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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE BOGOT

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS


SOCIOLOGIA
VARIABILIDAD EDUCATIVA FEMENINA CON RESPECTO A LOS IDEALES
POLTICOS DEL SIGLO XIX

NATALIA CAROLINA PREZ MOTTA


YULISA QUIONES CASTILLO

SOCIEDAD COLOMBIANA DEL SIGLO XIX


2015-1

TABLA DE CONTENIDO
1. INTRODUCCION.
2. OBJETIVOS
2.1. GENERALES
2.2. ESPECIFICOS
3. METODOLOGIA
4.CMO SE DIO EL PROCESO DE EDUCACIN EN LAS MUJERES
COLOMBIANAS DEL SIGLO XIX?
5. PERIODIZACIN
5.1. La nueva granada
5.2. Confederacin granadina y radicalismo liberal (estados unidos de
Colombia)
5.3. La regeneracin
6. CONCLUSIONES
7. BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
El papel de la mujer en el siglo XIX en Colombia, era meramente el de
procreadora, madre y protectora de la moral. El estereotipo de la poca coincida
en que la mujer deba ser sumisa, pudorosa, obediente y fiel; desde el punto de
vista religioso se crea que las fminas sucumban fcilmente al mal, por esta
razn, se consideraba que deberan recibir una educacin acorde a las
enseanzas eclesisticas; as mismo, la virtud de la mujer no radica en el
conocimiento sino en el amor a Dios.
La crianza de las nias se realizaba conforme a los preceptos mencionados
anteriormente, imponindoles prohibiciones que trascendieron el espacio fsico y
personal, como el cuerpo y el intelecto de la nia. Se le enseaba que el camino
para tomar buenas decisiones en la vida y alcanzar la sabidura, se lograba
dedicndose a los deberes con la familia y la sociedad, al mismo tiempo, deba
procurar conocer a Dios.
Pero segn la concepcin de la poca, la mujer no poda acceder al conocimiento
por medio de la lectura, haba un extendido sentimiento de preocupacin en
cuanto a esto, ya que se consideraba que el acercamiento a conocimientos
literarios, filosficos, cientficos y polticos era pernicioso; en cuanto a las novelas
sentimentales y romnticas, haba una cierta aversin hacia ellas porque se crea
que no enseaban a la mujer a enfrentar la vida real, por otra parte, se estimaba
que provocan que las mujeres se aproximaran a las malas costumbres europeas.
Aun as, los ideales educativos que se tejan en torno al gnero femenino y la
forma en que se implementaran institucionalmente, dependeran en mayor
medida de la postura poltica del presidente del momento y de las lites; adems
de la concepcin que se tena de la mujer. Aunque los enfoques educativos fueran
distintos entre s, durante este siglo prevaleci en la mentalidad masculina de las
clases dirigentes, que a la mujer se le deba educar de acuerdo al papel que
cumpla dentro de la sociedad. Es decir, por un lado la mujer podra adquirir
conocimientos sobre aritmtica, gramtica e historia, y por otro podra aprender a
bordar o tocar el piano, pero siempre con el objetivo de mantener los roles
sociales que se le designaban de acuerdo a su condicin, que para la poca eran
el de la crianza de los hijos y el de defensoras de la moral, fuera pblica o
religiosa.
Las primeras escuelas estaban enfocadas a que las mujeres fueran mejores amas
de casa, recalcando su papel de guardianas de la moral; por otra parte, muchas
mujeres se dedicaban a dar las primeras lecciones de educacin a sus hijos. Es
por este motivo, que adems de ensearles urbanidad y buenos modales, deban
tomar clases de religin, economa domstica, e higiene; asimismo de geografa,
historia, gramtica ortografa y caligrafa. Las nicas labores en las que la mujer se
poda desempear fuera del hogar tenan que ser avaladas por la religin, estas
eran la docencia y la caridad, ratificando su labor educativa y religiosa dentro de la
familia. 1
1

Hincapi, Luz M. Amor, matrimonio y educacin: lecturas para mujeres


colombianas siglo XIX. Revista Credencial

OBJETIVOS
Objetivo general
A continuacin, se pretende mostrar cules fueron los enfoques educativos que se
implementaron en las escuelas, colegios y conventos de seoritas, de acuerdo a
las tendencias polticas de las lites del siglo XIX desde el perodo de la Nueva
Granada hasta el de la Regeneracin de la repblica de Colombia.
Objetivo especfico
Comparar y analizar la concepcin que tena la iglesia, la sociedad y los diferentes
partidos de la poca con respecto a la educacin de la mujer, ya que su proceso
educativo era netamente religioso y de ama de casa. y como se dio su proceso
evolutivo.
Identificar qu cambios se dieron al implementarse diversos enfoques educativos
de acuerdo a la periodizacin y los ideales polticos del moment .
Analizar y comparar cules eran los fines que se queran alcanzar al instaurarse
cada enfoque educativo.
Metodologa
En primera instancia, se decidi escoger un tema relacionado a la mujer, ya que
nos genera bastante curiosidad e inters; por cuestiones de practicidad se
seleccion la educacin. Se procedi a elegir el lmite cronolgico; por motivos
comparativos, se decidi que sera desde el perodo de la Nueva Granada
(cuando se dio la guerra de los supremos) hasta la Regeneracin.
Se busc informacin en fuentes secundarias como libros y artculos,
complementndose con indagaciones hechas por Internet.

CMO SE DIO EL PROCESO DE EDUCACIN EN LAS MUJERES


COLOMBIANAS DEL SIGLO XIX?
Sea lo primero sealar que hasta casi el final del periodo colonial no existi en el
territorio de la actual Colombia ningn establecimiento de educacin para la mujer
durante el siglo XIX. ya que la educacin de las mujeres ms all de la religin y
las tareas hogareas era un asunto muy mal visto por la sociedad, eran
consideradas con seres inferiores y que su nica funcin era la de procreadora,
por este motivo los procesos educativos ya antes mencionados. aunque a
mediados del siglo XIX se consideraron como las reinas del hogar identificando
con la virgen Mara, no hubo un cambio en su educacin pero con el paso del
tiempo el mando de las mujeres dentro del hogar se hizo ms notable, ellas eran
las enfermeras del hogar, las encargadas de disciplinar y educar a los hijos y
quienes manejaban la economa del hogar, dejando de un lado en control del
esposo en todos los aspectos del hogar .Las mujeres de las lites urbanas no slo
deban cumplir estas tareas en sus propios hogares, sino que deban convertirse
en una especie de misioneras sociales que se encargaran de moralizar a las
mujeres y a los nios de los sectores pobres. Su accin deba dirigirse,
principalmente, a las obreras que surgen como grupo social en las ciudades donde

se inici la industrializacin. Son estas seoras y seoritas quienes, en compaa


de sacerdotes y comunidades religiosas, en particular los Jesutas y las Hermanas
de la Caridad o de la Presentacin, se dedican a organizar en distintas ciudades
patronatos para obreras, asociaciones catlicas femeninas tales como las Hijas de
Mara y las Madres Catlicas, u obras de beneficencia como casas para jvenes
desamparadas, sala-cunas, hospicios, clnicas infantiles, talleres de trabajo y
escuelas dominicales donde se preparaban los nios pobres para la primera
comunin. Estas actividades permitieron a las mujeres de los sectores pudientes
trascender el espacio domstico y tener papel destacado en sus respectivas
localidades.
pero con la reforma educativa impulsada por el gobierno de la Unin en 1870 en
los Estados Unidos de Colombia se origin un proceso de formacin de las
maestras, materializado con la apertura de escuelas normales para la formacin
de maestros en todo el pas. En 1874 esta iniciativa se concreta en el Estado de
Santander con la inauguracin simultnea de la Escuela Normal para Mujeres y la
Escuela Normal para Institutores, en locales vecinos en El Socorro . Este proceso
de formacin como maestras implic una nueva posibilidad laboral para algunas
mujeres que pronto fueron contratadas para ejercer el magisterio en todas las
poblaciones de Santander.
PERIODIZACIN
Nueva Granada
La Nueva Granada se caracteriz por ser un Estado centralista y presidencialista,
regido por la constitucin de 1832 y conformada por provincias denominadas
departamentos. Fue una poca caracterizada por conflictos entre centralistas
(conservadores) y federalistas (liberales). En este perodo se dio la Guerra de los
Supremos (1839-1842). Entre los gobernantes liberales destacados se
encuentran: Francisco de Paula Santander y Jos Ignacio de Mrquez. Si bien se
cerraron los conventos que albergaran menos de 8 religiosos con el motivo de
convertirlos en escuelas pblicas y se haya generado la Guerra de los Supremos;
an seguan coexistiendo algunos conventos y escuelas pblicas y privadas al
mismo tiempo.
En las primeras dcadas de la constitucin de la Nueva Granada, la opcin que
resultaba ms conveniente para recibir una formacin intelectual y religiosa, eran
los colegios e institutos regentados por religiosos, a los que ingresaban, en la
mayora de los casos, personas pertenecientes a la lite colombiana. 1
Eran pocas las diferencias entre lo que se enseaba en las escuelas para nios y
para nias, a pesar de que las provincias tenan la posibilidad de incluir
asignaturas adicionales a las fijadas por la Ley 8 de 1821.

Gutirrez M. Gimena, Fray Saturniano Gutirrez Silva, O.P y el ideal educativo


femenino para Colombia a finales del siglo XIX, 2009.

Por ejemplo, las nias del Colegio de la Merced, en Santa Fe de Bogot, solo
podan ser evaluadas en religin cristiana, aritmtica, gramtica castellana,
ciencias exactas, geometra, urbanidad, nociones muy generales de fsica, historia
sagrada y doctrina cristiana y breve historia del descubrimiento del Nuevo Reino
de Granada, adems de costura, escritura, dibujo y msica (Biblioteca Nacional de
Colombia, 1948).
Por otro lado, las 134 nias del Colegio del Sagrado Corazn de Jess, tambin
en Santa Fe de Bogot, reciban clases de doctrina cristiana, historia santa, moral,
virtud, urbanidad, aritmtica, gramtica castellana, geometra, lengua francesa,
geografa, msica y canto (Biblioteca Nacional de Colombia, 1850).
Claramente, se evidencia que el modelo educativo agreg algunos conocimientos
que estaban fuera de la moral y la religin, esto se debi gracias a la influencia
liberal. Por otra parte, las nias aprendieron ciertos conocimientos a los que antes
no podan acceder como: Ciencias exactas, geometra y nociones generales de
fsica. Sin embargo, an se evidencia el papel que jugaba la moralidad en la
sociedad granadina, especialmente para las mujeres. 1
Confederacin Granadina y radicalismo liberal (Estados Unidos de
Colombia)
Luego de la guerra civil de 1860-1861 se propici el escenario para un ambiente
constitucional ms apropiado para impulsar la llamada Revolucin Liberal de
medio siglo iniciada en 1849. La Constitucin de 1843 era conservadora y las de
1853 y 1858 no eran lo suficientemente liberales. Mediante la Constitucin de
1863 o Constitucin de Rionegro, proclamada en esa ciudad el 8 de mayo de ese
ao, se avanz en la consagracin del ideario liberal.
Durante los aos 1843 a 1881 se plane seguir con el mismo modelo de
educacin planteando en la Nueva Granada. Sin embargo, en Antioquia, en un
artculo escrito por Juan de Dios Restrepo en 1858 se afirma que: Todas las
mujeres se educan para esposas. Llevan al matrimonio el pudor y la castidad,
flores que no marchitan all precozmente los malos ejemplos ni el roce del mundo;
hbitos de orden y de economa, bases primordiales del bienestar, de la
independencia y de la dignidad en la familia, y resignacin cristiana para aceptar
sonriendo todas las amarguras de la vida. Generalmente saben coser, a planchar,
preparar la comida; y hasta las ms ricas, en los das tremendos en que los
criados toman el portante, desempean sin embarazo todas las evoluciones de la
cocina. El mismo autor haba sealado en 1852 que los que componen esta
oligarqua de dinero en Medelln, con raras excepciones, desprecian la educacin
porque ignoran para qu sirve; y unas lneas adelante, al hablar sobre las
mujeres, agregaba: como consecuencia de la vida claustral que llevan tienen ms
virtudes domsticas que dotes de sociedad.
1

Villegas B, Luis J. Educacin de la mujer en Colombia.


http://www.lestonnac.org/doc_noticias/villegas.pdf, recuperado en el 2015.

Aunque tambin hay excepciones a la regla, se encontraron los nombres de


bastantes maestras en archivos histricos de la poca, sobre todo en las
instituciones privadas de educacin elemental; tngase en cuenta que este fue
quizs el primer oficio socialmente aceptado para la mujer fuera de la crianza de
sus hijos y el manejo de un hogar.1
La Constitucin de 1863, tuvo un carcter liberal, laico y federal. Los Estados
Unidos de Colombia, como se llam el pas a partir de 1863, establecieron una
confederacin de nueve Estados soberanos con una gran autonoma en la cual
pocas funciones correspondan al Gobierno Central y las dems a los Estados que
integraban la federacin.
Durante la instauracin del radicalismo liberal, el presidente Toms Cipriano de
Mosquera orden cerrar todos los conventos; muchos de los frailes, monjas y
estudiantes se vieron a obligados a esconderse en pueblos recnditos para
continuar con su misin apostlica y educativa. 2
Desde la legislacin de la Constitucin de Rionegro, se destacan algunos
acontecimientos con respecto a la educacin en Antioquia. se fundaron algunos
colegios privados femeninos en Medelln y en algunos otros municipios de la
regin, Sonsn, Rionegro, Yarumal y Antioquia, entre otros. Sin embargo, fueron
de poca duracin pues las frecuentes guerras civiles daban al traste con tan
loables empeos.3 De sin igual importancia fue la fundacin en Medelln, en 1874,
de la Escuela Normal de Institutoras del Estado de Antioquia; jug un papel de
primer orden en la preparacin de maestras competentes; la mayora se dedicaron
a ejercer el magisterio como una profesin permanente y a consolidar la
educacin femenina.
El papel educativo de los conventos no estuvo tan extendido en esta poca, ms
bien estuvo limitado, aunque no desapareci completamente; en este perodo se
busc separar el Estado de la Iglesia, y si bien en el campo educativo esto
signific importantes cambios, las mismas mujeres seguan teniendo ese fuerte
arraigo de defensoras de la moral religiosa, siendo ellas, grandes opositoras del
Estado Radical Liberal, aunque no poseyeran medios legales para serlo.

1,3

Villegas B, Luis J. Educacin de la mujer en Colombia.


http://www.lestonnac.org/doc_noticias/villegas.pdf, recuperado en el 2015.
2
Gutirrez M. Gimena, Fray Saturniano Gutirrez Silva, O.P y el ideal educativo
femenino para Colombia a finales del siglo XIX, 2009).

Regeneracin
Con la instauracin del gobierno de Rafael Nez en 1880 y su denominada
poltica de la Regeneracin, se volvi a implantar la educacin basada en la
moral, contraponindose a la poltica educativa radical.1 Tambin se dio la
autorizacin de los obispos desterrados de regresar al pas y proclam la religin
catlica como un elemento esencial dentro de la organizacin social y aludi a
esto la responsabilidad del estado de proteger a la iglesia y por consiguiente la
educacin pblica qued a cargo totalmente de la iglesia.
Este dirigente respetaba las libertades individuales pero establece ciertos lmites.
Durante este proceso se estableci o se dio una hegemona del poder en el cual el
presidente de esa poca era el dueo absoluto de las decisiones y de igual forma
incuestionable.
Las obligaciones del ama de casa, a la vez que demuestran la subordinacin
jurdica y social de la mujer, representan un lugar singular de la economa
capitalista, que cifra sus posibilidades de crecimiento y reproduccin en la
administracin del flujo y la produccin de la riqueza en el hogar. La organizacin
cientfica del trabajo domstico, que posteriormente se tradujo en la creacin de la
economa domstica como carrera universitaria, asoma en el siglo XIX en tratados
que comenzaron a reorientar las ocupaciones de la vida diaria de las mujeres y a
disponer sus principales experiencias en el hogar. La nueva comprensin de las
funciones de las mujeres en la Repblica oxigen las ideas sobre las necesidades
de una educacin acorde con tales expectativas. Para conocer esta situacin, este
trabajo parte de los principios de la ciencia de la mujer que sirvieron de sustento
para fijar y naturalizar la posicin de subordinacin de las mujeres y recurre a los
avances de diversos investigadores colombianos y latinoamericanos en el campo
de la historia de las mujeres y los estudios de gnero, para proponer y caracterizar
el campo denominado la educacin de las mujeres. Para ello tambin se sirve de
textos de pensadores, letrados, fisilogos morales y mdicos que sugieren el
sentido de esta educacin a finales del siglo XIX y en las primeras dcadas del
XX. 2

Gutirrez M. Gimena, Fray Saturniano Gutirrez Silva, O.P y el ideal educativo


femenino para Colombia a finales del siglo XIX, 2009).
2
Pedraza, Z. La educacin de las mujeres: el avance de las formas modernas de
la feminidad en Colombia. http://res.uniandes.edu.co/view.php/727/index.php?
id=727. Recuperado en el 2015.

CONCLUSIONES
Las mujeres en el siglo XIX se encontraba sometidas bajo el yugo de los hombres,
ya que no tenan oportunidades para elegir o decidir qu haran en un futuro ,eran
consideradas como seres inferiores por parte del estado, que slo podan
dedicarse a la vida hogarea sin oportunidad de desempearse en un rol pblico.
la educacin de las mujeres en establecimientos educativos, oficiales o
preferentemente privados no estaba dirigida a formar acadmicas o sabias, sino
mujeres piadosas y excelentes el en manejo de labores domsticas, expertas en el
trabajo de la costura.
Por otro lado la iglesia era la principal promotora de dicho ideal argumentando
que La incorporacin de la mujer al sistema educativo, era una forma de moldear
en principios y valores cristianos al elemento cohesionador de la familia y el hogar.
El acceso de la mujer al sistema educativo no buscaba, de ninguna manera,
alterar la funcin social de la misma; buscaba fundamentalmente alfabetizar y
adiestrarla en algunos quehaceres domsticos para el mejor funcionamiento del
hogar y de la familia. Su educacin, en caso de haberla, deba ir orientada a su
misin en la vida 1. Impidiendo que las mujeres pudiesen desempearse en otros
roles y subyugndolas bajo el mando de un hombre o su esposo. Las mujeres
eran cruelmente sometidas a una vida con una educacin netamente como ama
de casa y obligndolas a depender de un hombre para su subsistencia ya que ni la
iglesia ni los partidos polticos les permitan otro tipo de conocimientos.
1

Pozo
R
Alfonso,
Mujer
y
educacin
en
el
siglo
XIX
http://personal.us.es/alporu/historia/mujer_educacion.html , recuperado en el 2015.
BIBLIOGRAFA
Hincapi, Luz M. Amor, matrimonio y educacin: lecturas para mujeres
colombianas siglo XIX. Revista Credencial. Edicin No. 277. 2013-01-15.
Gutirrez M. Gimena, Fray Saturniano Gutirrez Silva, O.P y el ideal educativo
femenino para Colombia a finales del siglo XIX, 2009.
Villegas
B,
Luis
J.
Educacin
de
la
mujer
en
Colombia.
http://www.lestonnac.org/doc_noticias/villegas.pdf, recuperado en el 2015.
Pedraza, Z. La educacin de las mujeres: el avance de las formas modernas de la
feminidad en Colombia. http://res.uniandes.edu.co/view.php/727/index.php?
id=727. Recuperado en el 2015.
Pozo R Alfonso, Mujer y educacin en el siglo XIX
http://personal.us.es/alporu/historia/mujer_educacion.htm