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Anlisis de las Organizaciones Pblicas

Nombre: Serrano Cruz Adrin


Grupo: 0005
Fecha de entrega: 23/09/16

La industria cultural: la nueva estrategia para el control de los


comportamientos sociales.
Es bien sabido que 1la posmodernidad determin el contexto histrico, poltico,
social y econmico de la vida en la actualidad, siendo la globalizacin su
mecanismo de accin por excelencia. Este fenmeno se caracteriza por dar lugar
a una libre y rpida circulacin de capital, personas y smbolos, por medio de la
difusin acelerada y generalizada de las tecnologas de la informacin. Hace
varios siglos ante el advenimiento de la modernidad, hubiera sido prcticamente
inconcebible un mundo en el que el extenso trnsito de formas simblicas
dominara la escena global, tal como ocurre hoy en da. La produccin e
intercambio de expresiones lingsticas, gestos, acciones, obras de arte y otras
formas simblicas ha prevalecido en la vida social del hombre a lo largo de la
historia, pero con la aparicin del capitalismo, desarroll una dimensin nunca
antes vista. Esto tipo de pensamiento dio paso a la generacin de teoras
interpretativas acerca de la modificacin de la cultura y como esta misma es
utilizada en contra de los individuos para establecer un cierto comportamiento.
El fenmeno de las industrias culturales fue analizado por 2Horkheimer y Adorno
bajo el surgimiento de la sociedad de masas, en la dcada de los cincuentas.
Estos dos filsofos alemanes cuestionaron el efecto ideolgico que trae consigo
una cultura serializada, estandarizada, programada y producida cuantitativamente,
en funcin de la lgica del mercado y de los medios de comunicacin (radio, cine y

1 YDICE, G. (2002). El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era global.


Barcelona: Ed. Gedisa. P. 68.
2 HORKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor. (1988). Dialctica del iluminismo. Buenos
Aires: Ed. Sudamericana. Pp. 169-171.
1

televisin),

no

cualitativamente

segn

normas

culturales

estticas.

Segn su teora de la 3Dialctica de la Ilustracin: la funcin de la industria


cultural es perpetuar el orden social existente y proporcionar la base ideolgica
para su legitimacin. Adems, esta teora plantea que los contenidos de los
medios manipulan al individuo quien, de esta manera, desarrolla una falsa
conciencia tanto de su contexto social inmediato como de fenmenos sociales
abstractos ms remotos
El concepto de Industria cultural 4es la transformacin de obras de arte en objetos
al servicio de la comodidad, de alguna manera se refiere al trmino mass media,
aunque no lo utiliza porque considera que minimiza el fenmeno; tanto Adorno
como Walter Benjamn consideran que el auge de la sociedad de masas es un
sntoma de una era degradada en la que el arte slo es una fuente de gratificacin
para ser consumida, establecen que si bien la autonoma de las obras de arte, que
ciertamente no ha existido casi jams en forma pura, y ha estado siempre
sealada por la bsqueda del efecto, se vio abolida por la industria cultural.
Los productos de la industria cultural no corresponden solo a mercancas,
sino que, de igual modo, obedece a que los gobiernos con ayuda de los medios de
comunicacin nos ofrecen servicios y necesidades que realmente son irrelevantes
en la vida cotidiana y que solo tienen como fin el hacerte sentir perteneciente a un
sector de la sociedad. De acuerdo a

Adorno: cada producto se quiere

individual (en mercadotecnia lo llamaramos el trabajo de posicionamiento


diferenciado, tcnica en donde se busca justamente presentar al producto distinto
a los dems de la misma categora, con el fin de diferenciarlo, de hacerlo notar de
entre todo el montn) y la individualidad misma sirve para reforzar la ideologa en
3 ADORNO, Theodor. Teora crtica y cultura de masas. Espaa: Ed. Fundamentos. P.
106
4 Ibdem, p. 109
5 Ibdem, p. 110
2

la medida en que provoca la ilusin de lo que lo que esta cosificado y mediatizado


es un refugio de inmediatez y de vida con esto se refiere, a que el objeto es capaz
de dotar de ciertos atributos a quien lo posea, ejemplo, un auto no me sirve
solamente para desplazarme, pues esa problemtica ya ha sido superada, de lo
que me provee ahora es de estatus, aqul auto que se muestre como mero
sistema de desplazamiento esta fuera del esquema.
La Industria Cultural tiene su 6soporte ideolgico en el hecho de que se cuida
minuciosamente de imprimir en sus productos todas las consecuencias de sus
tcnicas. Vive de algn modo como parsito de la tcnica extraartstica de la
produccin de los bienes materiales, sin preocuparse por la obligacin que crea el
carcter positivo de esos bienes para la construccin intraartstica, pero tambin
sin consideracin para con la ley formal de la tcnica artstica, de alguna manera
refiere al mero hecho de creacin de productos triviales, a la acumulacin de
bienes materiales por parte de las comunidades, en lugar de buscar la creacin de
objetos, cosas, productos que contribuyan a mejorar la calidad de vida de las
sociedades, esto en palabras de Adorno.
Pretenden ser guas, orientadores, modelos en un mundo supuestamente
desorientado, y que en tanto que son proveedores de estos elementos esto resulta
suficiente como para aceptarlos y dejarse guiar por todo lo que ellos muestran,
evitando a toda costa la objetivacin de la informacin, estaramos hablando de la
creacin de modelos de personalidad individual, moda y comportamiento. Un
ejemplo de esto se vera reflejado en el da de San Valentn, como ya es
costumbre, cada 14 de febrero debes festejarlo con la pareja o amigos, hay que
salir a algn lado a comer, cenar, bailar, cine, hay que hacer algo, adems
comprar y regalar cosas, vestir alguna prenda roja o regalar rosas rojas, entre
otras cosas. Para hacer esto, la industria cultural ha elaborado esquemas que
engloban varios medios, te lo dicen en la radio, la televisin, las revistas, los
6 HORKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor. (1988). Dialctica del iluminismo. Buenos Aires: Ed.
Sudamericana. Pp. 198.

peridicos, el cine, la msica, todos contribuyen a dar cuerpo y forma a este rito, a
inducir hbitos mentales, convirtiendo prcticas en artefactos, o procesos reales
expresivos y comunicativos en objetos aislables.
En palabras de 7Adorno: lo que la Industria Cultural elucubra no son ni reglas
para una vida feliz, ni un nuevo poema moral, sino exhortaciones a la conformidad
a lo que tiene detrs suyo los ms grandes intereses. El consentimiento que
publicita refuerza la autoridad ciega e impenetrada, busca el estmulo y la
explotacin de la debilidad del Yo, a la cual la sociedad actual, con su
concentracin de poder, condena de todas maneras a sus miembros, impone sin
cesar los esquemas de su comportamiento. Esto crea dependencia y servidumbre
de los hombres hacia un patrn o protocolo de comportamientos determinados por
un rgimen cultural, y este, es el objetivo ltimo de la industria cultural, que si bien
busca despertar un sentimiento confortable en el orden en el que ella los
mantiene, tambin resulta frustrante la manera engaosa en que se presenta esa
felicidad. Impide la formacin de individuos autnomos, independientes, capaces
de juzgar y decidir conscientemente, y principalmente, limita la imaginacin de los
individuos. La industria cultural defrauda continuamente a sus consumidores
respecto a aquello que les promete, y lamentablemente, ataca de una manera
descarada, muchas veces mostrada de manera implcita en los discursos
formulados para la difusin de ideologas y formas de vida. Y ms all de solo ser
estereotipos y clichs, esto se vuelve un cncer que no permite el desarrollo
racional e ilustrativo de las sociedades.

7 HORKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor. (1988). Dialctica del iluminismo. Buenos Aires: Ed.
Sudamericana. Pp. 209.

Bibliografa.

HORKHEIMER, Max & ADORNO, Theodor. (1988). Dialctica del


iluminismo. Buenos Aires: Ed. Sudamericana. Pp. 165-213.
ADORNO, Theodor. Teora crtica y cultura de masas. Espaa: Ed.
Fundamentos. Pp.
YDICE, G. (2002). El recurso de la cultura. Usos de la cultura en la era
global. Barcelona: Ed. Gedisa. Pp.