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Existe, entre as seis dezenas de povos da futura Glia romana, uma ordem hierrquica. Tudo
se passa como se naes importantes se tenham cindido, chegada, em diversos fragmentos.
Estes em geral ostentam dois nomes, o antigo e o novo: volcos tectosgios e volcos
arecmicos ou aulerques eburovcios, diablintes e cenomanos. Os segundos nomes do
primeiro e do terceiro fragmento dos aulerques sugerem uma ligao ou uma fuso com
elementos ebures e cenomanos. De fato, as relaes entre esses povos eram muito
complexas, notadamente quando eles se declaravam consangneos, o que talvez no
passasse de uma figura lrica, pois alguns dentre eles, arrebanhados para servir sob a bandeira
de Csar, se declararam consangneos do povo romano!
A hierarquia que existia entre eles e que fazia dos velavos (Velay),dos gbalos (Gvaudan)
clientes ou subordinados dos arvernos, dos ossismos (Ouessant) ou dos namnetos (Nantes)
clientes ou subordinados dos aliados dos vnetos (Vannes), era um trao da organizao
poltica dos celtas. Esta iria ter para eles as mais graves conseqncias. Sabe-se que Csar
chamara Blgica parte da Glia situada ao norte do Sena e que havia notado que vrios
dos povos que ali viviam se vangloriavam de suas origens germnicas. Esse era o caso,
entre outros, dos belvacos (Beauvais), dos suessionos (Soissons), dos atrbatas (Arras) e dos
derradeiros a chegar da margem direita do Reno, os ebures, os morinos, os menapes. O
mesmo ainda para a poderosa nao dos treviros (Trves) que, contudo, no dependiam da
Blgica, pois todo o pas entre Ardennes e o Reno pertencia Cltica.
A palavra germnico presta-se a mal-entendidos, pois no tinha absolutamente na
Antiguidade o sentido que adquiriria, talvez, depois de Tcito, que lhe explicou a origem bem
recente, ao escrever, 150 anos depois, a conquista das Glias. At ento, e palavra celta servia
para designar todos os brbaros louros que viviam para alm dos Alpes. A Germnia no era
seno um conceito geogrfico. Em conseqncia, quando os povos belgas, que eram de
lngua e cultura clticas, se diziam germanos e disso ostentavam orgulho, entendiam por isso
que no tinham sofrido a influncia deletria do sul e tinham conseravdo toda a virilidade de
sua raa. Csar, de resto, o sentiu na carne, pois em parte alguma da Glia a resistncia foi to
encarniada como na Blgica. Quando os romanos recorreram a tribos teutnicas verdadeiras
a ttulo de federados para defender as fronteiras do imprio, os batavos e os tongros, criou-se
para eles a provncia da Germnia Inferior,distinta da Blgica. O que mostrava que a palavra
tomava um novo sentido. A Germnia Superior, talhada sobre a Cltica, de Mayence Sua,
esta no tem qualquer significado tnico. Se provvel que nessa poca infiltraes tudescas
haviam ocorrido no vale do Reno e no norte da Sua, patente que o gauls foi, nos dois
teros dessa Germnia, substitudo pelo latim e no pelo alamano.Os federados tinham
sido assimilados. Foi somente aps as grandes invases do sculo V, as dos francos e
alamanos principalmente, que se efetuou um recuo do romano at ao Mosela e aos Vosges.
****Celtas e germanos impossveis de distinguir****
A linha de separao, tal como a sugerem nosso nacionalismo e nosso racismo modernos, no
foi jamais entre celtas e germanos, mas entre romanos e brbaros. At a latinizao dos
celtas, os que chamaremos de germanos no procuravam se distinguir deles. Os reis dos
cimbros e dos teutes tinham nomes clticos. Ariovisto, rei dos suevos, falava gauls com os
emissrios de Csar. Do mesmo modo, quando os francos sofreram o mesmo processo de
latinizao que os gauleses, eles se opuseram como romanos a seus irmos de raa que
tinham permanecido mais ao norte. Carlos Magno, que se queria imperador dos romanos, fez
o massacre que se sabe de outros germanos, os saxes, que se obstinavam em continuar
pagos. O caso dos ebures, na Blgica, no se presta a nenhuma dvida. No a sua
adjuno ao territrio da Germnia inferior que altera qualquer coisa no fato de que foi Trogo
Pompeu, companheiro de Csar, um voconte da atual Vaucluse, na provncia mais latinizada e
mais meridional da Glia, que serviu de intrprete com eles em Tongres. Era necessrio, para
compreender qual foi a civilizao cltica,reduzir a nada uma pretensa oposio entre celtas e
germanos num contexto no qual ela introduziria noes falsas e confuso.A imbricao dos
nrdicos das duas etnias era tal, na poca pag que aqui nos interessa, que se pode ler em
Tcito, a propsito dos estianos das orlas do Bltico: Eles tm os usos e costumes dos
suevos, mas sua lngua se aproxima da dos bretes. Adoram a Me dos Deuses e figuras de
javali (trao tipicamente cltico) so o emblema de sua religio. Enfim, com os cimbros
que se encontrar, no sc.XIX, a mais bela pea de arqueologia cltica, o vaso de
Gundestrup, que permite supor, alm dos vnculos que j conhecemos, prticas religiosas em
comum.
****O celtismo era um mundo aberto****
Habituados como estamos a ver nos celtas restos de povos fechados e concentrados nas
lembranas de seu passado e hostis s influncias
exteriores, custa-nos imaginar a que ponto o mundo cltico estava aberto a todas as correntes
que vinham bater sua porta. uma
descoberta estupefaciente, feita em 1942, no corao da Frana, perto de Chtillon-sur-Seine,
nos traz a prova.
Extraiu-se do tmulo de uma mulher de alta categoria, datando da primeira Idade do Ferro,
portanto numa poca em que os gauleses
viviam numa civilizao das mais rudimentares, uma obra de arte grega sensacional,
simplesmente a cratera de bronze maior e mais bela que
existe no mundo, podendo conter 1.100 l e pesando 208 kg. Podem-se imaginar os sacrifcios,
as penas e o tempo que demandaram a
encomenda, o pagamento e o transporte de um tal objeto desde a loja de um grande
negociante grego, que alis no podia estar seno em
Marselha? Sem uma vida curiosidade das civilizaes diferentes da deles, um ardente desejo
de progresso, um gosto inato pelo belo e
pelo grande, um tal prodgio jamais teria ocorido. Muitos outros sinais nos indicam que
relaes continuadas de toda natureza existiam
entre os celtas e os helenos desde o sc. VII antes de nossa era. A cratera de Vix no um
testemunho isolado. Numerosos objetos gregos
e etruscos fazem parte do mobilirio dos tmulos dos nobres celtas.
Na poca de Vix, no extremo oriental da Terra Cltica, desencavou-se,em Heuneburgo, um
recinto militar cercado de tijolos secos sobre
fundaes de pedra, de plano e tcnica helnicos. Para erigir esse oppidum, os gauleses
tinham preferido a seu muro tradicional,
composto de terra, de pedras e de vigas, a construo de um engenheiro grego. Tambm no
est excluda a hiptese de que se
tenham deixado lograr por um hbil caixeiro-viajante de boa conversa,pois o murus gallicus
constitua uma defesa em nada inferior
muralha helnica.
A partir do sc. III a. C., o trfico tendo por base a troca de metais (cobre, estanho, ferro),
cereais, carnes defumadas do norte,
contra os objetos fabricados, o leo e o vinho do sul, passou pelo intermedirio romano. A
lngua latina penetrou na Glia pelos
mercadores, que plantaram os elementos de uma quinta-coluna qual o conquistador romano
deveu em parte sua vitria rpida e total.
A pequena cidade dos parisienses
Juliano, dito o Apstata, injustamente, talvez, deteve de 356 a 360 o
governo da Glia com o ttulo de Csar e morreu imperador. Assim ele
fala da pequena cidade dos parisienses que ele tanto amava:
uma pequena ilha em um rio. cercada por um muro. Penetra-se nela
das duas margens por pontes de madeira. A gua do rio excelente
para beber. Nessa cidade, no faz frio no inverno, graas
proximidade do mar. Nela existem vinhas e figueiras que se empalham
no inverno.
****A revelao da arte gaulesa****
Quando, h cerca de 40 anos, teve lugar no Palcio de Chaillot a
primeira exposio de arte gaulesa, os crticos parisienses no
puderam acreditarr nos prprios olhos. Estavam preparados para ver
desajeitadas imitaes da arte greco-romana e achavam-se na presena
de uma demonstrao de arte abstrata.
A descrio que tentaremos bosquejar da organizao da Glia e da
crise que ela atravessou ao se aproximar a era crist no encontrar
a compreenso do leitor seno com a condio de abrir previamente um
parntese para coloc-lo em contato com o gnio cltico, entrevisto
atravs de suas manifestaes mais lmpidas: as artes.
O Egito, a Assria, a sia khmer, a Amrica asteca e maia so a arte
monumental. A Grcia, a arte plstica. Roma o gnio civil; a Terra
Cltica a arte simblica. Muitas vezes se tem perguntado
ironicamente: que o gnio celta? O gnio celta isto: a
espiritualidade exprimindo-se por meios decorativos. No existe
nenhuma outra arte no mundo que se lhe possa comparar.
As frmulas que caracterizam essa arte comeam a se precisar desde a
primeira Idade do Ferro. Elas florescem no decurso do perodo de
Tne. Depois da noite da derrota e depois que as almas tenham se
refeito do choque da converso ao cristianismo, ela renasce em formas
novas e triunfantes nas ilhas clticas e tambm no continente, nessa
arte medieval que volta as costas s lies do Mediterrneo.
Antes de tudo, o celta, ao contrrio do heleno, no se contentava com
o testemunho de seus sentidos. Pressentia que a verdade das coisas
estava alm. As palavras eram instrumento inadequado para express-
Cristo exerciam sua hegemonia sobre grande parte do pas, ela foi de
uso geral. Depois, a partir de 120, apareciam oficinas locais e tipos
de moeda que se diferenciavam segundo os povos. Os arvernos se haviam
contentado com uma deformao decorativa, no verso, caracteres gregos
e a adjuno de algum motivo cltico. A partir de ento tudo mudar.
O modelo antigo subvertido, esquecido. uma revoluo. As peas se
recobrem de motivos enigmticos, que s vezes se torcem em
cintilantes turbilhes, dando a impresso que o arteso que os gravou
estava num estado paranormal. Que se passou? O enigma hoje est semiresolvido e as explicaes iniciais foram abandonadas.
Canhestrices de primitivos, tinham dito os primeiros descobridores!
Era uma hiptese gratuita, no justificada pela habilidade bem
comprovada dos gravadores e cinzeladores gauleses e pela excelncia
das primeiras imitaes. Havia ali, decerto, a vontade de representar
qualquer coisa. Isso no foi compreendido de imediato.
A ateno foi atrada no incio para o testemunho histrico trazido
pela exumao num ponto dado do territrio de um depsito de moedas
de origem identificvel. Desenterraram-se em Jrsei, por exemplo,
tesouros encerrando milhares de peas, pertencentes na maioria ao
povo dos curiosolitas que, ao norte, confina com os vnetos e
pertencia a sua confederao. Tem-se a a prova, primeiro, de que
Jrsei fazia parte do territrio dos curiosolitas ou estava em
estreita relao com eles; segundo, de que uma tal quantidade de
numerrio evoca uma riqueza pblica que foi mister subtrair
pilhagem do inimigo. A idia se apresenta de imediato que bem poderia
tratar-se de fundos das tropas curiosolitas em fuga diante dos
romanos vencedores em Morbihan. A primeira hiptese consolidada
quando se constata que, no momento da delimitao das dioceses galoromanas, as ilhas da Mancha sero distribudas ao bispo de Alet
(Saint-Malo), como antiga regio curiosolita.
****Mais de 100.000 peas gaulesas abstratas e exaltadas****
As descobertas se multiplicaram. Mais de 100.000 peas gaulesas de
ouro, prata e bronze enchem os museus e as colees particulares,
colocando o inarredvel enigma de sua decorao. Alguma coisa se
passou quando o artista celta, copiando o perfil de Felipe,
transformou as mechas de seus cabelos em espirais, em crescentes, em
cornos extraordinrios e imprimiu-lhe sobre toda a face uma roda
solar. Finalmente, nada resta do perfil helnico, quando o olho foi
substitudo por trs pontos, o nariz por um T contornado e a boca por
um Z ao inverso. E no se trata de motivos obrigatrios. Existem
variedades s dzias. Eles se entrelaam, se opem, se compem numa
espcie de exaltao. Uma cabea laureada dos belvacos tem o
esplendor das esculturas mexicanas. A abstrao levada a seus
limites extremos nos belgas do norte e da Armrica. Os ramos das
rvores que cingem a cabea de um cervo de Cernunnos se converteram
num complexo de linhas impetuosas, dignas de uma exposio de arte
moderna no figurativa. Quem no iniciado v nelas, de qualquer
uma das mos e a Lua com a outra. assim que um gravador, que tinha
a sua idia, representou o homem universal ou coisa que o valha. Os
trs elementos que encimam sua cabea se reencontram alhures em
outras composies.
Os animais rastejantes, lagarto, serpente, crocodilo, exprimem a
idia das origens, segundo a tradio. Por conseguinte, um cavalo
cujo traseiro se transforma em cauda sinuosa ser ou o cavalo das
origens, ou o deus-cavalo, ou o smbolo do curso do Sol a partir de
um renascimento.
Os positivistas do sc. XIX se acreditavam srios, acima de toda
pecha de espiritualismo, quando se entregavam a reflexes deste
gnero: O testemunho das moedas, com um cavalo a galope, a roda e a
figura alada (o famoso auriga), ainda que sejam figuras convencionais
(sic) derivadas de modelos gregos, sugerem... Aqui cortamos e damos
s o final: ... a existncia de um sistema de estradas.
A explicao de um motivo cltico por um emprstimo tomado s
civilizaes conhecidas foi o mtodo de rigor at h alguns anos. A
escola celtista de Rennes foi a primeira a se emancipar. Uma moeda
ambiana (Picardia) mostra um cavalo de cabea grande e focinho
prolongado. Chamou-se a isso cavalo com cabea de elefante, o que
supe um modelo africano ou oriental. esquecer que o dito cavalo
alado e tem crina. Quanto tromba, um motivo banal das moedas
gaulesas - talvez a cabea do javali? - herdado, em certas ocasies,
pelo prprio cavaleiro, ou pelo estranho pssaro que o substitui. Por
qu no o cavaleiro-elefante, o pssaro-elefante?
A fantasia celta no tem limites. Ela est no sangue. Mil anos mais
tarde, ela ressurge nas iluminuras irlandesas, semelhante a si mesma.
Uma tal viso das coisas era inacessvel ao conquistador romano, quer
estivesse de toga ou sobrepeliz. Como o vencido adota sempre a
linguagem do vencedor, os artistas gauleses haviam feito concesses
de forma. A arte galo-romana, por seu contedo, foi, porm, a
oportunidade para uma revanche velada.
****Como os celtas mediam o tempo****
Os celtas regulavam sua vida segundo as fases da Lua, mestra da
fecundidade da terra e das mulheres, e ritmavam-na por quatro grandes
festas sazonais de que a Irlanda guardou os nomes. O ano comeava a
1o. de maio, ou seja, pela estao dos dias mais longos. Em breto
moderno, junho se chama mez-Heven, meio-vero. O inverno comeava a
1o. de novembro, em breto incio dos meses negros, como o anuncia
o nome de outubro, gau-Here, suboutono. Quer dizer que ao
calendrio de meses lunares se superpunham estaes estabelecidas
segundo o ciclo solar. Os dois processos de medio astronmica do
tempo eram postos de acordo por meses intercalares que recuparavam a
diferena entre o ano lunar de 354 dias e o ano solar de 365 e uma
frao.
Foi em 1897 que se encontraram, na terra, em Coligny, na Borgonha, ao
acaso de uma minerao, os restos de uma tbua de bronze gaulesa