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Manual de Citacion
Manual de Citacion
Presocrticos.
1 Cabe recordar que si bien los diferentes manuales son convencionalismos creados por
las diversas instituciones, es importante fijarse en las peculiaridades de cada uno pues el
combinar diferentes modos de citar implicara no tomarse en serio el trabajo
Para el caso de los llamados presocrticos se suele recurrir a la numeracin de Diels y Kranz dado
que Diels fue el primero en ofrecer una recopilacin de los fragmentos de los presocrticos que inclua
una numeracin continua de todos los autores, el texto en griego y la traduccin en alemn de los
fragmentos y aparato critico en el mismo idioma. Contaba tambin con la novedad de subdividir los
pasajes, quedando de la siguiente manera su distribucin. Los fragmentos indicados con la letra A
corresponden a los testimonios biogrficos y doctrinales, los tipo B son los fragmentos textuales y
traducciones, por ltimo, los marcados con la letra C pertenecen a las imitaciones y ecos explcitos
de la doctrina de los filsofos. Posteriormente Kranz aumenta y corrige algunos de los pasajes de la
obra de Diels.
Esta numeracin fue utilizada durante muchos aos e incluso ahora muchos investigadores aun la
emplean. Para hacer referencia a algn fragmento utilizando la numeracin Dielz- Kranz se debe
indicar las siglas DK o en algunos casos FVS, que es la abreviacin al ttulo original de la obra de
Diels: Die Fragmente de Vorsokratiker ( Fragmentos de los presocrticos) seguido del nmero de
fragmento y la letra de la clasificacin correspondiente. 3 En caso de no disponer de una edicin que
utilice esta numeracin, se debe indicar al menos el nombre del filsofo y el nmero de fragmento.
Ejemplos:4
Sobre la nacionalidad de Tales de Mileto nos dice Digenes Laercio:
En el caso de los poetas como Homero y Hesiodo, se suele citar mencionando la obra, el numero
del canto y el verso. Por ejemplo:
"Pues se contuvo de realizar ninguna cosa ingrata a la Noche, que se abisma". (Ilada, XIV, 261)
Decidme, oh Musas de las moradas olmpicas!, cul de los dioses fue el primero (Teogona, 113)
Platn.
Para referencias a los textos de Platn se utiliza la numeracin de Sthepanus. Henricus
Sthepahus fue quien recopilo las obras del fundador de la academia en 1578 bajo el nombre de
Platonis opera quae extant. Dicho texto est dividida en 3 volmenes y su paginacin es la que
sigue como canon. Se debe colocar el nombre del libro (puede ser en latn o espaol) el nmero de
pgina y la letra de la columna.
Ejemplo:
No pretendas, por tanto, que lo que no es bello sea necesariamente feo, ni lo que no es bueno,
sea malo (Symposium 202b)
Predomina, Adems, entre muchos de los que aman, un deseo hacia el cuerpo, antes de conocer
el carcter del amado, y de estar familiarizados con todas las otras cosas que le ataen
(Fedro, 232 e)
Aristteles
El caso de Aristteles es muy similar al de Platn. Se va a utilizar la forma en que Immanuel
Bekker organizo la obra aristotlica en el silgo XIX. Se debe colocar el nombre del libro (en
espaol o en latin), el captulo, la pgina correspondiente a la edicin de Bekker, la columna y
la lnea. Por ejemplo:
algunas cosas son por naturaleza y algunas por otras causas (Fsica, II, 192b)
Kant
Para referirnos a los textos de Kant nos basaremos en la llamada edicin de la academia,
la cual trata de recopilar los textos del ilustrado. Hasta el momento se han publicado 25 tomos y
se debe seguir la paginacin de estas ediciones, excepto en el caso de las tres Crticas. En
este ltimo caso es posible utilizar la abreviacin del nombre original de la obra y referirnos al
pargrafo del que se est hablando. Cuando se habla de la Crtica de la razn pura tambin
debemos hacer referencia a si el fragmento pertenece a la primera edicin (identificada con la
letra A) o la segunda (indicada con la letra B).
Kierkegaard
El caso de Kierkegaard es muy particular, pues podemos dividir su obra en dos tipos: los
textos de comunicacin directa (los que fueron firmados con su nombre) y aquellos de
comunicacin indirecta (firmados con seudnimos).
Dentro del primer grupo tenemos los llamados Soren Kierkegaards Papirer y se dividen en:
textos de carcter autobiogrfico (propiamente sus diarios) que se identifican con la letra A,
textos no publicados en vida por el autor, proyectos no terminados, etc. denominados con la
letra B y un tercer grupo que comprende sus estudios y lecturas tanto filosficas como
teolgicas. Para hacer referencia a algn fragmento de los papirer se debe especificar el
volumen de los papirer donde se encuentra, el tipo de texto y el nmero. Por ejemplo:
Se trata de entender mi destino, de ver lo que la divinidad quiere que haga. Lo que importa es
encontrar una verdad que sea la verdad para m, encontrar esa idea por la cual vivir y por la
cual morir (I A75)
Pues una vez pronunciadas estas energticas palabras, estaba dispuesto a todo por el
objetivo ms elevado de penetrar con su voluntad las tortuosidades de la dificultad (IV B 111)
En el segundo grupo tenemos propiamente sus escritos filosficos. En este caso se debe
hacer referencia a cualquiera de las recopilaciones de sus obras completas, referenciadas con
las letras SV (en cualquiera de sus tres ediciones) o bien en las ltimas ediciones como SKS.
En este caso se debe colocar la abreviatura de la edicin, el volumen y el nmero de pgina.
Por ejemplo:
Que viva el genio, la belleza, el arte y toda esta tierra esplendida! Que viva lo que amamos y
lo que hemos amado! Y que viva aqu o en el otro mundo una vida transfigurada, como vive en
nuestro recuerdo ( SKS. 1, 23)