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Lectura 06 PDF
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Cuando ustedes oren, no hagan como los hipcritas: a ellos les gusta orar de pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos.Les aseguro que ellos ya tienen su
recompensa.
T, en cambio, cuando ores, retrate a tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre que
est
en
lo
secreto;
tu
Padre,
que
ve
en
lo
secreto,
te
recompensar.
Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar
sern escuchados. No hagan como ellos, porque el Padre que est en el cielo sabe bien qu
es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan.
Ustedes
oren
de
esta
manera:
Padre
nuestro,
que
ests
en
el
cielo,
santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en
el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da. Perdona nuestras ofensas, como nosotros
perdonamos a los que nos han ofendido. No nos dejes caer en la tentacin, sino lbranos del
mal.
Si perdonan sus faltas a los dems, el Padre que est en el cielo tambin los perdonar a
ustedes. Pero si no perdonan a los dems, tampoco el Padre los perdonar a ustedes
(Mt 6, 5-14).
2.3.1.Maestros de la oracin.
a) Testigo de la oracin
Los testigos que nos han precedido en el Reino, especialmente los que la Iglesia reconoce
como santos, participan en la tradicin viva de la oracin, por el testimonio de sus vidas,
por la transmisin de sus escritos y por su oracin hoy. Contemplan a Dios, lo alaban y no
dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra. Al entrar en la alegra de su
Seor, han sido constituidos sobre lo mucho. Su intercesin es su ms alto servicio al
plan de Dios. Podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo
entero.
En la comunin de los santos, se han desarrollado diversas espiritualidades a lo largo de
la historia de la Iglesia. El carisma personal de un testigo del amor de Dios hacia los
hombres puede transmitirse a fin de que sus discpulos participen de ese espritu como
aconteci con el espritu de Elas a Eliseo" y a Juan Bautista. En la confluencia de
corrientes litrgicas y teolgicas se encuentra tambin una espiritualidad que muestra
como el espritu de oracin incultura la fe en un mbito humano y en su historia. Las
diversas espiritualidades cristianas participan en la tradicin viva de la oracin y son guas
indispensables para los fieles. En su rica diversidad, reflejan la pura y nica Luz del
Espritu Santo.
El Espritu es verdaderamente el lugar de los santos y el santo es para el Espritu un
lugar propio, ya que se ofrece a habitar con Dios y es llamado templo suyo."
b) Servidores de la oracin
La familia cristiana es el primer mbito para la educacin en la oracin. Fundada en el
sacramento del Matrimonio es la iglesia domstica donde los hijos de Dios aprenden a
orar como lglesia y a perseverar en la oracin. Particularmente para los nios pequeos,
la oracin diaria familiar es el primer testimonio de la memoria viva de la Iglesia que es
despertada pacientemente por el Espritu Santo.
Los ministros ordenados son tambin responsables de la formacin en la oraci6n de sus
hermanos y hermanas en Cristo. Servidores del buen Pastor, han sido ordenados para
guiar al pueblo de Dios a las fuentes vivas de la oracin: la Palabra de Dios, la liturgia, la
vida teologal, el hoy de Dios en las situaciones concretas.
Muchos religiosos han consagrado y consagran toda su vida a la oracin. Desde el desierto
de Egipto, eremitas, monjes y monjes han dedicado su tiempo a la alabanza de Dios y a la
intercesin por su pueblo. La vida consagrada no se mantiene ni se propaga sin la oracin;
es una de las fuentes vivas de la contemplacin y de la vida espiritual en la Iglesia.
La catequesis de nios, jvenes y adultos esta orientada a que la Palabra de Dios se
medite en la oraci6n personal, se actualice en la oracin litrgica y se interiorice en todo
tiempo a fin de fructificar en una vida nueva. La catequesis es tambin el momento en que
se puede purificar y educar la piedad popular." La memorizacin de las oraciones
fundamentales ofrece una base indispensable para la vida de oracin, pero es importante
hacer gustar su sentido.-"1
Grupos de oracin, es decir, escuelas de oracin, son hoy uno de los signos y uno de los
acicates de la renovacin de la oracin en la Iglesia, a condicin de beber en las autenticas
fuentes de la oracin cristiana. La salvaguardia de la comunin es seal de la verdadera
oracin en la Iglesia.
El Espritu Santo da a ciertos fieles dones de sabidura, de fe y de discernimiento dirigidos
a este bien comn quo es la oracin (direccin espiritual). Aquellos y aquellas que han sido
dotados de tales dones son verdaderos servidores de la tradicin viva de la oracin:
Por eso. el alma que quiere avanzar en la perfeccin, segn el consejo de S. Juan de la
Cruz, debe mirar en cuyas manos se pone, porque cual fuere el maestro tal ser el
discpulo, y cual el padre, tal el hijo. Y aade que el director: dems de ser sabio y
discreto, ha de ser experimentado... Si no hay experiencia de lo que es puro y verdadero
espritu. no atinara a encaminar el alma en el, cuando Dios se lo da, ni aun lo entender.
2.3.2. Lugares favorables para la oracin.
La iglesia, casa de Dios es el lugar propio de la oracin litrgica de la comunidad
parroquial. Es tambin el lugar privilegiado para la adoracin de la presencia real de
Cristo en el Santsimo Sacramento. La eleccin de un lugar favorable no es
Los lugares ms favorables para la oracin son el oratorio personal o familiar, los
monasterios, los santuarios de peregrinacin y, sobre todo, el templo, que es el
lugar propio de la oracin litrgica para la comunidad parroquial
y el Iugar
de
nuestra
naturaleza
humana.
Somos
cuerpo
espritu,