Finales del s. XIX: Desplazamiento del campo a la ciudad.

s. XV: Nacimiento de la burguesa.

s. XV: Nacimiento de la imprenta y divulgacin de la cultura.
s. XIV: Renacimiento en Italia.
s. XV: Prerrenacimiento en Espaa.
s. XVI: Renacimiento en Espaa (influencia italiana)
s. XVII: Barroco en Espaa.
s. XVIII: Neoclasicismo en Espaa (influencia de Francia)
s. XIX: Romanticismo en Espaa (influencia inglesa con la Rev. Industrial)
RENACIMIENTO
Situacin sociopoltica en Espaa
Primera etapa: reinado de Carlos V de Alemania y I de Espaa.
Se favorece la entrada de todas las ideas europeas.
Influencia del luteranismo europeo y del humanismo italiano.
Segunda etapa: reinado de Felipe II.
Se da la contrarreforma.
Censura contra la influencia europea, importancia de lo espaol.
Concilio de Trento: Fijacin de las bases de la iglesia catlica.
Esttica renacentista
Neoplatonismo:
Influencia de Platn.
Idealizacin de la realidad.
Gusto por las formas equilibradas.
Claridad y orden en la composicin.
Artes plsticas:
Temas profanos.
Cnones clsicos y elegantes.
Literatura:
Tendencias religiosas y profanas.
Modelo de caballero: Caballero de Baltasar de Castiglioni.

Espiritualidad renacentista
Dicotoma (dos pareceres) ante la vida fsica y la vida sobrenatural.
La frase ms significativa es Es hermoso vivir.
Aparicin del erasmismo y el luteranismo.
Filosofa
Predomina Platn ante Aristteles.
Difusin del platonismo.
Las fuentes principales para llegar a Dios son el amor, la mujer, el arte y la naturaleza.
Caractersticas del caballero
Gentil
Amador
Experto en armas
Cultiva la poesa
Cultiva la msica y la danza
Le gustan las artes en general
NOTA: El caballero de El cortesano de Baltasar de Castiglioni tena todas esas caractersticas.
HUMANISMO
Corriente cultural e ideolgica de origen italiano. En Espaa surge en el siglo XVI.
Los humanistas son los hombres dedicados al estudio de las humanidades (gramtica, histria, retrica,
potica, filosofa) Son estos tambin los que pretenden restaurar todas las ideas clsicas.
Se centran en:
Estudio de las lenguas clsicas (latn, griego)
Valoracin del mundo y del hombre como centro del universo.
Puntos importantes:
El mundo vale la pena vivirlo y disfrutarlo, no es un lugar de paso.
El hombre es el centro del universo, tiene sentimientos y debe vivir la vida.
El hombre se siente harmnicamente ligado a la naturaleza ya que esta es bella, importante y produce
placeres.
El hombre no solo tiene que ser virtud sino que tambin tiene que desarrollar un equilibrio entre lo
fsico y lo espiritual (se contrapone con el hombre de armas y con que la cultura solo est en la
Iglesia, ideas propias de la E. Media)
El hombre ideal es El cortesano ya que es hombre de armas y de letras.
Los temas ms tratados son: el amor, la mujer, el arte, la mitologa y la naturaleza.
Amor platnico
Influencia de Petrarca.
No tiene un final feliz aunque los deseos del poeta son muy profundos.
Es ms espiritual que carnal.
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 Se contrapone al amor corts por el final y los sentimientos que produce: dolor, melancola..., por la
nocorrespondencia de la amada.
Se exalta en la manifestacin de la amada idealizada.
En el amor corts importa el final, en este no, importa ms deleitarse del sufrimiento.
La naturaleza ayuda a llegar a la amada.
Este amor engrandece al hombre.
El patrn platnico es el mismo que en el mstico espaol de la segunda mitad de siglo.
Naturaleza.
Es buclica, idlica. Nos presentan lugares muy bellos y hermosos.
Sirve de refugio para el amado y es un lugar idneo para morir.
Msticamente es un lugar de belleza para llegar a la perfeccin de Dios.
Mitologa
Dosis de ideal.
Mitos clsicos griegos y latinos pero deshacindose de la religiosidad.
Carpe Diem: Hay que disfrutar de la vida al mximo porque es breve.
Se hace un paralelismo con la belleza de la rosa (juventud) pero que se marchita (vejez o muerte).
Beatus Ille: Es el lugar perfecto. Verde, con rosuna naturaleza harmnica donde el amado se recrea
pensando en su amada.
Los pastores tocan la flauta y son cultos.
Elogia la vida tranquila, apacible, sosegada.
LRICA s. XVI
Primera poca Carlos I: Gracilazo de la Vega.
Segunda poca Felipe II: San Juan de la Cruz y Fray Luis de Len.
Primera poca
Carlos I es un monarca europeizante. Favorece la entrada de las formas italianas renacentistas que se
caracterizan por una potica basada en el petrarquismo y el platonismo.
Poesa influenciada por:
Los supuestos platnicos (en cuanto a los tiempos)
El canzonere de Petrarca (en cuanto a la forma)
Se da culto a la belleza de la forma. Se introduce el endecaslabo libre, la lira, tercetos encadenados, la octava
real y combinaciones de endecaslabos y heptaslabos.
Baltasar de Castiglioni de El cortesano como modelo de caballero. Coincida en esto plenamente con
Gracilazo de la Vega.
Segunda poca
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 Contrarreforma: estn a la defensa contra el luteranismo.

En esta poca ahora se preocupan por lo espiritual o religioso determinado por el Concilio de Trento y
la contrarreforma.
No se reciben influencias de fuera.
Lo de la otra poca sirve de base para el platonismo mstico.
Mstica (sabidura secreta): Unin del alma con Dios en la vida presente. Dios = Perfeccin.
La mstica tiene 3 grados:
Purgatio o purgatorio.
Illuminatio o despertar.
Unio o unin.
NOTA: Para unirse con Dios primero hay que buscar la perfeccin del alma, ponerse en contacto consigo
mismo.
El alma no es perfecta, es impura. Poco a poco te vas acercando a Dios y finalmente cuando aceptas tu
imperfeccin puedes llegar a alcanzar la perfeccin divina (Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz la
alcanzaron).
GLOGA
Es un poema buclico que idealiza la vida en el campo (Locus Amoenus), en que actan pastores y pastoras
cultos cuyos sentimientos son melanclicos y se lamentan.
Las ms famosas son las de Virgilio, de Gracilazo de la Vega, de Lope de Vega y de Moratn.
Ms adelante hablaremos de la gloga uno de Gracilazo, una de las ms importantes, los personajes son:
Salicio (Gracilazo)
Galatea (Isabel Freire)
Nemoroso (enamorado de Elisa)
La estrofa utilizada es la estancia (versos endecaslabos y heptaslabos). En este caso las estancias son de 14
versos (10 endecaslabos y 4 heptaslabos).
El decoro (de influencia clsica), es la adecuacin de las personas con su nivel social (al hablar y vestir).
Salicio guarda el decoro en varios momentos de esta gloga.