grecia: La idea clsica difera de la nuestra l menos en dos aspectos. En primer lugar, era algo. que concera no a los productos del arte, sino al acto ?e pr?duc1rlos especialmente a la habilidad .. de producirlos: Segundo, no comprenda slo la habilidad artstica, sino cualquier tipo de habilidad humana capaz de producir cosas siempre que se tratase de una produccin regular basada en reglas. tcnica se ajusta ms a la idea que antiguamente se tena del arte de lo que lo hace nuestro trmino arte, utilizado actualmente como abreviatura de bellas artes. Los griegos no tuvieron ningn nombre que hiciera referencia a estas ltimas porque no pensaban que fuera algo diferente. Los griegos pensaban que tanto las ciencias como las artesanas pertenecan al reino del arte. La geometra y la gramtica eran en efecto reas de conocimiento, sistemas racionales de reglas, mtodos para hacer o fabricar cosas, y respondan por tanto con toda certeza al significado que se le daba en griego al trmino arte. Para que la antigua idea del arte se convirtira en la ,iea moderna, tuvieron que suceder dos cosas: la poes1a .Y la mus1ca tendran que incorporarse al arte, mientras qe los oficio, manuales y las ciencias seran eliminados de l. Lo peo suced10 _antes, de que finalizase la antigedad. La clasificacin que tuvo una aceptacin ms general en la poca antigua fue la que dividi las artes en liberales y vulgares Se basaba en el hecho de que existen una serie de artes
que exigen un esfuerzo fsico, y en cambio otras no, Esta clasificacin reflejaba un sistema aristocrtico y la aversin que los griegos sentan hacia el trabajo fsico, prefiriendo las actividades de la mente.
Edad media: El arte medieval se rega efectivamente por una serie de cnones fijos y por las reglas de las hermandades. Hugo de San Vctor afirmaba: ptuede decirse que el arte es un conocimiento que consiste en reglas y reglamentos Las artes liberale!s se pensaba que ran ahora las artes por excelencia, las verdadenas artes; arte sin un adjetivo quera decir arte liberal. Las siete artes liberales eran la lgica, la retrica, la gramtica, la aritm:tica, la geometra, la astronoma y la msica (esta ltima inclua :1a acstica): stas son, segn nosotros las entendemos, ciencias y n<o artes Esto demuestra el gran cambio que ha tenido lugar desde entonces: las artes que nosotros consideramos artes en sentido estricto, ni siquiera fueron mencionadas en las clasificaciones medievales.
Renacimiento: Los siglos dI Renacimiento y del Barroco que van desde el siglo XV al XVII ,son 1mportantes en la historia de la clasificacin del arte por algo mas: en ellos se tom conciencia de que entre las artes largo sensu, las artes como la pintura, escultura, poesa y msica ocupan un lugar .especial y deben aislarse en la clasificacin Slo se acept la clasificacin en la que se consideraba que el rasgo caracterstico de estas artes era la belleza. En resumidas cuentas, tendra que pasar mucho tiempo para que se estableciera una divisin de las artes que clasificara en un grupo a aquellas que nosotros consideramos bellas o hermosas y en otro al resto
ilustracin: gruo. de bellas artes que Batteux 1 Ctco artes: mus1ca, poesa, pintura, escultura ayis lda nsez ac o(om ppoanraa sdeer mquaes eelx raacstgos, el arte del movimiento, L'art du geste). El autor pensaba agradar, as'?1 ccoarmaoct 1rm1ttiacro lda en easttuarsa alerzteas. era que todas se proponan
cLaam obpioin: nion a ccoepnttem epl oterrcneer ag raucpeop,t p elrao iedne as ud elu gBaart tienucxlu, ype rloa adreqsdueit eucntu prari nyc ilpa iore tporri ca con las bellas artes.
tiempos recientes: i: osteriomente, con el advemm1ento d_e nuevas tendencias, se comenzo a clasificar las artes en rep_resentat1- vas y no-representativas, o como tambin se ls _denomma?. n concretas y abstractas, en semnticas y o-semant1cas.
Desde las Guerras Mundiales, el problema de la clasificacin de las ates ha ido perdiendo importancia; no obstante1 se ha seguido intentando, y han sido propuestos nuevos principios Esta clasificacin de las artes en reales y verbales puede considerarse como el resultado modesto pero seguro de los prolongados esfuerzos que se hicieron por lograr una clasificacin en el campo de las artes. Aunque a decir verdad, esos esfuerzos no duraron mucho; se necesitaron dos ml aos para aislar las bellas artes, y la divisin de las bellas artes comenz a hacerse realmente slo en el siglo xvm.
la belleza Durante el periodo anterior a su h1stona, no asoc1aro_n senillament _e el arte con la belleza; practicaban_el arte P: consderaetones religiosas, lo apreciaban por su alto precio. Y magnificencia, y disertaron slo sobre sus aspectos tcnicos Fue slo despus de la poca clsica cuando surgi un concepto que se aproximaba ms a la idea que nosotros tenemos de belleza. Se trataba del concepto de euritmia (stipvOa), que con el tiempo adquiri la misma categora que la simetra. Ambos conceptos significaban orden, pero la simetra denotaba el orden csmico, el orden eterno y divino de la naturaleza, mientras que euritmia significaba el orden sensual, visual o acstico
la relacin entre arte y poesa
grecia La divisin del trabajo artstico era diferente. Algunas de las artes que hoy da se dan por separado se practicaban de forma conjunta por los griegos, creyndose que formaban un arte nico. Esto ocurrapor ejemplo con la msica y la danza. boramos en forma de grupos, se practicaban tambin entonces por especialistas diferentes. Por ejemplo, el artesano que construye templos no construira nunca una vivienda. Los conceptos se forman agrupando una serie de fenmenos. Y esto puede hacerse de diversos modos. Por ejemplo, los griegos asociaban el habla con la meloda y el ritmo, e incluyeron por tanto en un mismo concepto aquellas artes que emplean habla, meloda y ritmo, es decir las artes verbales, musicales y la danza. Lo que importa de todo esto es que nos demos cuenta de que aquello que nosotros consideramos como una especie de arte, no perteneca de ningn modo segn los griegos a
un gnero comn. Este fue el caso especial de la poesa y las artes visuales. Las artes visuales se incluyeron dentro del gnero del arte, pero no ocurri as con la poesa. En primer lugar, tenan un concepto del arte diferente -ste comprenda las artes visuales, pero exclua la poesa. La Musa inspira ella misma a los hombres y despus a travs de estas personas inspiradas, la inspiracin se extiende a otros... Los buenos poetas picos no expresan los poemas que son bellos por medio del arte, sino como consecuencia de un arrebato de inspiracin y posesin. e igual sucede con los buenos poetas lricos entre dos esferas de accin: la semidivina y la puramente humana. El artista visual pertenece sin duda alguna a esta ltima, pero el poeta puede pertenecer a cualquiera de las dos. Una vez rechazada la posibilidad de una creacin potica inspirada, slo haba lugar para otro tipo de poesa, la mimtica. Es una coincidencia bastante notable que la cualidad negativa que Platn atribua a las formas ms inferiores de la poesa, se convirtiera ahora en la propiedad suprema de toda poesa y arte. Para poer practicar . !as artes comprendindolas as, de un mdo ampho c?mo lo_ h1c1ron los griegos, se necesitaba poseer no solo una capaCJdad fis1ca, smo tambin, y sobre todo, una habilidad intelectual, esto es, etender_ ,la artesana en cuestin. Por tanto, aunque el arte comprend1a tamb1en las artesanas del carpintero y del tejedor, los griegos lo clasificaron como una actividad intelectual.
Exista una buena razn para que el concepto griego de arte agrupara a las bellas artes, pintura, escultura y arquitectura, junto a los oficios manuales. As, los griegos pensaban que la esencia del trabajo realizado por un escultor y un carpintero, un pintor y un tejedor, era la misma; la trama de todas estas profesiones era la misma, esto es, una produccin realizada con destreza.
Se trataba de una divisin normal y era reconocida universalmente, aunque se expresaba
con una terminologa que variaba Las producciones de un poeta, que nosotros consideramos que estn aliadas a las de un pintor o arquitecto, no formaban parte del concepto de arte que los griegos formularon25.
o poeta no puede hacer referencia a ningn tipo de normas o teonas para llevar a cabo su trabajo; puede contar slo con a ayuda de Apolo y as Musas. El escultor era un tipo de operario; el poeta, un tipo de vate. Las actividades del primero son puramente humanas, mientras que las del segundo estn inspiradas por los dioses. La atitud oal que se senta hacia l poesa fue ml!y _general durant la epoca clas1ca en Grecia. Era muy a menudo el umco punto de_ vista qu. Entonces se le aplicaba, no slo por las grands _ masas, smo tab1en or l lite intelectual. La Antigedad, utilizando categoras. ms simples qe nos.otros,entenda la relacin que el hombre mantiene con los obJetos solo de dos maneras: o bien producimos los objetos . los comprendemos Los griegos entendan la poesa de dos modos. Uno -que ya ha sido discutido aqu- se rega por el contenido de la poesa, otro, por su forma. Durante el perodo post-aristotlico, se hizo ms y ms comn la idea de que la inspiracin no se limita necesariamente al habla versificada, sino que puede aparecer tambin en otros dominios de la creatividad humana. Es cierto que Platn vincul la poesa a las artes visuales, especialmente en el libro dcimo de La Repblica, donde habla de la degradacin de las artes mimticas, categora en la que incluye a la poesa y a la pintura68 Pero tambin es cierto que en otro lugar, especialmente en el Fedro, describe la poesa como un noble arrebato, como una inspiracin de las Musas, y por tanto no tiene nada en comn con la imitacin o la rutina artesanal.
