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2015

Carrera de Antropologa
Facultad de Humanidades | UNSa

Prof. Jos Miguel Naharro


naharroj@unsa.edu.ar
teoriasantropologicas@gmail.com
http://www.unsa.edu.ar/teorias
www.teoriasantropologicas.com

Aux. 1 Miguel Leopoldo Costilla


migleocos@gmail.com

Aprobada por Resolucin n:

La estructura de este curso se orienta en torno a la aparicin y


desarrollo de ciertas relaciones conceptuales que han tenido un
impacto decisivo sobre el carcter y la constitucin del corpus terico
disciplinar. Su propsito es analizarlas y discutirlas presentando la
historia del pensamiento antropolgico como una problematizacin
permanente sobre las sociedades y sus representaciones.
La concepcin que inspira al programa se basa en la idea de que la
historia de la antropologa fue paulatinamente construida a medida
que los puntos de vista sobre los hechos de que se ocupa fueron
generando y renovando un dilogo sostenido entre tradiciones y
autores.

[TEORA E
HISTORIA DE LA
ANTROPOLOGA II]

Plan 2000 | Ciclo Bsico

A SPECTOS FORMALES

OBJETIVO Y CONTENIDOS MNIMOS


La estructura de este curso se orienta en torno a la aparicin y desarrollo de
ciertas relaciones conceptuales que han tenido un impacto decisivo sobre el
carcter y la constitucin del corpus terico disciplinar. Su propsito es
analizarlas y discutirlas presentando la historia del pensamiento
antropolgico como una problematizacin permanente sobre las sociedades y
sus representaciones.
La concepcin que inspira al programa se basa en la idea de que la historia de
la antropologa fue paulatinamente construida a medida que los puntos de
vista sobre los hechos de que se ocupa fueron generando y renovando un
dilogo sostenido entre tradiciones y autores.
DURACIN
El curso est planificado para ser desarrollado a razn de dos sesiones
semanales de tres horas cada una durante diecisis semanas (un
cuatrimestre).
CONDICIONES PARA REGULARIZAR LA MATERIA
Aparte de ajustar su asistencia a la normativa vigente, para regularizar la
materia el alumno deber aprobar el 75% (setenta y cinco por ciento) de los
Trabajos Prcticos y dos Evaluaciones Parciales con calificacin no inferior a 5
(cinco).
METODOLOGA
El dictado de la materia se articular sobre la presentacin y discusin de
textos que hoy se reconocen como clsicos de la disciplina, as como de otros
que si bien ms recientes cuentan con el consenso de los especialistas.
El aparato bibliogrfico se administrar considerando tres categoras: las
lecturas obligatorias destinadas a tericos y prcticos, los textos de referencia
tendientes a orientar sobre las caractersticas o las condiciones y el contexto
originales de la produccin antropolgica, y los materiales ampliatorios
necesarios para profundizar un tema. A lo cual se agregan, a fin de afianzar y
precisar conocimientos, grabaciones y entrevistas en video concedidas por
algunos de los tericos de los que el curso se ocupa.
Dentro de estos parmetros, la ctedra se reservar el derecho de introducir
modificaciones en las lecturas obligatorias o recomendar especialmente
ciertos textos de referencia siempre que ello redundare un mayor beneficio
para el cursado de la materia.
ACTIVIDADES DE EXTENSIN
Participacin del alumno en tareas extraprogramticas que le permitan
aplicar los conocimientos adquiridos con un sentido explicativo.

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I NTRODUCCIN

CMO UNA DISCIPLINA CONSTRUYE SU OBJETO.


Tradiciones en dilogo y una problematizacin permanente sobre las
sociedades y sus representaciones.

U NIDAD 1

ESCUELA SOCIOLGICA FRANCESA


Sus orgenes. mile Durkheim; aspectos biogrficos y marco general de su
obra. De la sociedad primitiva a la sociedad moderna. Solidaridad mecnica y
solidaridad orgnica. Desarrollos metodolgicos. La idea de sociedades
segmentarias. Primeros ensayos de carcter antropolgico. Les formes
lmentaires Balance general de la contribucin durkheimniana. Discpulos
y contemporneos. Marcel Mauss. Escritos vinculados a la relacin entre el
grupo y el individuo. La nocin de hecho social total.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
DURKHEIM, mile, 1988 (1895), Las reglas del mtodo sociolgico y otros
escritos sobre filosofa de las ciencias sociales. Madrid: Alianza.
_____ 1993 (1912), Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid:
1
Alianza, Introduccin y Conclusin, pp. 25 a 57 y 650 a 696.
MAUSS, Marcel, 1979 (1950), Sociologa y Antropologa. Madrid: Tecnos,
2
Partes Primera, Segunda y Sptima, pp. 43 a 152, 153 a 263 y 357 a
432.
TEXTOS DE REFERENCIA:
CAZENEUVE, Jean, 1970 (1968), Sociologa de Marcel Mauss. Barcelona:
Pennsula.
DUMONT, Louis, 1987 (1983), Marcel Mauss: una ciencia en devenir, en:
Ensayos sobre el individualismo. Madrid: Alianza Editorial, cap. 7, pp. 189 a
206.
ESPOSITO, Roberto, 2007 (1998), Communitas. Bs. As.: Amorrortu editores,
Nada en comn, pp. 21 a 49.
GIOBELLINA BRUMANA, Fernando, 2009, Estudio preliminar, en: Mauss, M.,
Ensayo sobre el don. Forma y funcin del intercambio en las sociedades
arcaicas. BS. As.: Editorial Katz, pp. 7 a 60.
1

En el ao 2012 Fondo de Cultura Econmica de Mxico publicar asimismo


la excelente traduccin de Jess Hctor Ruiz Rivas con un recomendable
estudio crtico de Hctor Vera, Jorge Galindo y Juan Pablo Vzquez Gutirrez.
A la que cabra agregar, como una alternativa ms, la edicin realizada por
Akal en 1992 con un ensayo preliminar de Ramn Ramos.
2
La Segunda Parte puede ser sustituida por: Mauss, M., 2009 (1923/24),
Ensayo sobre el don. Forma y funcin del intercambio en las sociedades
arcaicas. Bs. As.: Editorial Katz.
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LVI-STRAUSS, Claude, 1979a (1950), Introduccin a la obra de Marcel


Mauss, en: Mauss, M., Sociologa y Antropologa, Madrid: Tecnos, pp. 13 a
42.
_____ 1979b (1960), Lo que la etnologa le debe a Durkheim, en:
Antropologa Estructural (II), Mxico: Siglo veintinuno editores, cap. III, pp. 46
a 50.
LUKES, Steven, 1984 (1973), mile Durkheim. Su vida y su obra. Madrid:
Centro de Investigaciones Sociolgicas.
RAMOS TORRE, Ramn, 1999, La sociologa de mile Durkeim. Patologa
social, tiempo, religin. Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas y Siglo
veintiuno editores.
STEINER, Philippe, 2003 (1994), La sociologa de Durkheim. Bs. As.: Nueva
Visin.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
BATAILLE, Georges, 2007 (1976), La parte maldita. Ensayo de economa
general. Bs. As.: Las cuarenta.
DURKHEIM, mile, 1974 (1897), El suicidio. Mxico: Universidad Nacional
Autnoma de Mxico.
_____ 1993 (1893), De la divisin del trabajo social. Barcelona: Planeta3
Agostini.
_____ 1996 (1901-1902), Clasificaciones primitivas (y otros ensayos de
antropologa positiva). Barcelona: Editorial Ariel.
GODELIER, Maurice, 1998 (1996), El enigma del don. Barcelona: Paids.
HALBWACHS, Maurice, 2004 (1925), Los marcos sociales de la memoria.
Barcelona: Anthropos.
HERTZ, Robert, 1990 (1917), La muerte. La mano derecha. Mxico: Alianza
Editorial.
LEENHARDT, Maurice, 1997 (1947) Do Kamo. Persona y mito en el mundo
melanesio. Barcelona: Paids.
MAUSS, Marcel, 1970-72 (1969), Obras. 3 vols., Barcelona: Barral editores.
_____ y Henri HUBERT, 2010 (1899), El sacrificio. Magia, mito y razn. Bs. As.:
Las cuarenta.
RENOLD, Juan Mauricio, 2008, Asociacin, representacin y eficacia
simblica en mile Durkheim, en: Antropologa social. Relectura y ensayos.
Bs. As.: Editorial Biblos, pp. 27 a 34.
VAN GENNEP, Arnold, 1986 (1909), Los ritos de paso. Madrid: Taurus.
3

Existe tambin traduccin por Ediciones Lea con Introduccin y notas de


Luis Bentez; Bs. As., 2013.
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GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO


Mauss segundo suas alunas, video realizado por las Dras.Carmen Silvia
Rial y Miriam Pillar Grossi, coordinadoras respectivamente del Ncleo de
Antropologa Audiovisual y Estudios de Imagen (NAVI) y del Ncleo de
Identidades de Gnero y Subjetividades (NIGS), vinculados al Laboratorio de
Antropologa Social de la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC).
Duracin: 00:41:41. Original en portugus y francs. Traduccin de la ctedra.

U NIDAD 2

ANTROPOLOGA SOCIAL BRITNICA


Comienzos de la antropologa profesional en Gran Bretaa. Los argonautas y
el sentido de totalidad. Contribucin malinowskiana a los mtodos de trabajo
de campo. Su teora de la cultura como teora de los sistemas sociales.
Radcliffe-Brown y la influencia de Durkheim. El concepto de funcin. El
concepto de estructura social. La formacin de discpulos en Chicago y en
Oxford. Contribuciones de Evans-Pritchard. Los nuer. Tendencias durante los
aos cincuenta. La antropologa britnica y el colonialismo.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
EVANS-PRITCHARD, E. E., 1974 (1962), Ensayos de antropologa social.
Madrid: Siglo veintiuno editores, caps. 1, 3 y 4.
_____ 1977 (1940), Los nuer. Barcelona: Anagrama.
FIRTH, Raymond, 1976 (1951), Elementos de antropologa social. Bs. As.:
Amorrortu editores, cap. 1, pp. 19 a 59.
MALINOWSKI, Bronislaw, 1973 (1922), Los argonautas del Pacfico occidental.
Barcelona: Pennsula.
_____ 1984 (1944), Una teora cientfica de la cultura. Madrid: Sarpe.
NADEL, Siegfried F., 1978 (1951), Fundamentos de antropologa social.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
RADCLIFFE-BROWN, Alfred R., 1972 (1949), Estructura y funcin en la
sociedad primitiva. Barcelona: Pennsula, Introduccin, cap. IX y cap. X.
TEXTOS DE REFERENCIA:
FIRTH, Raymond y otros, 1974 (1957), Hombre y cultura. La obra de Bronislaw
Malinowski. Bs. As.: Siglo veintiuno editores.
GEERTZ, Clifford, 1989 (1988), El antroplogo como autor, Barcelona: Paids,
caps. 3 y 4, pp. 59 a 110.
KUPER, Adam, 1973, Antropologa y antroplogos. La escuela britnica: 19221972. Barcelona: Anagrama, caps. I a V, pp. 15 a 171.
PANOFF, Michel, 1974, Malinowski y la antropologa. Barcelona: Labor.

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STOCKING, George W. Jr., 1985, The Ethnographer's Magic: Fieldwork in


British Anthropology from Tylor to Malinowski, en: Observers observed:
Essays on Ethnographic Fieldwork. History of Anthropology Vol. 1, Madison:
University of Wisconsin Press, pp. 70 a 120.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
DUMONT, Louis, 1975 (1970), Introduccin a dos teoras de la antropologa
social. Barcelona: Anagrama, Partes Primera y Segunda, pp. 13 a 87.
EGGAN, Fred, 1971 (1933), Organizacin social de los indios pueblo del oeste.
Mxico: Ediciones especiales del Instituto Indigenista Interamericano, n 61.
EVANS-PRITCHARD, E. E., 1976 (1936), Brujera, magia y orculos entre los
azande. Barcelona: Anagrama.
_____ 1980 (1956), La religin nuer. Madrid: Taurus.
FIRTH, Raymond, 1961 (1936), We, The Tikopia. A Sociological Study of
Kinship in Primitive Poynesia. Londres: Allen and Unwin.
FORDE, Daryll, 1959 (1954), Mundos africanos. Estudios sobre las ideas
cosmolgicas y los valores sociales de algunos pueblos de Africa. Mxico:
Fondo de Cultura Econmica.
FORTES, Meyer, 1970 (1949), Time and Social Structure and Other Essays.
London: Athlone Press.
_____ y E. E. EVANS-PRITCHARD (eds.), 1940, African Political Systems.
London: OUP.
HADDON, Alfred C., 1901-1935, Reports of the Cambridge Anthropological
Expedition to the Torres Straits, 6 vols., Cambridge: Cambridge University.
MALINOWSKI, Bronislaw, 1968 (1929), La vida sexual de los salvajes del
noroeste de la Melanesia. Madrid: Morata.
_____ 1974 (1948), Magia, ciencia y religin. Barcelona: Editorial Ariel.
_____ 1977 (1935), El cultivo de la tierra y los ritos agrcolas en las islas
Trobriand. Barcelona: Labor.
NADEL, Siegfrief F., 1966 (1962), Teora de la estructura social. Madrid:
Ediciones Guadarrama.
RADCLIFFE-BROWN, Alfred R., 1975 (1958), El mtodo de la antropologa
social. Barcelona: Anagrama.
_____ y E. E. EVANS-PRITCHARD (eds.), 1982 (1950), Sistemas africanos de
parentesco y matrimonio. Barcelona: Anagrama, Introduccin, pp. 11 a 97.
RIVERS, W.H.R., 1924, Social Organization, London: Kegan Paul.
SELIGMAN, Charles G., 1910, The Melanesians of British Guinea, Cambridge:
Cambridge University.

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GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO


An interview of Raymond and Rosemary Firth concerning their life and work
as anthropologists, entrevistas tomadas por Anthony Forge y filmadas por
Timothy Asch en 1978. Duracin: 00:50:53. Original en ingls.
Raymond Firth interviewed by Alan Macfarlane, entrevista tomada el 8 de
julio de 1983. Duracin: 00:18:53. Original en ingls; traduccin del contenido
ofrecido por la ctedra.
Lecture on Tallensi Divination by Meyer Fortes & Discussion on Lecture
on Tallensi Divination, conferencia y discusin sobre La adivinacin tallensi
fechada en marzo de 1982. Duracin: 01:01:30 y 00:40:27, respectivamente.
Original en ingls.

U NIDAD 3

ESTRUCTURALISMO
La herencia del positivismo sociolgico. Les Structures lmentaires de la
Parent. La antropologa social segn Lvi-Strauss. Su actitud ante la historia.
La nocin de estructura. Tristes trpicos. El estructuralismo temprano como
epgono de la escuela sociolgica francesa. Influencias sobre la antropologa
britnica. Perodo que se abre con el estudio de los mitos. Redefinicin de la
nocin de estructura y de la tarea de la antropologa.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
LVI-STRAUSS, Claude, 1969 (1949), Las estructuras elementales del
parentesco. Bs. As.: Paids, Introduccin, pp. 33 a 59.
_____ 1972a (1962), El pensamiento salvaje. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, caps. I y IX.
_____ 1972b (1964), Mitolgicas *. Lo crudo y lo cocido. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica, Obertura, pp. 11 a 40.
_____ 1976 (1971), Mitolgicas ****. El hombre desnudo. Mxico: Siglo
veintiuno editores, Finale, pp. 565 a 628.
_____ 1987 (1958), Antropologa Estructural. Barcelona: Paids,
Introduccin y caps. I, II, XI, XV y XVII.
_____ 1988 (1955), Tristes trpicos. Barcelona: Paids.
TEXTOS DE REFERENCIA:
CLMENT, Catherine, 2003 (2002), Claude Lvi-Strauss. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
CHARBONNIER, Georges, 2006 (1961), Entrevistas con Claude Lvi-Strauss. Bs.
As.: Amorrortu editores.
DUMONT, Louis, 1975 (1970), Introduccin a dos teoras de la antropologa
social. Barcelona: Anagrama, Tercera parte, pp. 89 a 139.
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FAGES, Jean Baptiste, 1974 (1972), Para comprender a Lvi-Strauss. Bs. As.:
Amorrortu editores.
KUPER, Adam, 1973, Antropologa y antroplogos. La escuela britnica: 19221972. Barcelona: Anagrama, cap. VII, pp. 223 a 233.
LEACH, Edmund, 1970, Lvi-Strauss, antroplogo y filsofo. Barcelona:
Anagrama.
NAHARRO, Jos Miguel, 2010, Notas a una propuesta de lectura sobre la
obra temprana de Claude Lvi-Strauss, en: Anthropologika, ao IV, n 3, pp.
437 a 450.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
LEACH, Edmund, 1971 (1961), Replanteamiento de la antropologa.
Barcelona: Seix-Barral.
LVI-STRAUSS, Claude, 1970 (1968), Mitolgicas ***. El origen de las maneras
de mesa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
_____ 1971 (1962), El totemismo en la actualidad. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, Introduccin, pp. 9 a 28.
_____ 1972c (1966), Mitolgicas **. De la miel a las cenizas. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica.
_____ 1979 (1973), Antropologa Estructural (II), Mxico: Siglo veintinuno
editores, caps. IX y XVIII.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Entretien avec Claude Lvi-Strauss, video de Arte France, LInstitut national
de laudiovisuel, Film de Pierre Beuchot, 1972. Duracin 59:22. Subtitulado en
castellano.
A propos de Tristes Tropiques, video de Arte France, LInstitut national de
laudiovisuel, Film de Jean-Pierre Beaurenaut, Jorge Bodanzky y Patrick
Menget, 1991. Duracin 46:02. En francs.
Reflexions faites: Claude Lvi-Strauss, video de GMT Productions avec la
participation du Centre National de la Cinematographie, emisin de Didier
Eribon & Phillipe Collin, 1988. Duracin: 56:11. En francs.

U NIDAD 4

SITUACIONISMO, DINAMISMO Y ESTUDIOS SOBRE CAMBIO EN


SOCIEDADES TRADICIONALES

Gluckman y la escuela de Manchester. La nocin de situacin y las nuevas


estrategias descriptivas. El inters por los datos histricos. Political Systems
La crtica de Leach a los modelos antropolgicos clsicos. Su teora del
cambio. Su tratamiento del ritual. Los paralelos tericos con Pareto.
Tendencias en los sesenta: Fredrik Barth y Peter Worsley. La antropologa
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britnica de los setenta y ochenta: los estudios de Gellner y Pitt-Rivers sobre


sociedades tradicionales. La perspectiva francesa: Georges Balandier y Roger
Bastide. Un caso peculiar en la antropologa americana: Elmer Miller.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
BALANDIER, Georges, 1973 (1971), Teora de la descolonizacin. Bs. As.:
Editorial Tiempo Contemporneo.
BARTH, Fredrik, 1976 (1969), Introduccin a Los grupos tnicos y sus
fronteras. La organizacin social de las diferencias culturales. Mxico: Fondo
de Cultura Econmica, pp. 9 a 49.
BASTIDE, Roger, 1970, El prjimo y el extrao. El encuentro de las
civilizaciones. Bs. As.: Amorrortu editores, Segunda parte, cap. 1, pp. 145 a
157.
GELLNER, Ernest, 1986 (1981), La sociedad musulmana. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
GLUCKMAN, Max, 1960, The Rise of a Zulu Empire, Scientific American 202
(4), pp. 157 a 168.
LEACH, Edmund, 1976 (1954), Sistemas polticos de la Alta Birmania.
Barcelona: Anagrama.
MILLER, Elmer, 1979, Los tobas argentinos. Armona y disonancia en una
sociedad. Mxico: Siglo veintiuno editores.
PITT-RIVERS, Julian, 1979 (1977), Antropologa del honor o poltica de los
sexos. Ensayos de antropologa mediterrnea. Barcelona: Grijalbo.
WORSLEY, Peter, 1974 (1964), El tercer mundo. Mxico: Siglo veintiuno
editores, Introduccin, pp. 5 a 23.
TEXTOS DE REFERENCIA:
KUPER, Adam, 1973, Antropologa y antroplogos. La escuela britnica: 19221972. Barcelona: Anagrama, cap. VI, pp. 173 a 200.
MERCIER, Paul, 1977 (1966), Historia de la antropologa. Barcelona:
Pennsula, cap. IV, pp. 158 a 171.
NAHARRO, Jos Miguel, 2011, Fredrik Barth y la escuela escandinava.
Versin digital en: http://www.unsa.edu.ar/teorias/materiales/barth.html
MATERIALES AMPLIATORIOS:
BALANDIER, Georges, 1964 (1963), Africa ambigua. Bs. As.: Sur.
_____ 2004 (1967), Antropologa poltica. Bs. As.: Ediciones del Sol.
BASTIDE, Roger, 1972 (1971), Antropologa aplicada. Bs. As.: Amorrortu
editores.

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GLUCKMAN, Max, 1978 (1965), Poltica, derecho y ritual en la sociedad tribal.


Madrid: Akal.
LEACH, Edmund, 1961, Pul Eliya. A village in Ceylon. New York: Cambridge
University Press.
PARETO, Wilfredo, 1978 (1901), Forma y equilibrio sociales (Extracto del
Tratado de Sociologa General). Madrid: Alianza.
PITT-RIVERS, Julian, 1989 (1971), Un pueblo de la sierra: Grazalema. Madrid:
Alianza Editorial.
SMELSER, Neil J., 1962, Theory of collective vehavior. London: Free Press.
TURNER, Victor, 1996 (1957), Schism and Continuity in an African Society: A
study of Ndembu Village Life. Oxford: Berg.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Edmund Leach talking to Frank Kermode, entrevista realizada el 26 de mayo
de 1982 como parte del ciclo Modern Masters. Duracin: 00:53:02. Original
en ingls; traduccin del contenido ofrecido por la ctedra.
Frederik Barth interviewed by Bob Anderson, entrevista realizada en Oslo el
5 de junio de 2005. Duracin: 01:01:20. Original en ingls; traduccin del
contenido ofrecido por la ctedra.
Peter Worsley: A Life, filmacin de Sarah Harrison realizada el 25 de febrero
de 1989. Duracin: 02:52:43. Original en ingls; traduccin por la ctedra.
Lecture by Ernest Gellner on fieldwork in the Soviet Union, conferencia
ofrecida el 27 de octubre de 1989 en Cambridge. Duracin: 01:05:42. Original
en ingls.

U NIDAD 5

EL PROBLEMA DE LAS REPRESENTACIONES EN LA SOCIOLOGA


COMPARADA ALEMANA

Marx en la teora antropolgica. Contraposicin entre las concepciones


materialista e idealista. Correlato entre las relaciones que los hombres
establecen entre s y sus formas de conciencia social. Punto en el que se
detiene el anlisis de Marx. La sociologa de Weber y sus contemporneos.
Sentido de sus estudios comparativos. El estamento de los literatos en China.
El sistema social hind. Dominacin, organizacin social y legitimidad.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
MARX, Karl, 1997 (1859), Prlogo a la contribucin de la crtica de la
economa poltica, en: Introduccin general a la crtica de la economa
poltica. Mxico: Siglo veintiuno editores, pp. 65 a 69.
_____ y Friedrich ENGELS, 1985 (1845), La ideologa alemana. Bs. As.: Pueblos
Unidos, pp. 19 a 90.
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WEBER, Max, 1987-92 (1920-21), Ensayos sobre sociologa de la religin.


Madrid: Taurus, vols. I (China) y II (India).
TEXTOS DE REFERENCIA:
BENDIX, Reinhard, 1979 (1960), Max Weber. Bs. As.: Amorrortu editores.
COHEN, G. A., 1986 (1978), La teora de la historia de Karl Marx: una defensa.
Mxico: Siglo veintiuno editores.
COHN, Gabriel, 1998 (1979), Crtica y resignacin. Fundamentos de la
sociologa de Max Weber. Quilmes: Univ. Nac. De Quilmes.
KRADER, Lawrence, 1975, The Asiatic Mode of Production: Sources.
Development and Critique in the Writings of Karl Marx. Assen, Holanda: Van
Gorcum.
LWITH, Karl, 2007 (1988), Max Weber y Karl Marx. Barcelona: Gedisa
editorial.
MITZMAN, Arthur, 1976 (1968), La jaula de hierro. Una interpretacin
histrica de Max Weber. Madrid: Alianza Editorial.
POGGI, Gianfranco, 2005 (2004), Encuentro con Max Weber. Bs. As.: Nueva
Visin.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
KRADER, Lawrence, 1972 (comp.), The Ethnological Notebooks of Karl Marx.
Assen, Holanda: Van Gorcum (trad. cast.: Mxico, Siglo veintiuno editores).
SIMMEL, Georg, 2002 (1971), Sobre la individualidad y las formas sociales.
Escritos escogidos. Bs. As.: Univ. Nac. de Quilmes.
WEBER, Max, Economa y Sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Max Weber, corto sobre el socilogo alemn con entrevistas a Gabriel Cohn
y Antnio Flvio Pierucci de la Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas de la Universidade de So Paulo. Realizacin supervisada por la
Prof. Marilia Freitas de Campos Tozoni-Reis dentro del ciclo 2010 Clssicos da
Sociologa. Duracin: 00:17:25. Original en portugus.

U NIDAD 6

ANTROPOLOGAS DE LOS PROCESOS SIMBLICOS


Durkheim y van Gennep recuperados. Victor Turner: Liminalidad, communitas
y estructuras. Mary Douglas: el inters por la representaciones que expresan
lmites entre categoras sociales. Su hiptesis sobre la relacin entre control
social y control fsico. Presencia de la sociedad en los estilos de pensar. Marc
Aug: una antropologa de los procesos simblicos inspirada en la nocin de
hecho social total. Georges Balandier: simblicas del poder.
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LECTURAS OBLIGATORIAS:
AUG, Marc, 1996 (1988), Dios como objeto. Smbolos cuerpos materias
palabras. Barcelona: Gedisa editorial.
BALANDIER, Georges, 1994 (1992), El poder en escenas. De la representacin
del poder al poder de la representacin. Barcelona: Paids.
DOUGLAS, Mary, 1973 (1966), Pureza y peligro. Un anlisis de los conceptos
de contaminacin y tab. Mxico: Siglo veintiuno editores.
_____ 1978 (1970), Smbolos naturales. Madrid: Alianza Editorial.
_____ 2008 (1996), Estilos de pensar. Ensayos crticos sobre el buen gusto.
Barcelona: Gedisa.
TURNER, Victor, 1980 (1967), La selva de los smbolos. Aspectos del ritual
ndembu. Madrid: Siglo veintiuno editores.
_____ 1988 (1969), EL proceso ritual: Estructura y antiestructura. Madrid:
Taurus.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
AUG, Marc, 1987 (1986), El objeto en psicoanlisis. Barcelona: Gedisa.
_____ 1993 (1982), El genio del paganismo. Barcelona: Muchnik.
BALANDIER, Georges, 1975 (1974), Antropo-lgicas. Barcelona: Pennsula.
DOUGLAS, Mary, 1996 (1986), Cmo piensan las instituciones. Madrid: Alianza
Editorial.
_____ 2007, Thinking in Circles: An Essay on Ring Composition. Yale University
Press.
LVI-STRAUSS, Claude, 1987 (1958), Antropologa Estructural. Barcelona:
Paids, cap. 10, pp. 211 a 227.
TURNER, Victor, 1974, Dramas, Fields and Metaphors: Symbolic Action in
Human Society. Ithaca: Cornell University Press, cap. 6, pp. 231 a 271.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Mary Douglas interviewed by Alan Macfarlane, video tomado el 26 de
febrero de 2006. Duracin: 01:56:00. Original en ingls; traduccin del
contenido ofrecido por la ctedra.

U NIDAD 7

CLIFFORD GEERTZ Y LA TRADICIN INTERPRETATIVA


Verstehen/Auslegung, dos conceptos ligados a la tradicin interpretativa. El
Verstehen weberiano bajo la lupa de Schtz. Lo social como una realidad a
su vez objetiva y subjetiva. La accin significativa considerada como un texto
susceptible de ser ledo. El giro hermenutico en Clifford Geertz: de la cultura
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 12 de 20

concebida como significados a la antropologa entendida como una disciplina


que debe inscribir discursos sociales. Cmo da cuenta de las tramas de
significacin una descripcin densa? Geertz, Ryle y el ltimo Wittgenstein.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
GEERTZ, Clifford, 1987 (1973), La interpretacin de las culturas. Mxico:
Gedisa.
_____ 1994 (1983), Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretacin de las
culturas. Barcelona: Paids.
_____ 2000 (1980), Negara Un Estado-teatro en el Bali del siglo XIX.
Barcelona: Paids.
RICOEUR, Paul, 2006 (1971), EL modelo del texto: la accin significativa
considerada como un texto, en: Ricoeur, Paul, Del texto a la accin. Bs. As.:
Fondo de Cultura econmica, Parte II, pp. 169 a 195.
RYLE, Gilbert, 1968, The Thinking of Thougths: What is Le Penseur Doing?.
University Lectures, n 18, University of Saskatchewan. [Reimpreso en: Ryle,
Gilbert, 2009, Collected Essays 1929-1968, Collected Papers Vol. II. London:
Routledge, cap. 37, pp. 494 a 510]
SCHTZ, Alfred, 1993 (1932), La construccin significativa del mundo social.
Barcelona: Paids.
WITTGENSTEIN, Ludwig, 1988 (1958), Investigaciones filosficas. Mxico:
UNAM-Crtica. [La administracin de esta lectura se indicar en clase]
TEXTOS DE REFERENCIA:
ANRUBIA, Enrique, 2008, La versin de nosotros mismos. Naturaleza, smbolo
y cultura en Clifford Geertz. Granada: Editorial Comares.
DAS, Veena, 1998, Wittgenstein and Anthropology, en: Annual Review of
Anthropology, Vol. 27, pp. 171-195.
HIRSCH, Silvia M. y Pablo G. WRIGHT, 1993, De Bali al posmodernismo: una
entrevista con Clifford Geertz, en: Alteridades 3 (5), pp. 119 a 126.
KUPER, Adam, 2001 (1999), Cultura. La versin de los antroplogos.
Barcelona: Paids, cap. 3, pp. 95 a 145.
LPEZ-CARRERA, Juan Cristbal, La hermenutica en la antropologa, una
experiencia y propuesta de trabajo etnogrfico: la descripcin densa de
Clifford Geertz, en: Ra Ximhai, vol. I, n 2, pp. 291 a 301.
ORTNER, Sherry B. (ed.), 1999, The Fate of Culture: Geertz and Beyond.
Berkeley: University of California Press. Introduction, pp. 1 a 13.
RABINOW, Paul & William M. SULLIVAN (eds.), 1979, Interpretive Social
Science. A Second Look. Berkeley: University of California Press.
SCHNElDER, Mark A., 1987, Culture-as-text in the work of Clifford Geertz
en: Theory and Soclety, nm. 16, pp. 809-839.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 13 de 20

MATERIALES AMPLIATORIOS:
BERGER, Peter L. y Thomas LUCKMANN, 2003 (1968), La construccin social
de la realidad. Bs. As.: Amorrortu editores.
GADAMER, Hans-Georg, 2003/4 (1975/86), Verdad y mtodo. 2 Tomos.
Salamanca: Ediciones Sgueme, Tomo I, caps. 12 y 14.
GIDDENS, Anthony, 1997 (2 ed. 1993), Las nuevas reglas del mtodo
sociolgico. Crtica positiva de las sociologas comprensivas. Bs. As.:
Amorrortu editores.
RICOEUR, Paul, 2004 (1965), Freud: Una interpretacin de la cultura. Mxico:
Siglo veintiuno editores, Libro primero.
SCHTZ, Alfred y Thomas LUCKMANN, 2003 (1973), Las estructuras del
mundo de la vida. Bs. As.: Amorrortu editores.
TAYLOR, Charles, 2005 (1997), La libertad del los modernos. Bs. As.:
Amorrortu editores, caps. 5 y 6.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Clifford Geertz interviewed by Alan Macfarlane in Cambridge. Video
realizado el 6 de mayo de 2004. Duracin: 01:58:02. Original en ingls;
traduccin del contenido ofrecido por la ctedra.
Wittgenstein. Fragmento del film realizado en 1993 por Derk Jarman sobre
la obra del filsofo. Duracin: 00:09:56. Subtitulado en castellano.

U NIDAD 8

LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y LAS NUEVAS SOCIOLOGAS:


PIERRE BOURDIEU
Etnlogo o socilogo? La experiencia argelina. La etnografa en el Bearne.
Algunos aspectos epistemolgicos. Crticas a la oposicin entre objetivismo y
subjetivismo. La teora de las prcticas en Pierre Bourdieu: la doble existencia
de lo social. Las nociones de campo y capital. La nocin de habitus.
Lenguaje y poder simblico. Su anlisis sobre la problemtica de las clases;
inters para la antropologa. Prcticas sociales y estrategias de reproduccin.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
BOURDIEU, Pierre, 2007 (1980), El sentido prctico. Bs. As.: Siglo veintiuno
editores.
_____ 2004 (2002), El baile de los solteros. Crisis de la sociedad campesina en
el Bearne. Barcelona: Anagrama.
_____ y Loc J. D. WACQUANT, 2005 (1992), Una invitacin a la sociologa
reflexiva. Bs. As.: Siglo veintiuno editores.
_____ 2006 (1977), Argelia 60. Estructuras econmicas y estructuras
temporales. Bs. As.: Siglo veintiuno editores.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 14 de 20

_____ 2011, Las estrategias de la reproduccin social. Bs. As.: Siglo veintiuno
editores.
TEXTOS DE REFERENCIA:
BARANGER, Denis, 2004, Epistemologa y metodologa en la obra de Pierre
Bourdieu. Bs. As.: Prometeo Libros.
CHEVALLIER, Stphane y Christiane CHAUVIR, 2011 (2010), Diccionario
Bourdieu. Bs. As.: Nueva Visin.
GOODMAN, Jane E. & Paul A. SILVERSTEIN (eds.), 2009, Bourdieu in Algeria:
Colonial Politics, Ethnographic Practices, Theoretical Developments. University
of Nebraska Press.
GUTIRREZ, Alicia, 1997 (1994), Pierre Bourdieu: Las prcticas sociales.
Posadas: Editorial Universitaria de la Univ. Nac. de Misiones y Direccin Gral.
de Publicaciones de la Univ. Nac. de Crdoba.
LAHIRE, Bernard (dir.), 2005 (1999), El trabajo sociolgico de Pierre Bourdieu.
Deudas y crticas. Bs. As.: Siglo veintiuno editores, caps. 1 y 5.
MARTINEZ, Ana Teresa, 2007, Pierre Bourdieu: Razones y lecciones de una
prctica sociolgica. Bs. As.: Manantial.
NAHARRO, Jos Miguel, 2011, El sentido de las prcticas: sociologa y
antropologa en la obra de Pierre Bourdieu. Versin digital publicada en:
http://www.unsa.edu.ar/teorias/materiales/bourdieu.html
PINTO, Louis, 2002 (1998), Pierre Bourdieu y la teora del mundo social.
Mxico: Siglo veintiuno editores.
MATERIALES AMPLIATORIOS:
BOURDIEU, Pierre y Abdelmalek SAYAD, 1965 (1964), Argelia entra en la
historia. Barcelona: Nova Terra. [Versin castellana de: Le dracinement. La
crise de lagriculture traditionnelle en Algrie. Pris: ditions de Minuit]
_____ 1968 (1965), El sentimiento del honor en la sociedad de Cabilia, en: J.
G. Peristiany, El concepto de honor en la sociedad mediterrnea. Barcelona:
Labor.
_____ 1985 (1982), Qu significa hablar? Madrid: Akal.
_____ y otros, 1994 (1968), El oficio de socilogo. Madrid: Siglo veintiuno
editores, pp. 11 a 110.
_____ 1997 (1994), Razones prcticas: sobre la teora de la accin. Barcelona:
Anagrama.
_____ 1998 (1979), La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Madrid:
Taurus.
_____ 2000, Poder, derecho y clases sociales. Bilbao: Descle de Brouwer.

Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 15 de 20

_____ 2007 (1958), Antropologa de Argelia. Madrid: Editorial Universitaria


Ramn Areces [Versin castellana de: Sociologie de LAlgrie. Pris: Presses
Universitaires de France]
_____ 2008 (2003), Argelia: Imgenes del desarraigo. Mxico: Colegio de
Michoacn.
_____ 2009 (1971), Gnesis y estructura del campo religioso, en: La eficacia
simblica. Religin y poder. Bs. As.: Editorial Biblos, pp. 41 a 89.
_____ 2012 (1972), Bosquejo de una teora de la prctica. Bs. As.: Prometeo
Libros.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Pierre Bourdieu. Entrevista de Dominique Bollinger bajo produccin de
Jacques Bosc y realizacin de Philippe Miguel, CNDP, 1991. Duracin:
00:48:51. Subtitulado en castellano.
Le chemins de la connaissance. Una de cinco sesiones en las que en dilogo
con el historiador Roger Chartier, Pierre Bourdieu explica cmo ha utilizado a
travs de su obra la nocin de campo y el concepto de habitus. Radio France,
1998. Duracin: 00:28:09 [Las cinco sesiones alcanzan 02:20:00]. En francs.

U NIDAD 9

UNA EXPRESIN DEL DILOGO ENTRE TRADICIONES EN LA


ESTHER HERMITTE

ANTROPOLOGA SOCIAL ARGENTINA:

Dnde situar los orgenes de la antropologa social argentina? Mara Esther


Hermitte: su formacin en Chicago; influencias de la antropologa britnica y
la sociologa parsoniana. Su etnografa entre los mayas de habla tzeltal bajo la
tutela de Pitt-Rivers. Su hiptesis sobre la relacin entre poder sobrenatural y
control social. Una definicin no esencialista de lo tnico previa a la de Barth.
La efmera relacin con Schneider y Geertz. Temas e intereses tras el retorno
a la Argentina.
LECTURAS OBLIGATORIAS:
HERMITTE, Esther, 1968 (1962), La movilidad social en una comunidad
bicultural, en: Revista Latinoamericana de Sociologa n 1, Centro de
Investigaciones Sociales, Instituto Torcuato Di Tella [Versin castellana de:
Social Mobility in a Chiapas bicultural town, M. A. Dissertation, Department of
Anthropology, University of Chicago]
_____ 2002, La observacin por medio de la participacin, en: Visacovsky,
Sergio y Rosana Guber (comps.), Historia y estilos de trabajo de campo en la
Argentina. Bs. As.: Editorial Antropofagia, pp. 263 a 287.
_____ 2004 (1970), Poder sobrenatural y control social en un pueblo maya
contemporneo. Bs. As.: Editorial Antropofagia. [Versin castellana de la Tesis
Doctoral presentada en 1964 en la Universidad de Chicago y posteriormente
publicada por el Instituto Indigenista Interamericano]
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 16 de 20

TEXTOS DE REFERENCIA
Grupo Taller de Trabajo de Campo Etnogrfico del IDES, 2001, De las notas
de campo a la teora. Descubrimiento y redefinicin de nahual en los
registros chiapanecos de Esther Hermitte. Mxico: Rev. Alteridades de la
Universidad Autnoma Metropolitana, vol. 11 (21), pp. 65 a 79.
FABREGAS PUIG, Andrs y Rosana GUBER, 2007, Chiapas en las notas de
campo de Esther Hermitte. Chiapas: Universidad Intercultural de Chiapas/
Instituto de Desarrollo Econmico y Social Centro de Antropologa Social.
STOCKING, George W. Jr., 1980, Anthropology at Chicago. Chicago: The
University of Chicago Press.
WINKIN, Yves, 1991 (1988), Presentacin general, en: Goffman, E., Los
momentos y sus hombres. Barcelona: Paids, pp. 11 a 85.
MATERIALES AMPLIATORIOS
HERMITTE, Esther, 1970, El concepto de nahual en Pinola, Mxico, en:
McQuown, Norman & Julian Pitt-Rivers, Ensayos antropolgicos en los Altos
de Chiapas. Mxico: Instituto Indigenista Interamericano.
_____ 1977, Grupo de trabajo sobre procesos de articulacin social, en:
Latin American Research Review, Vol. 12, No. 2, pp. 138 a 148.
McQUOWN, Norman & Julian PITT-RIVERS, 1964, Social, Cultural and
Linguistic Change in the Highlands of Chiapas, Department of Anthropology,
University of Chicago.
PARSONS, Talcott, 1984 (1951), El sistema social. Madrid: Alianza Editorial.
PITT-RIVERS, Julian, 1970, Spiritual Power in Central America. The Naguals of
Chiapas. Illinois: Chicago University Press.

U NIDAD 10

DE ANTROPOLOGAS Y ANTROPLOGOS. PRIMERA PARTE:


ELEMENTOS PARA UNA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL
EN LA ARGENTINA
Los aos setenta: tendencias tericas dominantes y vas alternativas.
Leopoldo Bartolom y Carlos Herrn: su relacin con Esther Hermitte;
disposiciones temticas y trabajo de campo; la nocin de articulacin social.
Eduardo Archetti: la herencia como estrategia de reproduccin; la referencia
a Firth, Fortes y Bourdieu. Lo tnico en disputa, terreno de etnlogos o de
antroplogos sociales?: el inters de Edgardo Cordeu y Miguel Bartolom por
las sociedades indgenas. Ms all de los enfoques clsicos: Hugo Ratier.
LECTURAS OBLIGATORIAS
ARCHETTI, Eduardo y Kristi Anne STLEN, 1977, La herencia entre los
colonos del norte de Santa Fe, en: Hermitte, E. y L. J. Bartolom (comps.),
Procesos de Articulacin Social. Bs. As.: Amorrortu editores, pp. 171 a 195.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 17 de 20

BARTOLOM, Miguel A., 2007 (2002), Librar el camino. Relatos sobre


antropologa y alteridad. Bs. As.: Editorial Antropofagia, esp. cap. II y III, pp.
45 a 83.
CORDEU, Edgardo J. y Alejandra SIFFREDI, 1971, De la algarroba al algodn.
Movimientos milenaristas del Chaco argentino. Bs. As.: Jurez editor.
HERMITTE, Esther y Leopoldo J. BARTOLOM (comps.), 1977, op. cit.,
Introduccin, pp. 9 a 21.
HERMITTE, Esther y Carlos HERRAN, 1977, Sistemas productivos,
instituciones intersticiales y formas de articulacin social en una comunidad
del noroeste argentino, en: Hermitte, Esther y Leopoldo J. Bartolom
(comps.) op. cit., pp. 238 a 256.
RATIER, Hugo, 1985 (1972), Villeros y villas miseria. Bs. As.: Centro Editor de
Amrica Latina.
TEXTOS DE REFERENCIA
BARTOLOM, Leopoldo, 1987, "Panorama y perspectivas de la antropologa
social en la Argentina". Desarrollo Econmico, 22(87).
GARBULSKY, Edgardo, 2000, "Historia de la antropologa en la Argentina", en:
Taborda. M. (comp.), Problemticas antropolgicas, Rosario: Laborde editor,
pp. 11 a 43.
HERRN, Carlos, 1990, "Antropologa social en la Argentina: apuntes y
perspectivas". Cuadernos de Antropologa Social, 2, pp. 108-115.
MADRAZO, Guillermo, 1985, "Determinantes y orientaciones en la
antropologa argentina". Boletn del Instituto Interdisciplinario de Tilcara
(FFyL-UBA), pp. 13 a 56.
RATIER, Hugo, 1986, "La antropologa social argentina: su desarrollo", en:
Mirndonos desde adentro, Secretara de Educacin de la Provincia de
Buenos Aires.
GUBER, Rosana, 2002, El cabecita negra o las categoras de la
investigacin etnogrfica en la Argentina, en: Visacovsky, Sergio y Rosana
Guber (comp.), Historia y estilos de trabajo de campo en la Argentina. Bs. As.:
Editorial Antropofagia, pp. 347 a 374.
_____ 2009, Poltica nacional, institucionalidad estatal y hegemona en las
periodizaciones de la antropologa argentina, en: Cuadernos del IDES, n 16,
Bs. As.: Instituto de Desarrollo Econmico y Social.
MATERIALES AMPLIATORIOS
ARCHETTI, Eduardo P., 1974, Presentacin, en: Chayanov, La organizacin
de la unidad econmica campesina. Bs. As.: Nueva Visin, pp. 7 a 21.
_____ y Kristi Anne STLEN, 1975, Explotacin familiar y acumulacin de
capital en el campo argentino. Bs. As.: Siglo veintiuno editores.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 18 de 20

BARTOLOM, Miguel A., 1991 (1977), Chamanismo y religin entre los avakatu-ete. Asuncin: Vol. 11 de la Biblioteca Paraguaya de Antropologa en
coedicin con Centro de Estudios Antropolgicos y la Universidad Catlica.
_____ 2000, El encuentro de la gente y los insensatos. La sedentarizacin de
los cazadores ayoreo en el Paraguay. Vol. 34 de la Biblioteca Paraguaya de
Antropologa (CEA) en coedicin con el Instituto Indigenista Interamericano
(OEA).
BRMIDA, Marcelo, 1976, Etnologa y fenomenologa. Ideas acerca de una
hermenutica del extraamiento. Bs. As.: Ediciones Cervantes.
RATIER, Hugo, 1975, El cabecita negra. Bs. As.: Centro Editor de Amrica
Latina, Coleccin La historia popularn 72.
GRABACIONES Y ENTREVISTAS EN VIDEO
Entrevista a Leopoldo Bartolom realizada en abril de 2009 por Mercedes
Hirsch, Debora Lanzeni y Soledad Torres Agero dentro de ciclo Trayectorias
auspiciado por el Colegio de Graduados en Antropologa de la Repblica
Argentina. Duracin: 00:36:27.
Encuentro con Edgardo Cordeu, entrevista realizada por Noela Enriz,
Soledad Gesteira y Soledad Torres Agero en junio de 2010 dentro de ciclo
Trayectorias auspiciado por el Colegio de Graduados en Antropologa de la
Repblica Argentina. Duracin: 01:08:43.
Entrevista a Carlos Herrn. Efectuada durante el ao 2010 por Mercedes
Hirsch, Soledad Gesteira y Soledad Torres Agero en el marco del Ciclo
Trayectorias organizado por el Colegio de Graduados en Antropologa de la
Repblica Argentina. Duracin: 01:28:17.
Entrevista a Hugo Ratier. Realizada en septiembre de 2009 por Soledad
Gesteira, Agustin Barna y Soledad Torres Agero dentro de ciclo Trayectorias
auspiciado por el Colegio de Graduados en Antropologa de la Repblica
Argentina. Duracin: 01:19:49.
DE ANTROPOLOGAS Y ANTROPLOGOS. SEGUNDA PARTE:
SOBRE LOS ORGENES DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL EN SALTA
Algunas referencias histricas necesarias. Primeros aos de la antropologa
saltea: campo, agentes y discursos. Sus escenarios etnogrficos. Influencias
de algunas figuras de la antropologa social argentina de comienzos de los
setenta. Los espacios institucionales y sus relaciones. El perodo 1975-1984.
LECTURAS OBLIGATORIAS
AAVV, 1984, Estudio Socio-Econmico y Cultural de Salta. 3 vols., Salta:
Consejo de Investigacin, Universidad Nacional de Salta.
BOASSO, Camilo A., 1979, Ciencia social y dimensin emprica del
conocimiento, en: Sociolgica, Revista Argentina de Ciencias Sociales,
Excerpta n 2-3.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 19 de 20

GATTI, Luis Mara, 1975, Plantacin, campesinado y manufactura: un caso de


anlisis diacrnico de la articulacin de clases en el Noroeste argentino.
Trabajo preparado para la 2 Reunin del Grupo de Trabajo sobre Procesos de
Articulacin Social organizada por el Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (CLACSO).
IMAZIO, Alcira, 1982, Confluencias cosmovisionales en la creencia y el culto a
la Virgen de la Pea. Universidad Nacional de Salta.
MAIDANA, Osvaldo R., 1974, El papel de una escuela ajena en la regin
precordillerana del noroeste argentino Documento N 15 presentado al II
Congreso de Lenguas Nacionales. Cochabamba, Bolivia.
NAHARRO, Jos Miguel, 2014, En torno a la memoria y al olvido. Sobre el
dilogo entre perspectivas tericas en los primeros aos de la antropologa
saltea, en: Actas de las I Jornadas Regionales y III Jornadas Internas de
Antropologa, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta.
PALMA, Nstor H., 1973, Estudio antropolgico de la medicina popular de la
Puna argentina. Bs. As.: Ediciones Cabargon.
DOCUMENTOS DE REFERENCIA
CONCLUSIONES del Symposium de Antropologa realizado en Salta los das 19
a 22 de julio de 1973.
DOCUMENTOS de la UNSa Boletn Oficial e Index de Resoluciones de la
Universidad Nacional de Salta [http://bo.unsa.edu.ar].
MATERIALES AMPLIATORIOS
BILBAO, Santiago A., 1972, Investigacin sociocultural en una cooperativa
agropecuaria de trabajo. Famaill (Tucumn): Instituto Nacional de
Tecnologa Agropecuaria.
PALMA, Nstor H., 1971, Magia y dao por imgenes en la sociedad
argentina. Bs. As.: Ediciones Cabargon
PERILLI DE COLOMBRES GARMENDIA, Elena, (s/f), Alfred Metraux y la
Universidad Nacional de Tucumn. Documento PDF alojado en la pgina del
Archivo de la UNT [www.archivo.unt.edu.ar/attachments/054_perilli.pdf].
VELLARD, Jehan A., 1981, El hombre y los Andes. Bs. As.: Ediciones Culturales
Argentinas, Secretara de Estado de Cultura, Ministerio de Cultura y
Educacin.
VESSURI, Hebe, 2002 (1973), La observacin participante en Tucumn
1972, en: Visacovsy, Sergio y Rosana Guber (comps.), op. cit., pp.289 a 315.
_____ y Santiago A. BILBAO, 1976, United Workers Ltd, Campo de Herrera,
Tucumn: The First Cooperative for Agricultural Work in Argentina, Five Years
After Its Creations, en: Nash, June (ed.) et al. , Popular participation in Social
Change. La Haya: Mouton & Co., pp. 211 a 231.
Lic. Jos Miguel Naharro
Profesor Adjunto A.C.
Teora e Historia de la Antropologa II - Pgina 20 de 20