Vctima i botx o persones, relacions i situacions?

Violencia conyugal i mitologia social.

Realizat per:
Rosa Garriga i Blasco.
Gemma Maj i Ayguavives.
Juny 2004.

1. Introduccin.
En los ltimos aos, la violencia conyugal, ha pasado a ser uno de los temas de ms
actualidad. Un fenmeno del que hasta hace poco no se hablaba, que la gente
desconoca y que si, alguna vez, apareca en la prensa era tachado de "crimen
pasional" en las pginas de sucesos, ahora ocupa pginas y pginas de los peridicos. Es
extrao no encontrar ninguna noticia o artculo referente a la violencia conyugal en
un
diario, los noticiarios de la televisin tambin tiene un lugar reservado as como tam
bin
en muchos programas de radio y de televisin. En los diarios y televisiones online
suele haber un apartado dedicado a la violencia conyugal y foros
permanentemente abiertos para que la gente pueda exponer su opinin sobre el
tema. Tambin hay un montn de pginas web referentes a este fenmeno. Se
hacen mltiples jornadas y charlas sobre el tema en asociaciones diversas.
Se han rodado pelculas y muchos cantantes han compuesto canciones hablando de la
violencia conyugal.
Parece que hay un discurso generalizado en nuestra sociedad sobre este
problema y creemos que todos estos medios de comunicacin inciden mucho
en la construccin y el mantenimiento de este discurso. Pero los medios de
comunicacin no estn solos en la construccin de este discurso, esta
construccin es el resultado de la interaccin de los medios con los grupos sociales
,
las instituciones y los individuos, y son los medios los que se convierten en un
vehculo difusor de la realidad social institucionalizada. Los medios de
comunicacin se han convertido en una instancia socializadora porque son
capaces de traducir a un sistema significativo de informacin las pautas, el
lenguaje y los estereotipos de las instituciones sociales. Por tanto, el mensaje
que emiten es el resultado de un consenso entre los "donantes de datos" y los
productores de los medios (Elvira Alts, 1998).
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Pensamos que este discurso sigue una misma lnea, dar una visin lineal y
sesgada del problema, definiendo el fenmeno como violencia sin sentido,
esta visin se enmarca a menudo en un discurso maniquesta de vctima y verdugo,
asociando vctima a mujer y verdugo a hombre, en el que queda excluida cualquier
tipo de participacin por parte de las mujeres dejndolas impotentes y sin
capacidad ni competencia para cambiar la situacin, y que, al mismo tiempo, atribu
ye el
problema a factores individuales de gnero, de salud mental y de adiccin a
el alcohol u otras drogas, definiendo a los hombres como agresivos, animalitzand
olos
y satanizandolos, a la vez que presenta a las mujeres como dbiles, pasivas,
sumisas y con incapacidad para tomar decisiones, incluso hay quien les
atribuye un sentido masoquista. Y como nica solucin a este problema se
propone la proteccin de la mujer y el castigo al maltratador, a la vez que dan
como nica opcin para la pareja la separacin y denuncia. Todo este discurso

es lo que definimos como mitologa social en nuestro proyecto.

Los medios de comunicacin y al mismo tiempo los grupos sociales y las institucion
es
presentan el fenmeno de la violencia conyugal como una lacra social, llegando,
incluso, a compararlo con el terrorismo o tildndolo de epidemia.
Nos preguntbamos qu factor o factores haban contribuido a hacer emerger este
discurso en nuestra sociedad.De entrada ya vimos que se trataba de un
fenmeno complejo con mltiples causas y mltiples factores interrelacionados
entre ellos y que no podamos mirarlo de manera unicausal ni lineal.
Creemos que uno de los factores que pueden haber contribuido es el cambio de rol
es
masculinos y femeninos que ha habido ltimamente en nuestra sociedad.
Parece que ltimamente los hombres y las mujeres no sabemos muy bien qu rol
ocupar, qu es lo que tenemos que hacer ni cmo nos debemos situar respecto a
nosotros mismos y a la gente del otro sexo. Antes pareca ms fcil, los
hombres tenan un claro papel de "proveedores y protectores", con su trabajo
deban proveer y cubrir todas las necesidades de los miembros de su hogar,
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al tiempo que los deban proteger de peligros externos, marcando con autoridad las
normas de funcionamiento de la casa, la mayora de sus relaciones eran en
el mbito pblico. Las mujeres tenan un papel "reproductor y cuidador",
se encargaban de criar a los nios, educarlos y alimentarlos a la vez que
nutrirlos emocionalmente, atendan al marido, tambin tenan el cuidado de la casa y l
a
mayora de sus relaciones estaban dentro del mbito privado.
Actualmente, las mujeres han logrado un papel ms relevante en el mbito pblico, es
decir, a nivel social y laboral, y ya no se dedican exclusivamente al mbito
privado. Creemos que en este proceso han dejado atrs parte de su
feminidad. Los hombres estn descolocados, ya no tiene sentido que sigan
proveyendo y protegiendo porque la mujer tambin ha asumido estas tareas como
propias. Por tanto, nos encontramos ante unos hombres y mujeres que aunque
necesitan ser cuidados no saben cmo cuidarse mutuamente, los hombres ya no
encuentran la atencin incondicional al llegar a casa y las mujeres necesitan ser
cuidadas pero no educadas y protegidas.
Por tanto, hay una tendencia clara, aunque a veces pueda ser lenta, hacia
la igualdad entre hombre y mujer, y esto contribuye a que la relacin entre los
dos gneros cada vez sea ms igualitaria, esto puede hacer que se pueda dar
una mayor rivalidad entre ellos.
Otro de los factores que creemos que ha contribuido a generar este discurso
social es el cambio en el consenso social en torno al que se considera de
competencia privada y de competencia pblica. Aunque a veces es
criticada la forma como se hace, hay una necesidad en nuestra sociedad de hacer
salir a la luz pblica comportamientos y relaciones que hasta ahora quedaban
"escondidas" en el mbito privado, como la violencia conyugal, los abusos, el
maltrato infantil, la negligencia... Esto hace que, los medios de
comunicacin que, con su labor colaboran en las funciones de
socializacin de los individuos, proponiendo modelos de interpretacin de la realida
d a
travs de los valores sociales, puedan favorecer que se implante en la sociedad un

discurso normativo que propicia valores, modelos y pautas culturales homogneas,

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que en lugar de fomentar y reforzar la pluralidad de enfoques, fomenta y
contribuye a establecer un discurso nico.
En los ltimos aos ha habido una evolucin en la forma en que se presenta
la informacin sobre la violencia conyugal, en los aos 70 y 80 apenas
apareca algn breve relatando la muerte de mujeres a manos de su compaero,
siempre descrito como un crimen pasional y utilizando lenguaje y estereotipos
policiales. Ms tarde, el feminismo, como dice Concha Fagoaga (1990), fue
capaz de introducir nuevas prcticas significantes en el lenguaje noticial, y
lograr que se pasara de un objeto secreto y privado a un hecho de comunicacin
pblica, pero va dejar aqui empotrada la imagen de la mujer como vctima,
quizs porque sintonizaba con nuestra tradicin cultural. De las noticias
aparecidas a principios de los 90, la mayora son informaciones estadsticas
ofrecidas por los diferentes institutos de la mujer o bien son informaciones sob
re los
servicios de atencin a las mujeres agredidas, algunas analizan los perfiles de la
vctima y del verdugo, se preguntan los mviles que podran explicar el
comportamiento masculino, tambin hay algn texto tipo "confesin", donde la mujer
agredida cuenta su historia, hay pocos textos de opinin y empiezan a ser
significativos los que instan a los poderes pblicos para que modifiquen polticas y
prcticas legislativas. A finales de los aos 80, ya se habla de malos tratos.
En 1997, a partir del caso de Ana Orantes, las noticias publicadas sobre la
violencia conyugal aumentan un 75%, y aparecen en todos los formatos
periodsticos, vuelven a aparecer breves, se construye el evento a partir
del suceso y, en el apartado de opinin, se escriben editoriales, columnas y carta
s al
director. A partir de este momento el tono de la informacin se bifurca entre la
descripcin minuciosa de casos de violencia privada que, con la excusa de que
hay que concienciar a la sociedad, no se ahorran ni la morbosidad ni el
sensacionalismo y la reclamacin de soluciones, y se deja en segundo trmino la
introduccin de nuevas interpretaciones y propuestas de explicacin de la violencia.
Actualmente, la televisin y la prensa difunden imgenes sensacionalistas, dan
una informacin puntual de la mujer que han agredido y como lo han agredido pero n
o
hablan de los malos tratos psicolgicos, no hacen un anlisis serio sobre las
causas y los motivos de la violencia, hablan poco del vnculo y en cambio informan
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mucho de los resultados de esta violencia y, de este modo, no contribuyen

encontrar los posibles paliativos, la mayora hablan de cifras de muertos y
denuncias realizadas, hacen descripciones morbosas de lo que ha pasado con una
estructura de cuento con un detonante causa-efecto, tambin parece que hay
la necesidad de contar cada vez historias ms dramticas y banalizarlo.
A menudo estas noticias tienen como fuente de informacin gente del mbito
judicial y policial y la opinin de los vecinos.
Otro factor que contribuye, a nuestro entender, a la emergencia y
generalizacin de este discurso es la gran implicacin de la sociedad civil en
esta problemtica. La aparicin de diferentes asociaciones, asociaciones de
mujeres, asociaciones de defensa de las vctimas, servicios, ONG... va en
aumento. A menudo, estas asociaciones, que con su actividad
contribuyen, de forma muy positiva, a la denuncia y la demanda de

recursos y soluciones al gobierno y diferentes instituciones, transmiten un disc

urso
lineal y simple, mirando slo una parte del fenmeno y sin tener en cuenta
factores relacionales, de circularidad y de multicausalidad. El discurso de esta
s
asociaciones incide en un nmero cada vez mayor de personas a la vez que
tambin es una fuente para los medios de comunicacin.
Cada vez ms, desde diferentes organismos y estamentos polticos se insta a
que la gente denuncie hechos de violencia conyugal, diferentes organizaciones
presionan al gobierno y a las instituciones judiciales para que se promuevan y
aprueben leyes de castigo ms duras hacia los maltratadores y que las medidas de
seguridad sean ms estrictas, tambin se trabaja para proteger y separar/aislar
a las vctimas. Pensamos que la denuncia y posterior control puede ser muy til si
est supeditado a la terapia (prevencin, tratamiento y rehabilitacin). Por tanto,
es fundamental mantener un equilibrio entre control y terapia.
Una de nuestras motivaciones a la hora de decidirnos a trabajar el tema de
la violencia conyugal era, desde una mirada sistmica, el de poder transmitir
un mensaje de complejidad, de intentar romper un poco el mensaje lineal y
simple que dan los medios de comunicacin cuando tratan este tema que
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est tan instaurado en nuestra sociedad. Nos inquietaba y indignaba las graves
consecuencias que se estn dando a raz de la publicidad y el tratamiento
simplista con que se est tratando un problema tan complejo como es el de la
violencia conyugal, nos preguntbamos, entre otras cosas, si una de las
consecuencias podra ser el aumento de muertes de las vctimas y el posterior o
no suicidio del maltratador, tambin nos preguntbamos si otra podra ser
el aumento de denuncias sin un apoyo apropiado detrs como
podran ser acciones educativas y preventivas para que la vctima encuentre la maner
a
de no exponerse al maltrato, para que los nios y nias aprendan a
convivir en una sociedad con mayor igualdad entre gneros, aprendan a
utilizar formas alternativas de resolver los conflictos o trabajos teraputicos
con la pareja y/o con la familia...
Ante todo esto pensamos que realizar un proyecto sobre este tema
poda contribuir, aunque fuera un poquito, a empezar a mover esta
visin lineal y simple de la situacin de violencia conyugal y aportar una visin ms
amplia, compleja y multifactorial al problema a la vez que proponer ms
alternativas de solucin.
Despus de festejar varios proyectos diferentes sobre este tema, como el
estudiar la dependencia emocional que se da en parejas que hay
maltrato, o conocer la visin sobre la violencia conyugal que tienen los
diferentes profesionales que trabajan en este mbito, o hacer una valoracin
de qu factores se deban dar en parejas con problemas de violencia
conyugal para poder seguir un trabajo teraputico con ellas y un largo etctera,
se nos ocurri que poda ser muy interesante saber cul era el mensaje que
emitan los medios de comunicacin cuando hablaban de violencia conyugal y
tambin saber lo que opinaba la gente sobre este tema, para as, a la hora de
trabajar con familias saber si una de las primeras intervenciones a realizar era
desmontar esta mitologa para luego facilitar la co-construccin de una
explicacin ms til con ellos.
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Cuanto ms nos adentrbamos en el campo de la violencia conyugal, leyendo libros

del tema, entrevistndonos con profesionales del sector, documentndonos a
partir de las noticias que leamos o veamos, viendo pelculas, escuchando
msica, adems nos dimos cuenta de la complejidad del tema y ms difcil veamos hacer
un estudio en el que quedaran reflejados todos los factores que intervienen en u
na
problemtica como esta. Asimismo, nuestra intencin era realizar un estudio
cualitativo porque nos pareca que era difcil reducir a nmeros todas las
visiones y factores que juegan un papel en la violencia conyugal.
Todo esto nos hizo ir descartando los primeros proyectos que nos habamos
planteado y decidirnos a hacer un proyecto para conocer y analizar cul era el
mensaje que emitan los medios de comunicacin cuando hablaban de violencia
conyugal y por otro lado saber qu opinaba la gente sobre este tema para
ver si haba similitudes y por tanto confirmar que, la construccin de este
discurso, de esta mitologa social, era resultado de la interaccin de los dos. Como
terapeutas familiares nos interesaba mucho comprobar si exista esa
mitologa social y saber cmo se haba generado y como haba emergido, por,
con toda esta informacin, poder disear una intervencin teraputica clara y
bien definida en la lnea de desmitificar y co-construir una explicacin ms
circular y til con y por la familia proponiendo una nueva definicin de la situacin
en la que tengan un lugar trminos como coparticipacin, circularidad,
complejidad, multicausalidad, multi-factorialidad...
Hemos realizado un proyecto cualitativo en el que se recoge la opinin que tiene l
a gente
sobre el tema de violencia conyugal, lo que opinan los medios de
comunicacin, en este proyecto prensa escrita, y hemos hecho una comparacin
entre las dos visiones para comprobar si se parecan mucho o divergan en la
totalidad o en alguno de los aspectos.
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2. Hiptesis.
Para realizar nuestra investigacin nos hemos planteado esta hiptesis:
"Existe una mitologa social sobre la violencia conyugal que
emerge de la interaccin del mensaje que emiten los
medios de comunicacin y de lo que opina la gente "
Los objetivos que nos hemos planteado con esta investigacin son los
siguientes:
Demostrar que el mensaje que emiten los medios de comunicacin incide
a la hora de construir y mantener una mitologa social sobre la violencia
conyugal.
Demostrar que la opinin de la gente incide a la hora de construir y mantener
una mitologa social sobre la violencia conyugal.
Demostrar que la construccin de la mitologa social es resultado de la

interaccin entre el mensaje que emiten los medios de comunicacin y lo

qu opina la gente.
Verificar que hay una mitologa social de la violencia conyugal para
orientar a los terapeutas familiares hacia una intervencin de desmitificacin y
posterior co-construccin de una explicacin ms circular y til para las
familias.
Ofrecer, a partir de una mirada sistmica, una visin ms compleja, circular,
multicausal y multifactorial de la violencia conyugal que se tengan en
cuenta las relaciones y las circunstancias.
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3. Marco terico.
3.1. Mito.
Andolfi y Angelo (1987) opinan que una de las caractersticas del mito
parece ser justamente la de situarse en una zona intermedia donde la realidad y
la
historia se mezclan con la fantasa para crear nuevas situaciones en las que los
elementos originarios son arbitrariamente utilizados y unidos entre s. El mito pa
sa
a ser la anttesis de la crnica: Donde sta no puede prescindir del mayor
nmero de elementos de la realidad para describir de forma apropiada lo que
pasa, el mito, en cambio, crece y se desarrolla precisamente sobre los huecos,
sobre la carencia o la insuficiencia de datos y explicaciones. En su lugar
aparece el acto creador de fantasa, en el que se introduce toda una serie
de interrogantes vinculados a los grandes temas de la vida (la vida, la muerte,
la
supervivencia, el amor, el miedo a lo desconocido ya la soledad...), interrogant
es
los que aquel intenta dar respuesta.
Por tanto, afirman que en el mito coexisten elementos de la realidad y
elementos de la fantasa, y que unos y otros contribuyen a construir una
realidad funcional para determinadas necesidades emotivas del hombre, en
primer lugar la de dar sentido a un conjunto de sucesos ambiguos y causales que
resultan ms amenazantes cuando no se puede reconocer en ellos una
intencionalidad. Por eso, encontrar una causa, aunque se refiera a una
persona oa un ser sobrenatural que se pueda individualizar como enemigo o
amigo, resulta mucho ms tranquilizador porque ofrece una respuesta a una
cuestin de vital importancia.
En cualquier relacin llega a crearse un mito, ya sea antes o despus, por el
hecho de que en toda relacin queda un margen de ambigedad, de algo
inexpresado, en el que los vacos de informacin en el proceso de construccin del
vnculo y del conocimiento mutuo son llenados mediante la formacin
de estereotipos que tratan de inducir a los participantes a comportamientos
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especficos, funcionales para el mantenimiento del vnculo. Hay, segn los autores,
muchos puntos de contacto entre mitos y reglas, en la medida en que estas

ltimas se sobreentienden generalizaciones y atribuciones de valor a ciertos

comportamientos, que no pueden entonces ser determinados unvocamente. La
ruptura de una regla tiene a menudo consecuencias dramticas no slo porque
infringe un orden constituido, hasta ese momento compartido de manera
ms o menos consensuada y consciente, sino tambin porque la ruptura pone en
evidencia la naturaleza del mito subyacente a las relaciones recprocas.
Si admitimos que tanto el mito como la regla son expresin de una estructura,
comprenderemos que es inherente a ambos cierta rigidez, en el sentido de que
determinadas caractersticas fundamentales tienden a permanecer constantes.
El mito, al igual que la fbula, se va construyendo sobre una malla de eventos,
de "personajes", de papeles, de contenidos simblicos vinculados entre s y en
los que destacan algunos elementos organizadores que revisten particular
importancia en el trazado de un tema o de una trama.
Los smbolos y las metforas son las piedras angulares de la construccin de los
mitos, es decir, que estos se desarrollan en torno a pocos temas
principales, que funcionan como organizadores de contexto y de significado, dent
ro
de los cuales se insertan los contenidos simblicos y las vivencias emotivas perso
nales
asociadas a ellos.
Andolfi y Angelo (1987) comentan que segn Caprettini y Ferraro, el mito no
ofrece al mundo una "imagen" (como mnimo en un sentido restrictivo), sino un
modelo de valor y de funcin prescriptiva, ya que a travs de l se forman los
mecanismos de lectura, de clasificacin y de interpretacin de la realidad. Desde
este punto de vista, el mito no transmite tanto un saber concreto como un cdigo
que permite producir el saber a partir de la observacin y la interpretacin de lo
real.
El mito se convierte en una matriz de conocimiento y representa un elemento
de unin y un factor de cohesin para todos aquellos que creen en su verdad
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Para ello crear un mito significa traducir una serie de acontecimientos y de

comportamientos reales en un relato compartido por todos, en el que cada uno pue
de
encontrar una clave de lectura de sus propias experiencias cotidianas, del
sentido de la vida, sintindose al mismo tiempo parte integrante del grupo. Adems,
esto replantea el problema del papel del individuo en la creacin y la
modificacin del mito, dentro de un proceso circular que lo ve experimentar los
sus efectos, mientras procura al mismo tiempo cambiar sus
caractersticas e implicaciones.
Ferreira ofrece una descripcin claramente homeosttica del mito familiar, que
va acompaada de una concepcin de familia como sistema cerrado y
escasamente orientado en un sentido evolutivo, sujeto a fuerzas que tienden a
hacerlo inmutable. En cambio, Andolfi y Angelo (1987) consideran que es ms til
considerar los mitos como estructuras que se construyen y se modifican en
el tiempo. Creen que el mito viene a colocarse dentro de una serie de relaciones
en
continua evolucin, que modifican constantemente su significado y van creando
nuevas conexiones o divergencias con el significado originario.
Segn Jorge Corsi (1994), los mitos son creencias errneas que la mayora de

personas aceptan como si fueran verdaderas. Los mitos proveen de disfraces

a las renuncias. Existe una gran cantidad de mitos que es necesario revisar
para comprender la realidad del fenmeno. Circulando, a travs de la
comunicacin en sus diversas formas, constituyen trucos invisibilitzadors
de la violencia.
Jorge Corsi (1994) en su libro "Violencia familiar" describe diferentes mitos
entorno a la violencia familiar, es interesante ver cmo el autor tras
cada mito expone la realidad que le desmiente.
Mito: Los casos de violencia familiar son pocos: no representan un problema
grave.
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Realidad: Hasta hace poco la violencia familiar no haba sido estudiada ya que era
un problema oculto, los protagonistas hacan todo lo posible para
disimular.
Mito: La violencia familiar es producto de algn tipo de enfermedad mental.
Realidad: Los estudios muestran que menos del 10 % de los casos de violencia
familiar son ocasionados por trastornos psicopatolgicos de algunos de los miembro
s de
la f. Se ha comprobado que las personas sometidas a situaciones crnicas de v
menudo desarrollan trastornos psicopatolgicos con cuadros de angustia, de
depresin, insomnio...
Mito: La violencia familiar es un fenmeno que slo ocurre en las clases
sociales ms bajas.
Realidad: La pobreza y las carencias educativas son factores de riesgo para las
situaciones de violencia pero no son patrimonio exclusivo. Se da en todas las
clases sociales y en todos los niveles educativos. Lo que pasa es que a medida q
ue
ascendemos en la clase social existen ms recursos para mantener oculto el
problema.
Mito: El consumo de alcohol es la causa de las conductas violentas.
Realidad: El consumo de alcohol puede favorecer la emergencia de conductas
violentas pero no las causa. De hecho, muchas personas alcohlicas no usan
la violencia dentro de su familia, es cierto que muchas personas que mantienen
relaciones abusivas no consumen alcohol, y tambin se ha visto que las personas
que utilizan la violencia en el mbito familiar cuando estn alcoholizadas no son
violentas cuando beben en otros contextos o situaciones sociales.
Mito: A las mujeres que son maltratadas por su compaero les debe gustar
porque sino no se quedaran con l, ellas lo permiten.
Realidad: No es que estas mujeres permitan que las maltraten, sino que no
han encontrado la forma de evitarlo. L. Walker desarroll un concepto de
"Indefensin aprendida", se refiere a que como han fracasado los intentos por
evitar, escapar o controlar la violencia, cada vez que se da, surge la
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idea de su incapacidad para defenderse y se instala la desesperanza, o

sea, que a pesar de sus esfuerzos, nada cambiar. En la mayora de los casos no
pueden salir de la situacin por una simultaneidad de factores emocionales,
sociales y econmicos. Experimentando sentimientos de culpa y vergenza por lo que l

es
pasa, pero en ningn caso, experimentan placer en la situacin de abuso, los
sentimientos ms comunes son el miedo, la impotencia, la debilidad y el terror.
Mito: Las vctimas de maltrato, a veces se lo buscan, "algo
hacen para provocarlo".
Realidad: Es posible que la conducta provoque enojo, pero la conducta
violenta es absolutamente responsabilidad de quien la realiza. No hay
provocacin que justifique un golpe. Los hombres que ejercen violencia en la
familia intentan justificar su conducta en las provocaciones como una
forma de eludir responsabilidades. Una variante de este mito es el que dice que
una vctima de agresin sexual o de violacin algo ha hecho por provocarlo.
Estos mitos tienden a culpabilizar a la vctima en lugar de
responsabilizar al agresor y, a veces, se traducen en ciertas preguntas
que, policas, mdicos, abogados y otros profesionales hacen a las vctimas de abuso
sean mujeres o nios, transformndolos en "sospechosos".
Mito: El abuso sexual y las violaciones ocurren en lugares peligrosos y oscuros
y
el atacante es un desconocido.
Realidad: En el 85 % de los casos, el abuso sexual ocurre en lugares conocidos o
en la
propia casa y, el abusador es alguien de la propia familia o algn conocido.
Mito: El maltrato emocional no es tan grave como la violencia fsica.
Realidad: El abuso emocional continuado, aunque sea sin violencia fsica,
provoca consecuencias muy graves desde el punto de vista del equilibrio
emocional. En la clnica psicoteraputica a veces, llegan a diagnosticar
cuadros psicticos en personas que en realidad estn sufriendo las secuelas de un
maltrato psicolgico crnico que es invisible para la propia persona que lo
sufre al no existir el registro del malestar.
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Mito: La conducta violenta es algo innato, que pertenece a la esencia del ser
humano.
Realidad: La violencia es una conducta aprendida a partir de modelos familiares
(socializacin del gnero) y socioculturales (autoritarismo, poder) que a travs
de los sistemas de creencias que desarrolla la hace invisible, validndola como un
a
manera de resolver conflictos. Se aprende a utilizar la violencia en la familia,
en
la escuela, en el deporte, en los medios de comunicacin. De la misma forma,
sera posible aprender a resolver las situaciones conflictivas de manera no
violenta.
Corsi (1994) comenta que el antroplogo Ashley Montagu seal que:
"Aprender a hablar cuesta muchos meses. Aprender a amar puede costar aos.
Ningn ser humano nace con impulsos hostiles o violentos y nadie se vuelve hostil
o
violento sin un previo aprendizaje".
Mito: Si hay violencia no puede haber amor en una familia.
Realidad: Los episodios de violencia no pasan de forma permanente, sino por
ciclos. En los momentos en los que los miembros de la familia no estn
atravesando por una fase violenta del ciclo, existen interacciones afectuosas,
aunque exista el riesgo de que en cualquier momento se vuelva a dar la
situacin violenta, el riesgo siempre est presente. El amor coexiste con la
violencia, son dos caras de la misma moneda, de lo contrario no existira el

ciclo. Es cierto que es un tipo de amor adicto, dependiente, posesivo, basado en

la
inseguridad.
Cuando se le pregunta a Jorge Corsi (2004) sobre qu clase de mitos,
creencias o prejuicios estn asociados a la violencia contra las mujeres responde
que pese a los esfuerzos realizados por numerosas organizaciones de mujeres,
con tendencia a difundir y promover ideas progresistas sobre la igualdad
entre los gneros, cierto ncleo de premisas, constitutivas de un sistema de
creencias ms amplio, siguen siendo sostenidas por amplios sectores de la
poblacin. Entre ellas, las ms persistentes, son:
que las mujeres son inferiores a los hombres.
15
que el hombre es el jefe del hogar.
que el hombre tiene derechos de propiedad sobre la mujer y los hijos y que la pr
ivacidad
del hogar debe ser defendida de las regulaciones externas.
Un sistema de creencias sostenido en estas premisas, segn Corsi (2004),
tiene como consecuencia inmediata la nocin de que un hombre tiene el derecho y la
obligacin
de imponer medidas disciplinarias para controlar el comportamiento de los que
estn a su cargo.
Cree que diferentes autores han sealado el valor de los mitos culturales sobre la
violencia hacia la mujer, como elementos perpetuadores del problema.
Precisamente, una de las caractersticas definitorias del mito es su
resistencia al cambio; la fuerza del mito reside en que es invulnerable a las
pruebas racionales que lo desmienten. Opina que en el caso de la violencia
domstica, los mitos cumplen tres funciones principales:
culpabiliza a la mujer (mitos sobre la provocacin, el masoquismo, etc.)
naturalizar la violencia ("el matrimonio es as", "los celos son el condimento
del amor").
Impiden a la vctima salir de la situacin (mitos sobre la familia, el amor,
la abnegacin, la maternidad, etc.)
Corsi (2004) vincula la violencia en el abuso de poder, dice que para que la con
ducta
violenta sea posible, debe darse una condicin: la existencia de un cierto
desequilibrio de poder, que puede estar definido culturalmente, definido por el
contexto
u obtenido a travs de maniobras interpersonales de control de la relacin.
El desequilibrio de poder puede ser permanente o momentneo: en el primer caso, la
definicin de la relacin est claramente establecida por normas culturales,
institucionales, contractuales, etc.; en el segundo caso, se debe a contingencia
s
ocasionales.
La investigacin epidemiolgica sobre el problema de la violencia domstica ha
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demostrado que existen dos variables que resultan decisivas a la hora
de establecer la distribucin del poder y, por tanto, determinar la direccin que

adopta la conducta violenta y quienes son las vctimas ms frecuentes a las que
les ocasiona el mal. Las dos variables citadas son gnero y edad. Por tanto,
los grupos de riesgo para la violencia en contextos privados son las mujeres y l
os/as
nios/as, definidos culturalmente como los sectores con menos poder.
3.2. Introduccin histrica sobre la violencia conyugal.
El fenmeno de la violencia y el maltrato dentro del mbito familiar no es
un problema reciente. Los anlisis histricos revelan que ha sido una
caracterstica de la vida familiar tolerada, aceptada desde hace tiempo. Aunque
as, hace algunas dcadas, expresiones como "nios maltratados", "mujeres
golpeadas" o abuso sexual" seguramente habran sido comprendidas, pero no
consideradas como un sinnimo de graves problemas sociales (J. Corsi 1987).
Hacia finales del siglo XIX, factores como la industrializacin, la urbanizacin y l
a
inmigracin contribuan a la emergencia de nuevos problemas sociales, a la
intensificacin de los ya existentes ya las nuevas formas de conciencia pblica
sobre ellos (J. Corsi 1987).
La violencia familiar comenz a tratarse como problema social grave a
comienzos de los aos 60, cuando algunos autores describieron el "sndrome
del nio golpeado" redefiniendo los malos tratos hacia los nios. el tratamiento
periodstico de estos casos en una poca en la que los medios de comunicacin
empezaban a mostrar su poder de penetracin, contribuy a generar un
incremento de la conciencia pblica al problema (J. Corsi 1987).
A comienzos de los aos 70, la creciente influencia del movimiento feminista
result decisiva para atraer la atencin de la sociedad sobre las formas y las
consecuencias de la violencia contra las mujeres.
17

Progresivamente, comenz a salir a la luz otros fenmenos mucho ms

extendidos de lo que se crea, por ejemplo: el abuso sexual hacia los nios y las di
versas
formas de maltrato hacia las personas mayores.
Hasta hace poco, la violencia familiar era considerada como un fenmeno poco
frecuente, catalogado como normal y atribuido a personas con trastornos
psicopatolgicos. An as, la mayora de trabajos de investigacin realizados en
los ltimos 20 aos, nos demuestran que la violencia y el maltrato en la
familia son fenmenos "normales", desde un punto de vista estadstico en esta
definicin contribuyen mitos, creencias y estereotipos firmemente consolidados
en la sociedad (J. Corsi 1987).
3.3. Modelos tericos sobre la violencia conyugal.
Al consultar la abundante bibliografa sobre violencia que existe, nos hemos
encontrado que la mayora de los autores coinciden ampliamente en la descripcin
del fenmeno. La dificultad comienza cuando estos mismos autores se
plantean el PORQU, es decir, cuando buscan una explicacin a las causas
de este problema.
A continuacin, intentaremos presentar las diferentes teoras y discursos que

enmarcan la temtica de nuestro proyecto.

Reynaldo Perrone (1997), define la violencia como un atentado a la
integridad fsica y psquica del individuo, acompaado por un sentimiento de
coercin y de peligro. Diferencia violencia de agresividad, la agresividad sirve
para definir el territorio de cada uno y hacer valer "su derecho". La violencia,
en
cambio, rompe con los lmites del propio territorio y los del otro, invade la
relacin. Es una fuerza destructora uno mismo y del otro. Vemos como Perrone
introduce en el anlisis de la violencia aspectos circulares, explica que su
hiptesis es que un acto violento no representa una forma de desorden, sino que
obedece a un orden prioritario, resultante de las secuencias circulares,
18
de interacciones y de mensajes repetitivos intercambiados entre diferentes
protagonistas, teniendo una implicacin innegable.
Refiere que el vocabulario habitual de la violencia (verdugo y vctima) son
incompatibles con el modelo circular. Por ello propone hablar de actores de la
violencia, y diferenciar los emisores (los que manifiestan la violencia con hech
os)
y los receptores (los que la reciben, en el nivel descriptivo). Llaman
participantes a las personas que estn presentes en el momento de la accin
violenta.
Perrone intenta demostrar en uno de sus trabajos que existen modelos
de interaccin que conducen a la violencia. Nos habla de dos tipos de
violencia:
- La violencia agresin, que se da entre personas vinculadas por una
relacin de tipo simtrico. Si el operador habla con una mujer maltratada
(Violencia agresin) puede escuchar decir que su marido le pega, pero que
ella no le tiene miedo. Despus de un episodio de agresin, suele aparecer
un parntesis de complementariedad que Perrone ha denominado pausa
complementaria, esta pausa est configurada por dos etapas:
la aparicin de sentimientos de culpabilidad, que ser el motor de la
voluntad y el movimiento de reparacin y los comportamientos de reparacin
como mecanismo para olvidar, banalizar y desculpabilizar, sirven
para mantener el mito de la armona, de la solidaridad y de la buena
familia.
En la violencia agresin, la identidad y la autoestima estn preservadas:
el otro es existencialmente reconocido. El pronstico es positivo y
secuelas psicolgicas son limitadas. Conscientes de la incongruencia
los episodios violentos, los actores de la violencia agresin muestran
su preocupacin y su voluntad de salir adelante.
- La violencia castigo que tiene lugar entre personas implicadas en una relacin
de tipo complementario. Uno de los actores reivindica una condicin
superior, el otro "subhombre, subnio, infrahumano, sirviente, indigno,
anormal...", se merece un castigo y debe recibirlo sin rebelarse. A
19
nivel social conocemos este tipo de violencia bajo el nombre de tortura y
de genocidio. El actor emisor considera que debe comportarse as y
a menudo el actor receptor est convencido de que debe conformarse con
la vida que le imponen. Dentro de este tipo de violencia no hay pausas,
esta violencia est escondida y toma un carcter ntimo y secreto. El
maltratado presenta un importante trastorno de la identidad, y su

sentimiento de deuda respecto de quien castiga lo lleva a justificar los golpes

y sufrirlos sin decir nada. El actor emisor a menudo es rgido, sin ningn tipo
de empata, impermeable al otro excepto si se siente en peligro. Presenta
cantidad de ideas fijas, repeticiones y comportamientos destinados a
rectificar todo lo que es diferente de l mismo, desea modelar a la
pareja.
La diferencia entre las dos formas de violencia es extremadamente rica
en informaciones, ya que configura dos modelos relacionales diferentes. Tambin
clarifica algunos comportamientos ulteriores a las situaciones de violencia y
muestra que, en el marco de una relacin complementaria repetitiva, un nio
tendr una cierto estilo de aprendizaje, mientras que otro nio, acostumbrado
a relaciones de tipo simtrico, tendr un aprendizaje muy diferente.
Perrone (1997) expone los fenmenos que componen y organizan el contexto
relacional de la violencia, buscando un registro explicativo para cada uno
de ellos.
- El consenso implcito rgido. La violencia se manifiesta de forma
ritualizada, una cierta escena se repite de manera casi idntica,
se observa una anticipacin o preparacin de la secuencia violenta. Se
trata de una trampa relacional, donde la violencia aparece como una
necesidad de mantener el equilibrio. El consenso que se establece es a nivel
espacial, el territorio donde se realizar la violencia; nivel temporal, el
momento en que se desencadenar la interaccin, son momentos
ritualizados; ya nivel temtico, los eventos, circunstancias o
contenidos de la comunicacin que desencadenarn el proceso violento. Un
simple cambio en estos aspectos modifica la aceptacin del consenso
20
implcito. La transgresin de las reglas implcitas del consenso explica la
inesperada denuncia de las situaciones ocultas desde hace mucho tiempo.
Cuando uno sobrepasa el lmite, el otro se permite romper el consenso.
- Los disparadores de la violencia. Una de las caractersticas de la
interaccin violenta es la manera en que cada uno de los actores establece la
puntuacin de la secuencia. El que agrede lo hace exactamente cuando se
siente agredido, lo que parece evidente en una relacin simtrica, pero
resulta ms difcil de entender en una relacin complementaria. Es
evidente que los mensajes verbales y no verbales actan como chispa que
enciende el fuego y determinan el pasaje al acto violento. En el curso de
el estudio que Perrone (1997) realiz, observ que siempre hay
un poderoso activador que autoriza el pasaje al acto y anuncia
el episodio violento. Es necesario identificar este mensaje particular en
las transacciones, ya que este mensaje provocar inmediatamente
la agresin fsica.
En la relacin complementaria se introduce una secuencia de simetra, que
desencadena el evento. Dice Perrone que se puede observar que quien se
encuentra en una posicin alta descodifica el comportamiento del que est en posicin
baja como amenazante, porque supone que quiere igualarse a l, para establecer
el equilibrio, acta con violencia.
En el caso de una relacin simtrica, se producen activaciones puntuales
complementarias, es decir, durante una escalada simtrica uno de los
protagonistas puede mostrar una actitud dominante, un pseudoabandonamiento de
la lucha o bien una pseudosumisin. El efecto de estos mensajes es
determinante para que se ponga en marcha la accin violenta.

Perrone (1997), nos habla del acto violento hacindonos referencia al sistema de
creencias que cada uno configuramos, explica que el hombre, a travs de sus
receptores sensitivos, recoge informaciones sobre s mismo y sobre su entorno.
Despus procede a descodificar estas informaciones, asignndoles un valor
arbitrario, ya que depende de su propio sistema de descodificacin. Construye,
entonces, el mundo que le conviene, recreando una realidad que ser la suya y que,
21

seguidamente, tendr que compartir. El modelo del mundo, es el mapa que le sirve
para situarse en la realidad. Un sistema de creencias es ms que un modelo del
mundo, ya que supone haber integrado en su mapa un orden del mundo establecido
para las generaciones precedentes. Cuando el conjunto de las experiencias vivida
s
por uno mismo y por los otros a lo largo de muchas generaciones se articula de
manera coherente y funcional, constituyendo un sistema de creencias del que la
persona parte para actuar.
Los sistemas de creencias que Perrone (1997), refiere que ha encontrado, en los
casos de violencia, contenan muchos modelos formales e idealizados: cmo ha
de ser una buena familia; como ha de ser un beb, una madre... Estas personas
viven encerradas en moldes de exigencias o expectativas imposibles
de conseguir. Para no perder las ilusiones y ocultar las dolorosas incoherencias
de sus construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro al silencio
o a impedir que muestre las diferencias de su sistema de creencias.
Jorge Corsi (1994) nos habla de tres modelos que explican el fenmeno de la
violencia:
El modelo mdico busca cul es el "microbio" que explique las causas de la
violencia familiar. Este "microbio" puede ser el alcohol, la locura o el
comportamiento de la vctima. A criterio de Jorge Corsi (1994), la inadecuacin
de este modelo radica en el hecho de aplicar una metfora biolgica a un
problema social. Tanto la explicacin segn el modelo mdico como la explicacin
segn el modelo psicolgico resultan reduccionistas y tienden a simplificar un
fenmeno social de extraordinaria complejidad, atravesado por innumerables
mitos y estereotipos culturales que dificultan su comprensin.
Desde la perspectiva del modelo sociolgico, se ha intentado dar respuesta a
el interrogante sobre las causas de la violencia familiar, recurriendo a variabl
es
tales como la clase social, estrs socioeconmico, distribucin del poder dentro de
la sociedad y dentro de la familia, violencia institucional y poltica, etc...
Segn Corsi (1994), ninguno de los modelos explicados por s mismos pueden explicar
la totalidad del fenmeno y l propone el modelo ecolgico propuesto por Urie
22
Bronfenbrenner (1994) que postula que la realidad familiar, la realidad social y
la cultura pueden entenderse organizadas como un todo articulado, como un
sistema compuesto por diferentes subsistemas que se articulan entre s de manera
dinmica. El siguiente ejemplo nos ilustra este modelo:
"Tomamos como punto de partida imaginario el conflicto que se le
plantea a una mujer entre el deseo de independizarse y el temor
que esta perspectiva le ocasiona (nivel psicodinmico).
Probablemente, est convencida de que es incapaz de salir adelante

por ella misma y vea el mundo como hostil y peligroso (dimensin

cognitiva). Sus familiares y amigos (microsistema) tratan de
convencerla de que no lo haga, porque en ningn lugar estar mejor que
en su casa. A la vez, la falta de oportunidades laborales
(Exosistema) y la discriminacin respecto de la mujer en el trabajo hacen
que tenga dificultades econmicas para concretar su
aspiracin. Si vive en el contexto de la sociedad tradicional y patriarcal
(Macrosistema), las dificultades para "transgredir" las normas y
valores de la sociedad sern muy grandes. Probablemente, no intente ningn
cambio (dimensin conductual), pero experimente un nivel creciente
de ansiedad y frustracin (dimensin psicodinmica), lo que contribuir
a que comience a llevar cada vez peor con su familia
(Dimensin interaccional). Las personas que lo rodean empezarn a
percibirla como "perturbada" (microsistema) y ejercern presin
para que realice un tratamiento. Puede que acabe yendo a un
servicio hospitalario (exosistema), donde le darn un ansioltico o
antidepresivo. Un poco dormida por la accin del medicamento
se sentar a ver la televisin (exosistema), desde donde un comercial le
mostrar la felicidad de vivir en familia. (J. Corsi, 1987, Violencia
familiar, pg. 51-52).
Como resulta evidente, esto es slo un ejemplo imaginario, pero es til para
mostrar cmo para comprender una situacin determinada necesitamos ir
integrando niveles y dimensiones. Al mismo tiempo, podemos ver que el punto de
partida es arbitrario, ya que este modelo no parte de la casualidad lineal,
23

sino de determinacin recproca. Cada uno de los momentos del anlisis es causa y,
a la vez, efecto de los otros.
Corsi (1994) opina que pensar el problema de la violencia familiar desde una
perspectiva ecolgica y multidimensional implica renunciar a todo intento
simplificador de "explicar" el fenmeno a partir de la bsqueda de un factor
causal, para "abrir" la mirada al abanico de determinantes entrelazados que
estn en la base y la raz profunda del problema.
La concepcin sobre los determinantes tienen una relacin directa con las
estrategias que se proponen. Si consideramos los extremos, podramos pensar que
una teora que atribuya la violencia dentro de la familia a factores individuales,
de interaccin conyugal o familiar, tal vez propondra como recurso la terapia
psicolgica (individual, de pareja o familiar); slo considerara el
microsistema que su comprensin del problema y, por tanto, tendera a
intervenir en este nivel. En el otro extremo, una teora que considera a la
violencia domstica como un simple subproducto de la cultura patriarcal nos
dejara inermes, ya que slo nos quedara entregar la lucha en el plano ideolgico
y esperar que se produjeran cambios a nivel del macrosistema (lo que, como se
sabe, slo tarda mucho tiempo).
En cambio, si partimos desde una perspectiva ecolgica como la descrita, Corsi
(1994) opina que resulta posible pensar en una serie de acciones y
de intervenciones dirigidas a diferentes niveles, como se originan en objetivos
tal
como:
Despertar los mitos y estereotipos culturales que sirven de base a la
violencia.
Concienciar a la comunidad sobre la violencia familiar entendida como un

problema social.
Proporcionar modelos alternativos de funcionamiento familiar, ms
democrticos y menos autoritarios.
Promover la existencia de una legislacin adecuada y especfica para el
problema de la violencia domstica.
24

Promover la creacin de una red de recursos comunitarios para proveer

apoyo y contencin a las vctimas de la violencia.
Crear programas de tratamiento y recuperacin para vctimas y para
perpetradores de violencia intrafamiliar.
Utilizar los medios masivos de comunicacin para informar sobre el
problema y desmitificarlo.
Proponer modificaciones en la estructura y en los contenidos del sistema
de educacin formal.
Crear programas de captacin para profesionales, educadores y otros sectores
involucrados para prevenir la victimizacin secundaria.
Desarrollar programas de prevencin dirigidos a nios de diferentes edades
con el fin de que identifiquen las diferentes formas de abuso y se conecten
con formas alternativas de resolucin de conflictos.
Orientar los tratamientos, en el nivel individual, hacia un incremento de
la autoestima, reduccin del aislamiento social y configuracin de vnculos ms
igualitarios y menos posesivos.
Corsi (1994) concluye que la utilizacin de un modelo integrativo como el ecolgico
multidimensional nos ha permitido pensar el fenmeno de la violencia y, al mismo
tiempo, aportar algunas ideas para la siempre inacabada tarea de buscar
soluciones para este problema social tan grave.
Modelo de Walker (ciclo de violencia)
1. Etapa de amor, pasin, ternura, la pareja va demasiado junta, muchas veces
es una pareja simbitica.
2. Aumenta la tensin y el marido que es muy inseguro en sus vnculos,
empieza a tener miedo de dos cosas:
De ser demasiado dependiente de ella y si ella lo deja l se quedara
destrozado.
Que ella se convierta en la controladora de l y l pase a ser un
sbdito.
La tensin en el hombre va aumentando, sea por el miedo a ser abandonado o a
ser controlado y l empieza a mirar con hostilidad a la mujer buscando signos
25
que confirmen que lo quiere abandonar o controlar. Cuando la tensin est
suficientemente alta cualquier cosa que haga la mujer desencadena la
violencia de l.
Ejemplo. Una pareja en que el marido deca que la mujer lo provocaba
siempre y ella deca que no haca nada para provocarlo. De pronto el
marido dice: "ve doctora lo que ha hecho? Ha respirado!, Ha sido
una respiracin de lamentacin y ella con esta respiracin quera
explicarle a la doctora lo terrible que soy yo". l est
convencido, es caracterstico de la desresponsabilizacin de muchos
maridos en esta situacin.
3. Fase de arrepentimiento, cuando ella ya no puede ms l se arrepiente, llora y le
suplica, le promete que no volver a pasar nunca ms. Y le promete hacer alguna

cosa, incluso de violencia en s mismo para seguir juntos, para no perder a

su familia. Ella lo cree porque lo quiere creer, porque tiene miedo de perder
un hombre tan apasionado, o en otros casos, es porque la mujer ha vivido en
una familia violenta y tiene cierta tolerancia a la violencia, o bien, ella,
insegura, teme que si se separa piensen que ha sido ella la que ha destruido la
familia y no lo puede soportar, o tambin puede ser sometida a chantaje por parte
de los hijos.
Jorge Corsi (1994), Susana Vega en el artculo "Violencia familiar: Los maltratos
inconfesables en las relaciones "(2000) y otros autores denominan la primera
fase como la "fase de acumulacin de tensin", la segunda fase como "episodio agudo"
y la tercera como "luna de miel".
Cloe Madanes (1990) es una autora clsica de la terapia familiar que habla de
la violencia. Ella dice que la violencia es la otra cara del amor. La cuestin ms
importante para los humanos es la de si se han de estimar, protegerse y ayudarse
entre s, o dominar y controlar haciendo dao y ejerciendo la violencia.
Expone que el amor implica intrusin, dominio, control y violencia y por que se pu
ede
ejercer la violencia en nombre del amor, la proteccin y la ayuda. Contra ms
26
intenso es el amor, ms cerca est de la violencia, en el sentido de posesividad
intrusiva. De manera anloga, cuanto ms juntos e independientes somos respecto
del objeto de nuestra violencia, ms intensa es la violencia.
A partir de los casos teraputicos que ha llevado explica el dilema que existe ent
re
el amor y la violencia, refiere que hay cuatro dimensiones de interaccin
familiar.
1. Explica que en una dimensin estn las personas que luchan por
controlar su propia vida y la de los dems. Los miembros de la familia
se oponen entre si, de modo que el problema que presentan puede ser
comprendido de la mejor forma como un intento de obtener poder sobre los
otros miembros de la familia. El poder se utiliza para conseguir
ventajas personales; las personas estn motivadas principalmente por el
deseo de satisfacer necesidades egostas, y las relaciones son sobre todo
de exploracin. La meta de cada individuo es dominar en su propio
beneficio. La principal emocin es el miedo. Los problemas tpicos son la
delincuencia, abuso de las drogas, los problemas de conducta y el
comportamiento estrafalario.
2. La segunda dimensin engloba las dificultades resultantes del deseo de ser
estimado. Los miembros de la familia se entregan a una lucha por estar atendidos
,
lucha que suele conducir a la violencia autoinfligidas. La rivalidad, la
discriminacin, el antagonismo y los desacuerdos suelen basarse en el deseo
de ser especialmente favorecido. El deseo de ser querido y apreciado puede
sacar a la luz las mejores cualidades de una persona, pero tambin
puede desembocar en irracionalidad, egosmo y mal. La emocin principal
entre los miembros de la familia es el deseo. Las necesidades nunca
parecen satisfacer plenamente, y siempre hay frustracin y malestar. Los
problemas tpicos son las fobias, la ansiedad, la depresin y la soledad.
3. La tercera dimensin abarca el deseo de amar y proteger a los dems.
Desear estimar y proteger puede sacar a la luz nuestras mejores
cualidades de compasin, devocin, generosidad y bondad. Tambin puede

suscitar intrusividad, posesividad, dominacin y violencia. A menudo la

intrusin y la violencia se justifican en el nombre del amor.
27
4. En la cuarta dimensin, la principal cuestin entre los miembros de la
familia es empenedir y perdonarse. Cuando los individuos se han infringido
traumas y sufrido injusticias y violencia, las interacciones se caracterizan
por el pesar, el resentimiento, las mentiras, el secreto, el engao, las
autoacusaciones, el aislamiento y la disociacin. La emocin principal es la
vergenza por lo que se ha hecho, por lo que se ha reprimido y dejado de hacer, o
por
que no se puede perdonar.
Otro modelo reconocido y utilizado por la comprensin de la violencia conyugal
es el modelo en Y, segn la informacin estrecha de unas jornadas realizadas al
personal sanitario del ICS (Instituto Cataln de la Salud) durante el ao 2004, el
modelo en Y parte de los sentimientos y sensaciones que la mujer vive debido a l
a
relacin de maltrato en que se ve sometida, se analiza la espiral de
violencia en el que la vctima va entrando de forma progresiva.
La confusin:
l se oculta para mantener el mito de la superioridad. No manifiesta sus
pensamientos y sus emociones. Se refugia en la televisin, el ordenador, el
bar, los amigos... y crea una fronteras para su intimidad que su pareja
no puede franquear. Tiene sordera selectiva cuando ella le habla, escucha lo que
le
conviene. Niega haber dicho lo que ha dicho, o haberse comprometido a algo. l
dice que ella es "muy sensible", que "de todo hace un problema".
En ella se va produciendo un estado de confusin: intenta hablar y llegar a acuerd
os,
l sabotea todos. Ella cree que es un problema de comunicacin..., cada
vez se siente ms confusa.
La depresin:
l cree que ella quiere mandar y controlar la relacin. Se siente atacado cada vez q
ue
ella dice algo. La contrarresta en todo. Critica y redefine todo lo que ella
piensa o siente. La descalifica y ridiculiza verbalmente. Dice que le dice las c
osas
28
por su bien, porque ella se pueda ir corrigiendo. Cree que tiene la verdad
suprema.
Ella se siente triste. Cree que debe esforzarse en ser mejor para que l est
contento. Nunca alcanza su aprobacin haga lo que haga. Para no tener que
discutir empieza a callar opiniones. Se siente insegura y cree que todo lo hace
mal. Puede tener molestias fsicas indefinidas. Ella aprende a silenciar
su yo. Antepone las necesidades de l a las suyas. Abandona sus
afecciones. Las crticas que l le hace le resuenan dentro de la cabeza. Se juzga a
ella
misma por todo lo qu piensa. Cada vez defiende menos sus propios puntos
de vista. Se siente responsable de que la relacin no funcione.

En ella poco a poco se va generando una depresin, l le dice que tiene que ir al
psiclogo. Ella cree que el problema de pareja lo genera ella. Va al psiclogo o
al psiquiatra. Puede que empiece a tomar alguna medicacin. Duerme
mal. Somatiza.
l la insulta, se emborracha, se pasa das sin decirle nada, compra cosas muy
caras, juega, la rechaza, deja el trabajo, la ridiculiza en pblico, la amenaza
con llevarla a un manicomio o llevarse a los hijos... Se van dando
comportamientos cclicos (Acumulacin de tensin, Explosin de la violencia, Luna
de Miel) que Leonora Walker identifica como ciclo de la violencia.
Control:
l pasa a controlar todas las reas de la vida de la mujer, sus gustos,
acciones, el cuerpo, el dinero, los hijos..., se va dando una situacin de aislami
ento.
Ella rompe todos los vnculos con el exterior. l la controla cuando entra y cuando
sale de casa. Se aleja de sus amistades. Se muestra celoso. La desacredita
sutilmente ante los dems. Sabotea sus conversaciones con los dems.
Critica a la familia de ella. La va convenciendo para que deje de trabajar,
creando as una dependencia total hacia l, empobrecindola ms
econmica y socialmente.
29
Temor:
Aparece una intimidacin fsica. La agresin comienza con golpes a objetos,
patadas a las puertas, maltrata a animales de compaa... Poco a poco
el agresor va buscando a la vctima. La intimida con la voz y el cuerpo amenazante
.
En las conversaciones apenas la deja hablar. El impide el paso, la empuja, la
pellizca, como si fuera una broma. l no quiere la igualdad, cree que es superior
a
ella y que tiene derecho a tratarla como lo hace slo por el hecho de ser un hombr
e.
No es necesario que haya una clara agresin fsica o sexual para que la
mujer viva en el terror. La destruccin sistemtica de su autoestima y
poder, las amenazas y el control pueden llevar a la mujer a ver el suicidio como
un descanso. Si antes se senta triste ahora siente mucho miedo.
Contacto con el exterior
Cuando una mujer se da cuenta por primera vez de que su pareja la
maltrata, normalmente habla con alguien. No sabe cmo ha llegado hasta la
situacin que est viviendo, ni cmo puede salir, pero tiene claro que no puede aguant
ar
ms. Todos somos responsables de denunciar el maltrato y asistir a las vctimas
de este. La inhibicin o negligencia de un profesional asistencial es un
delito. El mensaje y la ayuda que la mujer reciba en ese momento, influir de
manera definitiva en que ella y sus hijos se encaminen hacia la liberacin o
la aniquilacin.
Aniquilacin:
Muchas veces la sociedad es cmplice del agresor. El sistema ensea a la
mujer maltratada que no hay salida de la violencia: Una persona me
convenci de que no llamara a la polica ni denunciara el incidente; un mdico
no hizo ningn parte de las lesiones que me hizo mi pareja... Hay
muchas situaciones que dejan a la mujer sola y desprotegida de la violencia que
est viviendo.

La mujer sufre un estrs post traumtico que la lleva a sentir angustia, reexperimen
tar
el trauma (recuerdos, sueos...), hiperalerta (imsomnio, vigilancia,
sobresaltos), evitacin de las cosas, lugares o personas que desencadenan la re
30
experimentacin. Cambia su punto de vista sobre el mundo al del maltratador.
Cambia su punto de vista sobre ella misma al del maltratador. cree que
la estima.
Liberacin:
Siendo una combinacin paradojica de gratitud y miedo. Cree que el agresor puede
volver a "secuestrarla". Tiene miedo de sus propios pensamientos "desleales", si
ente
un profundo agradecimiento por que no la ha matado. La ha amenazado con encontra
rla si se
marcha, y matarla a ella ya sus hijos, y ella lo cree capaz. Sabe que un intento
de denuncia o escapada puede transformar una violencia tolerable en una
situacin letal. Le cuesta poner lmites. A menudo aparece el Sndrome de Estocolmo.
Las feministas (Instituto Ackerman) hablan de un problema terico: es posible
tener una visin circular de la violencia?. Las feministas dicen que no y critican
muy duramente el hecho de que en el pensamiento circular, la vctima est al
mismo nivel que el agresor. Hablan de vctima y verdugo y opinan que la vctima
no est al mismo nivel de jerarqua, de fuerza fsica, de posibilidades sociales
(trabajo) que el hombre. Creen que el hombre es superior a la mujer en cuanto a
fuerza
fsica, y que stas tienen menos acceso a los puestos de poder. Hicieron crticas
muy duras al tratamiento conjunto de la pareja donde hay violencia conyugal,
decan y an dicen que sentar a la vctima con el maltratador en la misma
habitacin tiene el riesgo de revictimitzar a la mujer fsica y psquicamente, y de
proveer al agresor de una plataforma para autojustificarse.
Goldner (1998) dice que la terapia de pareja basada en las preocupaciones de
justicia y de seguridad puede ser una opcin legtima y til, cree que la violencia
masculina est entretejida en el melodrama de la relacin. Argumenta que el
hecho de que los cnyuges participen mutuamente en un proceso interaccional no
comporta que los dos sean responsables de la violencia.
31
En las Jornadas de Violencia hacia las mujeres que se realizaron en marzo de
2004, Clara Bermant, comentaba que para poder entender el problema de la
violencia conyugal primero se deba entender los cambios profundos en las
relaciones entre el hombre y la mujer que se han producido a lo largo del siglo
pasado y en
lo que llevamos de ste. No es necesario ir muy lejos para recordar que el
vnculo sexual estaba ritualizado por el tab de la virginidad, tab que en
nuestro medio ha cado. El pretendido masoquismo femenino es una variable a encont
rar
en la clnica, pero no explica en absoluto el problema. Caen los discursos
sobre el amor romntico y se sabe que para encontrarse no hay normas
preconcebidas. Ms bien una sobredosis de informacin que tiende a
naturalizar en exceso.
Estos saberes y conocimientos no parecen haber aportado un mejor encuentro

entre los sexos y estamos ante el derrumbe de una ilusin: la que

afirmaba la totalidad posible en el encuentro amoroso. La respuesta de la iglesi
a
es contundente: la revolucin sexual de la mujer conduce a la violencia.
Cree que es necesario preguntarnos si los hombres estn psquicamente
preparados para afrontar estos cambios en la vida sexual. Voz que aparece
situaciones nuevas, pero an as, muchas permanecen sin modificarse.
En toda relacin amorosa, si la diferencia se hace insoportable, se juega la
mismidad, la identificacin, el t a t en un rgimen de igualdad unisex. Al estar
en juego la identificacin emerge la tensin agresiva que subyace a
sta, ya que si la identificacin especular corresponde la joya de la imagen
completa, la agresividad es el cuerpo fragmentado subyacente a esta. Cuando ms
se substancialitza una identidad menos se soporta su cuestionamiento.
Este cuestionamiento dispara la intencin agresiva que en las relaciones hombre-mu
jer
no funciona de la misma manera. Del lado masculino incluye la puesta
en marcha de la violencia fsica de una forma inmediata, en tanto esta
identidad masculina se ha constituido en torno a los ideales de la fuerza, de la
valenta, de la lucha por la vida, de la preparacin para la guerra. El hombre
32
narcicista, y con ms frecuencia el paranoico, al sentirse descalificado de
su hombra, sale al paso en un acto, situado del lado del Ello, del no pienso.
Este acto puede ser un crimen, crimen que Lacan no duda en situar como edpico y
que su emergencia, en situaciones peculiares de la vida que se corresponden
con cada una de las fases que determinan en la vida humana las
metamorfosis libidinales, demuestran torsiones agresivas del conflicto edpico y
ms que un exceso instintivo, un desbordamiento pulsional, nos habla de
frustraciones, regresin, estancamientos de la lbido. Son estas tendencias
criminales ejemplo ms de una falta que de un exceso vital, falta que Lacan no
duda en llamar "hipogenitalidad".
Clara Bermant (2004) contina explicando que en nuestra poca, en la que a
veces nos referimos como a una poca donde falta el compromiso de la palabra,
incluso la apuesta por la relacin con el Otro, se rebela como un ascenso de
la homogenizacin, de la igualacin. No siempre esto va a favor del erotismo,
por el contrario, fomenta la rivalidad y las tensiones agresivas. Para un hombre
poder
encontrarse con una mujer le supone, en principio, poder soportar su gozo como
diferente. La clnica nos da indicios de las dificultades que los hombres tienen
con ello. Hacer lugar al Otro del sexo opuesto supone tambin que el hombre soport
a
que su mujer no sea totalmente suya, cuestin que en la actualidad no
implica slo su aspecto de madre, sino tambin sus conquistas sociales
y profesionales, este permiso para desear que la mujer tan duramente ha
conseguido. Y es en aquel deseo que el hombre se protege agrediendo. Es de este
deseo que l no quiere saber nada, hasta el extremo de destruirla e incluso,
destruirse con ella.
Segn Rose M. Galante (en un seminario impartido en la Escuela de Terapia
Familiar del Hospital de Sant Pau, 2003) refiere que todos somos agresivos en
algn momento, necesitamos la agresividad para vivir, por lo que debemos
contextualizar la agresividad y dejar de juzgarla siempre como negativa.
Nuestro rechazo a la agresividad nos lleva a rechazar a las mujeres que no se

33

rebelan contra la agresividad y los hombres que la actan. Tendemos a culpabilizar

a estas personas para que no se autoayuden. Este rechazo est posicionado en
el plano afectivo no en el racional. Esto requiere poner cara a este problema y
hacer reflexionar sobre los problemas de la violencia.
Generalmente el problema de la violencia siempre llega encubierto detrs
de otros problemas. Normalmente, es el marido abusador/maltratador el que
habla ms en las sesiones, el problema de la violencia est escondido y hablando
intenta evitar que salga.
Galante (2003) nos presenta un ciclo de la pareja normal (modelo integrador)
1. Etapa de la ilusin: es el primer momento de enamoramiento, todo es
perfecto, se tiene la sensacin de haber encontrado la persona ms maravillosa
del mundo y de que hemos conseguido el objetivo de nuestra vida, s l
nuestro sueo y estamos ciegos y no vemos los defectos. Es un truco de la
naturaleza porque nos juntamos, nos provoca un baile hormonal que nos
hace verlo todo bonito. El truco es que nosotros pensamos que no somos
nosotros los que hemos provocado el baile de hormonas, sino que este
depende del otro, de la presencia del otro y por eso queremos estar con
el otro. As nos emparejamos. Esta fase dura de unos 9 a 18 meses (la
naturaleza intenta que estemos juntos el tiempo que tarda en nacer un
nio o el tiempo que tarda ste a caminar hasta que la mujer sea
autnoma y pueda ir a buscar comida sin necesitar al hombre).
2. Momento del desencanto: disminuye la ilusin, hay desencanto, se
empieza a mirar a la persona y se pregunta porque est con l,
porque, mirando con los ojos abiertos y sin el baile de hormonas vemos los
defectos y vemos un extrao. La pareja debe tener los recursos para
superar esta fase.
3. Momento de la No Ilusin: Todos hacemos un primer contrato de pareja, pero
lo hacemos en un momento de baile de hormonas, de muchas relaciones sexuales y
de olvido del mundo, y este contrato no es real. El segundo contrato de
pareja se da en un momento en que la situacin est ms equilibrada,
34
no hay el baile de hormonas y la pareja tiene contacto con el mundo. Las
parejas que realizan este segundo contrato en estas
circunstancias duran mucho ms tiempo.
Opina Galante (2003) que hay tres posibles recorridos en el paso de la fase
de desencanto a la fase de no ilusin:
a. No afrontar el desencanto, hacer como si no existiera el conflicto.
Continan juntos pero negndolo todo, con una tensin enorme, es
algo fingido. En este recorrido se hace un segundo contrato
pero que es falso porque no accede a la crisis y, por tanto, no
accede a la no ilusin. Las patologas que se pueden asociar
son la psicosis y el trastorno borderline.
b. La pareja que accede a la crisis pero que rpidamente
retrocede y as sucesivamente. Muchas parejas violentas estn
en esta fase, de modo que, reconocen la crisis pero no
reconocen la no ilusin. No hacen el nuevo contrato considerando
esta no ilusin. Se pueden asociar trastornos psicosomticos y
borderline menos graves que la anterior.

c. Reconocen la crisis y reconocen y aceptan que tienen que vivir

sin esta ilusin (aceptan la no ilusin), incluye en el nuevo
contrato la aceptacin del otro tal como es, sin ser alguien
inventado y viceversa. En este ltimo recorrido, tambin pueden
haber problemas, pero stos, si se dan, son reactivos.
Galante (2003) nos aporta que Jacobsen dice que el punto ms importante para
el xito de una pareja es la "tolerancia". El proceso se resume en 6 palabras:
1. Adoracin.
2. Desencanto.
3. Desprecio.
4. No ilusin.
5. Compasin.
6. Aceptacin (que significa la fase de la tolerancia).
35
Si todo va bien (esto ocurre en la mitad de las parejas) conseguimos llegar a
la aceptacin de que es una fase muy bella de la vida. Es muy fcil enamorarse,
pero es muy difcil aceptar y continuar.
Segn Galante (2003) los hombres y las mujeres son diferentes: el cerebro de
el hombre pesa 100 gramos ms que el de la mujer, pero el cerebro de la mujer tien
e un
4% ms de neuronas que el hombre, esto quiere decir que en el de la mujer hay ms
conexiones que le permiten asociar emociones con el lenguaje. La mujer tiene un
23% ms de volumen de relacionar lo emocional con el lenguaje. El cerebro de
el hombre es mayor en aspectos como la habilidad espacial, la capacidad
analtica, la habilidad mecnica.
Cuando los hombres dicen que "no lo ve", que "no piensa", que "no se da
cuenta" en cuestiones que tienen que ver en el puente entre lo emocional y el
lenguaje, es porque es as. Esto ocurre muchas veces en la cotidianeidad.
De modo que, nosotros terapeutas, no podemos pedir a un hombre que
tenga unas percepciones para las que no est preparado, pero tambin sera una
buena idea que tampoco lo hicieran las mujeres.
Por ejemplo, ella habla de la crisis de pareja y de la tensin y l no se da cuenta
(porque no puede), as que las mujeres tenemos crisis individuales.
Es bueno utilizar metforas fsicas y no verbales con los pacientes. Rose Galante
(2003), en su consulta tiene una piedra que cabe en una mano y se la da a la muj
er
dicindole que la exprima hasta que salga agua, a veces las mujeres la exprimen
hasta que al final dicen: "no sale agua" y ella dice que es claro. Si la piedra
no puede
dar agua es intil que le pidas agua. No les habla del marido, pero ellas
llegan rpidamente a la conclusin de que se refiere al marido.
Lo que ocurre en las parejas violentas es que estn en el momento que llega la
crisis y despus llegan a la repacificacin para volver a empezar el proceso.
Muchos terapeutas piensan que es por problemas de comunicacin y creyendo
trabajar sobre la comunicacin hacen creer al marido que cuando hay un aumento
36

de la tensin hay un problema de comunicacin y esto no funciona porque el

problema no va por ah. Y, aunque el trabajo sobre la comunicacin sigue

fracasando, se sigue aplicando. Este trabajo es til para algunos aspectos de los
problemas de pareja, pero no para ellos, porque hay un desnivel.
Hay hombres que intentan cerrarse y convertirse en una roca, y tambin
despus pueden explotar. Por qu utilizan este mecanismo de defensa?.
Porque es un mecanismo de defensa humano, que es diferente entre los hombres y
las mujeres, cuando hay una situacin de amenaza el hombre se llena ms
de adrenalina que la mujer, y adems, en el hombre dura ms (en la prehistoria
aprovechaban este aumento de adrenalina para defender mejor). Esta
sensacin de sentirse lleno de rabia y adrenalina es muy temida por los hombres y
puede durar hasta tres das, de modo que el hombre, de manera inconsciente, quiere
evitar llegar a esto. Para no sentir estas emociones, a veces, cierran
el grifo y ya no sienten ninguna emocin. La mujer cuando se enfada el efecto fisi
olgico
es menos intenso y le pasa antes. Esto es el resultado de la evolucin de la espec
ie.
Estas rocas, cuando explotan, no pueden controlarse y es eso lo que les
pasa a estos hombres en situaciones de violencia.
Matrimonio enfermo (John Gottman):
La pareja ya comienza con un bajo nivel de satisfaccin. Hay dos tipos de
parejas disfuncionales:
1. La pareja inexpresiva: evita el conflicto, esta pareja se ignora
mutuamente. Evitan el contacto, se distancian de las emociones, evitan el
conflicto, evitan la externalizacin sobvre s mismos. Son parejas del
primer recorrido, niegan las crisis y tienen un acuerdo fingido. Los miembros
de esta pareja se ignoran bastante, no conocen los amigos del otro
miembro de la pareja.
Objetivo: el terapeuta utiliza el vnculo emocional para construir un
clima emocional clido y procura la externalizacin de las emociones.
37
2. La pareja emocionalmente voltil: Los miembros de la pareja se atacan y
se defienden, hacen demandas y luego las retiran, tienen relaciones no
regulares, hay escaladas en la pareja.
Objetivo: El terapeuta debe cambiar el hbito de la crtica por el
de apreciarse para permitir un balance de los afectos. Muchas parejas
violentas estn en esta fase.
Para Galante (2003),
Crtica.
Defensa.
Desprecio.
Muro (aquel que no
que hay escalada por
escalada cada vez es

las cuatro dinmicas ms destructivas de la pareja son:

responde nunca a lo que se le est diciendo, de manera

parte del que no obtiene respuesta, esta
ms exagerada).

Galante define como factores asociados a la violencia con amenaza para la

vida los siguientes:
Alta frecuencia de violencia (2 o ms actos de violencia en 12 meses).
Abuso de alcohol.
Abuso de drogas.
Dependencia..
Celos.
Provocar heridas fsicas a la pareja..

Episodios de arresto policial y violencia dentro y fuera de casa.

Forzar sexualmente u obligar a mantener relaciones sexuales.
Violencia fsica en la familia de origen.
Graves malos tratos en la infancia.
Posesin de armas (si es militar hay ms peligro).
Tener armas en casa.
Amenaza de matar a la pareja.
Maltratar y matar animales domsticos.
Control posesivo.
Maltrato psicolgico, insultos verbales.

38

Rose M. Galante (2003) clasifica los hombres maltratadores en dos tipologas:

los hombres pittbull y los hombres cobra:
Pitbull: el hombre pitbull quiere retener a la mujer a cualquier precio y el mom
ento
peligroso no es la separacin, porque entonces el hombre es carioso con la mujer.
El momento ms peligroso es cuando el hombre tiene conciencia de que la mujer ya n
o
volver con l, cuando ella rechaza cualquier acercamiento de l, es en este
momento cuando la ataca, en los casos ms graves la quiere matar y suicidarse l
despus. Con estos hombres se puede trabajar ayudando a contener mejor la
rabia y la agresividad.
Cobra: El hombre cobra es el que ataca a sangre fra. El momento ms peligroso es
cuando la mujer se va de casa, porque el hombre cobra no est enganchado a esta
mujer como el pitbull, el hombre cobra est pegado a una relacin con una mujer
que pueda tener controlada, por lo tanto, cuando la mujer se marcha es cuando l s
iente que
escapa de su control, es un desafo a su poder. Pero si la mujer
consigue irse, l no la va a buscar, lo que har es buscar otra
mujer. En cambio, el pitbull piensa que no puede vivir sin la mujer, el hombre
cobra lo que quiere es conseguir una mujer bajo control y acta framente.
Por fortuna, los hombres cobra son muy minoritarios, existen menos que de
pitbull, pero es difcil trabajar con ellos.
No es fcil distinguir un hombre cobra de un hombre pitbull porque aparentemente s
on
idnticos, el hombre cobra brida, gesticula y parece idntico al pitbull, cuando en
realidad por dentro es sereno y se trata slo de una tctica para controlar a la muj
er
que posee.
Las caractersticas de las mujeres maltratadas (personalidad), segn Galante
(2003), son:
Baja autoestima.
Inseguras y con poca capacidad de autonoma.
Aceptan ser responsables de la agresividad del otro ("es que si yo s cmo
tratarlo no se pone violento").
Hay muchos rasgos patolgicos en estas mujeres.
39
La estadstica dice que las mujeres maltratadas de pequeas aceptan ms
fcilmente ser maltratadas y en consecuencia, no huyen de los hombres violentos

como hacen otras mujeres y acaban ms fcilmente en otra situacin de abuso. El

60% de las mujeres maltratadas han sido maltratadas antes por otros.
El 40 % de las mujeres de familias maltractantes se unen a familias
maltratadoras. La estadstica es contradictoria dependiendo de cmo se mira.
Carmen Campo (en un seminario impartido en la Escuela de Terapia Familiar
del Hospital de Sant Pau de Barcelona, 2004) diferencia maltrato de
violencia, considera maltrato como una modalidad de la violencia siendo
una visin ms reduccionista, en cambio violencia aporta una mirada ms global
de la situacin.
C. Campo (2004) describe la violencia como una conducta que se da en el seno
de la interaccin, por lo tanto, esto implica que pasa dentro de un contexto relac
ional,
esta interaccin est por encima de cada individuo (el todo es ms que la suma
de las partes). Lo que pase a la pareja no viene determinado por las
caractersticas de A y las caractersticas de B, si no de la interaccin entre
ellos, es decir, del patrn relacional que ellos han ido construyendo. La relacin d
e
pareja se ha ido creando a lo largo del tiempo, y se han ido repitiendo unos pat
rones
relacionales que acaban construyendo las reglas que los enmarcan. A lo largo de
los
tiempo se construyen unos patrones de relacin que llevan reglas implcitas que
mediatizan y conforman la relacin, regulando la conducta de cada uno. Estas
reglas se configuran con el consentimiento de dos miembros de la pareja, por
que son las que hacen mantener la relacin.
C. Campo (2004) seala que en toda relacin existe un factor individual, un
factor socio-contextual y un factor relacional, segn la combinacin de estos
nos dar un tipo u otro de relacin, por lo tanto es importante que cuando
analizamos las relaciones de violencia tenga en cuenta los diferentes
40

componentes que lo enmarcan. A continuacin nombramos los puntos ms

importantes que destaca de cada factor.
Perspectiva individual: Caractersticas y condicionantes del agresor.
- 10% padecen algn tipo de trastorno mental.
- Abuso del alcohol y otras sustancias.
- Autoestima baja.
- Sistema de creencias inadecuado.
- Sistema rgido y cerrado a nivel cognitivo (realidad poco flexible).
- Proceso deficitario de socializacin.
o Insuficiente aprendizaje de auto-regulacin (auto-observacin y auto-correcin).
o Trastorno de la vinculacin afectiva.
- Temor a la homosexualidad.
Perspectiva individual: Caractersticas y condicionantes de la vctima.
- Baja autoestima. Trastorno de ansiedad y depresin. Conductas de evitacin.
Ideas suicidas y homicidas.
- Creencias irracionales de que l cambiar (muchas de ellas en la construccin
de la pareja se plantearon de que ellas podran moldear y cambiar al
marido).
- Aprendizaje indefensin.
- Socializacin patriarcal y sexista, se identifican con el rol de la vctima.
- Desvinculada de su propia familia de origen (normalmente son mujeres

que se han casado bien buscando proteccin en el cnyuge. No han tenido

reconocimiento y valoracin dentro de la familia de origen.
Perspectiva social:
Hasta hace poco:
- Prevalencia de patrones socio-culturales tradicionales en la definicin de
pareja:
o Diferencia marcada y rgida de roles masculinos y femeninos.
o Perspectiva de relacin de tipo complementario.
41

o Estereotipos de gnero de tipo complementario entorno al poder en

base en la fuerza fsica.
- Permisividad social implcita o explcita respecto al uso de la fuerza y/o
violencia para corregir desviaciones del patrn complementario.
En la actualidad:
- Igualdad y derechos: patrn prevalente de simetra.
- Regulacin del mbito privado desde el pblico (Congreso Mundial de los Derechos
Humanos de 1993).
Etapa de transicin, donde aparecen conflictos en la definicin de la relacin de
pareja.
Perspectiva Relacional:
- Manifestacin de un fenmeno interaccional.
- Resultado de un proceso comunicacional disfuncional entre dos personas.
- Necesidad de analizarlo y de intervenir a nivel de pareja.
- Necesidad de articular causalidad circular y lineal.
- Si hay una coparticipacin, pero nunca una co-responsabilizacin.
Carmen Campo (2004) tambin nos habla de dos tipos de relaciones violentas
segn los patrones que enmarquen la conducta: la violencia con un patrn de
complementariedad rgida, en estos casos la violencia tiene un mensaje de
castigo, con un fuerte componente de secretismo y cronicidad. La violencia dentr
o
de un patrn de simetra rgida.
Rasgos que C. Campo (2004) identifica como caractersticos de la Violencia con
un patrn Complementario rgido:
- Roles rgidos y estereotipados en base a dominio/sumisin sin alternancia
en posiciones up/down, hay una necesidad mutua de encajar, que lo
podramos definir como una interdependencia.
- Es una violencia de castigo como frmula unidireccional de corregir
cualquier desviacin de la complementariedad rgida.
- Sobre complementariedad.
42

- Aprendizajes y modelos trasgeneracionales, donde la violencia est

legitimada .
- Cronicidad.
- Aislamiento social/secreto (desconexin de la familia de origen, sobre todo la
vctima).
- mbito intervencin prevalente de tipo social .
- Imposibilidad de una ruptura o gran dificultad (el 50-75% vuelven con

el agresor aunque se haya forzado la separacin.

Rasgos caractersticos que C. Campo (2004) identifica en la Violencia con un
patrn de simetra rgida:
- Simetra sin mecanismos de freno funcionales: escalada simtrica.
- Violencia: la agresin como mecanismo de freno disfuncional de dicha
escalada simtrica.
- Conciencia de estar utilizando mecanismos inadecuados.
- mbito de consulta predominante es la Clnica.
- Acomodacin y neutralidad del terapeuta.
- Abordaje generalmente en situacin de crisis.
- Posibilidad de ruptura o separacin.
J. L. Linares (2002) nos habla del maltrato como un fenmeno complejo,
con mltiples factores que intervienen. No asocia maltrato y
violencia, cree que hay una relacin pero cree que es mucho mejor asociar
maltrato y amor, asociarlo con violencia nos lleva al terreno animal,
en cambio, asociarlo al amor nos lleva a un terreno humano.
Linares (2002) hace un viaje en el tiempo para ir a encontrar las races de un
fenmeno tan complejo. Dice, basndose en Maturana, que si el hombre lleg a
convertirse en homo sapiens se debe al amor, habla de los hombres como animales
amorosos. La expansin de la capacidad de juego (expansin de la infancia) y
la expansin de la sexualidad femenina (que deja de estar ligada exclusivamente
a la reproduccin) son fenmenos importantes en los orgenes de la humanidad que
dan lugar a una nueva etapa y aparece el lenguaje. Esto nos lleva a
43

reflexionar ya darnos cuenta que lo que predomina es el amor y las

relaciones solidarias, no basadas en la fuerza y la violencia. Tal como dice Lin
ares
en su libro Del abuso y otros desmanes "la revolucin neoltica que tantos y
tantos irreversibles progresos gener en el proceso de humanizacin del
planeta, que contempl la invencin de la agricultura y la ganadera y, en
consecuencia, el control de la naturaleza por parte del hombre, conllev
tambin un cierto retroceso en la diferenciacin de la condicin humana. Dominando a
la naturaleza, el hombre se hizo ms salvaje, y no para que renunciara a nuevos y
refinadsimos progresos, sino porque estableci relaciones de dominio a su
propia sociedad, reconstruyendo con mayor sofisticacin las que imperaban en las
hordas de primates prehomnidos".
Por primera vez hay excedentes econmicos y el hombre se despreocupa de la
supervivencia, y esto supone la aparicin y consolidacin definitiva de las relacion
es
de poder, hay respuestas de expropiacin, de dominio de uno sobre el otro. Surge
el estado y, con l el dominio de casta o de clase, el dominio de gnero y el
dominio de unas generaciones sobre otras. Y por lo tanto, es evidente la repercu
sin
de esta nueva situacin sobre las relaciones familiares, aumentaron de forma
significativa las probabilidades de que el amor se viera interferido por el pode
r.
El maltrato es la primera y ms directa consecuencia de la interferencia
del amor. El ser humano maltrata cuando no se siente querido y cuando est ms
interesado en dominar que en estimar, estableciendo de este modo una cadena
sin fin, en la que la vctima de hoy es verdugo maana. Y maltrata fsicamente,
pero, sobre todo, psquicamente, que no en vano posee en su capacidad

comunicativa los ms sutiles y eficaces instrumentos con los que imponerse a

su entorno. El maltrato es una vivencia tan cotidiana como el poder y el
desamor y se ejerce de muy diversas maneras y en los contextos ms
diferentes, aunque su relevancia crece exponencialmente cuando
coexiste con una relacin de dependencia. Es en las relaciones de pareja
simtrica donde mejor se ve reflejada la lucha por el poder: las escaladas,
la obsesin por cambiar al otro.
44

Linares (2002) dice que ya es hora de dejar de hablar slo de maltrato

fsico, porque este no es ms que la punta del iceberg de un maltrato
psicolgico que lo engloba y lo multiplica por diez. No se puede concebir el
maltrato fsico sin un maltrato psicolgico. Es muy poco til
pensar que el maltrato psicolgico es un apndice del maltrato fsico.
El maltrato psicolgico es mucho ms terrible que el fsico, puede ser
derribador y con ahorro de energa. No son gritos, amenazas o insultos lo que
caracteriza al maltrato psicolgico, ste es mucho ms complejo. Somos
animales amorosos, pero tambin nos hemos convertido en animales maltractantes.
Cuando el amor se ve interferido brota directa o indirectamente el maltrato,
la condicin maltratante se encuentra presente en la naturaleza humana.
Linares (2002) dice que "hombres y mujeres debemos estar alerta contra el
maltrato, identificado como un fenmeno plenamente humano y luchar contra
l de forma proporcionada, discriminando su gravedad y adecuando a ella la
respuesta. No tiene sentido reaccionar ante el maltrato como si de alguna
cosa ajena o extraa se tratara, persiguindolo indiscriminadamente como si fuera
el resultado de una invasin de extraterrestres o de una intervencin diablica. Y,
desgraciadamente, estas reacciones estn muy presentes en la respuesta
poltica y profesional que se le dispensa".
Linares (2002) dice que maltrato no es:
Algo diablico. Cree que el mito diablico sigue vigente en nuestra
sociedad. La cultura protestante anglosajona diviniza a la familia, no hay
estamento superior a sta. La satanizacin del maltrato nos llega
como un virus informtico asociado a la elaboracin cientfica que viene de pases
de cultura protestante. El maltrato no es un fenmeno diablico ni
solucin de este es el exorcismo. Cuando utilizamos expresiones como "el
maltratador es irrecuperable" estamos asumiendo prejuicios de origen
satanitzador.
No es animal. Los animales no son maltratadores. El maltrato humano no
es fundamental para la supervivencia de la especie.
45
Tampoco es un fenmeno masculino, aunque hay ciertas formas de
maltrato ms frecuentes en hombres que en mujeres, pero por definicin
no se puede asociar el maltrato a los hombres. No es cientfico afirmar que
el maltrato fsico est asociado a los hombres y el maltrato
psicolgico est asociado a las mujeres.
Por tanto, el maltrato no es diablico, aunque pueda tener algunos rasgos
diablicos (carencia de moral...), tampoco es animal, aunque pueda sembrar
la violencia ciega y desenfrenada, ni tampoco es masculino, aunque en
algunas modalidades sea ms presente en los hombres que en las mujeres. Esta
referencia mitolgica es lo que el terapeuta debe intentar transformar a
la hora que desarrolla su actividad profesional, porque sta siga

estando ligada a la irrelevancia.

Hay que, segn Linares (2002), dar una respuesta compleja a un fenmeno
complejo:
Control y terapia. Ante un fenmeno que provoca alarma social se
comprende que haya una demanda de control, de proteccin, de leyes, a pesar de
comprenderlo, los profesionales no podemos olvidar que slo con control
ya se puede resolver el problema. El control slo puede ser til si est
supeditado a terapia (prevencin, tratamiento y rehabilitacin).
El maltrato debe entenderse como un fenmeno relacional y, por tanto,
la terapia debe ser relacional.
Linares afirma que no hay un perfil de maltratador ni de vctima.
Da ms importancia a la situacin relacional donde se inscribe el maltrato.
J. L. Linares y Campo (2002), en su libro Sobrevivir a la pareja,
expresan que la violencia conyugal es la manifestacin de un fenmeno
relacional, resultado de un proceso de comunicacin disfuncional entre dos
personas. Esto plantea la conveniencia de analizarla desde la perspectiva
de pareja, en la que se articulan la causalidad lineal y la circular. Desde el p
unto
de vista de la causalidad lineal, la agresin fsica es una conducta delictiva que
46
debe ser combatida, controlando y rehabilitando al agresor y protegiendo a la
vctima. Desde el punto de vista de la causalidad circular, las emociones, las ide
as
y los comportamientos de ambos miembros de la pareja se regulan mutuamente,
de modo que lo que siente, piensa y hace uno influye y condiciona lo que hace, p
iensa
y siente el otro. Esto no permite hablar de responsabilidad compartida, ya que
el nico responsable legal de la violencia es el que la practica, pero si de
coparticipacin en un juego relacional conjunto.
En las parejas en las que la violencia responde a un patrn relacional de
complementariedad rgida, existe una desigualdad manifiesta en cuanto a
jerarqua interna, con roles estereotipados de dominio y sumisin en el ejercicio
del poder o, lo que es lo mismo, en la capacidad de definir la naturaleza de la
relacin. La violencia, en este contexto, se produce en trminos de castigo o de
respuesta unidireccional con tendencia a corregir cualquier desviacin de la
pauta de relacin complementaria prevalente. Actualmente este patrn ya no es
predominante en nuestra sociedad occidental y su permanencia est ms
ligada a condicionamientos culturales como, por ejemplo, en familias inmigrantes
o con races histricas en culturas donde los patrones patriarcales conservan
mayor vigencia. Esto favorece fenmenos como el aprendizaje y la transmisin
intergeneracional de pautas legitimadoras del uso de la violencia, as como
el aislamiento social y la tendencia a preservar el secreto. En el patrn
complementario de violencia conyugal es difcil que el agresor tenga
conciencia de la inadecuacin de su conducta, al tiempo que la ruptura de la
pareja es muy complicada para la vctima, que tiende a volver junto a l
aunque haya llegado a separarse eventualmente.
Actualmente, en nuestra sociedad, es mucho ms frecuente que la violencia de
pareja encuadre en patrones de relacin de tipo simtrico, en los que ambos
miembros desarrollan roles jerrquicos similares, o, lo que es lo mismo, se
encuentran en posiciones similares para definir la naturaleza de la relacin y par
a

el ejercicio del poder. En las escaladas simtricas, tan caractersticas

de estas parejas, donde la lucha se manifiesta con toda su intensidad,
fallan los mecanismos de freno funcionales. Ambos cnyuges poseen recursos
47

similares en el plano relacional, o incluso la mujer manifiesta cierta superiori

dad
en el manejo del lenguaje, pero el hombre, en un momento dado, recurre al
supremo argumento de la fuerza fsica para terminar el debate. La violencia se
convierte as en un ingrediente ms, generalmente el ltimo, de la escalada
simtrica. En este contexto, no es extrao que el agresor tenga cierta
conciencia de la inadecuacin de sus conductas violentas, sintindose
culpable y luchando en contra de ellas en mayor o menor medida. Por otra
parte, la ruptura de la pareja y, por tanto, de la interaccin violenta a travs
de la separacin, es relativamente asequible desde un punto de vista
estrictamente relacional.
Linares y Campo (2002) comentan que la violencia conyugal ha hecho brotar un
clamor social, expresivo a la vez de la indignacin que causa su continuo
incremento y de la urgencia para encontrar soluciones eficaces. Pero cualquier
solucin a un problema complejo como este debe contemplar medidas
variadas, que tomen en consideracin los diversos factores que en l
intervienen. Y, sobre todo, debe tener en cuenta las limitaciones del control cu
ando
las emociones desenfrenadas estn en juego. La ya conocida noticia en los
titulares, "mata a su mujer", ha sido sustituida por la de "mata a
su mujer y se suicida" o mata a su mujer y se entrega a la polica". Y es
que, opinan los autores, desde el momento en que las pasiones desatadas estn
en juego, la destructividad humana no se para en un fro clculo de
conveniencias. El riesgo de exacerbar la rabia destructiva con medidas que
refuerzan la impresin de complot persecutorio es demasiado serio.
El control, tanto reprimiendo al agresor como protegiendo a la vctima, es necesar
io
pero nunca suficiente, y su eficacia slo resultar relevante si se supedita a
una aproximacin preventiva, que tenga en cuenta los diversos frentes
profilcticos, teraputicos y rehabilitadores.
La educacin en los valores cvicos, dicen, que incluyen el respeto por el otro
cuando es dbil y diferente, es tan importante como unas medidas cohercitives en
las que no hay que tener excesiva confianza. El racismo y la violencia de
48

gnero beben de la misma fuente, que hay que combatir persuadiendo y

tranquilizando tanto como reprimiendo. La inmensa hipocresa que representa
aceptar el sistema carcelario como un contenedor sin el menor contenido
rehabilitador es incompatible con una respuesta coherente a la violencia. Y por
rehabilitacin debe entenderse una serie de medidas graduadas, proporcionadas
a la gravedad de las agresiones y comprensiva de la problemtica subyacente, y
no un programa que ponga un letrero en la puerta de un despacho que diga
"rehabilitacin de maltratadores", del que desertarn a la mnima
oportunidad.
Pero es de vital importancia que el abordaje teraputico de la violencia

conyugal se realice sin prejuicios, sin satanizar al maltrato ni al

maltratador, y considerndolos, en cambio, como profundamente humanos en
su complejidad y en sus contradicciones.
3.4. Medios de comunicacin y violencia conyugal.
Elvira Alts (1998) en su artculo "Violencia privada, espectculo pblico"
comenta que los medios de comunicacin colaboran en las funciones de
socializacin de los individuos, proponiendo modelos de interpretacin de la realida
d a
travs de los valores sociales. Cree que los medios hacen un discurso normativo qu
e
propicia valores, modelos y pautas culturales homogneas, que en lugar de reforzar
la pluralidad de enfoques pone en peligro la misma diversidad cultural de los
receptores de la informacin.
En este artculo de 1998 se pregunta porque el caso de Ana Orantes ha
provocado un bum del tema de la violencia privada, ya que no es la primera
mujer que muere quemada por su hombre... cree que la explicacin radica en el
carcter endogmico de los medios: cuando la televisin ofrece la "confesin" de la
mujer en vivo y en directo, lo que hace es convertirse en fuente de informacin, d
e tal
manera que puede mostrar un documento "real", cuya difusin multiplicar
el efecto de "realidad". No es una mujer annima, la que ha muerto: es aquella
49
que sali en la tele. Como est representada socialmente por los medios,
existe mucho ms que cualquier otra.
Opina que segn la teora de la construccin informativa, los medios
interactan con los grupos sociales, las instituciones y los individuos para conve
rtirse
en un vehculo difusor de la realidad social institucionalizada. O sea que los
medios no estn solos en la "construccin informativa", y si se han convertido en
una instancia socializadora es porque son capaces de traducir a un sistema
significativo de informacin las pautas, el lenguaje y los estereotipos de las
instituciones sociales. De hecho, opina Arts, lo que los medios de comunicacin nos
presentan como noticias no es otra cosa que un consenso entre los donantes de
datos (que han logrado legitimarse como fuentes) y los productores de los
medios, que han transformado el discurso de las fuentes en un sistema significat
ivo
de informacin.
Alts (1998) analiza cul ha sido la evolucin en los ltimos aos del
lenguaje y las metforas utilizadas en artculos referentes a violencia
conyugal. Para ello, analiza 30 textos aparecidos en la prensa de toda Espaa
en el perodo que va del 30 de enero del 96 hasta el 30 de noviembre de 1997 y
los compara con 93 textos publicados el 15 de diciembre de 1997 hasta el 29 de
enero de 1998 (triplica la cantidad de textos en este segundo periodo para
el aumento de difusin del tema). Dice que en general, la violencia privada
cuenta con una variedad escasa de metforas y una adjudicacin de los roles de los
protagonistas del todo maniquea: los hombres actan como verdugos y las mujeres
como vctimas. En los textos de los aos 96 y 97 observa que la mayora son
estadsticas facilitadas por los diferentes institutos de la mujer o de servicios
de atencin a las mujeres agredidas, en estas pginas se analizan los perfiles de

la vctima y del verdugo, se preguntan los mviles que podran explicar el

comportamiento masculino y recogen la informacin facilitada por las instituciones
,
hay algn texto tipo "confesin" donde la mujer agredida cuenta su historia,
hay pocos textos de opinin y empiezan a haber textos que instan a los poderes
pblicos para que modifiquen polticas y prcticas legislativas. Muchos de los
titulares, como "pega a tu mujer, ella sabr porqu", "la mat porque era
50

ma ", "tu eres ma o de nadie"... hacen pensar en la pervivencia de aquel

estereotipo que designa a las mujeres como objetos de pertenencia masculina;
otros titulares, como "mujeres amenazadas" o "una sociedad asustada"
insinan otra perspectiva, donde la dimensin colectiva puede hacer pensar en
una especie de epidemia de hombres maltratadores contra la que hay que reacciona
r.
En los textos de los aos 97 y 98, disminuyen las metforas en los titulares,
pero se emplean todos los formatos periodsticos, vuelven a salir breves, se
construye el evento a partir del suceso y, en el apartado de opinin
se escriben editoriales, columnas y cartas al director. La informacin se bifurca
entre la descripcin minuciosa de casos de violencia privada y reclamacin de
soluciones. Aparecen pocos textos con la forma de "confesiones", tampoco
ofrecen explicaciones del comportamiento masculino, se reducen bastante las
informaciones que describen las dimensiones del conflicto y se incrementan las
que instan a los poderes pblicos. Vuelven a aparecer textos que relatan historias
de violencia privada que con la excusa de que hay que concienciar a la sociedad
no
ahorran ni la morbosidad ni el sensacionalismo, y que son publicados cerca
de los textos de discusin pblica, como refuerzo de lo que se est hablando. La
mirada periodstica hacia el mbito pblico, opina Alts, ha deslizado la cuestin
de la violencia privada hacia las soluciones que las instituciones pblicas estn
dispuestas a ofrecer, dejando en un segundo trmino la introduccin de nuevas
interpretaciones y propuestas de explicacin de la violencia. Por otra parte,
el insistente rechazo del periodismo a presentar los relatos en su contexto
situacional en curso y no analizar la relacin diacrnica lo hace cmplice de la
difusin de esta idea tan determinista: hay hombres que nacen o son educados
de forma errnea, que un buen da se encuentran con las mujeres adecuadas para
llegar a convertirse en la pareja perfecta (el que pega y la que recibe).
Alts (2003) en su artculo "la mirada meditica sobre la violencia de
gnero", escrito a finales de 2003, nos explica el trabajo de un grupo de
periodistas, instituciones, especialistas y fuentes informativas para analizar l
as
informaciones que hacen referencia a la violencia de gnero, con el objetivo de
redactar un declogo que aporte soluciones periodsticas dirigidas a ofrecer un
51

mejor tratamiento de este tipo de informacin. En este grupo se hace una

autocrtica y comentan que los periodistas dan una informacin puntual de la
mujer a la que han agredido pero nunca se habla de los malos tratos psicolgicos,
que
slo se habla cuando pasa algo y despus no se habla ms, que no se
comenta nada de las mujeres que son capaces de salir de una situacin de agresin

constante, que los periodistas slo informan de los casos de violencia de

gnero en clases bajas y nunca se habla de las clases altas, que los periodistas
a menudo consideran como fuentes fiables los vecinos y que estos no lo son, que
a veces se habla de crimen pasional y esto implica una justificacin de las
agresiones, que no se debera hablar de vctima, slo en el caso de muerte, por
evitar el significado que tiene este adjetivo socialmente, que demasiado a menud
o la
descripcin de los hechos contribuye a justificar la agresin cuando se dice que ha
sido
por motivos de la separacin, del alcohol, el paro...
Concha Fagoaga (1990) opina que el feminismo fue capaz de introducir
nuevas prcticas significantes en el lenguaje noticial, y consigui que se
pasara de un objeto secreto y privado a un hecho de comunicacin pblica, pero va
dejar empotrada la imagen de la mujer como vctima.
Fagoaga (1990) hizo un trabajo centrado en el estudio de las noticias aparecidas
a dos diarios, (El Pas y El Pueblo Vasco) para observar los cambios producidos
en el discurso y en la tematizacin de la violencia, y lo hace en tres cortes en u
n
perodo de tiempo: 1976-77, 1982-83 y 1988-89. Observa como las noticias sobre
violencia privada mantienen una relacin entre la forma y el espacio que ocupan en
el diario y el momento social y poltico del pas. En el perodo de 1976-77, slo
encuentra dos breves relatando la muerte de mujeres a manos de sus compaeros y
otro sobre una denuncia por malos tratos, utilizaban lenguaje y
estereotipos policiales segn los cuales se trataba de crmenes pasionales. La poca
aparicin de estas noticias cree que es por la poca importancia que daba
la polica a estos hechos. En el perodo 82-83, la aparicin del movimiento
feminista y los vientos favorables de la transicin consiguieron introducir cambio
s
importantes en el discurso, empezaban a construirse como eventos, bajo
la forma de "confesiones", en el que la mujer que haba recibido las agresiones
52

explicaba en primera persona su experiencia. La presencia de feministas

en los tribunales facilitaba que apareciesen comentarios suyos en las noticias.
en
el periodo 88-89, como consecuencia de las alianzas del movimiento feminista
con las lites polticas en los medios de comunicacin ya se hablaba de
malos tratos.
Jos Bueno, el ao 93 hace una investigacin para averiguar los aspectos temticos
que se identificaban con el colectivo femenino y descubre que las noticias
sobre agresiones a las mujeres aparecan en el segundo lugar, despus de los temas
de ocio y espectculos y antes que los de poltica.
53

4. Metodologa.
4.1. La muestra.

El cuestionario se ha pasado a 500 personas, la gente la escogimos

aleatoriamente. En todo momento hemos tenido en cuenta la importancia de partir
de una muestra lo ms variada posible, por este motivo hemos utilizado una
plantilla (ver Anexo 4) que nos permita obtener la informacin de los datos
personales de forma visual e inmediata, y en el caso de que viramos que
predominaba alguna tipologa en concreto, buscbamos el perfil de personas
necesarias para igualar, en lo posible, la muestra, buscando siempre la mxima
heterogeneidad.
Creemos que variables como el sexo, es decir que haya igual nmero de hombres y
de mujeres que respondan el cuestionario, gente de diferentes edades (de 15 a ms
de 60 aos), consideramos que, por la dureza del tema, no lo pasaramos a
gente menor de 15 aos. Tambin haba que haber gente de diferentes niveles
de estudios (sin estudios, estudios primarios, secundarios, medios, superiores),
de
diferentes profesiones, de diferente estado civil y de diferentes poblaciones, p
or
abarcar el mayor abanico posible de sociedad.
Adems, stas tambin seran variables con las que trabajaramos a la hora
de analizar los resultados, es decir, las posibles diferencias o similitudes ent
re
la opinin de los hombres y las mujeres, de personas de diferente franja de edad,
de
diferentes niveles de estudios, de diferentes profesiones, de diferente estado c
ivil y de
diferente poblacin (en esta variable lo que buscbamos bsicamente es si
haba diferencia entre la gente que viva en una gran ciudad y la gente que viva
en un pueblo).
54

4.2. instrumentos.
Hemos utilizado los siguientes instrumentos:
1. Cuestionario (pregunta abierta).
2. Cuestionario (pregunta cerrada).
1. Cuestionario (pregunta abierta).
Este cuestionario es annimo, tiene un primer apartado de recogida de datos
personales de la persona que lo responde: sexo, edad, profesin, estudios y
poblacin.
Tiene un segundo apartado que est compuesto por 12 preguntas abiertas y un ltimo
apartado donde el encuestado puede expresar su opinin sobre el tema tratado.
(Ver Anexo 1).
2. Cuestionario (pregunta cerrada).
El primer cuestionario diseado (ver Anexo 2) es un cuestionario annimo, que
tiene una primera seccin de recogida de datos personales de la persona que
respuesta: sexo, edad, profesin, educacin, estado civil y la poblacin.
Tiene un segundo apartado que est compuesto por 10 preguntas cerradas, 8 de ellas
tienen cuatro posibles respuestas y 2 de ellas slo tienen 2 respuestas posibles.
En cada pregunta hay un ltimo apartado denominado otros dnde el encuestado

puede aadir su opinin. Tiene un ltimo apartado (nmero 11) donde el encuestado puede
aadir un comentario o explicar una historia de violencia conyugal que conozca.
En medio de los dos apartados mencionados estn las instrucciones de cmo se deben
contestar las preguntas: el encuestado debe marcar dos respuestas o una
respuesta y rellenar el apartado "otros" de la pregunta. En las dos preguntas qu
e
55
slo hay dos posibles respuestas del apartado "otros", el encuestado debe
marcar una respuesta y, si quiere, rellenar el apartado "otros" con su opinin.
Este cuestionario fue reemplazado, por razones explicadas en el procedimiento,
por otro cuestionario (ver Anexo 3) se describe a continuacin:
Es un cuestionario annimo, que tiene un primer apartado de recogida de datos
personales de la persona que lo responde: sexo, edad, profesin, estudios, estado
civil y poblacin.
Tiene un segundo apartado que est compuesto por 11 preguntas cerradas, 9 de ellas
tienen cuatro posibles respuestas y 2 de ellas slo tienen 2 respuestas posibles.
En cada pregunta hay un ltimo apartado denominado "otros" donde el encuestado
puede aadir su opinin. Tiene un ltimo apartado (nmero 12) donde el encuestado puede
aadir un comentario o contar una historia de violencia conyugal que conozca.
En medio de los dos apartados mencionados estn las instrucciones de cmo se deben
contestar las preguntas: el encuestado debe marcar una respuesta y, si quiere,
rellenar el apartado "otros" de la pregunta.
4.3. Procedimiento.
Nuestra investigacin inici con un largo perodo donde el objetivo prioritario
era documentarnos sobre la temtica que bamos a trabajar, para hacerlo tuvimos
que recurrir a la lectura de libros y artculos de diferentes autores (referidos a
el apartado de bibliografa), asistimos a jornadas, conferencias y charlas
sobre la violencia conyugal, tambin nos documentamos a partir de
pelculas, reportajes, programas televisivos y de radio, msica (letra de
canciones) e internet.
Otra manera de introducirnos en el tema fue hacer entrevistas a
profesionales que trabajaran en este mbito, esto nos daba la oportunidad
saber su punto de vista, conocer su experiencia y qu
56

intervenciones llevaban a cabo. Estas entrevistas, y toda la documentacin

estudiada, nos fueron muy tiles para darnos cuenta, cada vez ms, de la
complejidad del fenmeno de la violencia conyugal, y a partir de ah ir
concretando, diseando y estructurando el proyecto.
Lo primero que hicimos para comenzar nuestro trabajo fue definir qu
entendamos por mitologa social sobre la violencia conyugal. Despus,
analizar qu fuentes contribuan a crear y mantener esta mitologa. Escogimos
trabajar con los medios de comunicacin, en este estudio prensa

escrita, y con el que opinaba la gente en general, dejando de lado muchas

otras fuentes como son la televisin, la radio, las asociaciones, fuentes judicial
es,
fuentes policiales... pensamos que la mitologa social es fruto de la interrelacin
de
todas estas fuentes.
Para recoger y definir cul es el discurso sobre la violencia familiar emitido por
los
medios de comunicacin nos hemos centrado en la prensa escrita, porque el
volumen de informacin que transmiten todos los medios de comunicacin es tan
grande que era imposible valorarlo. Decidimos basarnos en la prensa escrita
porque es una fuente documental ms accesible y que nos permita consultarla
y analizarla cuando lo necesitbamos, a la vez, pasado un tiempo, quien est
interesado puede volverla a consultar. Para ello, hemos recogido todas las notic
ias
referentes a este tema en el perodo del 15 de noviembre al 31 de diciembre
de 2003 aparecidas en dos peridicos de mbito estatal: La Vanguardia y El Pas.
Escogimos estos porque nos pareca que eran dos diarios muy representativos.
Han sido un total de 27 noticias publicadas en La Vanguardia y 43 publicadas en
El Pas.
Para llevar a cabo el anlisis de las diferentes noticias que encontramos en la pr
ensa,
primeramente diferenciamos entre las noticias que explicaban un suceso y los
artculos que hacan ms referencia a reivindicaciones y reclamacin de soluciones al
problema de la violencia conyugal y/o artculos que exponan una visin ms
amplia del tema, con alguna entrevista a personajes o profesionales del
tema, opinin o editorial.
57
En las noticias que exponan la explicacin de un caso, hemos analizado:
De qu tipo de violencia se trataba.
Si explicaba lo que haba pasado y como lo explicaba: si utilizaba un relato
con un detonante causa-efecto, si lo contaba ms de una vez, si lo
explicaba sin ahorrar detalles morbosos...
Las causas que haban provocado el hecho.
Descripcin de la vctima y del agresor (edad, nacionalidad, estado civil,
situacin legal, profesin, salud mental, adiccin a drogas y alcohol ...).
Si apareca la cifra de muertos del ltimo ao.
Las fuentes del periodista a la hora de redactar la noticia.
La localidad.
Descripcin o no de la reaccin de la familia.
Este tipo de anlisis nos servir para confirmar si existen aspectos de la
mitologa social en el mensaje transmitido por los medios de comunicacin.
En las noticias de opinin y entrevistas hemos realizado un anlisis diferente,
el objetivo de sta es poder observar la mitologa social que existe hacia la
violencia conyugal, por este motivo lo que hemos realizado es un anlisis sobre
lo que reflejan los diferentes textos:
Tipos de violencia (fsica o psicolgica).
Descripcin del perfil de la vctima.
Descripcin del perfil del maltratador.
Descripcin de la clase social a la que pertenecen y el nivel de estudios.
Expresin de la opinin que tienen sobre la proteccin que hay actualmente
hacia las vctimas del maltrato.
Existencia o no de reivindicaciones o no de soluciones y a quien lo reivindican.

Si se preguntan por las causas de la violencia y descripcin de cules son.

Tratamiento de epidemia, de lacra social.
Fuentes en las que se basa el periodista a la hora de redactar el artculo.
Qu tipo de profesionales opinan.

58

Para poder estudiar la opinin social sobre la violencia conyugal, lo primero que
hicimos fue disear un cuestionario (ver Anexo 1) de pregunta abierta donde
se preguntaran sobre todos los aspectos que habamos definido en la mitologa
social. Este cuestionario lo pasamos a 15 personas, intentamos que la
muestra fuera lo ms diversa posible en cuanto a sexo, edad, estudios, profesin,
estado civil y poblacin. El resultado de estos cuestionarios nos servira para hace
rnos
una primera idea de la opinin que tena la gente y para recoger vocabulario,
estereotipos y expresiones que usa la gente cuando habla de este tema. Las
entrevistas se realizaron en diferentes espacios, no eran espacios formales, ya
que
el objetivo no era llevar a cabo una entrevista profesional, sino una entrevista
de opinin.
Hicimos el cuestionario con el formato de pregunta abierta para facilitar que la
s
personas pudieran expresar su opinin sin lmite de espacio y utilizando
su vocabulario.
La primera pregunta facilita que el encuestado haga su exposicin sobre lo
qu piensa de la violencia conyugal; en la segunda pregunta cremos que si
la persona nos poda explicar algn caso que conociera nos aportara, segn
lo explicara, informacin de su posicionamiento ante el tema tratado. En la
tercera pregunta queramos saber si la gente tena una idea predeterminada de quin
era ms violento, el hombre o la mujer o, por el contrario, no haba tal idea
predeterminada. En la cuarta y quinta pregunta nos interesaba saber
cules eran las etiquetas y estereotipos sociales que rodeaban a los dos
protagonistas de la violencia conyugal, o si por el contrario, la gente pensaba
que no haba un perfil concreto que identificara a las vctimas y a los
agresores, este era un punto clave en nuestro estudio. Las preguntas sexta,
sptima y octava nos informan de si existen estereotipos sobre la clase
social a la que ubicaban a las parejas con problemas de maltrato, as
como el nivel de estudios, y la edad. La pregunta 9 peda su opinin sobre
el aumento de violencia conyugal, la respuesta nos permita captar donde la
persona pona el nfasis de la problemtica y, por tanto, nos poda dar una
primera idea de cul era su propuesta de solucin a nivel social. La
siguiente pregunta, la 10, busca la opinin de la gente sobre lo que creen que pue
de
59

hacer una pareja con problemas de violencia conyugal, la respuesta dada nos
informa de la existencia de la posibilidad de cambio y de la valoracin que hace d
e los
recursos (personales y sociales) y posibles soluciones que tienen los dos miembr
os
de la pareja y la pareja en s. La proteccin hacia la mujer era otro de los

temas que nos inquietaba, se sacan leyes que proponen mejoras de proteccin
a las mujeres y leyes y medidas ms estrictas con los agresores, pero hay mujeres
que siguen muriendo a manos de su pareja o ex-pareja, por este
motivo, a la pregunta 11, pretendamos conocer lo que pensaban sobre la
proteccin de la mujer y en el caso de que consideraran que no estaba suficienteme
nte
protegida, expresaran cul era, segn su criterio, el motivo de la falta
de esta proteccin y en qu estamento o institucin recaa. En la penltima,
la 12, preguntbamos cul crean que era el papel de la familia ante la
situacin de maltrato, esta informacin nos permita saber el nivel
de implicacin familiar que se considera, socialmente, que est delante de la
problemtica que estamos trabajando, a la vez de cara a realizar una terapia
con personas con esta problemtica, esta informacin nos pondra en
alerta de tipos de intervencin que se debera realizar con la familia de origen
ya que podramos tenerlos como aliados, o bien como desconocedores o negadores de
la situacin. La ltima pregunta era un espacio abierto donde pudieran exponer el
comentario u observacin que creyeran oportuno, que quiz dentro de la entrevista
no hubiera quedado suficientemente clara.
El anlisis que se llev a cabo del cuestionario expuesto anteriormente, nos va
permitir darnos cuenta de que sera muy difcil estudiar la opinin de la gente y
extraer conclusiones a partir de cuestionarios de pregunta abierta, si lo que
pretendamos en nuestro trabajo es abarcar el mayor nmero de gente posible y,
por ello, nos habamos planteado de pasar el cuestionario a 500 personas.
Por el motivo anteriormente citado y porque lo vemos mucho ms operable por la
realizacin de nuestra investigacin decidimos hacer un cuestionario mixto, es
decir, un cuestionario donde las preguntas tuvieran unas respuestas cerradas,
de estas respuestas la persona deba seleccionar aquella que ms
60

se acercaba a su criterio, a la vez, la propia pregunta ofreca otro espacio donde

se
facilitaba que la gente expresara su opinin. (Ver Anexo 2).
En el cuestionario se les explicaba la forma de cumplimentar el mismo, incidiend
o
en la necesidad de marcar dos respuestas a cada una de las preguntas o bien,
marcar una respuesta y llenar el apartado otros con su opinin. Pensamos
que marcando dos respuestas dbamos ms posibilidad a que la gente
pudiera definir mejor su opinin.
El cuestionario tambin recoga los datos personales, stos nos serviran
posteriormente de variables porque creemos que podan haber diferencias
significativas entre los diferentes grupos, los datos que cremos importantes a
recoger fueron, el sexo (hombre o mujer), la edad (de los 15 a ms de 60 aos), el
nivel de estudios (sin estudios, estudios primarios, secundarios, medios,
superiores), la profesin y la poblacin donde vivan. El cuestionario era annimo y por
tanto no era necesario que la persona se identificara, esto lo hicimos con el fi
n de
que la gente pudiera responder con el mximo de objetividad y de
confidencialidad, ya la vez para la realizacin de nuestro estudio no nos era
significativo.
Variamos algunas de las preguntas del primer cuestionario con el fin de
poder perfilar mejor los rasgos que queramos destacar de la mitologa social.

Las preguntas que constituyen el cuestionario dan respuesta a la

Confirmacin o no de los mitos sociales que creemos que existen en torno al tema
de la violencia conyugal. Somos conscientes de que en estas preguntas no se
muestra toda la complejidad del fenmeno, pero escogimos los aspectos que
nos parecan ms relevantes y significativos para nuestro estudio.
Para construir las respuestas de cada una de las preguntas, utilizamos la
informacin que habamos recogido al analizar las noticias de los peridicos y la opi
nin
que haba expresado la gente, de forma reiterada (ms de cuatro personas) en
el primer cuestionario vez que introducamos otras respuestas alternativas,
61

ms afines a una visin ms compleja del tema u otros. tambin se incluyen

respuestas que confirman la mitologa definida.
A continuacin expondremos cmo se desarroll la elaboracin del cuestionario:
La pregunta 1 la formulamos tal y como estaba en el primer cuestionario "Qu es
para ti la violencia conyugal?", la primera respuesta "Es una lacra social, una
barbaridad. Es la violencia que ejerce un hombre sobre su mujer en privado
para someterla y dominarla" daba la opinin de que extrajimos de los 15
cuestionarios pasados y al tiempo que tambin se ajustaba a la definicin de la mito
loga
social que habamos realizado y muchas opiniones de la prensa, en la segunda
respuesta "Es el maltrato fsico o psicolgico que ejerce el hombre a la mujer
sin respetarla ni dialogar" mantuvimos el mito de la violencia del hombre
contra la mujer, pero aadimos el concepto de maltrato psicolgico, en la
tercera respuesta. "Se da en aquellas parejas, con falta de recursos
personales, que a menudo resuelven los conflictos de manera violenta" evitamos q
ue
saliera la violencia unidireccional del hombre sobre la mujer, en la ltima respue
sta.
"Es el maltrato fsico o psicolgico que se da en el seno de la pareja como
causa de mltiples factores" quisimos aportar una visin ms global de la
problemtica, aadiendo mensajes de "pareja" y "multicausal".
La segunda pregunta del primer cuestionario "Explica alguna escena de violencia
conyugal que conozcas o hayas odo hablar, hayas ledo en el peridico, visto en la
televisin o en el cine..." la incorporamos al final, esta pregunta era
imposible poderla reducir a tems, pues el conocimiento personal sobre
alguna situacin concreta, no es susceptible a unificarlo, pero mantuvimos la
pregunta al final como pregunta abierta por que nos pareci interesante
seguir disponiendo de un apartado donde la gente pudiera expresar su
pensamiento de forma espontnea, esto nos facilitaba, creemos, informacin
"genuina", que en los tems muchas veces no queda suficientemente claro.
La pregunta dos del cuestionario preguntaba que quienes eran ms violentos los hom
bres
o las mujeres, la primera respuesta era contundente y drstica, pona a los hombres
como nicos maltratadores, por tanto daba respuesta a la mitologa que habamos
62
descrito. La segunda respuesta "Generalmente los hombres son ms violentos aunque
la violencia no es un comportamiento exclusivamente masculino" ofreca una visin
ms imparcial y realista con el que se est dando a la sociedad. La tercera

respuesta "La mayora de veces, los hombres en cuanto a violencia fsica" entraba
en la misma clasificacin que la segunda. La ltima respuesta "Los hombres por
sus condiciones biolgicas y culturales" tambin se acercaba a la mitologa social
descrita y los comentarios de la prensa.
En la siguiente pregunta, donde se peda "como es un hombre que ejerce
maltrato", las respuestas que definimos fueron, "Autoritario y dominante,
intolerante, impulsivo, cruel, celoso y/o con antecedentes de violencia en su
familia", esta respuesta responda a la descripcin de la mitologa social y
la vez fue el denominador comn de los 15 cuestionarios analizados
anteriormente, y tambin fue el perfil que extrajimos de la prensa. la
siguiente respuesta "Todos los hombres pueden llegar a ser maltratadores dependi
endo
de las circunstancias" era una respuesta que pretenda ofrecer una visin ms
normalizada de los maltratadores. La tercera respuesta "Con adiccin al alcohol
u otras drogas y / o con problemas de salud mental", era otra parte
importante de la opinin de la prensa y de los 15 cuestionarios analizados. La ltim
a
respuesta "No hay un perfil estndar de hombre maltratador" ofreca un
posicionamiento imparcial y contrario a la mitologa social.
En la pregunta "Cmo crees que es una mujer que sufre maltrato? ", Las
respuestas que planteamos fueron: "No hay un perfil estndar de mujer que
sufre maltrato", al igual que habamos hecho en la pregunta anterior. las
respuestas dos, tres y cuatro, "Dependiendo, dbil, sumisa, insegura,
atemoritzada, con baja autoestima" "Pasiva e incapaz de tomar decisiones
por s misma, es la vctima de la situacin" "Con circunstancias de aislamiento
social, de dependencia econmica del hombre y poca o nula relacin con su
familia", ofrecan una visin apoyada por la mitologa social, la prensa escrita y
los 15 cuestionarios analizados.
63

En la siguiente pregunta formulamos " De qu nivel social crees que son las
familias donde hay violencia conyugal ? ", nos interesaba conocer si haba
alguna tendencia hacia algn estatus social en concreto. Las respuestas que
describir fueron " Nivel social bajo" y "La pobreza es un factor de riesgo, aunq
ue
no es un problema exclusivo de las clases bajas ", en esta pregunta nos
optar por realizar nicamente dos respuestas, pensado que sera suficiente para
conocer si exista o no la tendencia que nos interesaba observar.
En la pregunta 6 quisimos saber cul era la opinin social hacia el nivel
de estudios que tiene la pareja que tiene problemas de violencia conyugal, queram
os
conocer si en este mbito tambin haba un mito a la violencia
conyugal. Tal y como hicimos en la anterior pregunta slo ofrecimos dos
posibles respuestas " Nivel de estudios bajo" y " Cualquier nivel de estudios ",
ya que
pensamos que era suficiente para poder captar lo que pretendamos.
La pregunta 7 " Crees que ltimamente se han incrementado los casos de violencia
conyugal ? Por qu ? "La planteamos con la intencin de conocer la percepcin
pblica hacia el volumen de violencia conyugal existente, comparado con otros
pocas que ellos recordasen, nos pareca significativo dado el constante
goteo que hay en los medios de comunicacin. Las respuestas "No es que
hayan incrementado sino que hay ms conciencia e informacin y la gente
denuncia ms " era una respuesta que niega el aumento, como tambin lo hace la
cuarta, pero lo justifica a partir de la realidad que se est viviendo, la respues
ta dos

"S, cada vez hay ms casos" se extrajo de los cuestionarios analizados,

la tercera respuesta "S, han aumentado porque el machismo ibrico no ha
aceptado que la mujer sea ms independiente y trabaje " es una respuesta
sustentada por la mitologa social, y la ltima respuesta "No han incrementado los
casos, pero s las muertes debido a la mayor publicidad y el tratamiento que se da
al tema de la violencia conyugal "niega que hayan aumentado los casos y
atribuye responsabilidad a los medios de comunicacin, fue extrada de los 15
cuestionarios analizados.
La pregunta 8 "Qu opciones tiene una pareja con problemas de violencia
conyugal ?" la planteamos para que nos interesaba saber cul era la opinin
64
pblica hacia los recursos de la propia pareja y los individuales. la primera
respuesta "Separarse y denunciarlo" se extrada de los 15 cuestionarios analizados
,
la respuesta dos "Buscar apoyo psicolgico para la pareja" ofrecimos la
posibilidad de responder enfocando la necesidad de un trabajo con el
maltratador7a, la tercera respuesta "No se puede hecho nada, slo intentar salvar
a la
mujer porque el hombre nunca cambiar". Tambin fue sacada de los 15 cuestionarios
analizados y de la mitologa social, la ltima respuesta " Asegurar la proteccin de
la vctima y el control del maltratador vez que se sigue tratamiento
teraputico "la planteamos como una alternativa a la mitologa social.
La siguiente pregunta "Crees que las mujeres estn suficientemente protegidas? ". L
a hicimos
plantear para que nos era de mucho inters poder saber cul era la opinin social
sobre la proteccin que tenan actualmente las vctimas. La respuesta " No,
haran falta ms medidas de control y medidas judiciales ms estrictas " extrada de los
15 cuestionarios analizados y de la prensa, la respuesta dos " Habra que realizar
acciones educativas y preventivas para que la mujer encontrara la manera de no
exponerse al maltrato "es una alternativa a la mitologa social, la
respuesta tercera " No, sino no habra tantas muertes " es de los 15 cuestionarios
analizados, la cuarta respuesta "La proteccin a las mujeres no es suficiente, es
necesario un trabajo teraputico con los dos "es una alternativa a la mitologa
social.
La pregunta 10 " Qu papel crees que juega la familia ? " Nos pareci adecuado
para conocer qu tipo de apoyo familiar est visto y consentido a nivel social. la
respuesta " Muy importante. El apoyo de la familia es vital " es una respuesta d
onde el
apoyo de la familia se da de forma incondicional, es una alternativa ala
mitologa social, la respuesta dos " La familia no juega ningn papel " la sacamos
del anlisis de los 15 cuestionarios ", la tercera respuesta" La familia es la
responsable de la situacin de violencia conyugal "es de alguna opinin de la
prensa, la ltima respuesta " La familia de parejas donde hay violencia conyugal,
valida y justifica la violencia y no da el apoyo necesario. " responde a la
mitologa social.
65
Despus de haber pasado el cuestionario a una cincuentena de personas nos
cuenta de que el cuestionario planteaba el tema de la violencia conyugal de
manera sesgada, a pesar de haber apartado de "otros " para escribir la opinin,
no era imparcial y las preguntas y respuestas se orientaban de forma clara hacia
la mitologa que habamos descrito, aportando una visin incluso feminista, como
ms de una de las personas que realiz el cuestionario manifest. esto
nos hizo ver hasta qu punto est arraigada la mitologa en todos nosotros,
ya que las autoras a pesar de tener pruebas de la complejidad del problema, habam
os

cado en transmitir una visin lineal y sexista.

Despus de haber detectado este problema en el cuestionario decidimos
modificarlo, aunque haberlo pasado a cincuenta personas. Hicimos rehacer
preguntas que nos parecan sesgadas vez que hay aadamos nuevas,
lo mismo hicimos con las respuestas. ramos conscientes de que estas personas
ya no podran volver a contestar, porque sus respuestas podran ser poco
objetivas.
A continuacin explicaremos las modificaciones que realizamos y el motivo por el c
ual
lo hicimos:
Fuimos rehacer el cuestionario eliminando todas aquellas palabras o expresiones
que
tuvieran un contenido sexista por unas ms neutros, por ejemplo, tuvimos
modificar la palabra " maltratador", por " maltratador / a ".
La primera pregunta nos dejarla igual ya que cremos que nos aportaba
toda la informacin que estbamos buscando y tena una batera de respuestas
suficientemente diversas y no sexistas.
A la segunda pregunta "Quin crees que son ms violentos los hombres o las mujeres ?
"
quisimos aadir otra respuesta alternativa: " las mujeres", con el fin de
dar el mismo trato a hombres y mujeres y no influenciar con las respuestas
la opinin de la gente.
66
Como pregunta tres, introdujimos una nueva cuestin donde preguntbamos "quin es
ms fcil que sea vctima de maltrato los hombres o las mujeres ", la
primera respuesta a la pregunta formulada "los hombres " se puso para tratar
con igualdad a los hombres y las mujeres. La segunda respuesta " es ms frecuente
que
sean mujeres ", evidenciaba la realidad, como ya haban referido algunos de los
entrevistados en los 15 cuestionarios. La tercera respuesta " Indistintamente, l
os
hombres y las mujeres " era para dar un trato igualitario dentro de una misma
respuesta. La ltima respuesta " Las mujeres " fue extrada del anlisis de los 15
cuestionarios realizados y daba respuesta a la mitologa social descrita.
En el anunciado de la pregunta cuatro cambiamos la palabra " hombre ", por
" Persona", quedando de la siguiente manera: " Cmo crees que es una persona que
ejerce maltrato ? ", el mismo hicimos en la segunda respuesta, quedando
finalmente "Todos las personas pueden llegar a ser maltratadores dependiendo de
las
circunstancias ", ese cambio lo hicimos para evitar dar una visin sesgada y
sexista del problema, destacando al hombre como nica figura que puede
maltratar.
En la pregunta 5, tal y como ha ocurrido en la anterior, cambiamos la palabra
" Mujer" por " persona " quedando el anunciado " Cmo crees que es una persona que
sufre maltrato ? " y en la ltima respuesta tambin hicimos variar la palabra
" Hombre " por " pareja", quedando " Con circunstancias de aislamiento social, d
e
dependencia econmica de la pareja y poca o nula relacin con su
familia ". El motivo del cambio fue, por no destacar a la " mujer" como nica figu
ra
vctima de malos tratos.
Las preguntas 6 y 7 no se modificaron.
En la pregunta 8 donde se pregunta "Crees que ltimamente se han incrementado los
casos de violencia conyugal ? Por qu ? ", Modificamos la segunda respuesta, donde
deca "S, cada vez hay ms casos", pusimos "S, han incrementado.
Porque hay ms tiempo que se denuncia ms ", el cambio lo hicimos para
67

contemplar una realidad, cada vez se denuncia ms, al tiempo que es un argumento
repetidamente utilizado en la prensa.
En la pregunta 9 " Crees que las mujeres estn suficientemente protegidas ? ", Mod
ificamos
la segunda respuesta que deca "Buscar apoyo psicolgico para la pareja " para
el texto: " Separar y que el maltratar / a haga terapia ", y en la cuarta respue
sta
recogimos la opcin de apoyo psicolgico para la pareja, por lo tanto, donde
previamente constaba " Asegurar la proteccin de la vctima y el control del
maltratador vez que se sigue tratamiento teraputico " terminamos poniendo
" Asegurar la proteccin de la vctima y el control del maltratador / a la vez que
la pareja sientes tratamiento teraputico ". Estos cambios se hicieron para ofrece
r
una respuesta en la que lo nico que haca terapia era el maltratador y otra en
la que eran los dos miembros de la pareja los que seguan un proceso teraputico.
La pregunta 10 " Crees que las mujeres estn suficientemente protegidas ? ", Cambi
amos
" Mujeres " por " vctima", una vez ms para que el cuestionario tuviera una visin
imparcial en cuanto al gnero. La tercera respuesta la modificamos,
primeramente habamos puesto "No, sino no habra tantas muertes " el motivo
de este cambio es para que en el primer cuestionario todas las respuestas referan
que no haba suficiente proteccin para las vctimas, por lo tanto y siguiendo la lnea
de
poder ofrecer una visin neutral modificamos dicha pregunta por " Si, la proteccin
a las vctimas es suficiente ".
En la pregunta 11 modificamos completamente el enunciado, antes deca " Qu
papel cree que juega la familia ? ", y lo cambiamos por" Cmo crees que
reacciona la familia ? ", pensamos que la pregunta quedaba ms clara y
facilitaba poder responder con ms objetividad. Las respuestas que
incluyeron fueron completamente diferentes a las anteriores, e intentamos, aunqu
e
que es muy difcil, ofrecer el mximo de reacciones posibles. La primera respuesta
" La familia niega la realidad dando la espalda a la situacin de violencia" lo hi
cimos
sacar los 15 cuestionarios analizados al inicio del proyecto, donde un nmero
significativo de personas contestaron mensajes similares. La segunda y tercera
respuesta " La familia apoya la vctima y castiga al maltratador" y "La
68
familia desconoce la situacin " lo sacamos de la realidad transmitida a los
medios de comunicacin. La cuarta pregunta "La familia de parejas donde hay
violencia conyugal, valida y justifica la violencia y no da el apoyo necesario "
,
esta respuesta transmite una visin ms compleja.
El cuestionario finaliza facilitando a la gente que el responde, un espacio abie
rto donde
podemos expresar el conocimiento de alguna situacin que hayan conocido o
su opinin sobre la violencia conyugal (ver Anexo 3).
El cuestionario est pensado para la propia persona sea la que lea y
responda a las preguntas, pero en el caso de personas con problemas de visin,
lectura o analfabetismo creemos que nuestra colaboracin para poderlo
responder no afectar el resultado.
Periodo: El cuestionario se pasar durante el periodo 15 de enero al 15 de febrero
.
Creemos importante respetar un mismo perodo para toda la muestra que se
pretende trabajar, porque de esta forma todas las personas sujetas
de estudio, recibirn la misma influencia de los medios de comunicacin.

Programa utilizado: Los resultados extrados de los diferentes cuestionarios se

analizaron con el programa estadstico SPSS.
69
5. Anlisis de resultados
5.1. Anlisis de las noticias de la prensa
Para llevar a cabo el anlisis de las diferentes noticias que hemos encontrado en
la prensa,
primeramente hemos diferenciado entre las noticias que explicaban un suceso y lo
s
artculos que hacan ms referencia a reivindicaciones y reclamacin de soluciones al
problema de la violencia conyugal y / o artculos de opinin o editorial, que
exponen una visin ms amplia del tema, o bien alguna entrevista a personajes
o profesionales.
casos
En el perodo de 15 de noviembre a 31 de diciembre de 2003, encontramos un total
de 16 noticias, 7 noticias en La Vanguardia y 9 en El Pas, que describen 24 casos
de violencia conyugal.
De estos 24 casos, 12 son explicados como violencia sin sentido, sin un
mvil aparente ni antecedentes por parte del agresor. Y presentan la agresin de
manera descontextualizada.
En ninguna noticia explica las caractersticas de la relacin de pareja que
mantenan el agresor y la vctima, en algunos casos slo pone el estado civil, es
decir, si estaban casados ??, separados o eran pareja. Tampoco explican las
circunstancias.
Durante este perodo estos peridicos informan de 9 mujeres muertas que van
Apareci en 13 noticias (4 noticias aparecidas en La Vanguardia y 9 en El Pas).
Se dedica una noticia o ms cada muerte, en cambio, cuando se trata de lesiones o
de amenazas, a menudo, sobre todo en La Vanguardia, agrupan ms de un caso en una
misma noticia.
70
Se describen 21 situaciones de maltrato fsico y slo 3 de maltrato
psicolgico.
De los 24 casos, en 18 se explica lo que ha pasado y cmo han muerto o agredido a
la
vctima, en todos ellos se utiliza un relato con un detonante causa -efecto. En 1
de
las noticias se explica lo que ha pasado 2 veces, en 2 se explica 3 veces y en
otra explica 4 veces. La mayora de las noticias en que se explica ms
de una vez el suceso son de La Vanguardia. En 5 casos se explica el suceso
sin ahorrar detalles morbosos.
En 4 noticias se hablaba de problemas de adiccin a las drogas y / o problemas
de alcoholismo, en 9 noticias se pona como causa de la agresin una fuerte
discusin, en 2 noticias se hablaba de los celos como causa y en 11 casos
comentaban que la causa era desconocida.
En cuanto a la descripcin de la vctima, los datos que hemos encontrado son el sexo
(en 23 casos es una mujer y en 1 es un hombre), la edad (la encontramos en 13 de
los
casos descritos), la relacin con la pareja (en 12 casos se habla de esposa o
compaera sentimental y en 7 de ex - pareja) y en dos casos comentan la
nacionalidad.
En cuanto a la descripcin del agresor, los datos que hemos encontrado son el sexo
(en 23 de los casos el agresor es un hombre y en 1 es una mujer), la edad (la en
contramos
en 16 de los casos descritos), la relacin con la pareja (en 12 casos se habla de

marido o compaero sentimental y en 7 casos de ex - pareja), en 5 casos se

comenta la nacionalidad (4 son extranjeros), en 2 casos explica la profesin y en
dos casos exponen si el agresor tena problemas de adiccin a drogas o
alcohol.
En 9 noticias aparece la cifra de muertes que se han producido fruto de la viole
ncia
domstica durante el ao en curso y se compara con la cantidad del ao
anterior. Generalmente, la cifra de muertes en el ao sale en las noticias que
relatan una nueva muerte.
71
Las fuentes de informacin del periodista a la hora de redactar la noticia y
explicar detalles son en 14 noticias fuentes policiales, en 4 son fuentes judici
ales y
en 6 son los vecinos.
En 19 noticias aparece la localidad donde ocurrieron los hechos.
En ninguna de ellas aparece la reaccin de la familia.
Artculos, opinin, entrevistas y otros...
Hemos hecho el anlisis de 59 noticias, 20 de La Vanguardia y 39 de El Pas.
En todas las noticias de La Vanguardia y de El Pas, se refieren a la violencia
conyugal utilizando el trmino " violencia domstica ", en la misma noticia
a menudo hemos encontrado que utilizan, a parte de este, dos trminos ms para
designarla: violencia de gnero y violencia contra las mujeres.
El da 25 de noviembre es declarado el "Da Internacional para la eliminacin de
la violencia contra las mujeres " y con este nombre aparece en la mayora de
noticias de La Vanguardia, o tambin llamado "Da Internacional de los Malos
Tratos " y " Da Internacional contra la Violencia Domstica "
Definicin de violencia conyugal
En la mayora de las noticias es definida como una epidemia, como una lacra
social de las ms graves de la sociedad, de la que se desconocen las causas.
Algunas veces se compara con el terrorismo. Tambin es definida como
" Tortura del hogar".
Tambin en todas las noticias se habla de la violencia que ejerce el hombre sobre
la mujer, nunca al revs. En este sentido, el mensaje es muy claro y rotundo y
sin dar posibilidades a dudas.
72
En un artculo se define la violencia de gnero como "es el mximo exponente
de la Desigualdad de las mujeres, basada en la propia estructura social que
proporciona Legitimidad a determinados hombres que se crean con el derecho
a decidir sobre la vida de suspensin esposas, novias o compaeras, Dando miedo
Supuesto apoyo sumision ".
Tambin encontramos frases como "La violencia domstica no es una problemtica
privada, sino que afecta a todos, es un problema de toda la sociedad "que
instan a la gente a participar y denunciar esta problemtica.
Slo en un artculo de los 53, un psiclogo en un artculo comenta que "la
violencia domstica no se Slo fsica sino tambin psicolgica. Y si la violencia
fsica Suela ejercerla casi siempre los varones, que abusan de apoyo constitucin
ms robusta, en la psicolgica el protagonismos de las mujeres es positiva en
aras de evitar Daos futuros y facilitar la rehabilitacin, incluida la del
maltratador "
En 2 o 3 noticias se habla de maltrato psicolgico como otra forma de
maltrato que pasa ms desapercibida, lo describen como: " voces,
amenazas, el dedo Levantado, el sobrecogimiento de la vctima... "
Hay quien opina que " cada vez Hay menos violentos en el ftbol y ms en las
mujeres "
En un artculo el director del Centro Reina Sofa para el Estudio de la Violencia,
Jos Sanmartn, la define como: " se trata de un problema multifactorial, en

lo que mayoritariamente la causa es la educacin "

causas
Hay muchos artculos en los que profesionales se preguntan por las causas de la
violencia conyugal, entre stas a menudo llaman: una escala de valores y de
73
creencias donde el hombre se describe como superior a la mujer, la necesidad de
el hombre de controlar a la mujer, la naturaleza de los hombres, una forma de pe
nsar
machista y presencia del sistema patriarcal en nuestra sociedad, el hombre no
soporta que la mujer se independice, la separacin, la desigualdad entre gneros
(algunos estudios la ponen como causa principal de la escalada de violencia
contra las mujeres), formar parte de una sociedad violenta y hablan de la violen
cia
conyugal como una manifestacin ms de esta violencia.
cifras
En la mitad de las noticias analizadas aparecen las cifras de mujeres muertas
durante el ao y, en muchas se hace una comparacin con la cifra de muertos del ao
anterior. La fuente de informacin de donde sacan estas cifras son: el Instituto
Cataln de la Mujer, fuentes policiales, el Observatorio contra la Violencia Domsti
ca,
estadsticas del Ministerio del Interior, el Ministerio de Trabajo y Asuntos
sociales, la Federacin de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas. hay
noticias que dan las cifras pero no dan la fuente de donde han sacado los datos.
Tambin hay noticias de que se dedican exclusivamente al anlisis de datos:
analizan qu tanto por ciento de mujeres ha muerto de una manera u otra
(estranguladas, quemadas, con arma blanca o de fuego...)
Definicin de maltratador
Todas las noticias asocian agresor con los hombres, no hay ni una que diga
que son las mujeres, o que pueden ser tanto hombres como mujeres. Slo en un
artculo un psiclogo dice que cuando se trata de maltrato psicolgico las
mujeres pueden ser las maltratadoras.
En un titular encontramos: "El maltratador es el peor de los delincuentes "
Sanmartn define al hombre maltratador como hombres que " Tienen asumida un
modelo de masculinidad estereotipada e incorporan en apoyo Proceso de
socializacion la imagen de este ideal tratando de ajustarse al. esta imagen
74
se caracteriza por la restricciones emocional, la Necesidad de control, poder y
competencia, y la obsesin por los logros y el xito. La mayoria de Ellos no
presenta trastornos mentales gravas, pero si alteraciones psicologicas, como
baja autoestima, falta de seguridad, dependencia emocional y Marcado temor
el abandono ", tambin afirma que el abuso de sustancias txicas y alcohol es un
factor relevante y describe los maltratadores como personas posesivas y
dominantes.
Tambin hay un artculo donde aparece la opinin de diferentes psiclogos expertos en la
problemtica que hablan del falso prototipo del maltratador y ofrecen una
visin ms completa de la misma.
Definicin de vctima
En todas las noticias asocian vctima con mujer (aparece la expresin "la
Mataron por el simple Hecho de ser mujer "), no hay ningn artculo en el que
exprese que los hombres tambin pueden ser vctimas de maltrato fsico,
slo hay un artculo en el que un psiclogo, no dan referencia, que
expresa que los hombres pueden ser vctimas del maltrato psicolgico.
La mayora de las mujeres muertas estaban separadas de su pareja.
Comentan que: " bajo el sndrome del maltrato, buscan perdonar al agresor "
En las noticias que hemos analizado los rasgos de personalidad que atribuyen a
las mujeres vctimas de maltrato son: sumisin, debilidad, pasividad,

inferioridad de condiciones y derechos, dependencia econmica.

Clase social y nivel de estudios
En todas estas noticias no hemos encontrado ningn comentario sobre a qu clase
social pertenecan a la pareja con problemas de violencia conyugal ni tampoco
ninguna referencia al nivel de estudios que tenan. Slo hay un artculo de El
75
Pas que comenta que comenta que cuesta creer que no haya
maltrato en la clase social media -alta.
profesionales
La mayora de profesionales creen que la mejor manera de combatir esta
problemtica es adoptar medidas preventivas, como es la educacin para la
igualdad y el respeto mutuo.
legislacin
En muchos artculos se piden leyes ms estrictas y punitivas por maltratador,
al tiempo que piden una Ley Integral que acte en los mbitos de prevencin y
proteccin, esta nueva ley debera incorporar adems los asuntos
relacionados con la justicia, el trabajo, la sanidad, la hacienda, la insercin so
ciolaboral
y la formacin de profesionales que inciden sobre este tema.
Se explica cmo en muchos pases se estn creando nuevas leyes para combatir esta
problemtica.
En un artculo, Noeelen Heyzer, directora de Unifem, explica que aunque
se han hecho esfuerzos en esta direccin que han tenido resultados, como reformas
legales y polticas, campaas de concienciacin y la creacin de servicios para
mujeres maltratadas, sin embargo no parece que el nmero de actos de violencia
en contra de las mujeres sean inferiores a los de hace una dcada y dira que
"Estamos bajando los peldaos de una escalera ". Y por lo tanto dice que las
legislaciones y polticas por s solas no son suficientes, Los Estados deberan
poner todo su peso moral, as como el poder legal y econmico, en la lucha
contra la violencia contra las mujeres "
76
Medidas de control
Hay quien propone que el machismo debera incorporarse al hecho delictivo, como
lo es la xenofobia y el racismo.
En muchas noticias se ve de manera positiva todas las medidas de control
propuestas, aunque se piden ms, ya que se considera que las medidas
actuales y las propuestas no son suficientes para proteger a la vctima y controla
r
al maltratador, tambin se pide que la polica sea ms estricto a la hora de
hacer cumplir las medidas de control a los agresores.
Una de las medidas ms comentada es la de poner un brazalete al agresor que
tiene una orden de alejamiento para poder localizarlo en todo momento y saber si
incumplen esta orden.
Otra medida de control y al mismo tiempo de proteccin que se comenta mucho es
la orden de alejamiento, se insta a las vctimas que denuncien para poder dictar
rdenes de alejamiento. Aparecen cifras del aumento de rdenes de alejamiento
dictadas ltimamente.
En diferentes artculos hablan de las lagunas que presenta esta orden que tiene
como objetivo dar cobertura judicial, policial y econmica a las vctimas de
malos tratos, pero a pesar de la intencin de la orden, expresan que el gobierno n
o
la ha dotado de suficientes recursos econmicos para poder hacer efectiva en todos
los aspectos.
Medidas de proteccin
En general, en todas las noticias se expresa la inconformidad con las medidas
de proteccin a las vctimas, se considera que son pocas y poco adecuadas, ya
que siguen aparecen mujeres muertas a manos de su pareja o ex pareja.

Una medida de proteccin comentada es la de facilitar a las vctimas un

77
telfono mvil que est conectado permanentemente y directamente con la
polica.
En algunas noticias se comenta que las mujeres actualmente denuncian ms
porque se sienten ms protegidas desde la perspectiva psicolgica, laboral y
jurdica.
Opciones que tienen las parejas
En los diferentes artculos hablan poco de las opciones que tiene una pareja en
esta situacin, slo ven la posibilidad de separarse y denunciar el hecho
para activar los mecanismos legales de control y de proteccin.
Denuncia y reclamaciones
En algn artculo hay organizaciones que se quejan de no tener con rapidez
y facilitado datos del Ministerio del Interior en cuanto a vctimas.
En la mayora de los artculos se hace una denuncia clara y contundente a los estame
ntos
polticos y al gobierno de que no se dedican suficientes recursos a toda esta
problemtica. Y, comentan, que las acciones emprendidas estn poco coordinadas y
sin dotacin econmica suficiente.
En muchos artculos se reclaman soluciones, que se siga trabajando para
erradicar esta problemtica, muchos hablan de la " tolerancia cero " a los
maltratadores y proteccin a la vctima, slo en un par de artculos se habla
de rehabilitacin y terapia (no tienen mucha confianza), pero siempre como una
cosa secundaria y que, en caso de no haber suficientes recursos econmicos primero
se dediquen estos a la proteccin.
Tambin se insta a la sociedad a que no vea la violencia conyugal como un
problema privado sino como algo que nos afecta a todos y que requiere la
78
implicacin de todos para erradicarla. Comentan que todava hay muchos casos
que quedan escondidos a la luz pblica.
Qu hacer
En muchos artculos se pide que se siga luchando desde todos los sectores
implicados para poder combatir esta problemtica.
Tambin, a menudo, desde diversas asociaciones y organizaciones, desde el gobierno
y
desde los polticos, se pide la participacin ciudadana para denunciar hechos y por
asistir a manifestaciones y otros actos de rechazo organizados por estas
organizaciones.
Se pide, en la mayora de noticias, que se denuncien ms las situaciones de
maltrato, que " se rompa el silencio".
Fuentes de informacin
ICD: Instituto Cataln de la Mujer
UNICEF
AI (Amnista Internacional)
Observatorio contra la Violencia Domstica (formado por el Consejo General del
Poder Judicial, el Ministerio de Justicia, el Instituto de la Mujer, la Fiscala
General del Estado y la Consejera de Justicia del pas Vasco)
Gobierno (Ministerio del Interior, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, Min
isterio
de Sanidad)
Consejo de Europa
Federacin de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas
UNIFEM (Fondo de las Naciones Unidas para la Mujer)
partidos polticos
CNMC (Consejo Nacional de Mujeres de Catalua)
AFAMMER (Asociacin de Familias y Mujeres del Medio Rural)

Profesionales: Psiclogos, mdicos forenses, mdicos, abogados, jueces, polica,

Govern
79
5.2. Anlisis de los cuestionarios
Nuestra intencin a la hora de analizar los resultados no es hacer un anlisis
rigurosamente cientfica sino hacer una valoracin de intenciones, de tendencias
de opinin de la gente sobre el tema de la violencia conyugal.
A continuacin analizamos pregunta por pregunta, primero hay un apartado donde
valoramos la opinin de la gente en general y posteriormente mostraremos el estudi
o de
las diferentes variables que nos hemos planteado: sexo, edad y estudios, es deci
r
qu diferencias hay entre lo que piensan los hombres y las mujeres, entre la
gente de diferentes intervalos de edad y entre personas con diferentes niveles
de estudios. Y al final de cada pregunta estn los grficos correspondientes al qu
hemos comentado.
80
Pregunta 1: Qu es para ti la violencia conyugal ?
a. Es una barbaridad. Es la violencia sin sentido que ejerce
el hombre sobre su mujer.
b. Es el maltrato fsico o psicolgico que ejerce el hombre a la
mujer sin respetar ni dialogar.
c. Se da en aquellas parejas, con falta de recursos
personales, que a menudo resuelven los conflictos de manera violenta.
d. Es el maltrato fsico o psicolgico que se da en el seno de la
pareja como causa de mltiples factores.
e. Otros: _______________________________________________
En esta pregunta, las respuestas ayb confirman parte del discurso de la
mitologa social.
La mayora de la gente, un 60,8 % responde aob en esta pregunta.
Un 5,8% de la gente aade un comentario a la respuesta e, las mujeres escriben
Adems el comentario que los hombres, los de ms de 60 aos son los que ms
escriben en este apartado y tambin los que tienen estudios superiores.
No hay diferencias significativas entre lo que opinan los hombres y el que
opinan las mujeres, los dos mayoritariamente definen la violencia conyugal
marcando las respuestas a y b.
Donde s hay diferencias significativas es entre los diferentes intervalos
de edad: las personas de 15 a 30 aos mayoritariamente no marcan las
respuestas ayb, los de 30 a 45 aos son el grupo que opina ms contrariamente a
las respuestas correspondientes a la mitologa social. Y a partir de 45 aos los dos
intervalos marcan mayoritariamente ayb, y son los ms grandes, los de ms de 60
aos, que en un 90% opinan como la mitologa social (en casi un 70% la
respuesta a).
Tambin se manifiestan diferencias significativas cuando comparamos el que respond
e
la gente con diferente nivel de estudios, cuanto ms bajo es el nivel ms marcan
81
las respuestas correspondientes a mitologa social (un 93,6% de la gente sin
estudios marca las respuestas ayb) ya medida que subimos en el nivel de estudios
aumentan las respuestas contrarias a la mitologa social (un 69,4% de la
gente con estudios superiores responde c y d).
82

83
Pregunta 2: Quin crees que son ms violentos los hombres o las mujeres ?
a. Los hombres, evidentemente.
b. Generalmente los hombres son ms violentos aunque la violencia
no es un comportamiento exclusivamente masculino.
c. La mayora de veces, los hombres en cuanto a violencia fsica.
d. Las mujeres.
e. Otros: _______________________________________________
En esta pregunta es la respuesta a la que corresponde a la mitologa social.
No hay nadie que opine que las mujeres son ms violentas que los hombres, pero,
en general, aunque la gente opine que los hombres son ms violentos no lo dan
como una respuesta evidente.
Slo un 4% de personas encuestadas aaden un comentario a la respuesta e.
En esta pregunta expresan ms su opinin los hombres, los de ms de 60
aos y la gente sin estudios.
No hay diferencias significativas entre lo que opinan los hombres y las mujeres
sobre quin es ms violento.
La mayora de las personas de ms de 60 aos opinan que los hombres son
evidentemente ms violentos, por lo tanto, responden confirmando la mitologa social
.
La respuesta del resto de gente no corresponde a la mitologa social.
En cuanto a estudios, es la gente sin estudios la que mayoritariamente, un 69.8
%
confirma la mitologa social, el resto opinan diferente, y es en el grupo de gente
con estudios superiores donde menos se da la respuesta a.
84

85
Anlisis de resultados
Violencia conyugal y mitologa social 86
Pregunta 3: Quin crees que es ms fcil que sea vctima de maltrato los
hombres o las mujeres ?
a. Los hombres.
b. Es ms frecuente que sean mujeres.
c. Indistintamente, los hombres y las mujeres.
d. Las mujeres.
e. Otros: _______________________________________________
La respuesta d es la que confirma la mitologa social.
La mayora de la gente, un 91,8%, marca las respuestas byd, aunque la respuesta de
es
marcada por menos de la mitad de la gente.
Casi nadie aade un comentario a la respuesta e, slo un 3,6% de las personas
encuestadas. Los que ms escriben son las mujeres, los ms jvenes de 30 aos y los
de estudios secundarios.
Hay diferencias entre lo que opinan los hombres y las mujeres, son los hombres,
en un
47,6% de los que marcan ms la respuesta de.
En cuanto a edad, el grupo que marca ms la respuesta de son los de ms de 60 aos, en
un
58,3%.
Hay diferencias en cuanto a estudios, la gente sin estudios marca mayoritariamen

te, en
un 74,6% de la respuesta de que confirma la mitologa social.
86

87
Pregunta 4: Cmo crees que es una persona que ejerce maltrato ?
a. Autoritaria y dominante, intolerante e impulsiva y / o con
antecedentes de violencia en su familia.
b. Todas las personas pueden llegar a ser maltratadores dependiendo
de las circunstancias.
c. Con adiccin al alcohol u otras drogas y / o con problemas de
salud mental.
d. No hay un perfil estndar de persona maltratadora.
e. Otros: _______________________________________________
En esta pregunta, las respuestas ayc confirman una parte del discurso de la
mitologa social.
Un 62,8 % de gente marca las respuestas ayc que confirman la mitologa social.
Ante un 36,8 que marcan las otras respuestas.
Slo un 9,4% de la gente aade su opinin en la respuesta otros. los que
ms escriben un comentario son las mujeres, los ms jvenes de 30 aos y los de estudios
superiores.
Los hombres son los que confirman ms la mitologa social con un 65% de
respuestas ayc marcadas frente a un 61,1% de las mujeres. Sin embargo, las
respuestas de los hombres que confirman la mitologa social estn ms repartidas
entre las dos respuestas, en cambio, en las mujeres, hay un porcentaje ms
elevado de marcacin de la respuesta a.
En cuanto a edad, entre los grupos ms jvenes no se ve una diferencia
significativa entre los que marcan respuestas que confirman el discurso de la
mitologa social, de un 48,5 a un 50%, y los que marcan respuestas que no
confirman la mitologa social, de un 46,6 a un 51,5 %. En cambio, en el intervalo
de
45 a 60 aos ya hay una diferencia significativa, hay un 64,1% que marcan
las respuestas a y c. Y, en el grupo ms grande, de gente de 60 aos, hay
una clara mayora en las respuestas que confirman la mitologa social, un 87 %.
88

La gente sin estudios son los que marcan ms mayoritariamente las respuestas
que confirman el discurso de la mitologa social, en un 82,6%. Marcan en un
55,6% de la respuesta c y en un 27% la respuesta a. Tambin la gente con estudios
primarios marcan preferentemente las respuestas ayc, un 65,8% de los cuales, un
39,3% marca la respuesta a y un 26,5% marca c. Los estudios secundarios son los
nicos que no marcan mayoritariamente las respuestas que confirman la
mitologa social, slo un 49%. La gente con estudios medios y superiores
marcan mayoritariamente las respuestas ayc, en un 57,4% y un 61%. pero la
respuesta ms marcada en ambos casos es la a, en un 46,3% y un 55,6% de.
89
90
Pregunta 5: Cmo crees que es una persona que sufre maltrato ?
a. No hay un perfil estndar de persona que sufra maltrato.
b. Dependiendo, dbil, sumisa, atemoritzada y con baja autoestima.

c. Pasiva e incapaz de tomar decisiones por s misma, es la

vctima de la situacin.
d. Con circunstancias de aislamiento social, de dependencia
econmica de la pareja y poca o nula relacin con su
familia.
e. Otros: _______________________________________________
En esta pregunta, las respuestas byc confirman una parte del discurso de la
mitologa social.
Un 54,6% de gente marca las respuestas byc que confirman la mitologa social.
Ante un 45,2 que marcan las otras respuestas.
Slo un 6,6% de la gente aade su opinin en la respuesta otros. los que
ms escriben un comentario son las mujeres, los ms jvenes de 30 aos y los
de estudios secundarios.
No hay diferencias significativas entre lo que opinan los hombres y las mujeres
y
los dos grupos marcan mayoritariamente las respuestas que confirman la
mitologa social, en un 55,2% de y un 54,2% de. La respuesta ms marcada en ambos
casos es la b.
En esta pregunta vuelven a ser los grupos ms grandes los que marcan
mayoritariamente las respuestas que confirman la mitologa social, en un 59,4%
el grupo de 45 a 60 aos y en un 64 % en el grupo de personas mayores de 60 aos y l
a
respuesta ms marcada en ambos grupos es la b. En los grupos ms jvenes, la
respuesta est ms igualada, un 48,1% marcan respuestas que confirman la
mitologa social y la respuesta ms marcada es la a.
91
El grupo sin estudios y el de estudios primarios mayoritariamente marcan las
respuestas que corresponden a la mitologa social, en un 74,6% de y un 57,8%
respectivamente, y la respuesta ms marcada en ambos casos es la b. en los
otros tres grupos mayoritariamente marcan las respuestas que no corresponden al
discurso de la mitologa social, en un 46,9% los de estudios secundarios, en un 47
,2%
los de estudios medios y un 44,4% de los de estudios superiores, en estos tres g
rupos la
respuesta ms marcada es la a, en un 39,8%, un 34,5% y un 45,8%
respectivamente.
92

93
Pregunta 6: De qu nivel social crees que son las familias donde hay violencia
conyugal ?
a. Nivel social bajo.
b. La pobreza es un factor de riesgo, aunque no es un problema
exclusivo de las clases bajas.
c. Otros: _______________________________________________
Un 69,6% de gente marca la respuesta b ante un 22,8% que marcan la otra
respuesta.
Un 18,6% de la gente aade su opinin en la respuesta otros.
Las mujeres marcan ms que los hombres la respuesta b, ellas lo hacen en un 81 % y
los
hombres en un 69,6%.
En el grupo de personas mayores de 60 aos no hay diferencias significativas entre
los que marcan una respuesta y otra, un 47,3% marcan la respuesta ay un
52,7% la b. Los otros tres grupos marcan mayoritariamente la respuesta b, en un
88,7% de los ms jvenes de 30 aos, en un 89,7% de los de entre 30 y 45 aos y en un 72

%
los de 45 a 60 aos.
Encontramos diferencias significativas en las respuestas que dan las personas
segn su nivel de estudios, la respuesta a es ms marcada por la gente sin
estudios y, a medida que sube el nivel de estudios se va haciendo menos presente
hasta
llegar a slo un 7% de marcaje entre la gente de ms estudios.
94

95
Pregunta 7: Qu nivel de estudios crees que tienen las familias donde hay violencia
conyugal ?
a. Nivel de estudios bajo.
b. Cualquier nivel de estudios.
c. Otros: _______________________________________________
La respuesta que corresponde a la mitologa social es la respuesta a. los resultad
os
de esta pregunta nos plasman la no confirmacin de la existencia de mitologa
en este aspecto, ms del 70% responden a la pregunta b.
La respuesta e la responden un 4,2% de personas, son las mujeres, la gente de 30
a
45 aos y las personas con estudios superiores los que ms opinan, en cambio, no
hay ninguna persona con estudios primarios que exprese su opinin en el apartado
e.
Tanto los hombres como las mujeres responden desconfirmar la mitologa social, el
que si que se puede destacar es que hay ms de un 80 % de mujeres que responden
a la pregunta b ante un 62% de hombres que marcan la misma respuesta.
En la variable de la edad se observa que todos los intervalos de edad establecid
os
desconfirmar la mitologa social, es significativo el aumento progresivo,
conforme avanza la edad, hacia la confirmacin de la mitologa pasando de un 21%
en el intervalo de los ms menores a ms de un 40% en el intervalo de edad de ms de
60 aos.
En el anlisis de la variable estudios, se observa como a medida que las personas
tienen una mayor formacin van desconfirmar la mitologa social.
96

97
Pregunta 8: Crees que ltimamente se han incrementado los casos de violencia
conyugal ? Por qu ?
a. No es que hayan incrementado sino que hay ms conciencia
e informacin y la gente denuncia ms.
b. S, han incrementado. Porque hay ms y a la vez se denuncia
ms.
c. S, han aumentado porque el machismo ibrico no ha aceptado que
la mujer sea ms independiente y trabaje.
d. No han incrementado los casos, pero s las muertes debido a la mayor
publicidad y el tratamiento que se da al tema de la violencia
conyugal.
e. Otros: _______________________________________________
En el anlisis de resultados vemos que casi el 55% de las personas que han
llenado el cuestionario responden la pregunta ay d.

La respuesta e la responden un 6% de las personas que realizan el cuestionario,

el 6,8 % de mujeres que han respondido al cuestionario han llenado el apartado o
tras
en esta pregunta, el intervalo de edad donde se han realizado ms comentarios ha
sido el de 30 a 45 aos, as como las personas con estudios superiores.
No hay diferencias significativas entre los hombres y las mujeres.
El anlisis de resultados de la variable edad, nos da diferencias significativas
entre los diferentes intervalos, hasta los 45 aos marcan mayoritariamente
respuestas aid, mientras que a partir de los intervalos de 45 aos hasta los de ms
de 60 marcan ms las respuestas byc, hasta llegar a una aceptacin del 63%.
Se manifiestan diferencias significativas cuando comparamos las respuestas con l
os
diferentes niveles de estudios, conforma la persona tiene una mayor formacin
marcando ms las respuestas aid, son las personas sin estudios con casi
un 75% y las personas con estudios primarios, con ms de un 50%, son las que
marcan ms las respuestas b y c.
98

99
Pregunta 9: Qu opciones tiene una pareja con problemas de violencia conyugal ?
a. Separarse y denunciarlo.
b. Separarse y que el maltratador / a haga terapia.
c. No se puede hecho nada, slo intentar salvar a la vctima para que el
maltratador / a nunca cambiar.
d. Asegurar la proteccin de la vctima y el control del
maltratador / a la vez que la pareja sigue tratamiento
teraputico.
e. Otros: _______________________________________________
Las respuestas que confirman la mitologa social son la ay la c. En el anlisis
general observamos que casi el 60% confirman la mitologa social.
En esta pregunta un 8% de personas han respondido el apartado e, las mujeres un
vez ms son las que mayoritariamente lo han hecho, as como las personas menores
de 30 aos y con estudios superiores.
No hay diferencias destacadas entre lo que responden los hombres y las mujeres.
Se confirma la mitologa social en los dos casos en ms de un 60 %.
Una vez ms en la variable de la edad, se destaca como medida que avanza
la edad la tendencia se confirm el mito. En los primeros dos intervalos de edad
no hay confirmacin de mitologa, siendo el intervalo de los 30 a los 45 aos lo
menos responden al mito, a partir del intervalo de los 46 aos hasta los 60 y los
de
ms de 60, el mito se va confirmando progresivamente hasta llegar a un
porcentaje de un 87%.
Si se observa una diferencia significativa en la variable de los estudios, los n
iveles
ms bajos de estudios confirman el mito social (casi un 90% en las personas
sin estudios y un 65 % en las personas con estudios primarios), a medida que las
personas tienen una mayor formacin aumentan las respuestas contrarias al
mito social (slo un 40% de personas con estudios superiores responden a las
preguntas que validan la mitologa social).
100

101

Pregunta 10: Crees que las vctimas estn suficientemente protegidas ?

a. No, se necesitaran ms medidas de control y medidas judiciales ms
estrictas.
b. Habra que realizar acciones educativas y preventivas para la
vctima encontrara la manera de no exponerse al maltrato.
c. S, la proteccin a las vctimas es suficiente.
d. La proteccin a las vctimas no es suficiente, es necesario un
trabajo teraputico con los dos.
e. Otros: _______________________________________________
La mayora de personas, ms de un 75 % han respondido a la pregunta.
Un 4,4% de la gente aade un comentario a la respuesta e, las mujeres son las que
ms comentarios plasman, el intervalo de edad de los 30 a los 45 aos y las personas
con estudios superiores son tambin los que ms escriben en este apartado.
No se observan diferencias significativas en la variable sexo. La respuesta ms
marcada ha sido la a en un 74 % los hombres y en casi un 80% las mujeres.
En los diferentes intervalos de edad, la mayora de la gente marca la respuesta a,
a
medida que avanza la edad el marcado de esta respuesta llega casi al 90 %.
En la variable de los estudios se observa que todos los niveles formativos marca
n
mayoritariamente la respuesta a, cabe destacar, sin embargo, que a medida que la
s
personas tienen un nivel de estudios ms elevado el porcentaje de la marcacin
de la respuesta a, pasando de un 93,7 % en las personas sin estudios en un 63,9%
en las personas con estudios superiores.
102

103
Pregunta 11: Cmo crees que reacciona la familia ?
a. La familia niega la realidad dando la espalda a la situacin de
violencia.
b. La familia apoya la vctima y castiga al maltratador.
c. La familia desconoce la situacin.
d. La familia de parejas donde hay violencia conyugal, valida y
justifica la violencia y no da el apoyo necesario.
e. Otros: _______________________________________________
Casi ms del 70 % de las personas que han llenado el cuestionario marcan
las respuestas a y c.
Un 17,6% responde a la pregunta e, las mujeres son las que de forma mayoritaria,
un
22%, aaden un comentario en este apartado, tambin se observa que un
13,2% de los hombres responden en el apartado e, son las personas de 30 a 45 aos
los
que mayoritariamente cumplimentan la respuesta e, y un 40% de las personas
con estudios superiores.
No se observan diferencias entre la respuesta de los hombres y la respuesta de l
as
mujeres, un 75 % de hombres y un 73 % de mujeres marcan las respuestas ay c.
No se observan diferencias significativas en la variable de la edad, los diferen
tes
intervalos de edad que hemos establecido en nuestro anlisis han respondido ayc en
ms de un 70%, siendo concretamente los mayores de 60 aos quienes han marcado
Adems estas respuestas en un 77 %.
No se observan diferencias significativas cuando se analiza la variable de los

estudios, las personas con sin estudios y las personas con estudios superiores
han sido los que han marcado ms las respuestas ayc, el porcentaje ha sido
superior al 80%, en los otros niveles de formacin el porcentaje ha sido oscilante
entre el 70% y el 76 %.
104

105

Pregunta 12: Este ltimo espacio es por si quieres hacer algn comentario o bien exp
licar
una historia de violencia que conozcas (a partir de la prensa, la televisin o
personalmente...)
Un 19,2% de la gente que ha respondido el cuestionario ha aadido su opinin en un
comentario final. Los que ms llenan este apartado son las mujeres, los ms jvenes
de 30 aos y los que tienen estudios secundarios y medios.

106
6. Conclusiones
El mensaje emitido por los medios de comunicacin en las noticias que hemos
analizado los diarios La Vanguardia y El pas, coincide con el discurso de
mitologa social propuesto en la introduccin de nuestro trabajo, por lo tanto podem
os
decir que estos medios contribuyen a mantener la mitologa social. Es decir,
presentan el fenmeno de la violencia conyugal como una lacra social, como una
barbaridad, la describen como una violencia sin sentido, hacen un discurso
maniquesta de vctima y verdugo en el que asocian claramente vctima mujer y
verdugo hombre, ningn artculo se plantea que pueda ser al revs, salvo un artculo
donde se habla de que en maltrato psicolgico las mujeres tambin pueden ser
maltratadoras ; hablan de los maltratadores como hombres posesivos y
dominantes, con necesidad de control y, aunque dicen que no tienen
problemas mentales graves, si que les atribuyen psicopatologas como baja
autoestima, falta de seguridad, dependencia emocional y marcado temor a
el abandono, ocasionalmente, tambin comentan que son hombres con
adiccin a drogas o alcohol ; cuando hablan de las vctimas comentan que son
mujeres sumisas, dbiles, pasivas, con inferioridad de condiciones y derechos y co
n
dependencia econmica ; no hablan de las opciones que tiene la pareja, slo
hablan de separarse, animan a las mujeres a denunciar para activar los
mecanismos de control y proteccin.
En ningn artculo ni noticia de caso se hace referencia a la clase social ni el niv
el
de estudios que tienen los miembros de la pareja con problemas de violencia
conyugal. Comentan que ltimamente ha habido un aumento muy importante

de la violencia conyugal, y lo atribuyen a que cada vez ms las vctimas

rompen el silencio y denuncian. Hay muchos artculos de denuncia y de
reclamacin, en los que se expresa que las medidas de control al maltratador
no son suficientes, que se han de crear ms estrictas a la vez que se
proteger mejor a la mujer, porque las medidas de proteccin actuales no son
suficientes ni adecuadas, como lo demuestra, dicen, el aumento de muertes que se
da ltimamente. Hay una reclamacin general de adecuar la legislatura a la
107
problemtica y crear leyes ms estrictas con los maltratadores, a duras penas
castigos ms duros y con ms proteccin para la vctima. No hay ningn artculo donde se
haga referencia a la reaccin de la familia.
Lo que opina la gente, segn lo que han contestado al cuestionario, coincide
con el discurso de mitologa social propuesto en la introduccin, por tanto
podemos decir que estos medios contribuyen a mantener la mitologa social.
Es decir, la mayora de la gente cree que la violencia conyugal es una
barbaridad, es la violencia sin sentido que ejerce el hombre sobre su
mujer, es el maltrato fsico o psicolgico que ejerce el hombre sobre su
mujer sin respetar ni dialogar ; creen que los hombres son ms violentos
que las mujeres; que las mujeres son las vctimas de maltrato ; que los
maltratadores tienen unos rasgos de personalidad determinados: autoritarios,
dominantes, intolerantes e impulsivos y / o con antecedentes de violencia en su
familia y con problemas de adiccin al alcohol y otras drogas y / o tambin
tienen problemas de salud mental ; las vctimas son definidas como dependientes,
pasivas, dbiles, sumisas, atemoritzades y con baja autoestima, incapaces
de tomar decisiones por s mismas ; como opciones a seguir para parejas
con problemas de violencia conyugal creen que deben separarse y
denunciar la situacin o bien, que no se puede hacer nada solo intentar salvar a l
a
vctima para el maltratador nunca cambiar.
Sobre la otra informacin recogida en el cuestionario, la mayora de la gente opina
que no tiene nada que ver la clase social y el nivel de estudios con el problema
de
la violencia conyugal ; creen que no han incrementado los casos sino que lo
ha aumentado son las denuncias, al tiempo que tambin las muertes. La mayora de la
gente cree que las vctimas no estn suficientemente protegidas, que seran ms
medidas de control y medidas judiciales ms estrictas. Tambin opinan que la
familia niega la realidad dando la espalda a la situacin de violencia o que
desconocen esta situacin.
Con este trabajo hemos podido comprobar que el mensaje emitido por los medios
de comunicacin y lo que opina la gente coincide con la mitologa social
108
descrita en la introduccin y contribuye, por tanto, en el mantenimiento
de esta. La incidencia de los medios de comunicacin y del que opina la gente a
la hora de construir la mitologa social y que sta es resultado de la
interaccin entre los dos no se ha podido demostrar.
Al comparar el mensaje emitido por los medios de comunicacin y lo que opina la
gente hemos comprobado que coinciden, pero hay pequeas diferencias como
son:
Que en los medios de comunicacin casi no hay ningn artculo donde se hable de
maltrato psicolgico, en cambio, hay mucha gente (un 63 % de la muestra)
que marca la respuesta donde se define la violencia conyugal como
maltrato fsico o psicolgico.
Entre el que opina la gente est mucho ms extendido que en el mensaje de los
medios de comunicacin que los maltratadores tienen adiccin a drogas y / o
alcohol.
En las noticias se refleja que si que han aumentado los casos de

violencia conyugal, en cambio, la gente piensa que no han aumentado los

casos, pero si las denuncias y las muertes.
Los medios no se pronuncia sobre la reaccin de la familia.
En la opinin de la gente, hemos comprobado que:
No hay diferencias significativas entre lo que opinan los hombres y el que
opinan las mujeres sobre la violencia conyugal. Ambos la describen siguiendo
en todos los aspectos el discurso de la mitologa social.
Hay diferencias en el que opina la gente de diferentes edades, la gente menor
de 45 aos no sigue el discurso de la mitologa social en todos los aspectos,
slo coincide a la hora de definir como ms violento al hombre y como
vctima a la mujer. En cambio la gente mayor de 45 aos, y sobre todo los de ms
de 60 aos, coinciden, de forma clara, en todos los aspectos con la
mitologa social.
Hay diferencias en el que opina la gente de diferente nivel de estudios: la
gente sin estudios o con estudios primarios coincide en todos los aspectos
con el discurso de la mitologa social. La gente de estudios secundarios
109
coincide en la mitologa social al definir como ms violento al hombre y
como vctima a la mujer y en que la pareja no tiene otra opcin que no
sea ??separarse y denunciarlo, y salvar a la vctima para el maltratador
no cambiar nunca. La gente de estudios medios y superiores coinciden con la
mitologa social al definir como ms violentos los hombres y como vctimas a
las mujeres, y con el perfil del maltratador.
En los comentarios que aade la gente en el apartado otros de cada pregunta y al
comentario final vemos reflejada una tendencia que confirma el discurso de
la mitologa social pero con trminos y expresiones ms extremas, la gente
define la violencia conyugal con trminos como: "bestialidad, animalada ", cuando
opinan sobre el perfil del maltratador o de la vctima a menudo es porque han
marcado una de las respuestas que confirma la mitologa social y quieren aclarar
que la otra respuesta que tambin define la mitologa es correcto e igualmente
vlida. Comentan que el hombre es el maltratador porque la violencia es un rasgo
caracterstico de la condicin de hombre y que las mujeres son las vctimas porque
son ms dbiles. Hay algn comentario que apunta a los medios de comunicacin
como responsables del aumento de muertes. En las opciones que tiene una pareja
donde hay violencia conyugal expresan que el maltratador nunca cambiar, que
lo que debe hacer la mujer es dejarlo y algunos comentarios drsticos dicen que
se les debera matar. En cuanto a la reaccin de la familia comentan que cada
casa es un mundo y que es muy difcil decir cmo debe reaccionar otra familia.
Donde hay ms comentarios es la pregunta sobre la clase social a la que
pertenecen las parejas con problemas de violencia conyugal, expresan que
este problema no tiene ninguna relacin con la clase social, que se da en todos
los niveles, pero que en los niveles altos es ms fcil ocultarlo. En cuando a
niveles de estudios tambin hay comentarios de que se da en todos los niveles.
Estas dos preguntas creemos que estn mal formuladas y las hemos anulado
de nuestro trabajo porque creemos que las respuestas no contemplan claramente
todas las posibilidades, son sesgadas.
110

En la ltima pregunta alguien explica algn caso que conoce, pero la mayora de
gente que escribe su opinin en este apartado lo hace para reclamar medidas
judiciales ms estrictas, nuevas leyes, ms educacin para la igualdad y tambin
reclaman ms informacin del maltrato psicolgico, ya que dicen que los
medios de comunicacin se centran slo en la violencia fsica.
111

7. Reflexiones
Con este trabajo hemos podido comprobar que el mensaje emitido por los medios
de comunicacin y lo que opina la gente coincide con la mitologa social
descrita en la introduccin y contribuye, por tanto, en el mantenimiento
de esta.
En nuestro trabajo no se ha podido demostrar que la mitologa social emerge
de la interaccin del mensaje que emiten los medios de comunicacin y del que
opina la gente. No se ha podido demostrar que, aun teniendo presente desde el
comienzo del trabajo el hecho de que estbamos tratando con un tema
multifactorial y muy complejo, a la hora de disear el estudio lo hemos hecho de
manera lineal, estudiante, con instrumentos diferentes, un elemento para un
lado y otro elemento por el otro lado, y no hemos aadido ningn elemento
que los conectara. Tampoco hemos incluido y, por tanto, no hemos controlado, en
el
Nuestro trabajo otras variables como medios de comunicacin audiovisuales
(televisin, cine...) y otros agentes que creemos que tambin tienen un papel
muy decisivo en la construccin del discurso social. A medida que bamos
avanzando nos iba haciendo ms presente la necesidad de la mirada circular, la
necesidad de relacionar unos con otros y ver cmo interactuaban, sin embargo,
esto, creemos que slo se puede evaluar si se hace un trabajo longitudinal, es
decir, si dentro de un tiempo, medio ao o un ao, se realiza un estudio similar y s
e mira
cul es el mensaje que emiten unos y otros y ver si han avanzado en la
misma lnea o no, esto podra significar que interactan. Aunque creemos que
evaluar esta interaccin es muy complicado, ya que en la construccin de
cualquier discurso social, aparte de estos dos elementos, intervienen muchos
otros factores y agentes y puede ser difcil contorl - o aislarlos en una
investigacin.
El hecho de que este fenmeno sea una problemtica de plena actualidad, que
preocupe a mucha gente y que la sociedad est tan sensibilizada, ha hecho que
tuviramos un montn de informacin, esto ha provocado muchas veces la
112
dispersin en nuestro trabajo y una necesidad muy clara de ir acotando
constantemente las informaciones que utilizbamos y que dejbamos fuera. Aunque
que esta distincin era muy difcil hacerla porque toda la informacin que nos
llegaba nos era muy enriquecedora como personas interesadas en el tema y
como terapeutas.
A menudo nos hemos encontrado que la gente contestaba de una manera el cuestiona
rio y
despus expresaba su opinin verbalmente, de una manera mucho ms radical
y drstica, en la que condenbamos estos " hombres" maltratadores y decan
que lo que haba que hacer era " matarlos ", que eran unos animales y que las
mujeres eran unas " pobres desgraciadas ". Esto nos hace pensar que, tal vez, un
cuestionario de pregunta cerrada (al principio nos habamos planteado hacerlo
de pregunta abierta, pero debido a la dimensin de la muestra a la que queramos
pasarlo vemos muy difcil poder analizar las respuestas) no es la mejor
manera de recoger la opinin de la gente, posiblemente lo hubiramos podido
observar mejor si hubiramos hecho grupos de discusin. Esta sera una propuesta
para seguir investigando sobre el tema.
Tambin hemos observado que en los programas de televisin y de radio se expresa
el discurso de la mitologa social utilizando trminos ms radicales y ms extremos,
por ello y por la importancia y mayor incidencia de los medios de comunicacin
audiovisuales, creemos que sera interesante incluirlos en un prximo estudio.
Verificar que esta mitologa social est tan extendida entre los medios de
comunicacin y entre la sociedad permitir a terapeutas familiares y otros
profesionales que trabajan con familias con situaciones de violencia conyugal
plantearse una primera intervencin de desmitifaci de todos los aspectos de
la mitologa social que presente la familia y una posterior intervencin de coconstr

uccin
con la familia de una explicacin ms circular, complejo,
multifactorial y til de su situacin. Creemos que redefinir de manera ms
til aspectos tan claramente definidos en la mitologa social es una labor
importantsima a realizar por parte de los terapeutas para poder dar posibilidad
de cambio, sobre todo cuando uno de los aspectos englobados en esta mitologa,
113

entre muchos otros extensamente comentados a lo largo del trabajo, y que adems,
est muy presente en el mensaje emitido por los medios de comunicacin y en el que
opina la gente, es que no se puede hacer nada, que hay un bueno y un malo, que e
l
maltratador no cambiar nunca y que, por tanto, lo nico que se puede hacer ante
de una situacin de violencia conyugal es castigar al maltratador y salvar a la
vctima. Otro de los mitos claramente definido es que la vctima queda excluida
de cualquier tipo de participacin y por tanto, sin competencia ni capacidad
para hacer nada para cambiar la situacin.
Somos conscientes de que una de las caractersticas definitorias del mito es su
resistencia al cambio y que su fuerza se basa en que es invulnerable a las
pruebas racionales que lo desmienten, y que, por tanto, la intervencin de
desmitificacin que proponemos no es fcil de llevar a cabo, pero nos parece que
es uno de los pasos imprescindibles para poder hacer frente a esta
problemtica. A la vez que pensamos que tambin es necesario que el discurso social
sobre la violencia conyugal cambie, rompa con toda esta mitologa, ya que
nos parece que esta mitologa social es un factor importante que ayuda a
que el problema de la violencia conyugal se perpete.
A lo largo del trabajo, ha habido momentos que hemos tenido que hacer un esfuerz
o para
no caer en la mitologa, por no analizar lo que nos llegaba a las manos
siguiendo un discurso sesgado. Esto nos ha hecho reflexionar y darnos cuenta de
que no
podemos menospreciar la fuerza y ??el alcance que tiene la mitologa social en tod
os
nosotros, ya que en la base de esta mitologa hay unos patrones culturales y
educativos muy estereotipados y rgidos.
Durante el perodo de nuestro estudio hemos visto como, desgraciadamente,
aumentaban el nmero de vctimas mortales. Pensamos que esta tendencia a
alza no cambiar hasta que no se cambie la manera de abordar el problema, hasta
que no se aborde de manera global, hasta que no se mire de manera compleja
teniendo en cuenta todos los factores que inciden. Creemos que este
fenmeno podr comenzar a cambiar cuando se pueda plantear una respuesta
global a esta problemtica que englobe acciones a nivel legislativo,
educativo, poltico, sanitario, policial, laboral...
114
Acciones como desmontar la mitologa social y los estereotipos culturales, en esto
pueden ayudar mucho a los medios de comunicacin que, emitiendo un mensaje que
desmitifique la violencia conyugal contribuirn a cambiar el discurso de la gente,
tambin tienen mucho que hacer las organizaciones, los grupos sociales y las
instituciones, que, como fuentes de los medios, cambiando ellos su visin y su
discurso pueden contribuir a que estos cambien el mensaje que emiten. un
primer paso en este sentido es el declogo propuesto por periodistas,
instituciones, especialistas y fuentes informativas que aporta soluciones
periodsticas dirigidas a ofrecer un mejor tratamiento de las informaciones que
hacen referencia a la violencia de gnero (ver anexo 5). Otro primer indicio
de cambio, que a lo largo de nuestro periodo de estudio hemos comprobado que se
iba

aplicando, es el hecho de que los periodistas amplen sus fuentes de informacin y

consulten a profesionales relacionados directamente con la problemtica aparte
de las fuentes policiales, judiciales y los vecinos. La pelcula de Iciar Bollan "T
e doy
mis ojos " tambin ofrece, por primera vez desde el cine, una mirada ms
complejo y presenta la situacin de violencia conyugal como una situacin con
posibilidades de cambio.
Otra accin posible sera la de proporcionar modelos alternativos de
funcionamiento familiar, ms democrticos y menos autoritarios. En esta accin
tenemos un papel destacado los terapeutas y los educadores, educando a los nios y
nias en la igualdad y el respeto, con valores lejos de los estereotipos rgidos de
gnero, ensendoles a poder detectar diferentes formas de abuso y aprender
formas alternativas de resolucin de conflictos.
A nivel legislativo y asistencial acciones que se pueden llevar a cabo son:
promover una legislacin adecuada y especfica para el problema de la violencia
conyugal, promover la creacin de una red de recursos comunitarios de
apoyo a las vctimas, crear programas de tratamiento y recuperacin para
a las vctimas y para los agresores y desarrollar programas de capacitacin para
profesionales, educadores y otros sectores involucrados para prever la
victimizacin secundaria.
Parece que la Ley Integral Contra la Violencia Sexista que quiere aprobar el nue
vo
gobierno en esta lnea ms global.
115
Se nos ocurren muchas preguntas para seguir investigando sobre este tema:
Hemos visto que la cultura tiene un peso importante en la construccin de una
determinada mitologa, si hemos dicho que esta mitologa social contribua
a que se mantuviera la violencia conyugal nos preguntamos: cmo se da el
problema de la violencia conyugal en otras culturas ? En qu se da
ms y en cules menos ? En qu se diferencia una mitologa de una cultura y
la de otra ? En qu culturas es ms aceptada y en cules menos ?
Diferentes estudios muestran cmo el problema de la violencia conyugal es ms
presente en pases desarrollados, nos pregumtvem: Hay alguna
correlacin entre desarrollo y violencia conyugal ? O es que esta
mayor presencia del fenmeno es porque hay ms divulgacin y ms
denuncia ? O es porque en pases menos desarrollados la violencia conyugal
aunque forma parte exclusivamente del mbito privado ?
Hemos comprobado que los medios de comunicacin no hablan nada de la
reaccin de la familia ni del papel que juega sta en situaciones de
violencia conyugal, a la vez, la gente entrevistada opina que mayoritariamente
la familia desconoce la situacin y nos preguntamos: Por qu existe esta
distancia entre la familia y la pareja con problemas de violencia ? como
instaura esta distancia ? Qu papel juega o podra jugar la familia para
ayudar a salir de esta situacin ?
Con nuestro trabajo hemos podido comprobar que hay una mitologa social
sobre la violencia conyugal bien consolidada en nuestra sociedad, aparte de
parecernos interesante estudiar cmo se genera y cmo interactan los
diferentes agentes que contribuyen a construir este discurso, tambin nos
preguntamos: Por qu emerge este discurso y no otro ? Qu funcin
cumple este discurso en nuestra sociedad ?
116
Bibliografa
Violencia conyugal y mitologa social 117
8. Bibliografa
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