La formulacin de la unidad antropolgica

en el pensamiento de los Padres a Toms de Aquino

Silvana Filippi

UNR- CONICET
1 Orgenes del pensamiento cristiano: resurreccin y no reencarnacin
Paradjicamente, luego de tantos siglos de cristianismo a cuya luz se
ha I R a D G R  nuestra civilizacin occidental, el desconocimiento o la
tergiversacin de ciertas cuestiones fundamentales de la teologa y la filosofa
cristianas resultan asombrosos. Los motivos de este oscurecimiento son
mltiples y complejos. Las innumerables vicisitudes del pensamiento
filosfico, el marcado proceso de secularizacin, la ignorancia histrica que
resulta inevitable a la condicin humana y la vulgarizacin de versiones
simplistas o francamente errneas que se han dado a lo largo de las centurias
que desembocan en estos tiempos posmodernos, habrn tenido parte de
responsabilidad en esa visin distorsionada.
Uno de los aspectos acerca del cual gran parte del pensamiento
contemporneo padece de notorias falencias concierne a la concepcin
antropolgica cristiana. En efecto, resulta muy difundida la conviccin de que
uno de sus temas fundamentales reside en la cuestin del alma humana y su
inmortalidad, acorde con la creencia en su destino eterno.
Sin duda alguna esto sera absolutamente cierto, si no olvidara la otra
cara de la cuestin. Esta perspectiva pierde de vista que, se~n la fe cristiana,
la resurreccin y la salvacin le estn prometidas al hombre entero y, por ello,
la cueshon de la inmortalidad del alma humana no ha sido siquiera la primera
en ser planteada por los pensadores cristianos, sino que, desde el comienzo, se
ha hecho hincapi en la unidad inescindible de cuerpo y alma en el hombre,
aun cuando en ocasiones se careciera de una explicacin filosfica adecuada
para esta exigencia que surga con evidencia de los enunciados de la fe.
La inmortalidad del alma, nocin aceptada y transmitida por la
tradicin rfico-pitagrica, constituye el epicentro de la antropologa
platnica. Pero a la demostracin de su inmortalidad, fundada en la
inmaterialidad y la dignidad del alma racional, de naturaleza afn tanto a los
dioses como a los arquetipos inteligibles y eternos del cosmos suprasensible,
iba asociada igualmente la conviccin de su carcter inengendrado y de su
penosa cada en un cuerpo material, del que podra librarse tras un ciclo de
transmigracin a otros cuerpos siempre y cuando ejerctara una vida de ascesis
que la ayudase a desprenderse de la opacidad de la materia sensible.