Captulo V

Neste captulo, Vieira repreende alguns peixes em particular. Os peixes criticados so

alegorias dos piores vcios humanos, ainda que haja uma gradao nesta enumerao
porque o polvo ser o peixe mais criticado.
Repreenses em particular
1. Roncadores
Embora to pequenos, roncam muito (simbolizam a arrogncia e a soberba).
Roncam muito exatamente por serem muito pequenos, para quererem fazer-se grandes.
O espadarte no tem essa necessidade por possuir outros argumentos. Deus no quer
roncadores e abate os que muito roncam.
Sntese: Vieira repreende a arrogncia e o orgulho dos colonos.
Correspondncia entre plano figurado e real
Roncar
Ser arrogante e altivo
Espada
Coragem
Lngua
Falar, exprimir
Barbatear
Exibir, gabar-se
Inchar
Envaidecer, ter o ego alto

Os roncadores

O roncador: comparao com o mundo dos homens

Soberbos e orgulhosos,

Santo Antnio

facilmente

pescados
Tendo tanto saber e tanto poder, no se
orgulhou disso, antes se calou. No foi

abatido mas a sua voz ficou para sempre.

Exemplos de homens que se identificam Pedro, Golias, Caifs e Pilatos
com os roncadores
O espadarte
Apesar da sua espada, o espadarte no se exibe e ao contrrio do roncador no soberbo
nem orgulhoso.

Os roncadores
Santo Antnio

O espadarte: comparao com o mundo dos homens

Muita espada e ainda assim no ronca.
Sabia o que dizia e ainda assim no se
tornou

arrogante

orgulhoso,

pois

cumpre a vontade de Deus.

Pedro

Argumentos bblicos
Um dos doze discpulos;
Possui a chave do Cu;
Renegou a Jesus trs vezes.

Golias

Deslealdade.
Gigante da cidade de Gate;
Fixou-se em Israel durante 40 dias;
David derrotou-o.

Caifs

Arrogncia.
Lder judeu no primeiro sculo;
Participou no julgamento de Jesus no
supremo tribunal dos Judeus;
Acusou Jesus de blasfmia.

Pilatos

Age com superioridade.

Foi contemporneo de Jesus Cristo;
Foi prefeito da provncia romana da
Judeia;
Condenou Jesus Cristo cruz.
Gaba o seu poder.

Repreenses feitas aos colonos:

- prometem o que no cumprem;
- gabam o seu saber e o seu poder.

Sntese: os arrogantes e os soberbos confrontam Deus e acabam por perder. Por isso, o
melhor calar e imitar Santo Antnio. O saber e o poder que costumam fazer dos
homens roncadores.
2. Pegadores

Chegam-se aos maiores, defeito que tomaram dos homens, e pegam-se-lhes aos
costados, no mais os largando, para se sustentarem.
Estes peixes tero aprendido este modo de vida com os portugueses.
Vieira critica estes peixes pelo seu parasitismo.
Por outro lado, estando mais perto dos grandes, acabam por estar protegidos por eles.

Oportunismo

Defeitos criticados por Vieira

Aproveitam-se da grandiosidade dos grandes e usam a sua vaidade
graxista com o objetivo de obterem algo mais para alm da pessoa,
beneficiando de caratersticas ou coisas que essa pessoa lhes

Parasitismo

disponibiliza, como segurana e alimento.

Usam como suporte para a sua vida uma vtima, beneficiando de

Ignorncia

todas as vantagens provenientes da mesma.

Nas suas vidas de oportunistas, apesar de beneficiarem de
alimento e proteo (neste caso, os peixes), deixam-se pescar e
morrer com eles, fazem tudo como os grandes, sem pensar nas
consequncias.

Exemplos apresentados por Vieira

Compara aos que esto gananciosos e vidos de fortuna e que

O tubaro

quando os seus hspedes (as suas minas de ouro) se extinguem,

de uma maneira ou de outra, os que esto pegados a eles deixam
Herodes

de ter o lucro fcil que tinham.

os Quando Herodes morreu, todos os seus aderentes morrem com ele,

seus seguidores ou seja, perdem todo o poder e fortuna que tinham. Os

O vice-rei ou o
pegadores no so nada sem a pessoa a que esto ligador.
governador
Os pegadores so comparados a Santo Antnio na medida em que, como os pegadores
se pegam de tanta ignorncia, e fazem o que as vtimas fazem ao ponto de morrerem
com elas. J Santo Antnio pegou-se com Cristo e tornou-se imortal.

No sermo, Santo Antnio fala-nos de Ado e Eva pois compara o facto de, ns
homens, pagarmos pela gulodice que estes tiveram, mas tambm de termos a
possibilidade de nos livrarmos deste pecado original com a gua do batismo, como os
pegadores que quando o tubaro morre, morrem juntamente com ele.
Sntese: chegai-vos aos grandes, mas no de maneira a morrer por eles ou com eles.
Crtica ao parasitismo e adulao.
3. Voadores
A presuno, o capricho, a vaidade e a ambio destes peixes, que so peixes, e querem
ser tambm aves, leva-os perdio. Sofrem, assim, os perigos do mar e do ar.
Exemplos apresentados por Vieira:
- Simo Mago;
- caro.
Sntese: cada um deve contentar-se com o seu elemento. Se as barbatanas parecem asas,
que sejam usadas para descer a lugares onde a segurana seja maior.
4. Polvo
Polvo
(A alegoria da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da traio)
Caraterizao do polvo como figurao
Caraterizao do polvo como figurao
humana na sua aparncia
humana na sua essncia
Parece um monge, uma estrela, a prpria O polvo um traidor, o maior traidor do
brandura e mansido e, por isso, aparenta mar porque se esconde, mudando de cor,
santidade, brandura e mansido.

para atacar com malcia e mentira.

Como ltima ampliao dos argumentos escolhido o caso de Judas. Tem o valor de
exemplo recolhido nos textos sagrados (argumento de autoridade).
A amplificao da traio do polvo reside no facto de este ser apresentado como mais
traidor que Judas, o smbolo da traio por excelncia para os cristos.
Comparao das caratersticas da gua com o polvo:

- a gua pura, cristalina, espelho natural da terra e do cu, difana, transparente, em que
nada se pode ocultar, encobrir ou dissimular;
- o polvo, dissimulado, fingido, astuto, enganoso, traidor.

Captulo V
Antes de concluir o Sermo, Vieira reala uma caraterstica dos peixes que pode
constituir para eles motivo de desconsolo.
So os nicos animais que, segundo o Levtico, no so sacrificados a Deus pois, a
serem-no, chegariam mortos ao altar.
Assim como os peixes chegariam mortos ao altar se fossem sacrificados a Deus,
tambm as almas de muitos homens se apresentam na Igreja espiritualmente mortas, por
estarem em pecado mortal.
O orador autocritica-se comparando-se, igualmente aos peixes: declara-se indigno de
tomar Deus nas mos, ou seja, de oficiar a missa, pois, ao contrrio dos habitantes dos
mares, ele pode ofender a Deus com a sua razo, o seu livre-arbtrio, as suas palavras, a
sua memria, a sua inteligncia e vontade.
O ltimo pargrafo do sermo constitui um cntico emocionado de louvor a Deus e, em
concordncia, o autor utiliza a construo anafrica. Este cntico constitui um apelo ao
auditrio na medida em que o orador utiliza o imperativo.