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Preguntas:

1) Qu significa todos vivimos la educacin?


2) Qu es el lenguaje? (ampliar con ms bibliografa).
3) Por qu es necesaria la educacin? Ejemplos.
4) Explicar los tres tipos de reproduccin.
5) El aprendizaje es estable? Por qu? Ejemplo.
6) Cuando hablamos de educacin hablamos de poder? Fundamente.
7) Defino educacin (sin libro).
8) La educacin es un fenmeno intergeneracional? Ample.
Desarrollo:
1) Qu significa todos vivimos la educacin?
Todos vivimos la educacin significa dejar de ver a la educacin como un
fenmeno que se da slo en el mbito escolar, ya que no se limita slo a
este, sino que fuera de l tambin nos educamos, es decir que la educacin
es un fenmeno ms abarcador que est ligado a toda la sociedad (ya sea
dentro o fuera de la escuela). De este modo, podemos decir que, por
ejemplo, cuando un padre ensea algo a su hijo hay educacin. Se puede
dar en el hogar (familia), grupo de amigos, etctera.
2) Qu es el lenguaje? Ampliar con ms bibliografa.
El lenguaje puede definirse como un sistema de comunicacin. Es una
capacidad o facultad extremadamente desarrollada en el ser humano, ms
especializado que en otras especies animales ya que es fisiolgico y
psquico a la vez, y pertenece tanto al dominio individual como al social, y
nos capacita para abstraer y comunicar conceptos.
Una separacin tcnica permite reconocer tres dimensiones dentro del
lenguaje: Forma (comprende la fonologa, morfologa y sintaxis); Contenido
(la semntica) y Uso (la pragmtica).
Para el lingista Ferdinand de Saussure, el lenguaje se compone de Lengua
(es el idioma, un modelo general y constante para los miembros de una
cierta colectividad lingstica) y Habla la materializacin momentnea de
ese modelo. Es un acto individual y voluntario que se realiza a travs de la
fonacin y la escritura). Antes de desarrollar sus capacidades de forma
extendida, los humanos utilizan un prelenguaje, un sistema de
comunicacin rudimentario que aparece en los primeros aos de vida y que
implica capacidades neurofisiolgicas como la percepcin, motricidad,
imitacin y memoria.
El dialecto se refiere a una variante geogrfica de un idioma, expresada con

rasgos distintivos en cada regin o grupo social, rasgos que pueden ser de
tipo fnico, morfolgico, sintctico, semntico y pragmtico.
El concepto de lengua natural, por otra parte, se refiere a una variedad
lingstica o forma de lenguaje humano con fines comunicativos que se
encuentra dotado de una sintaxis y que obedece a los principios de
economa y optimizad.
Charles F. Hockett ha establecido quince rasgos que se encuentran
presentes en las lenguas naturales. Entre ellos menciona la arbitrariedad
(de la relacin entre el signo y elsignificado), la productividad (permite
generar nuevos mensajes) y la estructura jerrquica segn la cual las
lenguas humanas cuentan con reglas o principios sintcticos y gramaticales,
ya que las producciones no son aleatorias.
En conclusin, podemos decir que el lenguaje es una construccin histricosocial. Es histrico, porque se hace, mejora, perfecciona y cambia a lo largo
del tiempo y es social porque slo se construye en contacto con otras
personas.
3) Por qu es necesaria la educacin? Ejemplos.
La educacin es un fenmeno necesario para la humanidad, para su
crecimiento individual y su formacin social y cultural. Esto es as ya que,
sin educacin careceramos an de aquellos conocimientos que nos resultan
bsicos, cotidianos y que realizamos desde nuestro nacimiento, y por lo
tanto tendramos que redescubrirlos a diario, como por Ej.: desde el fuego,
la escritura hasta el lenguaje. Claro ejemplo de esto es el caso del Salvaje
de Aveyron un nio de 12 aos aproximadamente encontrado en los
bosques de sur de Francia, en un estado inferior al de algunos animales
domsticos de la poca. Al estudiarlo creyeron que era sordomudo y sufra
de idiocia, pero Itard se dio cuenta que el problema de este nio radicaba en
haber sido privado desde su nacimiento de contacto alguno con individuos
de su especie. Se han encontrado otros casos semejantes, donde a estos
nios(abandonados en la selva y carentes de lenguaje, en los cuales se
podan observar las consecuencias de la falta de educacin) se los llam
Nios Lobos. Es por esto que podemos decir que la educacin es un
fenmeno indispensable.
Ejemplos.
a) Una persona que desea ser mdico. Aunque esta persona anhele ayudar
a otro y curar su enfermedad, si no se forma y prepara en ese mbito no
podr ejecutarlo, ejercerlo, por carecer de los conocimientos necesarios
para poder desarrollar esa actividad/profesin.
b) Un nio criado en la calle, el da que llegue a formar una familia, debido a
su falta de experiencia no sabr como desarrollarse en la misma, como
conducirla.
c) Una nia fue criada desde su nacimiento en un stano (slo entre esas
cuatro paredes) y en contacto con una persona solamente que le provea
siempre el mismo alimento y que la educ en cuanto a lo acadmico.
Podemos ver una falta de educacin ya que un da esta nia logra salir del
stano y se encuentra con un mundo totalmente desconocido, el mundo
real. Esta nia se siente atemorizada por ejemplo al ver a otras personas,

escuchar bocinas, probar nuevos sabores, y hasta la luz del sol le molesta y
la asusta.
4) Explique los tres tipos de Reproduccin.
Para la supervivencia de una sociedad y sus miembros no basta slo la
educacin, se necesitan tambin tres tipos de reproduccin:
1) Reproduccin Biolgica: Estdeterminada por la cantidad de nacimientos
y muertes (a mayor cantidad de nacimientos que de muertes la sociedad
crece, en caso contrario la sociedad decrece y tiende a desaparecer)
2) Reproduccin Econmica: Se basa en la produccin que realiza la
sociedad de todo lo que necesita para su consumo y subsistencia (ropa,
alimentos, vivienda, etc.)
3) Reproduccin Social o cultural: Depende de la produccin y de la forma
de transmisin de los saberes adquiridos. Estos saberes, que se consideran
socialmente valiosos, son transmitidos a los miembros de la sociedad
mediante la educacin.

5) El aprendizaje es estable? Por qu? Ejemplo.


El aprendizaje no es estable, ya que cuando hablamos de prcticas
educacionales hablamos de fenmenos reproductivos y hablar de
reproduccin pura en el hombre no es posible. Esto es as debido a dos
razones:
1) Las condiciones de vida cambian constantemente; lo cual implica que las
personas se adapten, adecuen y acten de diferentes maneras de acuerdo
al lugar y momento en el que se encuentren.
2) La comunicacin social es inestable: Los mensajes enviados varan de
acuerdo al tiempo (condicin histrico-social) y de acuerdo a la subjetividad
en la transmisin del mensaje (el sujeto transmite lo que desea en base a lo
que haya interpretado del mensaje que recibi)
Gracias a esto las conductas no son repetidas, el orden social establecido
estransformado, modificado, y se generan sujetos autnomos. Por lo tanto,
la educacin es Productiva.
Ejemplo:
Un nio nacido en Japn no tendr las mismas conductas, la misma
educacin que un nio nacido en Israel o un nio que vive en Egipto. Ya que
estos lugares son diferentes tanto en lo geogrfico como en lo cultural, las
formas de adaptacin y conducta de cada nio sern diferentes de acuerdo
al lugar en el que residan. En caso de intercambiar lugares, estos nios
tendrn que readaptarse al nuevo lugar, por lo cual la conducta de cada uno
se ver nuevamente modificada.
6) Cuando hablamos de educacin hablamos de poder?
Fundamente.

Podemos decir que cuando hablamos de educacin hablamos de poder ya


que ste implica una influencia para cambiar la conducta del otro. Por
mucho tiempo poder estaba ligado a la manipulacin a otro, por lo tanto
no se hablaba de poder en la escuela, sino que se asociaba a la poltica o la
polica.
Hoy en da esto no es as y podemos hablar de poder an en lo cotidiano.
Esta diversidad nos permite establecer dos tipos (o categoras) de poder:
Macropoderes y Micropoderes. Dentro de los macro encontramos al poder
ejercido por polticos, medios de comunicacin, grandes empresarios, entre
otros; por ejemplo un programa, documental o publicidad que explique
problemas ambientales y que fomente el cuidado del medio ambiente, y/o
convoque aalguna protesta por dicho tema. Gracias a esta influencia varias
personas concurrirn a la protesta y otras, si bien pueden no concurrir al
evento, realizarn acciones para el cuidado del medio del medio ambiente.
Dentro de los micro encontramos al poder que ejerce una madre, un
docente, un directivo, etc. Por ejemplo un docente frente a su alumno, ya
sea estableciendo lmites de conducta, o las pautas y pasos a seguir para
realizar alguna actividad dada por el docente.
7) Defino Educacin (sin libro)
La educacin es un fenmeno (ya que es un hecho o suceso con resultados
que se pueden observar) y un proceso (ya que se construye y evoluciona a
lo largo del tiempo).
Si bien al hablar de educacin lo primero que podemos pensar es en el
mbito escolar, y esto es correcto, ya que la educacin se da en el mbito
escolar, es preciso considerar que no se limita slo a ste, sino que la
educacin est ligada a todo mbito, a toda la humanidad. Mediante ella se
transmiten saberes, no slo acadmicos sino tambin aquellos que nos
permiten manejarnos en lo cotidiano de nuestras vidas que, segn el lugar
donde se encuentren los individuos, es decir la sociedad de la que formen
parte, estos saberes pueden cambiar (ya que cada sociedad posee su
cultura). Estos saberes son adoptados por los individuos a lo largo de
diferentes generaciones e incidirn en sus conductas; esto posibilitar
elcrecimiento, la produccin y reproduccin tanto en el mbito social como
individual.

8) La educacin es un fenmeno intergeneracional?


Ample.
La educacin es un fenmeno intergeneracional, ya que sta implica una
accin ejercida por una generacin poseedora del saber sobre una
generacin que no lo posee y, por lo tanto deben ser enseados.
Durante mucho tiempo, e inclusive en la actualidad, al definir la educacin
se la define como un proceso intergeneracional donde la generacin adulta
es quien posee el saber y se ejerce sobre la generacin joven (quienes
deben ser enseados). Si bien estos procesos educativos son verdaderos,
sera reduccionista considerar slo este aspecto, ya que existen otros

procesos educativos; stos son: Procesos educativos entre pares, procesos


intrageneracionales. Se trata de saberes que varan de generacin en
generacin y se transmiten entre los miembros de una misma generacin
(joven a joven, adultos a adultos).
Hoy en da tambin estamos en condiciones de repensar los procesos
intergeneracionales ya que en la actualidad (especialmente en el mbito
tecnolgico) son los nios los poseedores del saber y quienes deben ser
enseados son los adultos.
Por todo esto, vemos que el aspecto considerado de quin ensea a quin
no est determinado y no es definitorio, sino que es un aspecto
complementario y que vara histrica y culturalmente.