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Arabia Saud y el islam

ngel lvarez Hernndez

Hay personas que confunden Arabia Saud con el islam y consideran que Arabia Saud es el Vaticano de los musulmanes.
Incluso muchos musulmanes deslumbrados por la riqueza de los pases del Golfo se convierten en sus seguidores ms fieles,
creyendo que ellos son los referentes del islam, pero todo esto es un error.

Las organizaciones anti-islam o islamfobas han utilizado continuamente y de manera


reiterada las poltica religiosa de Arabia Saud y los pases del Golfo Prsico para
estigmatizar el islam, produciendo videos, artculos y libros en los que difunden falsos
mitos, que atribuyen a todos los musulmanes, como si todos los musulmanes fueran
seguidores de los regmenes wahabes de las monarquas del Golfo Prsico.
Se puede ser musulmn sin ser seguidor de ningn rgimen wahab y sin caer en ningn
extremo contraproducente. El islam no se divide entre wahabes y modernistas. Entre
ambos extremos habita el 90% de la poblacin musulmana, que permanece ignorada en la
mayora de medios de comunicacin occidentales como si no existiera, presentando los
grandes medios de masas al wahabismo como el representante ms genuino del islam, y al
modernismo como la alternativa al wahabismo, lo que equivale a afirmar que el
representante ms puros del catolicismo es el Opus Dei y su nica alternativa es la Teologa
de la Liberacin, sin ver que entre ambas corrientes navega la inmensa masa del
catolicismo.
El simplismo de identificar wahab con musulmn, y terrorista con islamista, es tan
absurdo como afirmar que un democristiano es un nacional-catlico. Un wahab no tiene
porque ser un terrorista, del mismo modo que un nacional-catlico a pesar de sus
creencias no tiene porque ser un terrorista. El wahabismo internacional es un instrumento
poltico, utilizado por algunas monarquas del Golfo Prsico para infiltrarse en los pases
musulmanes del resto del mundo e influir en la vida poltica de estos pases segn para sus
intereses.
Durante los aos 80, se llen toda Latinoamrica de iglesias evanglicas que coincidan en
apoyar la poltica exterior norteamericana y su estilo de vida. Estas iglesias evanglicas
injertadas en Latinoamrica fueron la fuerza de choque usada para contrarrestar la
influencia de la Teologa de la Liberacin y los Jesuitas en las sociedades de estos pases.
De igual forma el wahabismo, se difundi primeramente entre los inmigrantes
musulmanes en Europa, para despus llegar a sus pases de origen donde era perseguido.
Los pases occidentales fueron tan responsables como algunas monarquas del Golfo
Prsico en la difusin del wahabismo.
El wahabismo, no reconoce las cuatro escuelas jurdicas sunnes, (la Maliki, mayoritaria en
el Magreb, la Hanafi, mayoritaria en Siria, Lbano, Irak y Egipto, la Shafii, mayoritaria en
Somalia e Indonesia y la Hanbali, que s est presente en Arabia Saud), que existen dentro
del islam sunn, lo que marca una gran diferencia, que no es advertida por los profanos en
la materia. Es como si se confundiera el idioma francs con el castellano porque ambos son

idiomas latinos y tienen un mismo tronco comn. El rigorismo wahab no tiene nada que
ver con las cuatro escuelas jurdicas sunnes.
A diferencia de este wahabismo, (que guarda semejanzas con el nacional-catolicismo), el
autodenominado salafismo yihadista, (movimiento que une la ideologa nazi con una
visin deformada del islam y que tampoco acepta las escuelas jurdicas), ha sido un
instrumento para desestabilizar pases, crear conflictos, robar el petrleo y vender armas.
El autodenominado salafismo yihadista ha estado siempre al servicio del neoliberalismo
mas psicpata y ha atacado a todos los musulmanes del mundo que se han enfrentado a l,
asesinando, secuestrando y torturando, sin ningn rubor. Si alguien merece el titulo de
zombi son los seguidores del autodenominado salafismo yihadista. Zombis que no han
dudado en matar inocentes, mujeres y nios, para el beneficio de sus amos y a costa del
islam y los musulmanes, difundiendo con sus actos la islamofobia.
El autodenominado salafismo yihadista no es algo que haya surgido desde el islam, sino
que es una creacin artificial, un experimento de ingeniera humana llevado hasta sus
ltimas consecuencias, un cctel donde el racismo y la violencia nazi se convirti en
intolerancia criminal seudo-religiosa. Tambin existe un salafismo de predicacin pacifico
que nada tiene que ver con el terrorismo, pero al que el autodenominado salafismo
yihadista ha ocultado con sus crmenes.
Alguien se ha preguntado cmo apareci Boko Haram, quin los adoctrin y financi, o
cmo fue posible que una secta como los Talibanes tomasen el poder en el 85% de
Afganistn?. Sin el autodenominado salafismo yihadista no existira la legin extranjera de
combatientes que abastece a DAESH ni las peligrosas bandas terroristas que controlan
gran parte de los pozos petroleros de Libia.
Un inmigrante musulmn o un refugiado de Siria, Irak o Afganistn, no tienen nada que
ver con un terrorista fantico o un delincuente de DAESH, pero por culpa de estos
criminales deben vivir bajo sospecha, en ocasiones, y en muchos casos ver cmo les niegan
el alquiler de una casa o un puesto de trabajo.
Es necesario que las monarquas wahabes del Golfo Prsico se comprometan a impedir
que sus nacionales engrosen las filas de estos grupos, los financien o se dediquen a captar
personas por todo el mundo aprovechndose de su ignorancia o de la miseria econmica.
No basta con una mera condena cada vez que se produce un atentado, ya sea en Pars, Riad
o Damasco.
El camino ms corto para derrocar el rgimen Sirio hubiera sido denunciar su corrupcin y
fomentar los grupos democrticos, en lugar de mandar bandas de criminales sembrando el
terror que han logrado convertir a Bashar el Asad en un hroe para ms de la mitad de la
poblacin. Miles de vidas se han perdido a costa de esta locura criminal.
La mejor forma de luchar contra los grupos terroristas es aislndolos de la comunidad
musulmana y sealndolos como criminales, sin estigmatizar el islam. Terrorista y

musulmn son dos cosas incompatibles, que hay que saber diferenciar. El terrorista es
alguien que se ha salido del islam.