CLASES DE MATRIMONIOS

Matrimonio Como Sacramento (Matrimonio Religioso Clsico): Desde

el tiempo del Concilio de Trento, la Iglesia determin que el matrimonio
conforma un contrato-sacramento entre dos partes, un hombre y una mujer.
Dios lo ha determinado as, y por eso es que durante el papado de Po XVIII se
consagr esa teora del sacramento, que conlleva otras cuestiones; la principal
es que al ser sacramento, es nico e indisoluble.

Matrimonio Como Contrato (Matrimonio Civil): El espritu Iluminista del

Siglo XVIII consider una falencia los matrimonios arreglados: fue por eso que
se trajo la idea de matrimonio como contrato. Un contrato del derecho privado,
que por pertenecer a tal rama, podra romperse con la sola voluntad de los
intervinientes. Con el tiempo, aparecieron corrientes que vieron al matrimonio
como un contrato, pero de derecho pblico, y por tanto susceptible de ser
legislado por el Estado.

Matrimonio Como Institucin: La idea predominante en este caso es la de

bien comn. Aqu no interesa tanto la cuestin contractual, sino la
individualidad objetiva del matrimonio. Deja de ser un conjunto de dos
intereses para transformarse en un valor en s mismo.

TIPOS DE FAMILIA
FAMILIA NUCLEAR:
Es el gripo formado por la madre, el padre y los hijos no adultos, que constituye
una unidad diferenciada del resto de la comunidad. Entre los miembros de la
familia nuclear, tambin denominada elemental, simple o bsica, deben darse
unas relaciones regulares. Unidad principal de las sociedades ms avanzadas,
puede formar parte de estructuras familiares ms complejas como la familia
extensa, aunque a medida que ha evolucionado la divisin del trabajo, sta ha
ido transformndose en nuclear.

FAMILIA EXTENSA O AMPLIADA:

En todo el mundo, sobre todo en las zonas rurales, las familias son un poco
ms grandes y forman un clan. Al casarse, los hijos se quedan en casa, de
modo que al cabo de los aos la familia est formada por abuelos, padres,
madres, primos, sobrinos, nietos y hasta bisnietos. Llega un momento en que
algunos miembros tienen que irse y formar una gran familia en otro lugar.
Los matrimonios suelen estar determinados en cierto modo por la familia, y se
entiende a veces como alianzas.

FAMILIA MONOPARENTAL:
Unidad familiar en la que slo hay un progenitor, el padre o la madre. Desde el
punto de vista antropolgico los sistemas de parentesco de las sociedades
preindustriales son complejos: pueden ser matrilineales (basados en la madre o
en la lnea femenina de herencia) o patrilineales, dando lugar a un parentesco
mltiple con agrupaciones familiares extensas. Se denomina familia
monoparental a un ncleo familiar de padres con hijos dependientes en donde
uno de los progenitores no vive con ellos. Las dos formas ms tradicionales de
este tipo de familia son aquellas en las que los hijos son ilegtimos o hurfanos.

FAMILIAS POLIGMICAS:
La poligamia se considera una forma de familia nuclear. En algunos lugares del
mundo, sobre todo en regiones de frica, un hombre puede tener varias
esposas, a lo que se llama poliginia. Tambin es una forma de poligamia pero
al revs, la Poliandria, en ella es la mujer la que tiene varios maridos. Es mucho
menos frecuente. En algunas poblaciones del Tibet (Asia) por ejemplo, una
mujer puede casarse con dos hombres, normalmente hermanos.

ETAPAS PARA LLEGAR A ESTABLECER UNA FAMILIA

1.-Transicion y adaptacin temprana
2.-Diferenciacion y realizacin
3.-Reafirmacion como pareja y la experiencia como pareja
4.-Estabilizacion
5.-Enfrentamiento con la vejez, soledad y muerte

CAUSAS DEL DIVORCIO

Veremos algunas causas:
1- Si la pareja, o uno de sus miembros no tiene claro lo que significa formar una
familia que cumpla con los votos hechos delante de Dios de permanecer
fielmente en el hogar, el resultado ser una familia tambaleante que
difcilmente ser estable. Si el comienzo de aquel matrimonio fue poco
promisorio, el futuro del mismo no puede ser mejor.
2- Cuando alguien viene de un hogar derrumbado va a tener la tendencia a
continuar con el modelo de vida que caus el dao en el hogar de sus padres.
Eso es lo nico que esa persona conoce, lo cual llega a parecerle normal, y si
ese estilo de vida no se corrige a tiempo, seguir destrozando nuevas vidas en
el futuro. Eso es lo que el Seor identific como la dureza del corazn.
3- Cuando la pareja se casa por un motivo equivocado. Por ejemplo, porque
viene un hijo en camino, por inters a una herencia sustancial, por no quedarse
solo (a), por atraccin fsica, etc.
4- Por una conducta infiel
5- Por alguna adiccin incontrolable
6- Por mantener discordias permanentes
7- Derroche del dinero, por mal manejo del mismo y por negocios mal hechos
8- Excesiva intervencin o control por parte de los suegros

TIPOS DE EDUCACION
Existen varios tipos de educacin entre ellos destacan la educacin: formal, no
formal e informal a continuacin haremos mencin a algunas de sus
caractersticas generales:
La educacin formal tambin conocida como formacin reglada, es el
proceso de educacin integral correlacionado que abarca los niveles educativos
y que conlleva una intencin deliberada y sistemtica que se concretiza en un
currculo oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje
ofrecido normalmente por un centro de educacin o formacin, con carcter
estructurado (segn objetivos didcticos, duracin o soporte) y que concluye
con una certificacin.

La educacin no formal es el aprendizaje que se obtiene en las actividades

de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No est
estructurado (en objetivos didcticos, duracin ni soporte) y normalmente no
conduce a una certificacin, ha sido creado expresamente para satisfacer

determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones

comunitarias.

La educacin informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontneo

que se realiza fuera del marco de la educacin formal y la educacin no formal,
como hecho social no determinado, de manera no intencional, es decir la
interaccin del individuo con el ambiente, con la familia, amigos, y todo lo que
le rodea.
Cada uno de estos tres tipos de educacin juega un papel especfico y
complementario a los otros dos y los tres son necesarios para lograr los
resultados deseados. En trminos generales:
Los conocimientos y las calificaciones laborales se adquieren en general por
medio de la educacin formal.
Cierto nmero de aptitudes, tanto personales como sociales, se adquieren
por medio de la educacin informal.
La adquisicin de una aptitud para vivir y de actitudes basadas en un sistema
ntegro de valores se hace posible gracias a la educacin no formal.
Para el uso correcto de estas terminologas es importante considerar el
contexto del que se trate.

RELIGIONES MS IMPORTANTES DEL MUNDO

EL ISLAMISMO
La vida religiosa Musulmana: La vida de los creyentes musulmanes est
marcada por las oraciones, desde el nacimiento hasta el instante de la muerte.
Es costumbre susurrar al odo de los recin nacidos frases del Corn, y tambin
a los moribundos.
La prctica religiosa: Es llamativa la homogeneidad de la vida religiosa a pesar
de que el Islam no dispone de intermediarios notables entre Al y los fieles, ya
que los rituales como el lavatorio con agua o la oracin diaria son personales y
las jerarquas desaparecen frente a la prctica religiosa. En el Islam no hay
sacerdotes y la relacin del fiel con Al es directa y sin intermediarios.
Los musulmanes creen que el hombre existe como exponente supremo de la
creacin de Al y que debe construir su destino. El hombre es Libre en su

voluntad y sus acciones y puede decidir seguir o no el camino que Al le ha

mostrado a travs de su profeta Mahoma, pero, si lo hace, forma parte de una
comunidad extensa e identificada. Los cientos de millones de musulmanes que
escuchan la llamada del almudano se sienten hermanos y se reconocen
mutuamente por su devocin a Al.
Los pilares de la fe musulmana: La prctica musulmana gira en torno a la
oracin, el ayuno, la limosna y la peregrinacin.
Los cinco pilares de la fe tienen las siguientes caractersticas:
1. La chahada o profesin de fe
2. La ozal u oracin
3. El saw o ayuno
4. El hajj o peregrinacin mayor
5. El azaque o limosna

EL JUDAISMO
El judasmo es la ms antigua de las religiones monotestas de difusin
universal y la fuente de todas ellas (cristianismo e islamismo); fue anticipada al
patriarca Abraham y revelada por Dios a Moiss en el monte Sina. Pero
entenderlo como un fenmeno estrictamente religioso sera insuficiente, pues,
adems de lo teolgico y lo ritual se manifiesta en unos determinados
comportamientos tanto individuales como sociales y culturales no menos que
en la adhesin a unas creencias.
Es esencial en la fe juda la creencia en un solo Dios creador, cuya unidad es
indivisible, inmaterial y por ello irrepresentable; eterno, y por ello inmortal;
infinito, y por ello inabarcable por la mente humana. Los hombres estn
dotados de libertada para elegir entre el bien y el mal y reciben el premio o
castigo que merecen por su eleccin. El Dios del judasmo se manifiesta en el
mundo y en la historia: en el mundo, al regirlo con su providencia mediante la
renovacin continua de su obra de creacin; y en la historia, al haber elegido a

Israel como su pueblo para servirle y dar testimonio de l en la tierra, eleccin

que se sella en un pacto por el cual Israel recibe la Tor y acepta la
responsabilidad de cumplirla.
La fuente de la doctrina juda es la revelacin divina contenida en la Tor,
nombre hebreo del Pentateuco, que por extensin se refiere a todo el
contenido del judasmo: las Escrituras, su tradicin oral y la interpretacin
inspirada de las mismas.
La tor es tambin gua y norma de vida. El estudio y la erudicin en la ley y no
alcanzan su objetivo si no van acompaados por la prctica, que lejos de
limitarse a lo litrgico o cultural, halla su expresin en la totalidad de la vida de
un judo. Los 613 preceptos, se refieren a los deberes del hombre para con
Dios, para con el prjimo y para consigo mismo, y rigen la totalidad de la vida
de un judo, desde que amanece hasta que se acuesta, desde que nace hasta
que muere y desde los ms triviales actos cotidianos hasta las ms
sacralizadas actuaciones litrgicas.

HINDUISMO
La triple manifestacin del Dios supremo, conocido como la trinidad hinduista
(Trimurti), son Brahma, Visn y Siva, creador, conservador y destructor
respectivamente. Aunque estos son los dioses principales, el panten hind
cuenta con la increble cifra de 330 millones de dioses. Cada dios posee
mltiples avatares. Un avatar es una reencarnacin del dios sobre la tierra.
El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una jerarqua
religiosa. El hinduismo es hereditario, esto quiere decir que no te puedes
convertir al hinduismo; slo puedes ser hind si has nacido hind.

Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la

reencarnacin, que est muy ligada al sistema de castas. Segn la doctrina de
la reencarnacin, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya sea
humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se reencarna
en una persona perteneciente a una casta inferior o a un intocable es debido a
que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es
posible recordar las vidas anteriores, los hindes aceptan su suerte
resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los
nicos responsables de su precaria situacin.
Siendo la vida terrenal un valle de lgrimas, el objetivo a conseguir es librarse
del samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo
que slo alcanza algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que
consagran su vida a alcanzar dicha meta. Las herramientas de las que se valen
para conseguirlo son la meditacin, el yoga, el ayuno y la mortificacin del
cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesin de bienes materiales
y viven como eremitas sin contacto con la sociedad. Se les reconoce porque
visten telas de color naranja, aunque algunos van completamente desnudos, y
es frecuente que lleven el cuerpo cubierto de ceniza. Las torturas fsicas que se
infligen no estn encaminadas, como en la religin cristiana, a expiar sus
culpas (el concepto de pecado, como lo entendemos los cristianos, no existe),
sino que es un medio para alcanzar poderes sobrenaturales e incluso para
elevarse a la categora de dios. As podemos encontrar en la India ascetas que
llevan aos de pie sin sentarse jams -ni siquiera para dormir-, u otros que, al
contrario, permanecen indefinidamente sentados en la misma posicin.

EL BUDISMO
La palabra "budismo" viene de la palabra "budi" que significa "despertar", y por
ello el budismo es la filosofa del despertar.
El budismo es la Religin fundada en el noreste de la India a partir de las
enseanzas y doctrinas impartidas durante los siglos VI y V a.C. por Siddhartha
Gautama, ms conocido como Buda o El Iluminado.

Pese a que en sus orgenes surgi como un movimiento monstico dentro de la

tradicin brahmnica dominante en aquel tiempo, el budismo se desarroll
pronto en otro sentido y adquiri caractersticas propias. Buda no slo
rechazaba algunos aspectos muy importantes de la filosofa del hinduismo, sino
que tambin desafi la autoridad de sus lderes, no acept la validez de las
escrituras vdicas y se manifest en contra del culto sacrificial basado en
dichos textos. Adems, Buda abri su movimiento a personas de todas las
castas, rechazando abiertamente la idea de que los asuntos espirituales de las
personas estuvieran determinados por la clase social en la que nacen.
En la actualidad, el budismo est dividido en dos grandes escuelas: el budismo
Theravada (Enseanza de los Ancianos) y el budismo Mahayana (Gran
Vehculo). Los seguidores de la rama Mahayana se refieren en forma despectiva
a los de la rama Theravada usando el nombre de Hinayana o Pequeo Vehculo.
El budismo ha tenido una influencia muy importante no slo en la India, sino
tambin en pases como Sri Lanka, Tailandia, Camboya, Birmania y Laos, donde
la rama predominante es la Theravada. Por su parte, la rama Mahayana ha
tenido una especial influencia en China, Japn, la isla de Taiwan, Tbet, Nepal,
Mongolia, Corea y Vietnam, as como en la India. Se estima que el nmero de
miembros de la religin budista que hay en el mundo oscila entre los 150 y los
300 millones. La razn por la que existe una diferencia tan grande en esta
estimacin se debe a dos causas: en gran parte de Asia la afiliacin religiosa
tiende a no ser exclusiva; y resulta especialmente difcil poder estimar la
influencia del budismo en pases como China.

EL CRISTIANISMO
El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa en
el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central. Sus
seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo)

profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los

pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.
Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde el
siglo XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible el ao 33
d.C. para la muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 aos
entre el inicio del cmputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento
de Jess de Nazaret, llamado Cristo. []Y en adicin a esto, no hay clara certeza
ni consenso entre estos autores de que ste haya muerto a la edad de 33 aos,
tal como algunos textos bblicos parecen mostrar.
n sus primeras dcadas, el cristianismo era considerado como una doctrina
sectaria ms entre las tradiciones judas e israelitas, al igual que otros cuerpos
de ideas y creencias de esa parte del mundo.
Desde que el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio romano
en el sigl IV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y en
muchas otras. Segn un estudio que lleva como fecha el ao 2005, habra ms
de 2.100 millones de cristianos, o cerca de un tercio de la poblacin mundial,
siendo la religin con ms seguidores del mundo.
La palabra "cristianismo" proviene del griego christians, cristiano, la cual a su
vez proviene del nombre propio Christs, Cristo, traduccin del hebreo
"Mesas" que significa "Ungido". El origen del trmino se indica en el libro de
Hechos de los Apstoles.
El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la Iglesia, la cual
comenz cuando Jesucristo fund el cristianismo con la venida del Espritu
Santo en Pentecosts, ungiendo a los apstoles a los 50 das de haber
ascendido a reinar desde la derecha de Dios Padre.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y
otros, la mayora de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los
mensajes bblicos, aun as es posible plantear afirmaciones generales que
describen las doctrinas de una gran mayora, entre las que destacan: la pasin,
muerte y resurreccin de Cristo,

SMBOLOS DE LAS IGLESIAS