Los doce frutos del Espritu Santo

1 AMOR Es el primero de los frutos del Espritu Santo, fundamento y raz de todos los dems. Siendo El,
la infinita caridad, o sea, el Amor Infinito, es lgico que comunique al alma su llama, hacindole amar a
Dios con todo el corazn, con todas las fuerzas y con toda la mente y al prjimo por amor a Dios. Donde
falta este amor no puede encontrarse ninguna accin sobrenatural, ningn mrito para la vida eterna,
ninguna verdadera y completa felicidad. Es lgico, tambin, que la caridad sea un dulcsimo fruto, porque
el amor de Dios, es alcanzar el propio fin en la tierra y es el principio de esta unin en la eternidad.
2 ALEGRA Es el fruto que emana espontneamente de la caridad, como el perfume de la flor, la luz del
sol, el calor del fuego, da al alma un gozo profundo, producto de la satisfaccin que se tiene de la victoria
lograda sobre s mismo, y del haber hecho el bien. Esta alegra no se apaga en las tribulaciones crece por
medio de ellas. Es alegra desbordada.
3 P A Z La verdadera alegra lleva en s la paz que es su perfeccin, porque supone y garantiza el
tranquilo goce del objeto amado. El objeto amado, por excelencia, no puede ser otro sino Dios, y de ah, la
paz es la tranquila seguridad de poseerlo y estar en su gracia. Esta es la paz del Seor, que supera todo
sentido, como dice San Pablo (Fil. 4,7) pues es una alegra que supera todo goce fundado en la carne o en
las
cosas
materiales,
y
para
obtenerla
debemos
inmolar
todo
a
Dios.
4 PACIENCIA Siendo la vida una permanente lucha contra enemigos, visibles e invisibles y contra las
fuerzas del mundo y del infierno, es necesaria mucha paciencia para superar las turbaciones que estas
luchas producen en nosotros, y para encontrarnos en armona con las criaturas con que tratamos, de
diferente carcter, educacin, aspiraciones y a menudo dominadas por ideas fijas de todo tipo.
5LONGAMINIDAD Este fruto del Espritu Santo, confiere al alma una amplitud de vista y de
generosidad, por las cuales, sta saber esperar la hora de la Divina Providencia, cuando ve que se retrasa
el cumplimiento de sus designios y sabe tener bondad y paciencia con el prjimo, sin cansarse por su
resistencia y su oposicin. Longanimidad es lo mismo que gran coraje, y gran nimo en las dificultades
que se oponen al bien, es un nimo sobrenaturalmente grande en concebir y ejecutar las obras de la
verdad.
6 BENIGNIDAD Es disposicin constante a la indulgencia y a la fabilidad en el hablar, en el responder y
en el actuar. Se puede ser bueno sin ser benigno teniendo un trato rudo y spero con los dems; la
benignidad vuelve sociable y dulce en las palabras y en el trato, a pesar de la rudeza y aspereza de los
dems. Es una gran seal de la santidad de un alma y de la accin en ella del Espritu Santo.
7 BONDAD Es el afecto que se tiene en beneficiar al prjimo. Es como el fruto de la benignidad para
quien sufre y necesita ayuda. La bondad, efecto de la unin del alma con Dios, bondad infinita, infunde el
espritu cristiano sobre el prjimo, haciendo el bien y sanando a imitacin de Jesucristo.
8 MANSEDUMBRE La mansedumbre se opone a la ira y al rencor, se opone a la ira que quiere
imponerse a los dems; se opone al rencor que quiere vengarse por las ofensas recibidas. La
mansedumbre hace al cristiano paloma sin hiel, cordero sin ira, dulzura en las palabras y en el trato frente
a la prepotencia de los dems.
9 FIDELIDAD Mantener la palabra dada, ser puntuales en los compromisos y horarios, es virtud que
glorifica a Dios que es verdad. Quin promete sin cumplir, quien fija hora para un encuentro y llega tarde,
quien es corts delante de una persona y luego la desprecia a sus espaldas, falta a la sencillez de la
paloma, sugerida por Jesucristo e induce a los dems a la incertidumbre en las relaciones sociales.
10 MODESTIA La modestia, como lo dice su nombre, pone el modo, es decir, regula la manera
apropiada y conveniente, en el vestir, en el hablar, en el caminar, en el rer, en el jugar. Como reflejo de la
calma interior, mantiene nuestros ojos para que no se fijen en cosas vulgares e indecorosas, reflejando en
ellos la pureza del alma, armoniza nuestros labios uniendo a la sonrisa la simplicidad y la caridad,
excluyendo de todo ello lo spero y mal educado.
11 CONTINENCIA La continencia mantiene el orden en el interior del hombre, y como indica su
nombre, contiene en los justos lmites la concupiscencia, no slo en lo que atae a los placeres sensuales,
sino tambin en lo que concierne al comer, al beber, al dormir, al divertirse y en los otros placeres de la
vida material. La satisfaccin de todos estos instintos que asemejan al hombre a los animales, es
ordenada por la continencia que tiene como fin energa, el amor a Dios.
12 CASTIDAD La castidad es la victoria conseguida sobre la carne y que hace del cristiano templo vivo
del Espritu Santo. El alma casta, ya sea virgen o casada [porque tambin existe la castidad conyugal, en
el perfecto orden y empleo del matrimonio] reina sobre su cuerpo, en gran paz y siente en ella, la inefable
alegra de la ntima amistad de Dios, habiendo dicho Jess: Felices los limpios de corazn, porque vern a

Dios. Con la gracia de Dios.