J. Teillier: Qu acontecimiento histrico le hubiese gustado presenciar?

B. Arenas: La crucifixin de Nuestro Seor Jesucristo.

La Plaga1
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Sobre el amor. Se pierde el habla, la habla, la lengua y as, el cuerpo. Lenguaje

inarticulado
La envidia de Arenas. De cmo se inmiscuye y se confunde. Surrealismo y sueo.
El hecho y la ficcin. De cmo otras voces se la quieren arrebatar. Debe aparecer

despus: Devulvanme la que era ma.

El delirio (del amor y ataque demoniaco): Nia Marn subes al monte.
El lenguaje de las histricas: exagerado a los polos; hiperestsico y anestsico.

Lquido ( fluidos del cuerpo). Simulado. Convulsivo

La ambigedad entre iluminacin divina y posesin demoniaca: las estigmas. Cristo
qued inhumanamente irreconocible( buscar en el evangelio de San Juan). El cuerpo
de Cristo es cuerpo abyecto ( Los poderes de la perversin). La naturaleza
multiforme del soplo. La histrica puede simular ser Cristo ( Crucifixin en la

Salpetriere).
Se resquebraja ms an el relato (discurso). Con imgenes, los fragmentos.

carcome la sentencia

# Santa Elena y la cruz. Nia Marn, subes al monte y al otro lado del ro, desdibujada e
intocable la Bernardita. Todas las noches la Virgen mira desde su pedestal, callada al yeso
los labios, los ojos pintados torpes por un secreto, Nia Marn. Hay calaveras de hombres
regadas por la tierra y ah est: Madre? Su madre, su cara cubierta por un terrible velo. La
mentira de un Jardn Muerto, Elena, no hay peor mentiroso que aquel que se cree su propia
mentira. A sus pies, los vasallos, les grita que acaben con la ruina, y para s, dice que no
1 Para m, Dios es una plaga

sabe el nombre de la bestia. Los nombres. Escondido los escombros bajo sus pies, los pisa
como la Mara pisa a la serpiente. Ms al fondo, versima, la carne. No sabe que en los
huesos est el secreto.
# Cruz. Mirndome te ests mirando, Nia Marn. Y ah ests, en un recuerdo que so, o
el sueo infeccioso de una memoria que no puedo recordar. Ah ests, en el Monte del
Calvario, crucificados los criminales, crucificado el Hijo, crucificada. Yo me entrego toda a
ti y en prueba de mi afecto te consagro en este da: mis ojos, mis odos, mi lengua y mi
corazn; en una palabra , todo mi ser, ya que soy toda tuya... Y as, el verbo se hizo carne,
pues transfigurado el rostro, los labios torcidos de la Marn Por qu el placer tiene que ser
despreciable, cuando el dolor tambin lo es? Respetamos el dolor porque no es
voluntario acaso el placer lo es? o tambin lo sufrimos?
# Delirio. Ferviente el camino, la frente; se marea y no se mueve. El miedo, pero si te das
cuenta antes que te d y te mueves un poco, se pasa; como tener una pierna dormida pero
en todo el cuerpo, pero sin hormigueo o con un hormigueo distinto ms punzante.
# Dolor. Canto en forma de arco Habr llegado Santa Elena a sacrificarse de tal forma por
la cruz? Habras llegado a serlo, Nia Marn, cuando te desfigurabas en todo tipo de
muecas? Algo adverta este dolor, punzante a la manera de Longino, " del tipo de los
ovarios", o ms bien del tero, matriz, madre ma: dolorosa y errante.
# xtasis. Retumba los prpados, las sbanas, la mortaja. Mientras las estatuas santificadas
de una casa, repiten tres veces la hora tercera en que muri. Este es el espejo, este es el
cadver. En el grito sangra la nia, no te mueras, la luz del espritu arremete en forma de
lengua roja y terrible. Te amo tanto, pero el cadver sigui muriendo. Despierto en otro
sueo, o tal vez es el mismo, donde ahora las nias bailan, pero pronto las gotas cubren sus
caras, rojas las pginas de un libro que no puedo, no s leer. Henchido de nada, de nombres,
los juanes.

# Santidad y silencio. Ms an el grito es ahogado, a la manera de un profundo ruido. Ms

las imgenes que vinculan la Historia de la Cruz, son borradas en esta iglesia: no hay
smbolos en tu cuerpo. La historia escurre lquida y espirituada, Santa Marn, Cuando haya
cesado el vaco y la soledad, entonces reza por nosotras, ama por sobre todo la abyeccin
por ti misma. All en la tierra postrada lloraba con grandes ansias y tena el corazn como
cosido a la tierra. Rezamos para saber ver.
# La mscara. Entreveo el santo y sea. Los vestigios de un templo que ella derrumb.
Siquiera los labios torcidos, Nia Marn. Tras el sueo un epifana que busca ser nombrada.
Recuerdo el trazo, la meloda de los lugares. Alguna imagen que lo explicara todo: para los
terremotos usar vestidos largos. Por supuesto esa explicacin tambin sera falsa. El
tiempo de las hijas prolongado, se estira, se estira, pero apenas alcanza a tocar el fondo de
la excavacin, vuelve, rpido a la superficie.
# La vuelta. En la mdula, la cruz. En el corazn fro, la inmensa Nada. T queras que
cayese antes que yo, pero tu ya habas cado antes. De un rincn, a tres paredes altas, una
sentencia, escondida la nia posesa se lame las heridas.

y ella no cesaba de repetir a su odo:

Paldico, paldico ()!

Gehenna no tiene rostro, abre sus fauces y en ella la Nia Marn. Presa de una lepra sin
llagas, corroe silenciosa la carne. Tremendo fervor; se marea y no se mueve. Pon tu mano
sobre mi piel, crame. El miedo pero si te das cuenta antes que te d, se le pasa; como tener
una pierna dormida pero en todo el cuerpo, pero sin hormigueo, distinto; ms punzante.
Camina Lzaro, el sptimo demonio, pon tu mano sobre m, slvame.
Por la tierra hmeda, se encorva la Nia Marn, como una perra amarilla ladra no puedo
no ve, una virgen lejana el galope la mano espasmos, no ve su cara y escurre la hiel.
Devulvanme a la que era ma, la manca, la coja, tres veces cay, tres veces fue negada; la
primera cua, las marcas en las manos los pies en la cabeza de espinas la espalda y en el
costado de Longino; siete ojos la perra amarilla, muerde el atolladero y la sangre escurre,
no puede, no puede verla. Y est todo lleno de sangre. Tuerce las rodillas, embarra la Nia
Marn, tiembla fractura, obscena propensin a las genuflexiones. Le roen la nuca las
moscas. Entonces se aloja a la sorda espera y un clavo contiene la sangre, la santa sangre.
Sonre sin mostrar los dientes, derrama su labia al hilo que invoca los nombres.
Carmen vive agradecida de Mara porque est recibiendo de ella muchos favores, pero
aunque no quiere Carmen ofender a Mara, tenga cuidado sta, pues Juan le est hablando
del amor y se ha de enredar con Juan y ms tarde con el hijo, porque Carmen no guarda
lealtad a nadie El otro da, cuando estaba sentado junto a la mesa, le seal Pascual a
Carmen un peso, ofrecindoselo con disimulo, sin que lo notase nadie, y Carmen no lo
tom, aunque le gusta la plata, porque Mara estaba all y poda descubrirla.
Abre los ojos y se ve a s misma. La nia que tiene otra nia muerta en su pecho. Duermen
las desconocidas. Pon tu mano, devulveme a la que era ma! .paldico paldico paldico.

Canto en forma de arco.

2 Carmen habra llegado a sacrificarse de tal forma a la imagen?

# Delirio:
El sueo de la inconsistencia.

1.- La nuca es rgida y es necesario sondear los corazones. Los lbulos del
hgado recortan el cosmos. Los sexos se mojan ( Nancy)
2.- Esta oscura sensacin siempre es embriagadora ( Kristeva)
3.- Carmen tiene miedo a lo innombrable.
4.- El discurso del sexo no se dice, se escucha a travs de la palabra que
imita (Kristeva)
5.- Es el suplicio de resistir algo que no tiene sentido o que tiene un
sentido preliminar () nos lleva al umbral de la comprensin ( Castelli)
6.- ( ) nunca se ha visto que un cuerpo se enrolle completamente, hasta
incluirlo y fagocitarlo, en torno al cuerpo del Otro. Por eso nos vemos
reducidos simplemente a un pequeo abrazo, as, a tomar un antebrazo, o
cualquier otra cosa: ay! ( Lacan)
7.- () no existe fuera de nosotros. Si existe est en nosotros. ( Castelli)
8.- Pero el pantano me dijo que estaba bien seguir viviendo.

La plaga es sobre el delirio amoroso que insufla el Diablo

A la Carmen quemars pero no a m

Se invoca por medio de la palabra.

Misgino, fantico. El cura, el psiquiatra, el inquisidor, el amado. Charcot,

Carmona, Zisternas, el inquisidor y Juan. Irrumpe as el Diablo, la presencia de l es
la ausencia de Dios, desde la ausencia l tambin habla.

El Diablo finalmente se representar andrgino, ms cercano a la mujer, insolente,

blasfemo, pero esclarecedor. El mejor antagonista, muestra para ocultar, oculta para
mostrar.

l pierde l habla, la habla, la lengua, el cuerpo.

Un monstruo, una puta. Cuando no ests te imagino como un animal. Ya no duele.

Respuesta de la Marn: Vengo de un lugar en donde el males ms difcil de detectar
porque se encarna en las personas. As podemos ver claramente el peligro de ser
deformados por l. La oscuridad es ms tranquila. La tentacin de caer en ella,
promete consuelo despus del sufrimiento. Por eso estoy contigo porque dices: Yo,
por m. Porque soy el propio motor de mi mal. He fingido, he mentido, totalmente
sola, sepultada. Crees en Dios? Est en m.

Posedos por la imagen del Otro.

Ellos la ven como un monstruo, slo por ser mujer. Subyugan su voluntad, y est
queda fragmentada; no se anula totalmente.