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 目 錄

01
第 第 第 第
第 第 四 第 第 第 第 三 二 一
二 一 章 四 三 二 一 章 章 章 目
節 節 節 節 節 節
儒 全 胚 總
其 其 學 先 論 論 論 盛 胎 論 錄
歷 原 統 秦 諸 諸 周 時 時
史 因 一 學 家 家 末 代 代 1
時 派 學 之 學
6 6 代 與 說 派 術 1 7
9 6 希 之 別 思 9
6 臘 根 想
5 印 據 2 勃
度 及 6 興
學 其 之
派 長 原
比 短 因
較 得
失 1
（

4 9
9 闕
）

4
9

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 論中國學術思想變遷之大勢

02
第 第 第 第
第 第 第 八 七 第 第 第 第 六 五 第 第
三 二 一 章 章 四 三 二 一 章 章 四 三
節 節 節 （節 節 節 節 節 節
近 佛 老
最 乾 永 世 闕 中 諸 佛 發 學 學 其 其
）

近 嘉 曆 之 國 宗 學 端 時 時 結 派
世 間 康 學 佛 略 漸 代 代 果 別
熙 術 1 學 紀 次 1
1 1 間
（

3 之 發 0 1 9 8 7
6 5 起 1 特 1 達 5 0 5 6 5
6 8 1 明 色 1 之 5
3 亡 及 0 歷
2 以 其 史
迄 偉
今 人 1
日 0
）

1 7
2
1 2
3
1

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 第一章 總 論

門 千 世 國 猶 兆 之 則
01 之 七 紀 雖 不 人 一 其
四 八 前 南 過 公 者 立 形 學
韋 百 北 一
傳 用 誰 於 質 術
陀
論
年
以 來
閩
粵
百
十 之 乎 五 也 思 第
亦 前 之 ， 二 語 ？ 洲 。 想 一
然 古 言 我 中 故 之
：
夏
代 書
其
語
兆
人 文 中 之 欲 在 章
希 史 異 耳 字 華 最 一
臘 ， 覘
官 世 殊 ， ， 也 大 其 國
和
馬
所
界 ， 較
世 。 洲 國 ， 總
記 至 吾
耳 載 莫 其 華 界 四 ， 文 猶
之 能 莫 千 而 野 人
詩
。
今 及
大
致
文
， 能 餘 為 強 之 論
歌 世 則 僅 及 年 其 有
， 。 弱
約
界 墳 一 有 ； 之 洲 之 精
所 、 也 四 據 歷 中 程 神
在 稱 。 分
二 典 一 史 之 度 也
古 、 此 之 千 未
千 書 事 一
最 如 ；
八 索 九 嘗 大 而
， 、 為 也 百 何
九 一 國 政
百 如 邱 將 。 年 ，
年 摩 ， 來 印 之 中 者 必 事
前 西 其 一 度 統 斷 誰 於 、
： 之 書 大 人 計 者 乎 學 法
門 舊 不 問 雖 ， 誰 ？ 律
約 傳 題 多 歐
術
梭 乎 我 思 、
之 全 ， ， ， 洲
書 姑 別 而 ？ 中 想 風
埃 各
， 勿 有 其 國 我 華 焉 俗
及
史 約 論 文 語 語 中 也 求 及
， 距 。 論 言 之 華 。 之 歷
約 今 即 之 文 通 也 人 。 史
在 三 如 。 字 用 。 口 上
二 千 尚 我 ， ， 我 居 種
千 五 書 中 糅 以 中 全 種
三 百 ， 雜 英
百 年 已
華 殊 為 華 地 之
年 ； 起 有 甚 最 有 球 現
前 婆 於 三 。 廣 四 三 象
， 羅 三 千 中 ， 百 分 ，

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 論中國學術思想變遷之大勢

又 更 之 士 合 學 此 國 以 之 西 民 皆
安 不 學 多 世 術 偉 民 迄 跡 哥 可 無 02
見 必 術 德 界 思 深 大 ！ 今 ， 。 以 能
論 思 諸 自 及
此 想 賢 史 想 山 國 吾 日 與 然
偉 。 所 當 ； 高 彼
豪 尚
雖 ， 通 大 民 者 書
大 惟 磅 澤 草 此 加 四
近 稍 然 觀 之 。 者
國 衰 安 之 礡 而 一 此 後 索 地 西 ，
民 世 ， 能 鬱 龍 論 且 強 者 若
史 ， 分 人
不 然 及 積 蛇 之 將 族 其 夫
時 歐 我
上 子 稱
能 ， 生 也 始 匯 金 國 二
代 洲 先 世 世 千
恢 更 秦 史 又 焉 。 ， 萬 粉 亡 界 五
復 ， 豈 ， 吾 流 歌 ，
則
甚 諸 時 文 百
乃 。 子 代 彼 取 不 而 舞 其 明 年
祖 相 歐 ？ 崎 精 得 劑 之 文
形 洲
之 之 以
乃 中 學 嶇 多 不 之 場 明 上
宗 之 所 世 山 用 三 ， 耳 與 祖 之
下 得 術 國 書
處 者 史 思 谷 物 薰 合 。 之
最 ， 時 中 宏 三 一 而 俱 有 ，
， 想 五 則
高 吾 惟 代 之 而 沐 爐 我 亡
汗 ， ： 我
尚 基 學 我 獷 魂 ， 而 中 。 中
最 顏 督 術 族 魄 仰 冶 華 今 曰
教 中 中 國
榮 矣 思 ， 強 天 之 者 試 今
。 及 華 華
譽 羅 想 第 生 焉 百 。 ， 一 傳
之 雖 ， 息 。 拜 於 屹 遊 ， 者
馬 一
位 然 法 我 彈 此 ， 戲 然 其 曰 尚
， 也 印 十
置 耳 中 ； 丸 至 謝 ！ 獨 墟
近 ， 度 餘
， 華 泰 上 美 其 美 立 ， 種
而 世 自 第 之 之 生 哉 ， 但 ，
餘 西 ，
更 史 一 雖 島 國 我 我 繼 有 曰 歐
則 安
執 之 暗 也 有 夷 ， 於 國 繼 摩 洲
牛 前 無 ； 希 ， 至 此 ！ 繩 訶 息 乃
耳 途 天 中 臘 所 偉 至 於 繩 末 ， 無
於 ， 日 世 梭 能 大 美 戲 ， 遺 曰 一
全 未 ， 史 格 夢 之 之 ！ 增 裔 埃 也
歐 時 拉 ，
世 有 洲 代 底 見 國 國 偉 長 鐵 及 此
界 艾 以 ， 、 者 民 ， 大 光 騎 ， 真
之 也 外 我 亞 ！ ， 而 哉 大 蹂 曰 我
學 ， ， 國 里 故 其 為 我 ， 躪 墨 國

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 第一章 總 論

乎 布 我 字 焉 燦 思 兩 則 之 焰 術
03 ， 之 國 ， ， 爛 想 種 非 ， 之 思
且 佇 以 民 初 則 而 所 ： 惟 吾 生 何 想
吾 看 為 。 問 雖 蓬 眩 一 不 輩 此 以 界
有 近 吾 吾 津 欲 勃 ， 則 能 之 國 坌 者
一 世 同 不 焉 歌 也 而 徒 知 責 ， 湧 ！
言 史 志 能 爾 舞 ， 於 為 己 也 為 ， 吾
， 中 研 自 ， 之 非 本 本 之 。 此 吾 欲
欲 我 究 已 夫 ， 竭 國 國 所 而 民 手 草
為 中 此 ， 何 烏 數 者 思 短 至 ， 足 此
我 華 學 吾 敢 從 十 不 想 ， 今 享 之 論
青 學 者 姑 搖 而 年 屑 學 並 未 此 何 ，
年 術 之 就 筆 歌 之 一 術 不 聞 學 以 吾
同 思 篳 吾 弄 舞 力 厝 界 能 有 術 舞 之
胞 想 路 所 舌 之 ， 其 所 知 從 思 蹈 熱
諸 之 藍 見 ， ！ 於 意 窘 己 事 想 也 血
君 位 縷 及 從 區 彼 也 ， 之 於 之 。 ，
告 置 。 之 事 區 乎 。 而 所 此 恩 於 如
者 何 天 一 於 小 ， 夫 於 長 者 澤 戲 火
： 如 二 先 子 我 他 。 何 ， ！ 如
自 如 ， 輩 ； 於 界 國 前 也 則 焰
矣 假 此 吾
今 。 雜 所 於 既 者 代 ？ 歌 愛 ；
以 我 寫 不 四 乎 如 未 無 凡 之 吾
數 ， 我
往 之 敢 庫 此 嘗 論 天 舞 祖 之
二 十 以 從 著 一 其 一 矣 下 之 希
年 一 國
十 為 事 事 博 涉 。 事 ， ， 望
年 乎 吾 者 於 擷 大 其 今 必 發 ，
， 其 吾
中 將 ？ 錄 而 樊 世 比 揮 愛 如
， 我 來 雖 ， 實 深 也 所 較 之 海
同 咀 我
吾 研 然 十 賾 ； 稱 然 光 同 如
不 胞 究 ， 未 其 也 一 好 後 大 潮
其 華 胞
患 此 吾 睹 ， 則 學 見 之 之 。
外 有 學 愛 一 ， 他 徒 深 其 ， 吾
聯 融 國
國 之 我 ， 界 為 思 真 繼 民 不
學 袂 息 國 於 會 復 外 之 ， 長 自
。
術 而 壤 ， 他 而 如 國 士 無 而 知
思 起 ， 吾 國 貫 此 學 ， 比 增 吾
想 者 流 愛 文 通 其 術 有 較 高 氣

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 論中國學術思想變遷之大勢

學 代 已 於 問 多 因 人 愛 質 損 之
時 ， 焉 學 不 矣 其 蔑 國 焉 也 不 04
代 春 吾 今 者 界 屑 ， 性 視 心 ， 。 輸
， 秋 欲 於 爾 一 從 顧 所 本 也 淬 雖 入
南 末 畫 造 。 無 事 不 近 族 ， 勵 然 ，
北 及 分 論 影 也 能 而 之 於 之 ， 吾
朝 戰 我 之 響 ， 有 利 奴 此 而 凡 惟
、 國 數 前 也 則 裨 導 隸 事 增 一 患
唐 是 千 ， 。 吾 於 之 性 必 長 國 本
是 也 年 有 故 國 我 ， ， 非 之 之 國
也 ； 學 當 吾 雖 國 就 吾 可 。 立 學
； 三 術 提 草 多 民 其 懼 等 今 於 術
六 儒 思 表 此 得 者 已 其 閒 正 天 思
儒 學 想 者 論 百 何 知 得 視 當 地 想
佛 統 界 數 ， 數 也 者 不 矣 過 ， 之
混 一 為 端 非 十 ？ 而 償 。 渡 必 不
合 時 七 ： 欲 之 相 比 失 不 時 有 發
時 代 時 附 達 知 較 也 然 代 其 明
代 ， 代 益 爾 不 之 。 ， 蒼 所 。
， 兩 我 文 習 ， 且 脫 黃 以 夫
宋 漢 ： 國 ‧ ， 則 諸 崇 不 立 二
、 是 一 民 約 而 事 君 拜 接 之 十
元 也 胚 妄 翰 勢 半 皆 古 之 特 年
、 ； 胎 自 ‧ 有 功 以 人 餘 質 間
明 四 時 尊 彌 所 倍 輸 之 ， 。 之
是 老 代 大 勒 扞 焉 入 奴 諸 欲 不
也 學 ， 之 、 格 。 文 隸 君 自 發
； 時 春 性 赫 也 不 明 性 如 善 明
七 代 秋 ， 胥 。 然 自 ， 愛 其 ，
衰 ， 以 蓋 黎 若 ， 任 而 國 國 於
落 魏 前 區 、 諸 外 者 復 也 者 我
時 、 是 區 斯 君 國 也 生 ， ， 學
代 晉 也 微 賓 而 之 ， 出 欲 不 術
， 是 ； 意 塞 吐 博 凡 一 喚 可 思
近 也 二 亦 ， 棄 士 教 種 起 不 想
二 ； 全 有 吾 本 鴻 人 崇 同 於 必
百 五 盛 不 懼 國 儒 必 拜 胞 此 非
五 佛 時 得 其 學 亦 當 外 之 特 有

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 第一章 總 論

凡 之 牧 國 年 恆 學 也 也  術 十
05 五 男 畜 民 ， 抱 術 ？ ， ， 思 年
， 女 家 生 之 而 持 思 以 非 吾 則 想 是
相 常 精
各 配 以 理 神 上 其 想 其 辱 國 舉 有 也
遼 ， 亞 學 ， 流 小 之 阻 也 有 其 然 ；
遠 所 美 之 非 人 乘 發 學 。 特 重 ， 八
隔 生 利 公 攘 士 之 達 術 宗 異 者 即 復
絕 子 加 例 斥 ， 迷 ， 思 教 於 也 政 興
， 必 之 ， 異 從 常 想 者 他 。 治 時
較 端
信
不 牡 凡 之 優 之 於 其 史 代
聰 馬 之 ； 國
相 慧 兩 謂 者 獨 勝 自 人 者 理 亦 ，
，
溝 ， 交 異 也 希 其 焉 由 群 一 由 莫 今
通 皆 歐 性 。 乎 入 。 也 幼 事 於 不 日
。 緣 、 相 不 ？ 中 不 。 稚 ， 下 然 是
惟 此 亞 合 必 故 國 見 吾 時 曰 方 也 也
埃 理 之 者 更 夫 國 代 詳 。 。
。 吾 ， 無
及 牝 ， 以 佛 民 雖 說 一 其
此 駒 今 則 宗
、 其 宗 者 教 食 頗 教 之 時 間
例 ， 所 光
安 皆 教 但 大 之 先 有 是 。 代 時
息 殆 得 之 在 哲 效 中 代
推 利 求 其 也
， 用 結 末 吾 印 之 ， 或 與
藉 諸 果 大 度 福 及 。 含 時
此 法 學
地 各 例 必 乘 ， ， 其 淺 有 代
自 術 之 識
中 種 也 加 縛 在 不 既 過 之
事 ， 之 理 者
海 良 也 西 以 成 去 相
物 男 。 進 論 或
之 。 步 藏 宗 長 時 嬗
而 女 種 乎 以
力 同 ， ， 教 之 代 ，
， 皆 植 ？ 在 之 後 是 之 界
姓 家 思
兩 同 ， 不 蒙 臭 ， 為 餘 限
常 想 見 國
文 者 其 以 古 味 則 波 常
明 也 生 之 夫 ， ， 害 之 ， 不
梨 統
相 。 不 接 景 在 混 多 恥 與 能
遇 大 蕃 杏 一 教 緬 濁 而 ， 未 分
， 地 ； ， ， 入 甸 我 利 而 來 明
兩 以 統 中 不
遂 文 緯 李 一 、 腦 少 時 ，
產 明 度 接 者 國 暹 性 焉 知 代 非
出 祖 不 桃 謂 數 羅 ， 。 是 之 特
歐 國 同 ， 全 百 ， 故 何 榮 萌 學

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 論中國學術思想變遷之大勢

門 東 雖 放 接 乃 洲
， 文 與 大 觸 成 之 06
三 明 歐 光 ， 近 文
揖 ， 人 明 而 世 明
三 中 交 。 古 震 ，
讓 華 ， 今 代 天 光
， 是 而 則 之 鑠 耀
以 也 不 全 學 地 大
行 。 能 球 術 之 地
親 二 生 若 思 現 焉
迎 十 新 比 想 象 ；
之 世 現 鄰 達 ， 其
大 紀 象 矣 於 皆 後
典 ， 。 ， 全 此 阿
。 則 蓋 埃 盛 公 剌
彼 兩 大 及 ； 例 伯
西 文 地 、 及 之 人
方 明 今 安 隋 明 西
美 結 日 息 、 驗 漸
人 婚 只 、 唐 也 ，
， 之 有 印 間 。 十
必 時 兩 度 與 我 字
能 代 文 、 印 中 軍
為 也 明 墨 度 華 東
我 。 ： 西 文 當 征
家 吾 一 哥 明 戰 ，
育 欲 泰 四 相 國 歐
寧 我 西 祖 接 之 、
馨 同 文 國 觸 時 亞
兒 胞 明 ， ， ， 文
以 張 ， 其 而 南 明
亢 燈 歐 文 中 、 ，
我 置 美 明 世 北 再
宗 酒 也 皆 之 兩 交
也 ， 是 已 學 文 媾
。 迓 ； 滅 術 明 一
輪 二 ， 思 初 度
俟 泰 故 想 相 ，

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 第二章 胚胎時代

變 學 前 族 今
07 ， 術 為 而 以
至 思 胚 胚 勝 漢 中
胎 乃
周 想 胎 之 國
初 與 時 時 ，
後
起 種 第
而 歷 代 代 寖 一 族 二
一 史 ， 昌 不
變 上
第
四
第 第
三 二
第
一 而 寖
朝
代 一 章
， 之 春 周 夏 黃 此 熾 ， ，
至 大 秋 初 禹 帝 ， 不 而
時
春 勢 時 時 時 時 代 遂
足
冒 其 胚
秋 ， 代 代 代 代 中 遍 我 學 胎
而 其 復 大 術
一 關 畫 陸
全
族 思 時
變 係 為 。 之
名
想
之
代
， 非 小 太
故 常 古 ， 源
時 故
文 密 代 之 改 泉
明 切 者 事 用 ，
精 。 四 ， 此 則
神 上 。 搢 。 皆
之 古 其 紳 來 自
發 之 圖 先 也 黃
達 歷 如 生 。 帝
， 史 下 難 黃 子
亦 ， ： 言 族 孫
緣 至 焉 起 下
之 黃 ， 於 文
省
以 帝 第 西 稱
為 而 弗 北 黃
界 一 深 ， 族
焉 變 考 戰 。
。 ， 。 黃 向
黃 至 今 河 用
帝 夏 畫 流 漢
種
之 禹 春 域 二
書 而 秋 之 字
， 一 以 蠻 ；

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 論中國學術思想變遷之大勢

古 想 過 作 部 所 國 中 一 換 西 曰 也 著
代 習 崇 官 落 述 民 華 頓 之 至 制 。 錄 08
學 俗 教 禮 並 ， 也 建 挫 益 流 文 黃 於
者 主 其
術 ， ， ， 立 稱 。 國 。 ， 沙 字 帝 漢
思 便 視 近 ， 傳 其 ， 禹 故 ， ， 時 書
想 以 孔 儒 休 自 時 實 抑 能 北 曰 代 藝
之 多 養 始 洪 一 逐 定 ，
為 子
攻 神 政 文
精 古 以 生 禹 治 夏 水 洗 葷 曆 其 志
聖 周
神 前 官 息 ， 思 后 ， 混 粥 象 文 者
條 人 之 。 必 。 乘 沌 。 ， 學
豈 文
為
非
想 二
理 當 明
偽 逮 ， 古 四 之 蓋 曰 之 十
書 盡
， 有 若 於 誣 哲 代 載 陋 由 作 發 餘
於 ， 周 稱 ， ， 經 樂 達
此 無 周 。 學 種
是 ！ 物 官
初 皆 思 黃 遍 而 驗 律 不 ，
乎 皆 焉 ， 想 族 九 爛 之 ， 能
有 雖 為 班
粗 ； 或 中 三 ， 為 州 然 廣 曰 到 氏
備 所 二 央 華 ， 揚 ， 興 此
毗 有 千 皆 既
。 由 後 集 夏 經 光 交 醫 地
而 不 年 漸 一
洎 人 權 ， 驗 華 通 藥 位
生 通 竄 前 發 一
及 迷 人 之 生 為 益 也 之 ， ，
春 因 附 勢 精 諸 廣 。 繁 是 固 明
群 ， 深 。 揭
秋 也 進 益 夏 ， 及 ， 也 無
。
然 博 禹 其
， 化 豈 行 貢 ， 交 洪 屢 。 待
兼 文 之 能 ， 大 皆 能 水 戰 黃 言 依
王 公 之 之 托
併 一 菁 制 紀 益 之 異 帝 。
漸 繫 例 筆 華 籍 念 繁 興 種 四 要 ，
易 ， 抹 。 度 今
行 見 漸 ， 禹 ， ， 之 征 其
， ， 煞 集 自 之 玄 下 民 八 進 所
其 耶 洪
列 而 中 於 禹 功 圭 民 族 討 步 存
？ 範
國 詩 有 攻 京 以 德 告 憔 而 ， 之 素
盟 ， 許 師 後 之 ， 成 悴 吸 東 信 問
之
會 書 多 者 。 垂 理 而 ， ， 收 至 而 內
征 亦 制 蓋 周 千 想 用 帝 全 之 海 有 經
伐 爛 度 有 公 年 ， 其 國 國 ， ， 徵 等
不 二 洪 ，
， 然 脫 蔽 兼 ， 範 名 乃 現 得 南 者
交 大 蠻 ： 三 黃 雖 以 立 象 智 至 四 亦
通 完 野 一 王 族 箕 代 。 ， 識 江 事 其
益 ， 思 由 ， 各 子 表 故 生 交 ， ： 一

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 第二章 胚胎時代

「
也 似 想 其 也 念 之 想 之 頻
09 ； 天 彼 ， 思 。 也 狀 者 ， 數
1 生
據
詩 之 敬 想 中 請 。 態 ， 蓋 綜 。
烝
「

皇 民 拘 天 之 國 一 二 ， 亦 有 觀 南
矣 皇 墟 畏 起 無 一 曰 能 有 三 此 、
」

矣 跡 天 宗 端 時 北
原
上 ， 特 論 由 使 二
文 書 象 ， 教 次 初 因 ： 代 兩
， 帝 早 於
其 一 思
「

， ， ， ， 之 人 民 ： 之
「

瘼 臨 惟 易 第 且 無 。 為 此 一 曰 學 潮
下 天 滋 一 迷 名 曰 天 術 ，
」

陰 常 者
當 有 人 著 信 詞 由 道 思 漸
作 騭 倚 。 從
赫 惑 也 ， ， 想 相
下 於 蓋 侯 於
「 」

； 。 。 此 二 ， 混
莫 監
民 切 哲 官 天
綜 其 就 曰 實 合
」

觀 實 王 嚴 然
。
四
， 觀 言 ， 其 先 氏 者 人 為 ，
禮 經 天 學 譯 。 倫 我 磅
方 記 故 覺
， 傳 也 迷 術 利
， 蓋 ， 民 礡
「

求 所 ， 發 謂 三 族 鬱
民
萬
述 與
信
達
導 古 其 曰 一 積
之
物 之 民 代 地
本 ， 今 以 最 理
天 切 ，
瘼 日 力 後 族 人 道 將
乎 以 不 之 初 之
」

1
天 為 西 之 之 現 相 德 達
甚 特
」

， 天 教 大 民 象 與 、 極
。 者 言 強 體 性 族 ， 之 法 點
又 ， ，
， 天 ， 造 言 也 際 律 。
者 生 化 而 之 因 。 空 ， 、 於
「

天 有 人 主 受 也 而 對 界
即 是 制 是
監 全 生 者 益 。 以 於 天 也 度 孔
在 權 物 頗 受 中 天 上 然 。 、 子
下 有 近 敝 國 事 天 界 而 學 生
， 活 ，
萬 ， 皆 非 比 ， 近 其 藝 而
有
命 力 有 但 少 無 附 而 於 所 之 全
既 ， 之 其 。 宗 人 生 地 以 源 盛
集 臨 本 語 中 教 事 出 文
學 能 泉 時
察 圓 國 思 以 種 範 構 。 代
」

原
。 下 也 通 古 想 為 種 圍 成 約 來
天 土 ； ， 代 ， 群 之 者 此 而 矣
者 者 詩 不 思 但 利 觀 ， 思 論 。

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 論中國學術思想變遷之大勢

代 一 等 權 神 於 在 想 遠 也 典 有

」
， 焉 。 ， 權 宗 。 像 ， 。 自 10
君 。 中 以 時 人 教 是 ， 遊 中 各 ， 然

「
民 質 國 君 代 群 ， 故 皆 志 國 國 天 之
同 而 不 主 ， 進 而 人 在 幽 文 之 秩 法
受 言 然 為 然 化 與 倫 人 微 明 尊 有 則
治 之 ， 天 與 第 他 亦 群 ， 起 天 禮 ，
於 ， 天 他 稱 國 專

」
帝 一 國 於 者 以
天 則 也 之 國 期 之 天 家 就 北 ， 。 為
之 天 者 雇 之 ， 宗 倫 之 尋 方 常 故 人
下 道 統 役 神 必 教 ， 要 常 。 崇 人 事
。 者 君 。 權 經 自 人 務 日 其 之 之 之
不 猶 民 故 ， 神 殊 道 。 用 氣 於 於 規
過 今 而 尋 又 權 科 亦 其 之 候 萬 天 範
法 世 並 常 自 政 也 稱 尊 問 嚴 有 也 ，
實 之 治 神 有 治 。 天 天 題 寒 之 ， 道
而 憲 之 權 異 之 道 也 ， ， 外 敬 德
有 法 也 之 。 一 。 ， 悉 地 ， 而 之
功 也 。 他 階 記 目 心 而 畏 基
， 。 所 國 國 曰 的 研 味
級 中 之 本
天 歐 謂 ， 之 ， ： 不 究 确 國
君 瘠 ， 也
遠 洲 天 神
「

此 在 ， 則 一 。
而 今 秩 主 權 萬 善 天 是 ， 常 切 詩
無 世 天 一 ， 國 言 國 以 得 納 思
「

效 ， 序 言 以 之 天 而 思 天 之 想 天
耳 君 天 一 君 所 者 在 想 較 於 ， 生
。 民 命 動 主 同 必 世 獨 薄 人 皆 烝
， 。 民
但 同 天 為 也 有 界 倚 事 以 ，
在 受 討 視 天 。 驗 ， 於 故 之 此 有
邈 治 ， 之 帝 吾 於 受 實 其 中 為 物
古 於 達 與 之 中 人 用 際 人 ， 基 有
之 法 於 天 化 國 。 不 。 無 此 焉 則
帝 餘
」
」

世 之 上 身 上 在 凡 吾 。
， 下 下 之 ； 古 此 未 先 裕 中 ，
自 以 書
而 ； ， 中 ， 所 來 哲 華
「

有 中 無 言 國 雖 以 而 所 馳 所 天
此 國 貴 自 之 亦 雖 在 經 心 特 敘
精 古 賤 動 神 為 近 現 營 廣 長 有

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 第二章 胚胎時代

民 也 也 民 明 能 統 而 水 代 帝 神
11 也 ， ， 之 畏 諄 君 不 旱 ， 之 ，
2 不 化

」
據
。 立 而 所 ， 諄 知 蝗 不
得 身
泰 然 法 吾 欲 自 然 ， 其 螟 不 也 得
誓 則 權 中 ， 我 命 蓋 有 ， 然 ； 不
原 中 在 國 天 民 之 雖 精 一 也 今 謂
文 國 民 所 必 明 者 專 義 切 世 文
， 。
古 也 謂 從 畏 也 制 存 災 惟 立 明
「

下 代 ； 天 之 。 ， 而 焉 異 中 憲 想
之
民 思 所 帝 。 」 於 有 也 ， 國 無 像
謂 化 又 是 不 。 君
」
」

想 則 責 力
原 君 身 2 曰 乎 能 其 主
作 ， 君 任 之
其 主 者 於 ： 有 盡 踐 實 主 ， 獨
「

對 人 是 代 專 位 尸
「

於 形 有 歸 優
民 質 於 民 無 天 表 制 也 其 責 其 也
」

則 天 也 形 視 之 者 ， 咎 任
責 。
。 而 。 之 自 者 存 薦 。 於
神 。 大 泰
權 負 然 天 我 ， 。 天 此 西
責 則 ， 民 厥 此 而 等 責 臣
也 任 ， 皆
， 任 所 忽 視 惟 亦 受 學 使 言
者 謂 變 ， 我 神 ； 說 者
其 何 人 君
精 ， 天 為 天 民 權 其 ， 民 主
實 之 有 聽 。 政 殂 以 ？ 不
神 對 無
則 無 秩 形 自 書 體 死 今 必
責
異 序 之 我 曰 之 也 日 於 有
民 天 所 任
權 對 命 天 民 ： 所 ， 科
於 討 。 聽 而 顧 ，
「

也 無 稱 學 忌 古
民 者 他 。 天 也 天 家 課
。 其 ， 代
國
」

雖 而 ， 聰 。 而 之 得 神
其 負 實 所 又 明 不 謚 眼 功 以 權
法 責 無 謂 曰 ， 寧 。 視 罪 課 之
不 任 異 天 ： 自 惟 春 之 也 其 無
立 也 民 帝 。 功 責
「

我 是 秋 ，
， ， 之 化 天 民 ， 所 可 日 罪 任
其 食 也 ，
效 司 秩 身 矜 聰 天 謂 笑 。 以
彗
「

不 法 序 者 下 明 也 孰 過 為
睹 權 命 君 民 ； 者 以 甚 見 渡 其
， 在 討 主 ， 天 非 天 ？ ， 時 天

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 論中國學術思想變遷之大勢

於 祖 也 鬼 事 外 者 用 祭 拜 然
朕 」
。 敬 鬼 ， 一 飲 ， 者 安 12
3 可
據 孫 。 尊 神 敬 祀 事 食 幾 ， 古 以
祀 。 詩 祖 而 神 祖 焉 者 於 皆 代 責
記 迪 曰 之 遠 而 為 ， 也 一 稍 各 諸
、 高 ： 極 之 遠 重 曰 。 神 高 國 古
表 后 。 吾 ， 尚
「

之 皆 代
」

記 ， 尊
， 文 常 所 國 尚 ， 行 ？
」
原 。 先
文 丕 王 以 言 ； 謂 祖 最 矣 而 多 當
乃 陟 之 天 初 ； 兼 神 邃
「

， 三 是
古
「

崇 降 與 代 殷 神 也 之 社 切 教
民 降 ， 天 ， 文 稷 於 ， 之
思 人 。
」

下 不 在 並 想 尊 地 吾 明 者 人 或 初
之 祥 帝 重 之 神 祇 國 ， ， 事 有 而
， 。 左 。 變 ， 、 族 事 切 者 拜 有
「 」

此
」

右 墨 遷 率 人 制 事 於 也 下
而 記 。 子 鬼 。 ，
， 民 之 皆 農 等
曰
」

原 天 於 而 ， 發 主 事 天 動 非
作 ： 書 、 其 事 凡 實 者 子 物 偉
曰 鬼 稱 達 際 也 祭
「

者
「 」

事 神 最 大
以 郊 ： 並 鬼 ， ； 天 ， 之
鬼 ， 備
祀 稱 者 即 五 地
「

。 先 所 國
后 乃 最 神 ， ， 此 祀 ， 在 民
之 鬼 而
稷 祖 多 而 皆 亦 者 諸 皆 ，
以 乃 。 間
後 謂 保 可 ， 侯 是 其
配 父 記 ， 禮 先 守 以 門 祭 。 孰
天 ， 曰 最 祖 之 見 戶 社 中 能
」

， 丕 ： 注 3 也 性 之 、 稷 國 與
「

宗 乃 意 ； 。 質 。 井 ， 前 於
祀 告 萬 焉 亦
「

孔 且 灶 大 古 斯
文 我 物 。 周 子 最 其 、 夫 ， ！
王 高 本 初 人 謂 強 中 中 祭 雖
於 后 乎 民 尊 ，
「

尤 霤 五 亦
明 ， 天 之 禮 夏 故 有 ， 祀 多
堂 曰 ， 特 尚 道 於 最 皆 。 神
以 作 人 質 施 尊 祭 重 關 天 ，
配 丕 本 則 ， 命 天 特 於 地 然
上 刑 乎 然 事 ， 之 異 日 之 所

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 第二章 胚胎時代

以 與 民 權 其 是 王 老 思 取 圍 帝
13 為 曹 之 之 教 此 之 ， 想 以 數 。
務 制 族 猶

」
祭 劌 思 事 一 發 為 要 千
大 ， 也 太
禮 論 想 ， 臣 歐 ， 之 曰 為 人 而 年 蓋
之 戰 ， 而 ， 洲 婆 祭 祝 學 倫 論 ， 常
事 ， 以 學 柄 自 羅 司 ， 術 之 之 至 視
， 首 達 術 權 羅 門 長 掌 。 模 ， 今 其
與 稱 之 思 最 馬 司 ， 天 其 範 胚 不 祖
重 教 祝 見
「

國 於 想 事 握 也 胎 衰 宗
家 犧 ， 。 皇 之 於 者 學 ； 時 。 之
天 此 興 族 舊
之 牲 ， 亦 也 術 重 代 權
實 後 也 約
安 玉 而 常 半 ， 。 全 。 之 實 之 力
危 帛 祈 為 開 其 乃 書 凡 關 際 文 ，
大 之 福 祝 民 權 至 者 人 鍵 故 明 幾
有 必 祉 之 族 常 波 ， 群 者 重 ， 與
關 信 者 所 之 駕 斯 皆 初 有 經 以 天
通 各 、 司
」

係 也 掌 進 二 驗 重 併
焉 ， 焉 例 國 安 祝 ， 實 。
。 也 君 息 官 之 職
。 隋 周 。 主 ， 也 時 焉 其 際 此
其 侯 祝 。 尊 為 亦
官 中 而 莫 。 ， ：
他 將 之 上 不 印 政 祖 第 中
百 戰 春 分 國 也 一 國
之 皆 度 教
事 楚 官 職 宗 。 然 有 ， 義 人
一 教 不
， ， 亦 而 。 四 皆 。 與
篇 之 俄 今 族 分
皆 首 有 ， 取 重 外
聽 言 ， 二 臭 羅 西 ： 以 實 國
皆 味 斯 藏 婆 主
「

命 ： 皇 有 羅 神 為 際 特
於 牲 此 一 不 先 故 異
職 深 ， 坐 門 事
神 牷 曰 今 床 為 者 例 重 之
， 肥 之 司 ， 猶 喇 首 之 人 點
支 雖 其
不 腯 祀 兼 嘛 ，
權 典 事 也
待 粢 與 之 無 希 ， 剎 型 ， 。
流 以 臘 掌 利 最
言 盛 祝 重 也 其 此
也 豐 裔 ， 教 教 全 次 。 敬 等
也 權 皇 國 之 。
。 備 主 之 大 。 埃 於 天 思
。 侵
」

二 代 徽 政 剎 及 是 也 想
曰 ， 魯 表 越 號 ， 利 之 乎 ， ，
司 蓋 侯 人 政 ， 仍 帝 法 由 皆 範

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 論中國學術思想變遷之大勢

為 以 言 秋 陰 世 推 璇 黎 曆
真 疑 卜 ， 陽 言 終 璣 司 之 14
4 家 洪
二 偽 左 筮 此 始 玉 地 祝
「 」

， 範
民 曰 ， 氏 休 術 五 五 衡 以 ，

「
史 今 之 咎 猶 數 行 德 ， 屬 主
原 ， 無 偽 、 盛 以 以 民 揣
作 術 ，
掌 暇 托 占 ， 略 言 定 齊 。 摩
「 」

人 置 ； 驗 如 讖 天 七 堯 天

」
人
事 辨 而 災 裨 有 緯 命 政 典 之
。 天 ，

」
不 祥 灶 思

「
者 ； 也
知 者 、 文 皆 。 想
也 要 源 ， 乃
。 胚 ， 梓 、 堯 蓋 命 ，
之 曆 發
吾 必 胎 十 慎 於 典 司 羲 以
譜
「
中 起 時 居 之 、 此 曆 和 應
天
華 於 代 七 流 五 。 之 之 ： 用
既 春 ， 八 ， 行 三 曆 祝 欽 於
天 秋 實 。 皆 、 曰 數 所 若 人
、 戰 以 後 以 蓍 占 在 主 昊 事
祖 此 人 司 龜 星 爾 者 天 者
國 、
並 為 不 祝 象 躬 凡 ， 也
時 雜 ，
重 代 學 知 之 占 卜 及
三 曆 。
， ， 術 人 官 、 筮 後 事 象 三
而 而 思 群 ， 形 以 世 ： 日 皇
天 為 想 初 為 法 決 言 一 月 之
志 古 之 進 一 。 吉 三 曰 星 時
則 中 時 時 古 凶 代 協 辰 ，
學 代 受
祝 術 心 之 君 也 時 ， 命
司 點 形 相 之 命 月 南
之 學 。 之 敬
之 代 也 狀 之 術 漢 符 正 授 正
， 表 。 ， 顧 ， 書 ， 日 民 重
祖 ， 讖 詫 問 半 藝 皆 以 時 司
法 緯 其 ； 文 推 便 天
」

無 屬
則 亦 支 而 此 志 其 民 。 以
可
「

史 然 離 左 類 本 事 4 屬
疑 。 九 於
掌 也 。 誕 傳 流 曆 也 又 神
之 。 緯 妄 一 降 略 學 ， 曰 ，
及
「

。 書 ， 書 二 北
」

。
史 之 因 ， 春 有 後 曰 在 正

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 第二章 胚胎時代

祝 者 於 能 遷 春 任 皆 詩 術 與
15 與 。 人 盡 其 秋 、 史 ， 思 祝
史 要 ， 其 最 也 史 官 太 想 同
著 史 之 權
皆 而 史 長 者 ， 佚 之
有 論 鑒 也 蓋 也 所 乘 ，
也 輶 所
力 之 於 。 。 道 ， 職 軒 薈 實
也 ， 祖 而 若 術 楚 也 所 萃 吾
。 則 以 史 別 之 之 ； 採 。 華
今 胚 措 之 為 源 左 若 。 周 獨
列 胎 於 職 一 泉 史 禮 若 禮 有
其 時 今 亦 族 ， 倚 ， 書 有 之
系 代 。 時 者 皆 相 若 ， 大 特
統 之 故 有 然 在 也 樂 若 史 色
如 學 漢 與 。 於 ， ， 春 、 也
下 術 志 祝 史 老 亦 秋 小 。
思 謂 之 蓋 聃 史
： 當 。 ， 史 重
想 道 職 史 之 官 漢 、 實
， 家 相 時 與 為 之 志 際
全 出 補 竹 祝 柱 支 稱 左 故
帛 史 重
在 於 助 皆 下 裔 「
不 左 、
天 史 者 世 史 也 史 右 經
人 官 。 便 也 。
，
其 記 史 驗
相 ， 蓋 官 ， 故 言 ，
與 而 其 學 ， 孔 欲 ， 、 重
之 陰 言 術 史 子 求 右 內 經
際 陽 吉 之 之 適 學 史 史 驗
， 讖 凶 傳 世 周 者 記 、 故
播 官 事 外
而 緯 禍 ，
而 ， ， 史 重
樞 家 福 甚 觀 不 事 先
至
紐 言 之 難 漢 史 可 為 。 例
「

於 ， 道 ， 猶 記 不 春 ，
兩 亦 ， 非 然 也 於 秋 六 於
者 常 祝 專 ， ， 史 ， 經 是
司 言
」

之 有 本 其 就 官 為 史
馬
間 與 於 業 談 魯 。 尚 之 職
者 史 天 者 、 史 周 書 中 遂
， 相 以 ， 而 之 ， 為
」

司
則 通 推 不 馬 作 周 。 若 學

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 論中國學術思想變遷之大勢

及 也 也 此
民 ， ， 外 16
間 吾 樂 故 尚 天 學
與 人 術
是 於 詩 略 有
也 此 之 醫 相 思
同 與 想
。 章 體 不 官
吾 之 ， 別 、
華 末 詩 論 樂
階 ， 掌 官 人 史 天 祝
於 。 事 官 事 官
級 欲 古 、
太
制 更 史 者 亦
（

（
度 有 ， 之 於
， 一 醫 當 乙 甲 乙 甲
樂

）
）

）
至 言 官 必 時
， 亦 兼 學 推 志 司 司
戰 巫 理 事 曆 祀
國 即 稱 術
瞽 ， 的 的 之 之
而 當 故 思 史 史 祝 祝
史 想
始 知 ， 古 家 家
破 此 醫 頗
（

（
（

然
； 時 則 字 有 道 儒 寅 丑 子
若 代 作 關
）

樂 家 家
春 之 實 毉 係 之 之 占 曆 曆
秋 學 史 。 ， 祖 祖 驗 數 象
術 之 黃 但 家 學 家
）

以 附 帝
（

前 思 庸 內
所
， 想 關 方 即 即
也 經 術 陰 天
常 ， 。 有 者
為 只 之 陽 文
有 祝 言 家 學
如 貴 由 在
）

印 族 科 一
度 所 ， 部
專 然 分
所 則
謂 有 ，
醫
喀 ， 實 而
私 而 祝 非
德 不 之 其
能 附 全
Cas-

普 庸 體

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 第二章 胚胎時代

tes
如 二 勿 其 傳 握 中
17 漢 千 失 權 ， 一 世 ，
墨 名 法 陰 道 儒 書 餘 附 固 交 群 歐 印
年 ， 不 之 度
家 家 家 陽 家 家 藝 通 羅 分
者 者 者 家 者 者 文 ， 既 得 未 實 巴 人
流 流 流 者 流 流 志 而 無 不 開 權 所 為
， ， ， 流 ， ， 發 餘 專 ， 謂 四

「
，
出 出 出 ， 出 出 諸 達 裕 歸 指 不 埃 種
於 於 於 出 於 於 子 之 以 於 舟 獨 士 ，
效 從 最 車 政 最
清 禮 理 於 史 司 略 忒 上
廟 官 官 羲 官 徒
」
不 事 少 來 治 德
往 者
之 。 。 和 。 之 班 睹 於 數 界

Estates
等 稱
守 之 官 志 也 新 之 言 為 婆
。 官 。 全 。 理 人 。 然 羅
本 雖 想 ， ， 門
。 劉 流 歐
，
歆
然 ， 勢 布 而 人
其
， 復 使 學 大
七 尤 率 次
略 此 無 然 窒 術 為
後 人 矣 思 分 剎
， ， 僧
故 全 相 。 想 利
故 侶 ，
今 盛 與 而 界 ，
用 時 討 此 一 ， 其
貴 次
其 代 論 少 切 尤 族
原 學 為
之 ， 數 其 ， 毗
名 術 公
。 學 以 之 要 舍
術 補 人 ， 者 民 ，
所 非 ， 最
述 思 其 ， 也 奴
想 短 亦 盡 。 下
， 隸 者
， 而 惟 人 加 四
謂 可 為
： 其 發 汲 以 種 首
胚 其 汲 以 文 。 頭
胎 榮 焉 自 字 者 陀
皆 ， 保 由 未 。 ，
蘊 此 持 研 備 蓋 不
許
於 所 其 究 ， 上 互
此 以 舊 之 典 流 通
時 歷 ， 者 籍 人 婚
。 世 使 。 難 士 。

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 論中國學術思想變遷之大勢

如 益 而 會 即 氏 工 業
是 復 不 失 各 、 商 ， 18
已 無 知 其 國 史 之 專 雖 小 農 雜 縱
氏 鄉
矣 所 當 專 古 、 ， 歸 其 說 家 家 橫
。 憑 中 業 代 樂 不 於 分 家 者 者 家
借 世 ， ， 正 可 國 類 者 流 流 者
也 黑 人 亦 氏 使 民 未 流 ， ， 流
。 暗 人 莫 、 雜 中 能 ， 出 出 ，
然 時 得 不 倉 處 一 盡 出 於 於 出
則 代 自 皆 氏 。 部 於 農 議 於
、 又 當
知 ， 由 然 曰 一 ， 稗 稷 官 行
庾
人 苟 講 者 氏 ： 族 其 官 之 。 人
論 無 習 也 等 士 ， 推 。 官 之
世 教 ， 。 ， 之 非 原 。 官
， 會 而 中 皆 子 其 所 。
其 以 新 世 由 恆 族 出
功 延 文 歐 世 為 者
業 士 ，
與 一 明 羅 不 亦
過 線 乃 巴 之 ，
故 農 能 非
又 之 生 學 之 與
豈 光 。 術 。 盡
非 子 聞 有
可 明 論 之 恆 ，
相 ， 者 權 在 為 依
管
掩 恐 或 ， 官 農 子 據
耶 其 以 皆 者 ， 稱 ；
？ 墮 窒 在 不 蓋 士 要
獲 古 有 之
觀 落 抑 教 俗
從 士 古
胚 更 多 會 然 之
胎 有 數 ； 事 也
代
鄉
時 甚 之 迨 。 。 ， 世
代 者 民 十 此 古 農 官
之 ， 智 五 不 者 有 之
學 而 為 世 惟 以 農 制
術 後 教 紀 中 官 之 行
為 鄉 ，
思 起 會 以 國 氏 ，
想 之 詬 後 為 ， 工 學
， 人 病 ， 然 如 商 術
亦 ， ， 教 ， 祝 有 之

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 第三章 全盛時代

凡 進 難 成 非 繼
19 五 化 言 ， 特 軌
遷 之 焉 非 一 中 並 全
其 公 第
。 一 由 華 作 盛
都 例
觀 朝 於 學 。 時
一 第
， ， 節
蓋 必 夏 一 蘊 界 如 代 三
、 夕 蓄 之 春 ，
尚
未
由
行 殷 所 之 大 雷 以 論 章
能 國 時 可 宏 觀 一 戰 周
脫 進 代 幾 富 ， 聲 國 末
行 而
質 也 也 抑 ， 為 學 全
國 為
之 居 樸 。 。 亦 萬 主 術 盛
之 傳 人 世 綠 ，
風
焉
國
， 風 記 群 界 齊 而
思 時
想
， 由 ， 所 初 學 茁 發
勃 代
孟 漁 猶 載 起 史 於 端
子 獵 且 ， ， 之 廣 實 興
頌 進 黃 皆 野 在 之
周 而 若 偉
公 為 此 帝 自 績 ； 春 原
之 畜 ， 、 草 也 如 秋 因
功 牧 則 堯 昧 。 火 之
， ， 唐 、 而 求 山 末
則 由 ， 舜 進 其 乍 。
曰 畜 虞 以 於 所 裂 孔
： 牧 來 光 ， 北
以 以
「

進 ， 華 熱 老
兼 而 前 致
夷 為 之 文 。 此 石 南
狄 耕 文 化 文 之 競 ，
， 桑 明 已 明 原 飛 對
驅 ， ， 起 者 因 於 壘
猛 殷 概 ， ， ， 天 互
獸 自 然 非 外 峙
。 成 可 蓋
想 史 一 七 。 ；
」

湯 公 手 壯 九
詩 以 矣 事
美 至 。 猶 一 焉 哉 流
宣 盤 凡 謂 足 ： 盛 十
王 庚 人 搢 所 哉 家
之 ， 群 紳 能 ！ ，

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 論中國學術思想變遷之大勢

宗 秋 凡 治 亦 末 之 承 數 息 曰 而 德
姓 時 百 ， 不 ， 所 受 千 ， ： 中 ， 20
氏 猶 三 下 其 一 能 大 年 遂 央 則

「
族 宗 十
詳 以
， 周 三 及 焉 間 由 望 陸 民 一 周 集 牛
而 王 年 人 。 固 於 也 之 族 脫 監 權 羊
七 ， ， 心 獨 劃 社 。 氣 之 蠻 於 之 蕃
國 而 史 、 至 然 會 此 象 腦 野 二 大 息
則 七 文 風 獲 分 之 其 ， 精 固 代 定 。
無 國 闕 俗 麟 為 變 一 與 ， 陋 ， ， 蓋
一 則 軼 數 兩 遞 之 殷
言 絕 ，
， 以 遷 。 郁 威 、
及 不 考 皆 後 時 也 河 相 態 郁 儀 周
矣 言 古 與 ， 代 。 流 遺 。 乎 三 以
。 王 者 前 迄 ， 由 之 傳 觀 文 千 前
春 矣 為 此 於 其 堯 精 ， 於 哉 ， ，
秋 ， 之 截 秦 變 、 華 遞 左 ！ 周 尚
時 春 茫 遷 ， 相 傳 未
猶 秋 昧
然 始 舜 吾 官 盡
劃 ， 之 至 機 擴 ， 從 三
宴 時 ， 跡 會 充 列 成
會 猶 如 一 實 於 周 百 居
賦 嚴 春 鴻 為 ， 周 已 ， 國 。 。 國
詩 祭 秋 溝 亦 熟 其 士 漢 、
初
」

中 有 ， 機 大 學
， 祀 時 。 國 ， 自 成
而 ， 猶 不 則 固 夫 家 農
顧 社 由 幽 言
七 重 尊 亭 可 沛 有 之 ，
國
國 聘 禮 林 會 掩 周 然 磅 才 、 也
變 初 岐 禮
則 享 重 日 者 矣 礡 藝 儀 。
不 ， 信 知 動 。 至 。 鬱 ， 以 周 及
聞 而 ， 錄 最 於 至 文
矣 七 而 云
雖 此 積 嫻 禮
劇 然 東 固 ， 文 春 也 王
。 國 七 ：
春 則 國 之 ， 遷 非 一 學 秋 ； 化
「

時 ， ， 威 被
秋 無 則 自 其 島 觸 者 儀
時 其 絕 左 代 跡 由 夷 即 ， 又 儀 南
猶 事 不 傳 。 不 東 谷 發 所 數 禮 國
有 矣 言 之 上 甚 遷 民 之 在 百 也 ，
赴 ， 禮 終 自 著 至 崎 勢 皆 年 。 武
告 春 與 以 國 於 ，
策 秋 信 至 ， 嶇 。 然 孔 周
書 時 矣 戰 土 而 春 逼 而 矣 休 子 繼
， 猶 ， 國 、 史 秋 仄 其 。 養 嘆 起
而 論 春 ， 政 傳 之 者 所 積 生 之 ，

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 第三章 全盛時代

遊 辨 王 王 伏 所 鹿 蓋 也 七
21 士 、 制 ， 流 由 ， 閥 ， 國
1 開 不 則
學 學 所 則 一 一 天 閱
「

無 也 待 無
者 非 教
戰 載 由 瀉 。 下 之
「 」

始 有
已 國 ， 而 學
： 於 千 周 共 階 皇 矣
」

各 博 作 亦 思 里 逐 級 併 ，
字 原
稱 、 定 室 天

」
。 作 左 想 之 之 之 一 邦
道 順 道 於 言 概 破 下 無
「 」 「

此 其 非 一 勢 觀 ， 定
以 論 。 即 。 ， 而
所 而 尊 此 交
， 惑 之 微 歐 前 文 ，
自 澤 眾 ， 自 其 此 武 士
得 以 勢 ， 洲
凡 ， 由 二 其 十 為 之 無
百 以 疑 殺 使 也 。 貴 道 定
所 四 已
」

橫 眾 ； 然 。 族 主
原
行 ， 也 餘 、 盡 。
作 作 凡 虛 五 世 矣
於 殺 。 此
文 世
「

奇 思 官 。 皆
凡 天 。 周 紀

」
一 器 想 儀 時 所 變
下 蓋 異 室 之 壟 1
百 ， 思 為 式 ， 於
服 分 斷 而 一
」

不 想 中 之 學 其
， 奇 合 之 百
容 言 央 陳 權 變
「

， 三
言 於 論 技 一 言 由 學
動 十
及 一 之 淫 統 常 ， 教
會
問
之 三
巧 與 ，
」 「

國 束 之 不 散 影 年
與 以 政 一
， 縛 祖 足 諸 響 之
始 則 甚 疑 ， 治 以 民 舉 ， 間
皇 眾 之 範 間 而 ，
去 矣 當 一 史
圍 ，
」

而 。 ， 其 分 散 一
後 之
原 之 周 殺 盛 合 一 情
形
諸 皆 闕
均 他 既 ； 也 成 世 正 民 波 文
有 而 不 行 ， 比 之 與 間 及 ，
「 」

已 綱 偽 威 例 人 此 ， 於 而
之 後
。 ， 而 權 。 心 同 遂 學
字 故 權 堅 無 國 ， ， 有 術 人
可
遂 此
「

， 仲 力 、 外 土 近 思 以
「

盡
尼 四 言 。 隸 有 世 秦 想 意
矣 奸 散 偽 禮 於 河 文 失 界 推
七 ， 而 記 一 出 明 其 。 者
」

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 論中國學術思想變遷之大勢

「
以 比 倫 軍 故 之 多 宗 之 十
2 國 鄰 、 東 ， 聚 得 海 教 位 二 22
際 ， 猶 征 常 一 散 一 闊 臭 ， 君
「

學 ， 彼 太 ， 周 由 ， 察 從 味 則 ，
者 各 此 之 亙 航 於 影 焉 魚 ， 一 墨
」

國 觀 舊 二 於 交 響 以 躍 先 君 翟
原 交
作 感 文 百 地 通 於 自 ， 進 不 來
涉 ， 明 中 之 天 學 能 往
年 學 好
「

，
天 日 相 與 ， 海 頻 術 。 空 說 獨 大
下 摩 隋 之 繁 任 ， 畜 江

」
本 阿 思
」

名 而 、 剌 東 也 想 2 鳥 未 ， 南
。
為 善 唐 伯 西 。 者 天 飛 深 一 北
下
「

」
也 時 人 南 泰 如 入 國 ，
國 。 代 岸 西 篇 者 人 不 荀
西 是
際 由 之 ， 文 其 孟 耶 心 能 卿
漸
」

此 新 運 明 甚 子 ？ ， 獨 所
， ， 曰
取 觀 文 威 安 發 也 莊 學 容 謂
： 子

「
孟 之 明 懾 息 生 。 者 。
「

子 ， 也 ， ， 此 曰 盡 」 無
安 ； 歐 埃 聖 ： 其 言 置
「

有 其
交 有 其 陸 及 王 力 論 錐
「

三 三
際 不 在 ， 之 階 不 天 之 之 之
何 由 。
藉 近 文 段 作 下 所 自 地
心 直 ， 大
交 世 明 ： 及 由 ，
」

通 ， 接 以 其 諸 亂 ， ， 而
之
義 之 則 、 入 在 侯 ， 拓 至 王
， 力 列 間 歐 上 放 賢 殖 是 公
最 者 國 接 羅 古 恣 聖 新 而 不
為 乎 並 種 也 ， ， 不 土 極 能
精 ？ 立 種 ； 則 處 明 ， 。 與
善 機
， 交 ， 其 腓 士 ， 無 加 之
今 通 會 會 在 尼 橫 道 罣 以 爭
從 之 盟 ， 中 西 議 德 無 歷 名
之 道 征 以 世 亞 。 不 礙 古 ；
。 輸
」

不 伐 ， 以 一 ， 以 在
或 一 ， 入 則 商 蓋 ， 豈 來 一
以 ， 常 巴 十 業 政 學 所 ， 大
力 或 若 比 字 之 權 者 謂 無 夫

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 第三章 全盛時代

愚 來 媒 抗 身 其 精 而 物 據 種 伐 征
23 ； ， 介 禮 救 例 英 危 ， 。 新 。 ，
並 一 交 者 ； 國 也 ， 亡 循 大 思 其 或
行 國
立 由 通 ， 而 ； 。 隨 故 欲 想 軍 以
爭 於 之 亦 陽 子 而 之 之 事 籠 ， 隊 服
競 人 道 不 翟 貢 當 歸 矣 而 絡 自 所 賈
之 材 ， 少 大 廢 時 以 。 已 小 不 及 ，
國 之 莫 焉 賈 著 通 為 其 。 國 得 ， 或
， 見 盛 。 呂 鬻 商 用 膺 故 以 不 自 以
務 重 於 若 不 財 之 。 交 各 自 生 濡 遊
防 也 夫 韋 於 業 如 通 國 雄 染 歷
戰 ， 。
禦 。 國 縱 ， 曹 亦 韓 之 皆 小 其 其 ，
外 一 。 橫 至 、 漸 宣 任 不 國 在 國 要
侮 統 此 捭 能 魯 盛 子 者 得 則 平 政 之
， 獨 其 闔 召 之 ， 聘 ， 不 承 時 教 其
動 立 四 之 集 間 豪 魯 即 妙 事 ， 、 有
需 之 。 士 門 ， 商 而 國 選 大 風 益
國 則
奇 國 ， 客 結 巨 見 中 人 聘 俗 於
材 專 ， 駟 賈 易 文 才 以 之 文
， 求 享
異 務 以 著 連 ， 象 學 ， 保 交 一 明
能 綏 奔 呂 騎 往 、 最 以 護 際 二 一
之 靖 走 氏 以 往 春 優 相 ， 之 ， 也
徒 內 遊 春 聘 與 秋 之 往 故 道 歸 。
， 憂 說 秋 享 士 ， 士 來 其
， 而 春
故 ， 為 。 諸 大 吳 。 。 交 調 秋
際 常
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 論中國學術思想變遷之大勢

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……

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秦 轉 丞 文 而 衍 。 無 史 階 秦 ，

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 第三章 全盛時代

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 論中國學術思想變遷之大勢 / 梁啟超作. --

初版. -- 臺北市：台灣書房, 2002[民91]

　　面；　公分

ISBN 978-986-7939-82-1 (平裝)

1.學術思想－中國

112 91014972

名宿經典 8O04

論中國學術思想變遷之大勢
作 　 者 　梁啟超
導 　 讀 　潘光哲
　

發 行 人 　楊榮川
出 版 者 　台灣書房出版有限公司
地 　 址 　台北市和平東路２段３３９號４樓
電 　 話 　０２－２７０５５０６６
傳 　 真 　０２－２７０６６１００
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傳 　 真 　０２－２２４９８７１５
　

顧 　 問 　元貞聯合法律事務所　張澤平律師
　

出版日期　 2 0 05 年 8 月 初 版 一 刷
定 　 價 　新台幣200元整

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