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Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria


Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales Rmulo
Gallegos
Decanato de postgrado
Maestra en historia
San Felipe Yaracuy

Para comprender la historia


Juan Brom

Participante:
Prof. Edgar Aponte

Luis Matos

San Felipe, Mayo de 2016

Para comprender la historia de Juan Brom resea los grandes periodos


del desarrollo humano y ofrece una visin de las regularidades que
pueden desprenderse de su estudio, para as poder entender las
fundamentaciones esenciales sobre la historia.
Primera parte: La ciencia de la historia
Brom inicia con una definicin de la historia, donde cita a diversos autores
donde la definen como un saber por su generalidad (Schopenhauer),
como un enfoque de la memoria social (Turner), como la ciencia de los
hombres en el tiempo (Bloch) y una ciencia de la dinmica de la sociedad
humana (Vilar), y establece que la historia rene caractersticas de una
ciencia debido a su carcter cientfico con el fin de explicar con objetividad
los hechos del pasado.
Debido a las transformaciones de pensamientos que ha tenido las
sociedades en el tiempo, desde la Edad Media donde la humanidad es
pasiva y controlada por lo determinado por un Dios, pasa al de un
pensamiento racionalista donde busca criticar los hechos y el
conocimiento siendo el hombre el centro del universo (siglos XV y XVI),
luego hacia un pensamiento positivista (Comte siglo XIX) donde
establecen que las organizaciones humanas son controladas por leyes
invariables que pueden prever el futuro, seguido del pensamiento del
materialismo dialectico (Marx y Engels finales de siglo XIX) donde el
universo y los objetos son reales e interactan o chocan entre s sin un
patrn aparente, generando una diversidad de fenmenos, el
pensamiento psicosocial de Freud y los Annales; generan un
fortalecimiento de la historia en el carcter cientfico, convirtindose en
objetiva, aplicando mtodos de observacin, comparacin, anlisis
evaluacin e interpretacin que le proporcionan las fuentes (primarias y
secundarias), apoyndose de otras ciencias para la comprensin de su
objeto de estudio y as difundir el conocimiento por diversos medios.
Esto ha permitido establecer las grandes divisiones de la historia, las
cuales son:
Las divisiones por grupos humanos y por regiones: que es la divisin de la
historia en universal o general, nacional, regional y local (microhistoria).

Las divisiones por temas y por actividades: que es la historia de la


economa, de la poltica y de la cultura y la historia de la vida cotidiana,
las normas, el arte, el pensamiento mgico y racional.
Las divisiones por periodos: que se establecen por medio de etapas que
periodizan la historia de acuerdo: a los gobiernos de los reyes, a los
acontecimientos por fenmenos naturales, acontecimientos religiosos y
las basadas por normas objetivas y por la existencia de documentos
escritos que son: la prehistoria: Paleoltico, mesoltico y neoltico
(Morgan,Engels y Childe lo clasifican en salvajismo y barbarie),
protohistoria (adaptacin a la escritura), e historia: Edad Antigua, Media,
Moderna y Contempornea y para otros autores la Era nuclear y csmica.
Segunda parte: Los grandes periodos histricos
Seguidamente, Brom ofrece una visin panormica, sinttica, de las
grandes lneas del desenvolvimiento humano, como tambin de los
grandes sistemas que la humanidad ha adoptado en el transcurso del
tiempo.
Comienza con la aparicin del hombre, una especie denominada mono
superior por diferenciacin entre pies y manos, este espcimen se fue
adaptando a los cambios ambientales hasta controlar los elementos que
con el coexista, es ah donde pasa a una forma erguida denominada
prohombre o hombre primitivo, el cual evoluciona al homo faber quienes
fabrican instrumentos para protegerse de otras especies, seguido del
homo sapiens que existe en el periodo paleoltico superior donde se
observan diversos instrumentos decorativos que permiten establecer una
especie de lenguaje y la capacidad de llevar a cabo un desarrollo social y
tcnico mas all de lo biolgico.
Este homo sapiens est inmerso en lo denominado comunidad primitiva
donde las actividades bsicas era la de recolectar (por las mujeres) y
cazar (por los hombres) de la naturaleza, es donde se observa una
necesidad de organizarse socialmente, ya que se reparten lo recolectado
en partes iguales. El cambio de recolector a productor, permite el
conocimiento del poder manipular a la naturaleza, donde se aprecian la
obtencin y dominio del fuego, la domesticacin del perro (utilizados para
proteccin y compaa) y la invencin de la cermica (25.000 aos), es la
invencin de la agricultura y la ganadera (15.000 aos) la que marca un

cambio en esta especie debido a que los convierte en sedentarios y se


establecen las bases de la vida de los pueblos de la poca. La
diferenciacin entre mujeres recolectoras y hombres cazadores pierde su
importancia fundamental y toma por dioses a las fuerzas que influyen
directamente en la agricultura y en la ganadera. Se desarrolla otras
especializaciones como: la alfarera avanzada, la metalurgia del cobre, del
bronce y de otros metales y tejido, como tambin otras labores
relacionadas al culto, al comercio, al gobierno y a la cultura. Se producen
grandes diferenciaciones sociales, donde la ciudad y el campo
manifiestan diferencias especficas.
En este orden de ideas, la agricultura y la ganadera establecen un
sistema denominado modo asitico de produccin llamado as por Marx,
el cual se caracteriza por la existencia de aldeas autosuficientes cuyos
integrantes son dueos, colectivamente de sus instrumentos y de sus
tierras de labor, disfrutando as de los productos que producen. Las
necesidades que se generen en la colectividad son satisfechas por el
trabajo en conjunto, entregando determinada cantidad de bienes o de
trabajo a otro sector social, constituyndose una explotacin basada en la
propiedad de unos en la falta de las mismas en otros. Estas comunidades
(egipcias y mesopotmicas) se ubicaron en las riberas de los ros para
facilitar el riego de la agricultura, constituyeron organismos para defender
las tierras frtiles y surgi una divisin del trabajo donde se establecieron
un grupo dominante y un grupo dominado, que ms adelante se
transforma en la esclavitud que abarcar la antigedad clsica con las
altas culturas griega y romana.
Uno de los elementos de la esclavitud, es la guerra por las tierras, donde
la victoria del grupo vencedor se apodera de ella y la convierte en una
propiedad privada y los prisioneros se transforman en propiedad de su
captor. Otro elemento que disuelve a la comunidad igualitaria es el
comercio, debido a que fortalece las riquezas ajenas y los bienes del
grupo dominante, dejando sin herramientas de trabajo a otros grupos.
En este periodo se crea un rgano denominado Estado que establece
leyes para mantener los intereses colectivos debido a la discrepancia de
los diferentes grupos que habitan en la sociedad. La familia se transforma
en patrilineal y asegura la herencia de padre a hijo y la mujer comienza a
ser sumisa. Cambia la visin cosmognica de dioses a la del dios judo
Jehov que es adoptada por los cristianos y fortalecen las

responsabilidades individuales y del trabajo, aunado a la crisis del


esclavista dan paso a otro modo de produccin social, conocida como
feudalismo que es caracterstico de la Edad Media europea (siglos V al
XV), es generada por los cierres de las rutas comerciales debido a las
diversas invasiones, convirtiendo parcelas como feudos estableciendo
una estructura social donde el soberano o seor feudal dominaba y la
servidumbre la base de todo el sistema, obligndolo a entregar porcentaje
de sus cultivos a los primeros. Es en la Edad moderna donde las ciudades
comerciales se alan con la monarqua para formar un absolutismo, las
cuales tienen el fin de acabar con el sistema feudal para instaurar un
sistema mercantilista para acumular metales preciosos y fomentar la
industria, lo cual gener una revolucin poltica e industrial con grandes
prdidas humanas.
El capitalismo nace en el mundo occidental, con el fin de explotar las
colonias en el comercio para as generar mayores rubros, en este sistema
el trabajador se separa de los instrumentos para laborar y lo convierte en
un asalariado. Las tcnicas de produccin que se desarrolla es la
denominada Revolucin Industrial (Inglaterra, 1760 y 1840), que
posteriormente se expande por todo el mundo en el siglo XX, a esto se
anexa la aparicin de la mquina de vapor como fuente de energa
(1790), modificando a fondo toda la estructura social convirtiendo en
sector dominante el industrial, donde la economa se caracteriza por la
competencia de fabricas pequeas y medianas en el mercado.
Generando dos grandes consecuencias, el crecimiento de la pobreza
debido al no incremento gradual del salario con las ganancias y la
sobreproduccin que afectan al ambiente.
En 1917 Rusia se establece como el primer Estado Socialista en el
mundo. Su planteamiento terico marxista es: el proletariado, al frente de
otras clases oprimidas y explotadas, planeando una armona entre el
carcter social de la economa y la propiedad igualmente social de los
medios de produccin para luego alcanzar la plena abundancia de bienes,
en la educacin de todos los miembros de la sociedad para el
cumplimiento de sus deberes hacia la comunidad (comunismo). Esta
revolucin se separa en dos corrientes donde la comunista el modelo
sovitico su inspiracin poltica mientras que la socialista consideraba
conveniente una evolucin paulatina y pacfica. Su instauracin exige
unas concentraciones de poder poltico y econmico y es un instrumento
de construccin y afianzamiento nacional.

Tercera parte: La dinmica del desarrollo social

A continuacin el autor, reafirma a la historia como los hechos que


acaecieron en el pasado y que es el hombre quien busca la reflexin de
las causas, pero para conseguir una respuesta a las diversas
interrogantes se debe tener una correcta observacin de los hechos. La
evolucin histrica se puede ver en el positivismo el cual est dividido en
tres periodos: el teolgico, el metafsico y el positivo, otros los relacionan
con el movimiento biolgico-histrico. Es por ello conocer las diversas
interpretaciones de la evolucin humana porque permiten observar el
mundo y los elementos reales del desarrollo humano.
El hombre vive siempre en sociedad y su desarrollo se debe al entorno
que lo rodea, esto es una de los principales caracteres que lo distingue de
los otros seres vivos, a su vez la capacidad de aprender y ensear a nivel
social sobre la fabricacin y uso de las herramientas que viene
desarrollndose desde el paleoltico superior, aunado al lenguaje que crea
para comunicarse, lo convierte (en el gnero biolgico) como una especie
superior.
Pero dentro de esta organizacin denominada sociedad influye elementos
de factores naturales, la fertilidad de los suelos, la existencia de otros
recursos naturales, aspectos geogrficos y las comunicaciones que
disponen en cada regin, es por ello que el hombre puede modificar la
naturaleza conscientemente y elaborar utensilios que faciliten el
enfrentamiento con ella, generando una actividad productora para
alimentarse, vivir, vestir y satisfacer otras necesidades siendo este el
motor que da funcionamiento a la sociedad.
Es por ello que los movimientos de las clases sociales existente en los
periodos histricos siempre han generado una oposicin entre clases,
debido a que se debe existir para cumplir el proceso de produccin, estas
clases forman una misma sociedad que la convierte en dinmica,
acompaada de luchas ideolgicas que conducen a la formacin de una
conciencia de constante cambio.