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LA VENIDA DE JESUCRISTO

ESCATOLOGA DE 1 Y 2 DE TESALONICENSES
Carlos Padilla, Noviembre 2014

La venida de Jesucristo es conocida como Su regreso o manifestacin al final de los


tiempos, dentro de un tiempo llamado "El Da del Seor". Pablo, junto a los apstoles
Pedro y Juan, en sus estudios escatolgicos, y como no poda ser de otro modo, por su
importancia y por ser revelacin del Espritu de Dios, dedica una importante porcin de sus
cartas a hablar de escatologa, de los acontecimientos profticos del fin de los das. Para
recordar las distintas lneas de interpretacin escatolgicas puede leer: La Venida del Hijo
del Hombre.

PABLO A LOS TESALONICENSES


La autora del apstol Pablo sobre 1y 2 Tesalonicenses no tiene duda y ha recibido poca o
nula cuestin. Internamente, en la primera carta 1:1 muestra claramente el carcter de
Pablo, su doctrina y sus expresiones, habla de sus colaboradores Silvano y Timoteo cuando
se redacta en Corintio. Externamente se hallan citas en obras de Ignacio, Justino Mrtir, la
Didaj, el Pastor de Hermas, Orgenes, Ireneo, Tertuliano y Clemente de Alejandra. Es parte
del Canon de Marcin y del Fragmento de Muratori Fechada sobre el 50-53 d.C. cuando
Galin era procnsul de Acaya. Cubre ese periplo de tiempo cuando Timoteo reporta sobre
ellos a Pablo. En la segunda, aunque con un lenguaje algo ms directo, se ve claramente el
carcter de Pablo, su doctrina y expresiones. Tambin cita a sus colaboradores Silvano y
Timoteo. Internamente Pablo confirma ser su autor 1:1. Externamente se cita en obras de
Policarpo, Justino Mrtir, Ireneo y Clemente de Alejandra. Fechada muy cercana a la
primara carta, sobre el 50-53 d.C. antes de su segunda visita a Tesalnica.
Los tesalonicenses eran los destinatarios primeros de las dos cartas que llevan su nombre,
pero las cartas del apstol Pablo son conocidas como cartas circulantes, eran compartidas
por las dems iglesias, y las otras con ellos. Los tesalonicenses eran los primeros cristianos
de la reciente iglesia de Tesalnica, nombre de una importante ciudad del mar Egeo. Es la
segunda iglesia establecida, tras ser azotados y encarcelados Pablo y Silas. La primera carta
o epstola emana del propsito de felicitar a la nueva iglesia; Pablo se defiende de falsos
acusadores, muchos judos; animarles a trabajar por su sustento; consolar a los que estaban
de luto y animarles con la segunda venida del Seor; mostrarles como no apagar el Espritu
por los dones espirituales; y, cumplir con los deberes cristianos. En la segunda carta el
propsito fue corregirlos, animarlos y apoyarlos ante los ataques externos, pero adems, el
ataque, ahora es tambin sobre la propia iglesia. De nuevo la escatologa tiene un papel
prominente, con la segunda venida del Seor.

EL MENSAJE GENERAL A LOS TESALONICENSES


Primera de Tesalonicenses comienza con el elogio de Pablo a la nueva comunidad cristiana
fruto de su obra, junto a Silas, cuya fe era ya famosa por la regin. La ciudad era un punto
estratgico de comercio y poltica. Inici como sola en la sinagoga, su predicacin del
Evangelio. Tuvo gran persecucin pero dio gran fruto. Es una carta con mucho tacto para
nuevos discpulos. Pablo sigue con su defensa ante los ataques de los enemigos de la fe, que
incitaron a ociosos hombres malos a decir que anunciaba a otro rey que a Csar, Jess de
Nazaret. Pablo anima la iglesia a soportar las tribulaciones y les recuerda que le enviaron a
Timoteo, ante los estorbos de Satans para que no pudiera ir a verles. Ante los que haban
perdido a sus amados los exhorta a no perder la esperanza porque la segunda venida del
Seor est por venir. Sigue con una explicacin completa de la escatologa de Aquel Da del
Seor, la resurreccin de los santos y el arrebatamiento para que se animen mutuamente.
Finaliza con un llamamiento a usar los dones del Espritu, que no lo apaguen porque si no
su fe se debilitar.
1Tesalonicenses se conoce como la epstola escatolgica pero debe ser tambin el reflejo a
la vida cristiana modelo. Pablo, Silvano y Timoteo se dirigen a los Tesalonicenses 1:1. El
ejemplo de ellos como modelo de iglesia y la esperanza que aportan 1:2-10. Describe Pablo
su ministerio entre ellos, el la pureza de su Evangelio, la manera de tratarlos y el amor por
ellos 2:1-12. La preocupacin y el cuidado de Pablo por ellos 2:13-3:13 donde describe su
deseo por verles, su sufrimiento, decide enviar a Timoteo y su gozo por su constancia. Les
expone la conducta cristiana en 4:1-12 a travs del trabajo honrado, el amor fraternal y la
santificacin de sus vidas. 4:13-5:11 asegura la resurreccin y que esta es primero; la
promesa de la venida de Cristo es segura y sin incertidumbre. Les anima a estimar a sus
lderes, a dar nimo a los dbiles y usar los dones y a la comunin y adoracin 5:12-24. La
gracia 5:25-28.
Segunda de Tesalonicenses comienza, tras la salutacin de Pablo y sus colaboradores con
una advertencia sobre el juicio de Dios en la venida de Cristo, y una palabra de apoyo para
los cristianos atribulados, el consuelo y el nimo, pero ensea que los que no conocieron a
Dios irn al infierno. A continuacin explica la situacin al manifestarse el hombre de
pecado, ente lo cual usa la instruccin y la explicacin del dato que deban conocer como
antecesor a la venida de Cristo. Finalmente da gracias por ellos porque han sido escogidos
por la gracia de Dios. Y termina con la instruccin a glorificar la Palabra de Dios, y no solo
a trabajar para el Seor, sino para el propio sustento, andar ordenadamente. Despedida.
2Tesalonicenses se conoce, junto a la primera como epstola escatolgica. Pablo saluda de
nuevo junto a Silvano y Timoteo, sus colaboradores, a la iglesia de Tesalnica en el deseo
de la gracia y la paz de Dios Padre y del Seor Jesucristo, 1:1-2. Sigue Pablo dando gracias
por ellos y exhortando a internos y externos sobre apartarse del error de herejas, 1:3-12. El
segundo captulo es una advertencia sobre la manifestacin del hombre de pecado, la
antesala a la venida de Jesucristo, y una aclaracin sobre falsas enseanzas, ya que algunos
decan que ya se haba cumplido, 2:1-12. Pero ellos son escogidos por la gracia de Dios
para salvacin, habindolos santificado por el Espritu, 2:13-17. El tercer y ltimo captulo

est dedicado a buscar la glorificacin de la Palabra, del mismo modo que lo fue entre
ellos, lo sea a otras gentes, 3:1-5. Antes de la despedida Pablo exhorta sobre la manera de
vivir del cristiano hasta que venga Cristo, en el deber de trabajar y vivir ordenadamente,
3:6-15. La despedida es en la esperanza de que el mismo Seor de paz les de siempre paz,
3:16-18. Puede ver ms estudios sobre Escatologa Bblica.

CLAVES DE TESALONICENSES
En la primara carta las palabras clave comienzan con La iglesia en Dios Padre y en el Seor
Jesucristo 1:1. La constancia en la esperanza 1:2. El gozo en el Espritu Santo. La ira que ha
de venir. La nodriza que cuida a sus propios hijos 2:6. El Evangelio de Dios 2:8. Imitadores
de las iglesias de Dios que estn en Judea 2:14. Satans le estorb 2:17. Timoteo, servidor
de Dios y colaborador nuestro 3:2. Oracin de Pablo: Y el Seor os haga crecer y
abundar en amor los unos con los otros, 3:12. La venida de nuestro Seor Jesucristo con
todos sus santos 3:13. No agraviar a los hermanos porque el Seor es vengador de esto 4:6.
Ocupaos en vuestros propios asuntos 4:11. No queremos hermanos que ignoris acercad de
los que duermen, los dems no tienen esperanza 4:13. Con voz de mando, con voz de
arcngel con trompeta de Dios 4:16. Los muertos en Cristo resucitarn primero.
Arrebatados juntamente con ellos en las nubes 4:17. Alentaos los unos a los otros con estas
palabras 4:18. Los tiempos y las sazones 5:1. El Da del Seor 5:2 un tiempo especial al
final, en Su venida. No somos de la noche 5:4. Hijos de luz, e hijos del da 5:5. La coraza
de fe y de amor y la esperanza de salvacin como yelmo 5:8. Velemos 5:10. Los que
trabajan entre los santos los que os presiden en el Seor y os amonestan 5:12. Tened
paz entre vosotros 5:13. Amonestis a los ociosos, alentis a los de poco nimo, sostengis
a los dbiles, pacientes para con todos 5:14. Estad siempre gozosos 5:16 no apaguis
(sbennumi) al Espritu 5:19, se refiere a extinguir el fuego. En esta carta Jesucristo siempre
est vinculado a Dios Padre. Es una carta que ana la ternura a nuevos convertidos con el
mensaje ms poderoso sobre escatologa. La profeca de 4:13-18 es usada para dar nimo a
los nuevos discpulos. Es la carta base para todo pastor de una congregacin, es sencilla,
llena de gentileza y afecto aqu no hay controversia. W. Graham Scroggie. Una
exhibicin de maestra para una congregacin y sus miembros.
En la segunda carta las palabras clave comienzan y terminan con la palabra paz (del
griego eirene), no una paz cualquiera, sino la de Dios Padre y del Seor Jesucristo, lo cual
es el deseo de Pablo seguramente inspirado en el antiguo Shalom judo. Las iglesias de
Dios, ya que Pablo busca levantar las congregaciones en todas partes. Persecuciones,
paciencia, ser dignos del Reino de Dios. Habla de cuando sea revelado el Seor Jess desde
el cielo con los ngeles de su poder antes de la segunda venida de Cristo expuesta por Pablo
en esta segunda epstola. En contraste, la apostasa, el hombre de pecado, en el Templo de
Dios, sentado. El misterio de la iniquidad. La llama de fuego, la gracia, la santificacin por
el Espritu, escogidos por gracia, ante los hombres malos de los cuales ser librados, y ganar
su propio pan ms no cansarse de hacer bien. Finaliza como inicia con el Seor de Paz,
estas son las ideas caractersticas de la carta. Se trata de la epstola eclesistica ms corta,
pero con valor biogrfico, misionolgico, histrico, sociolgico, tico, doctrinal, homiltico
y devocional; solo podra ser de Dios. Esta epstola es ideal para el plpito, para volver a

predicar o simplemente hablar con la gente sobre la esperanza de la venida de Cristo en


medio de una sociedad sin ilusin ni esperanza.

TEXTOS ESCATOLGICOS DE LA VENIDA DE CRISTO EN 1 Y 2 DE


TESALONICENSES
Hemos visto un resumen del contexto de la vida cristiana en los primeros hermanos de la
iglesia de Tesalnica y como destaca a ellos el mensaje de la venida de Cristo. Los dos
textos clave son:
...13Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que
no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que
Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l.
15
Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.
16
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 17Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el
Seor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1Tesalonicenses
4:13-18.
...1Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l,
os rogamos, hermanos, 2que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar,
ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en
el sentido de que el da del Seor est cerca. 3Nadie os engae en ninguna manera;
porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdicin, 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama
Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
hacindose pasar por Dios. 5No os acordis que cuando yo estaba todava con
vosotros, os deca esto? 6Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su
debido tiempo se manifieste. 7Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo
que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. 8Y
entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su
boca, y destruir con el resplandor de su venida; 9inicuo cuyo advenimiento es por
obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, 10y con todo engao
de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad
para ser salvos. 11Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la
mentira, 12a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino
que se complacieron en la injusticia. 2Tesalonicenses 2:1-12.

CONCLUSIN ESCATOLGICA

Tras el breve recorrido de la historia de la vida de los primeros cristianos en Tesalnica,


vemos que ellos, como gentiles (no judos) estaban saliendo de sus tradiciones y religiones
del mundo. Procedan de una mentalidad que no conoca la venida de Cristo ni la
resurreccin de los muertos, ni el monotesmo.
Hoy, la iglesia del final de los tiempos (tras el regreso de Israel a la Tierra Prometida),
vemos que incluso la cristiandad carece de bases slidas escatolgicas, falta esperanza y fe
en la venida de Cristo, el arrebatamiento de la Iglesia, la victoria contra el enemigo y su
influencia en el catico mundo que ha dejado, arrebatado de la mano del hombre desde el
Edn, y la venida de Cristo con los santos (todos los hijos de Dios en Cristo) para reinar, y
los nuevos cielos y la nueva tierra por la eternidad.
Los tesalonicenses recibieron la predicacin de la gran esperanza de un nuevo reino, un
nuevo estado de cosas, una nueva vida y una salvacin eternas. Cree usted como cristiano
que vivir eternamente, bien desde que sea arrebatado en las nubes, o bien desde que
resucite y que experimentar el Reino de Cristo y de Dios?
La despedida de Pablo en 1 y 2 carta respectivamente fue:
...25Hermanos, orad por nosotros. 26Saludad a todos los hermanos con sculo santo.
27
Os conjuro por el Seor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos. 28La
gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn.
...16Y el mismo Seor de paz os d siempre paz en toda manera. El Seor sea con todos
vosotros. 17La salutacin es de mi propia mano, de Pablo, que es el signo en toda carta
ma; as escribo. 18La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.