Ficcion y Realismo Magico en Nuestra Arquitectura

,
IB
FICCIONY
REALISllO
!IAGICOEN
NUESTRA
ARQUITECTUR1\
CLAlTDl(t (,.AV ERI
Flonda 683 local 18 137~ Buenos A ras

Tel. 3938303/3943947
INDICE
U anuncio del combut o I rorim en qvt la v1bor construyt su Otr

piel .. , , .... , . , , .. , .. , , . . , , ..... , .. , .
1 - .\l\D,VllA)E. DE C0"1PRE.l\SION . . . . .
A la ~ de un melndo par3 abrirse p&1o0 entrt la m'a de mo
to>, fmbolo1 y tipolo .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un debate por T V ... '. . . . . .
E>b<J10 georultural d<:I ~ollempo-suelo
. . .
LI l)aile de I> tres gracias en lle bmbalonas posmodernl\QS . . . . .
2
SISTEMAS Df r RAN5MISION . : .
l.M prilbol y lo heroico origioI o lo feo y ordill.lrio
7
9
9
24
26
45
4&
43
SS
3 - 1 l"lll1\S DE ACCIO"ll . .. ...

El U!tl:l del sut-lv, I ..-1 .. iendJ ~iil, ti b.lrrio, la tconom ,. inform,f
y otra. yerbi\
..... .
. ....... .
Una breve ilu>in sep.,. tlI o la prul>atin 1hlca de I, rolidad
ll terreno de la poltic.. . . . . . , , . , .
SS
60
61
PROFECIA.
67
La netesari performn del hor11on1c o el gusano que <e transtor

m en mar1po\d .....
67
'IOTAS
70
Ttnemos que btJscqr nutstras rafees, QU estiJn en lo profundo

del pensamiento popular, que .., llenando lnfat/gqb/emente
nuestro pa/s has/JJ que stamos realmente una nacin.
Roclolfo Kusch
--
EL ANUNCIO DEL COMBATE O LA FORM.6. EN QUE LA

VIBORA CONSTRUYE SU OTRA PIEL
El ~<into qued a oscuras, lcntamtnte un reflector ilumin el cscc-n
ro, 'ore ti un hombre comenz a leer Pusadmente:
"L volx>r y sus dos peladuras. lQuln es la viboral -le prqun1. L
pacrla, dijo IY cul es la otra peladura?. U>tcd habl de un pueblo sumero
~.yo doo'a que la verdd es m.is alegre. Cieno es que la vieja ptladura la coic
y ahou extcriormcnce, pero la vbora ya oonstruy debajo su otr p<el. De
modo 1.i .uc ahora, mienrras tos fogumn<> utcrncn consum41l la muenr de
un.J d:gnldad v I putrefaccin de un e>1ilo, I pitl interna de la 'O'bora qu1<e
...iir supe1ficle y mostru al jl)I su, tvam.t> brill""c" " 1
u r-crna, I mncu del te.itm mcdooC\al, apMcci di'ldodJ rn crn
prte>. I de .urib.l: ti cielo, la dtl medio: I terr, I de bjo . ti inficrr>.>.
Toda1 las moradas concenlrron en.I >Upe<ior. A :una mrs.l redon
da, p.,,.1,,u,. ~r.bdores, periodi>tas, cables y mocrtonos entre,..,radc 5<>
bre ellos un letrero 20 AillOS DE LA REVISTA SUM"1A.
iE' pc1\lblc una arquitectura nacional? ... Lo que estamos h.1cocndo "
arquittctura nacional .. nos gu\te o rkl, unqut.: e)l bli.lda en modelos euro
"'nC<o!141 .ya lo dijo Ernesto S~bato: ser europeos es un ra;,o cJc
los argentinos". .No se puede hitcr 1~ui1c~tur con 1nten;in de St ro.lelo
n.i
E.:a m.oni es un complejo de nfcronndad ("1a"na Wasmnl. Cundo
d scilamoos no ~'sm"' en .,.quite<tur. n.idonal. Sol>0na record 12 r>eeell
J.1d de "bu~iJtd~ de una c.itn.i. idiet:llo&a arQu trctnu::a. , tJn an\1.id.1 por t.
'escue <la" y entu oz la necembd de 1., rcurdiis. "Los ltimos 10 l'>ls
dt a'qull.tvr argenl1n son \14.IO~) PfO los s.itnto cerca del a~".f'>tilm en
""'
Lo
vo1
112
S n alcan1ar a '"'r se sonto que ck-.dc el eccn.rio de abap subia unJ

que comcnl 4.!iol ~u dtscur>0:
"Un di sin mponancia, me lu " Euruv en un barco de t.114. Yu lle
e~c1md fC\'trcnte. All di '11 h.~rliws. T&nicos dtl saborC".a.r. r~cn1
de I c.CNuri. Hcnicos dtl qutrer 1ttnws del c.ilculo . El lbr,11u, el
vaba una
co~

mepr l.abr1ego El h1.u>r~r, d
-pr i..or~r
N~ """ Pt:ro
no"'"''
en dios m corctstn dt posibilidades, ese rM1UrT11tnt0 de pulO~. m
~lenuc:in dt iol cltude\, ne ofln dr bliocpwd dr lnhIL1blr<, cp.ie '""''

p. piur m I entr.oll. jo-.n dt mi tiern. En Europ. ~ produp ti mi leo trut
que de tse.tL1fones, dtl que aun me !IOrprendo. Comprend{ que noiotros tramos ll1 f'rtdts y pc1bln porque ..ijbom<H mi. cera dt lo tlrmenul. Li
rC\'l>n fut bnnu y profund. u nic.l proti.bilici.d dt lnftrlr lo v.:ndtro
y~ a, bajo es~u cps dt mdo<:n, tn el Ion'*> de L1 rnls dsrsperante
lrcenu1d1d ",,
En el ~en.trio superior <nntinuab.ln l.H entre"1Jt.a' y eJ11.po,1c1n~ .
P. (>.,ste una rqulteaura argenUna' IS va pcrhlanclc>?

Al . fn rf.l:1dad no creo que cx1\til, . creo que todo tiende a set ~nterlltional
P. Yo siempre pens que 1e gustarla hatrr una uw de buro . .

Al ih! >, me divenlra hacerla en el nteroor ... pero aquf ...
P Y >01 iqu opins del temA?

A2 U uquitectura .rgentina ts ~n c.ootmentl'*> y un lmpos,ble. Lo
que corrt'~ponde es el ejerciclO eficeer:te, correc..to 1 Pf'Oe-tionill de~
rqui1utur.o SCQS. L arquitectura es una e~per,cncla ndi,ldual,

sobre nones, temas) nece<ddts -ocialr. unirr,Jes.
Resuh.ab difcil mntener L1 atencn en el rmntono Cenirio 1upenor so

C<e ro'*> por el nu1ct> y el desorden que wb1"n del 0><envio del mdo .
el p{, no t ir ne que ir mendiar w lm 1 <xtronjero. 'Y de donde

I sacar, del <sp(rtu de la tierra! -R,,..,_ Sil --&rn igu1en : Un da I
pmP e bm d piern> y prir u~ m..u1'>ita. Hbl.r~ no lo duden, insis
tl6 el exaltado . . y har un papeln I gritaron del montn . WJIUr.i un mu
gido de
\C oy por ahl, mientis uno con" de poeta y un aerosol es
crlbfa: A BAILAR LL TANGO 0( LA DERR01A PATRIA DEGRADADA
y otro lo secundaba con un dibujo pornogrflc:o en rl que 1e vea al To Sam
palml.lndr> 13' nalgas y manoseando la. lel4' de un. mI dibu.d repblica
wn ;u Gl.isic.o iorro.
El de>orden"' fue generaliundo. Que,,.rmo,.,n lnallrr . ipiratas!
qur no~ deuel'n la\ el que oo Yll "' un lfllls, .no rompn mis ...
De I penumb<a inferior subi el c.nto del hombre oscuro . .
o.,
. y han dt concluir gfgn dio

tstos tnriMos mold/tOJ
lo obnz no la fad/Jto
'*"'-'""
porque oumtntan d
los qw estdn como ti ch/~
sobre el cuero y dando IJrllOS
11
~... DK>i h11 tk fNtmltlr
que ~ro lltgiH o mt:oror
pero u /Ja d1 rrcorrlor
para hocu l>ltn t:I t1obtJjo
que el fu1ro pa 't:a/,nror
debe Ir siempre POI' o/xJ/o.
,.
ANDAMIAJE DE COMPRENSION
So Jt trr11J1
l/npr " ntur ' " kl 1?t1/ldod, sino dt no sal/r <h
rllo.
X Zubiri
La Wll>trU<Ocin de la piel inlcrn de I vibnra, requiere de nuestra In
teligen<1 qut ..s,.nte" un ~1dido cstuerlO metodolgico sin olviclr el vi'
de Sc.IJbt'inl Ortiz "esto c. ms vid; porque~ menos s1stemtic:o ", (sluerzo
metodnl.lglc:o porque la c:onstrucdn requiere de un and.imiie que - .,.
tructur prov1\t0n.tl.
Viv\.JTIO'S 1n1ox.1cdos po ti 4'ho de uJW. wflstica, seme.ante .J b drl

CO\m.>p.JhUvno heteni5U, que nos FT.ntra er.trt d1scorsos y prop11.indi1s 1
1 eiierll~d.
Pm> uda " ' esiamos mas desnudo>, en pclc>tii> lo top-le). metido' rn
I rul dd, y 1u>ID en No
la ulncin, A pn ir d aqu, solo con rnod..'>
ua, podemos arra~ algunas pobre> l">q0iil4> de comprens.Sn 1ntlige~1e
que nu!ll pcren ti guiarnos en la mararl.a sot1\tltada y encubridora de l.& rc.ion.t
hdad mper1al.
e.to
DsPu~s de esto y como en 13s Chacareras
!Adentro!
A LA PESCA DE UN METODO PARA ABR IRSE PASO

ENTRE LA \IARAl'ilA DE MITOS, SIMBOLOS Y TIPOLOGIAS
're Otnom1n metodo I conjumo de medidas o procedor., dteuados
pr obtcne1 un fin determinado. Se puedt ieer en cualquier di,<ionMio Mt
todo ser( entonces una herumicnl o 1ns1rumento que nos tacillnrla el C
""a I rehdad de las c:osas.
NQ)Otro) no
1n-.cntdmo~
lo., "meto001'', en el sentido europ'-'O de: "m
lodo cienl 1hco ". El pueblo osa mtodo1, pero no se crigolosina con ellos por
que lo que le importa .,, I re.thd.ld Pur el c:ontrmo el pensamiento cicnlili
ID
chia y ltu1Ucrtiw del Norte, transforma I YISIn de IHulidad en o
cln v constatacin. S1Xt11uy ti""" tn I mirda por los conceptos, los
t.actn~ corporales por ipari1.to), k>) ritmos \'1\1 entes por di,idones 1empor:
~.....inic~, el significado dt subtr o b1..1r de r:ntrar o \alir por I cT4li1fic
y anJllsls de tpos de tsaler.. y pueH>.
El hombre del norte se tnamom dt sus mtodos y lo c.nomAi con
unl\trs.lidad mgica e inoonmovible de "mtodo cien110co". In lu.r
ulll11rlo <orno un idrio .iravts.!ndolo para mirar la rtalidad," dcnlUro
cl c1i~t1I pra "er sus reflejos y la' m~\ ronfuu) pegad) su )Uptrfic1c.
1 toia del conoc miento (An<ooloxl), sinu.xis, estudio dt b const
cin lclgico.formI de lo> sistemu s mbl1cos. de1ando tn
w rcl.c
con IJ re.illdad, 1erm1na'l>n por uatMr la wmunic.ocin dire<IJ enue el h
bte y.~ mundo.
De e.. ta fonn.a el p.a.alo nte puolo, tn lt:gar de s.er \t'J. Clt acet10
ILICI ll.,.,lorm."do en brrera que d1lcult el trdadero acerumenlo I r
lidld. ls como si un fotgrafo \t d,J,. ..u regislra, segundo a segundo, la
muerte por hot!o de un ba~lsta sin d.ide la mano para ,harto La <m.ua em
sus manos se le ha transformado en lcticht.
"'"''"'
El dvorc10 entre instrumento y rclidad, se lene produc1tndo en toa

lo\ tmpos y no hay ms que ofr lo que pensaba Oartht'i \ohrt la lilc,.tura
"que no es m.is Que un 'eogua e es J..... r un sistema des gnos. Su se- ro es
to el me~jc sioo en ese sbtema. Y por eso msno ti u :ico no t""" que
recomtru1r el mens.ajr de li obr.1 \OO w:>l.amcntc su s:stema'.
El mttodo, los mttodos, como herram1enus o artcf"'"'' que son, no
si"' par.a nada, si no cumplen ~ fondn de ne><O con la rufldad. En radiu I Pmbi del mundo dtl ron e; el estuerro autnt1<o por "'"'"tt, por
penetrar el misterio de la realiddd, '< vuelve dtl re,s y en IU&l' de ser el
m~todo v{ de acceso a lo real, se fuerza la realidad para hacerla tntrAr dentro
del mtodo, transformndola en un pal 10 de obetos .. rtefacto> pcrlc<Umente
manipulables.
Demos un paso ms. La n ca 11erdJ, para nosotros, es la que no> llega
de la realidad que i1mos, pero e..a rcalidd ro'" confunde con lo sentido en
el "campo de los hechos". S fuera .si todo i.tra obvio. Por eso todas las ne
nuidadc> ,.. rtdue<n a cr- qu~ la re.llidad son los simplt'i hecho" La r.-..lidad
c:.mpal con sus hechos y funcion'iddc> no es la realidad profunda del mu,,_
oo, >ino el s;sttma de referencia 1ntlud1t>lt.
Oecrs dtl mundo sen1ble, dcd M P1ank, estamos obliados acepl un scxundo mundo, el mundo real. Parafraseando a Pern ~ podria dou
qut la un 1ca verdad es la ruhdad, pero I re.tildad no se .-gou en lu campI wno que requiere la bsqueda del fundmcnto, cosa que en Conduccin Polit
ca V4 lo .Clraba: "Hay una condicin en ti que abarca la conduccin que ro
pue"" 1attar, que es la penetracin prufunda del hecho rtI"
Pero cl hctl>o de que la realidd del campo sea sistcl!la de rclcrcncla, no
a-
,,
de<ir que nosotros y nuestra inteligencia estn fuer. del campo . No><>
ftl'CCt><*>rcs, 10mos actores inYOlucrados, luego no hay "objetMdad pu-
les
Por e<o 1as cosas no fuerl.1n a pensar, porque nos aprietan y hacen do'No e> 'r'erdad eso de "pienso luego existo'', porque vivo, porque existo y
mov me<1do v afectado por este mundo y este suelo, esta patria y estos com
la paflcros, es que estoy obligado a pensar. Por eso, pensar es experimentar lo
Je um no; que veo dentro de mi realidad como posibles de recorrer. 51 esto no
in futn as I conocimiento dejarla de ser descubridor y creador. Pero crear, nu
Sn
s.n fi'd adoptar las ltimas teori"as de moda, sino encontrar los medios. nuesc- tros medios, nuestros mtodos, para penetrar en nuestr4 relidad.
n
Por eso el pen\am1ento creador y experimentador no es algo dado sino
1!airado, en lucha cuerpo a cuerpo con lo que nos toca \ivir
.<\ la realdad hay que prO\'OCarla fisicamente, hay que oompcnetrar>e
e con ella, hay que comprobar en ella, hay que 1ra1ar de conformarla modelan
oola y hay que aceptarla en conformidad.
\1todo, en ln, es un andamiaje provisional, es un esbozo o croquis que
ntento para comprender mejor el mundo que me rodea.
A esta altura viene a nuestra ayuda el Au1odidacta de Marechal que usab.i. un mtodo "brbaro que consistia en bu,tar slo aquellas nociones que
<rvi'an a su problemtica interna. Con esto nos alertaba contra el peligro de
hacernos eo;clams de los modelos que la feria portea nos ofrece para habtar
los.
Por elO para nosotros, pueblos dominados por la propaganda y su1 cdigo> de coloniZCin mental, <'S vitI la cri"tic de los mtodos que bajan del
norte y nos invaden.
.
Juntemos en paquetes esquemticos los m!odos que la modern'dad europea utilz para dar explicacin racional a su rcalidd;
l. Construccin de modelos (mtodo de la modclacin)
2. Conmucc1n de estructuras (mtodo de la homologacin)
3. Conmuccin de teoras generales (mtodo de I postulacin)
El europeo al term1nr su CXPt,.'t'iencia del tercer estado medioeval pene

traen la llmada modernidad por la puerta del Renacimiento. Es en c;c momento que se empieza a dar explicacin racional de su realidad rccurr1cnOO a
1a cons.truccin de "modelo~".
Bast.1 un sokl ejemplo de arquitectura para saber a que nos estamos refi.
riendo. El templete de San Pedro en Monto rio de Bramante (1502) (L.imina 1)
en la ciudad de Roma, es la libre construccin de un "modelo racOnal y
autosuficicntc, vlido en si' mi\mo, independiente del conte)(to y con posibili
dades de traslado y repeticin ms ll de su medio accidental. tste modelo de
Bramante que a'iDmbra por su'"''' de maqueta y su ubicacin oorm pie1a
Um1111!
Conrtruccl6n de
moddO>
M41odo de modtl~n
El obJlo<T1odeloes;aco.
Lldo diferencido, a 51ado, pumo y ofre<iJo JI
\U~eto
para su
conte~
plcln.
Concebido como "unl
cum", objeto a coloar
en un pa1sa1e 1 'Vir&en"
ubl" rasa
ilm~
pan uf poder reprodu-
tirlo en ~ne.
A) Lecorbusicr. Un rn<>-
delo do ~xtto".
8) Templete de Brm.n.
te ntic1po de los~
los biolgico>, u1ronm1co. qulr.ii=, bios-
flcos y ><>forrmdo en prototipo Lecor-
bu>ier.
O) Un feiiHle model0
''P-tse y elija".
13
..,w:o, para ser admirada, metida en un palio recipiente indiferente a l. fue

.-.eral anticipo de los modelos astronmicos de C.opmico (1543), del to
de la qumica orgnica de Kekul, del homnculo en Biologla, de los
....,bre> modelos y sus biografas, y de los modelos utpicos sociales de
"Jomas Moro.
Si tomamos los antecedentes de los palacios de los mecenas, en su aisla
cin y ruptura con el tejido de la ciudad medioevaJ, y hacemos un largo reco
mdo pasando por Ledoux y terminando en la ville SaW>ye y el monoblok de
,..rsella de Le C.orbusier, habremos apilado y metido dentro de un mismo pa
quete una cantidad de modelos que sirven para ilustrar este mtodo racional
de apoyarse en una modelacin para du una explicacin satisfactoria de la
realidad en profundidad.
Este mtodo tiene como fundamento la relacin sujeto-Objeto El obje
tomodelo, es acotado, diferenciado, aislado, puesto y ofrecido al sujeto para
u contemplacin
El europeo al utilizar este mtodo termin por pegar un salto de lo em
prtco-campal a lo ficticio. El camino de comprensin emprendido signific
la liberacin de k> emplrico y la creacin de ''modelos ideales,. destinados a
reemplazar el caos de la realidad.
Conocemos los ntentos de encorsetar la realidad dentro de estos mo
delos, hoy tenemos Y conciencia de su imposibilidad.
El mtodo de la homol<1gacn o construccin de estructuras, ya no se

apoyar en modelos-objetos nioos, individuales, sino que fijar su atencin
en la relacin de los elementos en su estructura formal, en su modo de sis
temuizacin funcionI.
Despu~s de la actitud ambigua y distorslonante del manierismo, que
crea dudas sobre los modelos, despus tambin de la actitud crtica de Borro
mini que plastific. y disuelve el modelo; ia arquitectura "modelo-Objeto" se
transforma en un serie de elementos (pucnas, ventanas, column.,) que .e
ponen en funcin de la continuidad de la calle.
El edificio ya no es pensdo como una unidad en s(mismo, sino como

elementos o panes unidos por una funcir vial o monumental.
Ya vimos en los Sistemas Sociales a Travs de la Arquiteaura, las rela
ciones que esu actitud tiene con el clculo infinitesimal, con el pensamiento
de Leibnitz, que recompone la unidad de las panes en la nocin de infinito
Vimos tambin que Dios queda asimilado a ese "infinito" y de alguna manera
tambi~n el sistema social del bsolutismo con su "rey sol" y un pueblo en
proceso de atomiucin
Dios y el Rey desaparecen del escenario europeo y los elementos e ind1
vlduos quedan confusamente dispersos en el campo de los hechos.
14
L4 idea funcionalista., corno recomposicin mecnica, surge en este conlexto del campo de la empiria con iodos los elementos desmembrados.
El funcionalismo nace del desmembramiento, es ms lo requiere, por
que en un primer movimiento necesita disecar para analizar, para recin en

una segunda etapa clasificar para empaquetar y finalmente conectar.
La funGionalidad as pensada es la estructura del campo entero y es la
nica realidad obet1va posible
En el terreno de la arquitectura la primer. interpretacin del funciona
lismo lo hace La Academia Francesa con Durand (1821) a la cabeza. ''Todo
edificio, no es y no puede ser, t;.1no el resultack> de ensamblar y reunir (com
poner) un mayor o menor nmero de partes". Luego los hechos (elementos)
del campo de la empina se unen adicionndose de acuerdo a reglas fijas de
composicin; (ejes de simetria).
Esta primera actitud ser cuestionada a principt0s de nuestro siglo. se
entender~ que el desmembramiento no haba penetrado a fondo que era necesa.
rio ''meter el pie en ide.tJes y aspiracione:; ". La primera guerra europea rnun
dial es el detonante de algo que ya estaba en marcha y que se prolonga ms
all de ella: la desintegracin absoluta y depidada del "objeto" de lo>
modelos" que se resistan a morir. El elementarismo, el construalvismo, el

cubismo y el dadai'smo son algunos de k>s movimientos que expresaron e~u.
actitud. (Lmina 2)
El obeto as desarticulado es analizado en cada uno de sus componen
tes y vuelto a armar de Cuerdo nuevas leyes de relacin, cncontr;ndose la
homologa entre las relaciones internas del objeto y las relaciones generales
entre objetos.
Lo que se hace es considerar que I estructura bsica de la realidad es
de la misma ndole que la estructura bs1ea de tales o cuales cosas u obje1os
del campo,
El "organicismo" tanto uqu'tectnico como sociolgico es la deriva
da de estos conceptos. La sistematizacin de los elementos conduce a la orga
nizaci6n sea social como expresiva.

En definitiva, abandonados los modelos, homologados los elementos ~
sistematizados se provee de estructura bsica (su-puesto) a la realidd.
De estos conceptos es fcil deducir las "puras emucturas" que van del
Mies americano, pasando por Friedmmann y terminando en el Thinbelt de
Price. (Umina 3).
Tanto en las derivaciones ms refinadas que en continuidad con Mies
desembocan por ejemplo en el
de Saarinen como el proyecto "Pottries
Thinkbelt de Price para una universidad tcnica en el centro de Inglaterra,
se intenta traspasar el nivel del habla individual para tratar solo con el lengua
je como elemento general y social. Uno, armando todo un aparato eseeno
grfico que pretende una determinacin total de la experiencia del ambiente,
ubic.ndose por encima de la experiencia de los dems. El oiro, abandonando
cas
lidl
de la J11lacin
modc <>-<>bieto y
ormicln en conde ermnto. i
,..ti ialtS rn fondn
_.g dt li Qllr.
Qe,integracl6n del ob
y recomposicin mecfo1u por rejeto~nodelu
Llc1011c~
puramtnte
cion.tlt>.
fun~
16
l<lmin 3
\
Construccin de
filructura.s
\1todo de Homolog.i.cin o Funcional
ll
~ bu!C.1 relacionar los

elementos del tvnpo
por medio de la <struc-
turo formal
A) Thinkbelt
Pricc
Cednc
Bl C B S. S.wincn.
C) nonizada la c>trnclur. como red mul ttu~. ptro en s m1~m.z
inmvil. lgit y tlcrn,,
de inwumcnto transforma en principio hipcm.llco
'
0) " Una infraemuctur

como csu. no incidir
demasiado en el rbi
trario comporumicnto
ti< c.i.d habiLlnte".
Yon Friedmilll
17
xtrtud
patemalista y asumiendo una actitud cientlfic.a" propone un

11
"'kOnd cionidor iUI" que significa la pretensin de una absoluta neutralidad
; ?o a la expeflencia que tienen los ocupantes del ambiente diseado por
Umina 3).
Hov ya somos conciemes que esta absoluta neutralidad e imposible, la
Klltud "ibre de valores" no le es posible al hombre, a lo ms sustituye unos
res por otros. En definitiva ls experiencias terminales de estos dos ejem
plos rexilran la nueva i~enuidad en la que desemboca este mtodo: preten
der que la ewuctura funcional del campo es la estructura sin ms de la realidod en profundidad.
CanonizOO el 11 rnecani!.lll0 de servicio"J descubierto como red multia estruaura en su desnudez funcional se ha convertido de instrumento
en principio hiposttico. Si un fenmeoo nuevo no cae en la red, el fenmeno
5e ha de desechar: es falso".
Muchos pensaron que lo meor es cambiar de mtodo y desechar este
por incompetente.
"'
Tratemos sobre el ltimo paquete, aquel que llamamos: Construccin

de teorlas generales (mtodo de la postul.cin).
Buckminster Fuller se lanza a la bsqueda de un "cienci de diseo"
caracterizada como "ciencia de la coordinacin tota.1", afirma tambin que
"ha descubierto una ley general de estructuracin totalmente sinergtica que
podemos llamar ley de la estructura" y comprueba que "es fnfimo lo que el
hombre puede ver con sus simples sentidos. Ms del 99'!1. de las tecnologas
Que influyen sobre el cambio son invisibles ... del mismo modo, el ser humarl(l
slo ha podido tener una comprensin limitada de los faetores h1strioos 1nvl
si bles". Entonces los procesos "invisibles" (los que estn abajo o ms ll del
campo de los hechos), que para Fuller son el ""rdadero fundamento de todo,
slo son abordables por la 11ciencia" en tanto omnicomprensiva y total inter
prelacin del Universo. Las leyes del universo de Fuller, son leyes matem.li
cas y geomtricas. Fuller deaet tambin la muerte de la arquitectura uncionalisu. El slogan "la forma sigue a la funcin" carece ya de significado. Las
formas para uller pertenecen a ese mundo de lo visible y ls funciones igni
fic.tivas >On invisibles. "'La era del modem1smo v1s1ble ha terminado. Aquello
qu' consideramos nuestro mundo cotidiano no es sino un escenario oon unas

decor~ciones visibles que manipulan hbilmente unos seres ignorantes para
apro..,charse de la ignorancia de los dems. El decorado 1ncerto, no informa
t1vo y <XJn frecuencia falso de ese escenario, va a ser muy pronto modificado"
La libertad que genera este mtodo, no es la de modificar las notas de
un modelo, ni la de homologar estructuras funcionales del campo. Aquliber
tad es liberacin de todo lo campal para construir el contenido de la realidad
profunda. El modo <Xlmo lo libremente construdo dota inteleaivamente de
11
con1enid:> propio, no coMi>le en modelacin, ni en homologaccin: es r.dic:I

po11ulacl6n.
Cualquier ibre creacin. un 00\'tlJ, una obr de ane son libre cons.
truccin. Toda libre com1tuccin IH o no le<Jftiu, es construir en I rulldad
un contenido wn plena libertad rhpccto a lo ciado en lo campa1. ln esta .c.
c.Sn libre, de>de luego que me apoya en lo comp.il, pero c1 un apoya p.ra dar
el brinco de li~racin de dicho contenido E110 es lo que busc Fuller y lo
cree tncontr en las ,,, .. ematica, ~ I geometria . (UmJ.-. 4).
La> matemtocas y la> geomtirias ton>isten en 1l,1ema. de postulad:>
pura y libremente construld:>s En I geometra se Po>tula libremente (to.U
geomctr ia con>ilte en un libre si>tema de po\luld:>s incluyendo len .uiomas)
que la realid.Jd proun.J del esp.cio c.imp.I (ene dl:term.n.<do> =aaert\
preci10s: es el cspcio geomtrico. (Porque b<en sab<:rnos que el epacio per.
cep11vo no es aeomtric.o, es, $1 ~ueremo\ ll.1mMlo dt alguna orma 11pre o a
geomtrico'1
El ~ito fbuloli de un uru .. cno m1tm.tiru _. rao puedt cultv ~u e~
ra.:tcr de libre creacin, de libre pn11ulactn, I cual preci-.mentc por ser libre
dela >egur=rnie en la o-curidod .-pecos 1n1mpechd:>S de la rel1dd.
No sola fuller intent una WMtruccln de este tipo. C~ri1topher Ale
xander en su tnSJW "'bre la ''Slmess de I Forma" vuelca su esfuerzo en 1.1
misma direccin, cscuch~moslo: ''El dose~ador concientc de si mismo trabi
enle<mente put" de I reprcsenucocn que hY en su mente~ st.t reprt
sentdn es , .., iemp< errne. El modo de rnod '""' "" oo~ oonsi1tt en
hacer una nue> im.igen abstracu (\Cpracin del campo ptrc~il>O) de nues
tn pmner. im4en del problem, la cual u1orpe ;u parcialidad y 1<>lo retenca
~us. r.Ail)OS t'itructurall"' bstracto., (redu\..,;n ftnomtnolgiu puesta entre
parentesrs de Hu>serl). l.sta seg"ndo :m.11en puede entonces ser eumin precisamente definidas (matemit1casl de modo que
no est~ sujeto I parcialidad del lenguje y la experienda".
Es cl;iro qUt Alull\dcr intenta, en t>le cn;'O. matemauur el procC!O
de diseflo:
mtcm.u.cas son ab4~racttn, por supur\lo. en tnto que 11~
forms de la arquitectur wn concretas y humnas, pero esta diferencia no es
fund.uneNa: L cualidad deciua de I confluracon con prtscindencla de la
clase de oou de que 1< t,.te, rdic. en su organiucin ~ cuando I concebi
mos de este modo, lo llamamos forma . La cun<iencia humana de I forma ma
ttm.tica 10lo puede desarrollar1r Pnir de su conciencia, de los procesos de
oomprob.1cin. Creo que nuestr4 conciencia de 1;1. formlll rquittC1n1ca no PO
<h .legar nunca a un g,.dc> de de<.lrrollo comparable en tanto no ~mas ad
qulrido pr..1amcnte una ooncoencoa wmparable del proce><> de disello".
Para Aleander, el proyectr se define oomo lo~rar la adecucon entre
c:b) p,ines dr 11 rca.licbd qut son La Hform~ " v el corileic_tou. Se trata, a prt
mrri V'Sti., de urt dtclJrcin f1..101:.k>n.alistJ , Pero,Qu i', formJ es b pa..te del
problema que est bjo mi contro l y no I Pri<ncia dol objeto disc~ar , U
1
,,'
19
. ..,11<cl6n do teorIJ
o de Postul0<in
el umpo
* lo5apoyo
hcdlos
d.1
rn
pr
bf neo r hcr>ndomc
poswlndo una "teo

pncr>I" gue d ~
plicaci6n de I rNlidad
. , tu profundidad,
-', Budm1ns1tr Ful er.
B l.oc.a m1temll1<.J,
~under .
C Estudios T.polg;<o>,
Rob Krier.
l..u tcorl~" como ~

bres postulados corren
el ne<go dr derar luer1
~'tu) in)Q)ptth.ado~
v oscuros de la realidad
y 1r.1r,.formirse
cJem~~
en el ueo slnt.ictlco,
"'PfCIO el "~rr.1 diu"
PM
coie<;Qonl>t~>
.-.-u 1udemi.ls.
O
Eicrr.plo lu.;J
de
llXI" fr frolo con lo>

tipo., Ant0<1io Oiu.
1ud lo PJfl proyectos
FON .\VI nc1Jel., lntrc
Rios y 81 A>. 1980.
contexto, a su vez no e> el medio en el que aparece el obelo diseado, sino

todo uuello que no puedo modICN. Qued.oin ni superados los 1rm1nos del
funcionalismo que partla de UN divisin enire elementos y rdaciones, enire
objetos )' estructura. Aqu( se h.u cueoti6n de ew diisln, para euable<er
01r nueva entre hecl-c petCeptillOS del campo y fundamenlo> que lo deter
monan. Por eso se estudian lundAmentalmenie los "desajustes'' v que"' ''m.i>
flcil detecur el no.funcion.unien10 que el buen funcionamiento y propone
formular entonc.n por ja Mllt"'1. las nece>id&des, lo que dflM!boca en una
suerte de demostracin por el ab>urdo de 14 llberud proyeaual.
Es sabido que el intento de ''maumauzacon" de lo> desajustes fue
abandonW po>1eriormen1e >0r Aleiunder, que se lanz I bO:..quedll v regis.tro de patrones .., "mo00)" o tipoi '' 1n1emporalr\ v vtvientes de wni
uucin. Un.t suerte de lercufc constante y perenne.
Y dando un brusa> iro a su pensamiento afirnu "Aunque los expertos
Npl1 edificir.i, d!>atables. el rl\uludo >11ue siendo superficial, porque l.t>
particul.udadts siguen subordon~ a las seneralidlldn oomunes. Enormtt
edificios seme1ar11" m.lquinas, que permne que 14 gente cambie ls pued"
de lugir Pr poder expresane, >oguien mntenl~ndolas su1ets al S1stenu. Y
finlmerlle la &ente pierde su capacidad de crear vidi. Un vez que el lensua,.
comn U \ic*J qurtbrulo, IOS lrrcuifes, individUn, qure rn una c.ullur v1Vlm
~ siempre son -.ione> pcnonale$ del lenguaie comn, umb~ se quiebran". 1
Con es11 <rl1ica Aleunder ~lifi<a deflntlvamente a los intentos do
Prke y su Thlnkbell v se lan la bsqueda metodolgico de esos le,.uajes
vlwiient.,, 11.reii interesa.nte peoro difi'c1I de enurrM. como f ~Ida mism1 en un
caUlogo.
O!ro lnunto dentro de nu lnea lo constrtu~-e el plo1111eo 1erico de Al
do Rossi.
Parie de la cri'tica del funcionalismo lnsenuo y rechu nta actliud ern
p{rica (referida I campo de los hechos) "'!ln I cual las funciones asumen I
forma ~ com11tuven un1""4mente el hecho ul>ano v la uqutectura. Un 111
conoepto de funcin, tomado, segn Ru,,.,, de la fliiolo&a, 1sim1l1 1.1 form a
un rano o. modo que runc10n.tlismo y organicl>ITIO no ......n ffia$ que las
dos"'" de un misma moned.t . u nueu .uqultectura p<>dr demos1rar que
I funcin sigue a la form.
L furm como manoltsucon del "tlpu ",o es tuncoonal en si mlm u
bien la forma llpolgou oWJle la dimensin U11litar1a lr..C. de su disponlb
lid&d Pu la. tr amform.leiones de um, o docir funci0n.tles.
Emramns .,1 de lleno en el campo de 1.1 arqunectur \"en la bsqutda
de determindo caracteres precoios de "'' forma> eso que se doo en llamr
1
'tipo .
l(os<l poen,.. aue el wncerio de 1Po "'algo permncnlc v complejo, un

....ncdo lcS&ko que se anupone 1.1 fonma v 1.1 constituye. Ningn 1ipo se
Identifica con""" form, wbien toda> l.H forma~ arcu 1cct6nca> >0n remisl
21
tipos E\le proceso de "reducc:i6n", conl1na Rossi, es una operactn

MCCW"ia. El problema de la tipologa nunca ha sido lratado sistemtl
, hoy esto est surgiencb como una necesidad.
hro al mismo tiempo que Rossi plantea el problema del tipo como un
de "reduccin fenomenolgica" u operacin lgica, el mismo muestra
_,..jidad del tema cuando afirma "que el tipo lo ve como un elemento
11rft0, como modo de vida de los pueblos, a travs de formas peculiares es
~" y alerta cont,. los acadmicos que hacen "catlogos tipol6gicos
..,_.,, de contenido r..1. especie de herldica de las distintas pos1bilida
..-. (Umina4).
Paolo Portoghessi se pregunta "lCmo explicar el oontraste evidente
.sn I viul humanidad del personaje Rossi y la frialdad impuible de sus
Clllns>'''. Es que Ro;si no puede dejar de ser un "nosUlgico" del racionalismo
.-opeo. Hace falta todav(a que un autntico racK>na.lismo, como un cons.U'Ui:Qn de una lgica de la arquitectura pueda poner fin al viejo estorbo fun
C1111Ufta". Por eso intenta fijarse "un mundo rg1cb y de pocos objetos, un
111Undo ya estableciOO en sus elementos y contina Todos nosotros tenemos la idea de un modelo ideal. Esta permanencia de la forma ideal es quis
mlameme, todo lo que podemos captar de la realidad, o lo que podemos ex
.,.....,. La presunta fantasa y la .rregular1dad de los proyectos, es tan solo
desorden, como tal deben ser desterrados. La arquitectura clsica nacida de
11
urw. idea apriori, totalmente encerrada dentro de un pensamiento geomtrico,
-le a ser naturaleza, mejor dicho poseeri un valor de cosa natural, parada
en el tiempo, pero advertida en la luz del tiempo"8 Bueno hasta aqu, el com
~ero Ross;, que nos conduo de la mano a travs de "lo menos es ms de
Mie' no a la serenidad de las "reinas de la nieve" sino a la frialdad elemental
de la caja de construcciones.
Para terminar con el anlisis de este metodo que dimos en llamar cons
Inaccin de teora necesitamos aclarar ck>s puntos;
1. La oposicin entre mtocb y teora nos parece confusa y circunstan
cial. Ella surge de este dicho de Rossi yo s que muchos no quieren una teo
ria; parte del Movimiento Moderno ha afirmado que la too ria estaba superada
por el mtodo". Esta oposicin es para nosotros entre clos mtodos, el de ho
mologacin (func1onalista) al que adhera" Gropius y Roger y el mtodo de
postulados tericos que estamos estudiando. No 1iene sentido oponerlos, porque toda teoria es algo que se potUla para intenlar explicar la realidad en su
profundidad. Otro tanto ocurre en el m1odo funcionalista que no es "el m
lodo" sino ''un m~todo . Ya -olveremos sobre este pun10 al tratar los sisle
mas de transmisin
2. 1Qu entendemos nosotros por 1ipo? Para esto no hay oira salida
que meter el pie en el arduo y trabapso pensamiento filosfico del europeo.
'-
22
u cor><.cpdn de Arilltek'> y que ha c:ormb por tod.. I; liloiofs

de Europa pawido por Le1bl\11', lnt, Hqel, i . - de 1.., Wqp>riu los dS
tontos TIPOS DE ACUSACION DE LOS MODOS DE SER EN LOS PREDI
CA DOS.
lsu afirmacin partt do:
>ixuicnt<> supuestos:
''
1. l inteleln es afirmacin lgoCA (logos)

2 lo inteligido es ser
Pu Knt las "ca1ecorlas" '"modo> wpremos del .cr en la que "el es
quema" (TIPO) desempei un P11tl do m.embro lntermedoo que l.ga k conctpw> del entendimiento (catqjOriul a k umbimtes fenmenoi de la sen"
bi Id.Id y po1t.h11 I apli.:.c:dn de ls u1eorlu a lo sen"'riil Julu, (ti cam
"").
1ocb" eosto> supuesto\ h111.ctn \"Cf, qO lil w1sin europea c.olot, >e wJuc
aomo "fue de las cosas". Ls una mo.Sn ele FUERA HACIA ADCNTRO.
Lo ~ue esi. afueri es b ra.ain wn >U estructura formal (I lgoc, que

hct el >UPU>lO de la grim.itJca v >u> '6l<l!uri.s como modos supremos de
ser).
f,tc cstr '11.fuera'" es comn :a. ,\r1i.1teles y .a Knt, con 1... difcren(i
que pr1 Ari>lteles es el homb<t el que n .Jrcdedor de las cosas, contraria
mente que pau Kant, dondt 1.. cosas en Unto "ob1etos"girn alretlcdor del
hombre (desde luewo euroPtOI que In 1moone sus condicionn oc .ensib;jdld
e 1n1digibilidAd.
Que lueg<> se doscuu '' w Qlegorias y sus esqumas upoldgoco> \On una
OP<r...in ptior como Knt o Qwtremer de Qumcy lo pen>.1bln o poste
rH3ri como lo \otn Husserl o ArA.irl, H unt1 cues1i6n stcundJri.a frente f vi
\in prim..,.1 de afuera para adentro
Lsia visn de afuera hada dentro es un visin m1electual11ta que t1en

de a una "m1enoriucin" de la realidad, sin comprender que iodo lo rul y lo
que est4 en el c.mpo de la realidad 1..ne nlcnoridd prima y fundanlc.
(1 estructuralismo europeo "'" hce desembo<ar en la relatividad de la
palat>ra, el pos-modernismo hace otro m110 con los topos, mb< ducub<Cn
<ue su si,niflcado n una libre e.<in. L:egan as .i lmite d L\ palat>ra, de
lo> '11"' y de lo> a)digo; c:omu11e1, y se ponm frente I mi>terio de lo> m
bolos y las palabras grandes, b que"' interru m el mundo de la realidad profunda, pero ambos se res;uen superar la "racionalidad y prefieren el
"iLIL'&O" de la sinuxs, de la conuruccan kJsi<.0.formal de lo; sistemas 11mb
licos.
Por eso es fcil ve< en Ventun e>a preocupacin por el tipo en el exie
rlor. Cl 11po se ha transformdo en "1m.igen" que est a la espera de <er rcoo
nocid, P<<> se ha perddo la esrruaur mterna del tipo lo que h.cc de su
obra alio trigmentado y d..">echo. O un juqo fri"'lo con los 11pos a mano
(Um1n1 4).
Pero noOtros, queridos amigos, no estamos fuera de las cosas; estamos

primariamente dentro de ellas y su campo, y nos condicionan, determinn y
fectan.
Para poder abordar nuestra realidad lo primero es admitir el primer SU
puesto de verdad; "No podemos como un Dios salirnos de la realidad".
~de dentro (del intus), desde la intuicin que maneia nuestra inteli
genc1a que siente debemos abordar la realidad en su profundidad y no como
u... "interiorizacin" a lo Hegel.

Nuestro pobre mtodo es entonces, de adentro hacia afuera . De un in
que se proyecta trabajosamente en un c~tr. en funcin trascendental.
Luego lo que en una visin predicativa y lgica (Aristteles-Kant) apa
r~en c.omo elemen1os inesenciales o ac.cidentales, puede transformarse en
u~ visin de dentro afuera como fundamentales. Las particularidades, las
deformaciones (sobre un supuesto modelo), la imperfeccin pueden resultar
se los elementos bsicos y fundantes de una nuev realidad.
Luego frente a la aprioridad o posterioridad, la clausura y la universa
dad de los tipos hay que afirmar con fuerza que los tipos:
1 JS
1. No son sistemas aprlori o aposteriori, que vuelcan o extraen sus es

quemas (tipos) . Sino modos de lo concreto.,eal que es necesario ir
descubriendo desde adentro en esboro.
2. Los tipos son esbozos no cerrados. Porque la profundidad real es
esencialmente abierta. Luego hay variantes, combinaciones. e~lu
e.iones, muertes y creaciones de tipos.
3. El tipo no es algo universal, solo puede ser deducido de una cultura
de un pueblo, de individuos que lo hacen manifiesto en obras con
cretas y que k>gran traspasar el "intus" y proyed.drse en el "ex1ra"
transcendental.
Lo interesante entonces no es hacer un cat~logo de tipos (o heraJdlca
como deca Rossi) sino caracterizar a las construcciones como brillo emer
1ente del ncloo etico-m1tico a que la imagen hace implcita o explcita re
ferencia.
En resumen si se pretende un estudio tipolgico, se debe pensar que un
tipo no se define porque tenga sin ms determinadas notas, sino por el modo
particular y preciso que esls notas estn en la obra. Un ejemplo que puede
wdamos a comprender esto es el caso del Monasterio de la Tourelle de
uoorbusier (Umina 7) que volveremos a estudiarlo al tratar el espacio.
El "tipo monasterio" parece ser respetado el claustro central la Iglesia
y las dependencias rodeandolo, sin embargo Lecorbusier modifica el cante
nido profundo del "claustro vaco" y lo transforma en el lugar de los caminos
bromenade) entre objetos el tipo monasterio en su significacin profunda
i ,;do quebrado, ya no es el Dios innombrable e inbarcable el centro de
wn-0
coml!O'ici6n
el nombre especl.ldor mvil enlte un mundo de objeto>.
En def1111tl\'4 el tipo qued afecudo Por e l S<Jclo y I >isin eticomilit'
que Ir da suuento.
Por eso I deformacin de los .ibsolutos que bi4n de otro> suelos y
otr"' vblonu fl1co ..Tut1CJ<, po<ib Jiun e l nK miento del ibsoluto propiO.
UN DEBATE POR T .V .
Y esto es lo leccin de Amlrlco. Como$/ ilromos a fa humonldod <N muy fe/os, en su jutgo de ti/re, blronrf"'1 y pura, constr&Krora de cohetes para fugar.
Rodolfo Kuch
'""'
I sellal de ideo ocup I pontaJI... No me auU

ArM10..
rie>g0. Si P<"'-" que ame1g0 I Vida l "aJ e'IJK.,, no lo llir<i. Pero es un
aoomedmiento habitua l, estomos en~ era es~a1 . .si pt'nutn que<> peligm'\O, no 1rnr,ar1n a un ciudadano a>miln ~ mtnos 1 Ur\l matStrJ. como
yo, u mor.od de Ja jo>en se proyect m 11.i de I c.imir y continu:
"4" ~nucinnt' como uro no.;osironauta 1ern compietis y humniur6 la tec
nolo la ~ J tdd espciI. . .historidores futuro> utiliurin mi> rcltos, P"f
ayudar ro u e<tudOS del impacto de 1a era 8'pacial en la poblacin .en
3enerol 10
Se la vio subir a la nave. La imagen del Challenacr ocup el 'ntro de la
pni.11, mientrS un YOZ comenzaba al conteo ...109 87-6. Inicio de mo
tor prlnc;1pal 4 3 -2-1 des~ue. Programa de ro1acin ..ro1ac1n confirmada.
"lotore> .M.Clcr.ndu 94 ... Funcionamiento oormI . .cluls de combu..tibles;
bien ...bien, las " pus". Velocidad 22.057, al1ura 4,J millas ...motores cele
rando 104,. .Attleraein mix1ma ,. J
.1 No h.iy comunoca.:in. NO HAY
.OMU.,.ICAC ION . . se viO en pantalla una bola de luogo c.JVt'fldo lerra
A l oonclulr el >1deoupe e l debate qued b Mo. La c~u enfoc iJ
'"""rubio : "En e l intorme de l.ts Noc10nes Unidas d<:l 27 de )uno ele 1972,
>< puede leer que : "L hurmnidMI comprte un destino oomn "'bre un planeta de reducidas dmensio"es". O ah, que erumos en la tecoolocf C(lmo
pruducto >il.&l de nuestro tiempo, corno Is<> generI que ir..ciende ls frontera>, y que al contrario de Ju cu.turos es esencilmen1e din.imica. Por e>O, en
e<tt momen10 d prueba, no debemos nunu olv1dir, que <itmprt fue el dts
l no de lo> pueblos vliemes, de lo> de>eubridom de nue"' mundo>, p.gar
el pesado lributo drl progreso. Pero este pellldo tribu10. no debe hacernos o l-
widar la oonstru"in maravillosa de e>e mundo unificado gracias a .a tcnica

y que nos beneficia a negros, asitioos, blanoos y mujeres pero que t.ambin
nos une en un surimicnto co1nn. .

Las manos de los panic1pantes oprmieron sus teclas pira tcgislrr ~u
turno en el debate ...
'Seor! i-Ud- Sdbe lo que es1 haciendo con su dinero' El ros1ro

.,.1nti oon fruiscln ... La noche, el hombre, la mujer y... Co.c . iVa
masa cambiar el mundo!. .. oon una dulwr especial: Chocolate...
La bola de fuego oc.up, corno 1eln de fondo, el centro de la pani.all

chica, recortndose sobre ese fondo el ro.iro de una mujer madura; usaba de
la palabra: . . es verdad, un negro, un asitioo, dos mujeres y tres blancos han
cabe duda
muerto como pioneros en la conquista de la nueva frontera.
que simbolonn el pluralismo oosrnopolita e igualitario. Pero mes.ha una du
da. iesto no afecta a la cultura de ganachres en que se educan los norteamericanos? y esta unificacin conduce a la unidad? ..
Enlre los dilogos parciales que se originaron prevaleci la .oz de un
oombre que decid. "En el ao 2000 nos veremos obligachs a acep1ar el hecoo
de que los recuoos del planeta, lo mismo que el aire que respiramos no pue
den pertenecer ms, por causa de un accidente geogrfico, a un individuo, una
oorporacln o una nacin determinada. La propiedad nacional es una falacia
... iEsol ieso!. in1errumpi otro: La revolucin. de las comunicaciones ha
reducido rpidamenle la tierra a las dimensiones de una aldea mundial en la
que todos sus habitantes participan de los mismos temores, esperanzas, ale . .
fue interrumpido por el moderador que evidenciaba incompetencia para su
funcin. La palab<a le correspondi a un homb<e moreno de edad indefinida,
su rostro shdo compiti con la imagen de la bola de fuego ... Mes posible
que se inoque, afirm con seguridad, la unidad del globo terrqueo, ni se ha
ga constante referencia a la e1apa uni~rsal en la que estarnos penetrando, pa
ra que yo tenga que tolerar una 1ecnologla que no me sea runcional. La cultu
rano es un apndice de la tccnologl. La tecnologfa est vinculada oon un lu
gar determinado, no podemos separarla del lugar y del tiempo, como no podemos separarla de las aspiraciones de un pueblo y sus propios mitos. Yo veo
a la cultura como pr>ori1aria y ella engendra su tecnologla. La ausenci de una
cultura manifiesta h.ce que nosotros importemos obe1os mas que tecnologas, por eso fracasamos en el tema del desariollo ...
"
Las discusiones parciales se generalizaron, al moderador se lo vi perdiendo el control y entranoo dt lleno en la discusin, las cabez.as en franco
descontrol terminaron por owltJ1 Id bola de fuego.
... la sigla del canal cubri con su manto de orden la confusin reinan
te ...
L roche, el hombre, la muer y . . coac ... los guantes negros se afirmaron en la palanca de cambios. La mujer ploteada acarici el espejo oscuro
de la mquina . XR DOMI NE Grrrrrrr ...
ESBOZO GEOCULTURAL DEL ESPACIO- TIEMPO- SUELO

Tonro en Pedro Pdromo como en los posos Perdidos, hoy un
propsito anlogo al emprender el camino: alcanzar uno meto
que est adelante tonto en el espacio como tn el tiempo. Poro
d(>gicamente hoy que regresar.
Liliana Befumo Boschi11
Europa, luego de haber originado tanto el positivismo de la eficacia co
mo el internacionalismo de la revolucin, sinti la necesidad de afirmarse en
medio de los monstruos que ella misma haba engendrado. Despus de costar
le dos guerras y rios totalitarismos domsticos, se resuelve, ya cansada, a
recuperar su "originalidad", como salto fundacional por encima de la historia
hdcia los primeros momentos del ''don de los dioses", c:k>nde todav(a nb es
taban prefigurados, ni la eficacia del poder tcnico, ni I moral del poder re
\ulucionario, aunqoo si es1aba su secre10 deseo de poder.
El retorno a la fuerza de lo "hogareo" despus de la ''odisea" para
"hacer5e pastor del ser", seguro de la fidelidad de Penlope, e; decir. el poder
de tejer y destejer el destioo de los pueblo>.
Ya no se afana, ni por Ja eficacia, ni por la re\tOlucin. Con "serenidad"
precavida, se entretiene con el lenguaje (s.ntaxis), replegada y a la espera.
mientras soporta la VI flota. los misiles y los turistas americanos junto a la
falta de esttica del muro de Berlo'n. A ta espera ide qu' ... tI vez de su
propia muerte . ..
L ambigedad que expresa la cultura de la Europa actual, su posmo

dernismo, sus rachadas falsas y doble>, su> ejes rogodos de sunetra, su clasisis
mo intemporal y de 'pocos objetos" (contrapartida del consumismo americaoo). oricntack al contextualismo y la reconstruccin ambiental; oo hacen
mas que relatarnos este e~ado anmico del euro peo
La ambigedad europea es esttica y conservadora, expresa el cansn-
21
c10 y I tron del homb<e "JO. Traslad2dJ s.n m.is nuH ruhd.ld sud.1-
mcricna, no huc m4.s que desnudar nuestr pa.t( dependiente. n~lr srni
hdJd precor o \Implemente n~ra estup1d<1
u rulidld nuestr <> tmbin .unbig~, poroue no comulgmos, sin
mis, con I elucla del poder t6cnico pira soluclonir nu~ ro> problem.u y
tenemo\ m11'.. eicper~nciJ\ de: la heroicidad ehl u oel podtr rt\()fucionariO
pr trUlifurmr nuntr ircli<Nd. En esto SOnx>i oowtrui IA'11b1n po~
modem,.tas. Pero nue.ir1 amb1g!ledad tiene una segunda amb1Uedad, es una
4rnbig.o-d"d de mb1gurdades Carlos Fuenies 12 lo opresa hoen "Dc,de entonces clavaste la mirad all arriba, en el non e y dcsdt entonces hu vivido con
I no>tlsi del error geogrfico que no te perm1t1 r en todo pne de ellos:
admiras su olluela, sus comodidades, su higiene, su podtt su voluntad y miras
d. tu ltcdcdor y te parecen intolerable3: la incompetem:i.i, ltt: m11eri1, ta suc;ie
dad, la abulia, la desnudez de este pobre pls que nad tiene; m.i> le duele
saber qur por m.is que lo ntentes, no puedes ser como rllos, puedes <010 ser
una c.i.lc., una pro~inucln, porque despus de todo di. Hu i>.Sn Je 1...,
co.i,a~ C\ laJi \1mpli'1a como la de ello>? t'-.unc.a_. nunc.1 h\ ,pod10.1 pen~r rn
blanco y Mgro, en buenos y malos, en Dios y d ablo, admite que s1trnpre,
.iUn c.innc:b Prec..1.1 lo contr.uio, hu encor:itrdo en k> newro el germen.' . .
Por eso nuestra real"dd es de una dob;e ambcedad, no ;olo es po>
moderna, n .JdtmJ, posimpea aunque no sep.amo< re.almtr'ltf tocbvl que
'""'"
diblo
Ki<ta a!lor1 todo es '"tre nosot1'01 mimesis grote>ea. o reflnd.a de &es
tos y formo lo qU no> tr.n>form en PI> de ficcin Pem b.oJO esu piel
exte'"a se t>t;ln ,estando con una mezcla dt realillTIO y 'llilia nuestr..s pro
pias palahri1\,gt\los y formas,
Todo> hemo> viv,dos, quien ms quien meno;, 1as brb.orodadc\ que se
comelemn en nombro do la "vinud" el ''orden" y la "santidad de un estilo
de vid4' 1 '. L.1. "(..ivili11<.in ficticia", a>( planteada, brai 1nce\tUO\.amente su
propia b.lrb.lrie y engendr el terror, la degradacin y el vacimiento.
1-tiy la s11 uacin aparece di.s1nta. C.on el objetiWJ de suprimir la rotes
u m ...rd bJbr del terror, se corre el riest10 de pretender >uprom1r I bdl'
b2ne vital, esa '1l11id.ld irredenta que todo pueblo jo\"tn lle'l en ll.
El ref&O dt I nuc sit~in es de..:mbour en un xradn m. ab<ircto
de ficc"n, es decir de ilusin, constru)endo una nuca f<Khd de "o\1>mo
fictcio ormmt.Jdo dt "oncio~ts IJius"' encubndora ~ neioclciones
secretu.
ln nuestro modio profesional esta mmosls est tomwdo forma> muy
>ul1le> De.pu> del \ndrome \blvinis resuhb2 Y dofcll paurse Sin encarir
el ttma de lo "~.cionI". Es de grMI inter> rektir>< ..1 11'culo de Mann
Waisman " A I bsqueda d~ una Arquitec1ur 11 Detrn.lmosoos en alguno>
pasajes
lncr4nw el tem de la bsqueda de una arqunectura nltionI cooclu
a
ye, "Solo en la ~da del 50 se producir.; un movom1en10 en el cul la ideo lo
11 rqultectnic.l e>Ur estrechamente unida una WN de posicin ante el
mundo. Los llamada.s "css blnu" in.wguran una arquiteaura introvertida,
<Jle conformo y encierra lugores para la vida, que re,;hua el exhibicionismo
, expresada tn un lenguaje producto de una feli.Z wmbiosis entre fo~
~mu y alguna. memorias de nuestra arquitectura rura Todo IO cual po
ne en obra una doc:trn que conuaponr a la plan1f1cacin abstracu la conc
cin de que "a la relidad se la modifica dcide denlfo de ella mism"". "Tales
premisos llevn en s misma su validez y sus lmites. " - se proponen como
e1emplo integral, oomo orquitectura UIJ<la de ..,srupo humno que preten
de lna141ur>r un tiempo un modo de '1"11' y un modo de habitar; pero el p<O
rama ~cluye de entrada la PfelenMn de 11"3 transformacin alobal del
mundo ; se mu de una nseran parcial derwro de la rulrclad" .
Insertarse es meterse, pero para poder rnetene ldentro de aJso .. nece

urio que se est afuer>" y este es el nudo de la flccl6n. NO ESTAMOS
FUERA DE LA REALIDAD, no nos podernos wlir "1rxmsamen1e" de ella si
no es por un acto de ficcin. Clro que n. .uno de - r o "ES la realidad"'
pero si todos UQlnOS en la realidad.
Contin I arQuitecla Wa1sman : " ClttpuM de intcrlto, no se ha
producido olio moim1erwo tan claramente def..ido"' 111 t-fa o tn su pr.k
t1ca.. . pero se comienza a reainocer la existencia de 11quiteawa r"110n1les
... Esta oscilacin histrica emrc la mirada h.cia . _ . y la mir.da hacia
dentro, e>La ap.,ente antinomia entre modeloi inl"1WICioule\ y modelos
l\iC io nal es.
. .'
'*se
Siempre s ramos sobre lo mis.mo . E la .,.idn clll f

e>t~ en
e! "a re" fuera del dentro y f...,. tarnbiffl (dapuio Mlhinas) del afue-r.
Y aqu r no valen los discursos "'r
M y de equllbrto ~.., medio ",
"'cuestin de crnblO de \isln, de no ubicarse rn
la realidad, por
que no solo es una viliin "'idehsta"' """ imposible y ec*il: el pueblo amerl
cano nos afecta pero no como aiSo cltfior >ino umbiin '""'9 tomos iodos
un pueblo afecta<IO.
En definot ,, .. st pretende reahrar el r..0111ll1111D", lls SNrticuwid.1 - y esa aallud
des, se defiende el oome>.1ual1smo. porque "Europ.
..,, da una ooa"ad, que descomprime la na1u...i.s 1
I' ' bales pero
mantiene la Wsic.t unidad wm1nante dtl cosmopollt.- . . Norte.
Esta situacin tuerta nuemo penwm1ento y..,. ....... a aclararlo por
m's pobre y balbucunte que multe.
hacerlo recurriremos. una ..,, mi>, a - - .-1*1 rnlocb fW.
blro, se que con>lste en ocum"' de lu cosas tn ~ - IclMI y no CO
mo un antrs1s ti'\ s( mismo rcion~f y euruallQClo. c:oau J' 1 y con prden\IO
nes de univerwlid1d.
Usaremos un andamiaje prov,.ional que consl!Uri en tomM 1.. tlaslcas
nocio""" o categor(as de espacio tiempo y redefimrlas o rft#:pr r~rla>, y to
"'".,.
r-a
p.,.
29
mu, adems, una nueva nocin: Ji de suele>, y \'er que ros laran de la arqui
tecturo y s no encaminan en I lxi><1ued de nue<tra realid..d.
Segn 11 defln,cin aadmic., el c.pitoo es el oontlnentc del.is formis

corporales. Ser t enlOnccs como una especie de recipiente o un ucontenedor' 1
de objeto" El Espacio, ;j def.nido, termina siendo un.i utegoria apriori que
existira .mtC> que las form" corporalc. se uboquen en el: t.ia era la ii.in de
Kant La etucin de ~ gcometrin no euchd 1nas en el 1i&lo XIX y I teora
de I rcl1l1>idod modificaron este cuadro.
La obr de Einstein es una descripcin del unicno v.lido para todo
ob.crvador desde cualquier punto de vi>LI; e1 decir que la sica de Ein>tein .
no ts un fi11t., \in observ1dor, s no un f~ic oon un ob\ervador cu~quic:ri1.
Si la fis,ca cl1sica p.ut ,... de un observador p<Wlcgiado, rueu de~ naiuraleu
(de I ruhdid) graciis a su Cllqoriucin "1proori" del espacio, la de E1nllen
reduce todo> lo> ob<erYadores posibles a "si>tcms de coordenadas", homo
logando lo obserndo y lo> ob>crvadores dentro de una mism estructura. Pe
ro este si>tem dej al hombre de carne y hucso y su realidad como un accidente secundirlo.
u v1\i6n "aposteriorl" de Einstein de>truye el recipoeme {ei modelo y
lo 1r1nsforma en una red indefn,d estrUC1ural (homolog.Kin).
Pero unto e1 espacio con'bido corno un apriori, como el ele la estruc1uro aposterlorl no >c>n ms que conceptos ls1co-matem.ilic:os, en def,nltlva
"libres con,iruccoones" que solamente wt1sften una pequena parte Je i..s
ntcesidades orisinates de or,ent1ein 11al del hombe.
Por
el exstenclalisrno etitu e.ia v.sn ab1truu del npclO v
tm:ar de complcmcntarl con !os nue>0s conceptos de C\p.cio pr<1grnitoco,
espacio percept1>0, espacio existencial y espacio expresivo o .utlstico como
"imagen del mundo" segn la tesis de 11.orberg-Schulz".
"Los conceptos de hogar, ciudad y P"' son an 'illdos", >c>sticne,
"dan una estrutuia J nuevo entorno abierto y hxen pcmble que llcauemo>
.., oudadanos del \lundo " y cont1nU.: "(' cludadaro del mundo TILNL
SU LUGAR EN LA TOTALIDAD, pero al reconocer que es un elemento dt
un conte>CLo m> d.mplio, toda cosa distintcl ~convierto en una continutin
de su propo espacio existencial. La contribucin del ndiiduo a la totalidad
es proteger y articular el luga que~ le hil ianado para oue lo uicle"
Que P!i.l ~ en este pcnurritnto dt Sc:.hu.L rempbr.amos .r&ndiv1duo
por Nacin, quedara aso "La contribU<;in de la 'laein e> proteger y Mt'CU
lar d lugar que se le h. u1gnado para que lo cuide. Y cual es ese macro-><
esa macro-nacin que me ha ASIGNADO m1 lugar para que lo cuide en esta
especie de ..dii\in irnem.aclona de los. cuid.aoos ''. Un extr4ttrrbtre Mgum
ro es, LlmPoco el antiguo Dio> tISCendl'nte, <dio ro> queda en la prct1ca
mirar pra ...arritM" y epcrdr QUt uno de k>s. c:k>> nos l.S'l"t los cuWJ.dos.
""
11
JO
(n este pynto es dondt desdt el SUR a>nr nu.trrm<>< choc.tndo a>n los
~"1:onc1lli-t.os do" vados de He dogger.
Pt~ la rtvalorllcln de la "resldtncla" como <StrUClurlldora dtl espa
U>,' lo e en<endo en I totlid.td imperial, a una paKd qu no modifica

ti horizontt dt CX>ntrol y dt isin del mundo que marc.t el norte tn su dom
rw.~in ,
'"<> ts distinta la aernud de Charlo Moore cwndo .ostirne1 qur los

frae.ilo<>s <e producen cundo no hacemos rccxmoc1blr el cspaco, Cundo no
distlnu1mos entre un parte y el 'a>nunum .y cr "lo que htmos hecho
cundo dclomiumm un Prte del ts1M<io del conunuo, es 1dtntificarlo como
dominio".
E\la idea la tmlada a la forma artquitctonica poyindo>e tn lo que
dio en llamar "aedicula" o edculo: pequel\o espxlo metido dtntro del espacio de la casa, reservindo a la piel extorna un dobl - : 1 r"'11cr los pro
blem.1> iulcs, d ntilacin y asole41ll ento y PfO- w nccesddes de
~abiar de !Os humanos y los objetos (Umona S).
En re\umen 1 1.a Jtl1lud ex~sterK J ~r.ae CQnl) campa tdor nttfno del
a$llamier1to producido por el cont noo imi"f:rsal con~ espeqnza de sal\"l
guvdart2.5. Por t~ 11 l.Gttud cnmprem1va 1 ptoteao~ y rncnJ. mdl\iduil
de un espacio de libe<tad (edculo).
Sin ~s fom.os corporales, e Esp.cio no tiene rulidld., si clec, lo> pueblo>, Jo, homores, esto> hombres, r.us Es rl UKif de
lo; relacione>, del encuentro, de la amistad, del 1mor, p.v ~el d la
lucha, el-contlle10, 11 opresin, la guerra
'luna 1lgo prcio, Lmpoco lgo dcduc.,oJo.> de un rulidad que"' OO
molog, purque es el lugar de la ineludible creacin.
Por e!O no nos conformamos con que nos pcrmilMI la -eones
r<:f!ionI> dcntoo del tor:b ya determinar:b No queremos los rd culos (reci~
p'entrs dentro de rcclp1en1es), para libar nuestras anguum ,.._..ie. y <tn
tirno) iibre~ ", ni pr' ,,. d; rnos en el Nir.~n de I contenica'D"id.ft nfuu. r-.o
queremos terminar como I eiecuti\'O de la compohs, que -ra rn su casa
extern.amt:nte c:orrecti y conteMuI y \e pune I tnic y el ,...._e Pr re
f~iarsc en el edi'culo-m<0llo "ental considerando la rea idad . .enor tnmo
d fiable No quertrn<h i. csquimfrcn a
"u<Stro scmmremo es la dt un pueblo des1errado rn su P10f1Q uerra.
Por" pua no.otros a bUqueda del centro, de nuntro ca.ro i - . . md vi
duI como col<tfr;o es UI y co"'uyente.
Solo en la mtdoda dt la recuper.tcin de nuestro CenllO ~ f SKI>,
~eopoloiiw, .,ul, cultural y arqu.tect~ico) es que se nos abrll1,._ro futu
quedo_,.
>
ro.
Es que tod comtruccin que
"lO
sea un pu,. elucubracin abslraC1a
31
LimNS
El np.1clo
'
"Crecin do un centro
del universo" en I pe
que c;s de cada uno.
Re~rvando I ptel
extern" un doble pa
pel el de re>0lver los
p<oblemis i1u.lles, de
ventilacin
los obitos" Clurlcs

M0e
;
~
A) Uno de los rjemplos

m~s claros de c>quirn
frcnu en aroultectur
dudoblamiento formal
y c'tructuraL
Olarles Moo<r
Usi Orind.a 1960

B) Continu..:.i6ri del es
querni en ti Mu..o dr
arquittttura en Frant
fort del Meno.
Arq. Oswild Math 6>
Unrs.
C) Ger.sa.
D) Palcio Dioclesiano
en Spalato
y asolea
miento y el do proveer
1as nece.id;ujf>' de ha
bitar de los humnos y
p.1rtc de un lu,c.1r ''reto, se instala en ese kJgir t0ncrcU> y 1VC y )C piensa

desde ele luear ooncre10 , Lu~, m.u que hblu de ~clo es IT><'.ll>r h>bbr
de lugu. Y el lug.ir t icnc foco y t ene centro, uone tmbtln \Cntt<h . Y <>to
ocurre porque en el ,,ueir" campun lo .,mbon, .e icnie qUC algo preslo
na. Pero no es un
rder iao w,,.., siro de .a.lo que forzoumeru'"
abre uno he11dd . ~ so~ 10 qu on oonmuve el SP<.,,
~"" podrl
~ ~e mi ~quietud t"e cond1c;oo112d por d luM como presontlm ento de
""'"dr>
'"'
un fu,,damrn:o.
~oe eRI forma de '"', es pcaible entender el ~ni monto dt t<ur crn
lmlo y el v.lor ,;mblico del c;en1ro como "centro del mundo''.
LI centro es pues, la zona de lo ~r.ulu, de I calidad en profundidad.
lodm \U\ ~imbolm i1bol de la vida, fuente. ele 1uvenca, Z~u"t, ca-.. de los
homb1e> en las tribus lloror , etc .. o;on m.icncs nll\ic y explicat1va.s del
cosmos. No otra cosa <nn el centro CcremoniI .,.\'a, el Acrpoll\ Gritgo o el
C.pltoho .R omaM (como put Mundi) o la Meta oon la Kut>a rn '" centro.
Dt'l)u<!> de I s"rm.11 1acin de AuUS'.O) I ampl~n de zona

centr.il de R')ma oon e Foro y los lllrrcados 111..nos, dc<pu6 de la o~a de
Adr 2n0 y h.t>U 11 c.tida del Imperio, el Foru ro pierde w cararr oertI de
lugu de enwtntro de "'<:otro del Imperio ". Forum Rom.oo o Forwm Mog
m , """b >cnck> un hecho .-pecffico en el interior mlimn de 11 c1ud..ld, pero
u"' pne q"e rtsumo el todo.
El Foro Romu10 , al ceiar su primili>1 ctM&d, corno lugr para el
mcrcdo , se con.,erte en el siglo IV en P.Va, S1gu1rndi.1 len d <tdos de Aris
tteie, 11 L.a pl.1.z11 nunca ser ensuclada con mcrc.an,lli y el u-crrV\ a ella ~er
p1ohibido a los arlesJno'"
poco a poco el I or~ "f\le Lub1icndo de tem
pkls, monumcntoi- y estatuas.
Roma, como todo centro imperial oosmopoht, \Ufrc I inOuencla de
b' d"11nU> wisiunes que aportan los pueblos subuo Jin.ldos. Prrn 11.iy una que
~e,e nt.i;dnlca con la del imperio en el 1em.i d la 0'1.lp.><10n del centro.
L concepcicln helnico-ro man del santu.ulo corn> un rec pentc de la
1
lm4ct1-objcto, choc~ con la visidn sem1t.a deJ tcmpkJ CUrnl rtel,,to '\j,C(o"
sin objetos.
E.. ''er101 ;J ucio" det mundo greco.,.,nuoo le hJct' rechazar toda
dMnidad que
fucn en him n>tand producto de b "11n.g1112un del
hombie" v por lo unto oombtab'e y obiedvw. De ah( b dJficulud de Sm
Pablo ;me el Arep~ dr hablar del moomb1.lblc. Ese mismo terror al vicio se hizo presente ' 1 mp1n Foro de mercaderes y comenur poblnlo
de 1emplrn y esi.tuu, y en esos patios recop1tntes<ontcnec111n de templos
objetos como en el Pi.lc10 de Oiocle>ioo en Spalto, con su' templos de
jpiter y de faculpio, o el templo de Sttapos rn Pouoolt (lmin. Sl.
"
S1 nbser\'lmos I remnstrutcin del Templo de Jeruwlem (1.lrmn 6)

s.ilu I vist IJ difcrer.ci: e centro de la compoSicin cst.i 1 .ro y es un
atrio de encrd.l I templo, en oposicin tambin, los templos h ndts con
su C\quem mi1ncbl4 pero con e meolk>-fllil<>bjeto en su centro,
ls que en tocb lugar que el hombre conform.i csn los smbolos y se

'ente I presido, el prtJUICto o I necesidd de algo mis ll
Poi eso, en el lugar>< dice "DIOS ES ESTO" se clcscmoo.:a en algo >u
perf1cial 1 "'1nsta1an toosa~-obetos" en un rrc.ip cntr<.ontrnedor,en defin1t
va se .ipu<'\U il '"pJtio de objetos" ~n la epresin de Hnmann que termina por hacer perd1r de ,;51a el fundamento de 11 iltcr1d.1d. Por esa \e da
el "Vdc(o" del Dios Innombrable, donde hay que nqar mucho antes que afir
mar.
1:.1 occidente cristiano desarrollar en una direccin el t\paclo vaelo
Interior del ttmplo judlo, mientras el mundo rabe lo h.u M los grande palio!. de 1.u nictqu.La\ verd.idcros ccntro!I simblico\ cJci cuilo, dt.:\de 1o,. c.ulc.,
se con~ntrJrJ la ateocl<ln en la Kaaba de la Meca. (L.imma 6).
El espol va-' ibpur <>t visin r&b< de I <oOKUticin de 1o, lu
1a.res exteriores, que trUld.tri a nuestra Am~r1ca en sus plazas como cerrros
vrtalr\ Los rrsu~ta\, pr>r "iU parte, en W M1s10na trJ.n\forrn.ar<1n la "isin del
Gwrn( ron su centro occpado por la "cas. de los hombres", por un plu
vacfa rode.lda por el potblo guarani v la iglesia.
lo\ pro)CClO) "ideJ.IC\" del Rena.c-im;ento y el mil!rm templete del Br
miote r~iun la ocupacin del centro por un objeto arquitectn'co a I manera del mundo greco-mmarto, !Llmma 6).
El cl1>1ro de los antiguos monasterios er.i el elemento central en torno
del cual sr org.an11.thin 1a.s partes, 1nclui'das, aquellas m'\ 1mpon1nte\ c.omo ta
lg:e>ia, Y en el Plac10 \1onastcrio decl Escoril la ~1lu.cin,cambi l IKIC
sia como objeto se centraliza. Un poco ms y en los proyectos para las aba
ds do Weingrten o la de Goltew1g de Hildebrandt, la insi.lan dominante y
en el centro como objeto en s mismo absoluto. El catolicismo institucionalirado es asimilad<> al >b1oluto y reemplaza la autoridad (Lmina 7). 17
Lm arqullectos de la revolucin francesa retoman, con Lc-doux J la ca1.x:i, el lcm~ Je- la ocup.1cin del c:entro. Pero ese centro comienza a perdtr In
ter' Europ
C1t
mirando Y2 a la extensin de
\U
,.,tem, para e~ ,e liben
del Dios objeto y de la Europa histrico-geogrfica. El nuevo sistema ya no es

m.i .. ton'-intr:w sino de\,entrJ.tk>. La trMTU rciolYI '.\U~tent.1 y coU tod1\
las visiones transformadas en objetos m\iles e lntttcamb1bles. (Llmlna 4).
fatr ''trmJ que llega a nuestros dls -.t. en cml\. Ponoghes. trau de
t1ansformr la. estructuras indefinidas por camp<a de cenulidad wpcrpuc>tos.
En ate punto del n.lisis e; es<:la:cccdor detcnc:rno) en el nt0n"1.tctio
de La Tourctte dr Le C.Orbusier A prime~ Vl\IA \I uno n11i1.1 la d1~1nbuctn
de las partes alredccbr del patio central qued.l conencido Que Le Corbusier
UmiN6
El spacio y el centro
El centro como patio
acfo en el mundo He
breo (..,mir.)
-----::::
.......... ..
~~: :~::
...........
..........
. .. ..........
:o:::::~::
. ... . . . . ....
Al Templo de Horoda
A - Pa110 ex ter or de
lo> .{ent1le\.
B.C Patio interior de los
israelitas.
1 - Santuiriu.
e: Templv de Ezequiel.
C) Mucdo Aribe (.,,.
m1tal
Meca y la Kuh en el
cen1ro.
D) Mezquiu ~
>U
puiu
\.tc.i'o.
E) Ciudad ' Ideal" Ren.itCn ti!tt..I .
FI
lndochin, \ngkor
Vat 1 centro ocupado
(meollo).
.... o
G) China Mo-N1 T1en

Templo oojeto en el
Ullt!O.
l5
res;><t el TIPO nt11uo del mon.&>le<io. Ptro si >eh u!l4 ltctur mas pro
fund, 1om.inoo lu OHORlllACIONE.S que 1111mduce 1e rude concluir que
nadJ uen que e< con I nt111w TIPO monool, que auIM tn torno de un
n'leo de lnformuln b~sco v central. el e austt? como "lugr n<fo" y
ncleo dt la alttrldad. ln la Toureue el cl.tllSlro tu dtpoo de ierto rn r<te
sen:ido, para transform~ri;.e en un npi'io wntcnc<br de urg 1ncrcJblt! 'jriC
dd de ob;clta, esulens. wrreOOre$, rarnps, 10lm~s p ram1dalts qu
esquivan c:on\tantrmm1c el vac10. Le CorbU\cr no ~bwdona ""' ,..,&r. de
"promcndc'' entre objetos (Urrna 7) que utihuu en la Villa Poissy.

El pn\modrrnivnn rc1nala de~ar.1.d..mcnte la c:.cntrl iz.u.iin \' wn los
proyeClo dr Rcm. P" la e>CUela media en Broni y I rs,utla t'.emental dt
Fgn.ino Olona (L~mna 8). <e ocupa e1e crntro con arqu11ec:t~ra-gf<lmetra
iranstorm.ld en onjrtn.
y , t1c....1cndcm I \>Oluntad afirmah dt ser como pnoridad' y sl
primero busca'TlOs el fundamento que no se reloerr I <er, que iempre e.ti
acota.O>, 5100 a~ re.al que "estl? y por Ultimo. Wel f\.lndvnento cJL1ge qt..c
lo cnconlrirmm m45 allJ del \er objetiyo de la,) COW\, en cierta nlC'did.t en eso
que pe<m;.oecc y se intu~e oomo b distinto oorno "lo cuo q.o a pesar dt
1000 Uta"?
ls que el ab!Ol\ltn o lo innombnble o wmo qun~ ll.tmr~ <> .:' que

P"'"' l.t wm"nic.,.in por el simple hteho d q1.e nadie E.S re.a1mente ''m
que tooos e<Un y que en e<:a nquieunte 1mUltn d Ll comun;dad oo
rno ddlogu pcrmncnte. Y la oomunidad no es lo que~ tltnen en comn "no
ese: oon!iililritc y nccts.ario c'Xar reunict>s (ecclrr.,1a~ E\I. wn1un1J1d oo t) wn
traaual y 10lo 'Uf! de la 1n>tal.oin en un lupr p.nir del e>tar.
Y prct.is.anu:ntt: nuc>tra ''entaja en Amlric es qher que todo k> dtl ..rr
es un simulacro, y que lo abo;oluto se ha ubic..h nucllri> '>Pid,;, como
un rt><dw que hJ quedado de una sobrrsaturacin ontolgica dr Occ1den1e.
Ls que el Nonr ed enfermo de ser v ha pctdith el mi..icri1 del csur
real
4
ia tempore dld, eu. unidad del i,er de\lle I que e.). "'1.irnJs, ru e~ :tutt>'n, ni durci.ln, ni siquiera f:utnci, sino I unld.ld dd ser desde ti qut
_.1,11mm El tlrmpn u ti medo en el que"' dt"'n"""I' el Kr La tmpimd.ld cl 1lemp.J oriKin;vio, lo dem;s tiempo
e Impropio, es >0lo :;cr
en el tiempo (due n). El homb-r como eme~ d.lieln y el ser de e!leente es
temrxuciddd E\1.1 temporcida.d e'.s la. e~ru<.tur .. <.:onc.rct. de I~ c:i1.1!enci.t"
~>1 qu( rl pensamiento de Heidegger, en,,.,., y t1tmpo.
li ttmf'), qu~ d"' comtnTamo.a lratr. nt~uJrnente >e lo ronQder como un ~u<.c-,in de 1t1omcnto~ prescntc:i, tI wnllJ I Jquitc<..1u1.:1 lo
uar
Umillll 7
El e1p cio El Tiempo

El Cenlro y I Tlpologfa
Ap.rentemente
L_
Tourette respeu. estrcU.mente "El tipo

orlinI" del Monastc:r10. Pero no es asf.
Elcentrocomolugar
de la alteridad (
cfo de objetos) es
ocupado paulatina
mente
En el Escorial avan
u I Iglesia insti
lU<: l>n.
E.n Gonew g la lgle

~w OC.UP4 frm~mt:n
te el ctntro.
En L Tourerre el
e.entro u OQJ:>m los
c:am Inos-corredores
que deambulan en
lte objeto,.
A) Tipo original de
monasterio. El claustro como e1paclo vaco
'
'cntru de: compo~icin

y de infonnacin tico-
'
mtoci
i!/jl
B) Gone"' '' de Hilde
brndt.
C) La Tourette, Lteor
b<Jsk:t.
37
Umin.a 8
El C5P""' y el centro
A) Qs de e1erciGios
espirtules LI Jacaran
d.i Reconqui;u - S....u
f~. Claudlo Caerl.
En este caso la L1polo
fa original del monu
Lerio parece totalmente
distinta sin <'ITlb.trgo s.c
mantiene el patio cen
tra >aco en el centro
de la orpniucin respetando el nudco Wsl
co ele. tipo orisin.U.
B) Escuela e emtntal
F~n.ano 01.
RoSSI.
CI
Con la rtvoluci6n
Frnceu 'te reitera ll

ocupacin del centro.
Ledoux.
D/l) Alelo ROS\I en con
tinuidad con el lmpe
ria Rom.inu d Rena1. retorna al centro y lo ocupa
wn un ub cto .uquitrc
tnico en su pura ge<>

me1rr..
Escuela mtd en Bron1
Rossl.

,.lrd en''"' eronnes avenidas flnque.W.s por e;cu~ur.uo por repeticin
rl\miu de entn y column.,,.
El tUIOP> del -Cln pasa<b introdujo un .;,;n m.ts sub1et1va de la ptr
cepcin del tiempo y plantad el esquem1 de la durton. El resultdn de esta
i\n del tiempo o;obre el acontecer, se11' como I eS1,.t1f1e<1d:ln org.nic. de
las dierw capos que en el tronco del llrbol pcoiven con<ntricamente. L
pem~enci.t del paqdo como t\tilo\ a m~" del llam ecltct icis.mo, junto
a Ion mu-eo y 1., encicloped1ugrafiun elll ~in.
A 1r...-s de la> cpos1<:11-. de lo nueoos medos de comunicacin lo
iH, el cinc... el tiempo comienu a ser Pcibl<b corm fluencia de perctp
cionn. Nau el homb<c "Pt<tador mv11 fluyendo en el teatro del mundo.
Nadie puede nC(!a< que la Villa Polssy es el exponente msgenlal de e<le nue
""rmch de petcbir el tiempo. (Umona 9).
Heidegger )'a no con\1drra el tiempn ni como \UCtsin, ni romo du1tt
cin o peorviven,i.a y tampoco wrm lluentU, s no que introduct el t ic-mpo en
el ICf. iQlll se quiere decir con e>tu'
Pa,. Heidrsger. se habian considero.ti las cosu en unto que \nn pero
nunc. ,. hab1J hect.. cuestin de. ''"en y por si mbmo. E>to lo llC\ ~
'lfPlacin del .,,,, del ente. El hombre seri'a pues el "ente" cuyo "ser" consis
tir( en la pre>encia del ser' este <tt u "comprensin". Pero compren<dn
desde I temporeldad por ser la estructura ron,rcta dt la eillcnc1a, por ella
estamos mJs all de no90tros m ismo truccnd1tndoros.
E>1 temporeid.ld rtlociona to ch ' pii>ido con ol presente, pmyectin
dolo al luturo en una bsqueda de lo permanente, v.liw y perduuble. De lo
nue>0 por ser definido 10bre la b.>e dt su no.edad, pero tambin de su oculta
eternidad y de la per>istene>a de los elemtntos fijo del hombre lo de la arquitectura tipos).
Ato:>u bien, sr ros desprendemos de los mes" Quedamos sumichs en
la nada" y aquello en que qued.imos fioundo u un "pon> ser" son ente
aue asi..e. Quedn dos actitudes la de huir del ser y 1.onnrse a la b>queda de
un ente que no~ 'Mllve dt la ,_usri.a, o nos marnrnemos en el wr a diferencia
del ente
parent1ur
Ha;ta aqu el pen ..mlento de Heidesger, que si no lo cunocumos con la
obra y el penymlcnto dt U>uis K.ohn perm.ine<.eri tal vez oscuro p;n roio
'Set
tro\.
iQ.Ji "'" e!Os "'""'"" '"uii>s" <>traros, q>Jados objet1Y1mente y

eructuralmente (espacios servido') en relacin a los C\Pacios pr~aicos, tun
conales .,pacos sirvientes) que vemo~ en la l~~ia Unitia de Rodie.irr>
,No w rtPke en li Bibliote' de Exeter, con ~u CiJ)ati:> \'l.C10 interi>r in fun
cln, ven el Palacio de la Al.llllblu de O;cc.i con su funcin trascendenl.11?
~o son ~.bo la mate.riliz..,..- n dt- ese pensa,.... 1cnto' : tsos t~ic..ios \ri.c.io>
no equrvalen al !><r tempreo diferencia de lo entes" servidores funciona-
39
LmiN9
El tempo
El liempo oomo nuen
cia.
AIB) El lwlmbrc es
pectdur mvil en el
c~mpo.
" lt'lltOdUCCKJfl de1 tiem-
po en el SER.
C) Nitd "'l'aracin en
tre cenirn (~ERI y el<
mento~ ~irvientt\
(t:N
TES).
Palacio de la As.lmblea
O.cea Lul' K.1hn.
D) E>qucm de Khn
para L1 l ~lei Un1
tJn.
E>i>J<:o scmdu: el ctn
tm
E/Fl 8 blMJIC"< de he
ter e.entro 'lick> \ ~
tructur,lmcntc >epara
do (SERI y ZOOM ..,.;.
dorllo tuncion.,ilc\ le
dor (F NTES).
les? iNo renein esta diferenciacin sus nocione de forma y dlsel'lo' IEI
~uem que esboz Khn nte b congregacin de la Iglesia Unitan no es la
>fntew form<il de esta >1'1n' (Umin 9).
Porque no\ parecr e~o e"\tidtnte e~ que: ms r~ulta ronfu~ el cnwyo de
Miguel Ansel Roe; sobre Louis Kahn 11 que het un p.iulclo entre ti pmsa
miento de Huerl y las nociones de forma y disel'lo planleadu pur Kahn
tuando afirma "Husserl propone la dl!llncin en ticnti' de esencias (m.remlic.i> lg1ta, teora pura del espacio, del tiempo del movimiento) que nn w
fundan ni U1an de I experiencia y Lu cienc~ de hecho' que tienen fund.lmento tericos en LlS ontologlu cidt1u., K.ahn traducira esto en b rqu1teaura y en fu ofrcmJ., de arquitectura que son luubrO\. E11e pensamiento
husserfiam parecleracorrespondcrsewn I lnruicin del problem por Kahn".
L rCdlidad < para Husserl indiv;dulidad y por ranto contiflcnci y
por ranro hecho. De ah( que fas leye1 n.rurales sen me,., leyes de hecho regulatione de lo "Uctlco". L1 ley cloCnoI (no el su) no se fund en lo fiicti
co. la COn<:1Cncia es I evnci> de la' esencbs y e; I que d el <ent dn 1 sencia
y rulidad son para Hus;erl dos orbe' d.iinros, pero la esencia., el funda-
mento de I realidad. La tvincia es la ''rcdu<.;ci.5n e\t.ruccural, abastrtltld, mc1

remfco-16giu que sc oon11~uye SOPORTE de lo f.cticn por esa o~racin
de "reduccin fenomenol6g1u".
celebres esencias estructur.-Jr Hrmerl y su feromenologi i
Con
mis nos dice que es
(que es el 1er) sino el modo en 111Je dado (en que
forma algo t0fla de He1desger era un re
c;(da en el .ntropoloK;>mo . Mantuvo enb1camente u PQ\iciSn de que la
filo!Df(a ~.Y !Dio pued<' >e< fcnomenolngla trascendenul (le.l>e ellructura
tras<endenll.l, \l<lem <mmopofh tmivct;al, y nunta el SER europeo ;,unque
sea en comprensin, nunta en su part cularldad siro en >U logro raciona! <O
mo "ciencia e11riaa"). Husserl rechaLa roda posible ccntraliucin o foco y
afirmil I 'iencia oorno tr"ma uni~ersal. Heidegger retom;i ti tema. del centro
rema izando la estructu oniofgic de r.1 e.i11tncia.
Y t!lO lo lc.tnu a er Roe, pur e'<I digo que e< confuso su cnsa..,.,,
a una redcfin1cin in11ituclonal a fa
cuando afirma "En ECler
cretin de un nue\IO ctntro pcr.quitk no rost:llgicamenre como prerrnde
Tafuri, sino treado cnmo elemenro exi>tcnti.11 1rredut1ibfe y esenci.il Pro
''
-u
""""''
edificar cualquier cultur.i., c-u.Jquier iden1id.1d cualquier C)li\tenci.a''
11
T furi, J Igual que ttus>erf wn rnpeao a HeidelQW, >e en Khrt una

recaida en el llllropolor.mo, "La inquietante o!.Qu<d del centro en Kahn,
se con,1ene rn pretexto Pr 1cwrre"e:>nt\ inactutile!I>... Kahn pmduce una
e'SCUtla dt ml\lim~ Sin rtlig.ones que defender., " 14
Todo e!lo en Jll;m in\lancia es una fucha que no .. 11 nuesrra ttusserl,
Heidegger, Me o Kahn ghn sin pe1'ura <u propio horizonte. El SER de
Heideuer es como I LUZ y roda luz ~upone uno lum1nari. Lumini wm
41
prtnJJw,a, qur oo~ rcspd.i wmo '(enr:es" y nos pmlte m\erno\ en ~ ron
1lum1n..Lo. Si desurt.mos la zona 1um1nada y w lum11ana m.icru4<f colCmos
en I~ tinieblas del lnfirrno
No'Jllros no podcmu> nqar que bus.:amos se: ~ro primero v por uni
amhin cltmcnul ne moemos en a rulidad. '-'> e-Uroo
pa
c;omprendtr el ser, porque wnurnc que no se no> comprende, SI eaarnos for
rados a aprehender la rulidd.
El e>lr ck I rca'idad \'el ser <Dn dos mnment0s d1'11nto>, prro no por
que la realidad del e>1ar <e.t un tipo de ser, c;omo He deer V Kahn imac1nan,
sino uo,tm11lc revs. Porque la realidad del e'1., ., el lundment0 de tocb
>er. De ah! que la reldd dom1n.n1e del Norte 1crc su SE:R pero ese ser no
""''""'*''
es nuesiro ~r, no n.>~ dbarca~ no nos predetermina aunque'' no' 1nluya y
condicione.
Por ,., nue>lm tiempo es una bsquedl sin panos del nidos dc n~ro
centro 'iitI.
Por .., acord>mos en ~n specto c;on Tfuri cu.tn:> e.., la arqul
tectura de Khn un ~.rortuncb producto de eportaciln como lntb'prece de
in>11tu<ionc> llOrtemacicanas Como bien" de c;omod dd mcnfoimamcnte
oonaoos por la ciw11ncin y sus m1iicos smbolos Imperiales"."
Lo nu~ro no puede nacer de un centro autosuflc tnte (S R) sep:uado
y servdo, "no qu.: e. un camino H<lNjo"' y l1herintico h.c~ el ab.l;o del
un<Wncnto ) deidt adtnllo en crecimiento (L.i.m1na 10).
E> umbin una ruptura con lo d.00 comu una huid o abuldoro dc
!a "supueO por el e.os dt lo germinal, en ~bo y encierro pero en
fa csper"lZi de"" nutvaorganizacn.
No es de eg"nar la dificultad de los criticos de estas bsquedas lat1noamericand\ v que en el e.so de la literatura de un Rulfo, de un Fuente, A'!!u
das o t.U1qucl , no poder catalogarlas dentro de la literatura am11 ca ter mi
nn por cnc;uillula en lo que se dio en llamM "re.tlsmo miico".
No lwy que >0mbruse tampoco que a m1 quite.tu"' I adjclie
mmo ~n<fit, fK:i"41ntt )' arca1iantr. auno orm4" 'urxidti~ dtl t1Pilamicnto
wbiantes y h>1ta agobiante." o que se la 11.imt ho~ d(a "aquella iea m~1a
blanca" o que se la h~ comparado con la arquitectura fanU<tlal aunque de
inmed al> se afme que Ci un enfrentamiento "y que ew ~ proyettada
ti.ci.a ~Llrue mlcntrh que u de C..vi sigue 11> lneas tradclonalts de Ll
comprensxin h1>t6ric.1" 1
lntradn< en ~ ca"Tlbo de visin deidt el dtntro nueitro, todas
las a>nce>ii>llC> "'" v.i.lid.is para nueara bsqv~. Indas la. rtuuconcs de
dilercmo y < multnll'I\ tiempos aceptbl<>. Pbrque I vuelu pan iltr.is no
es un <<l!Odco de una sociedad tn.e1ecida, siro la bu'GUda dt t..a
dtl
tiempo que hxc a la raz con111tuyen1e de nue!olro prc,,.ntc, pero de n1rtiun
'"
42
Llmina 10
El tiempo como
bsquecb
A) El rcamido p.1u en.
trr tn f Ro.e Puson
de W-lght <n Atimn.1
<> ltm1nt1a>. Su bus

queda ~ resuelve en
un.i
\IUtlla a la
n.l
turalez.a
e:q
ea~ri "> en
Becc' 1952
reforma 1963
1 111 aparea ef ticm
po e.orno b1q ;edJ
"" s~
ent1d1
form. de
2 Al umbiar cf sen
tido de la entrada y
construir un.1 p.red
CJ(terior hace qur ~
de>emboque en una
e<~1 de patio.(I)
--- --G
DIE) Ceri<as Un 11beru (1954).
Se entra a lo largo de
un a>rredor qud>rondo
2 '~"' el ee. Desem
bocando en un espacio
interior que es retenido
por el techo y su forma.
F) E1e quebmlo en
Fforna hacia el centro
intcfior
Caver' 1956.
G) Camino labcr(ntioo
hCi4 el crntro nttr1ur
Snt Mira Moreno,
C.wm 1965.
43
m..,,er ~ implc1 11 1n1ene10n.alidad de rttttrar e9's tiempos o no~ mo

delos.
El tiempo enton~s lo percibimos como I pre!Cnci simultnea de d<:"
movimientos, uno de desplaiam1ento oontfnuo y avance, y otro de constante
centralizacin y nucleamlcnto (Lbnina 10).
E, movimiento de de1plvamiento es de ee quebraclo o lab<rtntia>, de
modo cue e l camino hacia la centrKin ro e> t>idente n1 clMO ele e"trada.
l't>r lLmo e.U cc'"tracin no es la conqui!u o la dominatio:in de u"'
:zona, s no la llegad a pan 1r del dtscen.:> y el agohio en bsqutda del fun
damento, de nuestro pobre y humilde estar.
Cukura supone un suelo en el que obliKd.1mtnte ,. habita. Y h.ibltar
un ugar \U poner que ro ~ puedf' se-r indiferente .a lo Que en l ocurr.a
5 e!!O tS .,, mi vida ru rl~ica "11o rn lo que eme'ge del Suelo ~ \e
ntrrna en lo U"i>crsal, sino nccesar amente en lo que e<ta sumergido en el
Si afirmo "'lo I<> que emaie, tugo de mi rulidd, , ; me quedo enterrado no crezco y me e~puno I mundo. ";uellO rrob cma cu1tur es encon
irar el ,rmbolo que rcuna tstos dos aspectos que en nuestra derenO.ncla vivl
nlO)o wmo dntagn1ro~.
1
""''
Asumir nuestra dctiliin cultural de\dc nllf'str.1\ ra(ces, es la autcllt iti

d.1d ve< eur cen1rados. lodn lo otro es periferia inc1u1'do el 'n.
El >uelo .,,( plant...<IO m ,. toca, ni es cou, ni es ' simple ~ougriffa
loQJ, ptro PESA ) ne.e pt>O sentimos qur e'ilmo prend dos al
La prrndida un >rrsardad de los ' 'lo"" w t.\!" de la oo""6po fis
nliv. ~ de~ice como pur.1 fteein, frerite a I uni\erw,lidi1..d de c)l"u cl.lv.i
dos rn el propio suelo .
Sin el arraigo la vida pierde domicilio y 'cnlido, por eso el lema argen
tino es el e><ilio afuera y adentro que nos pm~ca la cultura v c1vili1acin
ficticia que nos impone una oranizacin difuntomal
Tod la antgu uquecturi mantu\'O el sentid> oomun de u rel1<in
con I welo.
De..de lurgo que hav diferencia> en e"' rdac.Sn rntre una columna grie
& y una de alto pede>la l dr la decadencia romana. E> evidente tambotn qUf'
un rdflcio gtico se lo \C creLCr dclc abap drl wrlo Pero la indif<~<'11tia,
el dcsprCLio por el 'ueio """' apareu a pan Ir de LeJuu><, tocanw" Le(nrbu
sicr pa;ando por Lconido y de,cmbocando en el 1\rch;gram & Co. (L;m.n
11 )
l ~ por qu e<te dcwt r.a.Qo? iOesde que 1rumen10 o ,isin arran..J:
El europeo de I 11 ...narli edad moderna Iocr. poner en rb1la turra de
la al accvn de la ti<na. ante> que 11' ""'"'' e'!'Xl31rs de ho>, su RAZON Que
hace g ra, como observador terior e impamal, 14 r12hd.ad de nuestro pl
n._1. .iill.UI.
'"lo.
Umm 11
U -.do
Cullur supone un sue

lo en el que obl.ada
mente se hb ta.
Al
El iuelo pierde sen

ti do.
Ltdou.
8) El Gr ego ~lo mli
pegado 1 su suelo ( column \In bie).
El Romnu lmperia:
tiende
Imponerse a
todo >uclo
C) L1<..11ky. Rechazo
del sucl<J .
O) Me. 1No me vya
ensuclu 1
E) Wr11tnl M
'""'""
con ti suelo como natur ~rcu
F/G) Concurso Bibliote<:<i N.ca.nI dos actitudes dr\<tt~s en rel

dn ton el ulo.
45
El occidenre piensa al mundo como un pal o de obje!O<, por n:1 elucubra una teor(a del coMe1m1ento, uni teori de li citnc&ill, pero dewnvura,..
6J el problem mtropolil,ico que y;ica Jl, abajo. De oh( que flote enoccl
dente I parado! culposa de si ha defendido lo num1m, o <t ll< bier> no lo
ha perdido por querer definirlo y ob.etivarlo.
(No se ha 1ermi~o por su>tituir los hombres concretos por ob,etos

ir.tercambl.llbies v rtubicat>les? <No es acoo la democracia lit-eral y formal
un criadero de indiiduo> objetos que compilen entre <'1 <O el tCJUI tlti\ITIO
un 1eumulacidn lerquica de individuo> amurdazdos que se J~ilan como
cosu'
Y "te e el rcultado de la dlgitacin obetrvante: el deyrra1110, la prdi
d.i de "pie", el estar tlotanclo en el aire y permnecer en el iu<'flO como diersin combrntorra en el reduciclo mundo de los seres obttos. f\:>r e<n el estructur.l 1;mo et J fin de cuentas !Obre el re!lo Gd munw unific.OJ en
un jura<> ~11 macabro. en el campo de lo; cosas, porque la reflcln occidental
ha perd do el \Cnti6J de lo dado que esti ah en ta rea ldad del <ueln del que
ella< mi.....o. aunque qutran no se pueden evadir
El ro!tro de los que e.in, en el suelo elj)er.uuh el pn
l'f\arse a la
boca, o la pJ!)u .,mple que artrne un corvn dt sl-ho, trrminorn como
damor por rr!I t u r al hombre occiden1'1 I humo dd Je estu sobe su sue
lo .
Y nosotros YOladores de f;ccin !Olo no< cot>e un a:erriuje forru"' )
una profund3 coc1sln por lo americano y nueslro suelo ertc~dido como un
de1Pi.od1do 4Qur y wu y como <nfrenum <nto absoluto con""'''' mrsmos.
P'
EL BAILE DE LAS TRES GRACIAS ENTRE

BAMBALINAS POSMOOERNISTAS
Nos urmltron con un CU<'n to

y nq1 htmos despertad<> cor. un suuio
Vomm a conrur n11estro S(l('/10
norrod<>rts cutntos
llamas a contar n~estro .sueo
a un sutiio sin lazos

slne~jos
$/n bambalmas
sJn red~s
sin wmpqs y
.,mktfo.
Lt<in Felipe
Lu furs me enWllleron con ondulante c.ldencia. Qued .!l. rapado,&

r.&l"l. Entre uno y otro en const.ilnt.e giro, percibf I
fondo sumergido en lut nrarecida. Todo parecfa desdoblado, 1., imgenes
contradicha\, como b.1mb.1linas rotd\, mostr~ruJo entreverados sus e~p.cioc.
fict cios., w.h ~carna.1J\ y precil: ,.~ esttuct.urJs y I solidcl .1p.tteMte dt ws
...cos y columnas Qul ft.abJn 'c'ntro~ irni'i-"Mio\ entre trasprencw~, "" ..
ru'idd<> y alegoras.
iVmr" negro! ... anfmate a mi formad h.,lar. Pareco' I menos for
mal v la m.\ uelta del xrupu. Tooo 1n<inuaba su 1ic1.,., pero algo en el brillo
de su mir.o<h me rocord<l las bamba''"'' de fonno
.Quiero que Cll' cnnmgo que te a.brJ~ )'' lit'tresen m. l-ntraas, qu('I
te de-.te< de tus temor<>, que dries alli perdido tu> preju1c10. usurr en mi
'illllO"
otdo, micotr.i\ me en\i{)Jvla en su n)ovimiento con soYk:lad.

A pesar de "" 8'110, y las pJl.lbr;u, Jgo me Jocia que tooo e;tab n el
fonw pu~ualizado v iltChl\ido, corm en un frreo y b indcb tarjetero. Creci en m( d \etlt1m tnr" de estar wrro un 1nseao !fap.ado pur p1n1as y ttn
1as. s,jn tSC.l:PllLOrid; y rrc:nrdt' mis sutOO~ infnt1lc\ y la.sgan.as de rsc.o.par por
111 puerta trawra sin que n.t.die me vic\C.
Mentr.u. cvif.ihd entre su ''trl"f)J>ur \'e~ NiUo duro y seco qur me
lerrab...ot 1 que I ...l[uoda gracia me tomiba del hombro ,- mt empu..
b.
Av3numos hci un gran p.1110
donde~
lnba la fach3da gricg. Por
uno de "'' ln1eroolumnk1> llegamo hasta la puert monumental que empuji
"'
son crremon,,, E1 sall\n rra enorme, pompo.ameme lluminw, ;6l1do v

KW. En el cmrro del co'rculo centrJ ll\ p;irejas bailbm como autdm.iu, >in
gestos ni VO<e>, bap una inmensa'~ de '""l. [I frac tcrl\dba con los
uniforme\, PI tull de las >dioritas y rl mo de la> m.!lronas.
Un 'IOnr'sa coniunte) gencrI me termin por erizar T pit
1 Debe,. e\Ur legrt'
Me dita micntt~ b .. l.i~amos \'ec,, la risi es conUgiosa mudio ms que I justici.i. Hv uenoi de an ificio. iNo " compran
los sueros? ...
La pulcrkud, el brillo, el equilibrio sua-. )' aristo".il"" no podfan
ocultar lo que.,. intuoi l>.tp las vtltimntU; l.1> d""as y las pollll4>.
La< mrionetu de los fgurunc' me p;arecl..,~ eiur "41l:&ndo alll sin
de1unlD ni .Jcgri'a de\de haca un 1-iglo ..
La ttrctrgrac1a me cspcrab en el fondo seni.da qu'ela y \encilla .
.\len 1'1 ~nutc ,,. Uc\UnQ despuCs >i tu lo QJkts bai'.11nO"J
Al n ',JJ1~ )tn. 1ranquilidad) oom~ren.,cs .. E~t;tb pir abndonrn1e
(Dmo un n no, ~ucumbil"fltb .a' cnaro. md,cb wrnu \..-,:.ih.t por f'st i,lrdln
entre C.:.U)'Ail flores '-trts brillantes )t.' rcuni'an en mrl rondas de unJ i~enu1d;id
47
!Orprendente. Pero sent un fuerte iento y el escenario se desplom. Algo

fall en los tiempos.
lJs tres figuras se juntaron y reoomenzaron su danLa ... Sent( mi Jejan(a.
Viento, cbreme oon un frazada de tierra caliente y djame crecer,
QUIERO CRECER.
Cuando hoyo crecido y seo un lapacho duro
mfsrico y derecho en ti centro de lo tietro
Ven o buscarme. .. Pero que ahora. ..
No me cuenren mas cuentos
que no quiero
que no quiero
que no quiero que me sellen /q boca y los OJOS con cuentos
que no quiero verme dovodo o su tiempo
que no quiero verme a su ovll/o como un hilo de boba sujeto
soy gusano que suea

y Sllto. sueo verme un dftJ volando en el viento
... el viento enroscaba las banderas y torc(a las pancartas, su variedad, mov
Jidad y colorido tenia atrapados mis ojos, mientras Jos cnlloos y la cadencia
de la marcha me arrastraban en su marea compacta.
. . . pueblo oon pueblo hasia caminar . pueblo oon pueblo rescatado, devueJ.
to del exilio en su tierra iQu se callen! iQu queden mudos oomo piedras
Jos podero""s y sus medios! iQu miren y escuchen!
El ro imponente me arraStr en sus remolinos de candombe que se
mukiplicaban siguiendo la oorriente lenta de Ja masa humana.
Los enormes rostros de los olvidados, de los padres generadores y de los
sacrificados apareclan y desaparecan entre las oonderas. Rodeada de flores v
el de la "mujer" que se dijo desde siempre "dispers a Jos soberbios, sc a Jos
poderosos de sus tronos y puso en su lugar a los humildes". .las lgrimas su
bieron de mi oorazn sin poder ooncenerlas, sent definitivamente que estaba
en mi Jugar y en mi camino.
Compaeros!
El bolle de mscaras toco o su fin

las gracias no son mds que ~s
tres son sus en{}Olios
De uno, ltJ ftJlsedod y lo doblez

fo otra, rtsBJ11ror y congelar.
Virtud y wmprrnsln
tncubrtn fo lfWc/tl de fo ruara
unta-. marttJn ru ottnci6n
con su m11cnlcq dt dtliniciOntJ perfectos
No hoy tscapo1or10 suwrran n tu otdo
y te 1*/on asJufomllnte dt t1J ttfltro vital
SISTEMAS DE TRASMI SION

Un poll
qtN "" ayude o .,,,,..
y onl't todo l'f rtspttt
1111nqut /ltws un chupert

Solanas
UNA PRABOLA Y LO HEROICO ORIG INAL O LO FEO Y

ORDINARIO
Camlnba, cu.ondo de pronto vr un s;rcuiar cortejo. do extraos peno
njes, pre<;edidos por un asno, venan avanundo por el cMnlno. Uno de elk>,
el m~s ako, p.reda un cmllcro eucbJ, el otro, mis bajo, con u ropa apreca
d al cuerpo v oolgantes como uirele>, ...,m...ba uo bufn .
ils buems costumbre' ide qt.Jf hay que ll>rn>e >ino de los buenn
costumbres', decl e cabllero 1ocio lo grmdt pa"' leios do la plaza pbli~
Huye amigo mo!, huye a tu >oledad No te dees babosur por las moscas
venenosi>. Nue5tro d..a1no no es trmsform.unos en espantamoscas.
1Pl:lr Dios, hcrmno!, rephal el t-ombrc
colgl'lles, conlene ex>n
vi.ir con et revolt1io. l plaza es para noso1tos, lo' bufones y nueslt> '"oronfa",
el noco matamosc.1> posible. lQueo-~s el illmoento1 iEI camino que te
lleve ti miomo >. un da no vcr.i> ya tu altura y tu baez.o y trivi.al;dad ella
rin J lado tuyo.
Cno, rn'co ""m.no quo nutiiros camino> se sepuan, yo 'Y ali.o
Vheroico como eso. ediflcios que ic b.istan a st' mismos, no qu;.ro que lnma
lu hierbas en avan mtrero y do!COntrolado rnc ;nvadan
Je:""
t'oO "8untu, hermano, ni tu hero"oo ni tu originalidad, quiero lo ordi

rui>, lo tea, para rrir y reir me. a>n una r1n rhotada, rerrmt de to:> lo h'
roioo , lo altho, lo noble, reirm' de mir de b b.oitu de ello>. . su \Ol 'iOIUN
U.illon) deltn,uuda, el ,;1m,, los emo Id.

El rebu1no del ..ro, me hizo minr1o. con y la c.1bfu
rn direccin ~u~ .irnos. V { no solo aburrimiento, ~ino hum<Jf en su mirada.

Y pens si en ese dejarse esl.\r no .,. reservab I posibil klad de un hacer propio .
Me .dej c.ir.tanoo
:J no creyera tn lo
hou~
q~
ttscondt
/!Qmono de kJ vida
Qw COSl1 fuera,
Qllt coso fwra lo mOSll W1 amr,;,o
un -1/0 th cwrd<ts y tetldOfll!s
un rc><>ltijo de cutrdo5 con ""1Irr1>
un tttstafttrro MI traidor de los ap(ousos
un suvidor tkl pasqdo en copos n11..,s
un tttemlzodo< dt diOSJts del OC4JO. .
Nuestra cultura tieoe ~ue &mericanizarse . Pero la cukur& no es aJco ex
t('rfor, a pesar de los esfuerzos do la derecha cultural que tiene perfec:umente
organizada la opinin literaria y &rtstica,o la lrqu1erda que tiene miedo a una
autntica re-.ilucin cultural que 1mp'da <us progr.m.s de re.lllsmo sin magia.
Pero lqu.i es e!la arner;c..iuci:Sn? No es una acuud emblemtica, ilri
e& o delirante. No se es mi> .medcano reprtienmo de mu<>,
esto oo es m.h que una mscara y pretender un cultura de ellos exter&ire>.
Una cultura americana oo consiste en decir que tal obra Je arquitectu
ri es meriGana . Lo americoo oo es una co ... "' una decisin despiadada por
e aqu y el ahor., sin mcara y Sin fia:in. Es et modo absurdo para <I munoo obieliado del Norte, de wuifiu:se por Arnerica s n "'bcr lo cue sa dr.i,
porque es mprev,.,bJe. Pero nuestra clase med'a prefiere un. cultura oficial,
una historia oficiI, constantemente reem1t.1 en ese afn de olido rpi<k> y
r'pid recuperacin, pero sin revolucionar la base de Ja cultura. porque teme
su propia m~ri1 ocuh b..P su d,sfraz el< ficcin.
iQu hiler e-ntons? Un1 cultur~ nlleltr~ no Sit hace a>n wluri1rBo
mos, ni con corcre'' ped..c<!gicos. Esto oo se rn"'r\a porque de awuna Jorma
est, como "1b en los btrba" analfabeto, que form&ron europa con me
dios coormicos y si!ltma de \Cl!Uridad desastrosos.
Lo que podemos, si q-emos dejar de >et estriles, cSllO mentlroo\
mi-. No ~puede edUQI" en &<ncr&I. Se educa i auien para que se ad>p<e &
un.i comunid.td y :al <entido ~ I realidad que Ir e propi> .
111
~rN W ..mn 'IOll'One que la eO'oe!:allU de la arqu~e<lUrd e.ti b.!<a
cLa _,,.mentt tn UN toora: ya que I en>e.lnLi es uni dt lis formis en
~ una loorr. o r.1o ... fi dt ,. arq~hcttura "'encama. y"' prqunta "lut<
tro entu'1asmos por I rqutectura efe slSlem> iluieron en todos los cuo'
uN rcl4'n directa con el acontecer de la sociedad de estl> Lolitudes? Como
uempre que se itxmL1n problemas de esu indole, <urge la im.ien de I del)<"
dena culturJI"
Y a4ur irranc; toelo posible c.m""' para enseftar arquitectura en nur\
tro suelo.
~ur\lra
realidad tiene
00~
"pt-IJduras'' l.i externa o recubr;miento, es
uionil, c;ar, !giCll, legal ) ofici.il) vive de ficcOln, la otr que ando por
aba;:> es oscura, confuw , re-~nr.1d~
'l lntormal.
Por eM> si curremos sel" autn--
licos no "'bcrnos que 1rin>rllllr, ni que comunidad adapur.

La cultura no e\ un aparato en...ado y tra<l>dable con un c&logo dt
instrucciones para su U', ~ino aln mu~ simple: un.a e:strategfi para "ivr o
mePr <jJbf'ev\1r ya QUt to ti foncb "CJn'll'S e-.lacbs en nuc)lfa propia t1trra.
Q~ te1>Cr!IO> qoc <Upe'M nueSlr m.rginlicbd, no lo dUcUffiOS. pero no
\Or con m~odos "dcwrull .ta\" <1empre exteriure> y queolvrdan que lo que
e11.i rrollado o enroscado debe cwrrollarse, en el sent;do e desenrrosc.'lrse.
Pero estu no "'un proce" mecfo,co ino una eIDlucin biolr:S~ic que fe da al
rndi\.'ldUO en es. situ41t>n uni m.v~J wtonomr...
lu., no se edJc dt afuera P>'I ader.tro, no >e educa drsde modelo>
sino que"' compana el crecimienla y"' <Dlabora con la ruptur del c~n
o peladura ficticia.
lllo cabe duda que Robert Venturi" se plantu esu dulcbd que viI
mos en Amt'riu y lin1.a \U manifieSlo por 'lo feo y ordinario". to~ arflu1
tectos rued<n permitir ><r ntrmh<1o< por e ler11uie puritam y moral de I
arquitectur moderna. Prefiero los elementos hrbriclos a los puro, los com
prometidos a los limpi:i> los d,51orsionados a lo> rectos. los teri>ersar:b; qur
la ve.< lOn 'mpersoniles, los burrido< que a I ez ><>n intee<antes los c.on
vencionilcs los d'"'naelos, los irteir '*>re> los excluyeMes... Defienelo li
V>taldad confusa frente I unidad trinsparente. AceptD la fa~ de !giu y
proclamo I dualrdad".
ESle manifiesto provoca la reaccin histrica de un Tafuri, parapetdo
en la "ilQu~rda ricion 1" ac...andoro de imaginero de la "mercantiliz~in
cd~mca".
Y 'CU Venturi c.on ""mon1l,r<10 "El Prender de la arquitectur po

pular no epul>ara de su status en I
cultura al arquite" Peros( puede
hacerla llW recoptiv la> necesidades y problemo< rules.
lt
La
ta cuftur 'f' su) ct:ll,~' tienitfl muc.ho poder rn la renovacin ur-
bana y ;x>r eso e.u"''" cnnvcndelo< QU< la orqu tctu.-. del p<i<blo, corno el
p~eblo la quiere (y no wmo algn .vqukecto <lc<>d.t que la n~ce>h) no 1 ene
irande> po>ibilichdes d~ influ ;r en lo; que toman las detisione>.
51
Para poder 1nOuir, el arquileclD de ho diseo utili.u I >Ub\trsin mo

ral tm6 de I ironl y el uso de I brom par hacer cosas se<ias como.,.
mos propi.ls del ni1U de temptramento no autof'tNo rn uu.cont' "''""
con ls qur m r<Ill de acuerdo. EL ARQUITECTO SE CONVIERTE EN UN
BUFO'I".
Un vcl c.:>Ud I doblez de I sltu.cin, Vent uriopu por qurd.lf~ n
I "oone de lo> cultl!U>' como bufn; es una e51ritq, pm> Que enceiu un
profun<l> prl1ro, \C!l!Uir viendo y sintiendo desde fuer la rulldad popular
meri<4"a. E> como esos ~venes rebeldes que se dedican e<e1nJ1l11., a 'u
familia pem 1lgun Y1endn en ella. Se solduiun con el pueblo bP e lncul
lo pero v>cn en d csccnuio de los cultistas y sus tenl m' de pndrr. Su\ 11K
racion~ fuera dt O'lnlexto y oon declarad intencin de e.u>., c><:Jndalo lile
gan rc.olmcrne a lo popular? ilnterpreian lo que pasa clenlro de'"' rralidad
oscura, m.irglnal, restnt1da, llen~ de mto-, y lcrn>rc-,, c i1'1)irt1ti.uu:.,cJctencr
y de
m~itim<11tc' P1en9'> que no, y por elO es ntccs.lrk> no <Ubc51i
m..r l.l LlllPKid.ld ir.iti:~n.a de riu,5lro puebk>, de m'ilOtm' m1V1Y>' a>m> pueblo
y tampoco falw e rC'J'CIO con ironiObre e cll< vloro que puden haber
"'b'..""'
hecho
>UVO>.
Mmn Shugon pone <n e:.to pa abra jst' Es toulmt1u "rundir o

1-H Vqu, uo enano de 1erncota o LI letr de un ct-..nu.mc!: lo fun
qoe 1< e
dmtmal ~ \l ari ""' expre..i>nc. se lu uilica desd< lo cullo o lo atadmr
co o lo cient1l1c:o, o b tn se los .c~t como prop1.1s pro llNJll' p.nr de
eun.
fur r'll Vent uri no logra :a riqueza y espon1ane1dad del medkl <I"" sin
dudo .prcti, ><11lin opina Jencl<s, parque juei. cortcwno der. f"iln.
ln del1n1flva ti bufn y el c.ballero se mue.en en un ml<mo pl.,1n y el
"""llro> c.omo a bunro de la parbola quedamo1 f"ra de es.e
pueblo n
tulro munu<lu, por eso los deslices son deslice' de lo mismo.
Ya wnv11,:nc dejr atrs ese perodo critico, oonvirne qur dejeroo\ la.li
ironras de las c.ones decldenres La critica de lu d.i<lu C> r;pid.,ncmc recicla
da. Ahora"' momento de nue>tro propia p.ilabra unque sea un berrldO.
<Qu debemos tr.ismitit er.tonces? La opcin comentar la ITWCha en
bs.queda. ~t nuestra pmp1.i exp--es.in. \in puri'tl'l'K>'>o \1n pu:1uicOs y e.un nuestro mttud.i bS1baru de meter en la olla solo k>
1nlrrel.l y ms e1 fun
tionI.
e;, n r!lo abordemos I tcm del disefo.
O..dr que a ense~anu de la arqu teaura tlli en cr ~.no es d<tll' n n
gun.a nov<d1d Orclr qu. MU cri>is "' t<Ml>'orm en n""51N pafs en total
de~rrent4cain tmp.>w b.)mbra a nadie.
Cd.l um "l<ie& la \Uya" Estn lo\ "'t1polog U" <0n '"' anJI "' de
"'
Q ,.,,
dt'i(J]rnp,>\1Cin y rcrurnpo.'li,in, los dedicachs a la mor1ob1.an dl"I lugar,

lo~ volci1dos c~cstiont-' \emKi1
ln\ que oontcntrM'! tocb \U n~crs en 1111.
''
c111cbd; los conte..tu.oli>I..,, o los del diseo del deulle o la pequel\a escal. Los
que l11g1n los pibes a las cllcs a la "pesca de elementos de arquitectura" si
aulendo los Krier Y no taltarhl los que lnten "contraproyectos" a lama
nera de La Cambre.
Estan, tambitn, lo; empeados en una rigurosa "lgica del di!<!rio ",en
mo la que plantea Doberti" que vuelca su .iencin a "los nstrumentos pro
vectules" para ponerlos en "cnntexto de d1sel\o y 'lO en la resolucin de ca
lDS pVtlculares propon;cndo un diseo geneultudo ''operable solo a 'li.cl
de esa lgica" De minen que la teora del di>eo formal a partir de lo per
cep1u1I, lo geomtricn y lo ps1colgia:>, oon ra(z en Kandisky, Klee y Moholi
Nagy, toman el comando, como lgica generdl del diseo en la enseanu de
I quitectura, enriquecidas por las macem1 ioo.cibernticas, las psicologas
vectoriales, sistm.aico1.> semiticas y olros chiches".
E.I cuadro no queda completo si no"' le agregan las propuestas de Ro
S>i"' que e ... iu "la uniformidad de las soluci>ncs, que deja de lado lns c;arac
tcrcs indiiudales, de
lum~-.
buenos y alumnos malos" sino que bu'u pro
porci>n1r "I c.ip<idad de empeur y acabar un proyecto, cernr.indolo en >u>

trmms exactos" Ll escuela debe fOrmar una tecnica, inclu!O Rig1da, y bue
no> rtc>anos" supon.endo que t!la base permkir .i la ampliacin de I busqueda perlllnal; y pensando que "Esto puede oonducir al comienzo de una arqui
lectura que supere la lndlldualidad, eS1abk:c1endo un munclo rgido y de po
co~
objetos".
Rossi propone para lograr estaba'< abandonar el "mtodo" funlionlis

ta pan reemplaz;arlo por un '\eori" fund.ld eral 11po" a:>mo algo que se
indc~diu de la. vM1o1nle< temporales y de !as necesidades funci>ndk?> y d"
tr1butiv1s.
Quedan" aprentrmente contrapuestos mtodo y teora.

No vemos eS!a oposicin entre meto do y teorla como ya anticipmos.
Cuando hicimos nueua peque~ clasiic.cin "brbara" plantnmos
esquemticamente que Europa utiliz tres m~todos para explicar ;u realidad
en pmfund1dad la modclacin, !a cre.icn de eiaructuras funcionales, y I
cruciin libre de ~enria\" Desde nuestro punto de ,;.ia, .a cre.tcin dt teo
r(u es un mtodo de c>.plic..cin y de b1que<fa de la realidad en su profun
didad, mt'todo di111n1n dtsdt luq;o a: esuuauriist funcional. pero mtodo
al t1n.
1 s que el mtodo como mtodo, t 1ene >U prop; e!lructura que J>')drla
mo rtduclrla en tres c1ap4': 1. Establecimiento de un sistema de rccrcntias,
2. E.boro de posibll1dadrs; 3. Experiencia o e>.pc111ncntacin
El siS!ema de cfcrcnci ineludib;e es el campo de lo d<b, de 1''he
'h"' o como qurerin llamalo. Sin esta rcfcrcnc el mtodo no servlr pdfa
Nd, y en .ug de hcrrMTuenu para el 3UC10 a lo rcI >erla un uego etc ab
loro~
Putiendo de eu rrterencia y antes de ponernos en marcha e>bo,.mos
las posibilidades, hacemos un croquis de los caminos que pensamos posibles.

El tercer clem"1to es la probcin Hsica la expel'lmentac:i6n rn la misma reali
el.Id. Y para Pe,,manar hay que prowcar cumpenetrarse, comprobar y fo.
nalmente oonformuse con la ralid.d qur ~emos ido a bu\CM m"' profundi
dd.
Esto e< P-' nosotros la estruaura de tod> mtodo y es desde luego i.
eltructura de ri,a teorfa que loHipologistas traian de formulr.
.oc;uerdo qur una escuela,
serlo, y ser coherente, debe
Estamo
definir modos a>naecos y realol: u de proceder. Tar.ibhl e!lamo de "uerdo
wn I formocln de s mplrs y buenos aneono. que sepn su "of'cio". Tam
bi'n creerms que l.u escuela< m eltan P form..- "genios" Y wbuyamos la
ncu:sidad de una reconquioJ de l.i ex.ictitud y de la preci,in en los concep
tos y en la< opre,ione>. Pc"O ~!lo no s.gnifoc ni remo14111cnte que e<ta
11\oca de I funcin lgica 10 la C1lructur. del conocimttn(O Purque el mun
cl:J, nuestra realidad no tirne una estructura lgica >no rclocbnes profu~s
1nabarC3blcs. Y por e!O el CDnocimo:ntO es lo q~ u, una much <.On I
mochila al hnmhro hacia I realidad en profundtdd y no una operacin lri8
ca.
De h( que la preocup"'iin desmedida por la lgica y I r;ocionalidad
y sus teor(as cunduce en los hecllos a la trld.ld de """ mundo 'rigido y de
n.i
pGO'>S ob1dO\
Volvrnos sobre el c:omienll>. Se educa a alguien pan ad.ptulo a un

comunidad y I >entido de la realidad que le e; propio. Ese es el drama dt
nur'ilra socdad Como comun1d1d no sabemos a qul senl ido de I realidad
ad.piar. Solo cabe una drtisin: itearse por la "piel intt1na de la l'bora"
lo que es jugv"' pur Anitfica en su profundidd, aunque ~o sea locura PU
l<n "co,mopulhas' d<: afuera\' de dentro.
Este Jtear~ por Americ., imierte la lsidn y da """''du la bsqueda.
A pa11ir d e>t decisin, nada liberal n1 plurofta, comienza la eleccin del
,n,rumen1al que marremn< d<"Olru de !a mochila para em~rcndu la mMch.
Y en esta e ec<In, s que cobc el plualisrno y porque no e! liboralismc-, porque llem lo q.c mnlioero Que me a a ser til pu el cmino, no mjll)rta rl
origen. oo :mp0rtll. si
moch11 a r~ulta tt.lctict1. o contradictor~, m import
, \o.tn juntas 11 1glcas de di\eo, c.on teor(as 11poig1ca"i,o mt1uw~ 1nducti"OS
o deducti""' lJ> que importa es, parafra,..ndu San Pablo que "lodo mr
'
e..i pe.. mitido, pero no todo me '1rve 1'p
No otra c:oi,a buscamc;. en la cscuclu de conllruaorc; Que se .opunda

el ofociO, que k jvenes del burio se de>CUbrcn a > mismo como pueblo
mcri<no (cosa nada diffc 1 porque ell.i en ello). que cmtren ah 'u \entii:L,
y que aprendan a u11liur en la medida que fe,"' funcional todus los m~'"
cb\ ~ tmi~.ai 4uc ponemo~ a \U dispoYciln en t).ptrimentaci6n, p}lra pn)\O
e.Mios, pva Cl)mprolur, p.r compef'tdramos, y para mnJormno,o s.e for
m;irno< unto.. (Umir:a 12)
Umina 12
Comunidd Coopnti~
Tiern
~utlil ''<ni
.A~ Constr~<tore> tr
,\ umnu)
bindo wn metal dt
plegado.
Plnn relcvd del ten

:ru cducJt1t,0.
Escucl pr1mana y
jardn de infante.
2 . E..cucl 1cn1ca.
J Cap n.
1958-86
1 ic>lJ en
prlmJ"iJ.
li1
e~cuelJ
55
LIN EAS DE ACCION

/u<tamttnlt lo> ms oprimidos, los mds dt,xnd.~nl<'. muestran
ti ct111dol de susposlb/Jlda<ks en uno 0/n out6nnmo, errado-
'y prvdJJc tlva como hay pocos en nurstras >o...ecJodts.
El USO OFl SUELO, LA VIVIENDA SOCIAL, l:L BARRIO,

LA ECONOMIA INFORMAL Y OTRAS YERBAS
S..1<> el rnantu de ft<o:: del sistema formI, p..rcLc nwgirwJ el re.<li~
mo m~1co del tr sfonoo popular.
Lile transf.>ndo ameicano, emete en su de,.,rdcn 'ftI, wrnu unKr
mil~ nlOr. )'con fueru biol;ka. l'o hy m. que ubscr\.u I <li,idad
ecommic.'I mai:leal para ca en cuenta.
La1 lrvc\, l11t. n~.tucoce\ llDn oon-,u.nt.emente reb.1\.lcb) p..-ict Qme.M
te en toda Amrica La~in.i no ha\' reas'" las que no se dts.irrollen empresas
cla~dcS:Hld\, OOndt, !4 ll.tmAd~ emnoml.J de rero\lc.In, que" lirn ta 1 labr1'"~ pCZS n1cnt.HC) pr maquinrjs di\<tUI), 00 C') r.& nic..t \il"O que .avanz
'!Obre la lndum m~s 10fi!1,cada. los vendedores ambulantes y sus redes in
form..dc~ de o.>mcrtidliz...cin y transporte, I wn~ruccicin, lo\ gell!lnres, los
mismos .ii1entes e11a1ares no son ajenos a csu incontenible form de <reter.
Frente .1 uo la forma lidad del sis1ema aparece como esas valllas a las
que se quiere llenar a la fuerza y lerminan con el tierrc llado y 1.- marga.
de la cam ""Ylknm para afuera
CuI e~ \111 cuS.a tic est,a eronoma 1nformal 1 , m ra vemo\ tn la \'ltali
dad del pueblo 1<en amerl.;ano y los njidos molde> <n lu <ut"' lo prelende
cnccrr111r.
ll hombre meri<ano tiene YOlunud de ,;.w y de 1ubaar para"'"
pero "'n rmrmr ''" d1ficuhades para " legali>ar" sus Wvid.odcs, y t>l., dii
cu ludes no \n >Olo cu 1uralc>, de inoompre..n d4' kJ\ "<lemn jurfdiroil'lll
luc.,n I" a los qur "' "10m<1:ido, sno ato m.is profund> I d >fun<IOnli
dad de e11os shlem no nJ<idos v af.-macbrnrdnJC.&menle d~c nucllra i
1alid.ld, slm Importados y aplicados como .ilido>s en sr'misrm\.
lQu lnltrrnrnable c.t ar<> de~ recorrer un pcqudlo empre>.11io PU
recabr
I~ licenci~
\U
optr4KDn1 Y IA\ ..mimas" a
'" tunck>n.irios para
que li 41Q.liil; cminc" I'.~ e:, I inbrmalid~ c..-wrn c.-nci.J lo furmil1 Claro,
en el Nortr, donde naclrmn e1u1 in!lnucrin v modo'. no hay r la actlld.:od pioduct,.., qoe le t$ ~
~ en bs hedx por la< trab.is buroua.ic.' ~ue resulan de ullliur
m.Jmentr" las 1n~rt1,1cioncs ;in oomprender su k.11tic:b profundo, justamente
P'' ro h~ naciih n cnrrespondcnci.l funcK!nal c.on las a.pinciones leglt i
m y hin de n<>sotros como puebli
.la piel inlerni dt la vibora quiere
a supttf"IC <, e l emohoro
rd co qut la cubrt no puede oailtar la~ de no1mas pdic.s que se .n
tejienih. Red directa y tspomfae pero de apllcicln c.on"eu. No hay mAs
que ver el rep..no de la> ro nas de c.omerciliz.i..on, de los sodcros y bs vende
ii>re> en gcn<tal, cada uno sabe cuoll "su J!mkt) ne limce, m dibujado e n
pi.ros, e< c:n los hec/VI< "sgrado " oon e,. futru bolgic. que y JWtc.<' en
el perro y el cuiclado de w fionter ,
Y no hablemo\ de las solidaridades impllca< que esto supone en defen
,. de lo que leses comn. Bita ochar una mitad !br elgremlansmo ren
tino y >U tramas de rel.iciones.
Lis normas ro escrrtas podr.in ser no tan pura>, ni perftctas, muchs
ces ser'n 1njustn, peio 1<guro son rul!la. y e'lcaces a ni"l del grado de
organiucin logrados. LD que( e> wuro , c.onstituyen la ba"' de todaoro1ni
ucin futura. I germen de esa "comunidad organizad" Se tl como dec<
Kusdl de una r.,c1acin de las pulcras COW de occidente por ,.. al>a\ d
Amrica, (IOrro modo de equilibro o reintqracin de lo humano en e>t t
rr.s.
En un palabra, el pueblo ameri<>ro avanu sobre el pill.io de objetos
qu~ el occ'1dente dc-.cmbaroS en nucstru tierr1;\, 1v;1nr.a usando toc:b sin rep1ni prurrtos. no se h.l(.e cue!lin C.mbia e l chidpi por I bluun la camiw
por I remen oon !erras en i~l" el thmam por el rock, pen> como
par
ticip en la creacin tle e!la1 formas las usa o1 u modo No vamos pcn\ar
que las fuente de ' pl.ua de M.lyo fueron rueitas para qu los "cabecitas
n<gras" .. J,v.von k '""un 17 de Octubre f<t refuncionaliucin e> la
m<gc:n m, cbra de J f"IOcitaci6n.
Siempre (IOm<> \tctores medios ros pr<gunt.1mos, iqu hacer entonces?
Y rrcurrimos dc>Csperados al populismo polit ico donde nos rodeAn que
riendo tntrar en pant1lla bs mari1in.odos con boinas bl.uica, o el populi>rno
de Vtnturl que e<>iJia la vUli<bd de las V'l! pero no tova hacerl1 uya.
E que el asunto no es dc..c.:ndtt como un ht'roe Wi13nemno a ; rqin
de las tinieblas infernI", porque lo populr m ts un objeto, sino que yo es
toy metido en lo popular.
\Oncillamente
de la realidad, no minr
de ~ueu poli adent 'O sino desde .odent,., para afueu, porque yo tambin
un chupa.e ..,nque me las ~ de intelectu' yo tambin
vul y de
!!Ordrnii>, yo tambl~n quiero crece y quiero ser yo , y qwtro crear.
Soy uo inf.nt il grci s a Dios, aunque u n casi vicp , pero lo soy de
ro,.
,..1;, '
''
no
e.
1-.
no,..,..,.
'Y
67
un pueblo joen que se ell gestanoo "mltmns los figurone' exterm consumMI la muerte de una dign<dad y la putref.iccin de un ellilo"
1Q...d hoces entonces en nuellro campo? dirla lo mismo que Solanas
en el c11,ili:> de Gudtl~ l.ltiliz1r, sin reparar, ni ddenuroi en f ~inl.>1.is, todil.S
las lormal1dade> )' ponerlb .i se\icio de nuestro sentimiento UI. de nuestra n<ce.idad de~. de nue11ra rtalidad y"' m"ii.l.
Estas cos.s ya tendri3n que caen.e de m4ldurb, pt.-ru no ts as-1, hac.e 1S
ao\ m.tnlenlamo\ un d~ido ra<:ionalismo modcrni!la de tipo funci>nal que
ro rcp4rl~, en su oombre, en desrruir el teido urhano, hoy di'a cnn el miY110
OOgmatlsmo ~orno~ contextuali!ltas y aplitMnO~ un nuc\IO cut>l1, iin darnos
cuenta que amba> ttitudes tienen como fonoo la ...,1un1ad europea deorde
n.i.r su de10rdcn e impedir la deuuccin de u pmpi.l cu11ural y,.,, hi>tri
ca. Eio e\ vital p.ira ellos. Pero para nu10tros lo vilI e> cre<er, desde luego
rcspclando y 1csp<1inoonos, pero no hacltnoo de la lnrmalid.1d del re<peto
un c~mentc-rio dt reliquias. Crecer con nue\.tru pd\ddu pc.:10 \n h.u..c1 de l un
mu". En ddinit''" no h.cer de ls sin:axi> fo1m;.ies que de,1cnden, absolu
to> infr o1nq1Jcablc~, sioo elementos aux liarei;. al \ervc.10 de nue'll.ra realda.d y
vuhdd
Ene.vemos el tema de la v;,ienda social desde e' 11.ma la .otcnciSn. El pueblo espon
tr.eamm:c h tiempo que elli volcaoo a la solucin d<-1 p!Qblrma sin esp..
ra1 Que el so1tema ~lo 9:llue>0ne.
E~a cu~\Untc lCt1\idad autoconstructor ha ido ;t\'atlfndo los ~ubur
bo0> v conformanoo los barrios
Vemurl dte(a que "..Slo los muy pobre> 10n dominados por los valores
de lo' orq1111ec101, vi la ivienda de planes oficlales" Ln nuestro medio esto
no ei totlmcnte cierto, por ser pocas las vivienda\ que por \U co~to resulu.n
al alcance iu>tamenlc de los ms pobres. El pobre aqu( autocon\lruye. Frente
a c>I< pnorama y el dUlclt habitaeional, estin lo que proponen una agre1iva
campana de oon'ados
y con eperiencia de sus resultaoos. Jencks" fij la muerte de la arquilectura
rnodrn.1 a ls 15.32 h>. del 15 de julio de 1972 con la dinamltaclr. dtl com
plep rnrdencial Pruiu-lgoe conllrur"do en 1951 segn las recotas del CIAf\1.
Este wniunto pesar del erde pblico, ls zonas pt.:itonaln, " sm1cin Clll
lec1 ...,s, los edificio< colmenas de 11 plnt.- de rnlermin.tble> hlera> de
\"COl&na' todn iguale. de p..,,llos sin fin se h.obl concftic para SU> hbitanlt> en UN especie de pri>in y al m "smo tiempo en un sfmrolo maer1ali1lldo
de su condicin de eplotado<. E;ia iclen11f1C.1<:in tntre arquec:turi y forma
de mla p'Odup en -u' habilntes, en su mv<mil gente de color, una reaccin
oonflialv man fe!lada en una ~re ce aao. de olrncb y """~li<mo (el
slndmme del oorrcdor).
El arqunrcin Rodolfo Le.irl!!Slon .r crit;<aJ lo> rc>u~tlo> de las iien
'

*'de la ciudd Gral. Belgrano
hace otro goluo a estos sistemas estatalc1 u
torir.~00\.
No podemos permitirlo, esto se convenira en un carnaval. .. pero

ro ~Y nd.i qut hacer, les cuest e11tende~1 'cada r.ito le ttnemo; que de
moltr kn quincho>, los ccrCl.ls y los murtos que ponen en lns techos .. Vu
scftor, eSld ente~ mu} dif1'<;il de m.a_"':rjr, con decirte '-'uc .1.qu1 ha.y bares
dandest in<H. . y pregunta Levirsston. iCDmo e. posible que tantos tcnia>s
tantos arqu~cctm y tan moderna. computadoras hayan podich generar ul

dtsaluste? y ~e ronlesta: .. Seguir siencb P:>,tble, mientras Se! continue igM
rando que fa arquitectur y el urb.anrSl'TI() ~ansan $ier:tprt 1wlbt't una dttcr
minada conC1-i>ton del munida. losedificios no >ten en"' mis
m<>< como lo pretende un \Ubcultura de los mu~ea.o<, L arquitectura e>
el punto 1nvi\1ble de encuentro entre"" od11iclos y la gente", 16
Es que los tecncrt> que"' enquistan y prolifcron en el estado oranzctn con m1nu'1>'idad el t~a.cil represiru , pnrqllf\ desconocen o no :e pre.r.1n
llter>ei6n a I \'Crdidera re.il1d1d y se alienen SU\ estad(<! kas. Pero no poer
den su '<l'IUr,dd ni su burn.i wnciena y pretenden gnow qu I espacio y
su ordenc1.micn1n encierra siempre una ,.~1Uri ctel mundo')' una tst.rategi p.1ra
concretarla.
En definitiva el E<t,ldn queda atrPdi entre lo intereses p.itticul1rt'
clo IJ< empresas~ su noo-libcOAliimo y los trmcrai.,, neo..Jirigi,t!s que lapo
1(1\:a electoli<I' seleaiona, que<Undo el pueblo , sus nec~dadr> y relaciones
c.oncretas. c.on10 invit.ados de 111~ra .
Una polltica seria de vivienda popular hoy di'a no puede dejar de plan
lclse estv> problemas y es hora de dir,ir una mirada !Obre lo que la gente
hace sn tiJ>trar que el cst.11Jo se los '<>lucio ne. Es hora de ver rumo I put~lo
U:oconstruye.Se dir;I que no es humar<> e>te sistema en que de11u<> del! rabajcl dl;,rio
Pill ganar>e la vida. encima tersa el hombre que trabajar sf.i<bs y domi"''
en su casa. Y en esta cn\i.a cu inciden la i1quierda y la derecha que imaginan
el "ocio" oom<> creativo, y una sociedad de pequeos burue>a> de ho"r''
reglamentados. La gente mmn trabaja a su ritmo ,. de-.;ans.t muchli ve....-.
nr mdo de tnbait>, para est4' mej>r y h.>etr las cosas conoo el la,,-,;.
Cna autlntlca poh\ic.i n.ioional de viviend debe hacer lo que el pueblo
quiere y no impnner modelos. Por eso m.;, que PAN y FONAVI, dinero rn el
"'>l<illo, salarlo digno y o>l>tencia tcn;ca a l.i autoconstrucoon
Dar un.1 prioridad a I utoCl.ln>trucdn asistida {s;n por e., abandon.lf
el FQ.\AVI} .upone un po 11lc. de tim y I rt,is<ln par1l de la 8912 tn
11 provlncia dt B). As. PrvKr.a.m asentamK-nto!. de lote'\' strvi,bs oompletndo le te1idos urbanos con una orgnica planificacin del rea del Gran
Bs. As., intemunic1pios, oon Bancos de ticrr~ y de m.itc1 iale> (lmina 13)
Supone tambin facil1td' 11 trarni:acin e mtatacn de pequeos lalle
res oonien<b en ~ala fa tr1butAciin par1 quie I ecxrlOml 1nfnrmaJ entre en
69
Limna 13
La Bbloteca Nacional
A 20 ao$ de un con
cur~
par" un tlcfante
blnC.O.
Un estudio utpc:o
1969
P .tn dt \'l\h'T1tl.a-. p.c1pult1rr' pu1
,tt1l1t:11htrlh.Lit111,
l''l.C,f
.....
,,...-~~~~~~~
...-1." crA1.10,DOE
...O~l-.0
t<M;: lA 1 OMl M:U.ll
, ..
t'lll)\
Ulal
U. lWl.(l tO !)( (ll(U '""'

t 14 l' '4 ''l'Ulll, M.ltUA
OO'fl.VOO \.~ A'>!Ht"'\;~

fl(. ""'' Ml.i"llCIJAL
..U.llllAl .. lltU.A\'I'
u ..-.:1.;;i,.f\ilk~
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.l.l.UlA.. : tCl.l.. taAOE'>
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~1~1..0IX 00\
Ol'l'"' 011.,lilUO
'""'....
eo
P.,
el sistema y se sienta poy..i._

que lo bamos de1en de ser dormitorios y
lo nifacH v ~ lesteNes se mueoin tnlrt .a vid~ts.
U> borid perifr ""' en <u ilI de10rden y como hedlos urbuos
1ncop.entrs llevan un mensije implcto. Es desde ese dt!Orden menor que
!.<r. po'ible el orden futu10, y "e orden futuro slo surgir de una activa
panlclpacldn de los interes.tdo> } .rectados por los problemas del <re<imienlo.
tango rango
tungo de f)opl' 1
don<k pulo tra/Jofar sin
tt~r que mmdigflr
UNA BREVE ILUSION SEPARATIVA O LA PROBACION

FISICA DE LA REALIDAD
/Cmo no hat>lor m/Oncts dt ml mismo, de esa brtW! llus16n
~f)flra/JVa?
LMutdW
Un d f~ comenwnos, junto con mi compal'lera, a adcntum0> en un sendero sin indi<ador. Atr.i> hb n que~o el wsto, en los'' azorados, mi
rando dr\ct. arriba las calles ln-.d1dis del 17 de Ott.ubre. M1 encierro en la Faulud unto los "democ;rAuc'" m1 hufcl.1 por los tedios del colegio Bueno
Aires. l 1 rupo Monterau con su rcvi>U Hacer y su crtioa a las >enora< gor
d>o m conferencias y la> recetas torm3 es. rambi~n hibfan quedado atr.i
esos dos mat<tros tan diversos mi Pdrc y Dami.n Bayn que me ensenaron a
.un.v I arquitectura. Uno como trabajo)" oficio, el otro con su visin cri'tic.,
abarc.idora y comprensia. En mi mochil algo entr de los dos .
l.Jh du~itu:iaties a tomar el atajo no fueron pcxas. Rechuo cto'tco de
nutstn pveJ ~ )U) r~t.i~ mediot. w>ci.J e\, Un.a ca~ "'widr~" en 8e<;..
c..i lo \loes y un nico luz;ar dode poder darnos un be.o "ti <orretlor", Un
tentador segundo premio, el de l edificios". Un seminario sobre vMcnd rural en
la naciente Universidad Catlic. pJ1cde blnc.1s y r~rtadas rematadas en
C<ipul, qucdAron en el papel.
El paso por Europa PMci ineludible. Un1 noche sentados en el Pincio
mirmdo la PJua de Pueblo sentlmos que todo C>ub liecho
61
Despus de los azules marinos y las delicadas gaviotas, aramos el marrn

del ro y esa tierra sin nada, nos llen el corazn de profecas.
La casa Urt1zberea naoe en este clima, junto al pensamiento de Teilhard
ledo en francs, y las bombas de la aviacin nval cayendo sobre la gente en
praza de Mayo.
Ya no ramos los mismos cuando vimos pasar bajo el baln las nias en
caramadas a los jeeps del ejrcito, festejando la ca ida del "1irano''.

Me llaman a integrar el cuerpo de profes0<es de la facultad ... se trataba
al final de disminuir drsticamente la cantidad de alumnos, un incidente en el
que nos vimos envueltos. .mi renuncia en descuerdo.
Ft1ma crece en esa ebullicin, con experiencias comunitarias rondando
la cabe2a, con volunldd de descenso y de simiente, con caminos de directriz

quebrada y libertad ecl~ctica para lo nuevo en gestacin.
El sendero apareca, en su primer tramo como exilio interno, focal izado
en un suburbio campero del gtdn Bs.As. Tr.i.bajo de 111 tierr, conejos, a.ulO
cons1ruccin, pequea carpintera y un generador por falta de luz.

A eso que se llam ''Comunidad Tierra'" le crece una e1;cuelita, entre
cham.unes, rifas y barro, y un corazn entregado: el de mi compaera.
En e>e silencio sin TV, crece Sanla Mar'a en Moreno, cl Jacarand.i en
Reconquista y el concurso para la Biblioteca Nacional hecho enrre coneos,
cepilladora., farol sol de noche y punU> para el hombre a iravs de la arqui
tectura, junto al voto en blanco y como teln lejano el napalm sobre Viet
nam
Sobre las influencias del Arca y de los K1bu1z, de<embarcaron los "hi
ppi"""S" en nues,trc1 experiencia abierta, quedando entreverados entre ferias artesanales, notas periodi"sticas y turistas.
El 'iendero se abri'a y conectaba y el grupo comunitario fue penetrado
por la realidad poi lica efervescente en el 72. Los sistemas sociales y organiza.
cin popular, y arq. latinoamericana. crecen junto 11 un intento de aulocon,.
truccin asis1ida, con la ayuda de los heramnos de Foucauld, las visitas del pa.
dre ~ujica, las charlas de Carlos Grosso, sobre Mart1n Fierro ba10 estructuras
de metal desplegado.
Una gran ronda, alrededor de una fogi.t.a, junl al barrio en festejo del
"uiunfo" y haciendo de la comunidad el soado "corazn de barrio". Las dis
cu>iones wbre nuestro encierro se diluyeron. La experiencia "utosuficicnte ..
terminaba de morir en manos de la realidad, la lucha ex1ema se implant en
el interior.
La Escuela Tcniu Odce en el 74 con especialidades p1icticas de c.rpinteria ~ ele<tricidad pensando en las antiguas "escuelas fbrica". Se agreg> des.
pus Constructor de Edificios como mini arquitectura. Se consolida la comu
nidd como centro educativo (1 .000 lumnos diarios entre primaria y secun
daN).
62
L muerte de Perrl y un curso de ccpacit.lcin s'nd,CAJ (cnmo docente)

nos deposiluon en la orilla del 76.
L1 sombr c..ill .OOrc todos y sob<e nosotros wnbi~n. fuimos rodeado<
y quedn~ bajo et contro de Ja .\eroniuuci . .\umam' 1unl0 mi cornp;.1\era y otro mJtmnon'o I re,pon..Wilidad de I Coopo:ntia Tlerra y las s
C1.1tl"' continuuon .u aCtl\idad. Los s steams SCIClalr\ puhhcd'" al ror.iienzo
dtl 76 rrc~n -.ali a I ....,nu en el 82.
En e>e tiempo y sobre ti lugar de la ronda v I fog.ita <e lev.nl la cap;.
'
lla Mari"a \bdre de I lgle>i.
fl cimhron110 del 82 trajo una reaccin en n1Jt1tra prt'll-a e<pecalizada
y SUM'.IA como elexponenttmbimodel establi"1cmcnt..., refiri por prime
r vcl 4 un, ''ticrl.t rquitectura argentina''. "ttay acontec1mttnto'>, aclar6 la
Arquitecta Mendez Mosquera, que modificin sust.nc,lmcnt.c nut>tros puntos
de rtlerencia nuenra e,ul de lores. Pcnsmos que hoy C> .mportante m1tar
pu dentro". Claro, m'ra para adentro, pero no "de'lde d..ntro" Por
el
asombro que muostra la ruld1d, "Y s1 un extunicro """le er1 e' exh.i.brup
tn de pcdarn< que le en~emos arquitectura artntina (pues cim> qut s
quiere \Cr simplenacntc arquttctura ahl' tstfa la UIA el Bnco de Londre.
.\ TC:. Peo
de Argentina -. otro canu .
iQu le mosuamos? ) la rtS
punlA ., ~empre !~misma . llea'o por Mutintl y hault '"'algo d C..veri o
del IJ"P ONDA "."
[>,per;enc.1 como funcionorio en Obru Pblica! d~ la '1un1ciplidad de
Mort'llo. Planos d< autoconmuccir. a<ist1da, con 'olri.,,o W<">I. pluas en los
barrios, e.tudi' de I plmificcin del prtido con el Arq. GJray. .rtnunc1a
de nuc,uo equipo por conf1iClo poltico interno.
Su como fuert todo aqu est en movmenlo y como en ~iuci<>ne> de
parto, qutrid<" amagos recomencemos otra vez. As lo aconsejaba Hcrodoto
el xron farol de la historia que de eso saba un kilo."
''
EL TERRENO DE LA POLITICA
La
pu/1)1<0
no ~ aprende, ~ <omxtndt, a tlhJ no~ 111 p<Jtde
mirar tn ~tNo pcrque <!$ hJ tlvld<Jd mt~I.
Juan Pwn
Alejados de la mllt.lncia pohllea, despu<> de la "'Pcrcnda neg.ti de
la dkada del 70, Jo, intelectual"' argentino> p.orecen refuglados en su par~~
y t>pec~lidd, en una especie de "esttica del tra~"Tientn'" renegindo de una
'1sln 1nteral y empantanados en el esceptici~mo.
83
Se p.is a ser un "analista d la realidad .., un analista contemplativo e

inactivo que ""a la polflica como un ;ire.a ms y no como I ru en el que todo dnembou.
" !111 docln I >'Ordad; deca ~ndhi, me llrv6 J campo ele la politi
ca y puedo afirrmr sin d menor ...,mo de dud., y por r.upuesto con toda hu
mildd que qucll< QU sostienen que la reliin nada tiene que -.r con la
pol(t)ca, no con~ el significado de l.l religin".,.
Si miramos la rea'idad poltica desde nuestro campo es~ltlco pode
mos coincidir con lo que Ros he<h0> ur
lwio> > I un>!rutcin de la ciudad. iComo puede es1.1r ausente de esta
construccin lo que constlluye su momento decisivo, la polftlcal Por e<o no
5010 afirmamO< el lazo poHtico sino que sostenemos la pr..:rninencla de ese la
zo preci5'lmentc poi su carcter decisivo ...
De hi que 10> hCGhc urlwios tengan vida propia y sentido poltico.
Con la demolicin del palacio San Benito se quiso 1erminar con lo que era el
<fmbolo de la "bllrbari" Cuando se atac el She,aton en c1 73 o I torr de
los lnleses -:~ e' S2 se lo haca como smbolos de los yan~ees o d los ingle
'
''"
Y no solo los monumentos, tambin las u lle> wn hechos doocle lo po

liuco se manifiesta ne-e ju.?g<> d espectculo y espec:tador. Cuando se han
suprimido la> e.i'ln (d>de Le Co<busier en los t>am<" nue..,.,l, cuando de.a
parecci el nicho vital del encuenlro comn y se hace aberunte funcional iza
c.in de I c>ti~tencla transformada en "zona dorm1torro" como trrritorio de
exclusin s p1ctd<' la funcin global y simblica,)" por ronslu1ente '' pol'lica..
'"
Y qu otu
son las plazas en Am~r1ca sino el lugu polltico por ex
cetencla, ceniro <lmb61ico, punto de referencia priilcgido. La plaza mono
poli,. el mcn,;jc icnico de la villa y concentra el simbolismo de \u~ edilicios
dominantes.
La plald, " pue>, el nudo, el punto de anclaje, pero a diferencia de la
plza rcnenti>ta no s un escenario teatral . "En forma ine>perad el 5 de
Abril cuando la noche cubrla con su ma~to la ciudad, columnas d linetes s
fueron de>plundo h.cia el centro, creando un clima d cnnfmin entre el
-indario princlpal". l.o hicieron desde do> direccione>. Por el oe>te los gru
"'que p<oven(an de le Mataderos, mientras otros lo hJc1an desde el nort
pm los t'ttras del tueo (palermo) y las ranchero>\ de retiro. Su mardu era
lenta como en un acto lit~ico. Ya enirada la noche, ls wlumnu que~
concentraban en la PI.u de la Victoria (hoy de "411"0) sumab.ln 4.000 J netr<".
La plaza colonial compele 1 la sociedad ente,.) t> en Amrit el nito poli
uco ;>o< ex~rncb" (Um1na 14}
La ciudad puritana de la Nueva Inglaterra no >< prcocop por crea un
."nh to ce tran"111\1n de mcn..ajes. Desde su reliiosldad determinista nunca
U mou 14
U PI.tu y l.t Poi illc.i
tn ti1 ..pr.no.1fl'lcrll.1i I
plI r'i rl '-C'n110 'IOCW.I
)' el lu1ei1r clC"I lllt'tl"'lt'
del
<1:onqhl.4th.11
Jll('
drl mu11
do Jr 1 l rudtoal'11.
1~.iit ~ wi~1n
N. )U 1ruloi1.a I m"
.1 l'llt!~ .11 r.chgriv.
l O\ l'TloJWl:ToN\ f'IO tt
n.n f'Ut.s n tt Yn11do
nt"aP"ni..,.mcriU,., '"" ~""'

lUKIUf rK> K' LOflC'.,.
pur1Jr LOn 'IU \ih.on Jcl
mundo fl-''" 11 el uaar
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(fl'\o4r1111.11111C11111 fI
,.ru'"' qu, , ... ~111 ,..,r, .. 1111

~trit Jq.J41 lib1 ,.
p
ip6 per lrwroclucir 11 ind(..,.a denlrO del si.ie-. El se siente supe,., y MlllllllD", 11 ovo ..U irremediamblenwlle condemdo, por - "no Ya
le la .,.... su incorporacin. La ciudid con cen1r0 y corazn no runclona pa,. .i puritano que quiere vivir ordendo y aut6nomo.
Oespu'5 de 16 luchas internos la independencia desemboca en un nuevo
Cllllanialitlno nu oez sajn. fa nccewio qu11.1r~ a la plu.a su ursa semntica. Es lndl51*"&ble deKentralizar la VIiia. ~sedes se transforman en monu
-.im con todo el sentido mu<Jeolgico que esto supone. De su runcin inteal se desee~ la pollt1u. y se conserva la de "p..eo". Se aumenta el decorclo y la plan se lleno de ob,.tO\, quia.cm, ruentes, esculturas. Entre e.os objnm .,.sean los "elepnlt> ". Pierde asr su Hnt1do dtmo<.f~tico y populr. Se
dnUUye el monopolio !cnico de I plaza, suren las amplias avenida>, los bu
leuzn, las alameda.,'' b.lrrios residenciales y sus p~tes.
A pn.r de I dominacin \&ion, la plan sip siendo en Am.frlu et CO
ru6n simblico del pas,., el espcio ffsico del 17 de o<;tubre, d~e ella se
repudi6 al em~jador Norteamerouno n Abril del 82, fue el lugar de I rew
piQcin de ' democrwa y ser.i el espclo fsico donde deb resublecerse la
~ IOClal y ta dgnid.i.d n;u;ioul.
Por eso I poiltica no es .ilgo ob>tucto sino que al oual qu I cultura
,..un I esttatela p.tr viir en un lupr y en un tiompo, con su ulz y simboloela constituyente.
De MI ( qye la polltic:a tu referencia a I tolilidd y hace deode lues<>
11 modelo de desarrollo, I tocnolosla y a e.o !lomado "modemidid
La tecnologla que adoptemm, no puede ser un traslado de objetos sino
una puesta al ""vicio funcional de nuestras necesidads y formas propias de
*'-">(lo, otro tanlo \'lle pt ese ~manido 1 'modernismo". Se es moderno
cuando MI os~ n contanu;dad culturil con so ralz y se"' upu de un acto de
woluntld c:r.. ti.

Hoy no se noi pone como modelo a los )poneses y nos hbln de ese
milacro "for export" de libre emprna y se nos ocullll sobro qu bases mtice>-w.s rucron connruo'OO., nda se dice del porte "wmorai .. con "' itic
penon.al esparlina que fija lishl en ''dirigir tudas los actividades teniendo siempre pre.ente el Inters nacional".
En det1nitiva, una polltlc:a tn este sendo, en un continente como el
nuestro y e<> un pas como et nue>tro, no puede Mii' polt.tico disitid y teGnific.Jda I qut nos tienen .costumbridos. No puede ser un juego donoso de
bna clase modi vaca, que quiere redimir su estenlidad huiendo el teatro del
Ktiismo. l mpoc;o '" I trastienda m1..,.ble de los repartos de crKos. En
este sentido hay que nepr la pol 1'tico como <ecu de ele9idos o cue- de nel'>C idores, para recuper.u nuestn ontegruin I pueblo.
Y e'to no se loara con la' buenas razones de un bur9uesi "bien pon,nte" y desarraigad
~ma. de b uscor tn ' polftic:a su sentido profundo, como aleo que
consiste en despertar un sentido, una visin abierta de lo propio ilpoyada en

nuestra realidad y nuestra visin mSgit.l de la misma.
En este sentido, qu es el peronismo mSs all de su selvtit.l y por momentos aberrante expresin externa y organizativa, sino su aliento profundo
por lo absoluto, movilizado por un hondo pensamiento seminal y biolgico,
una afirmacin tajante por lo nuestro sin tcnicas para poder expresarlo y un
rechazo visceral al universalismo abstracto. careta ficticia que esconde lama
nipulacin de los centros imperiales.
Pero la consigna que hoy baja es "occidentalizar la politica" y est.l pro
puesta parece marcar el camino de un peronismo maquillado y partidocrtico
que enrre a competir en el "concurso" con posibilidades, acept.lndo que la
poltit.l es mis para profesionales que voluntad col'tiva.
Sucede que entre otras cosas el "proceso" dej un gran temor al conflic
to y a la politiucin de los problemas fundamcnt.lles, miedo paralizante que
conduce al discurso tecnocrtico de lo "posible". Por eso se apela a la moder
nidad y a la participacin solidaria de iodo>, pero una modernidad que no ha
ga referencia a la dependencia o una participacin que no especifique su objeto ni tome en cuenta las desigualdades, reiterando la dominacin y el sueo
ficticio de una Argentina sin connictos gracias a la "magia" del cambio tecnolgico.
El liberalismo de raz humanista y rostro jurdico tiene mucho que
aportar y sera mezquino no reconocer sus realizaciones recientes, pero no lo
gra imaginarse un nuevo pais, su reduccionismo, el realismo posibilist.l, la im
potencia para conmover al cuerpo social y la actitud esquiva para definir al
enemigo, en una palabra su generalizacin abstracta, habla de la ausencia de
un proyecto concreto para este pueblo particular que somos.
Si el peronismo no profundiu la bsqueda de un proyecto alternativo
y se vuelve pragmtico, dfadose por satisfecho el haber estirpado sus "demonios", puede caer en el juego de las elites altemalivas funcionando dentro del
"mercado" y terminar desvinculado de lo nacional y de lo popular.
Por eso es necesario C.lbalgar sobre la "modernidad simuladora" cuestionando sus propios presupuestos. Recibiendo lo que renga aliento popular para
congregarnos en un viaje que navegue con inteligencia entre los enigmas los
tabues, los prejuicios y las nuevas crisis del cosmopolilismo imperial
Sin itinerarios fijos, ni cerrazn dogmtit.l, pero recordando que el p&ronismo conform los mrgenes del sistema, que cuesrion la sociedad convencional, que desorden los escenarios est.lblecidos de la oligarqua y que
apost a la imaginacin al servicio de lo altemativo.
Pero esto es difcil que enlre en la cabeza del pensamiento occidental y
su poltit.l, porque no entiende que debajo de su "racionalidad" y de sus sis
temas impuestos el pueblo igue avanzando en una suene de anarqua ordenada y dirigida por su propia fuerza biolgica.
117
Pvro f(X/qs "' mi canto

"' bul<.411do su rolz
Somo hijos del txl//o
dnrtro
dtl pal
y'"""'
PROFE C IA
LA NECESARIA PERFORACION DE L HORI ZONTE O EL

GUSANO QUE SE T RANSFORMA EN MARIPOSA
Desf)ls o los cwtro ~nto!>
Jo' cwrro !>e dirigieron
una promtsa u hicieron

qu~
todos <Xbfon wmplir
""" no lo pedo thcir

piHS stcrrto prmmt~tOtl.
1. Hern;indez
"'"'6
su ..t>cu entre los ttrron> de tierra, de>pu6 de perforar u~

boou ~. l.\ luz lo hi, se ,..,..,.t contra una hoja que le sini de >UfJI
brilla. CO<l "Wlcio y >in tie:t1po se puso a mirar la> e>uc.u clavdu en
e rcufo, h.nta QUC U.LS bocas negr\ con c)puelli pis.aro,.. cerca su~o, ~ _~ sr1
m t;as y espinillos
De.de quella primera aventura a I luz, habla PS.do mucho tiempo
Ya no es~ba slo <ino que form..t>a un montn. Y ahora YO icuidado dije
YO tena un rol >iR~O y mi propo en,oltorK>.
Alli urib.l '1 caer al de los " mpuc>IO> de C4tpeU ". Con el restaurado
mt d c1 c:usto df mir.ir 1 lb "nitu:. .. desde arribi. Ya n~tro montn erJ. un
eran monln. Un dl11 desde los barc"' h1ron OlfO montn. Como jodlan los
grinXoS con su aU.n de traslados impo.ibles. Pero lo que no mau engord y
asr todos entre>tr.ido., nos pusimos los mismos envaes, muchos la bombacha
enl!e almbr.do., otros e1 mameluco, y d cuello duro, corbatin y visera de
I~ c. tintas".
\lientr.u a nuoetro alrededor aeci n los esurmlos. Lu bdlada> irnpo.
nentes parecin de '"'dd, s no fut'fa por ese ll!mblor que .es produca e
.;enio. Yo las mir;i.ba desde aba10 t,.undo de re<uperar el horizonte que me
h.1ban vedado.
Don Hlp611to tenla un deecio, no hablaba, pero teno'a la virtud del
1
18
"peludo": ocupar la madriguera del poder aunque ntimamente sabia que no

la dejabn uwr.
No dur mucho, el fin de ha= y de lnstalu la ficcin empujaba para
desembarcar nuev; cosas. Todava ta ida et tunquila y la bosta nos alean
a todos, ;ncludo a los seorito> que disimulaban su olor con esenciu
parisinas.
[)(:sde arriba baj el deprecio y el insulto 1GRASASI, lleg bajito y
humilde al cor>76n de una mujer que lo recogi y transform "mis queridos
grnita" iOtn que la revolucin de Coprnico.. Eso! s l firu no som<>S
feos. Es cuestin de corregir algunos modai..., do ponerse bien el envase 1Pe
ro guarda! somO\ "dignos", aunque feos , .aunque eso de feos . .
La madre santa se nos muri, al General lo rebauti1aron como el "Tirano Rajador y sin pelot.as".
IUy Uy Uyl que nunca trajeron tantll> c.,..., nos pusimos los blue-1eans,
nos deramamos la coca<ol sobre las remeras de Tai...-an, Bailmos roe~ y
alcremente entramos en la fitcin. Ali~ atrS quedaron lo> h4>unles de Len
<t
,.,
Suare1 . ..
Que vuelvo.
Que no vuelves, que vuelvo, que si no vuelves sos un
cag6n... volvi . .
\le tir en la tierra, m1111tr> las b41as pisban por sobre mi cabeu, y
me dieron ganas de ca~r y voh<r abajo junto a esos dos terrones que me ie
ron nacer
Al querido padre lo metieron en una c~psula trasparente y como un
cono lejano \Cnt que me llevaba realmente en su retina, mientras repeta, a
I rn.ncra de un v1eo reloj por apa!l'rse, E.L FUTURO ES 0[ USTEDCS
PULULO OE GUSANOS.
Y lleg la aplanadora, el de>infectante y el rastrillo, se cont por ~-
que muchos volvieron a la tierra, en bolsas negras de plstico que retardaban
su integracin .. Y esa guerra que 'e qued clavada en mis cnrra~as .
. . .Y como no 1bamos a enanchar, si
hablaba del ciclo y que el
trnl las llaves... pero el globo de gas se me solt de las minos, lo,; alei.rsc
transformando en flecha luminosa rumbo 11 Sur. Si e: peludo se abroquelaba
en la madriguera el nuevo paladln se nos escapaba de las mano> como jabn
molado.
Rechiflado en mi tristeu hoy que veo ...me sent contra el gomero y
me puse a mirar a mis hermanos los gusanos pasar unos par aqu 1, otros para
all.l envasado; y ficticios, dentro de otro enva>e mas grandote que nos ab1ra
ya todos ... me dorm.
. . .Un 'nmcn>o campo, lleno de acciones di,ersas y gran cantidad de
gente entr en mi visin. En un rincn una aspiradora-abrelatas desenYdYba
a los usanos, que a>ombrado se miraban unos otros.
En el otro extremo una serie de n1cl""' oficiaban de estand de expo~i
ciones. En uno un personaje, atacaba un de.enfrenado baile, mezcl de
"'
malvnbo...oc;k y chamm. Sus enormes bow hcan resonar el ent.iblado

mientras que su cabeu en forma de plumero tena los ojos vendados y dos
uemendos corchos en los odos. Sobre sus hombr"' cargaba un gran comps
~ se mova peligrosamente a cada arranque del sudoroso bailarn. Su boca
como disco rayado repeta ...Que los arquitectos aprendan a bailar!
En otro de los nichos, erguido sobre un e>elera de met.I otro personaje con trllje de astronaut. ~udaba con una mano mientras retena con la otra
el tScanfandro y una serie de colgantes computadoras "ls abajo una azafataiMtrumentista le aJgnlaba los lpices y los marcadores que el de arriba usaba
en el aire y luego los arrojaba. El estand tena un letrero que deca CONGRESO INTERPLANETARIO DE ARQUITECTURA VENUS 2001,abierta
la in~1pcin.
Los que salan de la mquina de d-nvasar iban ingresando a la gran coh.mna que se consre&"b en el centro del gran campo. Algunos, los menos ern
pujaban los bordes del suefto y saltaban afuera
La columna ya era una masa compacta en cadencioso avance. En su vanguard"a el color era brillante, con reflejos plateados y azules
AcerQU mi visin con un teleojbetivo y pude, como mariscal de campo
presendar de cerca la hermosa y rtmica tlldencia de su cabeza.
Un pe"Oni de blanco montaba con slmpllcldad, sus piernas caan
suetw a los costados de un asno gris en la plenitud de su gloria.
Adelante la gente p0na remeras y camiseta!, que el animal pisaba con
->e elegancia.
Al final, detrs de las rondas y las danzas se divisaban lo rosb'os "vivienla" formando un gran semicrculo. En el centro "La mujer" enmarcada por
.. porul de la ciudad patio-lugu.
Veo, vea, !ASO'

qu cosa m4s bonita
la patrio redimida
y su ciudad patio./ugor
Me despert~ cantando
Un pafs doode pueda ser yo
sin sentirse c11C11rod10
ni baarse lo bombacha
Mir con ojos distintos a los compaeros que pasaban, Los v creciendo
er una mezcla de dejarse estar y un hacer propio ...
Me levanti de un wlto te mir a ..os

y . .. Este punto se 1'I
70
que te iproechtn los flippero, lo, ~ bir lo; pools y las comput.ldoru y
que los Wldeo-dips tt ttC011forten. Toul somos de estma.go fuerte y todo ter
mi~ por engordu. Y si viene el empactio, par eso estn los 1n1ieuerpos
como dec(a e' General.
A11o mttnbUy, Curupaltl lrati
y
Chav q~ mt fv(
Nms
Mepfbn o I Guer1<1.. Lcopoldo M.~.._ti .. 1 Editorial Sud1merkan1.
2
Noll c:n tl41in con mot --a del XX anti.eru.rk> de 11 revisu SU ..1MA.
>
R.ll ~aiWbr 101 Ortr.l. T Cf'f.i sin n1ca
Ena~o ~e "nlC'Sl'S dt t.a t0tm.. C..ht1saophtr Al..andll'- Ed. 1niIn10.
1rr1 de C)f'Ofc:tu.
1 Lc:rcr.ii" de PtJories Ctuistoph A1tu!ld- Cd Gumvo Glli.

U lltQuJlc-ch.w- de b ,...,~d A Ido Rotd- Ed. Punto y line.t.
, Oe)Quc:Jde 11 rqoiltGlt.ra modc:rN P.iokl Pur1011oies Ed Purua y t lr'IM

1 Arqu1tcclur4 r,lonI -8onf1n1I, Ooniaz:11, Roui Ailnz Ed.
9
Tipolo1r1 .. Glulio Crlo Al'g;in- 'umm.. dot Tipolo&(a Nro. 19.
10 Clarln JO de tnc:ro de 19$6, -.aot~ f mt1~lr (tu1\l.1 Me Aullfe.
JI IA qu.tbr.a dtl tlpiCio y dCl litmpo rrt ' l'lOYC"i.a.
12
Ll IT'l!Jwtl de 4n~mto Cruz<.:,uk.t~

il SU.\4\1A l!OO<tubrc 1982
1.1.ti~mcri~na MeCAf6n f\iro 7.
Fu""'"'
' fl tiombrc .a tn\llb de ii rquftcc:lur (.Uudci Yer1- E. ~rlo~ loh .

15 l\ttr'Kia [tp.1clo,. Arqu 11uni (.~~tl.fn p.jOfb&-Sctiulz- Fd 8 um
tll fi1.1m1Nrlos 1 Cl\l.rles ri.1oorc- o l.&
~rtclu\lvkl.ad
innl1uclonilLl1cJOn dC' a. lIC'-..iil e,. a. de dr 'kJpet\'hoerid.i en ie1

r11mpo .1 l.i ""ida nucv1" comun1c.. d1 por Crisio que IJmb.J ,. 1<>$ hQrt1bt~,. I
llberl.ad. Per-o al mismo tiempo l.t ftJlilucln tiende por un dlMilml1mo p1opio
const111.11r,.c en finCllldfJll 'n si mivna, t\ decir .1 h.tar de su proptl cn.abllldad 11
fir.ldtd Clll;CIUii\'.. (tcologi btt"1 p.u.1 et 1.11(0 ~dul10. Et.a comunidad llam.idl
1a1., [d Lohlt). )uin Sesundo ~. 1
U llfleo..w e~ uri"medio'', una "1,cnd.a o arp" e,,trc o hombre ..
n "LA fNlld.ld de
..a;
11
Sum.rtvrios 73 7-t lS Arq1.1ttlpov moder-riidd.Mcud A"lfl Roa
A'"" IC(U.irCOM(nporinca M. ,,,.,.., F.d1IC0Ed V&carwu
A.rQL.t.Jtehin tn ll Arltnr N Ottiz ;R. GMt Ta: lA <lud.ad '; tus \llo'l r
.aqullb wie ~.aU bbra ~ro ~bugo (C.-Mn N t'Ur.& Ati;uitirctur ' o. 26
196S R.lf~ tt itU.tr. P1o1e:le re51,IU:r de fnlcrib Ptn'W en LI poJl>:r r~ciOn de
Htl Qun.terur Ct-lfl ~ n.,.irwntits. ~stil~ de b. &rQ no11\oli dt CtlufCI Gdlk
'
Ed. Po.,. ti
E11Mclo computlmtt'tUdo
l'IP~k> Cl.ltvifO'mc - Compo1 clone 11.~.ul.11, ;,tun
lric..at dt dk'tcull qutbr "a,
Con u ... ros MjcJ.._o.,.
T1mb1fn ~ lntc.... ,,,, re( it1110l\lr sobre"" cSlttilild del poN'1odsrihmo tatlvo y
lJpuogbt. aue r~urrc 1f'ldhli'1Ynic11tc Jos arquc1loo1 como un lu110 h1'..,olo ll'1
mcnu.r pcnr1r1r nucttro 1e,,11do.
21
AprendM'nclO d 1.1 .. \'t.J\ A..obert Vtriluri Ed. Guttavo G1li
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( ....._. . . 111rqullKtunpounodwl'\lC~1lesjel'l(L\[d G1h .
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......,68011 r.1deM..t1tdall Ed S1o1d.tmf/11Wl\ll
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o w ~lrullur.. bol!l!C.Jmcnlc r.obrc dos PCfUildOrcs R.odoro kutt.h ~

dc-Mp.rcc1do v X.i lubiri el ocul10 penador dtl Jtni0 hkp.lno.
7 1 del ttombte l'fllc.aroo, Ed. G1rc1 Clmb-So.
e.i.. *u,. 1n1topotoai1 fllotfica ameriana. E:d Ci\l1fll9di . P1l'lwm1t'tto lnd gcN
. . . . . . tn A.,.,ag;
c;.ouc,n de 1.1 bcf'blr t 1Ods. de KuKf\.
'
.. ntttnre
..-c:a" rz6n. Ali.11\1 t::ditorul ~"ter lubirl.
-la-.
tt"'""'*
0... ltc.cGNi dfo flot0flo11.
Claudio Caveri
NoLl de
Arq. Guillermo Rodriguez
Con esta presen1.1c1n de la obra de Claudio Caven nos pro

ponemos comcn1.tr a mostrar algunas 11/t~rnat1v1JS, y contribuir
a difundir opiniones y obras que aporten a nuc,tra cultura arqu1
tectnica.
Sabemos que Ca\eri no est de moda ni lo estar~. porque no
est a l.i bli\queda de un mercado Sno de verdadt... m.s profundas.
Quizs no comparumos su mtodo, lguna> opiniones o sus for.
mas, pero si aparta.,....,s las luces de neon que drdriilmente nos en
cJndil1n ~ bu-.cJmos ba>es slidas para una cultura nacional en ~I
campo de la arquitectura, Cavcri brilla con luz propia, con ta inten
sidad de un Maesrro, y un maestro de los que no abundiln, por su
dominio de la d1sc1plina arquitectnica, porque todo lo que hace
tiene un rigor, una coherencia y una consecuencia extrcm.u.
La suya es una obra profundamente reflexiva (aunque parezca
ser parte de I a1qui1eclura popular irreflexiva) CSl. gula~ y va
alimcnt.tncJo una teori'a propia, que ha dado do;ntcrrsanle> libros
publicados.
EL ANUNCIO DEL COMBATE O LA FORMA EN QUE LA

El recinto q ued a oscuras, lentamente un reflector ilumm el esana
rio, sobre ~I un hombre comenz a leer pausadamente:

"la vobora y sus dos peladuras. iQuin es la vbora? -le pregunt. La
patria, dijo. y cul es la otra peladura?. Usted habl de un pueblo sumerg
do, yo dira que la verdad es ms alegre. Cierto es que la vieja peladura la cie
y ahoga exteriormente, pero la v1bora ya construy debajo su otra piel. De
modo tal que ahora, mientras los figurones externos consu man la muerte de
una dignidad y la putrefaccin de un estilo, la piel interna de la v1bora quiere
>al;r a la superficie y mostrar al sol sus escamas brillantes"'.
La escena, a la manera del tec1tro mcdioeval, apareci dividida en tres

partes. la de arriba: el cielo, la del medio la tierra, la de abajo: el infierno.
Todas las miradas se concentraron en.la superior. Allf: una mesa redan~
da. panelistas, grabadores, periodistas, cables y micrfonos entreverados. So
bre ellos un letrero: 20 Al'IOS DE LA REVISTA SUMMA
eEs posible una arquitectur. nacional?... lo que estamos haciendo es
"arquiteaura nacional" nos gus1e o no, aunque est baS<lda en modelos euro
;>eos es nacional. .. ya lo dijo Ernesto Sbato: "Ser europeos es un rasgo de
los argentinos" ... No se puede hacer arquitectura con intensin de ser nacio
nI. Esta m.na es un complejo de inferioridad (Marina Waisman). Cuando
diseamos no pensamos en la arquitectura nacional. Solsona record la necesi

dad de I bsqueda de una cierta ideologa arquitectnica, tan ansiada por la
"escuelita" y enfatlro la neces;dad de las vanguardias. "Los ll1mos 10 anos
dt arqutectura argentina son valiosos pero los siento cerca del agota.mico
to. .''2
Sin alcanzar a ver se sinti que desde el escenar o de abajo suba una
'10Z
que comenz asl su di~urso.

"Un da sin importancia, me fui a Europa en un barco de carga. Yo lle
vaba una estima reverente. All1 di con tcnicos. Tcnicos del saborear Tcni
CU>
de I escritura. Tcnicos del querer. Tcnicos del clculo. El labriego, el
'-
mejor lbriego. El historiador, el mejor hi>toriador. Nd m~s. Pem no ,.nu

en ellos esa congctin de posibilidades, ese atranc.imiento de p..i<lnc>, esa
dt-'iOnenucin de sollcltudos, " fan de b;qucJ de inhallables, que sent
Mlpiur en I entrano IO><n de mi tlcrr. En EuropJ se produjo el m~10<> tr""
que dt esul.done>, del que an me snrprentt>. Comprendl que no.01ros ira
mcn ma. frt.i<> t posit>os porque nt.ibamo> llW cerca de lo elrmen1~. U.
revisin fue bru.u y profund. u nica probblid.ld de 1nfenr lo V.'fltdcro
yac, bap esrx~ <.P de 1radlcKin, en el fon<l> de I ms de><.-.pcraote
1ngenuidd11 3
En el tsc.en4ricJ )Uperior c:ontinUllbar:. las entrevi..t.4> )' exposick>nes.
p lf.xr.tc U~.t UQU tcctU'l arenttn.t? <5e u pufo anoo?
Al -En rtalidad no creo qu< <Ai>ta . creo que todo t~nde a ><r iote:
n.ac1on1J
P.
Al
P
.\2
Yo ,;empre pen~ q"" te ~u>tri' ha.:cr un casa de barm . .

lah' \I, me divertir ia hac~rla en e intenor . pero qui ..
Y >O 1QUI! op1ns del tema?
l.t irQu tectur 111entlnJ os un QOntruenitdD y un ,mpo>iblc. Lo
que wrrosponde es el JCrc cio efte"<-nte, correcto, profos10nol de la
arquh:ectur1 a ~tb. Loi u~u1ttaur es uiu experienci indi"klu.tl,
!!Obre c.inones, trm.a~ y "r.a:sidade!. soc1i1lc) universales.
Resultaba difcil mnLcner la a1enci6n en el montono escenrio superior IO

bre tooo por d ruido y el desorden que wbin del~"""' del mcd<> ,
el pas no ttene que ir mtn<Jir su alma 41 extraniero. y de doodc
la a sc.r , del espritu de la Utru? -R1s.as- St1 rit 1J::uicn: Un da la
pmp se abrir de pierna~ y p411r~
metaf{sic.a. H1h v no kl duden, insis.
tt el exa:tcb. . y har un pa~ln le gritaron del montn ... sollar.\ un mu
ido de vaca, se oy por ah, mientras uno con aire de poeta y un acru>0I es
criba A BAILAR EL TANGO DL LA DERROTA PATRIA DEGRADADA
v otro Jo se<;und1b. con un dibuo pornogrfico <n el que St e al TK! Sm
p.i munoo 1.. naJ::as \' mano>enclo 14> tctb de Jna ""' dibujo di rcpbt u
con su cl""
El desorden re fue gene!iliundo. QueStrlJTtoosln Inglaterra 1pirald,1
que no< devuelven ias .. eJ que no >lt e. un lnlt!s ...no rompan mi
De 'penumbra inferior wbid el canto del hombre oscuro
una
'"
. y hon dt conclu11 al9tn dio

esros tn<ledos mttldltO'I
lo obro no la /ocJ//10
po1que ovmtnton ti fandango
los qut tstn como I chlrna11qo
sobre el <Ul!fO y dando gritos
......
EL ANUNCIO DEL COMBATE O LA FORMI\ EN QUE LA

El recinto qued a oscuras, lentamente un reflector ilumin el escenario, sobre l un hombre comenz a leer pausadamente:
"La v1bora y sus dos peladuras. Quin es la vbora? -le pregunt. La
patria, dijo. y cul es la otra peladura?. Usted habl de un pueblo sumergido, yo dira que la verdad es ms alegre. Cierto es que la vieja peladura la cie
y ahoga exteriormente, pero la v1bora ya construy debajo su otra piel. De
modo tal que ahora, mientras los figurones externos consuman la muerte de
una dignidad y la putrefaccin de un estilo, la piel interna de la vbora quiere
salir a la superficie y mostrar al sol sus escamas brillantes " 1
La escena, a la manera del teatro medioeval, apareci dividida en tres
partes: la de arriba: el cielo, la del medio: la tierra, la de abajo: el infierno .
Todas las miradas se concentraron en. la superior.All: una mesa redonda, panelistas, grabadores, periodistas, cables y micrfonos entreverados. Sobre ellos un letrero: 20 AliilOS DE LA REVISTA SUMMA.
Es posible una arquitectura nacional? . .. Lo que estamos haciendo es
"arquitectura nacional" nos guste o no, aunque est basada en modelos europeos es nacional. .. ya lo dijo Ernesto Sbato: "Ser europeos es un rasgo de
los argentinos" .. .No se puede hacer arquitectura con intensin de ser nacional. Esta mana es un complejo de inferioridad (Marina Waisman). Cuando
diseamos no pensamos en la arquitectura nacional. Solsona record la necesidad de la busqueda de una cierta ideologa arquitectnica, tan ansiada por la
"escuelita" y enfatiz la necesidad de las vanguardias. "Los ltimos 10 aos
de arquitectura argentina son valiosos pero los siento cerca del agotamiento ... " 2
Sin alcanzar a ver se sinti que desde el escenario de abajo suba una
voz que comenz as su discurso:
"Un da sin importancia, me fui a Europa en un barco de carga. Yo llevaba una estima reverente. All di con tcnicos. Tcnicos del saborear. Tcnicos de la escritura. Tcnicos del querer. Tcnicos del clculo. El labriego , el

mcPf bbf"ICll). L hlstorwtlr. el meor h1.wrmbr. N.d m.b, Pero no ~t
en ello; c.. co~n dt posib d.ades, tse .irancvn coto <k psionc,, ...
deior'1muc
dt so icitudes, ese &fin de bu<que ,..
mos mJs r01t les y PoS1bles p0rque eslibmo mi; cerca de lo elemcntI. L
reisln fue bnft<:a y profund., u lln
probabilidd ele Inferir lo ven1dem
y&e, bao "'~ ~ dt td cin, rn el fondo de la mis dMe>pc,.nte
<
qcou1~.
En d nun.ul) WpcfiOf oont w.bln ll e.ntrev Stil\ y expo\1CJOru:~.
P. ,E,. itc tau Mquiteaura upnl

Al En re.llidad no croo
<Se va perf1ln<b?
creo que todo tiende Stt mtr
n.1
que""'"'.
n.CJOnal
P. Yo siCmpre pens qu t gU>t.,i h"r una,..,. de brru ..
A\ . 1ah \I, me divertira hccr1 en el 1nttflor.. pero aqut
P Y ""s lqu opins dtl ttm.11
A2 -LA arquitectura ar~entin es un contrawitido y un 1m1xrnble. Lo
qu.. r.orresponde es el ejercicio eficiente, correcto, profe,lonal de la
;arquitettura a >CU>, L Mqultec1ura es ur>a CKpentl 1ndmduI,
~bre c..inone>, tem..t~ 'r ~10.ade> YJci.ales uniw-crsaes.
1
Reuha~ d1flol mntener I 1cocldn en el monlOno es<cn.ut0 'upcrt0r IO

bfe todo por el ruido v el de1orden que 'ubi.u'I del escefWIO cid medo
. .el pas no 11ene que ir mc:ndl.r su lm a extranjero. <Y de donde
la u & '4tr, del espritu de IJ ltr'" R1<as- 51~ -grit IKuicn: Un d! I
pampa abfir de piernas v p.mr.i un meufico:Hablar no lo duden, m>1s
li el exIU<b ... y har un papeln lt gritaron del montn ... soh..r.i un mu
gldo de
se oy por h(, mientras uno con aire de p0e1a y un emsol es
vt'
cnbia: A BAILAR EL TANGO Dl LA OLRROTA PATRIA DEGRADADA

v otro lo 1C<.undba con un d1bup pornogrfico en el que \e
I T.O Sm
plmcondo las nalgas y mano<eando 1., lctb lle un rru. Jibuld 'Cpblica
con su cl.im 11<>rro.
El desorden ,. fue gcneulinndo. Que .cr.unos sin lnsfaterra... lpiraw!
que no. deuelwen las ... ti que no
' un lql>. no romp.n m.is..
In la penumbf inferior subid el canio del t>ombt oscuro..
"'t
. , . >'han <k cort<lurr alg11 da
estos tnrlttlos malditos

la obra no la facilito
porque aun~ntan ti fandlmgo

los qu t<rn como / duma1'9"
sobre tl <.urro \.' Xrdf' ...,. :e$

Ficcion y Realismo Magico en Nuestra Arquitectura

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Flonda 683 local 18 137~ Buenos A ras

U anuncio del combut o I rorim en qvt la v1bor construyt su Otr

3 - 1 l"lll1\S DE ACCIO"ll . .. ...

La netesari performn del hor11on1c o el gusano que <e transtor

Ttnemos que btJscqr nutstras rafees, QU estiJn en lo profundo

EL ANUNCIO DEL COMBATE O LA FORM.6. EN QUE LA

S n alcan1ar a '"'r se sonto que ck-.dc el eccn.rio de abap subia unJ

en dios m corctstn dt posibilidades, ese rM1UrT11tnt0 de pulO~. m

~lenuc:in dt iol cltude\, ne ofln dr bliocpwd dr lnhIL1blr<, cp.ie '""''

P. (>.,ste una rqulteaura argenUna' IS va pcrhlanclc>?

P. Yo siempre pens que 1e gustarla hatrr una uw de buro . .

P Y >01 iqu opins del temA?

rqui1utur.o SCQS. L arquitectura es una e~per,cncla ndi,ldual,

Resuh.ab difcil mntener L1 atencn en el rmntono Cenirio 1upenor so

el p{, no t ir ne que ir mendiar w lm 1 <xtronjero. 'Y de donde

. y han dt concluir gfgn dio

l/npr " ntur ' " kl 1?t1/ldod, sino dt no sal/r <h

Viv\.JTIO'S 1n1ox.1cdos po ti 4'ho de uJW. wflstica, seme.ante .J b drl

DsPu~s de esto y como en 13s Chacareras

A LA PESCA DE UN METODO PARA ABR IRSE PASO

lo., "meto001'', en el sentido europ'-'O de: "m

El dvorc10 entre instrumento y rclidad, se lene produc1tndo en toa

El europeo al term1nr su CXPt,.'t'iencia del tercer estado medioeval pene

pan uf poder reprodu-

flcos y ><><u es.

..,w:o, para ser admirada, metida en un palio recipiente indiferente a l. fue

El mtodo de la homol<1gacn o construccin de estructuras, ya no se

El edificio ya no es pensdo como una unidad en s(mismo, sino como

que en un primer movimiento necesita disecar para analizar, para recin en

modelos" que se resistan a morir. El elementarismo, el construalvismo, el

nizaci6n sea social como expresiva.

~ bu!C.1 relacionar los

0) " Una infraemuctur

patemalista y asumiendo una actitud cientlfic.a" propone un

"'kOnd cionidor iUI" que significa la pretensin de una absoluta neutralidad

; ?o a la expeflencia que tienen los ocupantes del ambiente diseado por

Tratemos sobre el ltimo paquete, aquel que llamamos: Construccin

qu' consideramos nuestro mundo cotidiano no es sino un escenario oon unas

con1enid:> propio, no coMi>le en modelacin, ni en homologaccin: es r.dic:I

poswlndo una "teo

-', Budm1ns1tr Ful er.

l..u tcorl~" como ~

llXI" fr frolo con lo>

Rios y 81 A>. 1980.

contexto, a su vez no e> el medio en el que aparece el obelo diseado, sino

l(os<l poen,.. aue el wncerio de 1Po "'algo permncnlc v complejo, un

tipos E\le proceso de "reducc:i6n", conl1na Rossi, es una operactn

urw. idea apriori, totalmente encerrada dentro de un pensamiento geomtrico,

u cor><.cpdn de Arilltek'> y que ha c:ormb por tod.. I; liloiofs

1. l inteleln es afirmacin lgoCA (logos)

Lo ~ue esi. afueri es b ra.ain wn >U estructura formal (I lgoc, que

Lsia visn de afuera hada dentro es un visin m1electual11ta que t1en

Pero noOtros, queridos amigos, no estamos fuera de las cosas; estamos

u... "interiorizacin" a lo Hegel.

1. No son sistemas aprlori o aposteriori, que vuelcan o extraen sus es

I sellal de ideo ocup I pontaJI... No me auU

widar la oonstru"in maravillosa de e>e mundo unificado gracias a .a tcnica

nos une en un surimicnto co1nn. .

'Seor! i-Ud- Sdbe lo que es1 haciendo con su dinero' El ros1ro

La bola de fuego oc.up, corno 1eln de fondo, el centro de la pani.all