jo ni capital,
se o b tien e un b eneficio p arasitario . E n igual m edida, una ren ta p o r in ters del capital-dinero,
que sin tra b a jo p ro d u ce d in ero, resta riqueza p ara consum o im productivo. Si todas las ren tas
p a ra sita ria s fu e ra n confiscadas en una sociedad d em ocrtica auto g estio n aria, y fu e ra n in v erti
das tilm en te, el crecim iento econm ico se ra in fin itam en te m ayor q u e b a jo un capitalism o p r i
v ad o o de E stad o . A s, con igualdad y libertad, con tra b a jo y b ien estar p a ra todos, sin d isip ar la
p lu sv a la las clases privilegiadas, h ab ra v erd ad era dem ocracia econm ica y poltica, m ucho
p ro g reso econm ico y tecnolgico.

PE T T Y , W.
T h e cconom ic w ritings o f sir W illiam Pollv. F ue un p re c u so r de la te o ra del v alo r-trab ajo ,
an te s d e q u e la d efin iera y la sistem atizara A d am Sm ith. Petty, acerca de q u e el tra b a jo encie
rra el v alo r de los bienes, dice:
. . . " si 100 h o m b res tra b a ja n 10 aos en el trigo y el m ism o n m ero de h om bres tra b a ja el
m ism o tiem p o en e x tra e r p lata, digo q u e el p ro d u cto n eto n teg ro de la p lata es el precio del
p ro d u cto n e to n te g ro del trigo, y las p artes eq u iv alen tes de la una son los precios de las p artes
eq u iv alen tes del otro". (O b r. cit. Vol. I, p. 43).
l i e a h un ejem p lo elocuente de la ley del v alo r de cam bio d las cosas en base a la m oned a-m crcan ca; p e ro q u e actu alm en te con ias m onedas fu era del oro, la p lata y el p a tr n -o ro , no
se cum ple, en el E ste, con las m on ed as desvinculadas del v alo r sin libre m ercado y con prpiedad
estatal; ni en el O este, con un d la r m oneda reserv a universal inconvertible en o ro y con la
p ro p ie d a d p riv ad a y an n im a co n tro lad a p o r los m onopolios o las em p resas m ultinacionales,
q u e co n tro lan el com ercio, la industria y las finanzas.

SM ITH , A.
Investigaciones so b re la naturaleza de la riqueza de las naciones. (1776.) E n esta fam osa
o b ra, m s bien conocida com o I a riqueza de las nnriones. A dam Sm ith fu n d am en ta la eco n o
m a p o ltica com o ciencia p o ltica y define, m ejo r qu e sus precusores, la te o ra del v a lo r-tra b a
jo , ex p resn d o se en estos trm inos:
"C onsidero al tra b a jo com o la fu en te de to d o valor, y su cantidad relativa com o la m edida
q u e regula, casi exclusivam ente, el v alo r relativo de las m ercancas" (O b r. cit)
S m ith co n sid era q u e el capital es de n atu raleza p ereced era y q u e se necesitan g ran d es e s
fu erzo s p ara reco n stitu irlo o so sten erlo m ediante el tra b a jo en carn ad o en un nuev o valor, le ro
n o to d o s los tra b a jo s p ro d u cen bienes, sino servicios, d onde el tra b a jo no se m aterializa y d esa
p arece. A s, cu an to m s au m en te el tra b a jo estril, m enos se p o d r re p ro d u c ir o am p liar el ca
pital to tal, com o en n u estro s das con el d esm edido au m en to de la clase m edia de los "tercia
rios, lo cual conduce a la crisis econm ica de agotam iento del sistem a capitalista.

R IC A R D O , D.
P rincipies of political ccononiv and taxalion (1817). S iguiendo las lneas tericas de la eco
n o m a po ltica, q u e h ab a trazad o A dam Sm ith, D avid R icardo, en cu an to a la te o ra del valortra b a jo , dice:
"El v a lo r d e un b ien, o la cantidad de cu alq u ier o tro p o r el cual ha de cam biarse, d ep en d e
de la can tid ad relativa de tra b a jo q u e es necesario p ara su produccin". (O b r. cit. p. 9).
. . al e stim ar el v alo r de cam bio de unas m edias, en co n tram o s que su valor, co m p arad o
con el d e las o tra s cosas, d ep en d e de la cantidad to tal de tra b a jo necesario p a ra fabricarlas y
llev arlas al m ercado. E n p rim e r lugar, el tra b a jo n ecesario p a ra la b ra r la tie rra en q u e se cultiva
el algodn; en seg u n d o term ino, el tra b a jo de tra n sp o rta rlo al p a s en q u e han de fab ricarse las
m edias, tra b a jo q u e incluye una p arte del em p lead o en h accr el b arco en el que se tra n sp o rta , y
q u e se carga en el flete d e las m ercancas; en tercer term ino, el de los h iladores y tejed o res; en
c u a rto lugar, p a rte del tra b a jo del ingeniero, h e rre ro y c a rp in te ro que construyen los edificios y
m aq u in arias, con cuya ay u d a se hacen las m edias; en q u in to lugar, el del co m erciante al m e n u
d eo y el de m uchos o tro s q u e resu lta innecesario en u m erar. I..a sum a total de estas diversas cla
ses d e tra b a jo d ete rm in a la cantidad de o tra s cosas p o r las q u e estas m edias se cam biarn

173

Economa autogestionaria

m ien tra s q u e la m ism a consideracin, de las diversas cantidades de tra b a jo q u e se han em p le a


d o en estas o tra s cosas, regir igualm ente la p a rte de ellas qu e h a b r de d arse p o r las m edias".
(O b r. cit. p. 17).
R icard o expone as la te o ra del costo de produccin en razn del v a lo r-tra b a jo de las m e r
cancas, p e ro ello era tra n sp a re n te d e n tro de u n a econom a de libre com petencia y con un siste
m a m o n etario , cu m pliendo en s m ism o la ley del valor, p o r se r la m oneda una m ercanca ms,
no m ultiplicable a v o lu n tad com o pap el-m o n ed a inflacionario.
P o r o tra p arte, R icardo, com o excepcin a la ley del v alo r-trab ajo , adm ite q u e "las m ercan
cas d eriv an su v alo r de cam bio de dos fuentes: de su escasez y de la cantidad de tra b a jo n ecesa
rio p a ra obten erlas". "Ilay a ad e algunas m ercancas cuyo v alo r de cam bio est d e te rm in a
d o ex clusivam ente p o r su escasez".

M A R X , C.
El C apital (1867) . D esarro llan d o m s am pliam ente la te o ra del v a lo r-tra b a jo de A dam
S m ith y R icard o , M arx dedica m uchas pginas iniciales de P l C apital al anlisis de la m ercan
ca, a la fo n n a del v alo r relativo y equivalencia!, a su con ten id o en tra b a jo socialm ente necesa
rio com o m edida o p recio de las m ercancas hasta llegar a la form a m oneda.
"Al v alo r d e uso de las m ercancas d ic e una vez p u esto de lado, no le re sta m s que
u n a cualidad, la d e se r p ro d u cto del trabajo". (O b r. cit. L b. I., cpt. I).
"01 tiem p o so cialm ente necesario p ara la produccin de las m ercancas es lo q u e exige to d o
tra b a jo , ejecu tad o con el g rad o m edio de habilidad e intensidad y en condiciones que, respecto
al m edio social d ad o , son norm ales". (O b r. cit. Lb. I. cpt. I).
"El v alo r de una m ercanca es el v alo r de o tra m ercanca, en la m ism a relacin q u e el tiem
p o d e tra b a jo n ecesario para la produccin de una es el tiem p o de tra b a jo n ecesario p a ra la
produccin de la otra". (O b r. cit. Lb. I., cap. I).
M arx dice "tiem po socialm ente necesario", p o rq u e si un a em p resa gasta m s del tiem po
m ed io p a ra p ro d u cir una m ercanca, no p o r eso ella vald r m s, sino que p e rd e ra nivel de
com p eten cia m ercantil. E n ese sentido, el m ercado aju sta las m ercancas a la ley del valor; p ero
no h ab ien d o m on o p olios ni dirigam os en la eco n o m a de un pas.
F ue M arx el te rico de la ley del v alo r de cam bio en funcin del tra b a jo social p ro m ed io
co n ten id o en las m ercancas; p ero en la U R SS, parad jicam en te, no se resp eta la ley del valortra b a jo , ya q u e n o rige un "socialism o de m ercado", con econom a au to g estio n aria, sino un sis
tem a d e planificacin cen tralizada, dogm ticam ente o p u esta a la ley o b jetiv a econm ica indica
da, q u e constitu y e la esencia de la doctrina m arxista. Y si un p as dicho socialista ignora la ley
del v a lo r-tra b a jo ser p o rq u e los tra b a ja d o re s no figuran en nada y la b u rocracia poltica to ta li
taria decide en to d o , tran sfirien d o al E stad o -p atr n la plusvala exto rsio n ad a a los o b re ro s a s a
lariad o s p o r m edio de la p ro p ied ad estatal izada. P o r eso, to d o delito co n tra el E stad o sovitico
ha estad o castigado con la p ena de m uerte.

P R O U D I ION, P-J.
S istem a de las contradicciones econm icas (1846). E ste libro, el m s im p o rtan te de Iroudhon en eco n o m a p o ltica lleva p o r su b ttu lo F ilosofa de la m iseria. D e a h qu e M arx, en su p o
lm ica con P ro u d h o n , escribiera M iseria de la filosofa. Al tr a ta r la te o ra del v alo r econm ico
de las cosas, P ro u d h o n expresa:
"El tra b a jo segn la bella expresin del se o r W a lra s es una g u erra declarad a co n tra la
p arsim o n ia de la naturaleza: en g en d ra a la vez la sociedad y la riqueza". (O b r. cit. cap. I).
"T o d o p ro d u cto es un signo re p re se n ta tiv o del tra b a jo . T o d o p ro d u cto , p o r consecuencia,
p u ed e se r can b iad o p o r o tro , y a h est la prctica universal q u e lo acredita. P ero su p rm ase el
tra b a jo , y no q u ed an sino cosas m s o m enos tiles, qu e no e s tan d o rev estid as de ningn carc
te r econm ico, de ningn signo hum ano, son inconm ensurables e n tre s; es decir, lgicam ente
incapaces de cam bio". (O b r. cit. cap. I).
"1.a p ro p o sici n , el tra b a jo es el principio de la prop o rcio n alid ad de los valores, no es slo
v e rd a d e ra , p o rq u e resulta de un irrefragable anlisis, sino q u e tam bin es el o b je to del p ro g re
so, la condicin y la form a del b ie n e sta r social, el principio y el fin de la eco n o m a poltica, de

-1 7 4 -

M istificaciones del valor de los pases


capitalistas y socialistas

csla pro p o sici n y d e sus colorarlos, lo d o p ro d u cto vale lo que cuesta de trab ajo , y los p ro d u c
tos se co m p ran con p ro d u cto s, se deduce el dogm a de la igualdad de las condiciones".
"D o n d e no este socializado el trab ajo , es decir don d e no este d eterm in ad o sin tticam en te
el valor, hay p ertu rb ac i n y dcslealtad en los cam bios, gu erra de astucias y de em boscadas, imp ed im ien to p ara la p roduccin, la circulacin y el consum o, tra b a jo im productivo, falta de ga
ran tas, d esp o jo , in solidaridad, indigencia y lujo, p e ro al m ism o tiem po esfuerzo del genio so
cial p ara co n q u ista r la justicia, y tendencia co n stan te a la asociacin y el o rden. La econom a
p o ltica n o es o tra cosa que la historia de esa gran lucha. P o r o tra p a rte , en efecto, la econom a
po ltica, en cu an to consagra y p re te n d e ete rn iz a r las anom alas del v alo r y las p rerro g ativ as del
egosim o, es v e rd a d e ra m e n te la te o ra de la desgracia y la organizacin de la m iseria; p e ro en
cu an to expone los m edios in v en tad o s p o r la civilizacin p ara ven cer el p auperism o, p o r m s
que esos m edios hay an re d u n d ad o constan tem en te en exclusivo p ro v ech o del m onopolio, la
eco n o m a p o ltica es el p rem b u lo de la organizacin de la riqueza". (O br.C it. cap. I).
P ro u d h o n , a diferen cia de M arx, habla de la socializacin del trab ajo , no de su nacionaliza
cin p o r el E stad o com o en el m odelo sovitico, q u e se dice m arxista, supone segn aquel una
altern ativ a, n o de socialism o burocrtico, sino auto g estio n ario , p ara te rm in a r con la injusticia
social y la d esigualdad econm ica y de condiciones e n tre los hom bres. E n ese sen tid o , P ro u d
hon n o es tan u to p ista com o lo su p o n e M arx, au n q u e sea m enos econom ista y m s socialista
que ste, n o h acien d o al E stad o -p atr n p ro p ie ta rio de to d o y, p o r tanto, de todos en un ca p ita
lism o d e E stad o b u ro crtico .

STALTN, J. V.
P ro b lem as econm icos del socialism o en la U R S S (1952). E n las p o strim era s de su p o d e r
o m n m o d o , S talin p la n te una serie de p ro b lem as de la eco n o m a sovitica. Y, resp ec to a la in
cidencia de la ley del valor, expresa:
"En n u estro p a s dice Stalin la ley del valor extiende su accin, so b re todo, a la circula
cin de las m ercancas, al in tercam bio de m ercancas m ediante la com pra-venta, al intercam bio,
p ricip alm cn te de las m ercancas de consum o perso n al. A q u , en esta esfera, la ley del v alo r si
gue d esem p e an d o , n atu ralm en te en ciertos lm ites, el papel de regulador.
"P ero la ley del v alo r p ro sig u e no queda lim itada a la esfera de la circulacin de m e r
cancas. Se extiende tam b in a la produccin. C ierto es que en n u estra produccin socialista la
ley del v alo r 110 d esem p e a un papel regulador; p ero , con to d o esto, acta sobre la produccin,
cosa q u e d eb e se r ten id a en cuenta al dirig ir sta. L a realidad es que los p ro d u cto s destin ad o s
al consum o, n ecesarios p a ra c u b rir los gastos de la fuerza de tra b a jo en el p ro ceso de p ro d u c
cin, se p ro d u cen y se realizan en n u estro p as com o m ercancas so m etid as a la ley del valor".
(O b r. cit. P rra fo incluido en el su b ttu lo : 3. La ley del v a lo r e n el socialism o")
L a realidad es que p ara que el E sta d o total y el P artid o nico decidan todo, econm ica
m en te, p o r m edio de la planificacin centralizada (sin d a r ninguna participacin a los tra b a ja
d o res en la gestin d irecta de sus em presas, ni a los consum idores m ed ian te un socialism o de
m ercad o ), hay que ig n o rar la ley del v alo r y el m ercado, a fin de que la burocracia tenga to d o el
Po d er. E n este o rd en de ideas, se tra ta m s de in stitu ir un neo-despotism o asitico qu e un so
cialism o au tn tico y, p o r tan to , el p o d e r econm ico d eb e p e rte n e c e r a los nuevos m an d arin es o
s trap as y 110 al p u eb lo tra b a ja d o r. Si tran sfiriera el E stad o su p ro p ied ad de los m edios de p ro
duccin y d e cam bio a la Sociedad, el p o d e r del ejrcito p erten ecera, en bu en a m edida, a la a u
to d efen sa, a la gestin de las em p resas estatales, a la autogestin de los o b rero s, a s el socialis
m o y la lib ertad su rg iran inm ediatam ente, su p e ran d o la d ictad u ra de la burocracia, que sigue
sien d o la m ism a com o co n ten id o y form a del sistem a, con Stalin o sin l, b a jo un P o d e r alien an
te y alien ad o .

A N O N IM O .
M anual de eco n o m a P oltica. E dit. G rijalb o . M xico, 1956. L uego de m uchos a o s de rgi
m en sovitico 110 se co n tab a con un m anual oficial de econom a poltica. D e a h que Stalin, en
1952, tra ta se d e d efin ir una ciencia econm ica oficial en P roblem as econm icos del socialism o
C la U R SS, Y , en 1956, luego de la m u erte de Stalin, en 1953, p o r fin, la A cadem ia de Ciencias

-175-

Economa autogestionaria

de la U R SS, su In stitu to do E conom a Poltica, se decidi a e d ita r el M anual de E conom a P o


ltica que, en relacin a la ley del v alo r econm ico, dice:
"En la eco n o m a socialista, la m ercanca tiene un v alo r de uso, cread o p o r el tra b a jo co n
creto , y un valor, cread o p o r el tra b a jo ab stracto . E n la sociedad socialista no m edia co n trad ic
cin e n tre el tra b a jo p riv ad o y el tra b a jo social. El tra b a jo socialista o b ste n ta un car c te r d irec
ta m e n te social. E n la eco n o m a socialista tiene m uchsim a im p o rtan cia la creacin de valores
d e u so y el m ejo ram ie n to de la calidad de la produccin. Al p ro p io tiem po, dism inuye sistem
ticam en te el v alo r de las m ercancas, m ediante la reduccin planificada del tiem p o socialm ente
n ecesario in v ertid o en su produccin". (O b r. cit. ). R esu m en del cap tu lo XX X I.
R e alm e n te no es d ecir nada y q u e re rlo d ecir to d o con un lenguaje escolstico m s m etafsico que econm ico: p u ra se m n tic a de conceptos y v o lu n tarism o ideolgico. L a burocracia que
d e te n ta el P o d e r ab so lu to , con este lenguaje, pasa p o r socialista cuando es, realm en te, una
"b u rg u esa roja".
P ara co n serv a r su p o d e r to talitario , la "lite del P o d e r en la U R S S ha co n v ertid o el m arxis
m o en una ideologa de E stad o , de tal su e rte q u e el lenguaje p o ltico est a la izquierda y la e s
tru c tu ra socio-econm ica a la derecha, rev elan d o to d o ello las p a ra d o ja s del sistem a sovitico.
D ecir, p o r ejem p lo , que "en la sociedad socialista no m edia contradiccin e n tre el tra b a jo
p riv ad o y el tra b a jo social es una verd ad ap aren te; p u esto que no hay pro p ied ad privada; p ero
com o en la U R S S la prop ied ad 110 es social sino estatal, hay contradiccin e n tre tra b a jo social y
tra b a jo p a ra el E stad o , o m ejo r dicho, e n tre excedente econm ico socializado y plusvala de E s
tado; y, co n secu en tem en te, e n tre o b re ro s y koljosianos, p o r un lado, y burocracia y tecnocracia,
q u e dirige las em p resas y el E stad o , p o r el otro.
A firm a r q u e "en la econom a socialista tiene m uchsim a im portancia la creacin de valores
d e uso", 110 condice con el gran d esarro llo del com plejo m ilitar-industrial, ta n to q u e los gastos
d e d efen sa d e la U R S S rep re sen tan m s del 15% del p ro d u cto in tern o b ru to , E llo significa que
la eco n o m a de paz es sacrificada a la econom a de guerra, d an d o lugar a una gran escasez de
b ien es p ara la p o b lacin civil consum idora, que fo rm a Interm inables "colas" a la p u e rta do los
alm acen es del E stad o . E n este sentido, la gcrentocracla que d e te n ta el P o d er en la U R SS, una
m in o ra q u e co n tro la el p o d e r de decisin en las em presas, los servicios sociales y pblicos, el
a p a ra to del P artid o , del E stado, la P olica y el E jrcito, necesita una ideologa falsam ente so c ia
lista p a ra m an ten erse com o nueva clase dirigente, ejercien d o 110 la d ictad u ra del p ro letariad o ,
sino d e la d ictad u ra de la burocracia sobre el pu eb lo tra b a ja d o r (asalariad o ) p o r el E stado.

-176-

C A P IT U L O V
TEORIA M A R G IN A L IT DEL VALOR ECONOMICO
Psicologismo, capitalismo y alienacin
Los fundadores de la ciencia econm ica clsica estim aron que la fuente
de toda riqueza era el trabajo. E n esta lnea terica figuraron John Locke
(1632-1704), filsofo y economista; el "padre de la econom a poltica", A dam
Smilh, (1723-1790); y D avid R icardo (1772-1823) que com plet terica
m e n te la ciencia econm ica con sus "Principios de econom a poltica y ta
sacin", donde expuso la teora de la renta de la tierra y com plet la ley del
valr-trab;>jo com o m edida de la riqueza producida por el trabajo humano.
E videntem ente lo que distingue a una civilizacin de otra, a un m odo de
produccin de otro, es la productividad del traba jo hum ano, es decir, el dom i
nio del hom bre sobre la naturaleza, de la cual extrae ms o m enos riquezas
en razn de la mayor o m enor productividad de su trabajo.
La riqueza hum ana reside en la capacidad de produccin del hom bre p a
ra transform ar la m ateria bruta de la naturaleza a fin de satisfacer sus necesi
dades m ateriales. Pero en cada poca la riqueza es m ayor o m enor segn la
productividad del trabajo. Si, por ejem plo, un obrero norteam ericano tiene a
su disposicin 200 H . P., com o energa m ecnica productiva, m ientras un bo
liviano slo cuenta con 2. 3 H . P., ello indica que el norteam ericano es va
rias veces ms rico que el boliviano no en razn de las reservas de oro nor
team erican o sino en funcin de la productividad de su trabajo tccnificado.
Por ejem plo, un agricultor norteam ericano, con su alta m ecanizacin del tra
bajo, produce ms de 50 toneladas de trigo por obrero-ao, contra 20-30 ve
ces m enos obrero-ao en la agricultura de subsistencia en pases subdesarrollados. Consecuentem ente, la riqueza h um ana es productividad del trabajo:
-177-

Economa autogestionaria

capacidad de produccin del hom bre, com binando sus tcnicas, sus m scu
los y su cerebro.
E n este o rden de ideas, los econom istas clsicos, fundadores de la ciencia
econm ica, crean que la riqueza, no es en s el dinero, sino producto del tra
bajo humano.
John Lockc dice, al respecto, lo siguiente: "el trabajo form a con m ucho la
m ayor p arte del valor de las cosas de que disfrutam os en este mundo" (1).
Para A dam Smith, John Lockc y D avid R icardo, la riqueza es producto
del trabajo. E l capital es trabajo pasado segn R icardo. E stos "tres grandes"
de la econom a poltica clsica a pesar de su posicin de clase, como burgue
ses, apo rtaro n los elem entos tericos p ara explicar la explotacin capitalista,
que ms tard e M arx d esentraara denunciando que la plusvala estaba con
tenida en el trabajo asalariado no pagado por las em presas capitalistas.
" El proceso del trabajo dice M a rx puede continuar ms all del
tiem po necesario p ara reproducir c incorporar en el producto un m ero equi
valente de valor de la fuerza de trabajo. Por tanto, la accin de sta no slo
reproduce su propio valor, sino que produce un valor adicional. E ste exce
dente de valor (plusvala) es la diferencia entre el valor del producto y el va
lor de los elem entos, consum idos en la form acin de ese producto, en otras
palabras, de los m edios de produccin y de la fuerza del trabajo" (2).
La teora del valor-trabajo revela, pues, la explotacin capitalista, m ien
tras que trata de ocultarla, sibilianam ente, la teora marginalista del valor: un
psicologism o econm ico a gusto de econom istas burgueses entre los cuales
se destacaron Carlos M cngcr (1840-1921), Augusto W alras (1834-1910) y W.
S. Jevons (1835-1882). C onfundiendo, en cierto m odo, la econom a con la
psicologa, M cngcr, Jevons y W alras, trataron de desm entir la teora del va
lor-trabajo que, revela la explotacin capitalista dem ostrando que el capital
es trabajo pasado acum ulado; que las necesidades del hom bre, si decrecen
m arginalm cntc no es por pura apreciacin subjetiva, sino por la creciente
productividad del trabajo hum ano, aun en la "sociedad de consumo" poste
rior a la segunda guerra mundial.
Los econom istas de la escuela m arginalista, M cngcr, W alras, W. S. J e
vons y otros intentaron dem ostrar que los bienes no tienen un valor en rela
cin con el trabajo m aterializado en ellos, sino en razn de su descabilidad:
utilidad subjetiva de las cosas; orden de necesidades ms im periosas para el
sujeto; puesto que unas necesidades hay que satisfacerlas con prioridad a
otras, m enos acuciantes o menos deseables.
As, pues, los marginalistas, razonan com o psiclogos ms que como eco
nom istas, y p ara anular la teora del valor-trabajo con apariencia de sentido
comn, dicen: el agua sirve por orden de necesidades, para beber, condi
m entar, lavarse, regar, fuerza m otriz y otros usos que tienen una utilidad d e
creciente.
1
2

T h e w orks o f John l ockc. Vol. 5, pp. 362-365.


r i C apital. Itc. 3. Cap. 8.

-178-

Teora marginalista del valor econmico

Si el agua fuera tan escasa com o el alcohol ten dra el mismo valor, pero
vale m enos p o rq u e es ms abundante. Sin em bargo, en el desierto de Sahara,
el agua tiene ms valor que el alcohol, p orque es ms til, ms deseable que
ste. A h o ra bien qu.es lo que hace que una cosa sea ms abundante que
otra? Sim plem ente, el m enor esfuerzo p ara obtenerla de la naturaleza, o sea,
que exija un m nim o de gasto de fuerza de trabajo. P or eso, A dam Smith, so
bre el trab ajo y la riqueza, aclara:
"El hom bre ser rico o pob re de acuerdo con la cantidad de trabajo que
p u eda com andar o com prar. P or tanto, el valor de cualquier m ercanca, para
la persona que la posee y no intenta usarla o consumirla, sino cam biarla por
otra, es igual a la cantidad de trabajo que con ella puede com andar o com
prar" (1).
David R icardo, ms preciso, sostiene as la teora del valor trabajo: "...las
m ercancas d ic e derivan su valor de cam bio de dos fuentes: de su esca
sez y de su cantidad de trabajo necesario p ara obtenerlas". En sus Principios
de econom a poltica y tasacin, aade estas palabras : "El valor es un
bien, o la cantidad de cualquier otro p o r el cual ha de cam biarse, depende
de la cantidad relativa de trabajo que es necesario para su produccin".
E n este orden de ideas, R icardo considera que el valor de la riqueza o
del capital va im plcito, no slo en el trabajo vivo del obrero, que se presenta
como actividad m uscular e intelectual, sino, adem s, en el traba jo pasado
(capital), herram ientas, m aterias prim as, edificios y otros factores del capital
fijo.
Carlos M arx am pla la teora del valor-trabajo de A dam Smith y David
R icardo, afirm ando estos conceptos:
"El valor de una m ercanca est determ inado por la cantidad de trabajo
que contiene, pero las condiciones sociales limitan esa cantidad. Si el tiem po
de trab ajo socialm cnte necesario para producir una m ercanca cualquiera
cam bia y una cantidad determ inada de algodn reprsenla, despus de
una m ala cosecha, ms trabajo que despus de una buena , quedan afecta
das todas las m ercancas existentes de la misma clase, porque son, por decir
lo as, slo individuos de la misma especie, y su valor, en un m om ento deter
m inado, se m ide por el trabajo socialm cnte necesario, esto es, por el trabajo
necesario p ara su produccin, en las condiciones sociales entonces existen
tes.
"Las diversas proporciones en diferentes clases de trabajo se reduce a la
unidad de m edida de trabajo simple, se establecen a travs de un proceso so
cial que obra a espalda de los productores y ste les mueve a pensar que son
fruto de la costum bre" (2).
As, pues, el proceso econm ico se desarrolla, pricipalm cnte en razn de
la ley del valor econm ico de las cosas, que es decreciente en funcin de su
m ayor abundancia o sea del aum ento de la productividad del trabajo.
1
2

Sm ith, A . I a riqueza de las naciones. LI. I., cap. 5.


M arx, C. 1:1 C ap ital. Ptc. 3. C ap. 8.

- 179-

Economa autogestionariu

L a abundancia de un producto o artculo, el proporcionarse un servicio


social o pblico no depende, en cuanto a su utilidad m ayor o m enor, de que
yo lo desee m s o m enos vivamente, sino de la productividad del liaba jo so
cial, que varia sensiblem ente de un pas a otro en razn de la cantidad de ca
pital em pleado por trab ajad o r ocupado. Con una caa de pescar, por ejem
plo, yo puedo aspirar a capturar, en una jornada, uno, dos, tres o poco ms
kilos de pescado; pero con una gran red de arrastre y un buque pesquero
arrastrero pescara varias toneladas de pescado por da. Y con un buquefactora p esquera que lleva en su vientre un par de buques arrastraros, co
mo hacen las grandes potencias pesqueras , podra pescar, en todos los
m ares, varios miles de toneladas de pescado y luego refrigerarlo, conservar
lo, cnfiletarlo, extrayendo todos sus derivados de aceites y vitaminas.
Subiendo, pues, la com posicin orgnica del capital constante por trab a
jad o r, ayudado el trabajo vivo (capital variable) con una gran cantidad de
trab ajo pasado (o capital acum ulado), la productividad del pescador, el mi
nero, el agricultor, el albail, el obrero industrial, etc., puede aum entar con
tinuam ente hasta alcanzar una econom a de abundancia, en que los bienes y
servicios sean consum idos sin necesidad de revestir la form a de precios co
mo m ercancas, pues la productividad del trabajo autom atizado rebasa el ca
pitalism o privado o de E stado, a las burguesas y las burocracias como clases
dom inantes, que p ara existir com o tales se oponen al socialismo libertario y
a que el obrero deje de ser productor de plusvala.
A fin de que la abundancia econm ica no se alcance nunca en el mundo,
las clases explotadoras necesitan eternizar la econom a de relativa escasez,
agudizando las contradicciones econm icas entre capital y trabajo, entre
pases pobres y ricos, entre trabajo manual e intelectual, entre la ciudad y el
cam po, entre clases sociales antagnicas, a fin de que estallen las crisis eco
nm icas y las guerras m arginales, nacionales o mundiales, para destruir y re
construir cayendo en un crculo econm ico vicioso. T odo ello continuar
m ientras los trabajadores no sustituyan la econom a burguesa y el socialismo
adm inistrativo por la democracia asociativa de autogestin, que supere las
contradicciones inm anentes en m odos de produccin basados en el antago
nismo entre el capital y el trabajo: ste, asalariado; aqul, m onopolio de los
no productores y perceptores de la plusvala privada o de E stado.

LA DESUTLIDAD MARGINAL.
L a naturaleza no presta nada sin esfuerzo, ni trabajo, ni pena: da poco o
nada gratuito. El agua por ms abundante que sea, no llega hasta el consu
m idor urbano sin invertir trabajo y capital p ara procurrsela. C uando se
abre un grifo, donde fluye el agua, es el trabajo hum ano el que la ha conduci
do hasta los hogares cavando zanjas, soldando tubos y fabricando o p ro d u
ciendo su metal; haciendo todas las operaciones laborales propias de la po-

-1 8 0 -

Teora marginalista del valor econmico

tabilizacin y conducin de aguas. P or otra parte, si alguien est lejos de un


ro y siente sed tiene que tom arse la pena de ir a beber, lo cual supone hacer
un esfuerzo en satisfacer esa necesidad, tiem po que podra dedicar a otra
cosa. As, pues, la N aturaleza no regala nada: los frutos salvajes, an gratui
tos, deben ser recogidos p ara ser consum idos, lo que representa un trabajo
invertido en su recoleccin.
Si las tcnicas y el trabajo perm itieran hacer mltiples y grandes canales,
desde el M editerrneo hasta el Sahara, el agua sera ms abundante en esa
regin; y sta valdra m enos que si es escasa; pero no dejara de ser producto
del trabajo hum ano llevarla hasta el desierto. C onsecuentem ente, no hay
abundancia de bienes y servicios sin una elevada productividad del trabajo,
que cree una econom a de abundancia, capaz de rebasar la propiedad priva
da, las clases sociales, el racionam iento por dinero, los salarios, las m ercan
cas y los precios.
P ara superar la escasez, hay que dotar al trabajo hum ano de m ucha en er
ga m ecnica extrada de la N aturaleza: ese es el nico medio de aum entar la
productividad del trabajo hasta un nivel tan elevado que cada uno ap orte a
la econom a social segn su capacidad y reciba segn su necesidad, una eco
nom a autogestionaria basada en la igualdad y la libertad para lodos los
hom bres.
La abundancia de bienes y servicios, cuando todos trabajen (sin privile
gios p ara nadie) puede p rocurar abastecim ientos sin restriccin, hoy racio
nados bajo form a de salarios, rentas, intereses, ganancias, im puestos, tanto
en el O este com o en el Este, m ediante un rep arto econm ico desigual a cada
clase social.
La desutilidad de un bien no es algo subjetivo sino objetivo: depende del
grado de productividad del trabajo; no del estado psicolgico del hom bre, si
no de su progreso econm ico y tecnolgico; no de sus deseos, sino de lo pro
duccin real de que disponga el m ercado, de la oferta de bienes.
D E S U T IL ID A D M A R G IN A L D E U N A LIB R A D E A L IM EN TO S.
(E n el caso de un hom bre ham briento)

Si
Si
Si
Si
Si
Si

dispones de 1 libra de alim ento tiene


dispones de 2 libras de alim ento tiene
dispones de 3 libras de alim entos tiene
dispones de 4 libras de alim entos tiene
dispones de 10 libras de alim entos tiene
dispones de "N" libras de alim entos tiene

m ucha utilidad
gran utilidad
m enos utilidad
poca utilidad
nfim a utilidad
cero utilidad
(com o necesidad)

E ste ejem plo indicara que el valor m arginal de las cosas est en razn in
versa de su abundancia, o sea, que la utilidad m arginal aum enta con la escasez

181-

Economa autogestionaria

y dccrcce con la abundancia. Ello constituye una variante de la ley de la o feria


y la dem anda. Pero en buena lgica aconm ica, la abundancia no se puede
producir voluntariamente sin aum entar la productividad del trabajo. Para que
nuestro ham briento dejara de serlo, p o seyendo 10 o m s libras de alimento,
tendra que producirlas con trabajo, a m enos que los partidarios de la teora
margina/isla del valor no consigieran de Jchova el "man" llovido del ciclo; p e
ro eso entra en el reino de los milagros y nosotros estam os razonando econm i
cam ente en razn de la productividad del traba jo hum ano y de sil ca pita! p ro
ductivo di s p o n ib le.
Los m arginalistas crccn que el valor de las cosas ms bien es subjetivo
Cmo si estuviera en la voluntad del hom bre "multiplicar los panes y los p e
ces" sin realizar un penoso trabajo p ara procurrselos! A menos que M enger, W alras, Jevons, W icscr, Bhn-Baw crk y otros m arginalistas no'rcaliccn
el m ilagro de C risto con la multiplicacin de los panes y los p e c e s el
marginalism o sera un subjetivismo, no propio de la econom a sino de la psi
cologa. P or tanto, la teora de la "utilidad decreciente de las cosas" costituyc
una argucia psicolgica contra la lgica del valor-traba jo como m edida real
de todos los bienes econmicos.
Es ilgico que un consum idor pague por cada unidad ofrecida de peras,
digam os un kilogram o el precio que p ara l vale la ltim a unidad o kilo
consum ido, es decir de increm ento marginal. M as all de su hartazgo no p a
gar nada p o r cada kilogramo de peras ofrecidas; pero con ello no anulam os
la teora del valor-trabajo. As, por ejem plo, una persona obtiene ingresos
determ inados por la cantidad y la calidad de su trabajo en la U nin Soviti
ca, o p o r rentas, dividendos, intereses, etc. en el O ccidente capitalista. De
cualquier m anera, p ara que un traje tenga poco valor para su consum o, ello
no d ep en d e de la conciencia o de su voluntad, sino de la capacidad de p ro
duccin de la industria textil y de confeccin, de la productividad del traba jo
en dicha industria. P ara proporcionar 10 trajes, 10 pares de zapatos o 200 ki
los de carne de vaca p ara cada consum idor, hara falta una capacidad p ro
ductiva propias de las sociedad abundalista. L a sociedad capitalista eterniza,
sin em bargo, la escasez, de cuyo concepto los tericos de la escuela marginalista extraen sus disquisiciones psico-cconm icas no lgicas ajenas a las
leyes de la econom a objetiva. El marginalismo intenta psicolgicam ente, fun
dam entar una teo ra subjetiva del valor por encim a del valor de los bienes,
en trm inos de esfuerzo, de trabajo presente (obrero vivo) y del trabajo pa
sado (capital).
F ren te a la lgica del valor-trabajo, W. S. Jevons (Inglaterra), M enger
(A ustria) y W alras (Suiza) elaboraron la teora de la utilidad marginal de las
cosas (m ercancas). W. S. Jevons traz curvase integrales para dem ostrar m a
tem ticam ente que el grado fin a l de utilidad de una cosa est en razn inversa
de su abundancia o sa tis f accin decreciente: cuando el sujeto ya no tiene ne
cesidad de ella, pasado un cierto lm ite de satisfaccin. No negam os ese he
cho fisiolgico, sino el q u erer dar valor econm ico a las cosas fuera del es
fuerzo de trabajo que cuesta producirlas.

-182-

Teora marginalista del valor econmico

Yo, p o r ejem plo, deseo caviar, pero si soy un obrero, jam s podr procu
rrm elo: mi consum o est lim itado por mi salario, por un tiem po de trabajo
p a ra sustentarm e o subsistir yo y mi familia.
Las curvas de utilidad decreciente (m arginalismo) no son para mi deseabilidad, sino im posibilidad p ara alcanzar determ inados artculos de consumo
reservados a unos pocos privilegiados de la burguesa, en el O este, y de la
"Nomenklatura", en el E ste.
As, pues, com o la sociedad actual est constituida bajo la dom inacin de
la burguesa o de la burocracia, en estam entos sociales o clases con distintos
niveles de consum o desigual, no es posible llegar a un sistema econm ico de
saturacin de valores de uso, capaces de superar el precio y el valor venal de
los bienes y servicios, precisam ente p orque esta poltica no est en inters de
las clases dom inantes, con capitalism o privado o de Estado.
Sin una econom a autogestionaria, sin propiedad social de los m edios de
produccin, sin gestin directa de las em presas por los propios productores
directos, sin un m ercado autogestionario, sin una profunda revolucin cient
fico-tecnolgica que supere la divisin del trabajo determ inante de la socie
dad de clases, no hay posibilidad de em ancipacin de los trabajadores, en la
m edida que stos sean asalariados por un p atrn privado o por el E stado,
usufructuarios de la plusvala extorsionada a ellos.

E C ONOM ISM O Y PSICOLOGISMO


P ara que la utilidad de un producto decrezca, es necesario que el trabajo
hum ano rinda ms en menos tiem po, cosa que no tienen en cuenta los marginalistas. E s evidente que si estoy sediento el 1. ja rro de agua apagar mi sed;
el 2. lo destinar a coccr mis alim entos; el 3. p ara lavarm e c higienizarme; el
4. para d ar de b eb er a mis animales; el 5. p ara regar mis plantas; el 6. para
lavar el piso de mi casa; el 7. (si no tengo usos p ara l) carecer de utilidad
para mi. T odo esto es exacto; pero, en fin de cuentas, se olvida a quien me
trac los balds de agua: son prioridades de mi trabajo destinar ms horas a
tra er agua que a cultivar plantas, cortar lea o b arrer mi casa? H e ah una
prueba del valor-trabajo que puede determ inar mis opciones en funcin de
la prioridad de mis necesidades
L a abundancia desm edida de una cosa no resuelve los problem as de las
necesidades hum anas, si ello significa escasez acuciante de otras m uchas co
sas esenciales. P or ejem plo, en tiem po de guerra lo que abunda son los a r
m am entos, p ero suelen escasear los alim entos y las m aterias prim as esencia
les, los artculos de gran consumo de la poca de paz, lo cual supone una cri
sis de su b c o n su m o en los artculos no militares.
Y o puedo d esear un objeto en razn de dosis ms o menos tiles para mi.
P or ejem plo: a la 1. dosis le doy el valor de 10; a la 2. el de 8; a la 3. el de 6 a
la 4. el de 4; a la 5. el de 2. E sta utilidad decreciente puede ser aplicada a

- 183-

Economa autogestionaria

cualquier objeto: traje, alimentos, artculos p ara el hogar, etc. En este senti
do, si tengo a mi disposicin la heladera le doy el valor de 10; pero si tengo
10 heladeras ya no ticn en las 9 restantes casi ningn valor de uso para mi. Sin
em bargo las 10 heladeras representan antes que mis deseos de alimentos
fro s m uchas horas de trabajo industrial, contenidas en su chapa, motor,
serpentn y estructura m etlica. E n fin, la heladera no es un elem ento subje
tivo, sino algo objetivo, producto del trabajo humano, cuya abundancia o es
casez est determ inada p o r el grado de productividad del trabajo, no por la
voluntad del consum idor, de su subjetividad o desestabilidad, que tom e el
deseo p o r la realidad.
C uando llegue la sociedad autom atizada y auto gestionada es indudable
que la abundancia de bienes y servicios habr rebasado en algn tiem po
la gradacin de los precios o del valor de cambio de las m ercancas; pues la
productividad del trabajo habr alcanzado tal nivel que la econom a hum ana
disfrutar de abundancia de bienes. E n consecuencia, no regirn los precios,
ni los productos del trabajo hum ano revestirn la form a de m ercancas, dine
ro, salario, plusvala, rentas parasitarias, beneficios, intereses, etctera; pero
ese paraso no es todava para ser vivido, sino ms bien prom etido e iniciado
con el socialismo autogestionario, no como final, sino como com ienzo de la
sociedad libertaria.
M ientras el trabajo del obrero est asalariado, m ientras pertenezca a
"otro", no ser ste dueo de su "yo": su conciencia se sentir desdichada; y
slo ser desalienada en una sociedad auto-organizada, donde la propiedad
social niegue el dom inio del capital individual sobre el hom bre desposedo:
obrero asalariado, cuya desalienacin ser posible m ediante la autogestin
de los m edios de produccin y de cambio, en una sociedad libertaria.
"Si el producto del trabajo no pertenece al obrero, si lo enfrenta com o un
p o d er extrao, esto slo puede ocurrir p orque p ertenece a otro hom bre que
no es obrero. Si la actividad del obrero constituye un torm ento para l, para
otro debe significar deleite o la alegra de su vida. Ni los dioses ni la natu ra
leza, sino el hom bre mismo puede ser este p oder ajeno por encim a del hom
bre" (1).
El trab ajad o r alienado debido a que es desposedo de sus medios de p ro
duccin est lejos de elegir de acuerdo con la teora marginalista, segn la
cual un obrero es libre de trabajar, por ejem plo, 8 horas de jornada, pero no
9, p orque esa ltima hora le causa pena y se decide por ms tiem po de ocio.
Sin em bargo, en la sociedad de consum o lo corriente es que el asalariado,
haga doble jo rn ad a p ara pagar la heladera, el automvil, el lavarropas, el te
levisor, la vivienda y toda una serie de objetos que condicionan la vida del
sujeto.
El orden de necesidad cambia con los sistem as econm icos. Por ejem plo,
en una econom a dom stica (primitiva, de subsistencia, cerrada) los pro d u c
1

M arx , C. ( ir u n d is s e .... 1857-58.

-184-

Teora marginalista del valor econmico

tos del trabajo fam iliar no pasan, sino en pequesim as proporciones por la
form a m ercanca o valor venal (dinero), si no son valores econm icos p re fe
rentem ente de uso y no de cambio. M uchos pases, econm ica y tecnolgica
m ente atrasados, con poco desarrollo de su econom a m ercantil, especial
m ente en el cam po, tienen un orden de necesidades muy frugales, alcanzan
do abundancia con lo que sera extrem a escasez en E u ro p a occidental,
N orteam rica, Jap n o en pases industrializados.
E n cambio una econom a urbana, m crcantilizada en la agricultura, la in
dustria y los servicios, casi todos los bienes y servicios pasan por la form a di
nero y precio, siendo casi todos los valores econm icos no valores de consu
mo inm ediato p ara el que los produce, sino valores de cambio para quienes
los venden como m ercanca.

MARGINALISMO Y CAPITALISMO
P ara la escuela m arginalista, los precios se producen como resultado de
ajustes individuales de ofertas y dem andas. El valor econm ico no depende
de la cantidad de trabajo m edio necesario que contenga la m ercanca, sino
de la oferta y dem anda de bienes; para que las necesidades se satisfagan m u
cho o poco: si la dem anda aum enta crece la utilidad de los bienes; al contra
rio, sta dism inuye si se increm enta la oferta. Pues el consum idor tiene una
cantidad de unidades m onetarias, de tal suerte que para l la ltim a m oneda
gastada en alim entos tenga la misma utilidad m arginal que la ltima m oneda
invertida en la com pra de un traje.
B ajo una econom a de inflaccin perm anente (con grandes m onopolios
industriales, com erciales y financieros), los precios no dependen de las p re
ferencias de los sujetos consum idores, sino del grado de m onopolio ejercido,
sobre el m ercado, por los grandes negocios capitalistas o por los controles,
los subsidios y los tipos de cam bio que les otorgue el Estado.
P ara los m arginalistas la utilidad determ ina la dem anda y el costo de pro
duccin, l oferta. T odo es problem a de precios:p recio del trabajo (salario);
precio del factor capital (inters); precio del factor natural (renta de la tie
rra); precio de las m aterias prim as. P ero en nuestra poca , casi ningn p re
cio final est en razn del costo verdadero, original o de fbrica, sino en fun
cin de monopolios: petrleo, alim entos, m edicam entos, textiles sintticos,
productos bsicos, etc., am pliam ente m onopolizados o cartclizados, cuyos
precios son prefijados por los capitalistas consorciados para eludir la ley de
la oferta y la dem anda.
Los m arginalistas estim an que la o ferta de capital depende del tipo de in
ters, que aum enta o disminuye la propensin a ahorrar: ms con un 6% que
con un 5% . Pues el ahorrista, el que acum ula capital, se priva de consumir,
se abstiene de algo p ara form ar o acum ular su capital. Sin em bargo, con in
fla ci n acelerada, el tipo de inters no estim ula frecuentem ente la acum ula

185-

Economa autogesionaria

cin del capital, sino tom ar deudas a largo plazo, esperando a que la m oneda
se deteriore, cosa que hacen m uchos em presarios, ya que ellos aum entan sus
precios en el m ercado, pero no sube al mismo tiem po la tasa de inters. As,
paradjicam ente, el lip o de inters es alto con deflacin m onetaria (crisis de
1929-33) y es bajo (con inflacin del 50 al 100%, en un ao), como en m u
chos pases latinoam ericanos, donde el inters al 50% por mes es barato o
regalado con una inflacin del 1.000 x 100, como la registrada en Nicaragua,
A rgentina, Per y Brasil entre 1987-88-89.
La acum ulacin de capital no est en funcin de la abstinencia com o su
ponen los m arginalistas, sino de la mayor o m enor explotacin del trabajo
del obrero, de la relacin de intercam bio favorable para los pasc's industria
lizados y desfavorable p ara los pases subdesarrollados, de la exportacin de
capital desde pases industrializados a pases atrasados, radicando em presas
extranjeras en form a de m onopolios con grandes exenciones arancelarias.
L a teora de la abstinencia, "propensin a acum ular capital privndose de
consum ir, es una verdad aparente. M arx, refutando al econom ista N.W. S
nior, deca, al respecto, lo siguiente:
. . Snior ha hecho, por ejem plo, del capital como si se tratara del tra
bajo, una fuente de produccin sui geners, una fuente de valor; puesto que
el capitalista, l tam bin, hace un sacrificio, el sacrificio de la "abstinencia";
pues, en lugar de consum ir directam ente su producto, l se enriquece. U na
cosa negativa no crea nada. Si, por ejem plo, el trabajo procurara placer al
obrero igualm ente que la "abstinencia" al avaro de Snior, el producto no
p e rd e ra nada de su valor. Slo el trabajo productivo, l solo, es la sustancia
de los productos en tanto que valor. Es p o r eso que a intensidad igual, el
tiem po de trabajo es la m edida de los valores".
E l capitalista se abstiene de consum ir, de com erse su plusvala total, no
porque quisiera sino porque no debe d ejar de invertir un mnim o de capital
para ten er m odernizada su em presa, so pena de perecer ante la com petencia
com ercial, en el m ercado, ante otras em presas con ms alto nivel de produc
tividad y, por tanto, de tecnologa ms avanzada.
Si fuera vlida la teora de la abstinencia como base de la form acin o
acum ulacin del capital, el obrero tam bin p o dra llegar, si subsiste unos
cuantos aos con m enos del nivel vital, a acum ular una cierta sum a de capi
tal p ara convertirse, a su vez, en capitalista. Sin em bargo ello, no es cierto.
Por ms abstinencia que haga un obrero jam s llegar a convertirse en em
presario, sobre lodo en un pas industrializado, donde para en trar en la gran
industria hacen falta millones o miles de millones de dlares. Por ejem plo,
un o brero siderrgico en E uropa, Japn y E stados U nidos, no llegara a ju n
tar con sus ahorros, los miles de millones de dlares para form ar un grupo
siderrgico a nivel nacional o internacional.
T am poco los artesanos, ni los pequeos capitalistas llegan a la industria
grande: petroqum ica, autom otores, aparatos electro-dom csticos, caucho,
m aquinaria pesada, equipos de produccin, m edicam entos, alim entacin

-186-

Teora marginalista del valor econmico

etc., donde estn las em presas m ultinacionales, p ara aplastar a las pequeas
em presas artesanales con una com petencia aniquiladora de los pequeos ne
gocios, en un m ercado m onopolizado por los ' big bussines".
L a sociedad de consumo sin socialism o debido a su estructura anta
gnica de clases, a que se controla el sobrante econm ico y se gasta con un
criterio burgus, no p o d r producir la abundancia econm ica. E n ese senti
do, no tiene viabilidad una econom a de costos m arginales decrecientes hasta
crear una econom a autogesionaria de abundancia; p u es la ltima unidad pro
ducida, si no es necesaria no debe ser producida, sino m s bien evitada, a fin
de que los precios al consum idor, estn equilibrados p o r estar bien abastecido
el m ercado, sin exceso de cosas intiles y fa lta de cosas tiles, program ando las
ram as de produccin y de servicios en un C onsejo Superior E conm ico, de
m odo que unas no se adelanten y otras se atrasen.
El costo m arginal en una econom a capitalista resulta de agregar al costo
total resultante de la produccin program ada una unidad ms; pero esa uni
dad ser producida o algunas ms, si no baja el precio tanto que la produc
cin adicional no produzca ganancia a los u su fru c tu a rio s de la plusvala. La
abundancia, los costos decrecientes y los consum os crecientes, con expan
sin econm ica perm anente, con plena ocupacin, slo son posibles en el so
cialismo de autogestin, imposibles en el capitalism o de m onopolio y en un
capitalism o de E stado.
Bajo el capitalism o de E stado, el sistem a de precios se rige, en cierto m o
do, por un neo-capitalism o: si la oferta de un producto aum enta y su dem an
da disminuye se desalienta su produccin; as no se rebaja el precio contro
lado p o r el E stado; pues si este baja disminuye la plusvala de Estado. Como
la ley del valor de cambio es controlada en las econom as de E stado, los p re
cios se rigen al absurdo o, si se quiere, por el sistema de prueba y el error.
D e esta m anera los precios, un poco al acaso, se prueba su verdad o false
dad, no pudiendo eludir la ley del valor. No sera m ejor en vez de la ley de
los precios polticos, d ejar al m ercado autogestionario que form e los precios
en funcin de la cantidad y la calidad de los bienes y servicios ofrecidos en
beneficio de los consum idores satisfechos?
El equilibrio de un m ercado sin escasez ni excedentes como lo p ro
gram an los burcratas es una aberracin; no es posible conseguirlo, ya que la
econom a y la tecnologa, con el aum ento de la productividad del trabajo,
constituyen una econom a dinmica, no controlable. Regir los costos genera
les de produccin industrial por el costo m edio de produccin (com pensan
do la produccin marginal con subvenciones de la produccin de alta p ro
ductividad conduce a conservar lo malo al lado de lo bueno, sin d ejar que el
m ercado vaya d ep urando la industria y adaptndola a las necesidades socia
les). Las fbricas m arginales de ms baja p ro d uctividad podran inte
grarse, recquiparse, m odernizarse con crdito social, para ponerse a nivel de
productividad, calidad y com petitividad; y algunas em presas obsoletas, cier
tam ente, deberan desaparecer. Pues en buena dialctiva, todo nace, crece y
perece, p a ra alcanzar niveles de ms perfeccin.

187-

Economa autogestionaria

U n a econom a cstatista produce grandes distorsiones: deriva m ano de


obra cam pesina a las ciudades como la econom a individualista, en vez de
borrar la diferencia de desarrollo en tre la ciudad y el cam po. P or otra parte,
separa el trabajo manual del trabajo intelectual (dando m ucha rcnum eracin
a ste y poca a aqul); eterniza la divisin del trabajo de tipo capitalista sin
llegar plenam ente la revolucin cientfica a las universidades, las escuelas
tcnicas, los centros culturales y en las em presas. B ajo una estructura de cla
ses antagnicas, deriva m ano de obra y capitales hacia industrias propias de
la sociedad de consum o burgus: automviles, residencias, hoteles lujosos, jo
yas, p ara separar a la tecnocracia de la clase o brera y los cam pesinos por
m edio de un consum o desigual, de grandes desigualdades entre los sueldos
de trab ajad o res m anuales c intelectuales.
A s en una sociedad de rentas personales desiguales, se opera una transfe
rencia de recursos, de capital e inversiones hacia la produccin de lujo,
cuando suben los ingresos de los burgueses o de los burcratas ms que los
de los obreros.
Y
en tre pases subdcsarrollados e industrializados los niveles de consumo
por habitante son enorm es: un automvil tiene poca significacin para un
norteam ericano, ya que hay 691 unidades por 1.000 habitantes en E stados
U nidos, contra 79 en M xico, 76 Colombia, 49 E cuador, 46 Per y 19 en P a
raguay. As, pues, p ara llegar a la cantidad de automviles por 1.000 habitan
tes en A m rica Latina que hay en E stados U nidos, tendra que desarrollarse
m ucho la productividad del trabajo, la industrializacin, m ediante la instala
cin de grandes fbricas com o G eneral M otors Company, Ford y Chrysler,
que no caben en m icro-naciones como las del Caribe, C cntroam rica y an
las ms grandes com o M xico, Brasil, A rgentina, Colombia, V enezuela y P e
r, subdesarrolladas econm ica y tecnolgicam ente.
E n este orden de ideas, la desutilidad marginal de un automvil es mayor
en Estados U nidos que en A m rica Latina, pero la abundancia de esta m
quina no d epende slo de la descabilidad subjetiva de un latinoam ericano,
sino de su capacidad real objetiva de crear un gran m ercado continental uni
ficado que instale fbricas de grandes dim ensiones con alta productividad
del trab ajo cada vez ms autom atizado.

NECESIDADES Y REALIDADES
La relacin tecnolgica entre el hom bre y la N aturaleza constituye, en ca
da m om ento de la historia, las form as de la divisin del trabajo, la estructura
de clases, el grado de desarrollo de las fuerzas productivas, los m odos cultu
rales, polticos, filosficos, artsticos y religiosos de las sociedades. C om o el
hom bre trabaja as piensa com o expresin de su "praxis" : trabajo y pensa
m iento, tcnica y cultura, econom a y poltica, prctica y teora.
E l sistem a de necesidades de las sociedades no libres basadas en la p ro

- 1 8 8 -

Teora marginalista del valor econmico

piedad privada de los m edios de produccin y de cambio, en la explotacin


del hom bre por el h o m b re queda lim itada a la defensa de la propiedad in
dividual, a los intereses de las clases explotadoras, en cada perodo de la his
toria hum ana, en que la lucha de clases constituye su devenir histrico hacia
una sociedad libertaria auto-organizada: sin clases ni E stado opresor y m an
tenedor de ellas por m edio de la represin perm anente.
Bajo el csclavismo, el fcu d a lism q el capitalism o (privado o de E stado),
no se pued e producir abundancia absoluta de bienes, ya que ello ira en con
tra del sistem a de produccin basado en la propiedad privada o estatal, en la
explotacin del trab ajo ajeno. Si todo el m undo tuviera lo que desea, nadie
se d ejara explotar por otro, ello evidencia que, en el fondo, la escasez eco
nm ica reside en la propiedad privada de la tierra y del capital, en la despo
sesin del trab ajad o r de sus m edios de produccin p or el capitalista o por el
E stado-patrn.
La necesidad del sujeto hum ano se objetiva en el objeto til por m edia
cin del trabajo: pero si es muy escasa la productividad del trabajo la distri
bucin de bienes escasos constituye una sociedad de clases antagnicas, con
un rep arto muy desigual de la produccin, bajo el capitalism o privado o de
Estado, tanto uno com o otro
P or encim a del psico-cconom ism o de los marginalistas, eludiendo la ley
del valor trabajo, afirm am os que el sistema de necesidades, con rgim en de
propiedad privada o estatal, no depende del espritu sino de las necesidades
de las oligarquas, de las burguesas y de las burocracias totalitarias. En el
csclavismo, el feudalism o y el capitalism o no se ha tenido en cuenta las nece
sidades de toda la sociedad, sino principalm ente las de la clase dom inante,
que eterniza la escasez por abajo, para gozar de la abundancia, por arriba,
pues la abundancia econm ica para todos acaba con las clases, con la p ro
piedad privada y con el Estado.
E n el m odo de producin capitalista, las necesidades estn determ inadas
por el precio de los bienes y servicios, los ingresos populares (lim itados), las
necesidades de acum ulacin de capital privado realizado a expensas de re
ducir los salarios: si stos suben aqul disminuye o viceversa. H e ah la gran
contradiccin entre trabajo asalariado y capital usurpado, lo cual constituye
la sociedad de clases antagnicas: la violencia en la historia que deber ser
superad a en una sociedad libertaria basada en la p ropiedad social autogestionada.
Los econom istas de las escuelas m arginalistas psicologizando la E co
nom a P o ltica han tratad o de eludir la teora econm ica del valor trabajo,
expuesta por A dam Smith, R icardo, M arx y otros, donde aparece el capital
como hijo del trabajo com o trabajo acum ulado , lo que pone al descu
bierto la explotacin capitalista, profundizando la teora del valor-trabajo
hasta llegar a la plusvala (trabajo no pagado).
El m arginalism o plantea la ley del valor econm ico como algo subjetivo:
yo puedo q u erer o desear tal o cual cosa; ello tiene para mi un valor dccrc-

-189-

Economa autogestionaria

d e n te a m edida que voy saturando mis necesidades. Sin em bargo, mi espri


tu no pued e p roducir las cosas a p artir de la nada; pues ello slo es facultad
de los dioses; pero no de los hom bres que p ara satisfacer sus necesidades no
tienen un "man" gratuito, sino slo lo que les procura su trabajo, ms o m e
nos productivo, ms o m enos tccnificado, segn el desarrollo de las fuerzas
productivas en cada poca de la historia.
r a r a alcanzar un grado de saturacin de las necesidades hum anas en r
gimen de abundancia absoluta, de m odo que d esapareciera el valor de cam
bio en bienes y servicios, habra que autom atizar el trabajo, elevando la p ro
ductividad varias veces ms que en la actualidad. Ello no entra en la m ecni
ca del capitalismo, aferrad o al principio de la escasez de bienes y servicios
para m antener una sociedad de clases, de m odo que la econom a poltica sea
una ciencia de adm inistracin de recursos escasos, por ms m aquinizada que
sea la produccin p ara aum entar la clase m edia "terciaria" y "cuaternaria".
La autom atizacin del traba jo , en gran escala, se realizar con una econo
m a autogestionaria; pues bajo el capitalism o, la autom atizacin produce
m onopolios industriales que artificialm ente elevan los precios de las cosas;
con ello se opone el capitalism o a una econom a de abundancia; pues su au
tom atizacin del trabajo produce paro tecnolgico; pero ello no sera as en
una sociedad autogestionada econm ica, social y polticam ente, en que la
autom atizacin del trabajo no produzca desocupacin, en que trabajem os
todos m ejor cada ao que pasa, y tengam os ms y ms ocio.
El sistem a de las necesidades hum anas no es slo un problem a de querer
sto o aqullo, sino de poder producirlo con la tcnica, el capital y el trabajo
com binados, no antagonizados. Todos los seres hum anos tienen necesidades,
pero estas dependen de la N aturaleza y del trabajo para satisfacerlas. Ello
crea una contradiccin entre sta y el hom bre, contradiccin que podr su
p erarse con la autom atizacin del trabajo, base tcnica del socialismo de au
togestin, donde ser superada la alienacin econm ica del obrero por el ca
pital privado o de Estado: instrum entos, respectivam ente, de dom inacin del
hom bre asalariado.
L a escasez de bienes no es una cuestin psicolgica sino econm ica. Slo
el trab ajo puede producir el capital, los bienes de consum o y los servicios p a
ra satisfacer necesidades hum anas, ya que la N aturaleza es prdiga con el
hom bre, pero slo dom inndola con las tcnicas y el trabajo: m ediacin ne
cesaria p ara producir objetos tiles. El trab ajo se objetiva en la N aturaleza,
as este de potencia subjetiva deviene creacin objetiva; pero bajo la propie
dad privada o estatal, el trabajo se aliena, desposedo de sus m edios de pro
duccin. Por eso, slo el trabajo asociado con sus m edios de produccin su
pera la lienacin, en una sociedad libertaria auto-organizada.
La sociedad burguesa es extrem adam ente contradictoria: reside en una
m ala divisin del trabajo, en un sistem a econm ico antagnico, en la a p ro
piacin por el burgus de la plusvala. E n el capitalismo, la satisfaccin de
las necesidades individuales se efecta por m edio de un equivalente de tra-

190

Teora marginalista del valor econmico

bajo social abstracto (m oneda), lo cual lleva implcito la alienacin econm i


ca de los sujetos por los objetos m ercantilizados. D entro de este sistema
cuentan ms la satisfaccin de las necesidades de las clases privilegiadas que
las de toda la sociedad. A s las cosas, el predom inio de los intereses priva
dos, los conflictos sociales, las rivalidades de clase, los conflictos individuales
en el capitalism o privado o de E s ta d o determ inan la alienacin econ
m ica (inherente al capital o puesto al trabajo, a la p ropiedad privada o esta
tal de los m edios de produccin), al dom inio del E stado sobre la Sociedad,
al trabajo asalariado. T oda esa cadena de contradicciones tiene, necesaria
m ente, que p roducir un creciente desorden que se resuelve cam biando el
m odo capitalista de produccin por el socialismo de autogestin.
Y
no querem os caer en el fetichismo ideolgico de que el socialismo de
autogestin sea la utopa de Tom s M oro o el falansterio de Fouricr. No. El
socialismo de autogestin, que es el com ienzo real del socialismo libertario,
en su 1- etap a ten d r contradicciones de otro orden que en el capitalism o
privado o en el socialismo de E stado; pero no tan antagnicas entre los esta
m entos residuales, precisam ente porque stos irn desapareciendo, cuando
el capital, la tcnica y el trabajo estn socializados en la em presa autogestionaria basada en la propiedad social (no privada ni estatal), pues con estas
dos no es posible rebasar, histrica, jurd ica y econm icam ente, al capitalis
mo.

E L S U B J E T IV IS M O D E LA U T IL ID A D F IN A L
Los econom istas de la escuela m arginalista han encubierto ms que reve
lado la teora del valor econm ico de las cosas intercam biables o capaces de
satisfacer necesidades hum anas, segn su grado de intensidad necesaria. E n
tre los clsicos del m arginalismo figuran destacadam ente N.W Snior, Lauderdalc, Jevons, A. M arshall, II. .1. D avenport, E. Bhm -Bawcrt, C. M cngcr,
W icser, W alras y V. Prelo; entre los modernos-. Irving Fisher, J. B. Clark,
P allen, C arvcr, F cltcr y otros; pues incluso J. M . Keyncs inpregna su doctri
na del sujectivismo de la "utilidad marginal del capital", de la "propensin a
consumir", as com o otros conceptos ms propios de la psicologa que de la
econom a.
Si bien en nuestra poca, ya no se com porta la econom a (por estar muy
en el devenir histrico, com o en tiem pos de los clsicos del pensam iento
econm ico), como en os perodos del m ercantilism o y el liberalismo, aun
que ms en el sentido de ste que en aqul. A ctualm ente, bajo el im perio de
la econom a dirigida, en los pases de econom a de m ercado, capital con
centrado y m onoplico y en los pases de econom a centralm ente planificada
(sin la existencia del m ercado), ya no se respeta la ley del valor de cambio
debido a la intervencin econm ica del E stado y a la fijacin de precios de
m onopolio, ya sea bajo el m odelo sovitico o b ajo el m odelo de capitalism o

-191

Economa auogeslionaria

m ultinacional, concentrado o cartelizado p ara los principales productos p ri


m arios o de gran consum o.
E n este orden de ideas, las m onedas son muy variables de un ao para
otro p o rq u e la n f acin m o n d a ria Ies quila a unos lo que les da a oros, p a
sando gratuitam ente rentas, desde los trabajadores a los burgueses o b u r
cratas y desde los consum idores a los especuladores que controlan d eterm i
nados m ercados, en form a m onoplica total o parcial.
Slo sera respetada la ley del valor-trabajo, como intercam bio justo en
tre trab ajad o res asociados con sus m edios de produccin en una econom a
autogestionaria: nica que puede acabar con el desequilibrio econm ico, las
depresiones o rcccsioncs, la inflacin m onetaria, la injusticia social basada
en la desigualdad econm ica entre los hom bres, la desocupacin en m asa de
trabajadores, superando p ara ello la propiedad individual o estatal con la
propiedad social. As se colocara el derecho al trabajo por encim a del d e re
cho de propiedad, aboliendo las rentas parasitarias de lodo tipo e invinin
dolas, productivam ente en beneficio de toda la sociedad sin que haya abun
dancia econm ica p ara unos y miseria p ara el pueblo trabajador.
M ientras las clases dom inantes sean usufructuarias del excedente econ
m ico, que ellas no han producido sino extorsionado a los trabajadores asala
riados, la teora econm ica de clases privilegiadas trata r de ocultar los se
cretos de la plusvala sustrada a los trabajadores. A s las cosas, el subjetivis
mo econm ico im pregnado de idealismo sem ntico, se presentar como una
ciencia de lo general, cuando se tratara de una poltica particular de las cla
ses dom inantes explotadoras y opresoras, en el O este y en el E ste, con "de
mocracia" o con "socialismo"... En este sentido, la econom a es la ms aliena
da de todas las ciencias, ya que es ms im portante lo que oculta que lo que
revela al conocim iento hum ano, quiz p orque los econom istas buenos tecn c ra ta s sirven al capital privado o al capital del Estado. Y como los eco
nom istas pertenecen a la divisin del trabajo de los burgueses o de los tccnoburcratas, que perciben la plusvala, se asocian con ellos en su disfrute, ela
borando doctrinas econm icas en que siem pre prom eten al pueblo lo que
nunca cum plen. Por consiguiente, m ientras el pueblo no se constituya en
consejos autogestores de la produccin, la distribucin, la circulacin y el
cambio de los bienes y servicios producidos, este seguir siendo el burro que
cargue con las rentas parasitarias de los "terciarios", los burgueses, los tecnoburocrtas,los dirigentes de izquierda o de derecha. Y as, a lo sumo, lo ni
co que puede cam biar p ara el burro es el ronzal o la albarda, pero ste segui
r llevando sobre sus costillas, sin disfrutarlo, el consum o im productivo de
sus diferentes amos.
E n este orden de ideas, m istificando la realidad econm ica, la escuela
m arginalista de econom a poltica ha psicologizado la ley del valor econm i
co de las cosas con conceptos un tanto esotricos: grado fin a l de utilidad de
un bien, segn Jevons: ofelim idad o satisfaccin obtenida por un individuo
del goce de una cosa, segn V ilfrcdo Pareto; intensidad de la ltima nccesi-

-1 9 2 -

T eora marginalista del valor econmico

dad satisfecha, segn W alras. En suma: jugar con los conceptos de utilidad,
escasez, cantidad o saciedad de las cosas econm icas, ms en funcin psicolgico-fisiolgica que de la cantidad y calidad del trabajo para procurrselas
penosam ente tra b a ja n d o no desendolas, estando stas en el limbo de
la ofelim idad o de un voluntarism o econm ico.
La situacin p ara un pobre y un rico, o m ejor dicho, para un capitalista y
un obrero, aunque con muy parecida fisiologa, su orden de necesidades es
muy distinto, ya que uno tiene el capital y otro slo vende su trabajo; pero es
el poseedor del capital el que dom ina y aliena al trabajador asalariado; pues
su situacin econm ica realm ente es muy distinta: uno produce la plusvala;
otro la distribuye y la disfruta; uno, puede estar satisfecho con la adquisicin
de un -"RoIIs-Roice" o de un aeroplano; otro, en algunos pases, no llega su
ofelim idad a una simple bicicleta; uno, es casi indiferente al consum o de
pan; otro encuentra en el pan su alim ento fundam ental de la dieta alim enti
cia diaria. Por consiguiente, si lodos los hom bres no estn en igualdad de
condiciones, de oportunidades, de preparacin cultural, cientfica y tecnol
gica, de gestionar la econom a, la adm inistracin, la inform acin, la poltica,
la justicia, la defensa y la totalidad del proceso econm ico, poltico y social;
as unos m andan y otros, obedecen; unos son ricos; otros, pobres; unos en
cuentran su ofelim idad en los consum os de lujo; otros, en consum os popula
res de prim era necesidad. Por tanto, la teora m arginalista de los valores
econm icos es em inentem ente favorable a los intereses de clase de la b u r
guesa y de la tecnocracia, de los em presarios y de los directores de em pre
sas, en el sentido de las doctrinas de Schum peter, G albraith, Kcynes y otros.
Pero, en cierto m odo, para adm inistrarla plusvala producida por los tra
bajadores, sea con la burguesa m onopolista o con la burocracia totalitaria,
coinciden las doctrinas de los neo-liberales: Friedm an, M ises y Ilayct; las de
los dirigentes tecno-burcratas: Keynes, Schum peter y G albraith; y las de los
burcratas soviticos: Preobrazhenski, Bujarin, Strumilin y Liberm an. Todos
ellos, aunque diferentes en ideologas, estn de acuerdo en que unos produz
can el excedente econm ico, com o productores directos, pero sin acceder a
la gestin directa del capital, de las em presas autogestionadas.
Y
volviendo a la doctrina m arginalista que ha tratad o de dism inuir el
papel del trabajo en el proceso de valoracin de la p ro d u cci n nos parece
poco real afirm ar que en los bienes y servicios producidos, el valor est d e
term inado por el m enor uso o em pleo til que de ellos se haga, por la m enor
satisfaccin que ellos producen a los consum idores. En una sociedad autogestionaria teniendo com o basam ento la propiedad social, y una cierta
igualdad entre los hom bres , la utilidad marginal o m enor de una cosa no
se alcanzara, fcilm ente, en un m ercado socialista, no regulado por los m e
canismos econm icos del capitalism o privado o del capitalism o de E stado
propios de las burguesas (nacionales o m ultinacionales) o de las burocracias
totalitarias. Si todo el m undo tuviera derecho al trabajo y a consum ir en di
versidad de bienes y servicios ofertados, en un m ercado no especulativo so

-1 9 3 -

Economa autogestionaria

cializado, la o ferta y la dem anda se equilibraran; las crisis de sobreproduc


cin relativa (propias de una sociedad de clases desiguales econm icam ente)
no se produciran; as com o las crisis de realizacin o de falta de m ercados,
ya que una econom a integrada en federaciones de industrias y de ram as de
produccin, no p roducira ni en cxxeso ni en defecto de todo, procurando
que unas ram as de produccin o de servicios no se desarrollen m ucho y
otras, poco, p ara evitar las crisis econm icas cclicas
E n un m ercado autogestin ario, con propiedad social de los m edios de
produccin y de cambio, la libre com petencia de los grupos colectivos de
productores intercam biaran sus bienes y servicios respetando la ley del va
lor de cambio, pudiendo ser cam biado o reem plazado cada producto por
otro de igual valor. A s no se produciran situaciones paradjicas como en
pases de rgim en sovitico en que el E stado dicta que lo que vale poco te n
ga ms precio o a la inversa, si ello conviene a la poltica de la burocracia to
talitaria. En esc sentido, si paga poco el Estado los productos agropecuarios,
p ara no subir el E stado-patrn tanto el salario a los obreros que trabajan en
sus em presas industriales, se hacen as transferencias gratuitas de ingreso de
los sectores de la poblacin rural a los de la poblacin urbana. Ello determ i
na una aguda contradiccin entre la ciudad y el cam po, rigindose por trm i
nos de intercam bio inequitativo. Y si un pas o una sociedad se dice socialis
ta en ella todos los hom bres deben estar en igualdad de condiciones. D e otra
m anera el socialismo ser de palabra, pero no en los hechos; ser la poltica
de los tccncratas, de los burcratas, o de los tim cratas del pueblo, m ani
pulado por la ideologa del partido nico p o r medio del m onopolio de los
m edios de com unicacin de masas: prensa, radio, televisin, cinc, cultura, li
bros y universidades.

-194-

Tcora marginalista dd valor econmico

BIBLIOGRAFIA

B O IIM -B A W E R T , E. (1851-1914).
T h e au slrian econoinisls. annals o f Ihe Amer iran A cndcm y o f polilical and Social Scicnce.
1081. El a u to r de C apital e In te r s. su o b ra m s fam osa, considera que la doctrina de la utilidad
m arginal en cierra el se cre to de todos los p ro b lem as econm icos. Y, al respecto, se expresa en
esto s trm inos:
"La id ea de la u tilidad final es el A brete, Ssam o!, la frm ula de la clave de to d o s los fen
m en o s m s com plicados d e la vida econm ica y p erm ite d e s e n tra a r los p ro b lem as m s inextri
cables d e la ciencia''. (O b r. cit.).
P re te n d e r que la d esutilidad m arginal de un bien o servicio explica todas las causas y efec
to s d e la ciencia econm ica es co n fu n d ir la psicologa con la econ om a y el su bjetivism o con el
o b jetiv ism o .

B U FFO N , G. L. (1707-178S).
Essai d aritlim ctiq u c m oral. E n esta o b ra B uffon, au n q u e natu ralista m s q u e econom ista,
se d a cu en ta, sin explicar la lucha de clases o la desigualdad e n tre los h o m b res com o M arx o
R o u ssea u , que no tien e el m ism o v alo r final el d in e ro del p o b re que el del rico:
..."el escudo del p o b re dice d estin a d o a p ag ar los o b je to s de p rim era necesidad y el es
cu d o q u e co m p leta el saco de un bolsista son, a los o jo s de un m atem tico, dos unidades del
m ism o o rd en , p e ro an te los de la m oral el uno vale un luis, el o tro 110 vale un chavo" (o b r. cit.)
E v id e n te m e n te, p a ra un m ultim illonario norteam erica n o un m illn de d lares p u ed e se r
u na cifra irrisoria, p e ro p a ra uno de sus o b rero s o em pleados una cifra inalcanzable, incluso s u
m an d o to d o s sus salarios o sueldos de una vida de trab ajo . Io r tan to , el d in ero en m anos de un
p o b re tien e v alo r en fo rm a de m oneditas de escaso p o d e r de com pra; el d in ero , en las cajas de
un em p resario , p restam ista o b an q u ero , es sin duda, d in ero hom o gneo, p e ro m al re p a rtid o socialm cnte. Asi', p ues, en una econom a auto g estio n aria, q u e p ro c u re la igualdad e n tre los h o m
b res, no s lo econm ica sino tam bin de o p o rtu n id a d es iguales p ara todos ellos, el d in e ro d e ja
ra de se r el signo del p o d e r o m n m o d o de unos y el de la p o b reza p ara o tro s

SE N IO R , N. W. (1790-1864).
Political cconom v. ILste econom ista fue uno de los tericos de la utilidad d ecreciente, en el
se n tid o de que la o fe rta de un bien estab a condicionada p o r la dificultad de increm entarla, o
sea, p o r el costo adicional de a u m e n ta r o p ro d u cir una cantidad adicional.
"R ara vez dos artcu lo s de la m ism a clase p ro d u cen el doble de placer que uno afirm a S
n io r , y diez p ro d u cen , an m enos, cinco veces m s placer que dos. P o r lo tan to , es p ro b ab le
que el n m ero d e q u ien es estn p rovistos de un artcu lo y no desean, o apenas d esean, a u m en
ta r su p ro v isi n , sea ta n to m s gran d e cu an to m ayor es su grado de ab undancia, y p a ra ellos la
o fe rta adicional p ierd e to d o, o casi to d a su utilidad. Y es p ro b ab le que el n m ero de los q u e lo
desean , el g rad o en que lo desean, au m en te en pro p o rci n a su escasez; y su utilidad, o, en
o tra s p alab ras, el p lacer que p ro d u ce la posesin de d eterm in ad a cantidad de l, au m en ta en
p roporcin". (O b r. cit. pp. 11-12).
C iertam en te, la utilidad, la cantidad, la escasez y la saciedad de un bien o servicio son co n
cep to s q u e influyen en el valor econm ico de las m ercancas, p ero es qu e su b je tiv am en te , p o r
un acto de vo lu n tad , n ad ie pu ed e a u m e n ta r tan to los bienes y servicios hasta q u e se produzca la
saciedad de n u estras satisfacciones. El v alo r venal se anula con la abundancia de todo, p e ro es
que s lo una sociedad au to -organizada, con au tom atizacin de su tra b a jo , con una m oral eco
nm ica d e n ecesidades frugales, sin d erro c h es com o los de la "sociedad de consum o", p u ed e s u
p e r a r la eco n o m a m ercantil de capitalism o p riv ad o o de E stado.

-1 9 5 -

Economa autogestionaria

D A V E N P O R T , H . J. (1861-1931).
T h e cro n o n iy o f Ihe cn lcrp risc. Sum iendo las do ctrin as m arginalistas del valor, este eco n o
m ista n o rteam erica n o estim a (...) que los h om bres siguen la lnea de m e n o r sacrificio (...) "la
f rm u la del p lacer mxim o, es ap ro p iad a slo cuando, en tre dos clases de tra b a jo agradable, se
escojo aquella clase cuyo proceso y p ro d u cto p ro p o rcio n a la m ayor satisfaccin de las necesida
des. P ero la f rm u la del sacrificio m nim o es en todas p a rte s b a stan te am plia". (O b r. cit. pp. 5961).
P ara D ev en p o rt, un ho m b re deja de tr a b a ja re n el m om en to que la continuacin de su tr a
b ajo co n stitu ira el m ayor sacrificio ya que p u ed e p re fe rir el ocio a la actividad. Sin em bargo,
ello n o se da ni siquiera con el gran p ro g reso de la productividad en la "sociedad de consum o",
d o n d e los tra b a ja d o re s suelen, frecu en tem en te ocuparse en dos em p resas distintas, haciendo
d o b le jo rn a d a , ya q u e sus necesidades m ateriales los acucian lab o ralm cn tc. I7n las sociedades
cam pesinas m s atrasad a s o en las de la caza y la pesca uno pu ed e cam biar un o b je to de caza
p o r o tro de pesca o, a riesgo del ham bre, o p ta r p o r un tiem po de ocio, p e ro b a jo el capitalism o
p riv ad o o de listad o , el o b re ro est som etido, en cierto m odo, al esfuerzo m xim o y al salario
m nim o.

JE V O N S, S. II. (1835-1882).
Tlie th ro ry n f poliiicnl econom v. C onfrclam lo.su p en sam ien to so b re la eco n o m a dice:
"...debe b asarse en una investigacin com pleta y exacta de las condiciones de la utilidad; y
p a ra e n te n d e r este elem ento, tenem os p o r fuerza que exam inar las necesidades y deseos del
ho m b re. N ecesitam os, an tes que nada, una te o ra del consum o de la riqueza (O b r. cit. p. 39).
P ara Jev o n s, cuando m s son los increm entos de una cosa o v alor de uso ab u n d an te tan to
m s au m e n ta r su desutilidad. A s, pues, la utilidad o b ten id a del ltim o increm ento se ra su
g ra d o final d e deseabilidad p ara el consum idor.
Pero, casi to d o s los m arginalistas, han e la b o ra d o su te o ra de la utilidad final ten ien d o en
cu en ta a u no o d os individuos, a un g rupo local lim itado en sus necesidades, p ero es que lo que
p u d iera se r saciedad para un individuo, en una econom a de consum o inm ediato, p o d ra se r n e
cesidad p ara la to talidad nacional, continental o m undial de los consum idores de un p ro d u cto o
artcu lo . P o r tan to , lo q u e se ra so b ran te, en un caso, co n stitu ira escasez, en el o tro . A s, p o r
ejem p lo , a los co n sum idores de m anteca de la C lili les so b ra este alim ento, m ientras q u e a los
soviticos, en el m ism o tiem po, les falta; los p rim eros, la exportan; los segundos la im portan;
p e ro ello n o d ep en d e que en una de estas regiones se desee m s la m anteca q u e en la o tra p o r
su g rad o d e utilidad, sino p o rq u e las vacas de la C E U estn m ejo r alim en tad as y rinden m s le
che p o r a o , cada una, q u e las de la U R S S .! lo es un hecho econm ico y no psicolgico.

L A U D E R D A L E , C onde de (1759-1839).
An in q u i it into. thc naturc and origin o f thc public w calth. E ste econom ista britnico fue
un agu d o o b se rv a d o r de los hechos econm icos; pensaba q u e el v alor de una cosa til capaz de
satisfacer necesid ades hum anas p oda m odificarse en las siguientes situaciones: dism inucin o
au m en to d e su cantidad; acrecen tam ien to o decrecim iento de su dem an d a. Y p a ra decirlo con
sus p ro p ias p alab ras expresa:
"...el a u m e n to del v alo r de cualquier bien, a consecuencia de la dism inucin de su cantidad,
tien e q u e e s ta r regulado p o r la perseverancia de los consum idores en su deseo de d is fru ta r de
la m ism a cantidad; que g en eralm en te ha de d e p e n d e r de la naturaleza del bien escaso, ya qu e la
ten acid ad con que se p rocura o b te n e r la m ism a cantidad tiene que se r p ro p o rcio n al al g rad o de
inclinacin que p o r dicho bien haya creado la necesidad, el h bito o el gusto". (O b r. cit. pp. 6566 ).
P ero el v alo r no d ep en d e slo del "hbito", el "gusto", ni siquiera del "bien escaso", pues los
artcu lo s d e consum o p o p u la r p ueden e s ta r subiendo de precio y, al co n trario , p e rm a n e c e r es
tables o su b ir poco los artcu lo s de lujo; pues hay m enos consum idores en el m ercado de los ri
cos q u e en el de los p obres.

-1 9 6 -

Teora marginalista del valor econmico

M A R SH A L L , A. (1842-1924).
P rincipies o f eco n o m v . P ara M arshal se p u ed e p re se n ta r, so b re la cuestin del valor, tres
casos: 1) que la pro d u cci n est d eterm in ad a p o r costos crecientes o ren d im ie n to s decrecien
tes; 2) p o r costos u n itario s co n stan tes o ren d im ie n to s constantes; 3) p o r los costos u n itario s d e
crecien tes o ren d im ien to s crecientes. Al m ism o tiem p o estim aba q u e el tiem p o in flu a so
b re el valor, tan b in , en tres situaciones: a) un p e ro d o dem asiad o c o rto de tra b a jo en que no
se p ro d u c e nada; b ) u n tiem po en qu e la o fe rta p u ed e se r in crem en tad a, em p lean d o los facto
res d e pro d u cci n existentes, p e ro cuya d uracin es insuficiente p a ra q u e sean a ju sta d o s cu an ti
tativ am en te; c) un tiem p o suficientem ente largo p ara q u e se aju ste a la o fe rta los facto re s de
p ro d u cci n . E n sum a, M arshal es m enos psicologista q u e los m arginalistas y e n tra , en cierto
m odo, en la teo ra del v alo r-trab ajo , no en un se n tid o tan co n creto com o A . Sm ith, D . R icardo
y C. M arx.
P ara ex p resarn o s con p alab ras de M arshal resp ec to al terna q u e nos ocupa, dice: "...pode
m os co ncluir qu e, com o regla general, cu an to m as co rto es el p e ro d o q u e estam o s co n sid eran
d o, ta n to m ay o r d eb e se r la p a rte de n u estra atencin q u e d ediquem os a la influencia de la d e
m an d a so b re el valor; y cu an to m s largo sea el p e ro d o , tan to m s im p o rta n te se r la in flu en
cia del costo d e pro d u cci n so b re el v alo r (O b r. cit. p. 3-19).

M E N G E R .C . (1841-1921)
Investigacin so b re el m todo de las ciencias sociales v. en particular, de la eco n o m a p o l
tica. M c n g cr es quiz el rep re se n ta n te m s destacad o de la escuela austraca, en cu an to a la
te o ra m arginalista del valor. Su tesis principal es la siguiente:
"La utilidad d e un bien se refiere a la m en o r intensidad de necesidad satisfecha". E n este
o rd e n d e ideas, la utilidad de cada unidad econm ica se m ide p o r la de la ltim a unidad a d q u i
rida o conservada.

W A LR A S, M. E. L. (1834-1910)
E co n o m a p oltica p u ra. U na de las preocupaciones fu n d am en tales de este econom ista fue
la te o ra del cam bio, en q u e el valor, m s que la cantidad p ro m ed io de tra b a jo co n ten id a en la
m ercanca, d ep en d e d e la rareza y de la utilidad final. P ero el a p o rte te rico m s im p o rtan te de
W alras a la eco n o m a p o ltica consiste en su concepcin de la in terd ep en d en cia global de los fe
n m en o s econm icos co m p ren d ien d o to d o s los b ien es y servicios y to d o s los facto re s p ro d u c ti
vos, algo as com o una anticipacin a lo que hoy llam am os el p ro d u cto in tern o b ru to . P ero co
m o eco n o m ista m atem tico , estim a que "la econom a p u ra d eb e sa car de la experiencia sus ti
p o s d e cam bio, d e o fe rta , de d em anda, de capitales, de ren tas e ingresos, de servicios
p ro d u cto res, d ep ro d u cto s. D e esos tipos reales d eb e ella ab straer, p o r definicin, unos tipos
ideales y h acer sus razo n am ien to s so b re estos ltim os p ara no v o lv er a la realidad m s que, una
vez co n stru id a la ciencia, con m iras a sus explicaciones" (O b r. cit, p. 20). E n este sen tid o , la ec o
no m a es m s m atem tica que poltica y sociolgica, p e ro no m s v erd ad era, sino m s ab stracta
y m etafsica, m s tccncratica.

W IE SE R , F. von. (1851-1926).
D esarro ll el co n cep to econm ico de costo de o p u rtu n id a d , altern ativ o o de tran sferen cia,
in d ican d o que los costos no son precios re q u erid o s p ara d e te rm in a r la o fe rta de los facto re s de
p ro d u cci n , p a ra estim u lar estos factores a pro d u cir, sino que son pagos necesarios p a ra a tra e r
los facto re s p ro d u ctiv o s en un se n tid o d eterm in ad o desplazndolos de o tro s p osibles usos. E n
este o rd en de ideas, expresa:
"Los elem en to s p ro d u ctivos q u e slo adm iten una clase de ocupacin, no co m p arten la
m ultiplicidad d e condiciones necesarias p a ra que su rja lo que reconocem os com o costos. U n a
fu e n te d e agua m ineral que slo p u e d e utilizarse ex tray en d o su co n ten id o y em bo telln d o lo ,
tien e ev id en tem en te, q u e g u ard ar una relacin del to d o distinta con el v alo r del p ro d u cto a la
del tra b a jo no calificado que llena las botellas, p e ro que p u ed e em p learse adem s en o tro s
u s o s " . (.Natural vakw p. 175).

-1 9 7 -

Economa autogestionaria

E n sum a, p ara W icscr "los m edios p ro d u ctiv o s que tienen un costo, son agentes p ro d u c ti
vos q u e estn m uy esparcidos y tien en m ltiples usos. C om o tales, p ro m e te n un ren d im ien to
lu crativ o en m uchos sentidos; p e ro la realizacin de uno de stos su p o n e p o r fuerza una p rd i
da d e to d o s los d em s. E s este sacrificio el q u e est co m p ren d id o en el concepto del costo".

-198-

C A P IT U L O V I
LOS M ECANISM OS DE LOS PRECIOS EN LA
ECONOMIA MERCANTIL

Moneda y precios en el capitalismo privado o de Estado


Los precios tienen tendencia histrica a subir y, en consecuencia, la m o
neda a depreciarse. .Tcan Bodin, en el siglo XVI, insinu la teora cuantitativa
de la m oneda, indicando que los precios suban por la influencia del oro y
plata del Nuevo M undo. E n el Im perio R om ano, en los tiem pos de la deca
dencia, la inflaccin se realizaba, no en papel-m oneda, sino degradando el
peso y la ley de las m onedas. En nuestra poca, desde la gran b aja de los
precios d urante la crisis econm ica de 1929-33, la inflaccin lia sido la carac
terstica econm ica dom inante en todo el m undo, p orque las m onedas, fuera
del patrn-oro, estn al servicio de los gobiernos y de los banqueros y en
contra de los consum idores y de los asalariados.
A l abandonar el patrn-oro se cre una m oneda clstica para m over los
precios a voluntad (de los "grupos de presin"), y, en consecuencia, al no b a
ja r los precios no pueden ser revaluadas las m onedas, que los miden econ
m icam ente. P od ra decirse que el capitalism o m oderno no quiere un dinero
estable, (firm e, con precios en oro) p ara obtener ganancias excesivas y ren
tas gratuitas con la especulacin com ercial, cam biara y financiera, determ i
nada p o r una constante inflaccin que suba ms los precios que los salarios
p a ra enriquecer a los capitalistas y em pobrecer los obreros.
Si los valores econm icos fueran expresados en una m oneda estable, los
precios tenderan a declinar, dado que el trabajo produce cada vez a ms b a
jo costo de produccin debido al m aqum ism o autom atizado. Si la tierra rin
de ms con m ejores m todos de produccin, ms abono y m ejores m quinas,

-199-

Economa autogestionaria

nada explicara, por consiguiente, que los precios agropecuarios sean cada
ao que pasa ms elevados en funcin del papel-m oneda inflacionario.
E n la industria, la productividad se ha m ultiplicado con el em pleo de m
quinas de control num rico, sin em bargo, los precios de los productos indus
triales siguen subiendo, incluso en pases de gran progreso tecnolgico. Por
paradijco que nos parezca, producim os siem pre ms y m ejor; pero vivimos
cada vez peor; ms y ms caro. Ello se debera a que las m onedas nacionales
son controladas, no por los trab ajad o res y los consum idores, sino por los
m onopolios, el Estado, los "grupos de presin" privilegiados y el gran capital
financiero.
L a econom a liberal cont con m ecanism os de autorregulacin de los
precios m ediante m onedas de oro o con el patrn-oro. E ntonces los gobier
nos no podan em itir dinero inflacionario, ya que sin entrar oro, divisas o au
m entar la produccin, los bancos centrales no podan poner dinero en circu
lacin. Tal sistem a rigi d urante el siglo pasado y, parcialm ente, hasta la
gran depresin de 1929-33. El rigor de los precios en oro, y que en las crisis
p roduca su derrum be, determ in el abandono del patrn-oro por p arle del
dlar y la esterlina, m onedas pilotos de la econom a m undial. T odas las d e
ms m onedas siguieron el ejem plo m onetario anglosajn en la dcada de
1930-40. A s naci la econom a dirigida: el E stado, que no intervena econ
m icam ente m ucho en el rgim en liberal, se coloc como centro de gravedad
de la econom a nacional. Y com o el dirigismo estatal deja m uchos huecos sin
control en la econom a de un pas, fue am pliado en m uchos pases capita
listas o "socialistas con la econom a planificada. As, pues, el liberalismo,
el dirigism o y el pla n ism o son tres cam bios econm icos experim entados en
el curso de un siglo, ya que el liberalism o tuvo su apogeo en la segunda mi
tad del siglo X IX ; y el dirigismo y el planismo, con la gran depresin de
1929-33 y la Revolucin R usa de 1917, que no super el capitalism o de E sta
do disfrazado de marxismo ideolgico.
E s evidente que nos hallamos en una poca de transicin a otras form as
econm icas que el capitalism o privado o de E stado. El paso del liberalismo
al dirigism o y de ste al planism o expresan, histricam ente, que la econom a
nacional tiende ha ser cada vez ms social, ms autogestionaria; m enos pri
vada, corporativa y centralizada, en razn de un socialismo libertario como
alternativa a la econom a burguesa (O este) y a la econom a estatizada (E s
te): am bas usurpadoras de plusvala.
Se ha abusado dem asiado de la inflaccin m onetaria, para procurar ga
nancia a los sectores privilegiados, en contra del pueblo trab ajad o r y consu
midor. La crisis de 1929-33 tuvo sus correctivos en la inflacin de los pre
cios, lo que en realidad, era indirectam ente una rebaja de los salarios, para
estim ular asi las ganancias de los em presarios.
Al com ienzo la inflacin no era alarm ante; pero luego de dos guerras
m undiales, que se pagaron con papel-m oneda insolvente por los E stados b e
ligerantes, la inflacin lo est descom poniendo todo econm icam ente. Inclu

200-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

so los E stados -que abusan y usan irracionalm ente de la inflacin- descubren


que sus funcionarios se declaran en huelga frecuentem ente, cuando el atraso
de los salarios es muy grande con relacin al alza continua de los precios.
P ara salir del crculo vicioso de los precios subiendo y los salarios b ajan
do, es necesario un rgim en econm ico que conjugue los intereses que todos
y de cada uno de los ciudadanos, fiando ms la prosperidad econm ica a la
cooperacin, la autogestin, el dinero estable, el m ercado (libre de especula
dores) y a la propiedad social de los m edios de produccin y de cam bio, co
mo basam ento econm ico de la sociedad libertaria que supere las clases y su
contenido econm ico: la propiedad privada o estatizada.
E s necesario un nuevo rgimen econm ico, sin definiciones abstractas o
ideolgicas, pues lo que cuenta es el grado de productividad del trabajo, el
progreso econm ico y el bienestar de todos en una em presa de lodos. H ay
que instaurar una econom a autogestionaria que funcione a ms bajos costos
de produccin y con ms bajos precios de m ercado que las econom as b u r
guesas o cstatalizadas.
La m ejor econom a para un pas es la que acelere la expansin de la p ro
duccin y m antenga la plena ocupacin de los trabajadores, sin com erse el
capital social, am plindolo todos los aos hasta que la creciente productivi
dad procu re ms tiem po de ocio que de trabajo.
D ebe haber plena libertad de ensayo econm ico (em presas mixtas, m uni
cipales, cooperativas, m utuales y autogestionarias) sin estabilismo, m onopo
lios ni elitismo. Lo im portante es poner la econom a social al servicio de la
poblacin: fuera del control de los monopolios nacionales o extranjeros; que
en plena libertad y com petencia triunfe el rgim en que d ms cantidad y
m ejor calidad de produccin a ms bajos precios p ara la poblacin; ms p a r
ticipacin a los trab ajad o res y ms libertades al pueblo, liberado de opreso
res y explotadores, burgueses o burcratas del O este o del Este.
A esta altura de nuestra experiencia histrica, sin perdernos en la m etaf
sica poltica de las ideologas contem porneas y por los resultados histricos
del rgim en sovitico o del neo-capitalism o de la "sociedad de consumo", el
nico sistem a socio-econm ico que puede hacer cum plir la ley del valor-tra
bajo en los intercam bios, d entro de un m ercado socialista (libre de m erca
chifles, de agiotistas m onetarios y burstiles, de capitalista que consum en
mucho y producen poco), es la econom a autogestionaria (en las em presas,
explotaciones agro-industriales, servicios, talleres y fbricas) y la dem ocracia
directa (en la poltica), de m odo que la Sociedad auto-organizada sustituya
al E stado de clase: o p resor y explotador; insaciable en im puestos; disipador
del pro d u cto interno bruto, en ms de su m itad en muchos pases, sin devol
ver a la Sociedad casi nada productivo; m ultiplicador del dficit del p resu
puesto del gobierno burocratizado; acum ulador de una enorm e deuda pbli
ca interna y externa que hipoteca a los pases; d errochador de la riqueza en
gastos im productivos; planificador del desastre econm ico program ado por
la burguesa y la burocracia de Oriente y Occidente. F rente al desorden econ

201-

Economa autogestionaria

mico, hay que desburocratizar y desaburguesar la econom a m ediante la ins


tauracin de un socialismo libertario, autogestionario en las em presas y con
dem ocracia directa, en la poltica, sin m onopolio de los partidos, com o autop o d er de todo el pueblo.

PRECIOS EN HORAS DE TRABAJO


E n el siglo XVf, una n aran ja (fuera de su zona de produccin) vala unos
2 dlares; era un lujo de prncipes. A ntes de desarrollarse el com ercio m un
dial plenam ente 1 kilogram o de higos (fuera de su zona ecolgica) constitua
un valor igual a 3 pollos; y un kilogram o de dtiles se expresaba por un valor
cquivalencial de 10 kgs. de carne.
Con el com ercio m undial am pliado por los transportes m artim os, terres
tre y areos, los p roductos circulan ahora por todas las regiones de la tierra.
A s los precios entre las m ercancas guardan otra equivalencia del valor que
en la E d ad M edia, en que un kilo de grasa vala tanto como un kg: de carne;
p ero ahora con la produccin en m asa de aceites vegetales, la carne vale m u
cho m s que la grasa, subproducto destinado ms bien a la fabricacin de ja
bn que al consum o hum ano.
E l econom ista francs J. B. Say deca que "la com paracin de los precios
de una poca con los precios de hoy es la cu adratura del crculo de la econo
m a poltica, ya que no hay m edida com n para establecerla". Sin em bargo,
existe esa m edida: la hora de trabajo ( HT) . Calculando todos los bienes en
horas de trabajo social m edio p ara la produccin de un bien o servicio, ten
dram os la explicacin de los costos de produccin y las relaciones v erdade
ras del valor o precios en tre las m ercancas; sabram os si realm ente el precio
de un p roducto ha subido o b ajado con su tiem po de trabajo, no en funcin
de m onedas inflacionarias sino en trm inos concretos de valor-trabajo, que
no es posible con capitalism o privado o de E stado, pero si en un sistem a de
socialism o autogestionario, donde los precios en unidades de trab ajo seran
estables o ms bien decrecientes en razn del aum ento de la productividad
debida a la autom atizacin progresiva del trabajo.
U n a v erd ad era estadstica, objetivam ente concebida, debiera calcular en
horas de trabajo el alquiler, un traje, unos zapatos, varios alim entos de p ri
m era necesidad y todos los bienes y los servicios. D e esa m anera, con la hora
de trabajo ( H T ) , com o m edida estable de valor, se vera la estafa de la infla
cin con los obreros, m ientras hace ganar dinero a "grupos privilegiados", a
la burgesa. La hora de trabajo es ya un m dulo de valor p a ra los ingenieros
que calculan sus grandes proyectos en millones de horas de trabajo, a fin de
ten er un valor fijo ms firm e que las m onedas inflacionarias, que no sirven
p ara m edir equitativam ente los valores econm icos, como el dlar, las eurom onedas, el yen y las m onedas de pases del T ercer M undo.
H istrica y econm icam ente, los bienes y servicios disminuyen de valor:

202-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

cada vez cuesta m enos horas de trabajo, en pases con desarrollo tecnolgico
y econm ico. E n este sentido, como ejem plo, veam os una estadstica in tere
sante sobre los precios en Francia, estim ados en tiem po de trabajo y no en
francos:
FR A N C IA ; T R E C IO D E A L G U N O S P R O D U C T O S
E N H O R A S D E T R A B A JO
Productos
C hocolate
Caf
A zcar
Jabn
Pan
Patatas
C arne de vaca
Pollo
Autom vil, (horas)

Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs
Kgs

1906
3 h 40 m
4 h 15 m
0 h 45 m
0 h 52 m
0 h 30 m
0 h 15 m
4 h 15 m
4 h 30 m
10.250 h

1954
3 h 00 m
5 h 00 m
0 h 29 m
0 h 38 m
0 h 20 m
0 h 07 m
4 h 00 ni
3 h 00 m
3.476 h

F U E N T E : Jen Fourasti. L a revolucin en Occidente. Edit. Fonanella.


B arcelona, 1964.
Lo contradictorio de nuestra poca es que cada da invertim os m enos
tiem po de trabajo p ara producir un bien o un sevicio; pero los precios en
m oneda, sin em bargo, son ms y ms elevados. E sta contradiccin en tre el
progreso de la tcnica (que ab arata los productos del trabajo hum ano) y alza
los precios (por m ecanism os m onetarios inflacionistas o devaluacionistas),
condena a perecer a un capitalism o que procura ganancias a los burgueses
con el alza de precios, y no una gran abundancia de artculos m anufactura
dos y productos agropecuarios p ara los consum idores y los trabajadores, p a
ra todo el m undo por igual. Ello sera posible con el socialismo, pero no con
el capitalism o privado o de Estado.
As, pues, el m ejor rgim en econm ico, p o r encim a de las definiciones
ideolgicas, es aqul que d trab ajo p ara todos; bienestar y cultura p ara to
dos; precios cada vez ms y ms bajos a tenor del aum ento de la productivi
dad del trabajo; expansin de la produccin m ediante el ensancham iento del
m ercado autogestionario, que debe am pliarse con el alza del nivel de vida
para todos; pues el consum o es la determ inacin de la produccin; debe
aqul aum entar siem pre ms p ara una produccin mayor y m ejor, cada vez
ms autom atizada p ara liberar al hom bre del trab ajo penoso por las m qui
nas cefalizadas p o r m edio de o rdenadores electrnicos controlando el p ro
ceso de produccin casi sin em pleo de trab ajo hum ano, en el socialismo li
bertario: esperanza de liberacin de la hum anidad.

203-

Economa autogestionaria

PRECIOS, M O NEDA Y PRODUCTIVIDAD


C uando los precios no revelan objetivam ente la ley del valor de cambio
de las m ercancas, debido a la m oneda elstica (inflacionaria), fuera del oro
del patrn-oro, del (H T ) o de m onopolios de las m ultinacionales, los consu
m idores son as sacrificados a los em presarios, que m ediante la inflacin de
los precios de m onopolio obtienen rentas diferenciales gratuitas, extradas
del pueblo trab ajad o r y consum idor, poniendo siem pre a los salarios detrs
de la subida perm anente de los precios.
B ajo un rgim en de m oneda fu erte (m oneda-m ercanca) con valor esta
ble, los precios deberan ten d er a b ajar sintom ticam ente. Com o las tcnicas
van avanzando, ao tras ao, as la productividad aum enta constanlcm cnte;es natural que los precios debieran declinar y ser favorables a los consu
m idores com o desde 1876 hasta 1913. Sobre la base de dicho p erodo (to
m ando com o base 100: 1938) hacia 1876/1880, el ndice de precios era 147
con tra 137 en 1913. E stos datos pueden ser com probados en "Industrial and
Forcing T ra d c 1' de la Sociedad de Naciones. Como la productividad crece
histricam ente, consecuencia del progreso tecnolgico lincral, los precios
debieran declinar, siendo expresados en m oneda firm e, si no estuvieran de
term inados arbitrariam ente por m onopolios y si se expresaran en horas de
trab ajo social medio.
Vivimos, pues, en un m undo alienado, cada vez ms extrao al hom bre,
ms contradictorio c incom prensible en su aspecto econm ico. P or producir
ms y m ejor, paradjicam ente, tenem os que vivir siem pre ms caro y peor
por m antener el capitalism o y no instaurar ya el socialismo libertario, que ya
es posible con la progresiva autom atizacin del trabajo.
Segn la doctrina de J. M. Kcyncs, con el "presupuesto descom pensado"
la poltica de inflacin p erm ante y el "abandono del patrn-oro", se agotaron
las fuentes internas de acum ulacin de capital, incluso en un pas tan po d e
roso com o E stados U nidos. A ctualm ente este pas debe varias veces ms d
lares que el total de su reserva en oro; pero gracias a ello es prspero en
deudas que debe en dlares, que no los paga. Ello le perm ite expandirse
econm icam ente a costa de que otros pases conserven dlares en las arcas
de sus bancos centrales, pero sin conversin en oro o de equivalente de su
valor en oro.
U n o de los m ayores contrasentidos de la econom a contenpornea reside
en que las m ercancas cada vez tienen m enos valor (exigen menos tiem po de
trab ajo socialm cnte necesario p ara producirlas), pero son siem pre ms y
ms caras, desde que el papel m oneda puede ser inflacionariam ente m ulti
plicado a voluntad. Casi todas las m onedas, aun las ms estables de E uropa y
N orteam rica, se deprecian anualm ente ms que el porcentaje de aum ento
de la productividad. G racias a ello si la ren ta b ruta nacional de un pas crece
un 4% , 5% y la productividad al red ed o r del 5% , un aum ento de salarios del

-2 0 4 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

5% sera nulo; puesto que los trab ajad o res no se benefician de su mayor p ro
ductividad con la depreciacin m onetaria en igual proporcin. Cm o pue
de continuar existiendo un rgim en que tiene necesidad de quitar ms, por
un lado de lo que da por el otro, a los trabajadores, constantem ente engaa
dos por los mecanism os m onetarios capitalistas.
E n lodos los pases, por atrasados que sean en progreso tecnolgico,
siem pre hace falla menos tiem po de trabajo social para producir un bien;
pero, sin em bargo, los precios siem pre van subiendo..C on la depreciacin
m onetaria continua, el capitalista explota a los trabajadores y a los consum i
dores, no procurndoles bienes cada vez ms y ms baratos, com o suceda
entre 1870 y 1913, m ientras existi un relativo liberalismo econm ico, una
m oneda estable que no poda ser aum entada a voluntad, sino en co n traparti
da de ms produccin, ms ingresos de oro y ms divisas en los bancos cen
trales em isores de papel-m oneda.
El F. M. I., producto del "Plan Keynes" y del ''Plan White", ha facilitado la
inflacin internacional en beneficio de los norteam ericanos. Pues si este pas
tiene dficit en su balanza de pagos, lo salda con emisin de papel y no con
oro, cosa que no puede hacer el resto de los dem s pases. En estas condi
ciones, el dlar no se obliga a devaluarse oficialm ente ni a rccom prar sus
enorm es excedentes de dlares papel (euro-dlares, petro-dlares) esparci
dos por el m undo, con los cuales se financia su econom a; pero si el franco,
el m arco o el yen tuvieran dficit con E stados U nidos, deben com prar sus
dlares con oro. H e ah la lev del em budo en la cual se basa el F. M. I., ins
trum ento del im perialism o m onetario del dlar, que cuando l habla se ca
llan todos ya que tiene el derecho de velo en esa institucin financiera inter
nacional.
Cm o conciliar un sistem a de econom a mundial en que el precio del
azcar declina de 9 centavos de dlar, desde 1962 a 1963, a unos 2,8 centavos
en 1965, igual precio que en preguerra, m ientras el acero norteam ericano o
alem n haba triplicado el suyo? Cual es la suerte de la R. D om inicana en
que el 60% de sus exportaciones son en azcar?. Ello explicara la ruina de
los pases exportadores de m aterias prim as cuyos precios reales en 1 9 SS
eran, ms o menos, los de la gran depresin de la dcada de 1929-33.

DINERO, VALOR Y PRECIO


L a form a dinero, que expresan las m ercancas, es la form a del precio: si
el dinero no es m ercanca, es decir, si no es oro, plata o algo que represente
a estos m etales, el patrn del valor es algo que no sirve para m edir, econm i
cam ente, el valor de las m ercancas que concurren al m ercado. B ajo el rgi
men del dinero de curso forzoso, papel-m oneda no som etido al patrn-oro,
los precios son inestables, ya que no los mide o determ ina tanto el dinero co
mo la relatividad de valor entre las m ercancas.

205-

Economa autogestionaria

C uando el dinero es producto del trabajo humano: oro, plata cobre, no se


p ued e m ultiplicar a voluntad los precios, pues si el dinero solvente m ide el
valor de las m ercancas stas, a su vez, m iden el valor del dinero. E n una si
tuacin de inflacin galopante, cuando el dinero slo vale su valor papel, ha
ce falla llevar una bolsa de dinero p ara adquirir cualquier m ercanca, ya que
el dinero despreciado no vale por sus cifras, sino su valor en m ateria prim a
(pasta de papel, ms el trabajo hum ano de im prim ir billetes de banco).
L a m agia del dinero, propio de una econom a m ercantil con prevalencia
del inters privado sobre el inters general, no deja ver los verdaderos m eca
nismos econm icos que hay detrs de los precios. Las teoras m onetarias y
las teoras de los precios, constituyen la p arte ms oscura de la econom a p o
ltica: son ms difciles stos de explicar con claridad que los m isterios de la
religin, quiz p orque algo hay oculto detrs de todo el sistem a econm ico
de m ercado capitalista o de intereses privados (entre s contradictorios), in
herentes al capitalism o, pero no en un socialismo libertario en que los pre
cios en ( IT) u horas de trabajo seran justos y no inflacionarios.
El dinero tiene todos los poderes sobre la sociedad; hace todos los mila
gros; pero no por ello es om nipotente; su fragilidad reside en que al querer
resolverlo todo, con la emisin de papel-m oneda, lo com plica todo y lo de
g rada todo; pues los gobiernos que usan y abusan de la inflacin, de las d e
valuaciones m onetarias, se encam inan, inevitablem ente, a una crisis total que
lo ab arcar todo: sacudir todo el sistema econm ico y crear condiciones
objetivas y subjetivas para el paso del capitalism o al socialismo libertario.
H ay un velo inpenctrablc detrs del dinero, pero si los precios de las
m ercancas se leen al revs, en un boletn de cifras, se descubre qu cantidad
de unidades de objetos adquiere el dinero: o sea, que son las m ercancas las
que dictan sus precios, cuando el dinero est fuera del patrn-oro, del oro,
de la plata, de los metales preciosos o del (H T ). P or ejem plo, cuando la mo
neda m etlica vale ms como m ercanca que como dinero, desaparece com
pletam ente el m ercado (caso de ciertas m onedas m etlicas). Tal era la situa
cin en el U ruguay en 1965 luego de repetidas devaluaciones del peso
uruguayo, p ara estim ular las exportaciones no com petitivas o para p ro p o r
cionar ingresos al G obierno en form a de detracciones (im puesto sobre las
exportaciones de el valor FO B ).
U n a m oneda que no tiene en cuenta su valor fijo en m etales preciosos,
que aum enta sin contrapartida de p ro d u cci n no mide todos los valores
con el mismo rasero, creando as grandes injusticias econm icas y sociales
en el rep arto de la renta bru ta nacional. Si suben los precios librem ente, y
q uedan congelados los salarios y sueldos, hay injusticia distributiva: as cier
tos grupos privilegiados se apropian rentas gratuitas. Si subieran los precios
50% y los salarios y sueldos un 30%, q uedara a favor de los que posean
m ercancas o que paguen salarios un beneficio del 20% , sin haber producido
nada en com pensacin p ara m erecer tal regala, cosa que sucede en el capi
talism o ya que en l ganan unos (los burgueses) lo que pierden otros (los
asalariados) y por eso la inflacin es crnica.

206-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

La gran m asa asalariada en el caso de pases muy p ro letarizad o s un


2/3 de la poblacin (que es asalariada) sera sacrificada a los sectores espe
culativos o privilegiados por las devaluaciones y las inflaciones m onetarias,
pero, en el fondo, esta poltica no beneficiara a nadie, ya que si el pueblo
consum idor que es el m ercado m s grande , ve dism inuir sus ingresos,
com prar m enos ropa, alimentos, artculos p ara el hogar, etc., lo cual p ro d u
cir capacidad ociosa en las fbricas y desocupacin, ya que toda pro d u c
cin se resuelve en el consum o, y si este decreciera estallara la crisis. l i e ah
el caso de muchos pases latinoam ericanos con m ucha poblacin asalariada
falla de p o d er adquisitivo debido a la inflacin ram pante o galopante.
Todos los das andam os con el dinero a vueltas, pues que sin l nada po
dram os proporcionarnos en una econom a urbana m crcantilizada en que
cada uno d ep ende de los otros, trab aja p ara otros y est alienado en otros, a
fin de p rocurarse m ediante el dinero los bienes y servicios producidos por
otros. E n la econom a cam pesina de consum o directo, el dinero y el precio
no tiene m ucha significacin; pero en una ciudad populosa al cam biar el va
lor dinero inflacin, devaluacin, e tc cam bia todo. Si no se hacen con
cierto criterio social, los m ecanism os cam biarios y m onetarios, al servicio de
polticas de "grupos burgueses o de presin", conducen a una creciente crisis
econm ica. E l dinero, en apariencia inocente, bajo un rgim en de m oneda
de curso forzoso, no som etido a respetar una determ inada paridad con los
m etales preciosos o con el (H T ), produce dislocam ientos enorm es en una
econom a nacional hasta conducirla al caos.
E n tre s, las m onedas firm es m iden una cantidad de oro o una relacin
con el oro, entre ellas, cuando son divisas internacionales: (libra esterlina,
dlar, yen, marco, franco, florn, etc). En tales situaciones, si los precios in
ternos o los costos, en el m arco de una m oneda nacional, subieran desm esu
radam ente sus exportaciones se haran incom petitivas en el m arco mundial.
E n tal caso, p ara seguir exportando habra que rebajar costos de produc
cin, aum entar la productividad del trabajo, p ara ponerse a nivel de com pe
tencia internacional, o devaluar la m oneda en cuestin, para transferir a los
consum idores nacionales com o alza de p recio s la rebaja de stos en los
m ercados exteriores, debido a las devaluaciones de las m onedas nacionales
dbiles, inconvertibles en oro o en divisas firm es o escasas.
E n Sudam rica, A rgentina, M xico, Per, Uruguay, Bolivia, Brasil, Chile
y otros pases no pueden sanear sus m onedas. Chile ha cam biado el viejo pe
so por el escudo, pero a base de una operacin aritm tica, es decir convirtiendo 1000 unidades m onetarias de antes por 1. El franco francs tam bin
hizo esa experiencia, pero no como coeficiente aritm tico, sino como cambio
fundam ental de poltica econm ica, para estabilizar y salvar el franco. A r
gentina ha cam biado varias veces el valor del peso, en ms de 10.000 x 1, y el
resultado ha sido siem pre el mismo: inflacin, devaluacin..., reflacin, tanto
con d ictadura com o con dem ocracia parlam entaria.
P ara que la econom a se mueva dentro de un clima sano debe contar con

207-

Economa autogestionaria

una m oneda sana. El dinero, fuera de sus fronteras, debe relacionarse con el
oro, por ser ste hom ogneo um versalm ente, ya que cada m oneda regida por
el patrn-oro se refiere a una sola m oneda: el oro, con ms o menos peso en
gram os. En cambio, d entro de sus fronteras, cada m oneda significa un peso
en oro en relacin a igual valor en las m ercancas, cuando la m oneda es sana
y estable. El dinero no mide tanto un valor en otra m oneda, como igual sacri
ficio o trab ajo expresado en oro por una m ercanca obtenida a intercam bio,
cuando el dinero es solvente, cuando cost tanto trabajo como la m ercanca
pagada o com prada con l; pero el oro en una econom a libertaria slo ten
dra aplicacin p ara el com ercio exterior y no para el intercam bio interior en
un m ercado autogestionario.
En nuestro tiem po, particularm ente en Sudam rica, los regm enes m one
tarios son el colmo del absurdo . Las m onedas no sirven para m edir valores
econm icos, com o el m etro la longitud o el gramo, el peso (sin que ello cam
bie un ao sobre otro); m ientras que las m onedas suelen perd er ms del
1000 x 100 de p o d er adquisitivo en un solo ao como ha sucedido con el cruceiro, el sol peruano, el peso argentino, el balboa y el peso boliviano. Cm o
calcular los costos, los precios, los salarios, los im puestos, etc. con una m o
neda degradada que no sirve p ara m edir nada en form a estable, porque el
E stado, caro y malo necesita la inflacin p ara cubrir el dficit de sus presu
puestos?.
Al depreciarse las m onedas nacionales, se cae en el mito del dlar: un
dlar de cuenta que no tiene nada que ver con el dlar en oro de 1971, con
un contenido de 0,888 miligramos de oro. El dlar especulativo de las deva
luaciones m onetarias sudam ericanas es un dlar fantasm a, un dlar que p e r
m ite d ar a la oligarqua exportadora ms pesos por la misma o m enor canti
dad exportada de lana, trigo, caf, cobre, estao, granos, etc. Si los "grupos
de presin" ligados a estos productos de exportacin no producen ms cada
ao, pero reciben ms y ms pesos por la misma cantidad de bienes, es evi
dente que el dlar de cuenta dlar de las devaluaciones es com o un rey
M idas que todo lo que toca se convierte en dinero para las oligarquas. Pero
a la larga, slo q u darn papeles insolventes, sin ningn valor o casi ninguno,
andando el tiem po; pero con esta m ecnica m onetaria los precios nunca se
rn favorables a los trabajadores y a los consum idores, sino a los especulado
res capitalistas con la inflaeein y la devaluacin de las m onedas.
L uego de una devaluacin m onetaria descubrirem os que lo que sube en
precios es la lana, el caf, la carne y los productos de exportacin bajo el m e
canismo de aum entar las cotizaciones del dlar en m oneda nacional. A qu
reside, pues, la gran estafa sobre el trab ajad or y el consum idor. Por salvar a
unos pocos oligarcas, nos hundirem os todos en la crisis. Si las m onedas de
los pases exportadores de lanas, carnes, cuero y oleaginosos, por ejem plo
fueran estables, la baja, en 1965, de casi un 50% del precio de la carne suda
m ericana en L ondres (respecto de sus precios de 1965) la pagaran los gana
deros y frigorficos exportadores; pero si baj la carne ms del 40% en Lon-

208-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

drcs y sube 100% en Buenos A ires y M ontevideo, el "dlar de cuenta" (dlar


especulativo) es una especie de rey M idas o Lucifer, que hace ms ricos a los
ricos y ms pobres a los pobres. H asta cuando una m oneda nacional debe
ser sacrificada al mito del dlar de cuenta que infla el valor de las exporta
ciones dando ms dinero por m enos valor econm ico exportado a los ricos
exportadores, que tienen a su servicio particular las m onedas nacionales p a
ra ganar dinero?
Los m ecanism os monetarios, utilizando la inflacin, las devaluaciones de
las m onedas, los tipos de cam bio infravaluados o subvaluados, la m anipula
cin de los tipos de inters del dinero, perm iten a quienes tienen el poder
econm ico hacer tram pas en el juego sucio, donde los asalariados (los que
tienen rentas fijas, los pobres y los pases pobres), siem pre pierden porque
las reglas del juego m onetario no son iguales para todos en el reparto desi
gual de la riqueza. En cambio en la poca del trueque cada producto se cambiba por otro equivalente, de m odo que el salvaje-o el brbaro tenan una re
lacin de intercam bio ms justo, ms equivalencial que en nuestra poca de
los bancos inform atizados. Hay, pues, que desm itificar la econom a poltica,
no con palabras, com o hacen los econom istas profesionales, sino pasando a
una econom a autogestionaria en que el trabajo sea el dueo del capital, sin
capitalistas ni tccno-burcralas.

INFLACION O DEFLACION?
La crisis econm ica de 1929-33 se caracteriz, como todas las crisis que
la precedieron por una onda econm ica deflacionaria: baja general de p re
cios, desocupacin en masa, cada vertical de las cotizaciones en la Bolsa, al
za de los tipos de inters, escasez de crdito, rcvalorizacin del po d er adqui
sitivo de las m onedas, m ientras que en las crisis m odernas o rcccsioncs suce
den las cosas de otro modo. Al contrario, la depresin econm ica
contem pornea se presenta com o repetidas crisis m onetarias internacionales
vinculadas al dlar principalm ente que, en vez de operar una deflacin, con
tagia "inflacin internacional", aunque se experim enten fenm enos generali
zados de tipo depresivo. Los tipos de inters, aunque estn algunos aos en
algunos pases industrializados bien por arriba del 10% anual, son muy b a
jos, ya que la inflacin de los precios, la depreciacin m onetaria suele reba
sar el 10% lo cual reduce, realm ente, el tipo de inters a cero; puesto que
una m oneda fuera del patrn-oro es slo lo que com pra ms o m enos , si
bien tendcncialm ente com pra cada vez menos. El crdito, que en las crisis
clsicas era escaso, ahora es abundante, debido a la inflacin m onetaria sis
tem tica. La desocupacin, cuando ms, en E stados U nidos e Inglaterra en
1980-90 no rebas respectivam ente, el 12 7% contra ms del 20% en 192933, en E stados U nidos.

209 -

Economa autogeslionnria

P ero lo ms paradjico de las crisis m odernas es que los precios no b a


jan, sino que tienden a subir progresivam ente, a causa de la inflacin m one
taria, como consecuencia de que las m onedas no estn sujetas al patrn-oro,
sino al dlar insolvente, inconvertible en oro, o a los ficticios D erechos E sp e
ciales del G iro (D E G ) em itidos por el FM I.
Las m anipulaciones m onetarias y financieras de la burguesa neyorkina,
para succionar la plusvala m undial, han sido rayanas en una estafa de alto
vuelo p o r m edio del FM I, el BIRF, el G A T T y las m ultinacionales norteam e
ricanas asociadas, en muchos casos, o integradas con stas, capitalism o mundializado que, a pesar de su enorm e p o d er econmico, no ha sido capaz de
acabar con la inflacin de los precios, com o puede apreciarse en el cuadro
siguiente.
A U M E N T O D E LOS PR E C IO S A L C O N SU M O
E N V A RIO S PAISES
(% anual rcpecto del perodo precedente)
M edia
Prim er
1959-60 a
1971
1972
trim estre
1970-71
de 1973
C anad ................... .......... 2 , 6 ........... .........2 ,9 .......... . . . . 4,8
.........7,6
E stados U nidos . . . .......... 2 , 8 ........... .........4,3 . . . . . . . . 3,3
. . . . . 7,9
J a p n ....................... .......... 5 , 7 ........... .........6,1 . . . . . . . . 4,5
.........16,4
A u s tr a lia ................. .......... 2 , 7 ........... ......... 6,1 . . . . . . . . 5,8
.........9,6
Francia ................... .........4,1.............. ........ 5,5 . . . . . . . . 5,9
.........4,0
A lem ania (R .F.) . . . .........2 , 8 ........... .........5,2 . . . . . . . . 5,8
.........6,S
I ta lia .......................... .........3 , 9 ........... .........4,8 . . . . . . . . 5,7 . . . .........12,7
Inglaterra ............... ........ 4 , 2 ........... .........9,4 . . . . . . . . 7,1 . . . .........7,4
B lg ic a ..................... ........ 3 , 0 ........... .........4,3 . . . . . . . . 5,5
H olanda ................. ........ 4 , 4 ........... .........7,6 . . . . . . . . 7,8
.........5,1
D inam arca ............. .........5 , 7 ..................... 5,8 . . . . . . . . 6,6
.........9,4
I r la n d a ..................... .........4 , 7 ........... ........ 8,9 . . . . . . . . 8,7 . . . .........18,2
A u s tr ia ..................... ........ 3 , 6 ............. ........ 4,7 . . . . . . . . 6,3
.........7,9
G recia ..................... ........ 2 , 1 ............. ........ 3,0 . . . . . . . . 4,4 . . . .........11,0
N o ru e g a ................... ........ 4 , 4 ............. ........ 6,2 ......... . . . . 7,2 . . . .........7,6
E sp a a ..................... .........5 , 9 ............. ........ 8,3 . . . . . . . . 8,3 . . . .........10,0
Suecia ..................... .........4 , 2 ............. ........ 7,4 . . . . . . . . 6,0
.........5,0
Suiza ........................ .........3 , 4 ............. ........ 6,6 . . . . . . . . 6,7 . . .
10,9
FUENTE: O C D E , agosto de 1973.
L a inflacin de los precios constituye una enferm edad econm ica gene
ralizada del actual capitalism o. Al contrario, el capitalism o clsico, liberal y
con m oneda sana, encuadrado m onetariam ente en el patrn-oro, produca
deflacin de precios al estallar las crisis econmicas. Si los valores de los
bienes y servicios se m iden en m oneda-m ercanca (oro, patrn-oro), la ten-

210-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

dcnci internacional de los precios es declinante, ya que al aum entar la pro


ductividad del trabajo, menos en las m inas de oro, plata y m etales preciosos
que en las minas productoras de m aterias prim as o que en los yacim ientos de
petrleo, los precios deben declinar secularm ente. Pues si la produccin de
oro, plata, platino se acrecienta m enos velozm ente que la de productos m a
nufacturados o que la de m aterias prim as m inerales, vegetales y animales, al
expresar estos productos sus precios en oro, tienen que bajar su valor res
pecto del oro, debido a que el trabajo rinde menos en oro que en los pro d u c
tos o bienes m edidos por l. Y por eso, p ara que las m onedas estn al servi
cio de los capitalistas son m anipuladas a voluntad por stos y de sus gobier
nos contra el pueblo.
E l capitalism o dirigido ha generado una inflacin internacional por con
tagio, poniendo as en peligro su tan alabada sociedad de consumo, en ex
pansin econm ica perm anente, pero que ahora se desliza hacia una crisis
econm ica acumulativa, diferida por la inflacin aunque agravada (ms
grande y sistem ticam ente) en un prxim o futuro. M ientras la inflacin fuede orden del 2,5 al 5% por ao, con un aum ento de la productividad del tra
bajo no inferior a esc porcentaje, la cosa m archaban bastante bien en los pa
ses capitalistas: pero cuando la inflacin se aproxim e al 10% y en algunos
pases industrializados al 20% todas las ilusiones neo-capitalistas de d esarro
llo ininterrum pido y sin crisis, se caan al suelo como un castillo de naipes.
La inflacin en los pases capitalistas, y hasta en los pases de planifica
cin centralizada o de socialismo burocrtico, constituye una lucha econm i
ca en tre los que no tienen ms que su fuerza de trabajo y quienes m onopoli
zan la riqueza en form a privada (m onopolios capitalistas) o en form a pblica
(capitalism o de E stado). Las clases parasitarias y dirigentes, que suelen ser
las dos cosas al mismo tiem po, tratan por m edio de la inflacin de quedarse
con buena p arte del producto econm ico excedente producido por las clases
trabajadoras, asalariadas, proletarias, desposedas de sus m edios de pro d u c
cin. Si se da m enos a los de abajo, a las clases proletarias, queda ms rique
za a rep artir p ara los de arriba, p a ra los em presarios (capitalistas privados),
o para los burcratas totalitarios (capitalism o de E stado), propios de la
U RSS y Cia.
Si la riqueza de las naciones fuera de sociedades de derecho pblico, de
em presas socialistas autogestionadas, de cooperativas integrales agropecua
rias o de com binados agro-industriales autogestionados, com pitiendo libre
m ente en un m ercado socialista, la inflacin p odra reducirse a su mnima
expresin, en la m edida que todo el m undo, todas las personas, tuvieran que
justificarse por un trabajo til, no dividido en dirigentes y dirigidos, en em
presarios y obreros, en burcratas y obreros desposedos de sus m edios de
produccin por el capitalism o de Estado.
Sea en el E ste o en el O este, los precios son inflados con rentas parasita
rias, intereses del capital, im puestos, beneficios de em presarios, del Estadopatrn, rentas abultadas sin contrapartida de trabajo productivo, sueldos de

-211-

Economa autogcsonaria

la tccno-burocracia, lodo ello y otros factores de entropa econm ica estn


envueltos en los precios inflados, cuando el capital no pertenece a los p ro
ductores directos: los trabajadores asociados librem ente con sus m edios de
produccin.
E ste envoltorio econm ico de los precios capitalistas, con sus ocultos b e
neficios (plusvala) p ara las burguesas occidentales o las burocracias orien
tales, determ ina la emisin insolvente de papel-m oneda por parte de los con
sorcios bancarios, los "holdings" de las em presas nacionales o m ultinaciona
les y el E stado-providencia (social-dem crata, laborista, socialista reform ista
o dcm o-cristiano, en O ccidente) y en O riente, da el poder econm ico al E s
tado total. A s la "Nomenklatura", que tiene el monopolio del Estado-Partido, usa la m oneda, los precios, el capital, los salarios, el control del m ercado,
la emisin del papel m oneda com o la m ejor m anera de explotar a los o b re
ros sin acordarles el derecho de huelga, de m anifestacin, de reunin y de
pensam iento o de constituir sindicatos obreros y partidos polticos, para
echar de su p oder om nm odo a la clase poltica.
Ant e el totalitarismo econm ico y poltico de E stado, con apariencia de
dem ocracia en O ccidente y con dictadura burocrtica en O riente, el pueblo
trab ajad o r debe liberarse de la burocracia sovitica, de la burguesa m ono
polista y de las clases m edias social-dcm cratas, laboristas, socialistas y dem o-cristianas, que usan su Saber p ara alcanzar el Poder, constituyndose en
clase poltica dom inante, tanto a la derecha como a la izquierda, verbales.
Sin dem ocratizar la econom a, ya sea en el Este o en el O este, no hay po
sibilidad de dem ocracia poltica, social y educacional. Si la riqueza la poseen
los capitalistas o el E stado-patrn, quedando as el pueblo trab ajad o r asala
riado, no hay dem ocracia real, sino retrica, form al, como en el O ccidente.
Y, en O riente, sin que el socialismo adm inistrativo se transform e en socialis
mo libertario, no hay comunismo, sino capitalism o de Estado.

M ONEDA Y DESARROLLO ECONOMICO


Los pases que se van com iendo el valor de su m oneda, cada ao ms
aceleradam ente, aproxim ndose a una catstrofe econmica: la crisis final
m ente d eber abarcarlo todo, y no se p odr salir de ella por m eros m ecanis
mos m onetarios, cam biarios, impositivos o crediticios, sino m ediante un
cam bio de sistema. A los efectos de ilustrar dos diferentes com portam ientos
m onetarios, insertam os un cuadro sobre depreciacin m onetaria, en que sur
gen grandes discordancias entre los pases capitalistas avanzados y pases la
tinoam ericanos, crnicam ente inflacionarios:

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

IN D IC ES DE D EPR EC IA C IO N M O NETARIA 1953/63 1973/1983

P orcentajes anuales de depreciacin


1953-58
1958-63
1953-63
%
%
%
E stados U nidos . . , .......... 1,5 .. ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 3 ...........
B lg ic a ................... ...........1,7 .. ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 4 ...........
C anad ................. ............1,7 ................. 1,2 . . . . . . . . 1 , 4 ...........
A le m a n ia ............... ............1,7 ................. 2,2 . . . . . . . . 2,0 ...........
H olanda ............................3,2 .. ................. 1,9 . . . . . 2 , 5 ...........
Inglaterra ......................... 3,0 .. ................. 2,2 . . . . . . . . 2,6 ...........
.......... 3,2 .. ................. 2,1 . . . . . . 2 , 6 ...........
Nueva Zelandia
A u s tr a lia ............... ............2,7 .. ................. 1,7 . . . . 2,2 ...........
I ta lia ....................................2,5 .. ................. 3,1............ . . . . 2,8 ...........
N o ru e g a ................. ............3,2 .. ................. 2,6 . . . . . . . . 2,9 ...........
Succia ................... ...........3,4 .. ................. 2,6 . . . . . . . . 3 , 1 ...........
J a p n ..................... ............1,7 .. ................. 4,7 . . . . . . . . 3,2 ...........
D inam arca ........... .......... 3,0 .. ................. 3,8 . . . . . . . . 3 , 4 ...........
Francia ..............................3,7 .. ................. 4,4 . . . . . . . . 4,0 ...........
M x ic o ................... ...........8,0 .. ................. 2,1............ . . . . 5,0 ...........
E spaa ................................6,6 .. ................. 4,9 . . . . . . . . 5,7 ...........
U ruguay ............... ...........10,6 . ................. 20,6 . . . . . . . 15,8 .........
A rgentina ......................... 14,4 . ................. 27,3 . . . . . . . 21,1............
B r a s i l....................... ...........15,9 . ................. 31,9 . . . . . . . 24,4 .........
Chile ....................... .......... 33,5 . ................. 18,2 . . . ........ 26,3 ..........
B o liv ia ................... ............47,5 . ................. 7,9 . . . . . . . . 30,5 .........
Pases

1973-83
%
.. 6,5
.. 6,2
. . 6,8
..7 ,3
..7 ,7
. . 11,4
..
.. 10,8
.. 17,0
..1 2 ,5
. . 12, 4
.. 9,6
..
. . 11, 3
.. 28,7
.. 16,4
.. 54,6
.. 142,0
.. 56,7
.. 134,7
320,0

FUENTE: C uadro com puesto por el autor, en base a datos extrados del
"Boletn M ensual" de "Firts N ational Bank", Julio de 1984. Pero en 1984 la
depreciacin m onetaria fue ms del 100% en A m rica Latina, del 700% en
A rgentina y del 2.400% en Bolivia. E n 1988, el alza de los precios al consu
m idor fue un 472,S% en A m rica Latina.
P ara afro n tar la com petencia internacional, ley im portante de la econo
ma capitalista m undializada, es necesario poseer m oneda sana, alta pro d u c
tividad del trabajo, ten er lento avance de los precios, a fin de que la balanza
de pagos exteriores guarde un cierto equilibrio, de m odo que no haya que
soportar una "hemorragia" de divisas y oro. T odo ello no sera tan necesario
en una econom a socialista universal; pero s en una sociedad capitalista que,
adem s, de pas a pas, tiene desarrollo econm ico y tecnolgico desigual y
est dividida nacionalm ente en com partim entos-estanco. Cm o se puede
as su p erar la crisis de la econom a mundial?.
L os pases capitalistas con dficit colosal en el presupuesto nacional y en
su balanza de pagos exteriores y los E stados del Este burocratizados sopor
tan una depreciacin m onetaria constante y acumulativa. Sin un cam bio de

-2 1 3 -

Economa autogesionaria

rgim en en estos pases todo cambio en ia m oneda es nulo, pues la econom a


inflada envilece la m oneda, aunque se cam bie su base por el "escudo" (C hi
le), el nuevo rublo de Stalin, el nuevo crucciro (Brasil) o el "austral" en A r
gentina.. Si un pas que ha envilecido su m oneda, a causa de un reform ism o
im posible, de sus devaluaciones m onetarias (para com petir mal con ellas y
no bien con un aum ento de la productividad), dejara intactos todos estos d e
fectos y contrasentidos econmicos, y no se salva, por ejem plo, con el "escu
do" chileno, el "nuevo crucciro" brasileo o el "austral argentino" (puras fa n
tasas m onetarias, m onedas nuevas con ideas econm icas viejas, fetiches m o
netarios que si cam bian una nueva m oneda p o r mil viejas), es para facilitar el
clculo de las m quinas electrnicas (que carecen de cifras billonarias), y no
p ara salir eficazm ente de la crisis que si cambia, no de m oneda sino de coefi
ciente aritm tico de ella, no puede salir as dc sid o infernal de la inflacin
ram pante o galopante.
El capitalism o m oderno, en los pases desarrollado pareciera necesitar
una tasa de depreciacin m onetaria del orden del 1,5% al 3% , 4% , 5% , 6% ,
a fin de que suban los precios y de reab ajar as, indirectam ente, \os, salarios,
cosa que no poda hacerse antes con liberalismo econm ico y en el rgimen
del p atrn-oro. Si los salarios subieran, en esas condiciones, un 5-6% y la
productividad avanzara en igual proporcin, la tasa de desprcciacin m one
taria del 1,5 al 3% facilitara una mayor tasa de acumulacin de capital, es
decir, incrcm entcra, indirectam ente, la tasade plusvala 1o cual facilita la ex
pansin, o sea el desarrollo am pliado de la produccin capitalista; pero para
caer en la crisis al desarrollarse sta no sanam ente, sino explotando a los tra
bajadores, que as no se benefician m ucho de su mayor productividad labo
ral. En pases con jubilados prem aturos, con una enorm e burocracia (que di
simula la desocupacin), con dficit m ostruoso en el presupuesto nacional,
baja productividad, dficit de pagos exteriores, inflaccin y devaluaciones
m onetarias, con crisis latente, la depreciacin m onetaria anual (cuando re
basa el 1.000 x 100, como fue el caso de ciertos pases sudam ericano en 1988,
tales pases, se aproxim an hacia una crisis social y poltica que debe ab arcar
lo lodo: Per, A rgentina, Brasil, N icaragua y otros pases.
C am biar un peso chileno, por un "escudo" que valga mil veces ms, o un
nuevo "austral" o un "nuevo crucciro" (sobre la base de 1: 1.000) no resuelve
nada, sino que es una argucia poltica y financiera, para seguir usando y abu
sando de las devaluaciones m onetarias, que sern ms invisibles con un "cru
cciro" pesado; pero no por eso m enos nocivas que con el viejo "crucciro" o el
"peso" sin peso pesado, sin valor intrnseco m onetario, por deterioro de sus
econom as nacionales en crisis.
Al devaluar una m oneda, cuando sta vale 1 dlar, as hasta que sta lle
gue a valer 2.200 unidades x 1 dlar com o el viejo crucciro depreciado, ha
cen falta que pasen unos 20 aos, durante los cuales un pas se va com iendo
su m oneda y dejando que la crisis se acum ule p ara ms tarde...
E sa depreciacin, en el tiem po, volver a repetirse, si Brasil no supera

- 214-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

sus estructuras rurales (feudales), su econom a de m onocultivo, su excesiva


buroeratizacin en el aparato del E stado. Ello es vlido para todos los pases
subdesarrollados, que operan dentro de un sistema econm ico dom inado
po r el feudalism o residual y el im perialism o econm ico, por el burocratism o
y el m ilitarism o en el aparato del E stado-benefactor.
Los pases de base econm ica capitalista desarrollada, si bien no se rigen
po r una m oneda dentro del patrn-oro, luego del abandono de este sistema
en la dcada de 1929/39, cuidan, sin embargo, de que el costo de la vida
avance ms o m enos que el alza de los sueldos y salarios, a fin de que la eco
nom a de m ercado cuente con dem anda sostenida; pues, de los contrario, la
inflacin se dispara com o ocurre en m uchos pases latinoam ericanos.
Tero el hecho de que el capitalism o sea inflacionario y no se rija por una
m oneda estable, con base en el oro, dem uestra que experim enta una durable
crisis, ya que tiene necesidad de que los precios suban perm anentem ente
ms que los sueldos, salarios, pensiones y otras rentas fijas.
P O R C E N T A JE D E A U M E N T O D E L COSTO D E LA V ID A
Y D E LOS SA LA RIO S
Salarios
Pases
Costo de la vida
1959-60 1960-61 1961-62
.......... 1,5% .. ..2,5% . . . . 3 ,5 % .............
.......... 1.1 . . . . ..3,4 . . . 6,9 ...............
.......... 4,2 . . . . ..2,4 . . . . . . 5 , 2 ..............
7 9
. . 1 , 3 . . . . . . 3 , 3 ...............
...........2,8 . . . . ..2,8 . . . . . . 5 , 8 ...............
.......... 0,3 . . . . . . 1 , 0 . . . . . . 1 , 4 ...............
........... 1 , 8 ..3 ,6 . . . . . . 4 , 4 ...............
.......... 3,9 . . . . ..2,4 . . . . . . 4 , 7 ...............
.......... 1,4 . . . . ..1,9 . . . . . . 4 , 3 ...............
.......... 1,0 . . . . ..3,4 . . . . . . 4 , 2 ...............
r . n . u u ............... .......... 1,5 . . . . . . ,1 . . . . . . 1 , 2 ...............
C an ad ................ .......... 1,2 . . . . . . 0 , 9 . . . . . . 1,2 ...............

A l e m a n i a ...........
D in a m a r c a .........
F r a n c i a ...............
H o l a n d a .............
Italia ....................
B lg i c a ................
A u s t r i a ................
S u e c i a ..................
S u i z a ....................
I n g la te r r a ...........

1950-60
.......... 1 1 % . . .
.......... 6,9 . . . .
.......... 7,2 . . . .
.......... 9,8 . . . .
.......... 5,0 . . . .
.......... 3,9 . . . .
...........9,3 . . . .
...........6,1 . . . .
...........2,9 . . . .
.......... 8,6 . . . .
...........3,2 . . . .
...........3,5 . . . .

1960-61 1961-62
.. 10,7% . . . . 11,6%
. . 1 2 ,4 .........10,9
. . 7 , 7 .......... .8,6
. . 5 , 4 .......... .8,5
. . 6 , 9 .......... .8,3
..2,8 .......... .8,3
. . 8 , 5 .......... .6,5
. . 9 , 0 .......... .6,4
..4,8 ........ .5,7
. . 6 , 4 ........ .3,7
. . 2 , 7 ........ .3,0
. . 2 , 8 .......... 2,7

FUENTE: "Monthly bulletin statistics"; "Anuario Estadstico de las nacio


nes Unidas"; "Estadsticas G enerales de la O C D E ; "International Financial
Statistics" (F.M .I.); "Bristish L abour G azette". "Boletn of de Firts National
City Bank"; mayo de 1963. P ero luego de los dos "shocks" petroleros de 1973
y 1979-84, el costo de la vida suba ms que el aum ento de los salarios, en to
do el m undo y, posteriorm ente, ha continuado esa misma tendencia econ
mica de precios y salarios; siem pre retrasados los segundos sobre los prim e
ros.
Salta a la vista el hecho de que, en los pases de gran desarrollo indus
trial, los salarios suben casi tanto com o el alza del costo de la vida, a fin de
que el m ercado de consum o sea cada vez ms extenso, cosa que ocurre en
sentido contrario, en pases subdesarrollados con elevada tasa de deprecia
cin m onetaria com o A rgentina, M xico, Bolivia, Chile, Per, Brasil, U ru
guay, N icaragua, V enezuela, Colom bia y otros.

215-

Economa autogesttonara

Si el consum o es deprim ido mucho, ao Iras ao, es evidente que las f


bricas se irn parando, que el m ercado ser m ucho ms chico, que el "ejrci
to de desocupados" ira aum entando. Tal es el dram a econm ico de A rgenti
na, M xico, Per, Chile, V enezuela, Bolivia, Brasil, Colom bia, U ruguay, en
estos ltim os aos en que la tasa de depreciacin m onetaria va ms rpida
que el aum ento de los salarios, tanto que de un mes para otro el dinero p ier
de valor de com pra m uy.acelcrado, dejando a los salarios muy deteriorados.
Y por qu la tasa de depreciacin m onetaria acelera tanto en algunos
pases latinoam ericanos y en otros, lenta y persistentem ente? Porque la m o
neda, con su desm edido e incontenible aum ento, ms rpido que el incre
m ento de los productos agrcolas, los artculos m anufacturados y los servi
cios, crea as una riqueza ficticia para engaar a los consum idores y a los t ra
bajadores, principalm ente, a fin de que reciban un dinero que cada vez
adquiere m enos p roductos en el m ercado o un salario m onetario igual o m a
yor en dinero, pero siem pre con m enor pod er de com pra, f e ah la tram pa
del capitalism o con los trab ajad o res y consum idores.
Los antiguos em peradores rom anos de la poca de la decadencia, que te
nan el privilegio y el m onopolio de em itir m oneda, an siendo sta metlica
y no de papel com o en nuestra poca, la m ultiplicaban, sin em bargo, red u
ciendo su ley de plata o de oro, aunque conservando siem pre el mismo valor
adulterado. D e esta m anera se poda pagar el salario de un soldado dando
menos valor en oro o plata por igual tiem po de perm anencia en filas de se r
vicio militar. P or o tra parte, el em perador haciendo inflacin m onetaria,
procuraba conseguir bienes en el m ercado con m oneda inflada o trataba de
suplir el dficit en sus arcas im periales con dinero insolvente. El ficil del
presupuesto de los gobiernos, en nuestro tiem po se cubre por el mismo p ro
cedim iento que el em pleado por esos em peradores, a fin de que el E stado
parasitario explote econm icam ente a la Sociedad, tan slo porque sta est
desarm ada y est arm ado p ara extraer im puestos, rentas parasitarias, a fin
de pagar salarios a su superflua burocracia que consum e y no produce.
Si la sociedad 110 estuviera dividida en clases sociales antagnicas, no se
tratara de que subieran los precios (m ercancas propiedad de los capitalis
tas) y de que bajaran los salarios (dinero recibido por los obreros), a fin de
que vendiendo caras las m ercancas y com prando barato el trabajo asalaria
do, los burgueses (patrones, com erciantes, especuladores) obtengan altos
beneficios, practicando una relacin de intercam bio desigual, en que lo que
pierden los trab ajad o res lo ganan los capitalistas.

LOS PRECIOS M UNDIALES Y EL DOLAR


B ajo el sistem a de "dlares de convenio" o de "dlares de cuenta", los
precios internacionales no se expresan en oro, lo cual se presta a m ecanis
mos no condicionados por la ley del valor-trabajo de cam bio de las m ercan
cas. P o r ejem plo, si una tonelada de accro norteam ericano valia u$s 40, en

216-

Los mecanismos de los precios en la economa morcan!I

1934/39, es decir unos 35 gram os de oro, en 1965, haba subido a u-$s 160.
C ualquier pas que im portase acero de los E stados U nidos no teniendo
dlares, o sea pagando en o r o tendra que haber entregado por igual can
tidad de acero que en preguerra 4 veces ms oro. M ientras no sea devaluado
el dlar en proporcin a la pedida de su p oder adquisitivo en su m ercado in
terno, todo pas que im porte bienes y servicios desde E stados U nidos est
entregando 3 a 4 veces ms oro que en preguerra, para proporcionarse, a
precios 1938-39, la misma cantidad de productos o servicios norteam erica
nos. l e ah las tram pas del im perialism o m onetario del dlar legitim adas
por el F. M. I., instrum ento de los banqueros norteam ericanos con derecho
de veto.
Si el oro m eda, con liberalism o econm ico, los precios igualm ente para
todos los pases, no sicede lo mismo bajo el sistem a del dlar, que no h a
biendo sido devaluado en proporcin a la p rdida de su poder adquisitivo
interno, arruina a los pases que com ercian con E stados U nidos; pues les
exige, en posguerra, 4 veces ms oro p ara adquirir igual cantidad de bienes
norteam ericanos que en preguerra. Com o los bienes norteam ericanos se p a
gan con productos, divisas o con oro, los yanquis im ponen un rgimen de co
in c id o leonino, particularm ente a los pases subdesarrollados, sobre lodo a
los pases latinoam ericanos: espacio neo-colonial de los Estados U nidos. As
A m rica Latina no ha podido progresar econm ica y tecnolgicam ente acu
m ulando en 1988, una deuda externa por valor de 440.000 millones de dla
res, equivalente a ms de la m itad de su producto interno bruto o a tres ve
ces el valor de sus exportaciones. U na tonelada de petrleo crudo, por ejem
plo, cuesta al pie de pozo menos de un dlar, en el M edio O riente, si
adicionam os otro dlar de transporte por oleoducto hasta puerto, el costo
FOB del crudo no sera ms de 2 dlares; p ero se ha vendido a ms de u$s
250 por tonelada en determ inados m om entos; pues en ese precio de m ono
polio va incluida una ganancia enorm e para los "trusts" petroleros anglosajo
nes y p ara el "cartel" de la O PE P, lo cual q uebranta la ley del valor trabajo
en beneficio de los m onopolios petroleros.
Com o el m otor de explosin dom ina nuestra poca y ste funciona con
derivados del petrleo, y como la term o-electricidad se produce ahora ms
con "fuel-oil" que con carbn, resulta que el m onopolio internacional del p e
trleo, en base a precios de m onopolio, dcscapitaliza sistem ticam ente a los
pases no productores de hidrocarburos, que se han endeudado m ucho conlos prstam os provenientes de petro-dlares.
Se daba el caso en 1960 de que algunos pases productores de petrleo,
extrado en su suelo por los "trusts" internacionales tenan que pagarlo a 8
veces su costo. En este sentido, aunque den a estos pases una regala del
50% les quitan m ucho ms vendindole su propio crudo a precios de m ono
polio, com o ha sucedido en la A rgentina, pas en que el costo del crudo no
sera superior a u$s 4 a 5 dlares. Sin em bargo, tena que pagar en 1960, su
propio petrleo, a com paas extranjeras a 12 dlares al pie de pozo.

217-

Economa autogeslionaria

El intercam bio de carbn p o r productos prim arios era ms noble y equi


tativo que el intercam bio de petrleo por m aterias primas: la m quina de va
p o r funcionaba a ms bajo costo de energa que el m otor de explosin, senci
llam ente p o rq u e el carbn lo producan los pases industrializados. E n cam
bio, el petrleo lo im portan de otros pases bajo form a de m onopolio. As,
pues, el progreso se transform a en retroceso bajo el im perialism o econm i
co, que con sus grandes m onopolios internacionales establece precios m un
diales dirigidos, especialm ente en el petrleo, controlado por la O P E P y las
"siete grandes empresas" del Internacional Petroleum Cartel.
La verdad es que los precios de los productos m anufacturados debieran
ser cada vez ms bajos que los precios de los productos prim arios, dado que
la productividad en la industria avanza ms rpidam ente que en la agricultu
ra de los pases atrasados. C ada ao que pasa (salvo en perodos de guerra y
aos inm ediatos de posguerra), ios precios de los productos agrcolas, gana
deros y m ineros descienden ms y ms, m ientras suben rectilneam ente los
precios de los artculos m anufacturados, que im portan los pases del "Tercer
Mundo", desde N orteam rica, Japn y E u ro p a O ccidental, principalm ente.
B ajo el im perialism o econm ico, no hay salida histrica y econm ica p a
ra los pases neo-coloniales. Su descolonizacin econm ica slo es posible
por m edio de la revolucin anti-im perialista y anti feudal, que puede em an
ciparlos del neo-colonialism o; nueva form a de colonizacin del capital finan
ciero internacional m ediante "inversiones directas", prstam os y em prstitos
a los pases subdcsarrollados, hasta en d eu d ad os en ms de un billn de d
lares en 1988, cifra tan enorm e que stos ya no pueden pagar ni los abulta
dos intereses de su deuda externa.

PRECIOS INTERNACIONALES
La "sociedad opulenta" o la "sociedad de consumo" trm inos socio-eco
nmicos equivalentes de un mismo contenido , se identifican con el im pe
rialismo, la explotacin irracional de los recursos naturales, la polucin del
m edio am biente, las grandes urbes dom inadas por m onopolios industriales,
m ercantiles y financieros, la desocupacin latente y creciente, la degradacin
paulatinas de las m onedas, el alza de los precios y la rebaja paralela de los
salarios, la inflacin perm anente, el "equilibrio del terro r atmico" (que un
da puede desequilibrarse) y las polticas internacionales de las grandes p o
tencias siem pre "al borde de la guerra".,., en un m undo sin futuro m ejor que
el presente.
La "sociedad de consumo", tan publicitada en la radio, la televisin, el ci
nc y la prensa, a pesar de su relativa abundancia de productos, siem pre con
serva un espacio vaco de escasez econm ica, para que los precios de las
m ercancas no caigan por debajo de sus costos de produccin produciendo
as una crisis econm ica colosal, mayor que la de 1929-33, ya que ahora la

- 2 1 8 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

econom a, la ciberm tica, la expansin planetaria de las em presas m ultina


cionales, son la tela de araa del imperialism o econmico: se extiende por
todo el m undo, incluida la U RSS y Ca con sus em presas mixtas.
E l nco-capilaUsmo que es el mismo capitalism o de siem pre, extorsionador de plusvala, m onopolista y m enos com petitivo que en la poca del libe
ralism o contiene la inflacin perm anente, como si no pudiera lograr la ex
pansin econm ica sin inflacin m onetaria creciente. E sta tendencia infla
cionaria del capitalism o multinacional, m onoplista y conccntracionario,
deber conducirlo hacia lo peor, creyendo los econom istas burgueses y las
"businessmen" que van hacia lo m ejor econm ica, social ypolticam entc. A la
larga, la onda creciente de depresin mundial d eber agudizar la lucha de
clases d entro de la "sociedad opulenta" y las guerras entre naciones im peria
listas y naciones nco-colonialcs. Tal pudiera ser el signo y el destino de las
ltim as dcadas del siglo X X y los com ienzos del X X I. La inflacin avanza
por todas partes creando angustia, inccrtidum brc, inseguridad, una sensa
cin de que nadie sabe hacia donde va, una hum anidad cada vez ms rica en
productos, p ero cada vez ms pobre en conocim ientos para explicar un fut u
ro incierto, que no quiere desvelar la "sociedad opulenta" como su m isterio y
enigma, d entro del espejism o del capitalism o m undializado.
Pases com o Suiza, Succia y E stados U nidos, donde la inflacin m archa
ba a ritm o lento, se ven arrastrados por la ola inflacionaria internacional, d e
jan d o a la corona sueca depreciada, al franco suizo inestable y al dlar en el
aire, So cual significa que la inflacin es una enferm edad crnica del capita
lismo p ara aum entar su tasa de plusvala sobre el trabajo asalariado.
D u ran te el ao 1973, cuando la crisis de los precios del petrleo estall en
profundidad y extensin por todo el mundo, la inflacin de los precios tomo
niveles crticos. E n general el prom edio de inflacin fue alto, ya que la crisis
derivada del p etrleo dejaba exhaustas las arcas de los bancos centrales, en
la mayor p arte de los pases industrializados, y, ms an, las de los pases
subdesarrollados no productores de petrleo.
Si la crisis de la energa siguiera sin resolverse, el futuro inm ediato para
los pases capitalistas se p resentara favorable a una gran depresin mundial
en profundidad, sin salida inm ediata, a menos que el capitalism o encuentre a
su H itler, dem asiado peligroso con el "holocausto atmico", si antes el capi
talismo no es convertido en socialismo autogestionario y el m undo es unifica
do federativam ente como una C onfederacin U niversal de Pueblos U nidos.
E l capitalism o difiere la crisis econm ica p ara ms tarde, pero siem pre
ms grande, cuando descarga sobre los precios beneficios inflados, im pues
tos crecientes, tasas de inters en alza y prdidas ocasionales. Con esta pol
tica se practica la teora de la bicicleta: si me paro me caigo... H e ah el m ar
gen de seguridad econm ica de la "sociedad de consumo", una ilusin que
parece desvanecerse al prim er contratiem po, com o cuando los "jeques ra
bes" decretaro n el alza unilateral de los precios del petrleo y la disminucin
de su volum en de produccin, m ediante el "cartel" de la O PE P, aunque des
pus de 1981 el petrleo no puede subir caprichosam ente sus precios.

- 219-

Economa autogeslionaria

D urante el ao 1973, al calor de la inflacin m onetaria mundial, atizada


por el petrleo, com enzaron a subir rpidam ente casi todas las m aterias p ri
mas, como si el m undo estuviera sacudido por una onda ssmica de precios
inflados, pero nunca lo suficientem ente:
C O T IZ A C IO N M U N D IA L D E LAS M A TER IA S PRIM A S
(E n centavos de dlar por libra)
C o b re
Plom o
Z inc
E sta o
A lum inio
A lgodn
L ana
A z car
Cacao
C afe
T rig o

29-12-72
50
15
18
178
.25
35
176
9
37
60
26-1

1974
134,9
22,5
35,9
392,0
34,1
125,0
211,0
39,3
98,4
68,1

28-12-73
69
16
28
290
29
89
242
13,40
67
74
596

1-6-75
51,4
19,0
38,9
333,0
39,0
58,9
101,0
15,8
54,5
72,1

4-1-74
69
19
28
290
29
85
250
13
66
71
615

20-11-76
59,80
40,0
391,0
48,0
81,8
183,0

7,7
139,0
174,0
268,0

F U E N T E : Boletines Dow Jones, M ody y R euter


(1) Por bushell de trigo = 36,35 litros de este cereal
El alza del oro pas de poco ms de 42 dlares (precio oficial) la onza
"troy" de 31,1 gram os a cerca de ISO entre 1971 y 1974 y la plata de 2,04 dla
res a 2,50 entre finales de 1972 y com ienzos de 1974. El petrleo de A rabia
saudita, que se cotizaba a 2,47 dlares en 1972 subi hasta 40 dlares en di
ciem bre de 1981.
E n tre finales de 1972 y com ienzos de 1974, la tonelada de cobre, en el
m ercado de L ondres, pas 450 a 915, el plom o de 130 a 262, el zinc de
159 a 577, el estao de 1.602 a 2.780, el aluminio de 230 a 272, el algodn
de 283 peniques (por libra de 453 gram os) a 285, el yute de 144 a 152, el
azcar de 99 a 144, el cacao de 325 a 600, el caucho de 21 a 60 peniques
p or libra. T odo ello da una idea del alza acelerada de las m aterias prim as,
como consecuencia de las dos devaluaciones del dlar y de la subida vertical
de los precios del petrleo. Las baas, por ejem plo, aum entaron su precio
por cada caja de 20 kilogram os desde 2,50 dlares en m arzo de 1970 a 4,65
dlares en mayo del mismo ao. Pues E cuador, N icaragua, Brasil, Panam a,
C osta Rica y otros pases no van a d ejar los precios de sus bananas de expor
tacin congelados, m ientras se disparan los precios de! petrleo. E n el caso
del Brasil, por la misma cantidad de petrleo im portado en 1973 con rela
cin a 1974, tena que pagar un sobreprecio de ms de 3.000 millones de d
lares, lo cual invertira la tendencia de su balance de pagos, llevando la eco
nom a brasilea a una situacin de crisis, a pesar de los miles de millones de
dlares que E stados U nidos le prest p ara consolidar la dictadura m ilitar en
Brasil.
La econom a mundial se est desquiciando b ajo el rgim en de m onopo

220-

Los mecanismos de ios precios en la economa mercanlil

lios establecidos por las em presas m ultinacionales, la form acin de consor


cios internacionales del petrleo, el caf, el cacao la bauxita, las bananas, el
trigo y casi lodos los productos bsicos y el control de las econom as nacio
nales subdesarrolladas por los pases im perialistas que las endeudan y explo
tan con form as ms sutiles que el viejo coloniaje.
D ebido al al/a de los precios del petrleo, Japn haba registrado un d
ficit de balanza com ercial exterior p o r valor de u$s 10.000 millones en 1973,
al m ultiplicarse el precio de los hidrocarburos en todo el m undo. D esde h a
ca varios aos, Jap n vena acum ulando divisas como consecuencia de que
sus exportaciones eran muy superiores, en dlares, a sus im portaciones; pero
la crisis p etro lera convirti en depresiva su situacin econm ica prspera
durante m uchos aos, que volvi ella, otra vez, al bajar el precio del petrleo
y de las m aterias prim as que im portaba Japn.
Futurlogos com o H erm n Kahn pronosticaban, en su libro E l ao 2000,
los logros ms prodigiosos para el Japn, que se convertira en la segunda
potencia industrial del m undo, en el "milagro de la sociedad de consumo".
Sin em bargo, el petrleo caro afect el porvenir rosado del Japn. P arece in
creble, pero es verdad que el Japn, en diciem bre de 1973, im port un 5,9%
ms petrleo que en noviem bre del mismo ao, pero con unvalor 97,4% m a
yor en dlares. H e ah la extrem a fragilidad de la econom a mundial de nues
tra poca donde todas las partes dependen del todo no sabiendo quien d e
pende ms de quin en una econom a planetaria.
Com o vemos, se desquiciaron los precios internacionales por los grandes
m onopolios petroleros y los "jeques rabes", y tam bin como consecuencia,
de la depreciacin del dlar. Inglaterra, a pesar de tener dos grandes com
paas internacionales de petrleo, registr en 1973 un dficit de com ercio
exterior de u$s 8.000 millones contra una reserva de oro y dlares en su b an
co central de u$s 6.000 millones, incapaz as de cubrir el dficit de un solo
ao.
E u ro p a occidental, zona de la C E E , con el alza de los precios del p etr
leo y de las m aterias primas, invirti su coyuntura de prosperidad hacia la
depresin; puesto que d epende del m ercado mundial del petrleo, m etales
no ferrosos y de otros aprovisionam ientos de su econom a. La C E E slo dis
pone del 6,9% del uranio del mundo, el 6,3% del cinc, el 4,8% de la bauxita
y el 4,7% del plomo. E n cambio los pases afro asiticos y latinoam ericanos
cuentan con el 74% de la produccin mundial del plomo, el 84,5% del esta
o, el 81,5% de la bauxita, el 78,6% del zinc y buena parte del cobre. Si estos
m etales estratgicos se cartelizan y suben en igual m edida que el petrleo,
cosa razonable, E u ro p a industrial se convertira en una zona depresiva, con
una m asa enorm e de desocupacin y una inflacin galopante, para tra tar de
pagar con dinero insolvente lo que p erdiera por el alza de los precios de las
m aterias prim as im portadas. E sta situacin crtica provocara desrdenes so
ciales y polticos, no siendo descartable una poltica hacia soluciones heroi
cas: guerra im perialista o revolucin social, siendo probables la prim era y la

221-

Economa autogestionaria

segunda; pues E u ro p a es reform ista social-dem crata, neo-liberal y democristiana; pero si las cosas van mal, no est a salvo de una revolucin social;
pero ya fuera del m odelo sovitico.
Los precios internacionales de los productos bsicos se dispararon al alza:
en tre 1971 y finales de 1973, los precios del bushell de trigo, m az y soja, au
m entaron, respectivam ente, de u$s 2 a 6, de 1,90 a 3,70 y de 3,30 a ms de 9;
el algodon y la lana por libra de peso aum entaron, respectivam ente, de u$s
0,30 a 0,90 y de 0,40 a 1,50. D esde noviem bre de 1972 a noviem bre de 1973,
la inflacin internacional de los precios para productos bsicos fue del orden
siguiente: zinc 370%, fosfatos 1S0%, algodn 175%, caucho 117%, cobre
115%, lana 110%, m adera 100%, trigo 80%, soja 55% y azcar 42%. Q uiere
decir que los pases im portadores tenan que dar doble cantidad de estos
productos. E n consecuencia, la inflacin de los precios internacionales p ro
voc la inflacin m onetaria en E u ro p a occidental, Japn y N orteam rica y
en los pases del "Tercer M undo". De seguir as las cosas, la crisis econm i
ca m undial estaba a las puertas, siendo ms grave en los pases industriali
zados que en los subdesarrollados, con la inflacin vertical de los precios del
petrleo; pero, a la larga, los pases subdesarrollados tienen m enos defensas
econm icas que los pases industrializados; pues pagan ahora muy elevados
os precios de los hidrocarburos y, adem s, los intereses y las am ortizaciones
de una pesada deuda pblica externa que les han endosado E stados U nidos,
Jap n y E u ro p a occidental, p ara em pobrecerlos y neo-colonizarlos, progre
sivamente.
Si la m iseria va acum ulndose en los pases afro-asiticos y latinoam eri
canos, con el endeudam iento externo, el alza de los precios del petrleo y de
los productos im portados de los pases industrializados, sum ando a ello una
relacin de intercam bio desfavorable en el com ercio exterior,cabra pensar
que, antes de que term ine el siglo XX, pueden producirse m uchas revolucio
nes, guerras y movimientos de liberacin en el T ercer M undo. Por otra parte
la crisis econm ica, aunque fue ucultada en los pases de m odelo sovitico,
est golpeando fuerte en ellos. A s las cosas, la crisis econm ica mundial, si
no se resuelve y se la difiere p ara ms tarde, pero ms grande, pudiera, como
la crisis m undial de 1929-33, ser la antesala de una guerra m undial, por d eri
vacin de una guerra marginal en Asia, A frica o A m rica Latina, o por una
co n fm u ta c i n entre E stados U nidos y la U nin Sovitica o entre sta y C hi
na continental. Pues sea donde sea, los acontecim ientos m undiales estn
concatenados, lo cual dem uestra que vivimos en una poca planetaria, en
que todos interdependem os de todos.
A s las cosas, para d erro car el capitalism o integrado en las Bolsas de V a
lores, los bancos m undiales, las em presas m ultinacionales y en los organis
mos financieros y m onetarios internacionales, los trabajadores de los pases
industrializados y de los pases subdesarrollados tienen que tener una estra
tegia m undial revolucionaria, sobre todo, en las dos A m ricas: la pobre y la
rica, cuyo antagonism o ir aum entando tcndcncialm cnte.

Los m ecanism os de los precios en la economa m ercantil

PRECIOS Y CRISIS M UNDIAL


Luego de un pero d o de prosperidad, con m ini-rcccsioncs pero sin d e
presiones econm icas clsicas, el capitalism o se haba expandido prodigiosa
m ente entre 1945 y 1971: la prim era devaluacin del dlar despus de la de
1934. V arias crisis m onetarias internacionales haban estallado, determ ina
das po r la insolvencia del dlar y su inconvertibilidad en oro. Pareca que el
dlar, al devaluarse en 1971, no hara otra devaluacin, pero la hizo en 1973.
Y com o el petrleo se vende en dlares, los "jeques rabes" y el "Internatio
nal P ctro lcu r- Cartel", subieron los precios de los productos petrolferos.
Quiz p o r esto as devaluaciones consecutivas del dlar influyeron ms en el
alza vertical de los precios del petrleo que las guerras entre rabes e israe
les, en esa poca.
D isparados al alza los precios ciclos producios petrolferos, como los p re
cios son solidarios internacionalm enlc o nacionalm ente, com enzaron a subir
las cotizaciones m undiales de las m aterias prim as (m inerales, vejetalcs y ani
males), ya que no se debe cam biar menos cobre, por ejem plo, por m enor
cantidad de petrleo, lo cual es vlido p ara o tra serie de productos prim a
rios y artculos m anufacturados.
L a inflacin, en algunos pases industrializados como el Japn, se acerc
en 1973-74 al 30%. Pues hay que inflar los precios de exportacin para com
pensar la desm edida alza de los precios de im portacin del petrleo o de
otros productos bsicos necesarios a la econom a japonesa, lo cual es vlido
para la econom a de E u ro p a occidental y USA.
Al alza de los precios de los productos petrolferos sigui, en 1974 la de
los m etales no ferrosos, la de los alim entos bsicos, las fibras naturales y arti
ficiales, los plsticos, los fertilizantes, la m aquinaria y, en general, lodos los
bienes y los servicios. U na onda larga internacional de inflacin se extendi
por todas partes en 1973-74, avanzando hacia una crisis econm ica, iniciada
por repetidas crisis m onetarias del dlar, alza de las m aterias prim as y de la
energa, que se trad u jo en una inflacin creciente por todo el m undo.
A pesar de su gran dim ensin, la econom a m undial es muy sensible: una
dism inucin del 10% en la o ferta de cereales puede duplicar sus precios in
ternacionales, com o sucedi en 1973. Si com o consecuencia del alza vertical
de los procios del petrleo faltaran fertilizantes nitrogenados, extrados q u
m icam ente de este producto, se producira una escasez de trigo, m az y de
otros cereales, en pases im portadores de abonos qumicos, como, el "Tercer
M undo.
Las reservas de trigo, que d urante el perodo de 1961-65 haban represen
tado el 90% del valor de su cosecha m undial, se redujeron al 46% en 1973,
las de cereales forrajeros de 196% a 79%, las de azcar de 75% 72%, las de
soja de 22% al 11% y las de m anteca de 57% a 52%. Si los fertilizantes qu
micos escasean, si no los pudieran exportar a los pases afro-asiticos y lati-

Econ oma au (ogcs t ion an a

noam cricanos los pases industrializados por falta de petrleo como m ateria
prim a p ara elaborarlos, se generalizara as una ham bruna en Asia, A frica y
A m rica Latina, ya que nuestro m undo intcrdcpcndicnte es una gran aldea,
que ya p odra ser un solo pas, viviendo en paz, libertad e igualdad con el so
cialismo federativo libertario.
Los "jeques" rabes no tienen confianza en el dlar que se les dan contra
el petrleo, ya que puede ser recuperable en oro o en otros bienes y servi
cios. A fin de evitar este inconveniente, convierten gran parte de su supervit
de p etro-dlares en oro, plata, m etales no ferrosos, m aterias prim as en gene
ral y valores-reserva ms positivos que el dlar inconvertible y deudor m oro
so. Japn para evitarse una gran crisis econm ica por falta de m aterias p ri
mas, invirti en 1973-74 fuertes sumas de dlares en cobre, estao, plomo,
zinc, bauxita, lana, m inerales de hierro, carbn, chatarra y en otros produc
tos bsicos ms estables que el dlar.
La posible escasez de m alcras prim as sacude al m undo industrializado.
H ace medio siglo un conflicto como el del petrleo, hubiera desencadenado
una guerra, una intervencin militar en O riente M edio de las grandes poten
cias im portadoras de crudo; pero ahora se devuelven petro-dlares com
p rando ttulos del T esoro norteam ericano. H asta dnde y hasta cuando?
U na guerra generalizada en el M edio O riente siem pre es factible an a ries
go de estallar una guerra m undial. Incluso, previam ente, esta pudiera ir p re
cedida de la tom a del P o d er en E stados U nidos por los pclrorianos, m edian
te un "golpe de Estado" para poner su candidato en la Casa Blanca, como
hacan en la Rom a decadente los pretorianos con los em peradores de turno.
Sobre 1963 = 100, el ndice de precios para las exportaciones, a nivel
m undial, era del,orden siguiente en el cuarto trim estre de 1973: pases indus
trializados + 33% ; pases subdesarrollados + 30% en alza; m edio O riente
+ 36% ; o sea, que estos ndices guardaban cierto paralelism o a escala inter
nacional. Sin em bargo, con el alza de los precios del petrleo, que subi el
barril de crudo de poco ms de 2 dlares a ms de 11 dlares en 1973, el n
dice de precios de exportacin del M edio O riente se dispar, produciendo
una afluencia colosal de petro-dlares hacia las arcas de los bancos centrales
de A rabia Saudita, Irn, Irak, Kuwait y otros "sultanatos petrolferos" cuyos
dlares, a su vez, endeudaron con sus prstam os a pases del T ercer M undo.
1
lacia febrero de 1973, el total de las reservas de oro y dlares de los pa
ses del M edio O riente, donde no hay ms que arena y petrleo, no se puede
ah invertir esos miles de millones de dlares en industrias, quedando as
congelada una p arte de la liquidez internacional. Ello bastara para producir
una crisis financiera m undial, com o consecuencia de que el dinero no se va
desde los pases de gran industrializacin a pases que no tienen ninguna,
que atesoran los capitales ganados con la subida de los precios del petrleo,
pero que no los pueden invertir, "in situ", por falta de desarrollo econm ico y
tecnolgico propio. Como no se cum ple la ley del valor en los intercam bios a
escala internacional, la econom a mundial se disloca apuntando hacia una

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

posible crisis en extensin y profundidad, de la cual sin duda surgira, como


otras veces ha sucedido, una tercera guerra mundial; pues hay que pensar
que el capitalism o no caera en una crisis total por pura pasividad; antes que
eso provocara un conflicto arm ado, hacia afuera, para evitar revoluciones
sociales, hacia adentro.
L a crisis econm ica m undial va siendo una crisis des proporcionalidad
entre las p artes com ponentes del capital. P or ejem plo, en E u ro p a y Japn
las industrias tendran menos capital p ara ocupar m enos obreros y m enos
para pagar energa cara producindose as desocupacin. E n esc sentido, al
aum entar en pases crticos la "reserva o brera desocupada", se producira, a
su vez, una crisis de subconsum o p o r baja del nivel de vida de las masas p o
pulares. E n tonces la crisis lo ira abarcando todo, provocando un "shock" po
ltico, que tanto podra generar m ovimientos revolucionarios como la tercera
g uerra m undial. T odo dependera, para evitar la g uerra im perialista o con
vertirla en g uerra civil, en que el pueblo opte revolucionariam ente por la ins
tauracin del socialismo libertario.
Si la cantidad de capital era casi la misma en 1974 que en 1972, pero ha
ba que destinar a com prar energa (petrleo) tres veces ms de capital, ello
transfera los dlares y el oro desde E u ro p a y Japn hacia los pases petrole
ros, que no tienen ninguna industrializacin y, por tanto, atesoran cientos de
millones de dlares, que los prestan principalm ente a E stados U nidos, don
de se pagan alias tasas ele inters p o r euro-dlares y pelro-dlarcs. P ero a par
tir de 1981 con la baja de los precios del crudo, los dlares en supervit co
mercial,fluyen hacia A lem ania y Japn.
Si los em presarios europeos reducen el m onto del capital variable (fondo
de salarios) y aum entan la masa de capital destinado a energa (petrleo); se
p roduce as desocupacin, inflacin, desquiciam iento de las econom as. Esa
situacin no poda d u rar m ucho tiem po y, evidentem ente, cam bio de signo
con la baja del petrleo y de las m aterias primas, estableciendo as una rela
cin de intercam bio favorable a los pases ricos y desfavorable para los pa
ses pobres.
La ley de un buen m ercado es que ninguna m ercanca suba su precio por
m onopolio o limitacin de la oferta, com o en el caso del petrleo, ya que as
todo se viene abajo; puede un sector de la produccin tom ar m ucho benefi
cio, sin gastos de trabajo y capital adicionales, m ientras que otros sectores
reducen sus beneficio a pesar de trab ajar ms, p ero quedando en posicin
crtica cam biando por m enos lo que vale ms, lo cual es propio de la lgica
del capitalism o inspirada en la inm ediatez de la g an ad a.
La ley de arm ona se im pone o, de lo contrario, viene la crisis, que el ca
pitalismo m oderno no ha sabido evitar, echando por tierra as todas sus ilu
siones sobre una expansin rectilnea hacia la sociedad de consum o, sin con
flictos sociales, sin guerras ni revoluciones. Slo una econom a autogestiona
ria podra evitar las crisis econm icas, tanto las de falta de m ercado como
las de desproporcionalidad entre los distintos com ponentes de la pro d u c

Economa autogeslionaria

cin, cn lrc las distintas ram as de industria. U n a gran crisis econm ica, simi
lar a la de 1929-33, est latente, siendo su prlogo la crisis del petrleo, con
su alza desm edida de precios de m onopolio, as como su baja determ inada
p o r las grandes potencias im portadoras de crudo.
Sin em bargo, el alza de los precios de las m aterias prim as no es en abso
luto responsable de las tendencias hacia la crisis econm ica mundial; pues,
luego de la term inacin de la g uerra de C orea de 1950-54, los precios de las
m aterias prim as com enzaron a b ajar a niveles muy depresivos, com o conse
cuencia de una relacin internacional de intercambio favorable p ara los pa
ses industrializados y desfavorable p ara los pases subdcsarrollados: espacio
neo-colonial del im perialism o econm ico liderado por los E stados U nidos,
Jap n y la E u ro p a occidental.
E V O L U C IO N D E LOS P R E C IO S D E LAS
M A T E R IA S PR IM A S: 1951-74
_________________ 1929
1939
1951
1954
1970
1973
197-1
CHn centavos Ss \- Ib.')
Cafe (Ib. Santos 4) 22.10......7.43........ 55,00....... 78,3........ 32,00....... - ........... 73,95
Cobre (1 b)................18,02....... 11,08.......24,20....... 29,7......... 69,60....... 106,0...... 123,0
Plomo (1 b )...............6,80.........5,06......... 17,50...... 14,1 .........16,00....... 16,0........ 19,0
Cinc (1 b).................. 6,49.........5,12......... 18,00...... 10,0.........16,00....... 28,0......... 28,0
Estao (1 b ) ..............45,34 .......50,07.......128,30......91,8........ 177,00 ..... 290,0....... 290,0
Aluminio (I b)...........- ............ - .............17,00...... 20,9........ 28,00.......29,0......... 29,0
Lana (1 b)................. 98,00....... 81,00.......108,80......62,0........ 73,0.........242,0....... 250,0
Algodn (I b ) ........... 18,50....... 9,12......... 42,70...... 33,5 ........ 29,00.......89,0......... 85,0
Yute (1 b )................. - ............ - ............- ............- ........... 144,00..... 152,0...... 152,0
Azcar......................3,78.........2,98......... 8,20........ 8,6.......... 3,27......... 13,4........ 13,0
Cacao (1 b)................- ............- .............35,00 ...... 37,1 ........ 34,80 ....... 67,0........ 66,0
Caucho (Ib ).............19,00....... 18,00........ 60,00...... 23,0........ 25,00....... - ..........Cueros (1 b )..............16,00....... 12,00........30,09...... 11,6.........24,07....... 32,0......... 28,0
Carne (1 b).................................................... ........... 39,41....... 66,0.........
Aceite de lino (1 b ).............................20,8........14,6........ 20,01....... ............
Dlares y Tin.:
Trigo (Londres)................................78........... 78...........77,0......... 108,0...... 218,0
Petrleo (Arabia)..... - ............- .............- ........... 14,0.........82,0.........82,0......... 82,0
Hierro fundido......... 18............21............ 52...,.......56..................................
Hierro (Londres, enX) .......................11...........15 .......... 20........... ...........
F U E N T E : "International financial statistics" del FM I, "Monthly bulletin
statistics de la O N U . "Situacin de productos bsicos", de la FA O , "Trend
of com m odity priccs", editado p o r M organ G uaranty T rust Com pany, otras
fuentes estadsticas de diversas revistas econm icas. P or ser de muchas,
fuentes estos precios, deben ser tom ados com o valores aproxim ados. E n t r
minos reales de p o d er adquisitivo del dlar los precios de las m aterias pri
mas exportadas p o r el T ercer M undo eran, en 1989, del mismo nivel de 1939.
A la luz de las cifras, el petrleo y el hierro, dos productos de exporta
cin de grandes em presas m ultinacionales, subieron ms rpidam ente, entre
1951 y 1974, q n cl-is m aterias-prim as expotadas por los pase subdcsarrolla
dos. Pues el precio del trabajo (salario) aum enta ms rpidam ente en los

-2 2 6 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

pases industrializados que en pases afro-asiticos y latinoam ericanos. P or


otra parte, la lana, los granos, los oleginosos y otros productos com enzaron a
bajar en E uropa, Jap n y E stados U nidos, p ara pagar as, en cierto m odo, la
crisis de la energa (m ayores precios p o r el petrleo, dom inado por las com
paas m ultinacionales yanqui-britnicas). P o r consiguiente, la crisis econ
mica m undial, que se perfila, se pagar con bajas de precios de sus m aterias
y miles de millones de dlares del servicio de su deuda externa el T ercer
M undo.
A l aum entar los precios del petrleo varias veces su nivel sobre 1972, los
pases subdcsarrollados tenan que destinar adicionalm ente m uchos millones
ms po r ao p ara recibir la misma cantidad de p etrleo im portado, a fin de
que la E X X O N y la Royal D utch-Shell obtengan ganacias m illonadas en d
lares, as como los em ires del M edio O riente p ara tener harenes, palacios lu
josos, yates y residencias en las m ejores playas de turism o del m undo.
T odo lo que viene recibiendo en prestam os y "ayuda" los pases del "Ter
cer M undo", prestam os e inversiones directas, lo tendrn que devolver por
m ayores precios de lo que exportan E uropa, Japn y USA. As, evidente
m ente, la crisis econm ica es crnica en Asia, A frica y A m rica Latina,
m ientras rija una relacin injusta e inequitativa de intercambio, que obliga a
irse end eudando sin p o d er pagar, salvo renunciar a un m ediano crecim iento
econm ico p ara no caer en una extrem a pobreza los pases subdesarrollados.
L a crisis m undial es una pelota de ftbol: cada pas se la tira a otro para
no quedrsela nadie en particular, pero con ello la crisis se hace ms grande,
hasta que no pueda continuar m s este juego trucado, de mala fe, en que
unos quieren ganar lo que otros pierden con el m ecanism o viciado de los
precios de m onopolio del p etrleo y de los productos m onopolizados. T odo
lo cual sera superado en una econom a autogestionaria de propiedad social.
E l dlar devaluado d eteriorado e inconvertible en oro o en un equiva
lente de m ercancas y servicios, cuando se convierte en euro-dlcres o en petro-dleres (M edio O rie n te ) confunde su riqueza simblica con la riqueza
real. Si un pas acum ula dlares de dficit de pagos de E stados U nidos, que
nunca se van a pagar en oro o en valor efectivo, se crea as una falsa riqueza;
pero que es an o tad a en los bancos centrales como riqueza efectiva, contra la
cual se em iten m onedas nacionales; todo lo cual determ ina la inflacin.
H ay as una doble inflacin: a) la del dlar insolvente como inflacin in
ternacional en beneficio de E stados U nidos, que em ite un dlar com o si fue
ra un "marco de ocupacin", retirado en bienes y servicios sobre el m undo,
pero no pagndolos nunca; b) la emisin de m onedas nacionales contra d
lares insolventes, p ero que aum enta la circulacin m onetaria en m uchos pa
ses; c) las em presas m ultinacionales norteam ericanas em iten euro-bonos p a
ra tom ar euro-dlares prestados al T esoro norteam ericano: es decir, el deu
dor norteam ericano tom a as prestadas sus propias deudas, a buen lipo de
inters p ara absorber con ello las em presas europeas, en el caso de los euro-

-2 2 7 -

Economa autogestionaria

dlares que le son prestados, paradjicam ente, a un deudor siem pre m oro
so, que no paga nunca el capital principal.
No cabe duda que as no puede funcionar la econom a mundial, pues el
dlar tiene en sus m anos una ruleta con la cual siem pre gana la banca, nunca
quienes asisten a esc juego tram poso.
Las m aterias prim as de los pases subdesarrollados subieron m o derada
m ente bajo el im pacto de la crisis del petrleo. Sin em bargo, la tonelada de
acero p arece que subi de poco ms de 100 a 250 dlares, en pocos aos.
Los autom viles, los productos qumicos, los equipos industriales, los fletes
m artim os y areos, los m etales, todo lo que exportan los pases industrializa
dos, sube en precios, p ero no baja despus como sucede con el trigo, el maz,
la soja, el cacao, el petrleo, el caf u otros productos prim arios exportados
p o r pases neo-coloniales. A la larga, siem pre es favorable la relacin de in
tercam bio p ara pases industrializados y desfavorable para los pases atrasa
dos, salvo en las exportaciones de petrleo producto que constituye un
m onopolio internacional en manos de cinco em presas yanquis y dos britni
c a s que tuvo un alza entre 1973 y 19S.1, pero que despus fue decayendo,
en trm inos reales, a poco ms que sus precios de 1970 en poder adquisitivo
de dlares de 19S9.
Los pases del monopolio del petrleo, que vendieron a precios dobles,
triples o quntuplos, pero no com praron a ese mismo nivel sus productos de
im portacin, estaban produciendo una vasta crisis econm ica m undial, tanto
en los pases industrializados im portadores de petrleo (E uropa y Japn),
com o en los pases subindustrializados, que hacen im portaciones de produc
tos petrolferos. Los precios elevados en un sector de la produccin mundial
o nacional, sin fundam entos de m ayores costos, desequilibran la econom a
produciendo as tendencias depresivas. En este caso ms intensas en los p a
ses subdesarrollados, no productores de petrleo, que en los pases indus
trializados.
Los pases rabes retiran ms que aportan a la econom a m undial, m e
diante precios de m onopolio del petrleo crudo. Igualm ente cuando en una
econom a nacional alguien m antiene un privilegio, un m onopolio, cargando
precios abusivos, sin justificacin de m ayores costos, desquicia la econom a
hacia la depresin. En ningn rgim en de produccin es justo que alguien
retire ms de lo que ap o rte a la renta nacional; pero eso es posible con m o
nopolios abusivos, con capitalism o, pero no con un socialismo libertario
equitativo. Slo una econom a autogestionaria, basada en la propiedad social
de los m edios de produccin, en la dem ocracia libertaria directa, en leyes
econm icas objetivas sin m istificaciones ideolgicas burguesas o b u rocrti
cas, dejan d o que se auto-organice la Sociedad y se autodisuelva el Estado,
podrem os m antener un rgim en socio-econm ico de prosperidad, libertad,
productividad e igualdad socio-econm ica p ara todos los hom bres, sup eran
do las alienaciones y contradicciones inherentes a la sociedad burguesa o b u
rocrtica, al capitalism o de monopolio o de Estado.

-2 2 8 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

EL FETICHISMO DE LOS PRECIOS


U n a de las parles ms claras del proceso econm ico parecieran los p re
cios fijados en cada m ercadera, como si nada hubiera oculto detrs de las
etiquetas que expresan el valor en dinero de cada objeto, bien o servicio
ofrecido en el m ercado, sin em bargo, el precio constituye la p arte ms oscu
ra, m enos relevada, de la m ercanca; pues encubre en su transm undo fetichizado la form a de p ropiedad de la riqueza, las clases sociales por sus d iferen
tes niveles de consum o, las contradicciones econm icas y sociales, el m odo
de produccin y la distribucin de los bienes y servicios, las relaciones socia
les y jurdicas de un m odo histrico de produccin.
Los econom istas burgueses han d ejado los precios en el limbo de la m a
tem tica, com o si slo se tratara, en su form acin, de ordenadas, abscisas,
variables, ecuaciones, escalas logartm icas, independientem ente del m odo de
produccin propiedad privada o estatal; clases sociales; desarrollo de las
fuerzas productivas; relaciones de produccin; desarrollo desigual entre los
pases, determ inando los trm inos de intercam bio entre naciones ricas y p o
bres; niveles de consum o diferenciales entre ricos y pobres, terratenientes y
cam pesinos, asalariados y capitalistas, burcratas jerarquizados y bajo p u e
blo, p roductores calificados y m anualizados, "lite" del po d er y pueblo trab a
jador.
A lberto el G ran d e (1193-12S0) y Santo Tom s de A quino (1226-1274), si
guiendo las ideas econm icas de A ristteles, en el sentido de que el precio
de una cosa debe revelar su origen de valor-trabajo proponan que las partes
que intercam bian sus productos en el m ercado deberan ser renum eradas en
razn de la clase social o estam ento corporativo al cual pertenecieran, para
que reine una determ inada "justicia distributiva", un "justo precio", un "justo
salario", sin que "nadie sea engaado" (1). P or supuesto que los engaados
eran los siervos y artesanos, m ientras que el engaador era el seor feudal,
que perciba el excedente econm ico extrado a los siervos y los artesanos,
participando de ello tam bin la Iglesia en form a de diezmos, gabelas y rega
las.
Las ideas econm icas de Santo Tom s, respecto de los precios y los in
gresos por estam ento social, tienden a per peinar un m odo de produccin y su
orden de clases. P ara Santo Tom s, los ingresos de cada clase (justicia distri
butiva) deben estar determ inados por los precios recibidos en el m om ento
de la venta de las cosas (justicia conm utativa). E n este orden de ideas, el
"justo precio" ha de ser el resultado del costo de produccin basado en el ni
vel de vida (ingreso de clase) de cada p roductor (siervo o artesano), a fin de
repro d u cir el m odo de producin histricam ente, sin cambio, com o si la so
ciedad se hubiera congelado econm icam ente sin posible devenir dialctico,
lo cual era propio de la escolstica clerical.
1

S a n io 'l'o m s . Sum m n thcolpira. P ie. 2,2a.ptc. Q . 61, c rt. 2.

Economa autogestionaria

P a ra los filsofos m edievales, cuanto ms m etafsicos, el precio de la


m ercanca era algo inherente a ella misma y no al trabajo hum ano, a fin de
no en trar en el secreto de la explotacin del hom bre p o r el hom bre; en ese
tiem po, del siervo, p o r su seor y del aprendiz, por su m aestro. Todos los fi
lsofos escolticos, sobre poco ms o menos, cuando trataro n el problem a
de los precios, consideraban que el precio debe satisfacer los cnones de jus
ticia vigente o sea que am bas partes al intercam biar sus m ercancas, deben
m antener sus acostum brados niveles de vida, para que el orden de clases
feudal sea m antenido, reproducido p o r el m ecanism o de los precios, lo que
hace tam bin la sociedad capitalista, tanto en su form a de capitalism o priva
do com o de E stado, p a ra p erp etu arse histrica, poltica, econm ica, jurdica
y socialm ente.
D u ran te la E d a d M edia, la Iglesia se opuso al precio del dinero (inters),
al acaparam iento de productos o subsistencias lim itando la com petencia, a la
com pra de m ercaderas d urante su transp o rte hacia las ferias y a la com pra
p ara re-vender en el mismo m ercado, restringiendo as el desarrollo capita
lista libre, desenfrenado. L a R e fo rm a protestante, en el fondo, fue el triunfo
de la burguesa sobre los seores feudales y el clero, ya que liber al capita
lismo de sus trabas eclesisticas sobre el inters y el desenvolvimiento del ca
pitalism o. T anto es as que los pases p rotestantes son los ms aburguesados
de n uestra poca.
Con el triunfo de la R efo rm a protestante, el cristianism o se hizo ms b u r
gus, m enos feudal, p ara que no interfiriera el desarrollo del capitalism o en
la E u ro p a nrdica, burguesa. E n cambio, el catolicismo sigui im perando en
los pases con estructuras feudales, poco desarrollo urbano, lim itada indus
trializacin y escasa econom a m ercantil. E n E spaa, por ejem plo, a pesar
de la gran m asa de oro y plata de Indias, no obstante el com ercio con el N ue
vo M undo, no se desenvolvi la industrializacin debido a que los gobernan
tes eran ad o radores del b ecerro de oro, p ara quienes la riqueza era el dinero
atesorado, no el capital invertido en industrias, com ercio y navegacin. E sp a
a qued as congelada en una larga edad media, gracias a su aristocracia te
rraten ien te y a su clero, opuestos al desarrollo capitalista, a las ideas libera
les de la burguesa, consideradas como ateas, atentotorias al espritu del ca
tolicismo, defendido contra el racionalism o burgus por el Santo Oficio
inquisitorial espaol, que fu un totalitarism o clerical y feudal contra el ra
cionalismo ilustrado.
L a burguesa im puls la reform a p ro testante (siglo X V I); la Revolucin
inglesa puritan a de Cromwell, que derroc la m onarqua de Carlos I (16421660); la Gran Revolucin Francesa (1789-93), que suprim i la m onarqua y
cre la repblica burguesa; y los movimientos liberales-burgueses de 1848,
que b arriero n los ltimos vestigios de feudalism o en E uropa, salvo en la R u
sia zarista. T odas estas revoluciones tuvieron como contenido el capitalism o
y com o clase, a la burguesa; com o form a de E stado, la repblica o la m onar
q ua constitucionales.

-230-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

Las revoluciones burguesas suprim ieron los estam entos feudales (m aes
tros, oficiales aprendices y grem ios de artesanos), la nobleza y el clero (com o
clases dom inantes o gobernantes), el E stad o fraccionado en feudos, por un
E stad o nacional, con una sola frontera, m oneda y ejrcito nacional. Se afir
m aba as el desarrollo capitalista, la econom a mercantil, el capitalism o, el
trabajo asalariado y la libre com petencia sobre un m ercado donde deban
ser form ados los precios sin limitaciones o restrinciones corporativas.
Sin em bargo, detrs de esa aparen te libertad econm ica y del rgim en
parlam enterio representativo, la burguesa triunfante estableci un nuevo or
den de clases: el p roletariado y la burguesa; p ero sin suprim ir totalm ente la
aristocracia terraten ien te, el artesanado y las clases m edias burocrticas, a
fin de que la p ro p ied ad privada siguiera siendo el contenido econm ico de
la sociedad burguesa, sobre la base de la desposesin del obrero de sus m e
dios de trabajo p o r el em presario capitalista, propietario de ellos.
L a burguesa ponder, tica y econm icam ente, la libre com petencia en
la form acin de los precios; pero detrs de toda esa palabrera poltica se es
conda la explotacin del trabajo asalariado no con m enor extorsin de plus
vala que explotaba el am o a su esclavo o que lo haca el seor feudal con su
siervo. E l obrero liberado de sus estam entos feudales, de la corporacin o de
su m aestro, p o d a ofrecer ahora su trabajo en el m ercado, dando la aparien
cia de recibir p o r l un "precio justo". P ero entre todas las m ercancas, que
se ofrecen en la sociedad capitalista, hay una la fuerza de tra b a jo que
siem pre se vende p o r m enos que el valor que ella crea en el proceso de p ro
duccin. E n consecuencia, el sistem a que rige el precio del trabajo es injus
to, inequitativo, distinto de las dem s m ercancas posedas por el capitalista,
m onopolizadas por l a cam bio de un salario (precio del trabajo), para luego
venderlas y o btener beneficio con el trab ajo no pagado al obrero (plusvala).
A ntes que M arx, B ray discpulo de R . Owcn , denunciaba a los capi
talistas por "vivir en el lujo y la holganza", p o r ser beneficiarios de la plusva
la, de un excedente econm ico restado a los trab ajadores asalariados, a cau
sa de pagarles m enor precio p o r su fuerza de trab ajo que el valor creado por
sta en m ercaderas p ropiedad del capitalista.
"Si se actuara en un justo sistem a de cambio, el valor de todos los artcu
los estara determ inado p o r el costo de produccin; y siem pre se cam biaran
valores iguales p o r valores iguales, si, p o r ejem plo, un som brerero tard a un
da en hacer un som brero, y un zapatero tard a el mismo tiem po en hacer un
par de zapatos suponiendo que los m ateriales utilizados por cada uno de
ellos tienen igual v a lo r y cam bian entre s estos artculos, unos zapatos por
un som brero no slo se benefician m utuam ente, sino tam bin en igual m edi
da: la ventaja obtenida p o r cualquiera de las dos partes no p u ede ser una
desventaja p ara la otra; puesto que cada una ha dado la misma cantidad de
trabajo, y los m ateriales utilizados por cada uno son de igual valor" (1).
1

Bray, J - F. I,a b o u rs w rongs and la b o u rs rcm edv. p. 48.

-231-

Economa autogeslionaria

Sin em bargo, el intercam bio de lipo capitalista se basa en la desigualdad


ya que el salario del obrero es com prado p o r la mitad o menos de lo que ha
de producir, a fin de que vivan de rentas parasitarias burgueses, aristcratas,
b u rcratas y toda una m asa hum ana im productiva, que rentira del consum o
m ucho y no produce nada. Si una sociedad socialista hiciera a todo el m undo
justificarse por el trabajo sin tolerar consum o im productivo, (salvo en viejos,
nios, invlidos, enferm os), p o d ra as producir ms en un ao, con socialis
mo, que en tres con capitalism o; pero sin confundir socialismo con capitalis
mo de E stado, im pidiendo que la burocracia estatista, como clase dom inan
te, ocupe el lugar de la burguesa, com o ha sucedido en la URSS y Cia.
E n la sociedad sovitica, los precios de las m ercancas y los niveles dife
rentes de salarios indican que ciertos precios de consum o no son asequibles
a los obreros y a los koljosianos, sino a la alta burocracia y tecnocracia del
P artido, del E stad o y de las E m presas. As, pues, las definiciones de clase,
tal y como las entenda M arx, no son ya suficientem ente vlidas para caracte
rizar las "nuevas clases" surgidas en los pases donde im pera un m odo de
produccin no socialista, sino capitalista de E stado. C uando en la URSS, un
precio indica un determ inado nivel de consum o es porque los salarios son
muy diferentes entre los que trabajan y los que adm inistran el trabajo y se
llevan la plusvala de E stado, el excedente econm ico, el rdito, el beneficio
o com o quiera llam rselo; puesto que el nom bre no cam bia el contenido
econm ico de plusvala.
La frm ula de la sociedad com unista es: "a cada uno segn sus necesida
des", aunque ap o rte segn su trabajo; p ero el capitalism o de E stado se basa
en la frm ula de la desigualdad de ingresos: "a cada uno segn la calidad y la
cantidad de su trabajo": si bien hay burcratas muy rentados que tienen un
trab ajo poco calificado y en cambio reciben un elevado sueldo. E sta diferen
cia de precio de los diferentes trabajos, entre dirigentes y dirigidos, crea un
nuevo orden de clases. Pues una clase no d epende exclusivamente de que se
sea p ro pietario o desposedo, sino de quien adm inistra, dirige o se beneficia
del excedente del trabajo, con capitalism o privado o de E stado, que para el
caso es lo mismo.
Sobre la desigualdad econm ica en la U R S S , deca el sindicalista britni
co W altcr Citrinc: "los salarios se basan prim ero en la habilidad de los o b re
ros, segn el volumen de produccin y tercero sobre las condiciones en las
cuales el trab ajo se efecta (1) En otros trm inos, que la igualdad econm i
ca es im posible c indeseable en la URSS, lo cual contradice al comunismo,
cuyo ideal es la igualdad entre los hom bres. Y si el socialismo, al m odo so
vitico, es opuesto a la igualdad, es p orque no es socialismo, con un sistema
de distribucin capitalista, burgus en el fondo, pues los de arriba tom an
m ucha parte en el consum o y los de abajo, los obreros y los cam pesinos, p o
ca, muy poca, ya que no dejan de ser obreros asalariados bajo el E stado-pa
trn, que percibe la plusvala.
1

C itrinc. W. A la rcchcrchc de la verite en R usic. P ars. 1937.

-232-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

Segn, W . Citrinc, en 1935, haba 8 categoras de salarios obreros en la


URSS, contra tres o cuatro en los pases capitalistas. E n 1935, el obrero so
vitico que ganaba menos segn C itrin c era 40 rublos por mes, contra
480 rublos las categoras de em pleados m ejor renum erados. E n 1947, en las
em presas estatales soviticas un aprendiz reciba m ensualm cnte, entre 100 a
160 rublos, contra 1.000-1.300 rublos los ingenieros y 2.000-6.000 los directo
res de ffricas, 6.000 rublos los titulares de ctedras universitarias, 10.00012.000 rublos los directores de hospitales de clnicas y 10.000-15.000 rublos
los acadm icos y otros altos funcionarios. As, pues, un obrero de un koljs
reciba, en 1947, unos 600 rublos m ensuales, o sea que obtena unas 25 veces
m enos ingreso que un acadm ico, habiendo as tanta desigualdad econm ica
entre un acadm ico y un koljosiano com o entre un burgus y un obrero no
cualificado en la sociedad capitalista occidental D nde hay as el socialismo
en la URSS?
E n cuanto a China, bajo el m aoismo sigui siendo sutancialm cntc stalinista en cuanto a las diferencias de ingreso entre obreros, cam pesinos y je
rarquas del E stado, del P artido y de las E m presas. Segn A.C. B arnnet, en
su libro (1); haba 30 grados de ingresos diferentes entre un m inistro y el
personal no calificado de servicio: 600 yuans p ara un prim er m inistro y 23-24
yuans p ara m ujeres de servicio no calificado. Segn E dgar Snow, en su libro
(2), los sueldos m ilitares revelan una desigualdad econm ica muy pronuncia
da en el ejrcito chino: generales 300-400 dlares por mes, contra 2,50 un
soldado, 4 un cabo, 20 un subteniente y 24 un capitn. Ello evidencia que, en
las industrias o en los escalones de la burocracia, siguen existiendo las clases
sociales aunque no tengan nom bres; pues el contenido de una clase social es
su diferencia estratificada de ingreso econmico; ya exista esa desigualdad
con propiedad privada, comunal, colectiva o cooperara. E n este orden de
ideas, no es suficiente para d e fin ir el orden de clases del Ese, la sociologa
marxisla, ya que sil anlisis socio-econm ico se ha basado en m odos de p ro
duccin anteriores al capitalism o de Estado integral, com o sera el caso de la
U nin Sovitica y pases que han im itado su m odo de produccin, donde las
nuevas clases se diferencian p o r los sueldos diferentes y el Saber poltico que
tiene el P oder p ara adm inistrar la plusvala de E stado.
P ara que perd u re un orden de clases, el precio del trabajo diferencial
(salarios, sueldos) y el precio diferente de las m ercancas (consum os d iferen
ciales de clase), envuelven el fetichism o de la m ercanca, tanto con rgimen
de capitalism o privado (liberal o m onopolista), com o con capitalism o de E s
tado (confundido, en el Este, con el socialismo).
C uando en una vitrina de un com ercio ya sea en el E ste o en el O este,
una etiqueta de una m ercanca, dice, 100, 500,1.000, 2.000, 3.000, 4.000.... d
lares indica, en su transm undo, que es asequible al consum o de un obrero,
1
2

B arn n et, A -C. C uadros, burocracia v p o d e r poltico en C hina com unista.


Snow , L-. T h e o tlie rs id c of thc riv er.

-233-

Economa autogestionaria

u n cam pesino, un obrero calificado, un tcnico, un ingeniero, un director, un


ejecutivo, un m inistro, un gran b u r crata o un gran burgus. P or consiguien
te, los precios, detrs de sus etiquetas, ocultan las clases sociales a las cuales
se dirigen desde la produccin hasta el consumo. P o r ejem plo, en la URSS
est com enzando la produccin en masa, de electro-dom sticos y autom vi
les, que va dirigida ms a la burocracia y ren tada tecnocracia que a los obre
ros y cam pesinos de capas p eo r renum eradas, que no tienen ingresos para
adquirir un automvil, hacerse una casa de fin de sem ana o com prar con di
visas en los alm acenes reservados a la "Nomenklatura"
U n a clase social explotadora no est constituida exclusivamente por la
posesin o desposesin de la p ropiedad territorial o de los m edios de p ro
duccin y de cam bio capitalistas, segn la sociologa marxista, sino p o r su
posicin de m ando en la econom a, el aparato del E stado, la cultura, la in
form acin, las instituciones jurdicas, militares, universitarias, policiales y,
sobre todo, p o r el nivel de ingresos que cada estam ento o grupo perciba de
sigualm ente.
P o r eso un b u r crata en el E ste puede recibir tanto ingreso econm ico
personal com o un burgus en el Oeste: en el prim er caso, con propiedad p
blica; en el segundo, con propied ad privada. Pero, en definitiva, lo que inte
resa es la ren ta personal percibida y el control de la plusvala, la direccin de
las em presas p roductoras y del aparato del E stado.
Con econom a individualista o econom a estatista la m ercanca debe con
ten er en sus costos de produccin el desgaste del capital fijo (m aquinarias,
m aterias prim as, energa, etc), el valor de los salarios, el inters por el capital
prestado, los gastos generales, los sueldos de la burocracia adm inistrativa,
los ingresos de la burguesa, de m odo que al tranform arse la m ercanca en
dinero reproduzca el sistem a autom ticam ente. P ero detrs de todo esto, el
precio de la m ercanca vendida oculta las rentas o ingresos parasitarios de
quienes consum en y no trabajan, burgueses y burcratas.
E l precio constituye un fetiche de la m ercanca figurado en el dinero. Si
la em presa, que produce una m ercanca o servicio lo hiciera en form a de
m onopolio, carga entonces en el precio supcrbeneficios, restando as lo que
no ap o rta a la ren ta social. Ello no sera posible en una sociedad socialista li
b ertaria en que los distintos sectores de la produccin deberan intercam biar
sus bienes y servicios equitativam ente, en su justo valor-trabajo, sin precios
de m onopolio, sin clases sociales privilegiadas; pero ello supone la propie
d a d social, la igualdad entre los hom bres, problem a no slo econm ico, sino
de tica socialista, de conciencia com unitaria, de espritu y m oral libertarios.
M ientras haya desigualdad entre los hom bres; unos sean ricos y otros po
bres; unos consum an m ucho y otros pocos; unos trabajan y otros disfrutan
del ocio; unos poseen el capital y la tierra y otros estn desposedos de estos
m edios de produccin; unos reciben un m enguado salario y otros perciben la
plusvala; unos tienen todo el p o d er del E stado; m ientras no se auto-or
ganicen los hom bres en em presas sociales, servicios y auto-adm inistracio

-234-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

nes, m ediante la dem ocracia directa, h ab r salarios diferenciales (precio b a


jo del trabajo) y precios altos (consum os de lujo). A s el capitalism o privado
o de E stado, eternizar las clases sociales antagnicas justificando las dicta
duras de la burguesa o de la burocracia estatista.
M ientras la form acin de los precios est librada a la voluntad de los em
presarios capitalistas o a las burocracias centralistas, entre el precio de fbri
ca o de explotacin agrcola (costo de produccin) y el precio de venta (p re
cio al consum idor), habr una gran diferencia; puesto que toda una serie de
interm ediarios, parsitos y xido burocrtico se situarn entre el productor y
el consum idor p a ra obtener ganancias o rentas parasitarias. A s se da el caso
de una tonelada de patatas, desde que sale de la granja agrcola hasta que
llega al m ercado consum idor en las ciudades, suele ir adicionando costos su
cesivos (precios adicionales), que rep resen tan los ingresos parasitarios o b u
rocrticos de especuladores, m ercaderes, acaparadores, negociantes, etc. Se
da el caso de que el costo de origen de una tonelada de patatas es el 1/10 de
su precio de venta m inorista en las ciudades. Y a todos esos recargos adicio
nales, parasitarios, interm ediarios, se llam a aum ento de la renta nacional de
un pas. D nde est as la lgica econm ica?
Si los agricultores estuvieran agrupados en com binados agro-industriales auto gestionados, inluyendo en su sistem a la produccin de elem entos pri
m arios, su transform acin en productos industrializados y su distribucin en
el m ercado, asociando as el capital agrcola, el industrial y el m ercantil, sin
falsos interm ediarios, la produccin llegara al m ercado con la m enor difencia posible en tre el costo de produccin y el precio de venta, p a ra beneficiar,
con precios baratos, a toda la sociedad, com o hicieron en su m ercado socia
lista libertario las colectividades anarquistas espaolas durante la revolucin
de 1936-39.
Com o la ley tecnolgica del progreso reside en co n trarrestar los rendi
m ientos decrecientes, cada tonelada de patatas futura debera costar m enos
horas de trab ajo producirlas. A su vez, los artculos industriales, obtenidos
cada vez con m enos trabajo por unidad fbricada, se cam biaran a ms bajo
precio. Se intercam biaran as productos industriales por productos agrope
cuarios, es decir, siem pre m enos horas de trab ajo p or ms productos, lo que
dara una b aja tendencial de los precios en horas o jornadas de trabajo. Ello
d ejara siem pre m s traba jo Ubre p ara ser transferido a investigacin cient
fica, ciencia, cultura, servicios. A s se alcanzara una sociedad equitativa,
igualitaria, altam ente productiva con m ano de obra tcnica y cientfica; se
ran as las U niversidades y las Escuelas Tcnicas, com o las escuelas de artes
y oficios del pasado, pero en un plano m s elevado, sobre la base de una vas
ta revolucin cultural y cientfica, que com prendiera a lodos los hom bres y
m ujeres, p rep aran d o al hom bre cientfico de la sociedad libertaria auto-ad
m inistrada.
D en tro de un com binado agro-industrial si el sector bosques, pesca, gra
nos, legum bres, vivienda, educacin, industria, obras pblicas, textil, etc.,

-235-

Economa autogestionaria

cam bian sus productos en su valor, porque son de una misma com unidad, sin
cargarse precios de m onopolio, plusvalas indebidas, puede intercam biarse
trab ajo igual por trabajo igual m aterializado en los productos de distinto uso
en beneficio de toda la com unidad autogestora.
E n este sentido, dentro de una com unidad auto gestionada, todos los
bienes y los servicios de la misma pueden guardar niveles de precios esta
bles, ya que la m oneda cxtracom unitaria es como divisa hacia afuera, pero
no distorsiona los precios ni los intercam bios hacia adentro. Se puede as sup rir la form a dincro-capita!privado o de E stado dejando que el dinero sea
slo m edio de cambio en su justo valor m edida de valor objetivo para los cl
culos econm icos, p a ra la program acin econmica. Slo as desaparecera
el f cticliism o del dinero que reside en el f elichism o de los precios y de las m er
cancas, cuando stos o estas son m onopolio de burguesas o burocracias,
usufructarias de la plusvala. Slo el socialismo de autogestin restablece la
arm ona entre los hom bres, la igualdad, la libertad y supera la alienacin del
hom bre p o r la cosa (dinero, m ercanca).
P ero entendem os por socialism o de autogestin unas em presas gestiona
das directam ente por los consejos de trabajadores, renovables peridica
m ente sin ser reelegidos seguidam ente, sino pasado un perodo determ ina
do; pues la sociedad autogestionaria ser libertaria c igualitaria, a fin de que
la poltica y la econom a sean transparentes; pero el igualitarismo econm ico
no supone que todo el excedente econm ico producido en las em presas de
base productiva sea consum ido alegrem ente, sino invertido, en gran parte, a
fin de que sea reproducido, am pliam ente, el capital social. D e lo contrario,
el socialismo autogestionario creara m enos fuerzas productivas que el capi
talism o de las m ultinacionales o el socialismo burocrtico, lo cual no justifi
cara, histricam ente y polticam ente, a la dem ocracia socialista autogestio
naria.
Se ha dicho, m alintencionadam ente, que el igualitarismo no estim ula la
productividad por carecer de inters personal para un cientfico, un adm inis
trativo o un ingeniero ser com o un obrero p o r eso de que a trabajo cualitati
vam ente desigual rcnum cracin igual. P ero es que si esta clasificacin del
trab ajo no se hace, jam s van a d esaparecer las clases, los estam entos o es
tratos desiguales en la sociedad. Y lo lam entable de todo esto es que sin
igualdad econm ica no h a y libertad poltica ni desalienacin del hom bre asa
lariado. E n consecuencia, hay que hacer paralelam ente con la revolucin po
ltica, econm ica y social, la revolucin cultural, que ponga el saber a dispo
sicin de todos los trabajadores, llevando a las em presas la investigacin +
el desarrollo ( I + D ), a fin de que la ciencia, la tcnica, el capital y el trabajo
constituyan un todo unido. D e esta m anera no habra diferencia entre trab a
jo m anual e intelectual, en tre la ciudad industrializada y el cam po subdesarrollado, en tre pases industrializados y atrasados. T odo lo cual perm itira la
realizacin del socialismo de autogestin con progreso econm ico, cultural y
tecnolgico paralelo p ara todos, con elevada productividad, igualdad y liber

-2 3 6 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

tad. A s es la econom a autogestionaria: liberada del fetichism o del dinero,


de los falsos precios de las m ercancas, de los salarios, del E stad-patrn, de
la plusvala, de las ganacias parasitarias, de las clases im productivas.

PRECIOS: CAPITALISMO Y SOCIALISM O


El precio es la expresin m onetaria de la ley del valor de las m ercancas,
cuando estas no son producidas sobre la base de un m onopolio. Los precios
falsos (de fbrica) y los precios inflados de venta (de m ercado) son inheren
tes a la sociedad capitalista o a un capitalism o de E stado. En una sociedad
autogestionaria, el precio de fbrica y el precio de m ercado, tendran menos
diferencia que en la sociedad burguesa, ya que no prevalecera el principio
de la ganancia privada, com o com ponente del valor de los productos.
E n la econom a sovitica, el precio del m ercado incluye una diferencia
entre el precio m ayorista y m inorista p ara aadir los ingresos de los bancos y
del personal de distribucin de los productos, ms los ingresos parasitarios
de la burocracia. As, por consiguiente, no hay socialismo en la U RSS, sino
capitalism o de E stado.
En la com unidad, con integracin econm ica, no sera necesario, en su
esfera interna, que los productos tom en la form a de m ercancas o que stos
pasen, necesariam ente, p o r la form a dinero y precios. A la escala com arcal
de una com unidad, las com pensaciones entre los distintos sectores de la divi
sin social del trabajo pueden ser realizadas con productos de distinto valor
de uso, m edidos por su costo horario de produccin (sin necesidad de que
revistan la form a dinero).
E n una econom a autogestionaria se puede cum plir la ley del valor-tra
bajo. E sta ley del valor de cam bio, en el capitalism o, determ ina los siguientes
aspectos econmicos:
a) regula las proporciones de intercam bio de las m ercancas, cuando no
hay monopolios;
b) determ ina espontneam ente, que cantidad de cada m ercanca debe
ser producida, en funcin de la elasticidad del m ercado, lo cual produce las
crisis econm icas, ya que la produccin capitalista es ciega;
c) asigna qu cantidad de trabajo social debe absorber cada ram a de pro
duccin (pero com o la produccin capitalista es espontnea, sin plan, ello
produce las crisis econm icas de desproporlionalidad entre las distintas ra
mas de la divisin social del trabajo);
Los factores correctivos de la ley del valor de cambio estn dados por la
desigualdad productiva del trab ajo en cada ram a de produccin, por el volu
m en de las necesidades econm icas de cada clase, regulados por el ingreso
m onetario desigual de clase, por la correlacin de la oferta y la dem anda en
un m ercado no som etido al im perio de los m onopolios capitalistas. Y ese
m ercado arm nico no puede ser otro que un m ercado socialista libertario en

-2 3 7 -

Economa autogestionaria

que todos se beneficien con un intercam bio equitativo y nadie como especu
lador capitalista.
Los problem as caticos de la sociedad capitalista pueden ser superados
en una sociedad libertaria. E n el socialismo libertario, la program acin eco
nm ica, con integracin a la cima de las federaciones de industria, cum ple el
mism o papel autorregulador de la produccin que la ley del valor venal de
los productos en una econom a individualista; p ero con la ventaja p a ra la so
ciedad autogestora de que no hay que pasar por crisis econm icas, determ i
nadas p o r desajustes de la produccin, el consumo, el cambio y la distribu
cin, como sucede en una econom a capitalista dcsarm nica y antagnica,
escindiendo, con la p ro p ied ad privada o estatal, a los hom bres.
E l caos espontneo de la produccin capitalista, debido a que prevalecen
los intereses particulares sobre el inters general de la sociedad, engendra la
lucha por los m ercados entre los capitalistas, la lucha de clases entre explo
tadores y explotados y la guerra en tre las naciones, por el reparto del m undo
a favor de determ inadas potencias dom inantes. M ientras esto p erdure no ha
br paz en el m undo.
E n la sociedad burguesa, a causa del egosmo econm ico, incontrolada
m ente la ley del valor de cambio, por m edio de las crisis cclicas, equilibra
las desviaciones entre las diferentes ram as de produccin, m ediante m eca
nismos de precios, que tienen como finalidad la elim inacin, en el m ercado,
de los em presarios que no estn en com petencia, o que sus precios estn por
encim a del costo m edio de produccin socialm cntc necesario para un tipo
de producto.
E n una econom a autogestionaria las industrias menos com petitivas, con
peores equipos de produccin, podran sobrevivir, mal que bien, recibiendo
subsidios d u ran te un tiem po, pero sin com prarles perm anentem ente la crisis,
que deb era ser superada con la integracin y la reconversin en la ram a de
industria autogestora a fin de ponerse a nivel de productividad y de com petitividad las em presas integradas en federaciones de industria. E n E E .U U .,
por ejem plo, ello es difcil de conseguir cuando la com petencia es aguda en
tre em presas de una misma especialidad, siem pre que no se unan en un mis
mo "cartel", "trusts" o "pool", p ara repartirse el m ercado en contra de la b a ra
tura de los precios, explotando as a los consum idores.
Con m onopolios o com petencia, el fin de la econom a capitalista es la ga
nancia privada, m ientras que la econom a libertaria busca el beneficio de lo
dos. P or eso hay que abolir el capitalism o e im plantar el socialismo libertario
p ara liberar al hom bre del fetichismo de la m ercanca, del dinero y de los
precios, do la alienacin econm ica del espritu por la cosa (m ercanca).

LOS PRECIO S DE LA LEY D EL EM BUDO


Las m aterias prim as m inerales, agrcolas, pecuarias y forestales, principa

238-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

les productos exportados por los pases afro-asiticos y latinoam ericanos,


han regresado a sus precios-dlares, a los niveles de comienzos del siglo X X
o a los de la gran depresin econm ica de 1929-33. Com o los precios de los
artculos m anufacturados, que exportan los pases industrializados, no han
dism inuido en la proporcin que las m eteras prim as se crea as una relacin
de intercam bio muy desfavorable p ara A m rica Latina, A sia y A frica. Ello
no perm ite a estas regiones subdesarrolladas ganar las suficientes divisas,
m ediante un com ercio exterior equitativo, p ara m antener el suficiente nivel de
sus inportaciones esenciales y, menos an, p ara pagar los im pagables intere
ses anuales de su abultada deuda externa.
Con relacin a los precios de las m aterias prim as de 1984, m edidos en
dlares, he aqu la enorm e baja, en 1986 y principios de 1987, p a ra los si
guientes productos: trigo, m enos 23%; maz, m enos 31% ; soja, m enos 25%;
carne de vaca, m enos 9% ; lana, m enos 10%. E n estas condiciones tan desfa
vorables de precios p ara estos productos, A rgentina, U ruguay, Brasil y P a ra
guay pierden sustanciales ingresos de divisas, teniendo un m ayor dficit en
su balanza de com ercio exterior y de pagos, lo que no perm itira pagar ni si
quiera los intereses de la deu d a pblica externa renegociada a largo plazo, la
que ya estaba vencida a corto plazo.
P o r otra parte, el aceite de palm a, coco y m an descendieron, respectiva
m ente, su precios en dlares, m enos 66% , m enos 77% y m enos 43%. E llo su
pone grandes p erdidas de divisas convertibles p ara m uchos pases afro-asiticos y latinoam ericanos, que se deslizan, todava ms, hacia la crisis, en la
m edida que exportan b arato e im portan caro, crendose as unos trm inos
de intercam bios leoninos.
E n esa tendencia hacia la baja de los precios de las m aterias prim as cabe
destacar, tam bin, la harina de pescado, que exportan Chile y Per, declin
un 15% en sus precios internacionales m edidos en dlares lo cual no facilita
su salida de la crisis, a m enos de suspender com pletam ente el pago de la
deuda extranjera o reducirla slo al 10% del total de en trada de divisas (ca
so del Per), o del 1,5% del producto interno bruto, como habra propuesto
el Brasil.
O tro desastre econm ico, a causa del desplom e de los precios del estao,
menos 48% y el zinc m enos 24% , agrava la crisis en pases como Bolivia,
R w anda y M alasia, cuyas exportaciones bsicas estn constituidas por esta
o.
Es increble, pero es cierto, que, sobre un nivel de dlares dcflacionados
igual a 100 en 1890, las m aterias prim as alcanzaron una cota de 195 en los l
timos aos de la prim era guerra m undial, un 82,2 d urante la gran depresin
de 1929-33, un 163,8 en los tiem pos de la g uerra de Corea, en 1949-50, y 85,3
en 1986. As, pues, en el curso de un siglo, los pases afro-asiticos y latinoa
m ericanos, luego de m uchos aos, registran los mismos niveles de precios.
En cam bio, los artculos m anufacturados, los fletes, seguros, intereses, m edi
dos en dlares, han aum entado considerablem ente. Ello explicara, en el ca

239-

Economa autogestionaria

so de A m rica Latina, que su participacin en el valor del com ercio mundial


haya dism inuido ms de la m itad entre los finales del siglo X IX y las ltimas
dcadas del siglo XX.
A s las cosas, los pases industrializados, exportando caro e im portando
barato, han em pobrecido sistem ticam ente a los pases afro-asiticos y lati
noam ericanos, particularm ente a estos ltimos que, ellos solos, representan,
ms o menos, el 40% de la deuda pblica externa del T ercer M undo.
Slo en el ao 19S5, los pases subdcsarrollados, exportadores de m inera
les, m etales, productos agrcolas, gas natural y petrleo, perdieron con el al
za de sus precios de im portacin y la baja de sus precios de exportacin,
unos 12.900 millones de dlares, que fueron a p ara a las arcas de los pases
industrializados.
E n este sentido, de nada sirve a los pases afro-asiticos y latinoam erica
nos que se convierta una buena p arte de su deuda externa a corto plazo en
plazos ms largos, p ara facilitar el pago de sus intereses ms que hacer
am ortizaciones del capital principal, si, como hem os indicado, los pases in
dustrializados obtienen, gratuitam ente por alza de sus precios de exporta
cin y baja de los precios de im portacin de los pases subdcsarrollados, la
bonita cantidad de 12.900 millones de dlares en un solo ao de intercam bio
favorable.
P restar a los pases afro-asiticos y latinoam ericanos, anualm ente, lo que
se les quita com prando b arato y vendiendo caro en ellos, es un rem edio peor
que la enferm edad, ya que la deu d a pblica externa de estos pases crece co
mo las m ontaas en un cataclism o geolgico.
En este orden de ideas, los bancos norteamericanos, principalm ente, han
cargado de deudas a la A m rica Latina con procedim ientos neo-coloniales
de intercam bio inequitativo; se la ha em pobrecido encontrndose ahora con
que no pued e pagar sus prstam os Por qu?. Sim plem ente porque esas
deudas externas no fueron tales, sino "ganancias fradulentas" obtenidas a
cuenta de trm inos de intercam bio leonino. Por consiguiente, el problem a
de la deuda pblica externa de A m rica Latina tiene que ser resuelto, en
cierto modo, con algo ms racional, lgico y moral que el egoismo del usure
ro de lo cual dan pruebas los banqueros internacionales y el Fondo M oneta
rio Internacional que, sin quererlo, su poltica de austeridad, inspirada en la
ley de bronce de los salarios de los trab ajad o res latinoam ericanos, constitui
ra un factor insurreccional en las naciones em pobrecidas contra el im peria
lismo econm ico y los gobiernos som etidos a sus "cartas de intencin" o de
mala intencin contra los pueblos neo-colonizados.

URSS: PRECIOS, M ERCADO, ESCASEZ Y "COLAS"


L a econom a sovitica, despus de siete dcadas de la Revolucin de O c
tubre de 1917, pasando por la N E P de Lenin y la rigurosa planificacin ccn-

-2 4 0 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

tralizada de Stalin, ha experim entado grandes desajustes desde Jruchov has


ta G orbachov, revelando una gran escasez de artculos de consum o que obli
gan a los consum idores a form ar largas "colas" a las puertas de los alm acenes
vacos del E stado. E n este sentido, Sajarov, que asisti al Congreso del P a r
tido Socialista Italiano, declar que la URSS va hacia una gran catstrofe
con una poltica econm ica que deteriora la "perestroika" porque dijo
"la gente no p u ede com prar nada". A este respecto, se dira que la econom a
socialista, que pensaba estar libre de crisis segn sus tericos soviticos, las
sufre tam bin ahora slo que son crisis de subconsiim o como las crisis m e
dievales, m ientras que las crisis capitalistas, en pases industrializados, son
de sobreproduccin relativa o de falta de m ercados. E n el prim er caso,
los consum idores tienen su dem anda insatisfecha; en el segundo, ms bien
de excesiva o ferta a precios dem asiado elevados p ara evitar el gran consu
mo popular.
E n la U nin Sovitica, por el contrario, los precios polticos de com pra
del E stad o a los agricultores (koljoses y sovjoses), cosa que tam bin est su
cediendo en casi todos los pases de la zona del rublo (C O M E C O N ), suelen
ser ms elevados que los de venta de los productos agropecuarios en las ciu
dades. A s las cosas, el pan suele ser ms barato que la harina o el cereal
conlo cual los cam pesinos no producen suficientes piensos para sus anim a
les, ya que les resulta ms barato darles pan adquirido en las ciudades a p re
cios inferiores al grano cosechado en las granjas colectivas, como consecuen
cia de que el E stad o com erciante no respeta con subvenciones la ley del va
lor econm ico de las cosas.
E n este orden de ideas paradjicas se explicara el hecho increble de
que la URSS, que antes de la prim era guerra mundial era un gran exporta
dor de granos, se ha convertido en el mayor im portador mundial de ellos. Al
respecto, un com entarista tan serio y acreditado como A lesandcr A rbalov
deca en la revista STP de abril de 1989, entre otras cosas, lo siguiente: "...en
1960 se im portaron (a la U R S S ) linas 200.000 toneladas de cereales, y a los 25
aos, ya son 44,2 m illones de toneladas . Q uiere decir, pues, que la agricul
tura sovitica, aunque siem pre se disculpa de su baja produccin y producti
vidad por causas desfavorables del clima riguroso, lo cierto es que falta, to
dos los aos, cereales, azcar, leche, m antequilla y otros alim entos de prim e
ra necesidad que hay que conseguirlos luego de form ar grandes "colas, a pie
firm e y d urante horas, p orque el m ercado est desabastecido, porque los
cam pesinos colectivistas no son libres de llevar sus productos al m ercado
ms que en pequeas proporciones.
China, que ha restablecido en buena m edida el m ercado agropecuario,
con la m itad de la tierra cultivada que la U RSS produce doble cantidad de
cereales, que sta. Ello indicara que el sistem a de planificacin centraliza
da, queriendo controlar cientos de miles de precios, es inferior com o auto
rregulador de la produccin, el cambio la circulacin y la distribucin que el
m ercado autogestionario libre de injerencias del Estado.

-2 4 1 -

Economa autogestionaria

L a econom a sovitica, quiz por destinar ms del 15% de su renta m ate


rial anual a financiar los program as de rearm e, ha descuidado las inversiones
en la industria civil (proveedora de artculos de consum o para la poblacin)
y en la agricultura, p o r eso de que no se pued e tener, al mismo tiem po "cao
nes y m antequilla". E n este sentido, la URSS tiene ms caones, tanques, m i
siles de corto alcance y aviones que E u ro p a occidental, en sus zonas m ilita
res de teatro; p ero esta, increblem ente, tiene casi doble de producto bruto
interno (PIB) que aqulla. P or tanto la escasez de bienes de consum o en el
m ercado sovitico podra ser consecuencia de que tiene exceso de produccin
de arm am entos y dficit de alim entos, y de ah que en estos ltimos aos, la
U RSS venga im portando ms de 40 millones de toneladas de cereales, p ro
venientes de E stados U nidos, A rgentina, A ustralia, C anad y de la C om uni
dad E conm ica E u ro p ea (C E E ): un peq u e o territorio com parado con el
sovitico donde cabe m uchas veces la C E E , gran exportadora de m antequi
lla y granos al m ercado del rublo.
C m o es posible que est tan desajustada la econom a sovitica donde
los consum idores tienen exceso de rublos, p ero como dijo S ajarov no se
p u ed e com prar nada co ellos o muy pocas cosas?. P o r otra parte, el creci
m iento de lo que podram os llam ar PIB de la URSS no es m ayor por ao
que el de U SA , Japn y la C E E ; aunque segn el econom ista sovitico
A natoli Komin, en su artculo sobre los precios, inserto en la revista "Sput
nik" de abril de 1989 ste dice: "segn los datos publicados p o r Vasili Seliunin, el fondo de acum ulacin de nuestra renta nacional no constituye el
25% sino el 40% ; aclarem os al respecto que la inversin de capital en U SA
sobre el PIB, es ms o menos, la m itad que esa cifra porcentual sealada p a
ra la U RSS p o r V. Scliunin. Sin em bargo, el crecim iento econm ico de U SA
es muy similar al de la URSS.
D e acuerdo con fuentes estadsticas soviticas, publicados en revistas ofi
ciales com o "Sputnik", hay en la U nin Sovitica 1Sm illones de personas, co
locadas en el aparato del PC U S y del Estado, que perciben p o r ao unos
40.000 m illones de rublos con lo que resulta bastante cara la burocracia, que
consum en ms que los trab ajad o res de las ciudades y del cam po, pero sin
producir nada m aterial. Ello explicara, pues, que la burocratizacin resta
m ucho capital positivo de inversin en la industria civil y en la agricultura y
de ah la falta de artculos de consumo en un m ercado controlado o m onopo
lizado p o r el E stado, luego de siete dcadas de rgim en sovitico.
Si la "perestroika" no libera el m ercado y los precios, si no hace converti
ble el rublo, si no destina una buena p arte del fondo de inversin de capital
acum ulable en un ao a potenciar una industria civil y una agricultura de
m enor escasez que ahora, la experiencia de G orbachov puede fracasar eco
nm icam ente y, por tanto, ser cuestionada polticam ente, tanto por los sec
tores conservadores com o por los reform istas.
G orvachov confa m ucho en los crditos de la C E E p a ra desarrollar las
reform as de la econom a sovitica, lo cual llevara la deuda externa de la

-2 4 2 -

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

U RSS a unos 50.000 millones de dlares de difcil am ortizacin y pago de in


tereses y anualidades de la misma, m ientras el volumen del com ercio exte
rior ruso sea, ms o menos, como Italia. Hay, pues, que hacer grandes cam
bios en la econom a sovitica: solucionar el rom pe-cabezas de los precios
polticos, d ejar que el m ercado los form e objetivam ente para que desaparez
can las "colas" de consum idores insatisfechos, aum entar la produccin de ali
m entos y reducir la de arm am entos y, en suma, poner la econom a al servicio
del pueblo trab ajad o r y consum idor y no ste al servicio de la burocracia su
pernum eraria. l e ah, en sntesis, los desafos de la econom a sovitica, pues
la lucha en tre el E ste y el O este se dar, cada vez menos, en el incierto cam
po del rearm e y ms en el fren te de la econom a y la tecnologa que en el de
las ideologas.
Los dirigentes soviticos, escudados en la d ictadura burocrtica, han co
m etido toda clase de aberraciones econmicas, polticas y sociales; pero, lue
go de 70 aos de "socialismo" en la URSS, el m ercado est vaco de bienes
de consumo; el E stad o cargado de deuda externa y de dficit interno; la in
dustria de paz o de bienes de consum o subdesarrollada; el rublo sin poder
de com pra, en el interior e inconvertible en el exterior; las nacionalidades
oprim idas al b orde de una rebelin general; los obreros ejerciendo el d e re
cho de huelga, aunque sta est prohibida; y, en fin, las m ontaas de arm a
m entos acum ulados no sirven p ara hacer la guerra al O ccidente.
D e seguir la crisis de la econom a sovitica, los movimientos de libera
cin de las nacionalidades soviticas y los movimientos de em ancipacin de
los obreros soviticos, pod ran acabar con el P artido nico, el E stado total y
la infabilidad del L d er suprem o, crendose as, en lo inm ediato y p arad ji
cam ente, ms condiciones revolucionarias en el E ste que en el O este, pero
ello p o d ra desestabilizar m ucho la situacin mundial, rom piendo, por fin,
con el "statu quo" del T ratado de Y alta. Si a esta gran crisis se une la de
A m rica Latina, los prxim os aos van a ser tan tensos como los de la d ca
da de 1930-40. H e ah una pcspcctiva histrica dram tica, tanto en el E ste
como en el O este, ya que en esta civilizacin planetaria todos interdependemos de lodos, p ara bien o p ara mal. P or eso, la paz, la libertad y la p rosperi
dad, en el m undo, d ependen de la salvacin colectiva de todos los hom bres y
de todos los pueblos unidos en una sociedad libertaria, sin capitalism o m o
nopolista y sin com unism o burocrtico.

243-

Economa autogestionaria

BIBLIOGRAFIA
Tom s D E A Q U IN O , S.
Sumira theolpica. L a te o ra del "justo precio", p ara T o m s de A quino, reside en qu e cada
p ro d u c to r g u ard e su nivel de vida acostum brado, es decir, el precio d eterm in a la clase a la que
se p erten ece. E ste telogo estim a que la justicia distributiva im pera, cuando al in tercam b iar
p ro d u cto s una clase p u ed e m a n te n e r su ingreso incam biado un v alo r p o r otro.

B A RB O N , Nicholas.
A d isro u rse o f Irado. Indica que las cosas, sin uso carecen de valor. El precio de las m e r
cancas est en raz n de su necesidad ta n to que el so b ran te de todas ellas 110 vale nada.
''D e su e rte q u e la abundancia en relacin con la necesidad, hace a las cosas, b aratas, y en la
escasez, caras".
Y es p o r eso que la econom a capitalista no su p e ra el principio de la escasez ni a n en la
"sociedad de consum o"?.

C A N TILLO N , R icardo.
E nsayo so b re la n a lu ra lc /a del com ercio cu pcneral. Ia ra C antilln, los p recios estn d e
term in ad o s p o r la o fe rta y la dem anda:
"Supongam os dice a los carniceros, p o r una p a rte y a los co m p rad o re s p o r la o tra. El
precio d e la carne se estab lecer despus de algunas variaciones, y la relacin en tre el v alo r de
una libra de carn e y una pieza de plata se acercar m ucho a la relacin e n tre to d a la carne o f re
cida en v en ta en el m c rc a d o y a to d a la p lata tra d a p ara co m p rar ca rn e .
P ero el p recio puede su b ir siem pre que haya un m onopolio de la produccin de carne, in
d e p en d ien tem en te de la m ayor o m en o r cantidad de dinero. La tesis de C antilln es vlida p ara
un rgim en de com petencia perfecta, cosa q u e no rige ya con capitalism o de m onopolio, con
m o n o p o lio nico del E stad o (co m p rad o r y v en d ed o r), com o en la URSS.

SMITIT, A dam .
1 a riqueza de las naciones. A l e stu d ia r su te o ra de los p recios se llega a la conclusin de
que su co m p o n en te es el tiem po de tra b a jo inv ertid o en los productos. P ara Sm ith, los p recios
resu ltan de un aju ste de la o fe rta y de la dem anda; "precio natural".

R IC A R D O , David.
P rincipios de econom a poltica y tributacin. R icardo es m s concreto que Smith:
"El v alo r de u n bien dicc , o la cantidad de cualq u ier o tro p o r lo cual ha de cam biarse,
dep en d e de la cantidad relativa de tra b a jo que es nedesario p ara su produccin".
A riesgo de rep etir esta definicin de R icardo, nos p arece im p o rtan te su b ra y a r que el p r e
cio de un p ro d u c to te n d e ra hacia cero, si b a ja ra su v alo r tan to qu e no insum iera m ucho tiem po
de tra b a jo so cialm cntc n ecesario p ara suproduccin. L a autom atizacin com pleta de la p r o
duccin reb asa ra los precios, al term in a r con la escasez de bienes y de servicios?, su p e ran d o
as, en g ran m edida, la ley del v alo r de cam bio. E n tal caso, la autom acin del tra b a jo + el so
cialism o lib erta rio = com unism o anrquico.

M A R X , Carlos.
Salario, precios v ganancias. "Cual es, pues, p reg u n ta M a rx la relacin en tre el v alo r y
el p recio d e m ercad o?. T o d o s sabis que el precio de m ercado es el m ism o, p a ra todas las m e r
cancas de la m ism a clase, p o r d iferen tes que p uedan se r las condiciones de p roduccin de los
p ro d u c to re s co n sid erados individualm ente. El precio de m ercado no expresa sino la cantidad

-244-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

m edia de tra b a jo social, en las condiciones m edias de produccin, p a ra ap ro v isio n ar el m ercado


con cierta can tid ad d e un artcu lo d eterm inado.
"Se le calcula segn su cantidad total en una m ercanca de una clase determ inada".
L a tesis d e M arx se aproxim a as m ucho a la de R icardo, en la cita preced en te; p u es coinci
d en am b as en el v a lo r-tra b a jo de las m ercancas.
R efirin d o se a W eston, quien d ijo que "los precios de las m ercancas son d eterm in ad o s p o r
los salarios", M arx a c la ra " :"... q u e el beneficio y la ren ta son tam bin p a rte s constitutivas de los
p recio s d e las m ercancas, p o rq u e es sobre los precios que se p agan no so lam en te el salario del
o b re ro , sin o tam bin los beneficios del capitalista y la re n ta de los p ro p ietario s de la tierra".
(M arx, Salario, p recio y p lu sv a la. 1865).

S T U A R T M ILL, J.
T h e principies o f political cconom v. S obre la influencia qu e tienen los m ecanism os m o n e
tario s y crediticios en la form acin de los preios, dice este econom ista:
"En una situacin com ercial en la que se concede m ucho crdito, los p recios en un m o m en
to d eterm in ad o , d ep en d en m ucho m s del estad o de aqul que de la cantidad de dinero. P ues
el crdito, si bien no tiene p o d e r productivo, si tiene p o d e r de com pra; y una p e rso n a que, te
n ien d o crd ito , lo ap ro v echa p a ra co m p rar gneros crea tan ta d em anda p a ra los m ism os, c in
fluye ta n to p a ra su b ir los precios, com o si co m p rara una igual cantidad al contado" (o b r. cit. ib.
3, cap. II, p 158).
Iln la "sociedad de consum o", con sus grandes alm acenes y superm ercados, que conceden
crd ito s a los consum idores, re fo rzan d o su p o d e r de com pra, en d eu d n d o lo s hacia el fu tu ro ,
esos gran d es com ercios hacen, en cierto m odo, de bancos de crdito, estim u lan d o la inflacin
m o n etaria con la inflacin de crdito. P ero es que el com ercio, cada vez que hace una v enta, en
el p recio adicional sobre el costo do produccin, incluye su g a n a d a y el fab rican te so b re ste
adiciona los in tereses del capital p restad o , los im puestos, los dividendos a los accionistas, las
am o rtizacio n es de capital y las nuevas invesiones, los salarios de sus o b rero s, sus ingresos p e r
so n ales d e cap italista y h asta las cuotas sindicales pagadas a ios sindicatos o o b re ro s refo rm is
tas, etctera.

K EY N ES, J-M .
M o n d a n ' refo rm . E n los p recios hay m uchos com ponentes y no slo el precio de fbrica.
Influyen en ello los m ecanism os m onetarios, la inflacin, la devaluacin de las m onedas, el tipo
de cam bio d e una divisa y o tra s cosas m s a m e te r d e n tro de la m ercanca.
"N o es p osible d ecir en g eneral si el tipo de cam bio se desplazar hacia el p o d e r adquisitivo
o si su ced er lo co n trario . A veces, com o hace poco en E u ro p a , los tipos de cam bio son m uy
sensibles a cam bios inm in entes en los precios y varan prim ero; m ientras en o tro s casos es p o si
ble q u e n o v a re n h asta q u e el cam bio de relacin en tre el nivel de p recios in te rio r y ex terio r
sea un h echo co n su m ad o . (O b r. cit. p. 105).
E n sum a, d e s e n tra a r los m ecanism os de los precios hoy tan com plicados, es d escu b rir to
d a una serie d e in term ed iarios, beneficiarios, p ercep to res de re n ta s sin tra b a jo , ganancias de
gran d es esp ecu lad o res con la inflacin y la devaluacin de las m onedas.

A N O N IM O .
M anual de econom a poltica. A cadem ia de ciencias de la U R SS. In stitu to de E conom a.
M osc, 1956. A u n q u e este grueso m anual de econom a poltica no da m ucha inform acin sobre
la fo rm aci n d e los precios en la econom a sovitica, he a q u lo que dice so b re "el precio de la
pro d u cci n industrial":
"El costo d e produccin, el ingreso n eto de la em presa y una p a rte del ingreso n eto c e n tra
lizado del E stad o , b ajo la form a del llam ado im puesto de circulacin, constituyen el precio de
pro d u cci n industrial.
"En la in d u stria estatal de la U R SS existen dos clases fu n d am en tales de precios: el precio
de fbrica (el llam ado precio de em p resa) y el precio industrial al p o r m ayor. El precio de f b ri
ca d e los artcu lo s in d u striales es igual a su costo de produccin, segn el Plan, m s el ingreso

-245-

Economa autogestionaria

n eto d e la em p resa. D e este m odo, el precio de fbrica asegura a la em p resa el reem b o lso de
los gastos fijad o s en el P lan y la obtencin de un ingreso neto.
"El p recio in d u strial al p o r m ayor incluye el precio de fbrica y la p a rte del ingreso n eto
cen tralizad o del E stad o , q u e se m anifiesta com o "im puesto de circulacin.
"El ingreso n e to de la sociedad lo crean to d as las ram as de produccin. Sin em bargo, el im
p u esto d e circulacin afluye al E stad o , principalm ente, a travs del m ecanism o de los precios
d e las ram as q u e p ro d u cen artcu lo s de consum o. E n cam bio, los precios de los artcu lo s de las
ram as q u e p ro d u cen m edios de produccin no estn sujeto s, p o r regla general, a este recargo.
U n a p a rte del ingreso n e to creado en la industria p esad a se realiza en la industria ligera y en
o tra s ram as q u e p ro d u cen artcu lo s de am plio consum o". (O b r. cit. p. 465) .
Q u ie re d ecir q u e cu an d o el E stad o v en d e a los consum idores, p o r m edio de sus alm acenes
o co o p erativ as, lo hace a precios m s elevados que cuando com pra m edios de produccin p a ra
e q u ip ar sus em presas, o b ten ien d o una plusvala ex trad a de los b a jo s salarios de los tra b a ja d o
res y de los alto s p recios pagados p o r los consum idores. Igualm ente cu an d o el E stad o es el ni
co m o n o p o lio d e com pra de los p ro d u cto s agropecuarios, com pra b a ra to en el cam po y v ende
c aro o los subsidia. P o r o tra p a rle , cuando el E stad o com pra arm am en to s a sus fbricas fija
p recio s m uy b a jo s p a ra disim ular, a la b aja, sus p resu p u esto s de d efensa, cosa q u e n o p u e d e n
h a c e r los p a se s con eco n o m a de libre m ercado.
E n sum a, el m o d elo econm ico sovitico, p o r sus m ecanism os de precios, oculta los ingre
sos o plu sv alas que no le conviene que se aclaren a fin de seguirse llam ando un g o b iern o socia
lista, a u n q u e se tra ta de o tra form a de capitalism o, p e ro sin lib ertad es ni derech o s hum anos,
sin d erech o d e huelga, sin pluralism o de ideas. Si se d e ja ra fu n cio n ar el m ercado socialista auto g estio n ario , si la p ro p ied ad estatal se convirtiera en p ro p ied ad social, si h u b iera dem ocracia
d irecta, en la p o ltica, y eco n o m a auto g estio n aria, en las em presas, entonces s se p o d ra d ecir
q u e la U R S S est realizando el socialism o y evolucionando hacia el com unism o. P e ro b a jo el
to talitarism o p o ltico del P C U S , el E sta d o ab so lu to y a p ro p ied ad estatal, el rgim en sovitico
est cong elad o en el capitalism o de E stad o sin posibilidad de realizar el socialism o y, m ucho
m enos, el com unism o p ro m e tid o con m enos seguridad de alcanzarlo, com o p a ra so q u e com o
in fiern o , b a jo la d ictad u ra de la burocracia totalitaria.

B E T T E L H E IM , Ch.
Clculo econm ico y form as de pro p ied ad . Siglo X X I. E ditores. B uenos A ires, 1972. E l a u
to r sien ta la tesis d e q u e d u ra n te la eta p a de "transicin hacia el socialism o los p recios n o p u e
d en se r ya d eterm in ad o s exclusivam ente, ni tam poco de m an era principal, p o r el m ercad o sino
q u e d e b e r n se r d eterm in ad o s p o r el Plan".
"Q u e re r "suprim ir" los p recios y la m oneda es ig n o rar la e stru c tu ra especfica de la e c o n o
m a de transicin; es q u e re r ig n o rar tam bin la relativa im dependencia de los procesos de p r o
duccin y, p o r tan to , las funciones q u e cum plen to d av a, necesariam ente, las unid ad es e c o n
m icas en ta n to q u e p o se ed o ra s de los m edios de producin.
"N egarse a so m e te r los p recios a las exigencias del Plan, es igualm ente ign o rar las e s tru c tu
ras de la eco n o m a d e transicin; es negarse a h acer in terv en ir la p ro p ied ad del E stad o obrero".
(O b r. cit. p. 211).
E n sum a, q u e la p ro p ied ad d ebe se r del E stad o b urocrtico, pues jam s ha existido la "p ro
p ied ad del E stad o o b rero" ya que esa frase no tiene ninguna lgica ni se n tid o de acu erd o con la
experiencia histrica. E n cu an to al d in ero y los precios p u ed en fu n cio n ar en una eco n o m a a u
to g estio n aria, co m p itiendo las em presas de p ro p ied ad social en un m ercado sin capitalistas,
d o n d e los b ien es y servicios intercam biados no lleven, en sus precios, re n ta s p arasitarias de b u
rocracias, d e co n su m idores sin a p o rte de trab ajo , de plu sv ala p ara el E sta d o to talitario , p a tr n
y p olica, L ev iath an an te el cual es sacrificado el o b re ro . E l d in ero d e b e in tercam b iar v alores
econm icos d e acu erd o con su equivalencia de v alo r trab ajo ; no se rv ir p a ra ex p lo tar el tra b a jo
a je n o com o capital p riv ad o o del E stad o y los p recios tien en q u e se r difanos, sin o c u lta r b ajo s
salarios, altas ren tas p arasitarias, ganacias indebidas e ingresos del E stad o restad o s a la Socie
dad en co n tra p a rtid a de nada, com o no sea p a ra p ag ar los grandes sueldos de la burocracia to
talitaria, d e la alta clase poltica, de m illones de funcionarios suprfluos.

-246-

Los mecanismos de los precios en la economa mercantil

D U B C E K , A.
T n va checoslovaca al socialism o. E diciones A riel. B arcelona, 1968. F re n te al criterio de
B ettclh cim , D u b cek aclara:
"...no p u ed e se g u ir estan d o p o lticam en te justificado el hecho de q u e los defectos de efica
cia recaigan so b re los con sum idores a travs de la m ediacin de los precios, los im puestos c, in
d irectam en te, incluso a trav s de las diversas form as de incorporacin d e los fo n d o s acum ula
d o s p o r las em p resas d e g estin activa", (p.136).
M s ad elan te, D u b cek p la n te a la dem ocratizacin de la eco n o m a en el se n tid o de m s a u
to d eterm in a ci n d e las em presas, de su auto g esti n , y p ro p o n e la p len a realizacin del "d ere
cho del co n su m id o r a d e te rm in a r los pro p io s consum os y la p ro p ia form a de vida, el d erech o de
elegir lib rem en te su p ro p io trab ajo , el d erech o y la efectiva posibilidad de diversos grupos de
tra b a ja d o re s y o tra s agrupaciones sociales a d e fen d er los p ro p io s in tereses econm icos en el
m bito" (...) del p ro g ram a de dem ocratizacin de la econom a". (O b r. cit. p. 137).

O T A SIC.
S obre la eco n o m a checoslovaca: un nuevo m odelo de socialism o. E diciones A riel. B arcelo
na, 1968. S o b re la cuestin de los precios m anipulados, O ta Sic, afirm a:
"Es ig u alm en te cierta la afirm acin de q u e p a ra que una produccin sea re n ta b le es su fi
cien te fija r p o r v a ad m in istrativa unos precios lo bastan tes altos qu e cub ran to d o s los gastos de
produccin; d e este m odo to d as las em p resas im productivas se co n v ierten en rentables".
"P ero en el m o m en to que todas las em p resas fuesen obligadas a v e n d e r segn los precios
m un d iales y a ab rirse un cam ino en los m ercados internacionales, se p o d ra co m p ro b ar q u e la
m ay o ra d e stas no p o d ra n s o p o rta r ninguna com petencia, y que con los p recios de m ercado
se ra n incapaces d e c u b rir sus gastos de produccin y h acer las reservas de capital necesarias.
H ay q u e te n e r en cu en ta q u e el sistem a centralizado del E stad o p ro teg e a estas em presas, fija n
d o p a ra el m ercad o in te rio r unos precios relativ am en te altos y no las obliga a co m p etir con em
p re sa s m o d ern as en el m ercado internacional; en o tra s palab ras, el E stad o cubre to d as las p r
d idas m ed ian te el p resu p u esto nacional; p e ro co n servando una produccin tcnicam ente d e fi
ciente. T o d o ello es en d e trim e n to del nivel de vida de la poblacin. M ie n tras las em p resas
fab riq u en p ro d u cto s n o ren tab les en com paracin a los de las em presas capitalistas, m a y o rsc r
el re tra s o del nivel d e vida de la poblacin respecto al de los p ases occidentales; esc es el abec
d e la econom a". (O b r. cit. pp. 19-20-21).
P o r o tra p a rte lo esencial en una econom a, sea cualquiera q u e fuere su definicin poltica
o ideolgica, es d e m o s tra r m ayor grado de crecim iento, de bien estar, de p ro g reso , de conipetitividad in ternacional, de m enos gasto de tra b a jo p a ra d e stin a r m s tiem p o al ocio, cu ltu ra y
educacin d e los tra b a ja d o re s em ancipados. E stos o b jetiv o s se logran nicam ente au m en tan d o
la m asa de capital p o r tra b a ja d o r, o sea, m s tra b a jo p asad o acum ulado, invertido, co n v ertid o
en m ejo res m quinas, p ara necesitar cada vez m enos tra b a jo vivo, a fin de lib e ra r al tra b a ja d o r
d e su p en o so trab ajo . Y esos o b jetiv o s no se consiguen con una eco n o m a b u rg u esa (O cciden
te ) ni con una eco n o m a b u ro cr tica (O rie n te ), sino con una econom a auto g estio n aria, en base
a libre co m p eten cia de p ro d u cto res colectivos, en calidad y en precios, d u ra n te la p rim e ra etapa
d e d esarro llo de una sociedad socialista libertaria.

L E V Y -L A M B E R T , H.
1
a v erile des priv. E ditions du Scuil. P ars, 1975. S ealando la contradiccin e n tre el precio
d e pro d u cci n y el p recio de m ercado, el au to r, seala:
"Los p recio s tien en un rol econm ico: los p recio s de produccin o rie n ta n la o fe rta , o sea
q u e las em p resas escogen d iferen tes tcnicas y producciones posibles; p aralelam en te, los p re
cios a los co n su m id o res eligen las d iferen tes m aneras de utilizar sus ingresos. A s se rep arte n
las ren tas y se o rien tan los agentes consum idores C m o conciliar estos dos roles que, com o
hem o s visto, son algunas veces contradictorios"? (O b r. cit. p. 126-7).
L a solucin d e esa contradiccin, m ientras la produccin est en m anos de los em presarios
(O e ste ) o d e la b u ro cracia (E ste ), no ser posible, ya q u e los in tereses e n tre em p resario s (clase
im p ro d u ctiv a) y los de los tra b a ja d o re s (clase p ro d u ctiv a), son o p u esto s y, adem s, los del puc-

-247-

Economa autogestionaria

blo consum idor, racio n ad o p o r dinero, p o r b a jo s salarios p o r clases sociales desiguales eco n
m ica, cu ltu ral y cientficam ente.
131 fracaso econm ico y social de las eco n o m as de m odelo sovitico, con planificacin ce n
tralizada, ig n o ran d o la ley del v a lo r-tra b a jo o de ju sto intercam bio en un m ercado socialista, lia
hecho frac asar p o lticam en te al com unism o b u ro crtico y to talitario .
L os co n su m id ores desabastecidos p erm an en tem en te, com o si se estu v ie ra en una eco n o
m a d e g u erra , han lev an tad o las m asas p o p u lares en P olonia, A lem an ia del E ste, H u n g ra,
C hecoslovaquia y R u m an ia, ech an d o del P o d e r a una b u rocracia to talitaria q u e te n a m s de
d esp o tism o asitico o de nazi-fascism o q u e de com unism o, siem pre p ro m e tid o p o r el P a rtid o
nico, p e ro nunca realizado.
Y d e seg u ir en la U R S S el m ercado desabastecido de artcu lo s de p rim e ra necesidad (lo .
q u e hace q u e el ru b lo abunde, p e ro no com pre casi nada, no siendo adem s, cnvertible en o tras
m o n ed as divisas universales), la "perestroika" de G o rv ach o v p o d ra as fracasar, poltica, eco
nm ica, social y diplom ticam ente. Pues, sin un rublo convertible, sin una econom a co m p etiti
va tecnolgica y com crcialm enle, se ra im posible la constitucin de em presas m ixtas soviticoo ccidentalcs, ya q u e O ccidente no esta ra in teresad o en in v e rtir en la U R SS, si no p u n d icra
tra n sfe rir sus ganancias a causa de un rublo inconvertible.
P o r o tra p arte, un rublo inconvertible en una econom a incom pctitiva m undialm enlc, p e r
d e ra el m ercad o del C O M E C O N , aunque las to rp as soviticas estu v ieran acan to n ad as, com o
ah o ra, d e n tro d e sus fro n teras. E n sum a, qu e si la refo rm a de la eco n o m a sovitica se hiciera
m al y tard e, si se p asara del capitalism o de E stad o al capitalism o p rivado, com o una originali
dad de refo rm a co n trarrev o lu cio n aria, qu g an aran con ello los o b re ro s soviticos? y ca. E n
tal caso, la "perestroika" d e m o stra ra que es op u esta a los intereses de los o b re ro s que, en vez
d e v o lv er al capitalism o privado, com o en tiem pos de los Z a re s, p o d ran d a r un sa lto hacia a d e
lante, co n v irtien d o el capitalism o de E stad o en socialism o lib erta rio con dem ocracia directa, en
la poltica, y au to g estin, en las em presas, convertidas en p ro p ied ad social de los trab ajad o re s,
l i e a h el cam ino seguro hacia el socialism o v erd ad ero , sin co nfundirlo con dem ocracia b u rg u e
sa o con capitalism o de E stado.

-248-

C A P IT U L O V II
DINAM ICA D E LA LEY DE LA COM PETENCIA
ECONOM ICA
D ialctica de su accin en la esfera nacional e internacional

L a com petencia m ercantil constitua, en la poca del liberalism o econ


mico, lo que D arw in denom in, en botnica y zoologa, la ley de la seleccin
natural en tre las especies o su lucha p o r la existencia. E n una econom a
abierta (sin monopolios, sin tipos de cam bios diferenciales, sin barreras araccnarias protectoras contra la com petencia m ercantil extranjera en un m er
cado interno o nacional), slo q uedaran dueos del m ercado los em presa
rios capaces de p roducir a ms b ajo costo de produccin, en calidad y p re
cios. P ero sin m onedas dentro del patrn-oro, con cam bios diferenciales,
m onopolios industriales y altas b arreras arancelarias, la ley de la com peten
cia econm ica es neutralizada en la esfera de los m ercados nacionales; aun
que las inversiones directas de capitales extranjeros saltan las barreras p ro
teccionistas. Ningn gobierno logra, por m s fuerte y dirigista que sea, anu
lar la com petencia m ercantil en la esfera incondicionada del m ercado
internacional, a m enos que se trate de una econom a csaisla capaz de ex
p o rtar a p erd id a com o la URSS y Ca. Con todo ello, pases como Yuguslavia tratan de ad p atar sus precios internos a los niveles de com petencia inter
nacional p ara ganar divisas de libre convertibilidad, a fin de no dep en d er de
prestam os extranjeros, de estar en el m ercado mundial en com petencia co
mercial, en calidad y en precio, cosa que no ha logrado la URSS y por lo
cual ha contrado una deuda externa de ms de 50.000 millones de dlares
hasta 1988.
L a U nin Sovitica con econom a de grandes dim ensiones donde no
rigen los intereses priv ad o s puede neutralizar la ley de la com petencia in
-2 4 9 -

Economa autogestionaria

ternacional a base de subsidiar determ inadas exportaciones, lo que irroga


una p eq u e a p erd id a endosada al conjunto de su econom a. E stados U n i
dos, pas de la "libre em presa" p o r excelencia, em plea m ecanism os de subsi
dio p a ra sus exportaciones bsicas (granos, algodn, productos de granja,
etc.) p o r m edio de un organism o estatal: la Com m odity C redit C orporation
(C C C) y el Im port-E xport Bank, que, con sus crditos, prom ueve sus expor
taciones; pero los subsidios a las exportaciones crean ms problem as econ
micos que los que intentan resolver.
N eutralizada la ley de la com petencia m ercantil (m ediante los subsidios a
las exportaciones no com petitivas en el m ercado m undial), es evidente que
nos hallam os, en ciencia econm ica o en cuanto a m odo de produccin, en
u na poca de transicin, tanto en O riente como en O ccidente, y a neo-capitalizarse el "socialismo" en la U RSS, C hina y las "repblicas populares". Es
natural que ello suceda ya que la contradiccin Este-Oeste est constituida
po r dos polos antagnicos, actuando el uno sobre el otro recprocam ente, y
en su interaccin ninguno de los sistemas puede seguir siendo igual asimis
mo sin devenir casi su contrario poltica y econm icam ente, por una rara dia
lctica que ha producido el neo-capitalism o en E u ro p a occidental, y ciertas
tendencias favorables a la "autodeterm inacin de em presas, funcionando so
b re el principio de la ganancia", en la URSS, China y otros pases del Este,
particularm ente con las polticas neo-capitalistas de G orbachov y D cng
X iaoping.
C om o la historia y la sociedad slo se plantean lo que tiene que suceder,
sin lom ar los deseos por realidades, es explicable que el O riente y el O cci
dente, lejos de excluirse, tiendan a com plem entarse: uno debe avanzar y
otro retroceder; hasta encontrarse en alguna coordenada de la historia, tendencialm ente no favorable a un neo-capitalism o. Pues la energa nuclear y la
autom atizacin del trabajo en gran escala, son potencias para una econom a
libertaria ya que no las puede desarrollar plenam ente el capitalism o tra d i
cional ni el socialism oburocrtico. Pues incluso en E stados U nidos, la en er
ga nuclear es una em presa pblica (disim ulada) bajo el nom bre de Com i
sin N acional de la E nerga A tm ica. E n la Com unidad Econm ica E u ro
pea, el "Euratom" (superem presa m ultieuropea), es un organismo
continental no privado. T odo indicara que, en nuestro tiem po, avanzamos
hacia una econom a de signo social, m ultinacional, de gestin directa, basada
en el autogobierno econm ico, poltico y social, segn el m odelo de socialis
mo libertario que proponem os.
C om o vivimos en una poca de cam bio sociolgico, econm ico y tecnol
gico rpido, ni el socialismo burocrtico (E ste), que ha elim inado el m erca
do sin una sana com petencia con el E stad o total, ni el capitalism o de m ono
polio (O este), que ha cartclizado y trustificado todo, son regm enes vlidos
econm ica poltica y socialm ente, debido a sus contradiciones y alienaciones
inherentes o de sistema.
H ay que instaurar una econom a autogestioncria en que el m ercado sea

250-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

cooperativo y no especulativo, donde com pitan productos sanos y nobles y


no m arcas o m ercancas muy publicitarias por m onopolios de produccin o
de com ercializacin, pues una econom a totalitaria centralm ente planificada
como la de la URSS no suprim e las "colas" interm inables a la p u erta de los
alm acenes del E stado, no pudiendo los consum idores decidirse, todos los
das, p o r lo m ejor y m s barato, sino obligadam ente por lo que ofertan los
establecim ientos com erciales del E stado a precios polticos sin sentido de a
realidad econm ica. E s la Sociedad y no el E stado la que debe auto-organizar la econom a en base a la participacin directa de los trabajadores en sus
em presas autogestionarias de produccin o de los autoservicios cooperativos
de distribucin, dentro de un m ercado liberado de interm ediarios privados y
de la burocracia de E stado. Pues donde n o lw y libertad econm ica nunca hay
libertad poltica, ya sea bajo el control de los m onopolios capitalistas o bajo
el im perio del E stado patrn, com erciante, inversor, inform ante y educador
que, en base a estos p o deres totales, hace y deshace todo para m antener en
su cima a una opresiva burocracia totalitaria neo-stalinista opuesta al socia
lismo en libertad como Ceacescu, en Rum ania.

DIALECTICA DE LA COM PETENCIA


E l contenido econm ico de la com petencia reside en que todo pro d u c
tor, en una econom a m ercantil capitalista, produce p a ra "otro" m s que para
s mismo, p a ra el m ercado: categora verificante del proceso econm ico. En
una econom a m ercantil el p roductor no es el consum idor directo de su p ro
ducto: p roduce m ercancas que necesariam ente tendrn que pasar por la
fo r m a dinero, p o r el m ercado, p ara obtener ganancias y otros productos a
intercam bio del p roducto propio o de dinero, divisas y m etales preciosos.
Si todo el proceso econm ico discurriera de fronteras adentro, la com pe
tencia sera lim itada con la cartelizacin o la nacionalizacin: dos form as
m onopolizantes, ya sea com o em presas privadas o estatalizadas. Pero como
todo pas est en el m undo y no pued e aislarse en la autarqua, com o es d e
pendiente del m ercado m undial, la com petencia m ercantil atenuada por los
tipos de cam bio diferenciales, la contingentacin, la cartelizacin y la nacio
nalizacin, reap arece com o com petencia en el m ercado m undial, donde exis
te entre pases concurrentes. E n este orden de ideas, la URSS, a pesar de su
gran territrio no ha podido ser autosuficiente en esta poca de econom a
planetaria.
Por ejem plo, las carnes vacunas sudam ericanas (como cualquier otro
producto o fertad o en el m ercado m undial, donde rige la com petencia m er
cantil) siem pre se com prarn o se im portarn de los pases que ofrezcan m e
jo r calidad y precio, ya qu en el m ercado m undial, ms all de las fronteras
dirigistas o proteccionistas, rige una econom a com petitiva, y por eso el m o
nopolio nacional no es nunca absoluto al alcanzar el m bito internacional.

251-

Economa autogeslionaria

El Frigorfico Nacional, que disfruta del m onopolio del abastecim iento


de carnes en la ciudad de M ontevideo, puede dirigir voluntariam ente sus
precios en la esfera interna, pues 110 tiene grandes com petidores dentro de
ese m bito; pero lo que es ventaja m onoplica en M ontevideo se torna com
petencia en los m ercados de M adrid, L ondres, Pars y otras plazas posibles
im portadoras de carnes sudam ericanas.
Si el referido frigorfico tiene exceso de personal o costos de produccin
ms elevados que los frigorficos privados no nacionalizados puede sa
lir del paso econm icam ente elevando el precio a los consum idores de M on
tevideo, ya que ah no tiene im portantes com petidores. A hora bien, como los
costos del citado frigorfico son ms altos que los de los frogorficos privados
sLos ofertan la tonelada de carne m s b arata que l en M adrid, L ondres y
Pars, donde rige la com petencia internacional y as puede perd er p o r com
petencia lo que gane por m onopolio en M ontevideo. No hay, pues, com pe
tencia nacional en el m ercado internacional si se produce a costos superiores
que la m edia registrada en ese m ercado, aunque ello sea posible otorgando
subsidios a las exportaciones con prdidas.
El dingisino econm ico ha atenuado la com petencia m ercantil en los l
mites de las fronteras nacionales con la tarifa arancelaria, los tipos de cam
bio diferenciales, los recargos cam biarios y otros m ecanismos; pero las eco
nom as nacionales, cuando se em pobrecen, cuando sus costos suben, cuando
bajan sus niveles de productividad, 110 pueden com petir o ganar divisas en la
esfera del m ercado m undial, donde la com petencia internacional es ms
abierta que la nacional. Y si un pas no gana divisas u oro con sus exportacio
nes p ara im portar tecnologas, bienes y servicios del m undo q u eda aislado y
progresivam ente em pobrecido. El m undo se puede pasar sin 1111 pas, incluso
sin E stados U nidos o la Unin Sovitica, pero un pas no puede prescindir
del m undo, en esta poca de econom a planetaria.
C uando la com petencia internacional rechaza a un pas desajustado con
ella es peligroso entonces no pagar sus deudas exteriores en divisas o deva
luar constantem ente la m oneda nacional, a fin de recibir -(gratuitamente)
ms unidades m onetarias nacionales por menos divisas producidas con las
exportaciones. Tal procedim iento limita la ley de la com petencia econm ica
slo p o r 1111 tiem po, pero un da el pas que usa y abusa de la devaluacin se
queda sin divisas, cargado de deudas exteriores. En tales situaciones la crisis
econm ica estalla de golpe. Y cuando la crisis de pagos exteriores se p ro d u
ce com o 1111 colapso, es difcil que el enferm o responda a la m edicina; hay
que em plear entonces la ciruga revolucionaria haciendo profundos cambios
en todo lo que no funciona econm ica, tecnolgica, social y polticam ente,1a
fin de poner en arm ona las relaciones sociales y las fuerzas productivas. Tal
sera el caso de los pases latinoam ericanos en los finales del siglo XX.
U na econom a nacional, sea su conducin a derecha o izquierda, tiene
que verificarse externam ente segn la ley de la com petencia econm ica o fre
ciendo, en el m ercado mundial, bienes y servicios a precios econm icos y de

Dinmica de la ley de la competencia econmica

cxcclcnlc calidad, p ara que la ley de la o ferta y la dem anda 110 le sea desfa
vorable. E n este sentido, una econom a, dicha socialista, como la econom a
polaca, p ara ir ajustndose lentam ente a la com petencia internacional tuvo
que devaluar el zloty seis veces en tre 1982 y m ediados de 1985, m odificando
repetidam ente su paridad de cam bio con el dlar (divisa occidental) y con el
rublo (divisa oriental). Por otra parte, con una deuda externa, en 19S9, por
valor de 35.000 millones de dlares, Polonia tena que entregar a sus acree
dores extranjeros la casi totalidad de sus ingresos de divisas por exportacio
nes, a fin de pagar intereses y am ortizaciones de esa enorm e deuda. Ello
oblig a Polonia a exportar ms de lo que im porta de O ccidente para conse
guir divisas p ara cubrir el servicio de intereses de su deuda exterior. Ello a
condicin de privarse de m uchas im portaciones esenciales (que slo pueden
ser financiadas haciendo ms com petitiva una econom a nacional endeudada
externam ente) p ara tener un supervit en la balanza de pagos internaciona
les, independientem ente de las ideologas de derecha o izquierda.

LA COM PETENCIA MERCANTIL


La libre com petencia m ercantil constitua la ley ms arm nica del capita
lismo de la poca liberal, antes de crearse los m onopolios, "trusts, "pools" y
crteles, p ara lim itar la esfera de concurrencia m ercantil. Los cambios dife
renciales, los recargos cam biarlos, la contingcntacin en la im portacin de
bienes y servicios y otras polticas restrictivas actan como frenos contra la
ley de la com petencia econm ica, pero no se la puede abolir voluntariam en
te en una econom a capitalista.
Una ley econm ica obdiva no puede ser obviada p o r un acto de voluntad,
ya que si su es fe ra de in fiuencia es restringida, p o r un lado, ella rea parece dia
lcticamente, p o r el otro, en un plano di frente, con distinta fo rm a , pero con el
m ism o contenido. P or ejem plo, se suprim e la com petencia entre m uchos em
presarios, lo cual era propio entre las pequeas y m edianas em presas, en li
beralism o econm ico, pero no lo es en el capitalism o concentracionario, en
que la com petencia se reduce a repartirse el m ercado entre unas cuantas y
poderosas firm as capitalistas. As la com petencia es atenuada por m edio de
acuerdos de "crtel", p ara dividir el m ercado en zonas para cada gran em pre
sa, reglam entando la produccin en base a "cuotas", a fin de que para obte
ner ganancias los precios no revelen los verdaderos costos de produccin, si
no ms bien los de la "escasez" deseada en el m ercado. Tal procedim iento va
en contra del inters de tos consum idores y del progreso econm ico en b e
neficio tic la hum anidad. Por consiguiente, un m ercado socialista libertario
no tiene o debe tener privilegios para ningn grupo sindical, corporativo,
mutual o federacin de industria de agro o de servicios.
La com petencia econm ica, por ms que las grandes em presas la p reten
dan elim inar en la esfera nacional, reaparece com o lucha entre las em presas

253-

Economa autogestionaria

en el m ercado interno, y, sobre todo, com o lucha econm ica en el m ercado


mundial, donde todos los precios se expresan en divisas convertibles. Ni si
quiera el "International petroleum cartel" (integrado por cinco "trusts" p e tro
leros norteam ericanos y dos "trusts" britnicos que dom inan el m ercado cru
do) ha conseguido establecer precios de absoluto m onopolio, ahora que los
soviticos, los "independientes" y los pases de la O P E P tienen su propia in
dustria petrolfera. Y es que en econom a nada es perdurable: todo cambia
en el devenir dialctico de la historia, incluso una sociedad libertaria no sera
siem pre igual a si misma.
Los yacim ientos petrolferos del M ar del N orte, entre G ran B retaa y
Noruega, en abril de 1985 producan diariam ente 3.6 millones de barriles de
crudo, contra 3.4 millones A rabia Saudita que en 1973, al producirse la p ri
m era crisis m undial petrolera, era largam ente el m ayor productor mundial
de petrleo. P or otra parte, la en trad a en el com ercio m undial del crudo
producido en Alaska, U RSS, M xico y China ha dism inuido las necesidades
de su im portacin en E stados U nidos, lo cual ha influido, sensiblem ente, en
la b aja de los precios internacionales del petrleo, em pobreciendo a los pa
ses de la O PE P, buen nm ero de ellos deficitarios en su balanza de com ercio
exterior. T odo lo cual dem uestra que el m undo cam bia y no es siem pre igual
a si mismo.
La U nin Sovitica, aunque con su econom a de m o n o p o lio de Esledo
pued e co ntrarrestar, en cierta m edida, la accin de la ley de la com petencia
m ercantil, tiene, sin em bargo, que ajustarse a ella m undialm ente, vendiendo
su petrleo en el m ercado libre occidental a precios ligeram ente inferiores a
los ofrecidos por los pases de la O PE P o por los pases "independientes":
G ran B retaa, N oruega, M xico y otros.
M ientras existan los pases com o unidades econm icas en com partim en
tos-estanco, la ley de la com petencia econm ica en el m ercado m undial ser
una ley de la sobrevivencia de los ms aptos en productividad, calidad y
creacin de nuevos productos e innovacin en tecnologas de punta.
P or ms amigas y aliadas que se digan las naciones, m ientras existan co
mo tales, se liarn la g uerra econm ica en el m ercado internacional. E n este
sentido, E stados U nidos, aliado principal de la Com unidad Econm ica E u
ropea, decidi realizar en 1985-86 un program a de subvenciones a sus expor
taciones agrcolas, ante las polticas proteccionistas de E u ro p a occidental y
de sus exportaciones agrcolas subvencionadas, en form a de com petencia
desleal en los m ercados del E ste y de de pases afro-asiticos y latinoam eri
canos. Por otra parte, E stados U nidos am enaza a E u ro p a occidental con in
tensificar su com ercio, inversiones directas o de otra clase, colaborando en
tecnologas de punta, preferen tem en te con los pases del Pacfico o los del
atlntico, si los europeos no realizan un mayor desatine arancelario a las ex
portaciones de productos norteam ericanos. T anto es as que del total del in
tercam bio norteam ericano m undial, el E ste asitico y el Pacfico absorben
ms de un tercio de su total, contra inferior porcentaje con E uropa occidcn-

254-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

tal. T odo indicara que Japn, ms una China desarrollada, sin contar otros
pases del Pacfico, constituran hacia finales y comienzos de los siglos XX y
X X I una regin hacia la cual, en desm etro de E uropa, se desplaza el eje de
la historia universal, que nos reserva m uchas sorpresas.
El Jap n se est convirtiendo en un peligroso com petidor com ercial y
tecnolgico fren te a E stados unidos y la Com unidad Econm ica E uropea: el
valor de las exportaciones japonesas en 1984 alcanz a 172.130 m illones de
dlares, alcanzando a A lem ania y rebasando, am pliam ente, a pases como
G ran B retaa y Francia; con la C EE, ascendieron a 19.410 millones de dla
res, dejan d o un gran saldo favorable de balasnza de com ercio a favor de J a
pn; puesto que los japoneses venden baratos sus artculos de exportacin,
debido a que sus obreros tienen tanta o ms productividad que los europeos
y hacen m s horas de trabajo por sem ana que estos. A s las cosas, es explica
ble que las exportaciones de automviles japoneses aum entaron, 24%, las de
equipos de oficinas 57% y las de m agnetoscopios 92%, en 1984 respecto del
ao precedente. D e seguir as las cosas, ante una E u ro p a consum ista y poco
inversionista donde no aum enta tanto la productividad como en Jap n y
USA, todo tiem po futuro p udiera ser siem pre peor, en form a de crisis acu
mulativa p ara los europeos.
L a com petencia m ercantil japonesa en el m ercado mundial es muy agre
siva: en 1984 el valor de las exportaciones de automviles japoneses ascen
dieron a 15.430 millones de dlares. Las exportaciones generales a los E sta
dos unidos, en esc mismo ao, alcanzaron a 26.830 millones de dlares, d e
jando un saldo positivo de balanza de com ercio exterior muy elevado a favor
de Japn. L a Com unidad E conm ica E u ro p ea recibi bienes y servicios de
origen japones, en 1984, por 19.410 millones de dlares, lo cual evidencia
que la balanza de com ercio exterior de la C E E con el Japn est acum ulan
do fuertes ddicit.
A s las cosas, debido a la com petitividad de la industria japonesa en el
m ercado mundial, estn apareciendo los nipo-dlares (dlares de supervit
de la balanza de com ercio exterior del Jap n ), m ientras van siendo ms es
casos los curo-dlares y los pelro-dlares a m edida que E u ro p a occidental es
m enos com petitiva com crcialm ente en el m undo y que los precios del p e tr
leo no suben tanto com o d u ran te los dos "shocks" petroleros de 1973 y 197981 en que el barril de crudo subi verticalm ente.
El Japn, que era un pas pobre a la salida de la segunda guerra m undial,
se lia convertido en un pas rico, gracias a su com petitividad com ercial y a su
elevada productividad del trabajo] en 1985 inm ediatam ente despus de los
E stados U nidos en el "ranking" mundial, m ientras la vieja Inglaterra y la rica
Francia ocupaban, respectivam ente, los puestos 11 y 15 en la com petitividad
com ercial internacional. Com o el Japn va llenando las arcas de su banco
central de nipo-dlares, ya que es pas acreedor con E uropa, E stados U n i
dos y pases subdesarrollados no petroleros, sus haber es netos sobre el extran
jero lciurtabnn, en 1984, a 60.000 millones de dlares, contra 37.300 en 1983,

Economa lutogcstionaria

m ientras que la rica A rabia Saudita slo tena haberes sobre el exterior valo
rados en 60.000 millones a pesar del "boom" petrolero de los aos 1973 y
1979. Y lo increble es que hasta 1968, Jap n era un pas netam ente deudor
en su balanza de pagos exteriores, pero ahora com pite con U SA y la C EE.
Es, por tanto, explicable que Japn, en 1984, realizara inversiones direc
tas en el extranjero por valor de 10.150 millones de dlares, de los cuales
3.359 millones invertidos en E stados U nidos, 1.671 millones en Panam , 452
millones en H olanda, 412 millones en H ong-kong y 114 millones de dlares
en China. Com o el Japn obtuvo en 1987 un supervit, en su balanza de co
m ercio exterior, de 93.000 millones de dlares se converta as en potencia
exportadora de capitales p ara realizar inversiones directas en el extran jero,
tratan d o de crear m uchas filiales de las em presas japonesas que, como las
m ultinacionales norteam ericanas, un da vendan ms, ellas solas en el exte
rior, que el total de sus ventas en el interior. Sin em bargo, el Japn pende de
un hilo muy tenue: si suben m ucho las m aterias prim as y el petrleo y se es
tablecieran polticas proteccionistas, la prosperidad japonesa acabara en
una gran crisis de difcil salida.
El m odelo-de desarrollo japons, con lodo lo prodigioso que pareciera a
p rim era vista, no es tan maravilloso ni digno de ser im itado cuando su futuro
es incierto econm ica y com ercialm ente, a pesar de su sostenido crecim iento
econm ico, de su agresiva conpelitividad en el m ercado mundial y su cre
ciente productividad del trabajo, debido a la innovacin tecnolgica. La eco
nom a japonesa (que ha desarrollado sus fuerzas productivas ms rp id a
m ente que E u ro p a occidental, N orteam rica y la U nin Sovitica, trab ajan
do m ucho y bien y consum iendo poco y mal, para subvenir a las necesidades
de sus m uchos millones de habitantes en un pequeo espacio geogrfico) es,
ciertam ente, un xito econm ico; p ero si se p ro dujera una gran depresin
econm ica mundial, si los pases exportadores de m aterias prim as y de p e
trleo al Japn necesitaran estas para su num erosa poblacin hacia el ao
2000, entonces los japoneses tendran que em igrar por millones de habitan
tes a las zonas ms subpobladas del mundo: Siberia, A ustralia y A m rica La
tina, preferen tem en te a otras regiones.
El m undo, en su conjunto, tiene que ser auto-organizado federativam ente
con desarrollo econm ico, tecnolgico, dem ogrfico, cultural y cientfico p a
ralelo y proporcionado, evitando las aberraciones de la com petencia econ
mica desleal, que desperdicia muchas fuerzas productivas, y la com petencia
en tre los hom bres como si se tratara de m ercancas, aboliendo el m ercado
capitalista del trabajo, asociado el trab ajad o r con sus m edios de produccin
en una em presa autogestionaria de propiedad social. Suprim ida la com pe
tencia m ercantil entre los hom bres surgira un nuevo hum anism o en razn de
un socialismo libertario, donde fueran libres los hom bres y los productos de
su trab ajo en un m ercado autogestionario, sin que hubiera especulacin con
los capitales, los bienes y servicios ofrecidos. A s se cum plira la ley del valortrabajo en los intercambios ajustados a precios muy cerca de sus costos ver

256-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

daderos, a fin de que ningn interm ediario p udiera inflarlos en contra de los
trabajad o res y de los consum idores.
Un m ercado de bienes y servicios, funcionando segn la ley de la equiva
lencia d e.trab ajo en los intercam bios en una econom a social dara al dinero
una solidez y estabilidad que 110 tiene con el capitalism o privado o de E sta
do. En los falsos precios capitalistas estn com prendidas las rentas parasita
rias, los im puestos del E stado caro y malo, las ganancias de los capitalistas, y
los altos sueldos de las burocracias totalitarias, los intereses elevados y todo
lo que hace paradjicam ente que la inflacin sea insuperable en una poca
de alta productividad, en que cada vez cuesta m enos en horas de trabajo un
producto pero se vende ms y ms caro, para que con los precios inflaciona
rios unos hom bres engaen a los otros, segn la lgica absurda e inm oral del
capitalismo.
El mundo, pues, necesita ser reorganizado mediante un socialism o fe d e
rativo libertario, con distribucin proporcional de la riqueza y de la pobla
cin, sin pases pobres ni ricos; sin que haya en la Argentina por ejemplo, 1 I
habitantes por kilmetro cuadrado, contra 314 en Japn, 321 en Blgica, 248
en Alemania, pases que caben juntos en Argentina, potencialmente ms rica
que estos pases industrializados; pero ms pobre porque 110 utiliza un mo
delo econmico y tecnolgico racional: sin latifundios ni monopolios, con
una economa de inters social autogestionaria y libertaria, basada en la p ro
piedad social y la solidaridad humana.
N uestra civilizacin antagnica, un tanto incivilizada, y am oral, a causa
de sus contradicciones de clases de las potencias im perialistas hegenomistas,
de que la econom a es de signo mundial pero la apropiacin de los capitales
se hace en beneficio de naciones im periales, conduce a la guerra econm ica,
prim ero, y a la g uerra caliente despus, siem pre am bas posibles en el capita
lismo m undializado.
El m undo se ha convertido en una gran aldea, p ero los bloques im peria
listas y hegem onistas no quieren su unidad federativa, equitativa, econm ica
y socialm ente entre todos los pases que, Constituidos en un todo federativo,
deberan p asar a ser las provincias unidas del m undo Uno. D e lo contrario,
con las arm as nucleares es posible que no tengam os ninguno; puesto que la
poca de las arm as atm icas el hom bre corre el riesgo peligroso de perecer
por el tom o, com o arm a diablica de destruccin masiva, o salvarse con l
obteniendo nuevas c inagotables fuentes de energa limpia, capaces de crear
una sociedad libertaria de abundancia econm ica, p ara conquistar el espacio
csmico, con la T ierra como un solo pas. Quiz esa posibilidad fustica, en
que los hom bres casi seran como dioses en esta hora crtica del m ando, re
quiera su unidad federativa, dem ocrtica, equitativa, com partiendo la rique
za y el progreso por igual entre todos los hom bres. D e lo contrario, estam os
ante 1111 precipicio catastrfico si no instauram os un socialismo federativo en
todo el m undo, con igualdad de derechos y deberes entre todos los pueblos,
sin distincin de razas, de religiones, de clases y de naciones, haciendo del
m undo un solo pas.

257-

Economa autogeslionaria

Lo m alo de esta poca, que tiene gran progreso econm ico y tecnolgi
co, es que tenem os gobiernos autoritarios, contitudos por una clase dom i
nante poltica y econm ica, que se em pea en gobernar los hom bres ms
que en dirigir bien la produccin, el consumo, la circulacin y la disdribucin de las cosas, los bienes y servicios producidos; pues los dom inadores
quieren tener siem pre ms p arte en la riqueza que los dom inados; porque
los que tienen el Saber quieren d eten tar eternam ente el Poder; po rq u e los
pases im perialistas quieren dom inar a los neo-coloniales; y porque unos, los
ms, p roducen y consum en m enos y otros, los que no producen nada, consu
m en m s de lo que les pertenece, en la lgica de clases del capitalism o. .
S i adm inistram os bien las cosas en vez de adm inistrar a los hom bres, de tal
suerte que stas en fo r m a de mercancas o de dinero no alienaran a los h o m
bres, p odram os vivir ya en una sociedad libertaria de democracia directa. En
ella se intercam biaran los bienes y servicios producidos a nivel m undial en
sus justos valores equivalencialcs de trabajo, sin que se produjeran, en un
m ercado libre aulogcstionario, relaciones desiguales o inequitativas entre
unos pases y otros, en tre la ciudad y el cam po, entre trabajo m anual e inte
lectual, por haberse equilibrado los intercam bios en su justo valor econm i
co. A s no existira el sistem a de precios inflados, injustos, abusivos, donde se
esconden las rentas capitalistas de quienes no quieren dem ocracia directa,
participacin del pueblo y no de dom inacin sobre l, como sucede aliora
con las burguesas o las burocracias bajo su P oder alienante y alienado.

COM PETIR PARA EXPORTAR


L a com petencia sobre el m ercado m undial constituye la carastcrstica del
capitalism o m undializado. El m ercado internacional dom ina ya a los m erca
dos nacionales. El proteccionism o^tarifa arancelaria protectora, cam bios di
ferenciales, contingcntacin, etc.) es una dbil resistencia defensiva nacional
para evitar en cl m crcado interno de cada naci n la concurrencia co
m ercial del m ercado exterior. El im perialismo econm ico, ante las barreras
arancelarias y los cambios diferenciales, se m ete en los m ercados nacionales
de los pases subdcsarrollados y an desarrollados por m edio de inversiones
directas o indirectas de capital extranjero, a fin de obtener m ayor tasa de ga
nancia que en sus m etrpolis de origen.
U n a de las contradicciones ms desestabilizantes, de nuestra poca, resi
de en que la produccin es de carcter m undial, debido a la divisin interna
cional del trabajo, p ero la apropiacin de esa produccin se realiza en bene
ficio de pases im perialistas o hegem onistas, lo cual aum enta la desigualdad
econm ica, cultural y tecnolgica, entre pases subdcsarrollados y pases in
dustrializados. E sta contradicin deviene un antagonism o entre las naciones
im perialistas y las cinturas tropicales y subtropicales del m undo: conducira,

-2 5 8 -

Dinmica de la ley de la competencia econmica

a corto o largo plazo, a guerras de liberacin nacional y social particular


m ente en A m erica Latina, en los finales y principios, respectivam ente, de los
siglos X X y XXI.
La nacin fue la cuna y ser la tum ba del capitalismo: no puede liberarse
de las fro n teras sin explotar un pas a otro , sin que los "trusts" de los p a
ses undustrializados aplasten las industrias de los pases m enos desarrolla
dos. La com petencia econm ica no consigue crear un m undo nico y arm
nico en el capitalismo. Ni siquiera el M ercado Com n E uropeo puede unifi
car a los "doce", sin sacrificar la agricultura espaola, portuguesa, griega,
italiana, germ ana y britnica a la francesa, ni la industria francesa, germ ana,
italiana y britnica a las m ultinacionales norteam ericanas y japonesas, que
estn invadiendo el m ercado com n europeo. P or otra parte, la C E E es un
gran m ercado p ero qued a lim itada con sus fronteras, sus gobiernos naciona
les y sus m onedas a una E u ro p a de los m ercaderes.
C ada ao que pasa el capitalism o coneentracionario y m ultinacional se
proyecta hacia el m ercado m undial, p ara elim inar a los capitalistas naciona
les (subdesarrollados) m ediante la com petencia desleal. E n este sentido, es
evidente que el capitalism o m ultinacional est utilizando a la nacin hegem nica com o plataform a p ara su expansin im perialista. As, pues, la ley del
desarrollo del capitalism o trans-nacional conduce al im perialism o, proceso
evidente en la C E E , Japn y E stados U nidos. T anto que los problem as entre
los "trusts" m ultinacionales y los pases subdesarrollados se negocian de E s
tado a E stado, lo cual prueba que los intereses privados de los "trusts" se
aprovechan del aparato del E stado im perial de sus pases respectivos, para
im poner a los pases dependientes sus puntos de vista econm icos m onopo
listas.
E l dirigismo econm ico, en sus distintas variantes, ha logrado atenuar la
com petencia m ercantil entre m uchos capitalistas dentro de la esfera del
m ercado nacional, pero no p u ede suprim ir la com petencia internacional, en
el seno del m ercado m undial, lo que constituye una contradiccin inherente
al m odo capitalista de produccin.
L a ley de la com petencia econm ica internacional es una determ inacin
alienante del capitalism o. Y es que las fuerzas productivas se han hecho d e
m asiado grandes p ara contenerlas en la estrecha cubierta social y jurdica de
la pro p ied ad privada o estatal de los m edios de produccin.
La energa nuclear, la autom atizacin del trabajo, la m ecanizacin de la
agricultura, la m undializacin, la concentracin de los capitales y el creci
m iento de la poblacin en los pases del T ercer M undo, todas estas determ i
naciones exigen que el capitalism o sea transform ado en socialismo para libe
ra r a la hum anidad de la desocupacin, las huelgas, las guerras, las crisis
econm icas, el ham bre, la m iseria, la lucha de clases, lo inhum ano en la his
toria.
La com petencia econm ica en el m ercado m undial se ha convertido en la
ley del m s fu erte, creando violentas situaciones de guerra econm ica: Este-

Economa autogestiouaria

O este y N orte-Sur. E n este sentido, la com petencia entre naciones se trans


form a en lucha poltica y econm ica p o r el dominio del m undo, entre pases
subdcsarrollados e industrializados y en tre pases capitalistas y comunistas.
T oda nacin, debido a su dependencia econm ica, est condenada a acre
centar ms y ms su produccin y a desarrollar sus tcnicas, para conservar
su soberana o p erd erla con crditos, em prstitos, prstam os o radicacin de
capitales extranjeros, bajo la expansin del im perialism o econm ico. P ero si
la nacin est interesada en aum entar su produccin y productividad para
d efen d er su soberana , ello no es posible hacerlo sin alcanzar gran d esarro
llo econm ico y tecnolgico p ara ganar espacio econm ico com petitivo en el
m ercado mundial. A ctualm ente, sin industrias de punta, sin producir p aten
tes de invencin, sin ganar divisas con la com petencia internacional, sin au
tom atizar la produccin, sin gastar m ucho en (I + D ), un pas pierde su inde
pendencia econm ica poltica, diplom tica y estratgica, como le est suce
diendo a los balkanizados pases latinoam ericanos.
U na econom a no im porta cual sea su inspiracin poltica o ideolgi
c a tiene que ser objetiva, real, lgica, en cuanto a com petir intcrnacionalm ente sin fiar la com petitividad al proteccionism o, a la m orfina de los cam
bios diferenciales y los subsidios a las exportaciones, a las devaluaciones mo
netarias y otras polticas en que el rem edio agrava y no cura la enferm edad
econm ica derivada de unas industrias viejas, de una agricultura atrasada,
de una tecnologa de produccin absoleta, que ni defendiendo el m ercado
interno con las m s altas b arreras arancelarias puede resistir la com petencia
internacional, com o sera el caso de A m rica Latina.
A h o ra bien, com o en el m ercado m undial no todos los com petidores se
encuentran en igualdad de condiciones de com petencia, ya que la producti
vidad del trabajo es diferente en unos pases respecto de otros, hay, pues,
que usar polticas econm icas distintas y com portam ientos hum anos d iferen
tes en una nacin rica que en una, pobre. A s las cosas, para com petir en el
m ercado m undial una nacin subdcsarrollada, que hubiera hecho una revo
lucin poltica, econm ica y social, instaurando una econom a autogestionaria, ten d ra que com enzar por liberarse de los hbitos consum istas de las na
ciones ricas; ah o rrar lo suficiente p ara invertir lo necesario; trab ajar ms y
m ejor que en los pases industrializados; exportar muy com petitivam ente y
con las divisas ganadas im portar tecnologas y equipos de punta para las in
dustrias m odernas; em plear m ucho trabajo productivo y poco trabajo bu ro
crtico; invertir en equipos de produccin y en investigacin + desarrollo
( + D ) para elevar la productividad del trabajo; privarse durante un tiem po
prudencial de hacer gastos superfluos, a fin de alcanzar econm ica y tecno
lgicam ente a los pases ms industrializados; pues nada se consigue sin sa
crificios econm icos
En una econom a autogestionaria, en la esfera interior, lo correcto es que
todos los productores, las industrias, la agricultura, los servicios sociales y
pblicos, se encontrasen en las mismas condiciones de com petitividad, en el

260-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

m ercado m undial; una econom a atrasada slo puede desafiar a las econo
m as tccnificadas, haciendo sacrificios: trab ajar ms y m ejor durante un
tiem po a fin de ponerse a nivel de com petencia internacional. D e lo co n tra
rio, una econom a subdcsarrollada, aislada, atrasada, nunca po d ra dem os
tra r que, an siendo autogestionaria, si no crea ms fuerzas productivas que
otra, conducida p o r la burguesa o la burocracia, no se justificara histrica,
social, poltica y econm icam ente.
Si se cam bia una estructura econm ica y social m ediante una revolucin
es para alcanzar un tiem po de acum ulacin de capital muy superior al d d r
gimen sustituido violentam ente. Pues en definitiva, cualquier m odo de p ro
duccin que haya pasado p o r la historia universal, realm ente es un tiem po
de acum ulacin de capital que, cuando p o r la burocratizacin o el parasitis
mo de las clases dom inantes llega hacia cero, se justifica entonces cam biarlo
por un nuevo rgim en capaz de desarrollar las fuerzas productivas que esta
ban constreidas p o r trabas econm icas, polticas, sociales, tecnolgicas o
estructurales.
U n a econom a autogestionaria debe estar en las m ejores condiciones p a
ra com petir en el m ercado m undial; p ero si se acepta el sistem a de consum o
de las grandes potencias capitalistas; si, p o r ejem plo, se gastan la m ayor p a r
te de las divisas obtenidas p o r exportaciones en im portar petrleo para
transform arlo en gasolina p ara coches de turismo, pero no en energa p ro
ductiva en la agricultura, la industria y los servicios, entonces se ira acum u
lando una deu d a pblica externa; envejeceran as las industrias; no se desa
rrollara la agricultura; no se tendran buenos laboratorios de investigacin;
no se podra, en suma, com petir en el m ercado m undial. E n consecuencia, si
el crecim iento econm ico y el progreso tecnolgico y cultural, no es m ayor
con una econom a autogestionaria que con una econom a burguesa o b u ro
crtica, se estar en el reino de las ideologas, p ero no de las realidades eco
nmicas. P ero si todo un pueblo autogestionario trabaja, investiga, consum e
prudentem ente e invierte m ucho p ara progresar ms, si desaburgucsa y dcsburocratiza la econom a, com petir con ventaja en el m ercado mundial y, a
m ediano o largo plazo, se colocar a la vanguardia del progreso internacio
nal, encarnando as el protagonism o de la historia universal.
U na econom a autogestionaria debe ser competitiva, desafiante c imbatible en el m ercado m undial; pero no slo p o rq u e sus protagonistas auto-orga
nizados hagan sacrificios econm icos en el sentido de consum ir poco e in
vertir mucho, sino ms bien por ponerse a trab ajar todos tilm ente; reducir
la burocracia al m n im o ; elevar la fu e rza de trabajo productivo al mximo-,
abolir las clases parasitarias c invertir inm ediatam ente sus rentas, que eran
im productivas, en inversiones productivas; y no olvidar que la investigacin
cientfica y la educacin generalizada son grandes fuerzas productivas para
el desarrollo de la sociedad libertaria.
H ay que investigar constantem ente en las industrias, la agricultura, la m i
nera, los bosques, la pesca y la creacin de nuevas fuentes de energa limpia,

261 -

Economa autogestionaria

teniendo una gran fuerza laboral ocupada y miles de investigadores, cientfi


cos, tcnicos y proyectistas. Slo as la econom a y la ciencia se desarrollan
paralelam ente con el capital, la tcnica y el trabajo constituyendo un todo
unido en em presas autogestionarias, que deben ser escuelas-fbricas, para
que se b o rre definitivam ente la diferencia en tre trabajo m anual e intelectual,
sin lo cual ser im posible la igualdad econm ica, poltica, social y cultural
en tre los hom bres.
U n a econom a autogestionaria tiene que producir artculos buenos, em
p leando p atentes m odernas, p ara que la calidad buena y el precio bueno
p erm itan tener, en el m ercado mundial, una dem anda sostenida, de m odo
que las em presas m ultinacionales no p uedan dictar las reglas del m ercado
con sus prcticas m onoplicas y con el em pleo de las m ejores patentes y los
m ejores diseos.
Si la fuerza laboral autogestionaria es p rep arad a cientficam ente y tcni
cam ente, si del excedente econm ico generado por las em presas autogestio
narias se ap arta una buena cantidad p ara investigacin y educacin dentro
de ellas, si la productividad del trabajo aum enta con las m ejores m quinas y
los m ejores m todos de produccin, la jo rn ad a de trabajo se ira reduciendo,
p oco a poco, hasta que los traba jadores tengan tanto tiem p o de trabajo com o
de ocio y, fin a lm en te, m as ocio que traba jo , p ero sin que por ello disminuya
la produccin total. C onsecuentem ente, una econom a autogestionaria debe
hacer, en principio, m uchos sacrificios, ahorro e inversiones y consum o m o
d erado, a fin de desafiar, con ventaja econm ica, moral, social y poltica, al
capitalism o privado o de E stado en el m ercado mundial, afirm ando as el so
cialismo libertario sobre el capitalism o de m onopolio y el capitalism o de
E stado.

M ERCADO COM UN Y M U N DO
L a com petencia m ercantil, que era la ley de la jungla entre m uchos ven
dedores, ha qued ad o reducida a su contrario dialctico: constitucin de
grandes m onopolios en los pases de gran desarrollo capitalista. Se dira que
la concentracin y la centralizacin del capital ha elim inado la com petencia,
p a ra eludir las crisis econm icas cclicas; p ero la verdad es que el m onopolio
no pued e ser en s mismo, ya que se transform a en su contrario: la com pe
tencia p o r el m ercado m undial en tre naciones de econom a central planifica
da con los pases industrializados y los pases subdcsarrollados. D e m odo
q ue com petencia y m onopolio, en econom a, son como el ser y la nada en
ontologa.
L a concurrencia m ercantil sobre el m ercado m undial es el signo dom inante
de la econom a universal de nuestra poca. P or ms tarifas arancelarias, cam
bios dierenciales, perm isos previos de im portacin, subsidios a las exporta
ciones, recargos cam biarios p ara desalentar con ellos im portaciones com pe

-262-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

titivas, devaluaciones m onetarias, subsidios y otros mecanism os restrictivos


de la com petencia internacional, todo pas est en el m undo: no p u ede exis
tir en s mismo; no p u ede aislarse de la com unidad internacional; aferrarse a
una autarq u a que no tienen ni las naciones-continente: URSS, E E .U U , Chi
na, India, Com unidad E conm ica E uropea.
Si un pas se atrinchera en sus fronteras nacionales, aislndose de la eco
nom a mundial, descubrir a la larga que el m undo puede prescindir de l;
p ero no l de ste. P or tanto, la com petencia econm ica objetiva no puede
ser eludida subjetivam ente, sino atenuada econm icam ente m ediante subsi
dios y aranceles protectores p ara las exportaciones no com petitivas, pero to
do ello son rem edios que no curan la enferm edad. Pues cuando los precios
internos se desnivelan de los precios internacionales, para determ inadas ex
portaciones bsicas, hay que recurrir a sucesivas devaluaciones m onetarias;
p ero a condicin de endosar las prdidas a los consum idores nacionales, que
van perdiendo nivel de vida y de capacidad de consum o, con lo cual todos
los m ercados fracasan.
A rgentina, Paraguay, Chile, Brasil (p o r no citar a otros pases) transfie
ren, con surepetidas devaluaciones m onetarias, las prdidas de las crisis de
los ganaderos y de los exportadores de caf y cobre a los consum idores na
cionales.
P ara atenuar los efectos indeseables de la ley de la com petencia interna
cional en la esfera de una econom a con precios-dlares de exportacin en
baja, A rgentina y U ruguay, p o r ejem plo, siem pre devalan sus m oneda na
cionales, a fin de o btener ms pesos m oneda nacional por igual o m enor can
tidad de dlares. E sta poltica la hacen, actualm ente, todos los pases arrui
nados o endeudados p o r el im perialism o econm ico, cuyas m onedas han ca
do dentro de la leydeG reshan.
E n A m rica Latina, p o r ejem plo, todo lo que p ierden sus pases p o r una
relacin de intercam bio desfavorable con E stados U nidos, la Com unidad
Econm ica E u ro p ea, Jap n y los pases del cartel p etrolero de la O PE P, es
transferido a los consum idores nacionales m ediante repetidas devaluaciones
m onetarias de las devalorizadas m onedas latinoam ericanas. D e esta m anera,
la ley de la com petencia econm ica, en la esfera del m ercado m undial, es
m anipulada p o r las oligarquas exportadoras en su peculiar beneficio, pero
en perjuicio de sus respectivos pases. Pues si se exporta lana, cueros, g ra
nos, caf, azcar, algodn, carnes, bananas, cacao u otros productos, en base
a recibir ms pesos p o r igual o m enor cantidad de dlares, pero egoista y ar
bitrariam ente en virtud de los m ecanism os trucados de las devaluaciones,
quien pierde es el pueblo consum idor pagando ms caros los productos na
cionales y los im portados y, adem s, los bancos centrales van dism inuyendo
sus entradas de dlares y divisas convertibles. A s las cosas, hay que pedir
crditos, prstam os o im prstitos a los pases ricos, otorgados a altos tipos
de inters, lo cual rem edia, hoy, p ero p ara encontrarse siem pre en una situa
cin peor, m aana.

263-

Economa autogestionaria

E n cam bio, E stados unidos, el pas m s adeudado del m undo, con una
balanza de com ercio exterior desfavorable en unos 120.000 millones de dla
res en 1984, no devala el dlar p ara com petir m ejor en el exterior con sus
exportaciones, ya que tiene el raro privilegio de dom inar el F ondo M o neta
rio Internacional com o un m onarca absoluto, en virtud de convertir sus d eu
das exteriores en divisa-dlar como reservas de los bancos centrales de los
pases integrantes del FM I. P or otra parte, el pagar altos tipos de inters,
superiores al 10% con tra la adquisicin p o r extranjeros de ttulos del T esoro
norteam ericano, E stados U nidos vuelve a recibir en prstam o lo que debe a
otros pases, com prando con el dinero de stos sus riquezas nacionales o co
locando en ellos sus em presas m ultinacionales. E n consecuencia, bajo este
im perialism o m onetario del dlar, no rigiendo en el m undo un sistem a de
patrn-oro, el rublo ncocoloniza a los pases del C O M E C O N y el dlar a los
pases europeos, al Japn, a los afro-asiticos y latinoam ericanos. P o r consi
guiente, sin un p atrn de valor universal, b ajo el hegem onism o o el im peria
lismo, no se cum ple la ley del valor de cam bio equivalcncial y la ley de la
com petencia.
P ero es que la ley de equivalencia de intercam bio y la ley de la com peten
cia econm ica p erfecta slo se podran cum plirlas en un m ercado libre al
cual concurrieran p roductores asociados con sus m edios de produccin en
base a la p ro p ied ad social universal o, cuando menos, nacional, si bien ya es
te m ercado est determ inado por el m ercado mundial. Sin m onopolios de
em presas capitalistas y sin el m onopolio de dem anda y de oferta controlado
por el E stado, rigiendo una econom a autogestionaria, podra aspirarse a un
sistem a econm ico en libertad de m ercado, de com petencia perfecta y leal,
en tre em presas cooperativas, autogestionarias, de servicios sociales y pbli
cos, en base a un m odo de produccin de propiedad social.
No pued e haber com petencia p erfecta y leal m ientras el dlar sea en el
F ondo M onetario Internacional (FM I) un sustituto del oro, pero sin ser m o
neda universal com o ste, o bien crcar un p atrn de valor trabajo universal
que determ ine los precios objetivam ente m ediante el m dulo del IIT (hora
de trab ajo ), que figurase en los prccios de todos los bienes y servicios. A s se
vera claram ente que los prccios tienden a b ajar debido al aum ento de la
com petitividad y de la productividad en un m ercado liberado de m onopolios
privados o de E stado, de las ren tas parasitarias de las burguesas o de las b u
rocracias, incluidas en los prccios m onetarios falseados, no revelando los
verdaderos costos de produccin.
A nivel internacional, sin un m ercado mundial liberado de los m onopo
lios, los carteles, los "pools" y "trusts", con el dlar gozando de derecho de ve
lo en el FM I, con el rublo dictando las reglas del juego econm ico que le b e
nefician a R usia y perjudican a los pases del C O M E C O N , no puede haber
com petencia econm ica en beneficio de todos los pases, de los productores
y de los consum idores libres.
A n te los problem as, que vician as el sistem a econm ico internacional

-26-1-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

con las m onedas im periales com o el dlar y el rublo, sera preferible, con to
dos los defectos del referido sistema, un taln de valor regido por el oro que
p or los intereses im perialistas o hegem onistas del K rem lin o de W all Street.
M ientras las m onedas sean m anipuladas a voluntad de los gobiernos de
pequeas o de grandes potencias, la in flo c i n ,d e v a lu a c i n y la reflocin
de las m onedas constituira una especie de circuito cerrado dentro del cual
se m ueven los gobiernos p ara extorsionar a sus pueblos, a sus consum idores
y trabajadores, y las grandes potencias hegem onistas o im perialistas a los
pases "satelizados" por el rublo o el dlar.
Slo, pues, una econom a autogestionaria, que respete las leyes econm i
cas objetivas, que ponga como basam ento del nuevo orden econm ico la
propiedad social, que desaburguese y desburocratice la econom a, puede lle
var adelante un crecim iento econm ico equilibrado sin crisis econm ica,
ecolgica, dem ogrfica y de agotam iento de recursos naturales, sin d esperdi
cio de recursos humanos.

PRECTOS Y DEVALUACIONES M ONETARIAS


El m ercado m undial condiciona a los m ercados nacionales pero el diri
gsino (en O ccidente y el p lonisino en O riente) han, en cierto modo, n eu tra
lizado los efectos indeseables de la ley de la com petencia econm ica. Por
otra parte, la ley de lo divisin internacional del trabajo es una realidad de
nuestro m undo a escala planetaria. Ningn pas puede sustraerse, total o
parcialm ente, a estas leyes determ inativas de la econom a mundial que do
m ina a las econom as nacionales.
Los pases integrados en la C om unidad E conm ica E uro p ea han creado
m ecanism os com unitarios p ara subsidiar las exportaciones de m anteca y de
cereales, principalm ente franceses, p ara colocar fuera, en R usia principal
m ente, productos cxccdentarios: Francia export trigo a China y R usia a la
m itad del precio que recibe de subsidio de la C E E , cuyo presupuesto, en sus
dos terceras partes, va destinado a otorgar subsidios a los agricultores eu ro
peos subvencionados.
P ara evitar repetidas devaluaciones m onetarias, determ inadas por las va
riaciones de precios internos con relacin a los precios externos, se debe
crear transitoriam ente organism os com pensatorios que subsidian las expor
taciones crticas, a fin de defen d er la estabilidad de una m oneda. Para con
servar la soberana y defen d er la independencia econm ica de un pas hay
que aum entar la produccin o perecer; no se debe confiar en el ap orte siste
m tico de capitales extranjeros, ni en las devaluaciones, ni en los subsidios,
ni en elevadas tarifas arancelarias, ni en la persistente inflacin m onetaria.
Llevamos, desde que se abandon el patrn-oro, cinco dcadas de inflacin
m undial, aunque en horas de trabajo las m ercancas cada ao cuestan m enos
y, por tanto, las m onedas tendran que rcvaluarsc.

265-

Economa autogestionaria

T o d o el m undo habla de la inflacin, pero nadie sabe nada realm ente


acerca de ella, ms que lugares com unes, en los que coinciden los cam pesi
nos, los ciudadanos, los catedrticos y sus sirvientes. L a inflacin m onetaria
es un m edio p a ra transferir la crisis del fu erte (el m onopolizador de la rique
za) al dbil (los asalariados con ingreso fijos). P ara salir de la inflacin y de
las devaluaciones m onetarias, hay que crear organism os apropiados, estruc
turas econm icas nuevas: em presas autogestionarias, cooperativas, em presas
de inters social, que autorrcgulen una econom a sana y estable, dinm ica
m ente progresiva, tcnicam ente avanzada, que neutralice la ley capitalista de
la jungla en un m ercado autogestionario, basam ento del justo y equitativo in
tercam bio de la sociedad libertaria.
E n los pases (donde rige la p ro p ied ad estatal y la planificacin centrali
zada, donde hay m onopolio de com pra y de venta por el E stado totalitario),
la ley de la com petencia econm ica es contrarrestada, en gran parte, tanto
en el m ercado interior com o en el exterior. As, por ejem plo, la U nin Sovi
tica o ferta fletes m artim os, productos qum icos, m aterias prim as, petrleo
crudo, m aterial de guerra, m aquinarias y otras m ercancas, que sera prolijo
enum erar, siem pre ms baratas que la com petencia en el m ercado interna
cional. Pues como el E stado-em presario, com erciante, banquero, im porta
dor y exportador es dueo de todo, caso de que en algunos perodos necesite
divisas de libre convertibilidad p a ra financiar su com ercio exterior, entonces
p ara obtenerlas suele exportar com petitivam ente ofreciendo fletes, produc
tos m anufacturados, m aterias prim as y otros servicios y bienes, subsidiando
las exportaciones con prdidas, cosa que no pueden hacer otros pases don
de la econom a de E stad o tiene poca significacin econm ica. A hora bien,
en 19S8, la U RSS tuvo un dficit de ms de 100.000 millones de dlares en el
p resupuesto del gobierno a causa de las subvenciones, principalm ente.
Sin em bargo, aunque el E stad o nacionalice las prdidas de sus exporta
ciones, a la larga, com o en el caso de Polonia y otros pases del Este, si la
econom a nacional no es com petitiva en el m ercado m undial puede acum u
lar enorm es dficit en la balanza de com ercio exterior y, ms an, en el b a
lance de cuentas internacionales, no pudiendo pagar, cuando la deuda exte
rior fiscal es muy grande, ni los intereses de la misma, y no ya sus am ortiza
ciones anuales de capital debido a banqueros o pases extranjeros, como les
sucede a m uchos pases m iem bros del C O M E C O N , entre ellos muy en deu
dados externam ente: Polonia, Rum ania, H ungra, A lem ania del Este, Bulga
ria, C hecoslovaquia y Cuba.
P ara evitar los grandes desajustes entre una econom a dicha socialista, en
relacin con la balanza de pagos exteriores, sta, como cualquier otra econo
m a nacional, por encim a de toda clase de ideologas, tiene que producir bie
nes y servicios de exportacin que sean com petitivos, en calidad y precio pa
ra el m ercado m undial. A s se pueden o btener las necesarias divisas de libre
convertibilidad p ara financiar las im portaciones esenciales y las tecnologas
de punta, de m odo que la econom a nacional no quede aislada del m ercado

-2 6 6 -

Dinmica de la ley de la competencia econmica

m undial o sin capacidad de crdito en l, debido al aum ento de una pesada


d euda externa, acum ulada a causa de que la econom a no es com petitiva
fren te a la de otros pases.
U na econom a nacional, independientem ente de la ideologa que sea, tie
ne que ser agresiva en el m ercado internacional. Japn, por ejem plo, pas ca
pitalista, im portador de la m ayor p arte de sus necesidades de m aterias p ri
m as y de petrleo, sin em bargo, com pite ventajosam ente frente a la U RSS y
USA, pases p roductores de petrleo y de buena p arte de las m aterias p ri
mas y p etrleo que necesitan anualm ente. A s las cosas, entre abril de 1984 y
abril de 1985, el Jap n registr un excedente de divisas de la balanza por
cuenta corriente, aproxim adam ente, de 50.000millones de dlares, m ientras
que U SA lo ten d ra de dficit, en esa cantidad, m ultiplicada por dos o ms.
D e esta m anera, Jap n se est convirtiendo en un pas exportador de capita
les, agresivo com ercial e industrialm ente, no teniendo ni el espacio, ni la ri
quezas naturales, ni tantos millones de consum idores como E stados U nidos
o Rusia.
No es explicable racionalm ente que la U nin Sovitica, con ms recursos
naturales y hum anos que el Japn, con 150 millones ms de habitantes que
ste en 1985, tuviera, sin em bargo, una econom a m enos com petitiva que la
japonesa en el m ercado m undial, m s endeudada externam ente y ms a tra
sada tcnicam ente. Q uiere decir, pues, en el lenguaje de los hechos, que la
burguesa jap o n esa es ms inversora y m enos parasitaria que la burocracia
sovitica, lo cual cuestiona poltica, econm ica y socialm ente el m odelo de
desarrollo sovitico.
Si la U nin Sovitica, con ms espacios de cultivos agrcolas que Estados
U nidos p ro d u ce la m itad de cereales que stos, habiendo tenido que im por
tar, en 1984, ms de 40 millones de toneladas de granos, y si la industria so
vitica (contando con espacio, poblacin, recursos naturales y fuentes de
energa) no com pite con la japonesa, es que el m odelo de "socialismo soviti
co" por ser dem asiado burocrtico y estatista no desarrolla sino que im pide
el progreso econm ico, cientfico y tecnolgico, quedando as cuestionado
polticam ente.
U n a econom a, que se diga socialista y lo sea de verdad, tiene que ser
ms com petitiva en el m ercado m undial que la econom a capitalista, ms in
versora de capital productivo p ara acelerar el desarrollo econm ico, cultural
y tecnolgico, ms ap ta p ara hacer la reproduccin am pliada del capital so
cial que la econom a capitalista con el capital privado, ms racional en su d e
senvolvim iento integral sin crisis ni lucha de clases, ms apropiada para
m antener un rgim en de derecho al trabajo para todos, en base a que no se
consum a inproductivam cnte el capital invertido productivam ente para que
haya trabajo, prosperidad, libertad e igualdad de condiciones para todos. Si
la econom a sovitica progresa a ritm o m s lento, con peores productos, bie
nes y servicios ofrecidos que la econom a burguesa es que la burocracia to ta
litaria que dirige el E stad o y la tecno-burocracia que dirige las em presas, no

-2 6 7 -

Economa autogestionaria

son aptas p ara desafiar a la burguesa, sino p ara im itarla en la percepcin de


la plusvala y disiparla ms im productivam ente que, por ejem plo, la burgue
sa industrial japonesa.
U n rgimen de econom a autogcslionaria ha de tener una m oneda estable
ajustada sobre el (H T ) o la hora de trabajo, a fin de que no haya inflacin
perm anente, ni devaluaciones m onetarias p ara estabilizar con la m ejor p ro
ductividad del trab ajo la m oneda nacional. H ay que tener patrn de valor de
cam bio que perm ita que se cum plan la ley de la equivalencia justa de inter
cam bio, en el m ercado autogestionario, as como la ley de la cooperacin
econm ica en tre todas las ram as de produccin, verificando diariam ente una
co rrecta ley de la divisin social del trabajo. T odo ello dinm icam ente, sin inmovilismos corporativos, buscando el mximo de prosperidad y de libertad
p ara los trab ajad o res y los consum idores en una sociedad libertaria.
Y p ara que una econom a autogestionaria no sea un concepto terico, en
sus prim eros aos de desarrollo, tiene que desafiar a las econom as cstatistas
y capitalistas con otro sistem a de inversin, de gestin de trabajo y de consu
mo, de ocio y cultura p ara todos y de derecho al trabajo m ediante la propie
dad social autogestionada por el pueblo.

PRECIO S, ORO Y DOLAR


La carasterstica dom inante del capitalism o liberal fue la tendencia al li
b re cam bio, a la concurrencia abierta entre productores en el m ercado; pero
la tendencia del capitalism o de nuestro tiem po es hacia la concentracin y la
cartelizacin del capital, la econom a dirigida y planificada, el m anejo volun
tario de la m oneda y de su tipo de cambio, el control del volumen de crdito,
fuera de las ataduras del patrn-oro o del oro, en la esfera de las econom as
nacionales. A h o ra bien, de fronteras afuera, todava rige el liberalism o, ya
que lodos los prccios son expresados en divisas relativam ente estables y a
ello deben atenerse, ganndolas, las econom as nacionales.
Si los precios internacionales estuvieran regidos por el oro resultara que
habra deflacin de prccios en el m ercado m undial, ya que se produce me
nos oro en las minas que aum ento en el volum en de la produccin de bienes,
lo cual determ ina tendencias deflacionislas en precios-dlares, que se han
m anifestado brutalm ente en los pases subdcsarrollados, por la sencilla ra
zn de que N orteam rica, Japn y E u ro p a occidental no se rigen por m one
das d en tro del patrn-oro, sino con referencia a l, pero ms simblica que
realm ente ya que el oro no es m oneda oficial en ningn pas, en virtud del
A cuerdo de B retton-W oods (1944).
Los pases subdcsarrollados no se dan cuenta de que la deflacin inter
nacional de sus prccios en dlares est regida por la falta de liquidez inter
nacional (escasez de oro y dlares p ara pagar las deudas externas debidas a
los pases ricos). Si el dlar tuviera que recu p erar con oro una mnim a parte
de su deu d a externa en euro-dlares, petro-dlares, nipo-dlares, etc. tendra

-2 6 8 -

Dinmica de la ley de la competencia econmica

ste que devaluarse, ms de dos tercios de su valor, para b ajar sus precios de
exportacin y con ello ganar oro y divisas convertibles. Pero com o E stados
unidos no recupera con oro sus dlares del pasivo de su balanza de com ercio
exterior, se perm ite exportar inflacin internacional. As suben los precios en
los pases industrializados y bajan los precios de exportacin de las m aterias
prim as exportados por los pases subdesarrollados. Com o los m ercados n a
cionales estn condicionados por el m ercado mundial y ste regido por el
dolar, los intercam bios m undiales se rigen por la ley del em budo con lo an
cho del lado de los pases ricos y lo estrecho p ara los pases pobres.
P ero com o en la naturaleza, la historia y la sociedad nada es eterno, el
reinado del dlar 110 puede d u rar m uchos aos. Pues, aunque m oneda-divisa
imperial, el dlar es una m oneda nacional y no universal y, por tanto, som eti
da a los avalares del devenir econm ico, donde las m onedas de papel no tie
nen la resistencia y la durabilidad del oro o de o tro equivalente de valor uni
versal econm ico, relativam ente estable, que tam poco pueden ser m onedascesta o de cuentas internacionales como los D E G (D erechos Especiales del
G iro, del FM I) o el E C U (m oneda-divisa de cuenta, de la C E E ).
El dlar, practicando un imperialism o m onetario, gracias a sus onerosos
privilegios de m oneda im perial en el FM I, ha practicado una poltica m one
taria de ruleta con tram pa, a fin de que siem pre gane el banquero norteam e
ricano. As, por ejem plo, hasta 1971 desde 1934, el dlar vala 0,SSS m iligra
mos de oro fino, o sea, 35 dlares-papel por 1 onza "troy" de 31,1 gram os de
m etal arco. Cm o es posible que el oro estuviera tanto tiem po congelado
su precio en dlares siendo un producto del trabajo como el em pleado en
producir accro, cobre, estao, aluminio, plomo, m aquinarias, automviles,
productos qum icos y artculos m anufacturados que, desde 1934 hasta 1971,
haban triplicado, ms om enos, sus precios internos en Estados U nidos?. No
se cum ple as Id ley del valor de cam bio verdad ero en los intercam bios inter
nacionales, ni estn en igualdad de condiciones de com petencia, en el m erca
do mundial, todos los pases, haciendo que ganen los pases ricos lo que
pierden los pases pobres, porque las m aterias prim as exportadas por stos
no suben tanto como los artculos m anufacturados exportados por aqullos.
D urante los aos de la segunda guerra mundial y los prim eros de la pos
guerra, E stados U nidos era el "taller, el banco y la despensa del mundo": ex
portaba ms cantidad de productos que im portaba, teniendo as, consecuti
vam ente, una balanza de com ercio exterior favorable. En estas condiciones,
todos los pases que tenan dficit con Estados unidos, tenan que enjugarlo
en dlares o, en su defecto, adquirirlos entregando oro a razn de 0,8SS mili
gram os de este m etal por 1 dlar. A s las cosas, no siendo gran productor de
oro E stados U nidos se fue quedando con casi todo el oro del m undo y lleg
a acum ular en 1948, en Fort Knox, las dos terceras partes de las reservas arcas mundiales. Se consegua con una balanza positiva de com ercio exterior
ms oro que produca Sudfrica en sus minas, gracias a que el dolar estaba
sobrevaluado en oro: el metal ms barato de posguerra, justam ente porque

-269-

Economa autogestionaria

E stados unidos era su im portador neto, vendiendo sus productos de exporta


cin tres o ms veces caros en oro que en 1934: ao de la devaluacin del d
lar sobre el oro.
P ero cuando la econom a norteam ericana comenz a ser m enos com peti
tiva en el m ercado mundial, cuando E u ro p a occidental y Japn com enzaron
a desalojar de l a E stados U nidos, iba perdiendo el oro que gano en los
aos en que era el banquero, el taller y el granero del m undo. A n te este real
peligro, el presidente Nixon, en 1974, declar unilatcralm cnte la inconverlibilidad del dlar en oro, precisam ente p orque entonces ya no era E stados U n i
dos im portador de oro sino exportador a un precio congelado en 1974 res
pecto de 1934. A l invertirse la com petencia internacional desfavorablem ente
p a ra los norteam ericanos y en beneficio de europeos y japoneses, las reser
vas arcas estadounidenses, hasta un mximo de 24.000 millones de dlaresoro, declinaron a poco ms de 10.000 millones, que tam bin habran desapa
recido de no haber decretado en 1974, unilatcralm cnte, la incovertibilidad
del dlar en oro, lo cual le quitaba, en el FM I, su calidad de "gold cxchengc
standard" (taln-oro); pero, a pesar de ello, la divisa norteam ericana sugui
siendo el rey de las m onedas internacionales.
H ubo una poca en que los pases industrializados, regentados m oneta
riam ente por E stados U nidos, form aron un "pool' del oro para apoyar al d
lar a salir de sus crisis m onetarias m anteniendo, artificialm ente, su paridad
arca de 0,888 miligram os de m etal fino, pero cuando esa paridad no se po
da m antener ms tiem po, los pases satelizados por el dlar aceptaron, que
para que no subiera dem asiado el precio del oro dejando mal p arad o al d
lar, se vendieran las reservas arcas del FM I, cosa que se hizo reduciendo el
precio del m etal am arillo m ediante una o ferta arca desm edida del FM I,
donde el oro fue sustituido por una m oneda-crdito: el D E G , que no desalo
j al dlar, sino que le dio cobertura p ara seguir siendo el dictador m oneta
rio en el FM I, donde tiene el raro privilegio de vetar las polticas m onetarias
que no convengan a los intereses nacionales y m undiales de Estados U nidos.
A s , pues, tenem os actualm ente un precio o ficia l del oro en E stados U ni
dos un poco ms elevado, pero no mucho, que en 1971, pero porque este
pas no exporta oro, ni lo vende librem ente en su m ercado interno, m ientras
en los m ercados libres de L ondres, Pars y H ong-Kong, ha alcanzado prccios
de hasta 875 dlares por cada "troy" de 31,1 gramos, o sea, m uchas veces ms
que el precio oficial en E stados U nidos. Si no se cum ple la ley del valor ni la
ley de la com petencia econm ica a nivel m undial, para que el dlar siga m an
dando en todas las m onedas del m undo, E stados unidos tiene injustam ente
una b araja con la que gana y otra con la que no pierde pero perjudicando,
sobre todo, a los pases m enos competitivos de Asia, A frica y A m rica L ati
na, endeudados con prstam os onerosos y usurarios dcscapitalizados por
una relacin de intercam bio desfavorable, gracias a los m ecanism os trucados
del dlar y, en m enor grado, de las curo-divisas y el yen.

-270-

Dinmica de la ley de la competencia econmica

BIBLIOGRAFIA

SM ITH , A dam .
I a riqueza de las naciones. L os precios del m ercado pu ed en su b ir o d escen d er p o r d eb a jo
de los costos d e p ro d u ccin de un bien, acarrean d o as la posibilidad de ganancias o p erd id as
tem p o rales, q u e p u ed en d esap arecer luego, cuando los p recios tiendan a c o rre sp o n d e r a los
co sto s de p ro d u cci n p ero , en situaciones de m onopolio, dice Sm ith:
"La re n ta de la tierra... es n atu ralm en te un precio de m onopolio. I3n nada es p ro p o rcio n al
a lo que el te rra te n ie n te haya gastad o en la m ejo ra de ella, o a lo q u e l p u ed a recibir, siiio a lo
q u e el labriego p u e d e dar". (Ib. T, cap. II).
"U n m o n o p o lio concedido, bien a un individuo o a u n a com paa, tiene el m ism o efecto
q u e un se cre to com ercial o de fabricacin. L os m onopolistas, ten ien d o el m ercado co n tin u a y
escasam en te abastecid o , no satisfaciendo jam s la dem an d a efectiva, v en d en sus m ercancas
m uy p o r encim a de su p recio n atu ral, elev an d o m ucho sus em olum entos, b ien consistan en s a
lario s o en ganancias, p o r encim a de su tipo n atural. El precio de m onopolio es en to d o tiem po
el m ay o r q u e p u ed e o b ten erse. E l precio n atu ral, o precio de lib re com petencia, p o r el c o n tra
rio, es el m s b a jo que p u ed a recibirse, no en to d o tiem po, es v erd ad , p e ro si d u ra n te p e ro d o s
considerables". (Ib. I, cap. 7).
T al se ra el caso, en n u estro tiem po, en que los m onopolios establecen el m ayor p recio p o
sible p a ra sus p ro d u cto s qum icos, m aquinarias, m aterias prim as, antibiticos, etc. en l