Introduccin

En ste informe se presentara un breve bosquejo de la filosofa antigua,

medieval, moderna y contempornea y los filososfos mas destacados.

Es importante acotar que filosofa, es un trmino derivado del griego, que

significa `amor por la sabidura'. Esta definicin clsica convierte a la
filosofa en algo que nunca concluye, en una bsqueda sin trmino del
verdadero conocimiento de la realidad.

Es posible ofrecer una descripcin de la filosofa como `saber racional'. La

filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones
de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a
diferencia de la fe o la autoridad). Es un saber de tipo general, pues pretende
ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una
perspectiva sobre las mismas.

Contenido
La Filosofa Antigua
Durante miles de aos los hombres explicaban la utilidad del mundo
exclusivamente en trminos religiosos. La interpretacin de la naturaleza
desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los
problemas de la filosofa como lo es el mundo, siendo este de tipo
Cosmolgico. En la etapa pretica, la cual es fundamentalmente filosofa de
la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura
la uniformidad del acontecer de los fenmenos: la misma causa determina
siempre, en todas partes y sin excepcin alguna, los mismos efectos. Sin
este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lgica.
Los principales filsofos de la poca fueron:
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.).
Filsofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la filosofa
griega, y est considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia. Tales
lleg a ser famoso por sus conocimientos de astronoma despus de
predecir el eclipse de sol que ocurri el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice
tambin que introdujo la geometra en Grecia. Segn Tales, el principio
original de todas las cosas es el agua, de la que todo procede y a la que todo
vuelve otra vez. Antes de Tales, las explicaciones del universo eran
mitolgicas, y su inters por la sustancia fsica bsica del mundo marca el
nacimiento del pensamiento cientfico.
Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.).
Filsofo y matemtico griego,

fue instruido en las enseanzas de los

primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Se

dice que Pitgoras haba sido condenado a exiliarse de Samos por su

aversin a la tirana de Polcrates. Hacia el 530 a.C. se instal en Crotona,
una colonia griega al sur de Italia, donde fund un movimiento con
propsitos religiosos, polticos y filosficos, conocido como pitagorismo. La
filosofa de Pitgoras se conoce slo a travs de la obra de sus discpulos.
Para Pitgoras, la esencia permanente del mundo puede encontrarse en los
principios matemticos y especialmente en los nmeros. La propuesta
fundamental de la escuela Pitagrica, se reduce a que el nmero es la
esencia de todas las cosas ya que ocupan un lugar intermedio entre la
percepcin sensible y las ideas.
Scrates (c. 470-c. 399 a.C.)
Tal vez la mayor personalidad filosfica haya sido Scrates. Prctico un
dialogo continuo hasta que fue sentenciado a muerte, condena que cumpli
bebiendo cicuta. A diferencia de los sofistas Scrates se neg a aceptar
dinero por sus enseanzas, afirmando que no tena ninguna certidumbre que
ofrecer excepto la conciencia de la necesidad de ms conocimiento.
Scrates no dej ningn escrito, pero sus enseanzas fueron preservadas
para generaciones posteriores en los dilogos de su famoso discpulo
Platn y tambin aparecen en los escritos de Jenofonte. Scrates enseo
que cada persona tiene conocimiento de la verdad ltima dentro de su alma
y que slo necesita llevarlo a la reflexin consciente para darse cuenta.

Santo Toms de Aquino

(s. XIII)

Era dominico. Asimil el aristotelismo de los filsofos rabes.

Construye un sistema aristotlico-cristiano. Se pronuncia contra los
averrostas y franciscanos y su mayor preocupacin y principal tema de
dedicacin fue la relacin f-razn.

1. Lmites de la razn: el entendimiento humano, en tanto que humano, parte

de los sentidos (influencia de Aristteles), es decir, conoce las realidades
sensibles materiales aunque el propio entendimiento sea inmaterial
(influencia aristotlica). Hay que empezar por lo sensible (abajo) e ir
ascendiendo hasta lo inteligible.
2. Contenidos de la razn y de la fe: segn Santo Toms, hay una zona de
interseccin entre las verdades de razn y las verdades de fe.
Razones de fe, reveladas por Dios<---> Razones de razn, demostrables y
evidentes.
En la interseccin cabran verdades como las siguientes:
El alma es inmortal y el mundo es creado: si hay contenidos comunes,
cabe el riesgo de que haya crtica por parte de la razn. Sin embargo el
autor lo ve como una ventaja, de esta manera no se desvincula la fe de
la razn.
La

tica

la

antropologa

filosfica,

precisamente

por

esta

interseccin, se convierten en clave cristiana.

Hay verdades que deben imponerse por la autoridad de la fe, aun
siendo racionales, porque hay hombres que carecen de tiempo y
preparacin filosfica para conocerlas.

3. Colaboracin entre fe y razn: son dos fuentes de conocimiento

diferentes, autnomas, que se prestan ayuda. La teologa, que es ciencia
porque toma de la razn sus procedimientos, sus sistemas organizadores, la
dialctica, los datos y las aportaciones cientficas, etc, todo aquello que
puede serle til para explicar la fe.

4. Demostracin de la existencia de Dios: hay cinco maneras llamadas

CINCO VAS que propone Santo Toms para redondear su sistema teolgico.

Las demostraciones que propone el autor son argumentos a posteriori, es

decir, parten de lo que es posterior, de los efectos para llegar a conocer sus
causas. (Toma de Aristteles y Platn vocabulario y el propio razonamiento.

Guillermo de Ockham
El s.XIV es conocido como siglo de las crisis, especialmente de las
estructuras sociopolticas. El Imperio se desvanece apareciendo los Estados
y en la Iglesia acontece el Cisma de Occidente. Los poderes se enfrentan de
un modo definitivo, poltico por un lado y religioso por otro. En filosofa se
derrumban los grandes sistemas y las nuevas ideas se someten a crtica.

1. El criticismo: o postura de Ockahm consiste en una nueva prctica de la

filosofa, favorecida por las circunstancias sociopolticas, que cuestionar el
aristotelismo, el agustinianismo y el tomismo.
Segn el criticismo, la razn es autnoma frente a la fe. Como ejemplo, se
muestra el aristotelismo independiente del cristianismo y slo como fruto de
la razn funcionando por s misma, de forma autnoma.
La filosofa anda por s sola y a partir de ahora es esencialmente crtica:
revisa teoras, conclusiones, a la NICA luz de la razn.

2. Relacin fe-razn: sigue siendo una cuestin fundamental. Ockham

elimina la interseccin tomista, las razones comunes entre razn y fe,
porque se trata de fuentes distintas con contenidos distintos. Considera las
propuestas tomistas indemostrable racionalmente y propone que el nico
modo de acceder a Dios es la fe.

Filosofa Moderna

a) Descartes (1596-1650)
Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales
inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemticas. Antes de
configurar su mtodo, la filosofa haba estado dominada por el mtodo
escolstico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las
opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes
estableci.
b) Malebranche (1638-1715)
Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha
dejado Descartes y, tratando de escapar al dualismo, concluye que -dada la
heterogeneidad esencial entre alma y cuerpo- es imposible una accin
recproca. El cuerpo extenso capaz slo de accin mecnica, no puede
causar impresiones en el alma espiritual, inextensa. Las ideas, pues, no
pueden provenir de los cuerpos; tampoco de la imaginacin.
c) Leibniz (1646-1716)
EL pensamiento de Leibniz es claramente eclctico. En su obra pueden
encontrarse crticas a Descartes y a Spinoza con el objeto de descartar
aquellos aspectos difciles de conciliar en una sntesis que fucione la
escolstica y el cartesianismo
Filosofa Contempornea:
algunos de los principales filosofos son:
1) ARTHUR

SCHOPENHAUER

(1788-1860)

Naci en Dantzig (Alemania) en 1788. Su padre, que era comerciante,

lo prepar para el negocio llevndolo en sus viajes por Francia e
Inglaterra. Schopenhauer aprendi as otros idiomas y adquiri una
cultura general que, reforzada con sus estudios y lecturas, lleg a ser
muy amplia. En la Universidad de Gottingen el filsofo Schultze
despert su inters por la filosofa Kantiana a la par que el orientalista

Maier lo pona en contacto con los libros sagrados de la India. Estas

dos fueron las fuentes principales de su filosofa.

2) SREN KIERKEGAARD (1813- 1854)

Al igual que Marx y Nietzsche, Kierkegaard fue un crtico de la
sociedad burguesa. Pero, a diferencia de Marx, sus argumentos no
estaban relacionados con lo social o las masas sino con lo individual.
l percibi, como lo hizo despus Nietzsche, que el individuo corra
grave peligro.
3) LUDWIG

ANDREAS

FEUERBACH

(1804-1872)

La filosofa de Feuerbach es el puente que comunica al idealismo

absoluto de Hegel con el materialismo histrico de Marx. Feuerbach
naci en Baviera en 1804. Luego de estudiar durante un ao (1823) la
teologa luterana en Heidelberg, se traslad a Berln para estudiar
Teologa con Schleiermacher y Filosofa con Hegel. Un ao ms tarde
opt por la Filosofa, disciplina en la que se doctor en 1828 en la
Universidad de Erlangen.

Conclusin

En conclusin, la filosofa estudia el ser, abarcando muchas cosas pero

mas en fin a esto se refiere. En la antigedad las personas queran relacionar
o mejor dicho explicar todos los fenmenos de la naturaleza por medio de la
religiosidad, hasta que en la etapa pretica (que es bsica en la filosofa), se
postul una ley que asegura la uniformidad del de los fenmenos, y se cree
que sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni lgica.

En otro orden de ideas se encuentra filosofia medieval en este perodo existe

un claro predominio cultural de la religin cristiana. La filosofa est al
servicio de las creencias religiosas, concretamente de las monotestas:
juda, cristiana y musulmana. Todos los filsofos medievales tienen como
fuentes inmediatas filosofas griegas debido al encuentro entre ambos
periodos.