Los Viajes de Pablo PDF

LOS VIAJES DE PABLO
JUAN SEBASTIN RAMREZ NAVAS
HISTORIA ECLESISTICA
2006 JSR e-books

Cali, Valle, Colombia
Diseo de cubierta: Juan Sebastin Ramrez
Reservados todos los derechos
Categora: Historia Eclesistica
Publicado en Colombia, Suramrica
Juan Sebastin Ramrez
LOS VIAJES DE PABLO

Tabla de Contenidos
1
INTRODUCCIN
1.1
Cronologa
LOS VIAJES DE PABLO
2.1
Primer Viaje Misionero
8
2.1.1
Hechos 13 14
8
2.1.2
Chipre (13,4-12)
9
2.1.3
Antioqua de Pisidia (13,13-52)
10
2.1.4
Iconio (14,1-7)
11
2.1.5
Listra y Derbe
11
2.2
Segundo Viaje Misionero
12
2.2.1
Hechos 16 18
12
2.2.2
Asia Menor: Timoteo (15,40-16,10)
13
2.2.3
Filipos (16,11-40)
14
2.2.4
Tesalnica y Berea (17,1-15)
16
2.2.5
Pablo en Atenas (17,16-34)
17
2.2.6
Corinto (18,1-17)
18
2.2.7
Vuelta a Antioqua (18,18-22)
19
2.3
Tercer Viaje Misionero
20
2.3.1
Hechos 19 20
20
2.3.2
Asia Menor: Apolo (18,23-28)
21
2.3.3
feso (19,1-40)
21
2.3.4
De feso a Corinto, pasando por Macedonia
(20,1-5)
23
2.3.5
Trade (20,6-12)
23
2.3.6
2.3.7
2.3.8
2.4
2.4.1
2.4.2
2.4.3
2.4.4
2.4.5
2.4.6
2.5
2.5.1
2.5.2
2.5.3
2.5.4
2.5.5
Mileto (20,13-38)
Viaje hacia Jerusaln (21,1-9)
La predicacin de gabo (21,10-14)
Cuarto Viaje
Hechos 21 28
De Cesarea a Creta (27,1-13)
La tempestad (27,14-38)
El naufragio (27,39-44)
En la isla de Malta (28,1-10)
Llegada a Roma (28,11-16)
Ciudades importantes en los viajes de Pablo.
Regin de Galacia.
Atenas.
Antioqua de Siria.
Corinto.
feso.
24
25
26
26
26
27
28
29
29
30
31
31
32
33
33
34
CONCLUSIN
35
BIBLIOGRAFA
36
4.1
4.2
Citas Bibliogrficas
Referencias Bibliogrficas
36
36
11
IIN
NTTR
RO
OD
DU
UC
CC
CII
N
N
Onesforo sigui el camino real que lleva a Listra y

buscaba continuamente descubrir a Pablo, observando el
aspecto de los transentes segn las indicaciones de Tito. Y
vio venir a Pablo, hombre de talla pequea, de cabeza
calva, de piernas arqueadas, vigoroso, con cejas juntas,
nariz ligeramente encorvada, lleno de simpata; porque
unas veces pareca como un hombre, pero otras tena el
aspecto de un ngel. Pablo, al ver a Onesforo, sonri; y
Onesforo le dijo: Salve, servidor del Dios bendito! Y l le
contest: La gracia sea contigo y con tu casa1 (1)
Su nombre le fue dado quiz en memoria del rey Sal, era
nativo de Tarso una de las ciudades donde predominaba la
cultura. Era de la tribu de Benjamn (Fil. 3:5); Provena de
una familia rica e influyente y de las ms notables de sus
tiempos. Segn muchos eruditos pareca ser que perteneca
al Sanedrn; por lo que algunos se atreven a decir que fue
casado pero viudo antes de su conversin, esto se denota
en Hch. 26:10 (Yo d mi voto) y en I Cor. 7. Segn la
historia Pablo muere en Roma decapitado. Despus de
haber tenido la experiencia con Jess camino a Damasco,
Pablo queda totalmente ciego a causa del resplandor que de
Jess se desprendi al momento de la aparicin. Desde el
lugar donde Jess se le aparece es llevado hasta Damasco,
quiz por sus propios acompaantes a causa de su ceguera.
(3)
Hechos de Pablo II-IV (A travs de los hechos apcrifos: Retrato no garantizado
de Pablo)
En la ciudad de Damasco se encontraba un ministro del

Seor llamado Ananas; Ananas recibe la orden de ir a orar
por Saulo, confuso quiz Ananas trata de explicarle a Dios
lo que Saulo era y haca a sus santos en Jerusaln. La
respuesta del Seor a Ananas fue un indicio a lo que Pablo
haba de ser en un futuro no muy lejano. "El Seor le dijo:
ve porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi
nombre en presencia de los gentiles, y los reyes, y los hijos
de Israel" (Hch. 9:15). Cuando Ananas va al lugar que el
Seor le indic y ora por Saulo caen las escamas de sus ojos
y su vista vuelve, ah mismo es bautizado con el Espritu
Santo y sacndolo de ah es bautizado en agua para
identificarse con los cristianos. Inmediatamente despus sale
a la ciudad de Damasco a testificar de su experiencia y a
predicar a Cristo y a ste resucitado. Aunque muchos
piensan que no predic inmediatamente despus de su
conversin sino que estuvo en un tiempo de preparacin,
posiblemente en el desierto de Siria. (3)
Saulo de Tarso fue uno de los ms grandes y acrrimos
enemigos del cristianismo, la Iglesia fue perseguida y tuvo
mucha persecucin a causa de este hombre, pero despus
de su conversin, l mismo es objeto de persecucin por
causa del Evangelio. (3)
Pablo autodenominado el pequeo, fue el ms grande
misionero de la iglesia Cristiana, escribi 14 Epstolas
(incluyendo a la de los Hebreos). Aos despus ya unido
con los apstoles de Jess, le es confirmado su ministerio en
el campo de los gentiles, cuando orando y ayunando el
Espritu Santo habl y dijo: "Apartadme a Bernab y a Saulo
para la obra que los he llamado" (Hch. 13:2). De ah hasta
la muerte empieza la obra misionera de Pablo "El Apstol
de los gentiles". As que para conocer ms de cerca la vida

del apstol Pablo se hace necesario investigar acerca de sus
viajes y este es el propsito fundamental de este escrito. (3)
1.1
CRONOLOGA
En el cuadro 1 se presenta un resumen cronolgico de la

historia desde la muerte y resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo hasta la muerte de Pablo, con los acontecimientos
ms importantes:
Cuadro 1 TABLA CRONOLGICA
Acontecimientos Religiosos y
Ao Historiadores Emperadores
polticos
Muerte y resurreccin de Jess. 30
Tiberio (14Sneca
Pentecosts
37)
(Italia -63)
Josefo
Martirio de Esteban
36
(Siria 37-79)
Conversin de Saulo (Pablo)
37
Caligula (37Epicteto
41)
Primera misin de Pablo
45 (Grecia 45-111) Claudio (45Plutarco
54)
Concilio de Jerusaln
49
(Grecia 50Expulsin de los judos de Roma / 50
100)
Segunda misin de Pablo
Tcito
Pablo en Corinto
51
(Italia 50-111)
Nern (54Tercera misin de Pablo
53
68)
Arresto de Pablo en Jerusaln y 58
prisin en Cesarea
Traslado de Pablo prisionero a 60
Roma (Cuarto viaje)
Persecucin de Nern: martirio de 64
Pedro (?)
Martirio de Pablo en Roma (?)
67
Fuente: Comby, Jean. Para leer LA HISTORIA DE LA IGLESIA, 6ta ed. Ed. Verbo
Divino. Espaa. 1993.
22
2.1
2.1.1
LLO
OSS V
VIIA
AJJEESS D
DEE PPA
ABBLLO
O
PRIMER VIAJE MISIONERO

Hechos 13 14
En Antioqua, donde se refugiaron muchos de los helenistas,

los discpulos de Cristo reciben el nombre de cristianos: es la
seal de que en adelantes se les distingue de los otros
grupos religiosos. Antioqua se convierte en el punto de
partida de la evangelizacin del imperio romano. A lo largo
de un primer viaje misionero, Pablo, acompaado de
Bernab, se dirige primero a los judos en las sinagogas y
luego a los paganos sin imponerles las prcticas judas. (1)
Algunos autores creen que Pablo escribi Glatas en este

tiempo.
2.1.2 Chipre (13,4-12)
Recorrido: bajan desde Antioqua al puerto de Seleucia,

en ste embarcan en direccin a Chipre, llegando en
primer lugar a la ciudad de Salamina, donde tiene lugar
una rpida predicacin. Desde Salamina parten hacia
Pafos. En esta ciudad tienen lugar los principales hechos
de esta escala chipriota del viaje paulino. (2)
Sucesos: en Salamina ya se nos seala lo que ser una

constante en la predicacin paulina: Pablo siempre
comienza su predicacin anunciando la Palabra a los
judos en la sinagoga local.En Salamina se destaca la
ayuda de Juan en esta escala. En lo tocante a su estancia
en Pafos, hay que considerar el episodio sobre el
enfrentamiento entre Pablo y el mago Elimas (BarJess). Pablo, mediante la demostracin prctica de la
superioridad del Espritu frente a las magias de Bar-Jess
(oscuridad y tinieblas para el mago). Hemos de recalcar
que el castigo es slo momentneo, y parece que caus
una honda impresin en el procnsul Sergio Paulo,
llegando este a convertirse impresionado por la
doctrina. (2)
Personajes: Juan ayudando a los dos Apstoles en su

predicacin en Salamina; Bar-Jess, uno de los muchos
magos que pululaban por aquella zona y con los cuales
los predicadores cristianos tuvieron que vrselas; el
procnsul romano que se convierte impresionado por la
accin del Espritu y la predicacin de Pablo. (2)
2.1.3 Antioqua de Pisidia (13,13-52)
Recorrido: la primera etapa de esta predicacin en Asia

Menor es Antioqua. Pablo y su acompaante embarcan
en Pafos con direccin al puerto de Atalia, continuando
viaje hasta la vecina Perge, adentrndose en al regin de
Galacia Meridional hasta su escala en Antioqua de
Pisidia. (2)
Sucesos: nos encontramos en este episodio con el

modelo estndar de predicacin paulina: primero se
anuncia el Kerigma a los judos (primeros en el orden de
prelacin del anuncio) , en este caso mediante un
discurso que se convierte en paradigma del modo de
anunciar a Jesucristo a los judos. Es importante destacar
que en este anuncio modlico(16-41) se encuentran los
puntos fundamentales de la teologa lucana, as como
algunos de los ejes esenciales de la teologa paulina
(justificacin por la fe y no por la ley); en segundo
lugar, aparece la envidia de los judos ante la
predicacin paulina y el intento consiguiente de hacerla
fracasar; por ltimo la conspiracin de los judos
provoca la ira de los gentiles contra Pablo, teniendo ste
que salir precipitadamente de la ciudad en la cual se
encuentra predicando. En el caso de Antioqua de Pisidia
es destacable el papel de las mujeres acomodadas de la
ciudad que adoraban a Dios. (2)
Personajes: Juan que una vez llegados a Perge se separa

de Pablo y Bernab con direccin a Jerusaln. Tambin
es destacable la mencin a las mujeres influyentes de la
ciudad que finalmente se convierten en instrumentos de
la inquina juda hacia el Apstol de los gentiles. (2)
10
2.1.4 Iconio (14,1-7)
Recorrido: de Antioqua
de
precipitadamente hacia Iconio. (2)
Sucesos: el esquema de los acontecimientos de la

predicacin en Iconio es muy similar a la etapa anterior,
pero debemos destacar que durante las varias semanas
que estuvieron en Iconio se sucedieron episodios de
carcter taumatrgico, seguramente curaciones. (2)
Personajes: los judos y los gentiles, aunque debe

puntualizarse que los segundos se dividieron en dos
bandos (unos a favor de los judos y otros a favor de los
Apstoles ) (2)
Pisidia
marchan
2.1.5 Listra y Derbe
Recorrido:
como es costumbre en Hechos, nuestros
Apstoles salen precipitadamente hacia Licaonia, Listra y
Derbe. Predicando en estas dos ltimas ciudades. (2)
Sucesos: durante la estancia de Pablo en Listra Lucas hace

alusin a una curacin prodigiosa. Un tullido que
escuchaba el anuncio de Pablo es curado, gracias en
parte a su fe y en parte al Espritu. Este hecho provoca
una reaccin inmediata de los paganos: stos creen que
los Apstoles son divinidades u hombres divinos,
ofrecindoles sacrificios y ofrendas como era costumbre
en los cultos paganos. Los Apstoles intentan deshacer el
entuerto, pero aparecen en escena los judos venidos de
Antioqua e Iconio que proceden como de costumbre
provocando la reaccin violenta de los gentiles. Esta
vez, incluso llegan a la lapidacin hasta dar por muerto
11
al Apstol. Pablo salva milagrosamente la vida y junto a

Bernab parten hacia Derbe, en donde obtienen una
buena cosecha de conversiones, volviendo ms tarde,
desandando sus pasos, se encamina hacia las
comunidades que ya haban sido fundadas por ellos
hasta el punto del cual haban partido. (2)
Personajes: los judos de Antioqua e Iconio, y el tullido

(historia de milagros) (2)
2.2
SEGUNDO VIAJE MISIONERO
2.2.1 Hechos 16 18
En el curso del segundo viaje que emprende a travs del
Asia Menor, Pablo tiene una visin en Triade: Un
macedonio, en pie, le diriga esta splica: Pasa a
Macedonia y ven a socorrernos (Hch 16:9). Se trata de
una etapa capital. El evangelio pasa a Europa por el ao 50.
Nacen las comunidades de Filipos, de Tesalnica, de
Corinto Pablo se dirige incluso a la capital de la cultura,
Atenas. Se esfuerza en mostrar que se da una convergencia
entre la filosofa griega y el evangelio. Hasta cita a un
poeta. Es intil. Te escucharemos en otra ocasin (Hch
17:17-33). Cuando predica en Corinto, no se muestra tan
preocupado de agradar a su auditorio y anuncia solamente
a Jesucristo y Jesucristo crucificado (1Co2:2). (1)
Comienza este viaje con una discusin entre Pablo y
Bernab sobre la conveniencia de la compaa de Juan
Marcos (parecen referirse al mismo Juan que les haba
acompaado a partir de Salamina, abandonando su
compaa en Perge) Este hecho, a la postre, provocar la
12
separacin de los dos Apstoles, siendo Pablo acompaado

en su nuevo periplo por Silas y Bernab por el citado
Marcos. (1)
Este tercer viaje misional (53-58 D.C.) tiene especial inters
por el prolongado ministerio del Apstol en feso: "Todos
lo que habitan en Asia, Judos y Griegos, oyeron la palabra
del Seor Jess" Hch. 19:10 Seguramente el alcance del
ministerio de Pablo se extendi a travs de los que se
convirtieron en este importante centro comercial y cultural
de la provincia de Asia.
Este segundo viaje misional
estar dedicado al
fortalecimiento y estructuracin de aquellas comunidades
que ya haban sido fundadas por Pablo en el anterior viaje.
(1)
Algunos autores creen que en esta ocasin escribi
Filipenses y tal vez otras epstolas como las de Corintios y
Romanos entre otras.
2.2.2 Asia Menor: Timoteo (15,40-16,10)
Recorrido: parten de Antioqua, recorriendo la pennsula
de Anatolia, visitando aquellas comunidades que ya
haban fundado con anterioridad. En primer lugar
atraviesan Derbe y despus encaminan sus pasos hacia
Listra. Ms tarde siguen recorrido por la regin de Galacia
del Sur, atravesando Misia y bajando hasta Trade;
finalmente, inquiridos por el Espritu se dirigen hacia la
regin de Macedonia. (2)
Sucesos: en Listra tiene lugar la eleccin de un cristiano
piadoso llamado Timoteo como acompaante de las
13
siguientes etapas de este segundo viaje. Esta eleccin

viene enmarcada en el curioso episodio de la circuncisin
de Timoteo; suceso de difcil interpretacin teolgica,
debido a las posiciones que Pablo mantena con respecto
a la ley y las costumbres judas (aunque las cartas paulinas
pueden introducir algn criterio de conveniencia con
respecto a esta cuestin de la circuncisin en la actuacin
paulina). El segundo hecho resaltable en este relato es la
insistencia de Lucas en aclarar al lector, de una manera
expresa, la unidad de toda la Iglesia. Esta se encuentra
representada en conforme iban pasando por las
ciudades, les iban entregando las decisiones tomadas
por los Apstoles y presbteros en Jerusaln. En tercer
lugar nos encontramos con la intervencin del Espritu,
que dirige sus pasos lejos de Asa con direccin a las
ciudades de Macedonia. (2)
Personajes: Timoteo, que es circuncidado y acompaar
a Pablo en este ciclo viajero, siendo uno de los discpulos
ms fieles del Apstol de los gentiles. Tambin existe una
referencia a los judos, numerosos por aquellos lares, que
hicieron conveniente la circuncisin de Timoteo. (2)
2.2.3 Filipos (16,11-40)
Recorrido: desde el puerto de Trade se dirigen en barco
a la isla de Samotracia y, desde sta, al puerto de
Nepolis en la costa macedonia; desde all parten hacia
Filipos, donde tendrn lugar los hechos ms importantes
de estos versculos del segundo viaje paulino. (2)
Sucesos: esta predicacin contiene los elementos tpicos
del esquema estndar de la predicacin paulina. En
primer lugar hemos de resaltar que las primeras personas
14
en escuchar el mensaje salvfico de Pablo son las mujeres

de la ciudad. En segundo lugar nos encontramos con un
relato de exorcismos, efectuado en la persona de una
esclava que estaba poseda por un espritu adivino. Los
dueos de la esclava
denuncian a Pablo por razones
obvias ante las autoridades romanas. Ante estas
acusaciones los habitantes de Filipos se amotinan contra
nuestros mensajeros del anuncio, y stos son azotados
inmediatamente por las autoridades romanas, quizs con
el fin de calmar a la turba. Despus de ser encarcelados
nos encontramos con una historia interesante de
liberacin: el Espritu, de nuevo, interviene a favor de la
expansin de la Palabra aunque las dificultades sean
enormes . Siguiendo la interpretacin teolgica lucana, a
travs de un hecho natural, que es interpretado como
una intervencin providencial del Espritu, Pablo y Silas
son liberados de su cautiverio. Como no poda ser
menos, el autor de hechos introduce como eplogo de
este relato de liberacin la conversin del carcelero y
toda su familia. El final de este relato de liberacin insiste
en la condicin de ciudadano romano del Apstol y la
conviccin de las autoridades romanas de la ciudad de
haber violada las garantas procesales que prescriba el ius
gentis en el caso de Pablo. Pablo sabedor de esta
circunstancia fuerza una disculpa pblica de stas, de
modo que los pretores les ruegan que salgan de la ciudad.
(2)
Personajes: en primer lugar aparece una comerciante de
prpura, Lidia, que es la primera en acoger la Palabra
que anuncia Pablo. En segundo lugar nos encontramos
con la esclava poseda de un espritu adivino que,
exorcizada por Pablo fue liberada del mencionado
espritu. Las consecuencias que esto trajo a nuestros
15
misioneros por parte de los amos de la esclava su

actuacin, produjo su encarcelamiento. En todo este
procedimiento seudo judicial aparecen distintos
funcionarios romanos: los pretores, lictores, el carcelero.
En cuanto al carcelero, ste ocupa un lugar destacable en
le relato de liberacin, ya que es protagonista de un
pequeo episodio de conversin junto a su familia. Los
pretores son destacados en cuando al final de episodio,
ya que deben rendir a Pablo excusas por su condicin de
ciudadano romano, al no haber stos respetados los
derechos del mismo en el proceso abierto contra l. (2)
2.2.4 Tesalnica y Berea (17,1-15)
Recorrido: pasando por Anfpolis y Apolonia llegan hasta
Tesalnica, predicando en esta ciudad. Despus de sta se
dirigen hacia Berea, en donde ocurrirn hechos similares.
(2)
Sucesos: nos encontramos, otra vez, con el primitivo
esquema de predicacin cristiana. Pablo se dirige a los
judos en la sinagoga, stos rechazan el anuncio, anuncio
que tiene una mejor acogida entre los gentiles. Los judos
enfadados por el xito del anuncio a los gentiles
provocan la persecucin de Pablo y Silas, pero el anuncio
no puede ser paralizado, ya que est bajo la proteccin
divina. Debemos destacar en esta persecucin de los
judos en Tesalnica, la introduccin de una tctica que se
convertir en general en esta persecucin contra la
expansin del anuncio: convertir las acusaciones religiosas
en acusaciones polticas. Jasn, finalmente paga la fianza
para que Pablo y Silas sean liberados, envindolos hacia
Berea.
En
esta
ciudad
se
suceden
similares
acontecimientos. Los judos de Tesalnica bajan hasta
16
Berea con las mismas intenciones, de modo que provocan

las iras contra el Apstol de los gentiles. Pablo, Silas,
Timoteo con la ayuda de algunos miembros de la
comunidad cristiana, son ayudados a salir de la ciudad:
Pablo hacia Atenas , permaneciendo Silas y Timoteo en la
ciudad. (2)
Personajes: En Tesalnica aparece Jasn, que deba
ocupar alguna posicin influyente en la comunidad
cristiana de esta ciudad. Adems reaparecen los
funcionarios romanos, en este caso magistrados, en
relacin con la pretensin juda de acabar con la misin
paulina. (2)
2.2.5 Pablo en Atenas (17,16-34)
Recorrido: Pablo se encamina sin sus dos acompaantes
hacia Atenas. La mayor parte del recorrido se realiza en
barco costeando. (2)
Sucesos: En Atenas se produce el importante discurso a
los paganos en el Arepago. La importancia de este
acontecimiento consiste en que el Apstol predica en el
centro de la cultura helenstica, cultura que por lo dems,
se encontraba muy alejada en su concepcin del mundo
de las categoras y tradiciones de la cultura juda. Por
tanto, Pablo se encuentra en la obligacin de ofrecer una
predicacin sensiblemente distinta a la ofrecida en las
sinagogas judas o a las gentiles familiarizados con la
religin y las tradiciones hebreas. De esta manera, la
estructura del discurso en el Arepago es distinta a la
estructura de los discursos paulinos precedentes:
comienza el discurso con un afn conciliador hacia la
cultura y la religiosidad pagana, aprovechando la
17
inscripcin al Dios desconocido como punto de arranque

de su argumentacin. En segundo lugar el Apstol
plantea la comunicacin de Dios a travs de la revelacin
creacional. En tercer lugar esta revelacin de Dios a travs
de la creacin ha permitido a los paganos, en una
propedutica divina, un conocimiento imperfecto de la
divinidad. Se nombra a un poeta griego con la intencin
clara de fundamentar su argumento en una afirmacin
procedente de la propia cultura helena; eso s, sacada de
su contexto original. En quinto lugar afirma el tiempo del
anuncio inequvoco de la palabra de Dios a los paganos.
Finaliza el discurso con la afirmacin cristolgica
fundamental de la resurreccin de Jess. Como es lgico
los griegos tenan enormes dificultades para conciliar esta
afirmacin con
el atomismo mecanicista, de cuo
epicreo que constitua la visin del mundo dominante
en la cultura helenstica. A pesar de todo, unos pocos se
convierten a la fe. (2)
Personajes: al final del relato aparecen los nombres de
dos de los convertidos: Dionisio Aeropagita y una mujer
de nombre Damaris. (2)
2.2.6 Corinto (18,1-17)
Recorrido: costeando frente al Peloponeso llega Pablo a
la ciudad de Corinto. (2)
Sucesos: esta es la ms importante de todas las etapas de
este segundo viaje paulino. Pablo conoce en la ciudad a
un matrimonio de curtidores, con los cuales entablar
amistad y convivir durante un considerable periodo de
tiempo. Silas y Timoteo se vuelven a reencontrar con
Pablo despus de su peregrinaje por Macedonia (no
18
sabemos los motivos que impidieron su encuentro en

Atenas. A pesar de ser rechazado el anuncio en la
sinagoga es digno de mencin la conversin del jefe de la
sinagoga local y su familia. En esta tesitura , Pablo tiene
una comunicacin del Espritu que le advierte sobre la
posibilidad tranquila del anuncio de la palabra, al menos
durante un tiempo prolongado, en esta ciudad. Como
era de esperar, al final las malas artes de los perseguidores
judos entran en accin, llevando a Pablo ante las
autoridades romanas. Aqu nos encontramos con la
actitud lucana resaltando la actitud neutral de las
autoridades juda, que slo entendan de delitos
tipificados en la ley romana. La referencia a la agresin a
Sstenes parece ser una reaccin antisemita de la
poblacin pagana ms que un ataque de los contrariados
judos. (2)
Personajes: el matrimonio de fabricantes de tiendas.
Sobre todo se debe resaltar el importante papel de la
mujer llamada Priscila. De nuevo nos encontramos con la
figura de un funcionario romano: el procnsul de Acaya
Galin.; ste, como es costumbre en Hechos, se limita a
no entrar en discusiones sobre cuestiones judas. Tambin
se hace referencia a la conversin de la familia de Crispo,
aunque resulta algo paradjica despus del fracaso en la
sinagoga. Se nombra del mismo modo a Sstenes como
jefe de la sinagoga envuelto en un episodio con ciertos
tintes de antisemitismo (segn algunos exegetas) (2)
2.2.7 Vuelta a Antioqua (18,18-22)
Recorrido: parte por mar en direccin a feso; desde
aqu, tambin por mar se dirige hacia Cesarea; desde esta
ciudad contina, presumiblemente costeando hasta el
19
punto de partida de este segundo viaje: la ciudad de

Antioqua. (2)
Sucesos: se narra la partida de Pablo de Corinto despus
de un tiempo considerable. En esta partida le acompaan
el matrimonio de fabricantes de tiendas durante un
trecho; stos se separan de Pablo en la escala de feso. En
esta ciudad el Apstol predic con cierta brevedad en la
sinagoga, prometiendo su prxima vuelta. En Cesarea su
estancia es muy breve, partiendo, despus de una rpida
visita hacia Antioqua. (2)
Personajes: Vuelve a reaparecer el matrimonio de Priscila
y Aquila. (2)
2.3
TERCER VIAJE MISIONERO
2.3.1 Hechos 19 20
A lo largo de su tercer viaje, Pablo visita nuevamente las
comunidades de Asia y Europa. No faltan las dificultades y
Pablo se hace eco de ellas en sus cartas. Tropieza con la
hostilidad de los judos que no aceptan su mensaje sobre
Jess y de los paganos a los que obstaculizan en su
comercio ligado a las peregrinaciones y a los templos (Hch
19). En el interior de las comunidades, especialmente en
Corinto, el entusiasmo resulta a veces desbordante: se
manifiesta toda una serie de carismas, entre los que el ms
espectacular es hablar en lenguas mltiples e
incomprensibles (1Co 13-14). Pero al mismo tiempo se
discute y se forman clanes opuestos (1Co 3:3-9); los ricos no
comparten con los pobres (1Co 11); algunos abusan de la
libertad cristiana (1Co 5) (1)
20
2.3.2 Asia Menor: Apolo (18,23-28)

Recorrido: viaja, seguramente por tierra, hasta feso,
primera etapa de este tercer periplo misional. (2)
Sucesos: Lucas nos cuenta un episodio sobre un tal Apolo.
ste pudiera ser un predicador ambulante de los muchos
existentes en los primeros tiempos de cristianismo. El
matrimonio de curtidores amigos de Pablo toman bajo su
proteccin al predicador itinerante, ayudndole a
completar su corta formacin doctrinal. Una vez
instruido Apolo se dirige a Acaya, donde servir de gran
ayuda en la defensa y mantenimiento del anuncio
salvfico. (2)
Personajes: vuelven a escena Priscila y Aquila como
instructores en la doctrina de Apolo (alguien cercano al
crculo jonico, segn algn exegeta). (2)
2.3.3 feso (19,1-40)
Recorrido: Por tierra de Antioqua a feso, atravesando
Frigia y Galacia. (2)
Sucesos: en primer lugar, nos encontramos con el
episodio del bautismo en el Espritu de unos discpulos de
Juan Bautista. Este episodio bautismal se cierra con unos
hechos semejantes a los de Pentecosts. en segundo lugar
aparece un sumario sobre la actividad de Pablo en feso.
En tercer lugar, Lucas ha introducido el curioso episodio
del intento de exorcismo fallido en nombre de Jess por
parte de unos exorcistas judos. En este episodio Lucas
intenta resaltar como el nombre de Cristo puede ser
21
ensalzado incluso por aquellos que no lo conocen del

todo. En cuarto lugar se sita un breve texto sobre las
intenciones paulinas de cara a las prximas etapas de su
viaje. En quinto lugar el episodio de la revuelta de los
orfebres: se produce sta como consecuencia del malestar
por la merma econmica producida por la predicacin
paulina. Los orfebres invocan razones para provocar la
adhesin del pueblo. Finalmente ante el tumulto debe
intervenir la autoridad romana, en este caso el
magistrado Alejandro, el cul advierte a los reunidos de
las consecuencias legales de su conducta, y de la existencia
de instituciones legales para tomar en consideracin
cualquier acusacin legtima que se hiciese. (2)
Personajes: En el primer episodio aparecen los discpulos
del Bautista. Los exorcistas judos ambulantes del relato
sobre los mismos. Aparece por primera vez como
asistente de Pablo un tal Erasto, que es mandado junto a
Timoteo a predicar a Macedonia. As mismo, hay que
resaltar la aparicin en el relato de la revuelta de los
orfebres de dos personajes que son calificados como
compaeros de viaje del Apstol: Gayo y Aristarco.
Tambin en este relato aparece un magistrado romano
que encarna perfectamente la actitud conciliadora con el
poder poltico que trata de transmitir Lucas en su libro.
Finalmente hemos de destacar la figura del orfebre
instigador de esta revuelta: Demetrio; ste sera
una
especie de portavoz del gremio de los orfebres en la
zona. (2)
22
2.3.4 De feso a Corinto, pasando por Macedonia

(20,1-5)
Recorrido: Pablo se marcha de feso para continuar
misin en Macedonia. Sobre el itinerario concreto del
viaje a Macedonia existen distintas versiones, lo ms
probable es que el viaje de feso a Corinto se realizase
mediante un rodeo por Illia, en direccin oeste hasta
Durazzo, y desde aqu hacia el sur, pasando por
Nicpolis. Se encamina hacia Grecia donde permanece
tres meses, seguramente los meses de invierno en
Corinto. Pablo piensa reemprender la navegacin rumbo
a Siria, pero los acontecimientos cambian su itinerario
dirigindose a Trade. (2)
Sucesos: Pablo se hace acompaar en su camino hacia
Trade de numerosos discpulos; stos llegan con
anterioridad al Apstol, mientras Pablo, con algunos
acompaantes embarca en el puerto de Filipos hacia
Trade. (2)
Personajes: Aparecen por su nombre algunos discpulos
del Apstol, que en algn caso ya haban aparecido con
anterioridad: Spratos, Aristarco, Segundo, Gayo y
Timoteo, Tquico y Trfimo; adems stos aparecen
junto a una indicacin sobre su origen. (2)
2.3.5 Trade (20,6-12)
Recorrido: Pablo encamina sus pasos hacia Asia Menor,
haciendo escala en Trade. (2)
Sucesos: sobresale la nica indicacin en todo el libro de
23
la eucarista dominical que aparece en todo el libro. Esta

celebracin consiste en una fraccin nocturna del pan. En
este marco se introduce la historia de Eutico, en la cual se
produce otro hecho taumatrgico como es la resurreccin
del mismo; pero este acontecimiento no queda nada
claro, ya que en ningn momento se indica si Eutico
estaba muerto o slo haba perdido la consciencia. Por
tanto, resulta arriesgado hablar de una resurreccin
propiamente dicha. (2)
Personajes: Eutico, el cual es presuntamente resucitado
por la accin del Espritu. (2)
2.3.6 Mileto (20,13-38)
Recorrido: Pablo decide realizar este viaje por tierra hasta
Aso. Esta ciudad al sur de Trade, dista de sta unos 40
km, siendo el trayecto por tierra considerablemente ms
corto que por mar. Pablo y sus compaeros realizan un
recorrido por diversos lugares de Asia Menor en direccin
hacia Antioqua y Jerusaln. La estancia ms importante
es en Mileto y algunas comunidades cercanas del valle de
Lico: Hierpolis, Sardes etc. (2)
Sucesos: en Mileto, para no perder tiempo, manda llamar
a los presbteros de feso para que se desplacen hasta all.
Pablo tienen la intencin de darles un discurso de
despedida (el tercero ms largo en extensin. Pablo
comienza resumiendo su actividad misional. Ms tarde
prosigue hablando sobre el presente, es decir, el incierto
viaje a Jerusaln. Contina hablando sobre el futuro, ya
que su misin en estos lugares ha sido cumplida, le resta
encomendar la comunidad al cuidado vigilante de los
presbteros, investidos por el Espritu con la gracia
24
necesaria para el desempeo de sus funciones. (2)

Personajes: los presbteros venidos de feso para escuchar
el discurso de despedida paulino a las comunidades que
l ha fundado. (2)
2.3.7 Viaje hacia Jerusaln (21,1-9)
Recorrido: Pablo parte de Mileto, pasando por diversas
islas del Egeo, haciendo escala en el puerto de Ptara
donde cambia de embarcacin. Este carguero le llevar a
Tiro en tan slo cinco das. Desde Tiro Pablo se dirige a
Ptolemaida, y desde aqu hasta Cesarea por tierra,
realizando una parada de varios das en casa del dicono
Felipe. (2)
Sucesos: despus de una abigarrada travesa, Pablo se
encuentra con algunos discpulos en Tiro, permaneciendo
una semana en la ciudad. En esta comunidad existen
varios mienbros dotados del carisma de la profeca que
avisan a Pablo de los peligros que le aguardaban en
Jerusaln; Pablo haciendo caso omiso a sus advertencias,
se dirige hacia Ptolemaida donde permanece apenas una
jornada. Desde esta ciudad se encamina hacia Cesarea,
realizando una parada de varios das en casa de Felipe,
miembro prominente de la comunidad cristiana de la
ciudad. El dicono Felipe tena cuatro hijas vrgenes que
posean el don de la profeca (seguramente relacionado
con su estado de castidad permanente). (2)
Personajes: Los hermanos que encuentra en su escala en
Tiro (cuidado con el nmero de das que puede ser
simblico). Debemos destacar al dicono Felipe, en cuya
casa pasa un cierto periodo de tiempo Pablo, y a sus
25
hijas, stas poseedoras del don de la profeca,

encontrndose en permanente estado de castidad.
2.3.8 La predicacin de gabo (21,10-14)
Recorrido: Pablo permanece en la ciudad de Cesarea
durante este episodio. (2)
Sucesos: El profeta gabo, natural de Jerusaln baja hasta
Cesarea. ste, en parecidos trminos a los ya acontecidos
en Tiro, profetiza el destino que le espera en Jerusaln.
Son destacables los gestos simblicos que acompaan a la
profeca de gabo, semejantes a los profetas del AT.
Pablo , resuelto a enfrentar el destino que le reserva su
misin, y sabedor que el destino que le aguarda es la
voluntad de Dios, desoye las advertencias de gabo. (2)
Personajes: El profeta ambulante gabo. (2)
2.4
CUARTO VIAJE
2.4.1 Hechos 21 28
Un cuarto viaje conduce a Pablo a Roma, pero como
prisionero. Haba ido a Jerusaln a encontrarse con
Santiago y a llevarle la colecta. Para mostrar su adhesin a
la tradicin juda, acepta acudir al templo. Este gesto les
pareci a algunos provocacin. Se suscit un motn y Pablo
fue detenido. Pas dos aos encarcelado en Cesrea.
Apelando a su ttulo de ciudadano romano, recurri al
emperador ante el procurador, que lo envi prisionero a
Roma. Tras un viaje accidentado, lleg a la capital del
imperio. Dos aos de libertad vigilada le permitieron
26
proclamar el reino de Dios y ensear lo relativo al Seor

Jess el Mesas, con plena seguridad y sin obstculo. Desde
entonces, los Hechos no nos dicen nada ms sobre Pablo.
Estamos por el ao 63 (1)
2.4.2 De Cesarea a Creta (27,1-13)
Recorrido: parten del puerto de Cesarea Martima,
arribando en una jornada al puerto de Sidn; desde
esta ciudad, donde permanecen varios das, se dirigen
costeando entre Chipre y Cilicia hasta Mira; esta travesa
dura unos quince das. Desde Mira reemprenden viaje
hacia Creta, arribando en el puerto de Lasea (Puerto
Hermoso). Presuntamente, debido a las condiciones
meteorolgicas, se disponan a pasar la invernada en este
enclave, pero alrededor del 6 de octubre reemprenden
viaje con la intencin de llegar al puerto de Fenice,
pensando que ste sera mejor lugar para pasar la
invernada. (2)
Sucesos: Pablo es embarcado junto a otros prisioneros
rumbo a Italia. En la escala en Sidn se le permite visitar a
sus amigos y ser atendido por ellos. Despus de quince
das de navegacin llegan a Mira, y all toman una nave
alejandrina, llegando finalmente a Puerto Bonito (Creta)
El centurin Julio, a pesar de las advertencias del Apstol,
avezado en estas lides, toma la decisin de partir,
tomando en consideracin la opinin del piloto y el
patrn partidarios de invernar en el puerto de Fenice, al
parecer mejor preparado para pasar all el invierno.
Aprovechando un ligero viento del sur zarpan hacia
Fenice. (2)
Personajes: el centurin encargado de la custodia de los
27
prisioneros, entre ellos Pablo llamado Julio. Se nombra al

ya mencionado con anterioridad Aristarco, macedonio
natural de Tesalnica; ste acompaara a Pablo, al
menos durante una parte de su viaje. (2)
2.4.3 La tempestad (27,14-38)
Recorrido: el barco en que se encuentra Pablo costeando
frente a Creta es sorprendido por un viento huracanado
procedente de la isla, como consecuencia de este viento
son empujados frente a un islote llamado Cirte. Ala
deriva, fuera de su ruta intentan no chocar contra las
rocas de la costa por medio de distintos procedimientos.
(2)
Sucesos: La tempestad provoca la deriva del barco. ste
permanece a merced de la tempestad mientras sta
contina durante varios das. La tripulacin del navo
intenta por todos los medios mantenerlo a flote, pero al
prolongarse el temporal, con el paso de los das cunde el
desnimo. Pablo en todo momento intenta que sus
acompaantes mantengan la calma y coman, ya que
estuvieron varios das sin comer. De este modo, el
Apstol promete a la tripulacin que ha intercedido por
ellos ante el Espritu , y no deben temer nada , ya que
ninguno de ellos perder la vida en este lance. La
tripulacin, en medio del Adritico decide sondear la
profundidad del mar, pero observan que es escasa y
deciden anclar la nave de todas las formas posibles,
evitando, de esta manera, chocar contra los escollos de la
costa. Los tripulantes intentan escapar de l barco arriando
un bote, pero Pablo sabedor de la necesidad de todos
para salvarse indica al centurin el particular,
procediendo el centurin a cortar las amarras del bote.
28
Finalmente, el Apstol se dirige a sus acompaantes

indicndoles la necesidad de no seguir por ms tiempo en
ayunas si es qu pretenden salvarse. El mismo toma pan,
y despus de dar gracias procede a comerlo y partirlo.
Todos los dems le imitan de inmediato. (2)
Personajes: los ya mentados en el episodio anterior. (2)
2.4.4 El naufragio (27,39-44)
Recorrido: finalmente divisan una ensenada con una
playa frente a las costas de Malta. (2)
Sucesos: Al divisar la ensenada, deciden lanzar la nave
hacia ella. Entre dos bancos de tierra la nave naufraga,
siendo desmembrada por la fuerza del oleaje. Los
soldados deciden matar a los prisioneros, pero el
centurin, queriendo salvar la vida de Pablo s lo
prohibe. Julio da rdenes para que el abandono del
barco se realice de una manera ordenada: primero los
que sepan nadar y despus los que no sepan ayudados de
tablas. Al final todos logran ponerse a salvo, tal y como
les haba prometido el Apstol. (2)
Personajes: aparece un cierto protagonismo de los
soldados que intentan matar a los prisioneros para que
no escapen. (2)
2.4.5 En la isla de Malta (28,1-10)
Recorrido: una vez a salvo descubren que se encuentran
en la isla de Malta. (2)
Sucesos: nos encontramos con el episodio de la
29
mordedura de la vbora. El Apstol es mordido por una

vbora que se encuentra entre la rama. De inmediato los
nativos de la isla interpretan el hecho como un signo
desfavorable para Pablo, pero al no sufrir dao alguno
los nativos cambian de opinin. Los nufragos son
atendidos por el principal de la isla. En este marco se
introduce un relato de curaciones mediante la oracin y
la imposicin de manos. Finalmente, parten de la isla con
toda clase de parabienes de sus habitantes (provisiones
etc) (2)
Personajes: los nativos de la isla y el principal del lugar,
adems del padre de este que es objeto de la curacin a
travs del Espritu. (2)
2.4.6 Llegada a Roma (28,11-16)
Recorrido: la navegacin se reanuda, embarcando en una
nave alejandrina. Llegan a Siracusa, capital de Sicilia.
Desde all costeando llegan al puerto
de Pozzuoli y, desde este lugar por
tierra hasta Roma. (2)
Sucesos: En Siracusa permanecen tres
das, en Pozzuoli una semana en
compaa de hermanos. Finalmente,
en Roma son recibidos por cristianos
de esta ciudad, sabedores de que
Pablo llegaba a la misma. La
situacin de arresto del Apstol
entraa una cierta ambigedad: de
un lado se afirma que ste se
encontraba vigilado en una casa
particular por un custodio, pero de otro se afirma ms
30
adelante que Pablo gozaba de cierta autonoma para

realizar sus tareas pastorales. (2)
Personajes: los cristianos de Roma y el soldado encargado
de su custodia. (2)
2.5
CIUDADES IMPORTANTES EN LOS VIAJES DE PABLO.
2.5.1 Regin de Galacia.

El antiguo reino tico de Galacia es ubicado al norte de la
gran meseta interior de Asia Menor. Pablo en su primer
viaje misionero pas por este lugar donde fund iglesias en
algunas ciudades como Antioqua de Pisidia (en el corazn
de Asia Menor) esta ciudad dominaba las rutas comerciales
31
entre feso y el Oriente. Como cede del procnsul romano

gozaba de muchos privilegios y era una ciudad de mucha
importancia en la poca de las visitas de Pablo y Bernab.
Es por eso que el apstol elige la regin de Galacia como
punto estratgico de su predicacin, porque as lograba
conexin con muchos pueblos donde pensaba establecer
iglesias.
2.5.2 Atenas.
Ciudad capital de tica en Grecia situada en el golfo
Sarnico a 74 Km. de Corinto. Atenas era famosa por su
devocin a los dioses y all haba abundancia de templos,
estatuas y altares. Cuna de grandes filsofos como Platn,
Aristteles. De las tres grandes ciudades universitarias:
Atenas, Tarso y Alejandra, Atenas era la ms famosa. Filn
el alejandrino dijo que los atenienses eran mentalmente los
ms penetrantes de todos los griegos.
En tiempos de Pablo era conocido el deseo que tenan los
ateniences de oir novedades, pero los pensadores se
dividan en dos escuelas de filosofa muy importantes:
Esticos y Epicreos. Por su nfasis en la razn como la ley
suprema de la vida y su enseanza del pantesmo, el
estoicismo, etc, no tenan mucho en comn con la doctrina
de Pablo.
Cuando Pablo present su mensaje en medio del Arepago
tuvo muy escaso xito, no obstante cumpli con un deber
que para l era ms importante que la vida misma. A Pablo
slo le importaba una cosa, y esta era que todos oyeran el
mensaje da la cruz.
32
2.5.3 Antioqua de Siria.

Ciudad situada sobre el ro Orontes a 26 Km. del
Mediterrneo. Tena una situacin geogrfica ideal. Lleg a
ser la tercera ciudad de todo el Imperio, Roma era la
primera y Alejandra la segunda. Casas lujosas adornaban su
calle principal (6 Km.) y los emperadores acostumbraban a
contribuir a su belleza general. Aunque Antioqua tuvo fama
de ciudad pagana, ocup tambin un lugar prominente en
la historia del cristianismo.
Antioqua recibi en impacto del mensaje evanglico poco
despus del martirio de Esteban y fue all donde por
primera vez se predic el evangelio a los paganos, y los
creyentes fueron llamados cristianos. Fue un centro muy
importante de operaciones misioneras de Pablo ya que sus
caractersticas econmicas y geogrficas permitan el
desarrollo mundial del cristianismo.
Ciudades
tiempo.
Importantes.
(Continuacin)
Divisiones
del
2.5.4 Corinto.
Ciudad capital de la provincia romana de Acaya, en el
territorio de Grecia.
Cuando Pablo llev el evangelio all en el ao 51 D.C.
encontr una ciudad relativamente joven y sin manchas de
las arraigados tradiciones socio-culturales que posean a
otras ciudades. Por tanto, los Corintos estaban ms
dispuestos a recibir nuevas ideas. Ms siendo ciudad
portea, visitada continuamente por innumerables marinos
que se encontraban lejos de sus hogares, Corinto lleg a ser
33
un centro de inmoralidad a tal grado que la palabra

"corintizar" era sinnimo de fornicar.
La inmoralidad predominaba hasta en la religin. En el
templo de Afrodita, la diosa del amor, se mantenan mil
sacerdotisas que practicaban la prostitucin sagrada. La
iglesia de Corinto lleg a ser una de las principales fundadas
por Pablo, pero ste no dej de censurarles ya que la
influencia maligna de la depravada ciudad quera penetrar
en la iglesia cristiana.
2.5.5 feso.
Ciudad del occidente de Asia Menor, y centro importante
en la historia de la iglesia primitiva. Estaba situada entre
Mileto y Esmirna Segn hechos Pablo visit feso en dos
ocasiones hacia fin de su segundo viaje misionero, cuando
iba con prisa hacia Jerusaln feso era el centro
administrativo y religioso de la provincia romana de Asia. El
templo de Diana, es considerado una de las siete maravillas
del mundo. Fueron impresionantes la supersticin y el
ocultismo que florecan a la sombra del culto a esta diosa,
cuyas caractersticas eran semejantes a las de la diosa
oriental de la fertilidad.
Producto del trabajo misionero de Pablo, y otros ms, se
convirtieron tantas personas a Cristo, que los fabricantes de
dolos vieron en peligro su negocio, y provocaron el
tremendo alboroto relatado en el libro de los Hechos.
34
33
C
CO
ON
NC
CLLU
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N
N
Despus de estudiar la Palabra de Dios, el libro de los

Hechos de los Apstoles y ver los tres primeros viajes
misioneros de Pablo, se observa la pasin que, tanto Pablo,
como los otros discpulos sentan por predicar el evangelio.
Pasin que el Espritu Santo debe colocar en nuestros
corazones, la que nos motive a no avergonzarnos del
evangelio, la que nos permita proclamar las maravillas del
Seor y que nos gue a rescatar de las garras de Satans a
tantas almas que estn perdidas.
Estudiando el ltimo viaje, que no fue precisamente
misionero sino en cadenas, la predicacin de Pablo y su
pasin por la Palabra no se ve disminuida sino que la
obediencia y la comunin con el Seor son cada vez ms
notorias, la madurez espiritual tambin es algo que
aprender e imitar en nuestras vidas.
Sin esa pasin por la Palabra y ese amor incondicional por
nuestro Salvador es imposible dejar huella en esta tierra en
la que somos peregrinos y extranjeros.
35
44
4.1
BBIIBBLLIIO
OG
GR
RA
AFFA
A
CITAS BIBLIOGRFICAS
(1) COMBY, Jean. Para leer LA HISTORIA DE LA

IGLESIA, 6ta ed. Ed. Verbo Divino. Espaa. 1993.
(2) GONZLEZ PREZ, Manuel. Los Viajes de Pablo,
Licenciado en Filosofa y Letras por la Universidad
Complutense de Madrid y diplomado en Ciencias
Religiosas por la Facultad de Teologa e Instituto
Superior de Ciencias Religiosas de Madrid San Dmaso.
2001
(3) http://www.elmilagor.org/viajes.htm
4.2
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial CLIE,
Espaa 1985
Biblia Nueva Versin Internacional
Breneman, Mervin. The Harper Study Bible,
Editorial Caribe, Miami, EE. UU. 1980
La Biblia de las Amrica Edicin Estudio.
36

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LOS VIAJES DE PABLO

JUAN SEBASTIN RAMREZ NAVAS

2006 JSR e-books

Juan Sebastin Ramrez