EBook Anais IIGETHL PDF

LinguagemnoMundo,
MundonaLinguagem
AnaisEletrnicos
IIEncontrodoGrupodeEstudoeTrabalho
emHistriaeLinguagem
DepartamentodeHistria
FafichUFMG
BeloHorizonte
2012
UniversidadeFederaldeMinasGerais
LinguagemnoMundo,MundonaLinguagem
Anaiseletrnicosdo
IIEncontrodoGrupodeEstudoeTrabalho
emHistriaeLinguagem
(1Edio)
LuizArnaut
(Organizador)
FaculdadedeFilosofiaeCinciasHumanas
BeloHorizonte
2012
LinguagemnoMundo,MundonaLinguagem2
ReitordaUFMG
Prof.Dr.CllioCampolinaDiniz
DiretordaFafich
Prof.Dr.JorgeAlexandreBarbosaNeves
ChefedoDepartamentodeHistria
ProfDrCristinaCampolina
CoordenadordoCursodeHistria
ProfDrAdrianaRomeiro
ComissodeOrganizaodoIIEncontrodoGETHL
AlexandreBelliniTasca
CamilaLobatoRajo
ElainedeCastro
FelipeAugustoRibeiro
IgorCardoso
MrciodosSantosRodrigues
MarianaPaesLeme
LuizArnaut
OlviaGutierrez
PedroLscher
RenataMoreira
Normatizao
CamilaLobatoRajo
FelipeAugustoRibeiro
IgorCardoso
MrciodosSantosRodrigues
MarianaPaesLeme
RenataMoreira
Revisodostextosaencargodosautores
Capa
ReproduodeTowerofBabel
(AndreasZielenkiewicz)
Realizao
GETHL
http://www.fafich.ufmg.br/hist_lingua/
Apoio
Apresentao
ResultantesdoIIEncontrodoGrupodeEstudoeTrabalhoemHistriaeLinguagem
(GETHL), ostextosquecompemopresentevolumedebruaramse,assimcomoottulo
destes Anais j o indicam, a pensar as relaes explcitas ou subreptcias entre mundo e
linguagem.Oleitorverquenohumeixotemticohomogneo,revelando,emsualeitura,
composiesextremamenteplurais,querefletemsobreprticassocioculturaisdiversas,desde
aliteratura,ocinema,omundodosquadrinhos,atmesmosestratgiasdenomeaode
lugares,disputasdegruposlutandoporreconhecimento,entreoutrosdiversosassuntos.Oque
podeligartaisestudos?
Animou a realizao deste Encontro o mesmo esprito que une as pesquisas dos
membrosdoGETHL:umamultiplicidadedeempiriasatendidasporumateoriacomum,de
fundomultidisciplinar.Quandofalamosteoria,noh,certo,intenodeindicarumgrupo
tericofechado,masumpercursodepensamentoquetenhaporobjetivoaliarareflexosobre
determinada realidade s prticas linguageiras que, mais do que dizer sobre as referidas
realidades,dizemcomelas,formandoasetransformandoasnamedidaemqueconstroemo
mundo.
Esperamosqueaconvivnciadetextostodsparese,aomesmotempo,toprximos
funcionecomoexercciosalutardeumpensamentoqueatuaporprovocaes,deslocamentos,
incertezasedilogo.Boaleitura!
GETHL
DramaeburocraciaemOAmanuenseBelmiro,deCyrodosAnjos
AnandaNehmydeALMEIDA*
Onarradorpersonagemde OamanuenseBelmiro levaseusleitoresaestabelecerem
relaesdasuaficocomocontextohistricodosintelectuaismodernosqueparticiparam
dos quadros burocrticos do Estado Novo na dcada de 1930. A formao de Acervos
Literriospossibilita crticaculturalapresentarumaimagemmaiscomplexadabiografia
dessesescritorescomapesquisaemdocumentosbiogrficosemanuscritosorganizadosem
museus literrios, a exemplo do Acervo de Escritores Mineiros, localizado na Biblioteca
CentraldaUniversidadeFederaldeMinasGerais,quepreservaomobilirio,abiblioteca,
alguns documentos e manuscritos que fizeram parte da biografia intelectual de Cyro dos
Anjos.
A pesquisa de Silviano Santiago realizada em Arquivos Literrios observa o
desenvolvimentododramadeintelectuaismodernosnosdocumentosbiogrficos.Anoode
dramaapresentadanoartigoOintelectualmodernistarevisitadoretomadaporSantiago
noensaio Avidacomoliteratura: OamanuenseBelmiro querebateascrticasdeRoberto
Schwarz ao romance cyriano. Fundamentado no realismo crtico de Georg Lukcs, que
valorizaosdesdobramentosdaaodospersonagensnanarrativarealista,Schwarzdefineo
carterestticodeBelmiroeaausnciadedramacomoelementosconfiguradoresdaEsttica
daAcomodaoemCyrodosAnjos.
Seguindo esses estudos literrios, possvel estabelecer uma comparao entre a
poticadeCyrodosAnjos,oconceitodedramaemWalterBenjamineanoodeburocracia
propostaporMaxWeberapartirdaobservaodosdesdobramentosdramticosdafigurado
narradorpersonagem. Parte dos temas levantados pela recepo crtica de O amanuense
Belmiro eostericoscitadosfundamentariamessaleituraqueprocuraaproximaroscampos
disciplinaresdateorialiterria,histriaesociologiaweberiananarevisodarecepocrtica,
almdeanalisarametforaficoburocrtica,utilizadananarrativadeCyrodosAnjosna
abordagemdotemaburocracia.
* MestreemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.Contato:anandanehmy@yahoo.com.br
Burocraciaecrtica
A figura doburocrata alemo citadonos ensaios de sociologia weberiana apresenta
semelhanasdointelectualbrasileirodadcadade1930comosenotanasobservaesde
SilvianoSantiagofrenteaosestudosdabiografiadeescritoresmodernos.MaxWeberdestaca
opapelmediadordoagentesocialnaculturaqueatribuisentidosparaasuaaosocial.Para
Weber,oburocratadoquadroadministrativoconstituioelomediadorentredominantese
dominados.
Essequadrodefuncionrioscompesuportedequalquertipodedominaoquetenha
vigncia ao longo do tempo (COHN, 2003, p.185). Os preceitos racionais do clculo
constituem normas que regem o desempenho de uma mquina presente no sistema
administrativoelegaldoEstado(ouempresa)Moderno.Nessaperspectiva,amente uma
mquinainanimadaqueseagitaaoconceberformasconcretasdeorganizaoburocrticado
Estadoadivisodejurisdio,osregulamentoseasrelaeshierrquicas.Osburocratas
operariamumamquinaconcretanodomniocotidianodotrabalho,assimcomoocorrena
realidadedeumafbrica:Juntamentecomafbricainanimada,aintelignciaconcretizada
ocupaseemconstruiraconchadaservidoqueoshomensseroforadosahabitaralgumdia
toimpotentesquantoosfelsdoEgitoAntigo(WEBER,1974,p.32.).
EssaanalogiapermiteaWeberelaborarsuacrticaaopapeldointelectualburocratana
Alemanhaque,aliadoaogoverno,influiuindiretamenteparadesestabilizaroparlamentarismo.
Essesintelectuaisconcebiamoparlamentoeademocraciacomoameaaparaamanutenoda
estabilidadepolticaalem.VendendosuaforadetrabalhoparaoEstado,masseparadodas
decises polticas, o burocrata alemo no contexto histrico de Weber se assemelha ao
intelectualbrasileirodosquadrosadministrativosnaditaduraVargas.Ignorandoocarter
questionadordaproduoliterriamodernista,SrgioMicelliobservaocustopolticogerado
pela negociao da obra pessoal dos intelectuais modernos em troca da participao no
trabalhodeconstruoinstitucionaldoEstadoNovo.AssimcomoWeber,Micellicriticaa
aodointelectualquecompeosquadrosadministrativospblicos,consentindo,atcerto
ponto,comarestriodosdireitospolticos.
ParaSilvianoSantiago(1989,p.167),acrticadeMicellirevelaaexplicitaodeum
sabidosilenciado.Santiagoserefere resistnciadosestudoscrticosemaceitarocusto
polticodaproduoliterriamoderna.Ainsatisfaodealgunstericosdaliteraturacoma
ausncia da reflexo sobre a biografia do autor leva Silviano Santiago a propor que os
estudos crticos considerem a produo documental dos escritores modernos nas anlises
literrias;contudo,nosetrataderetornaraopositivismooriginriodacrticavidaeobra
(1989,p.167),tratasedepesquisartextosficcionaisoupoticosquedramatizamocorpodo
prprioautor,almdeproporquesecontrasteaficoaotextodememriaparaidentificar
ascontradiesideolgicaspresentesnessestextos.
Silviano Santiago retoma a ideia de corpo ao definir o drama do escritor que se
configuraapartirdarelaoentreosdocumentosbiogrficos,asleiturascrticaseaprpria
obra. Essa noo de autoria que associa drama e corpo se assemelha ao conceito de
biografema.Para Barthes (1971, p.1114), oescritor (ouologoteca)funda umalngua ao
realizaroperaesqueisolam,articulam,ordename,principalmente,dramatizama
novalngua,constituindo,assim,umadefiniosemiolgicadetexto.Barthesdefineoautor
como uma figura sem unidade ou um corpo que se reduz a pormenores sutis ou
biografemasdestinadosnaescritaaalgumcorpofuturo,talvezleitordotexto.
Emsualeituradodramabarrocoalemo,WalterBenjaminusaoteatrocomometfora
tericaaoobservaramobilidadedopalco:suastbuasrepresentammetaforicamenteaterra
comoumcenriocriadoparaoespetculodahistria:eleperegrinacomoacorte,decidade
emcidade(1984,p.143).Benjaminassociaotempoeahistriaaoconceitodeespaousando
osconceitosdealegoriasbarrocaemoderna.Asignificaohistricadaalegoriaseformaa
partirdefragmentosourunasdopassadooprimidoextradosdocontinuumdahistriapara
atingiropresente.
A transitoriedade da histria se delinearia no rosto da natureza, configurando a
fisionomiaalegrica,postanopalcopelodrama,quesestverdadeiramentepresentecomo
runasobessaforma(BENJAMIN,1984,p.3940).Aconcepohistricadodramatranspe
dados inicialmente temporais para uma simultaneidade espacial. Para Benjamin, a
secularizao da histria no teatro se assemelha descoberta do clculo infinitesimal na
cinciaexata:Nosdoiscasosomovimentotemporalcaptadoeanalisadoemumaimagem
espacial.Aimagemdopalco,oumaisexatamente,dacorte,setransformanachaveparaa
compreensodahistria(1984,p.115).
Na definio de alegoria moderna, Benjamin retoma o tempo e o espao nas

perspectivasmateriaisehistricasdessesconceitos,seguindoumvismarxistaassociado
psicanlise.Osfragmentosquecompemaalegoriamodernasoretiradosematerializados
nosobjetosoubensculturaisdasociedadedeconsumocomoimagensdialticasinterpretadas
pelohistoriadordosculoXX.
AteoriabenjaminianafundamentaoestudodeSilvianoSantiagoqueassociaapesquisa
emdocumentosbiogrficosdeescritoresmodernosconcepododramabarrococomos
desdobramentosdascategoriasdetempo,espaoehistria.Almdisso,Santiagoaproximao
drama biogrfico figura do leitor, seguindo Roland Barthes, uma vez que a escrita
memorialsticarealizaaoperaodedramatizarosbiografemas,configurandoocorpodo
escritornostextosautobiogrficoouromanescocomoobjetivodeatingiraopblicoleitor.
Naconcepodedrama,propostanaleituradeSilvianoSantiago,onarradorBelmiro
Borba apresenta semelhanas com a figura do intelectual moderno. A materialidade dos
documentosbiogrficos(ascorrespondnciasentreescritores,porexemplo)comotimbredos
rgosdoEstadoindicaqualfoiosustentculofinanceiroquepermitiuaosautoresmodernos
efetivarem a sua produo literria. A narrativa de Cyro dos Anjos apresenta a Seo de
Fomentocomooespaoondeatemticadaburocraciaencontraseusdesdobramentospoticos
consolidadosnadescriodepersonagensburocratas.
FicoburocrticaemCyrodosAnjos
NoAnobomde1937,Belmirocaminhapelacidade,procuraobondeepensana
amigaJandira.Aoouvirosanfonistacego,onarradorseperdenotempoenoespaourbano.
NocentrodeBeloHorizonte,aruaGuajajarassetornaaLadeiradaConceio,poronde
passava Camila, sua namorada na adolescncia vivida em Vila Carabas. Seguindo o
mecanismo da memria involuntria, a sua memria musical lhe recorda tambm do
sanfonistadavilaquetocavanaladeirasempediresmolas,apenasporamorarteoupara
chorarmgoas.
Seosentidodavisocaracterizaosanfonistadavila,presoideiaromnticadaarte
pelaarte,paraomsicodacidade,asuafaltapropiciaumasituaonaqualovaloreconmico
daartesofreainterfernciadacaridade.Belmiroconcluiqueamelodialricadavilasevolta
paraasindividualidadesdosouvintes.Emborafracanaforma,amelodiaurbanaapresentariao
mritodeinterligar,noprocessodamemriainvoluntriaoumusical,otempopassadoao
presente.
Aosedesviardopresente,onarradorcontrastaarealidadedeJandiracomsombrade
Camila,queoreconduzsestradasdeVilaCarabas.Camilarecuperadapelamemria
comofantasmagoriadopassadonaterranatal,enquantoJandiraparticipadopresenteurbano
do narrador. As comparaes dos sanfonistas e das personagens femininas constituem
exemplosoujustificativasparaadefiniodoconflitoespaotemporaldeBelmiro:
Pusmeapensarnopermanenteconflitoquehemmimnodomniodotempo.Se,a
cada instante, mergulho no passado e nele procuro uma compensao, as secretas
forasdavidatrazemmedenovotonaeencontrammeiosdeentretermecomas
insignificnciasdoquotidiano.Pelooposto,comumque,quandooatualmereclama
aenergiaoupensamento,estessediluameoespritosedesvieparaoutraspaisagens,
nelasbuscandoabrigo.Taissolicitaescontrrias,emlutaconstante,levamme s
vezesatosubitneasmudanasdeplanoqueminhavida,narealidade,seprocessa
emarrancosefugas,interminveisesucessivos,tornandoseinquietanteficoquese
confundenotempoeespao(ANJOS,1937,p.2627).
Ora como espectador, ora como ator principal dos eventos na cidade, Belmiro
realizaaperformancedoatodeescritanoespaodoescritrioquepertencesarquiteturas
dacasaedaSeodeFomentonoserviopblico.Conservandoamemriadosrituaisda
famlia,acasadaRuaEr,fixadanoespaourbano,preservaastradieseosconflitosda
aristocraciarural,retomadospelageraoquefinalizaalinhagemcomtrsirmoscelibatrios
Belmiro,EmliaeFrancisquinha.Originriadecultosafricanos,apalavraErnomeiauma
entidadeinfantil,espritomenor,quenascequandosefazoseusantoparaauxiliarnoprocesso
deiniciaoritual.Confrontadosaorestantedacasa,habitadapelasirms,oalpendreeo
escritriodeBelmirosecomunicamcomoexteriordoimvel.
Nosdomingos,diassantoseferiados,onarradorassombradonaRuaErpeloapito
fantasma das fbricas de toalha e de sapatos, vizinhas sua casa, que, na verdade, o
condicionaramadespertarnohorriodetrabalhodosoperrios.Oamanuensenosemostra
revoltadocomosapitosdafbricareal,tampoucocomosdaimaginria:Acabadoos
apitos,ponhomedenovoadormir,embaladopelamsicadasmquinas(ANJOS,1937,
p.125).OapitodafbricarealdespertaBelmirodosonoparaqueodiadetrabalhonaoutra
fbricaaSeodeFomentopossaprosseguir.
A resignao do narrador ao apito da fbrica momentnea e contraditria se
considerarmos as relaes de trabalho na Seo de Fomento. O ttulo do captulo O
amanuense amando est apresenta uma frase com a sintaxe fora da ordem cannica: na
locuoverbal,overboauxiliarantecedeaoprincipalcomafinalidadedecomporaaliterao
eaassonncianafrase.Ossignificadosdaspalavrasamanuenseeamorreforamoefeito
rtmico do ttulo. A frase fora da ordem direta no se encaixa no contexto da Seo de
Fomentojque,soboolharcomplacentedochefedeseo,Belmiroescreveumpoemade
consoloparaafrustraoamorosa.Ottulodocaptuloumversodopoemadoamanuense,
cujaintegraomitidanassuasmemrias.
apartirdaSeodeFomentoqueBelmiroretrataumagaleriadetiposoupersonagens
burocrticos.Nasuamaioria,hosburocratasrevoltados,quegostariamdeterseguidooutras
profisses.Fazempartedaburocraciamilitanteeinconformada,recusandoseaproesprito
emfunonoofcioquelhesparecetocontrriovocaoepreferncias(ANJOS,1937,
p.47).Asvocaesfrustradasdosburocratasvariamempoltico,bispo,carreiranoexrcito,
nasletras.Existetambmotiporarodeburocrata,quechegaburocraciatriunfante,que
aquelaemqueoespritoseintegranoBureaueohomemnomaisdoqueumconjuntode
frmulasepraxes,oumelhor,oprprioprocesso,emformahierticaecabal(ANJOS,
1937, p.47). Filgueiras, colega de Belmiro, o homem processo, totalmente adaptado ao
trabalhoburocrtico.OrostodeFilgueirasseabrecitandofrmulasdafraseologiaburocrtica
sadeefraternidade,porexemploouainda,quandofranzeassobrancelhas,aoperceber
queasnormasforamrelaxadas,seuvultoassumeagravidadedeumedifciopblico.Para
Belmiro,essaseriedadeexpressanorostodocolegatodoumsistemadeleisfiscais,com
multasepenas.
Se a burocracia constitui um meio que permite atingir o objetivo do burocrata de
expressarasuasubjetividadeemsituaesexternasaotrabalho,emFilgueirasocorreoefeito
contrrio. Sua face impessoal descrita a partir da imagem objetiva e prtica do edifcio
pblicoedalei.JochefedeBelmiroeosfuncionriosrevoltadosrompemparcialmentecom
o trabalho tendo em vista que, mesmo ocupando o tempo no escritrio com a escrita
personalista,otemadosversosdonarradorretomaumconflitoromnticodeordemburguesa.
Ottuloirnicodeoutrocaptulo,SeodoFomentoAnimal,defineaburocraciacomoum
lugarondeoshomensesperampachorrentamenteaaposentadoriaeamorte.Nessecaptulo,
otrabalhoburocrticoencenaaosespectadoresasupostaimportnciaqueochefedeseo
atribuileituradorelatriodeBelmiro.OcolegaGlicriotambmpedeparalerorelatrio,
masnessemomentopassavamduaspessoaspelaseoqueserviriamdeplateia.Ochefefaz
umafigurao(comodefiniaGlicrio),queimpressionaosvisitantes,dandoarsigilosoao
relatrio,queseriadiretamenteentregueaodiretor:assuntourgente.
Compem a crtica burocracia, a encenao de trabalho produzida na Seo de
Fomento,ainsatisfaodosburocratasrevoltados,quenosereconhecemnotrabalhoque
realizam, e a face do burocrata triunfante, expresso, no de um sujeito, mas da prpria
burocracia.Paraoamanuense,quecitaafrasevivaaSeodeFomento,quemedopoeo
papel, a carreira burocrtica, resultado de frustraes ou de conformismo, permite a sua
sobrevivnciaeofereceamatriaprimaparaasuaescritamemorialista.Mas,seoleitorsegue
acrticadeRobertoSchwarz,tratasedemanutenodeprivilgiosdointelectualmoderno
procedentedefamliasquepertenceramaristocraciarural.
OscaptulosquetratamdabuscaeapreensododiriodeRedelvimpelapolcia,da
tentativa de recuperao do material apreendido e da consequente priso de Belmiro so
tambmalvosdacrticadeSchwarz,quedestacaaconfiguraodeumasituaosocialno
romance.ApedidodeGlicrio,osenadorFurquiminterfereparaqueodiriosejadevolvidoa
Redelvim. No dirio, no havia nada de comprometedor, mas os papis avulsos e a
correspondnciaapresentavamindciosdequeRedelvimhaviapromovidoaltimagrevede
operrios. Portando essas informaes, Glicrio avisa ao narrador que Redelvim seria
perseguidopelapolciae,emseguida,presodurantearpidaRevoluoComunistanoRio.
procura do amigo, Belmiro acaba na mesma situao: preso e tem seu dirio
apreendido.OepisdiodaprisodeBelmiro,criticadoporRobertoSchwarz,tratadapriso
polticadeumaformaamena.Nocaptulo,onarradorapenasconversacomospresossobreas
supostasgriasdecadeia.Schwarzpercebeaseguintesituaosocial:preso,Belmirofazum
apeloaodelegadoquefaamarevistaasuacasasemperturbarasvelhasirmssebaseandona
suaposiosocial.Oapelosefundamentanosseguintesargumentos:ofatodeonarrador
morarnumacasarespeitvel,serconhecidodapolcia,trabalharcomofuncionriopblico,ter
noseucrculoderelaesobacharelGlicrio,almdaimprescindvelcertezadequenofez
nada. possvelassociaradominaodetipoburocrticoemMaxWeber,queidentificao
burocrata como elo mediador entre dominantes e dominados, funo privilegiada de
Belmiro nos episdios referentes s prises e s apreenses dos dirios. O escritrio
burocrticoespaocomumaoamanuenseeaGlicrio,sendoqueoltimofrequentaasrodas
sociaisdeBeloHorizonte.ApartirdocrculoderelaesdaSeodeFomento,Belmiro
procuraresolveroproblemadoamigoRedelvim,mesmoqueaconsequnciaimediatasejaa
prisodeambos.
OpondoseteoriadeBelmiro,quedefenderiaumigualitarismodissolvente,Schwarz
(1966,p.168)noaceitaongulodevisodonarrador,queafirmavercriaturasquesentem
epensamondeosoutrosveemunidadesmecnicasdemassaouabstraeseconmicas.
Contudo, essa no a nica opinio do narrador sobre o tema da economia. Em outra
passagemdoromance,Belmiroretomaotemadaeconomiasobnovovis:H,semdvida,
umatramasecretaque,encandeandoosacontecimentos,envolveumaqumica,umafsicae
uma economia social extremamente sutis para que a cincia humana possa penetrla
(ANJOS,1937,p.41).
OnarradorreconhecequeaSeodeFomentoapresentaumaencenaodotrabalho
burocrtico. a partir de um requerimento de frias, sugerido pelo chefe de seo ao
amanuenseemcrise,quesepercebe,entreparnteses,aconcepodetrabalhoburocrticodo
narrador: (Na verdade nunca tivemos servio, e jamais conheci fico burocrtica mais
perfeitaqueaSeodoFomento...)(ANJOS,1937,p.38).Exemplodaescritaobjetivano
serviopblico,cujafinalidadeatingiraoreal,orelatrioqueoamanuenseentregaaochefe
da seo seria apenas uma encenao. Na perspectiva do narrador, a escrita burocrtica
compeumaficoquenoproduzefeitosnoplanoreal,mastornasetalvezuminstrumento
depropagandadotrabalhonoEstadoparaosespectadoresosvisitantesdaseo.
Damesmaforma,aestticaromnticadosversosescritosnaSeodeFomentoea
prpriaescritaautobiogrficanosuportedopapeltimbradoretomamosconflitosmateriaisdo
amanuense celibatrio. Se, no primeiro trecho, Belmiro se ope viso de abstraes
econmicasnosseres,nosegundo,onarradorafirma queosconflitosgeradospelaesfera
econmica,almdafsicaedaqumica,seassociamsleisqueregulamacirculaodos
homens, interferindo, assim, na composio da trama de suas memrias. Ao longo do
romancesepercebequeaesferaeconmicanoserestringequestopolticanotrabalho,
mas influencia as situaes que parecem se restringir ao sentimento ou pensamento dos
personagens.
Almdatemticadaburocracia,CyrodosAnjoscitaodiscursoliterriodeescritores
quepertenceramrodadeintelectuaisbelohorizontinosem1930.Trspoetasrecitamversos
nosonhodeBelmiro.OpoetairnicocitaumdosversosdoPoemadesetefaces,de
CarlosDrummond. O poetamstico recita trechosdopoema Interrogao,deEmlio
Moura.Naterceiracitao,opoetasemnomecantaotrechodeumamarchinhadeautoria
desconhecida:Pirulitoquebate,bate,/Pirulitoquejbateu/Quemgostademimela/Quem
gostadelasoueu....Oencontrodostrspoetasnumaviagemdetremcompeumaimagem
onricacomelementoscomunsaocontextobiogrficodoautoremprico.
Avozdecadapoetarespeitadanodiscursocitadopelonarrador,entretanto,osonho
seencerracomogruporecitandoapenasosversosdopoetairnico(Drummond):Mundo
mundovastomundo,maisvastoomeucorao.Aequivalnciadospoetasapresentauma
diferenciaolgica,poisosversosdopoetairnicosesobrepemaosdemais.Damesma
forma,orecitaldarodasediferenciadochefedotrem,queoacompanhacomogrande
trombone,instrumentoindicativodaforadocomandantedesseespaomvel.
A personagem Emlia, smbolo do poder desgastado da aristocracia rural, desperta
Belmiro.Paraonarrador,osonhoseriainterpretadocomoliterrio,seestivesseforadele.
Nessesentido,observaseaposioambguadoamanuense,queseprojetaforadaliteratura,
mas, no sonho, posicionase no centro da roda. Belmiro participa da dominao de tipo
burocrtico, ou seja, est no centro, contudo, nessa posio, no participa do movimento
circularedocantodaroda.
Aoincorporaropoetasemnomeroda,onarradorabreespaoparaaculturapopular,
mas,mostratambmqueexisteumadiferenadaculturaeruditadefinidaapartirdolocalde
enunciaodosinterlocutoresedaprepondernciadodiscursoliterrionofimdacena.Da
mesma forma, quem aciona a memria involuntria de Belmiro a msica do sanfonista
popular,elementocomumaosespaosruraleurbano.Apartirda,percebeseatentativado
autordeconstruirumconceitodepopulismonasuanarrativa.
Osescritoresmodernos,queocuparamcargospblicos,atuaramcomoelomediador
entre dominantes e dominados. Ocupar essa posio significa tambm estabelecer uma
hierarquiaedistinocultural,queretomaosantagonismosdasclassessociais.Ostrspoetas,
o narrador e o sanfonista encenam o conflito cultural que associa e confronta as esferas
poltica,econmicaeestticaaosafetosdospersonagensnacomposiodascategoriasde
tempoeespaodessaautobiografiafictcia.
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Adagas,Poes,Jardins:ReflexesacercadoDinamismoePoderdafalaautorizada(O
IsmaelismomedievalnoIslenaEuropa)
PauloRenatoSilvadeANDRADE*
O presente trabalho objetiva levantar algumas reflexes bastante breves acerca da
atribuio de identidade atravs do discurso autorizado. Como um locutor produz um
discursoqueassumidoereconhecidocomolegtimo,masquenosomentereproduzido
no sentido de ser apenas repetido. Ele dinmico, constantemente refeito, reapropriado,
resignificado de acordo com o contexto, digamos, histrico/cultural de quem faz essa
apropriao.Pretendo,ainda,demonstrar,emcertamedida,opossvelalcancedessediscurso,
tantoespacialmentequantotemporalmente.Amaneirapelaqualtenteifazloanalisando,de
uma maneira geral, alguns discursos (no sentido abstrato) produzidos sobre o Ismaelismo
Nizari. Tratase de uma ramificao do Isl Xiita que teve uma participao poltica
considervel,especialmentenoLevantenossculosXIIeXIII,equeganhounotoriedadeno
ocidenteapartirdesseperodo,principalmentepormeiodeCrnicasdeCruzada.
Dentreosprincipaismotivospelosquaispenseisereminteressanteserelevantestais
reflexes,especificamentecombasenesseestudodecaso,destacotrs.Primeiramenteofato
de essa comunidade ainda existir, ou seja, ainda h pessoas que se reconhecem como
IsmaelitasNizari,queseguemoImamdalinhagemNizari,queseriaodescendentediretodo
ProfetapelocasamentodesuafilhaFatimacomseuprimoAliibnTalib,enosopoucos1.
Segundomotivo,porqueadocumentaoqueproduziramemumperodorecuado,aoqualme
refiro,pouqussima.Sendoumacomunidadedissidenteperseguida,sofizeramemperodos
elugaresdepreeminnciapoltica,quenocasodoIsmaelismoNizari,equivaleaospequenos
estadosquetiveramnoLevanteenaPrsia,maisoumenosentre1096e1270(comoexemplos
Masyaf,AlKahfnaSria,Lamasar,AlamutnaPrsia).Mesmoassim,essadocumentaofoi
praticamenteinteiradestrudaquandoessesestadoscaram,suasbibliotecasearquivos,alguns
dosquaisverdadeiramenteclebres,foramqueimadospelosinvasores.Istoposto,emtermos
detrabalhohistoriogrfico,constituiseumasituaocuriosa.Estequaseinteiramentefeito
* GraduandoemHistriapelaUFMG.Contato:paulorsdeandrade@gmail.com.
1 InfelizmentedifcilprecisarapopulaototalqueseconsideraIsmaelitaNizari.Parecemesuficientedizerquesono
momentoasegundamaiorcomunidadeXiitadomundo,atrsapenasdosduodecimanos,equesefazempresentesem
maisde25pasesespalhadospelafrica,Europa,sia,AmricadoNorteeOceania.AtualmenteseguemoImamato
do Principe Karim Aga Khan IV, 49 Imam (lder espiritual) em linhagem direta do profeta Maom. Para mais
informaesverDAFTARY,1990.Paraoutrasinteressantesinformaessobreaatualcomunidadeverwww.iis.ac.uk
sobrefontesaeleshostis,mesmofalsificaes,eassimfoifeitodurantesculos,quasesempre
assumindoas como legtimas, o que contribuiu muito para a perpetuao das milhares de
lendasaseurespeito.Terceiromotivo,porque,emminhaopinio,deumamaneiramuito
peculiar e curiosa, deram origem a uma nova palavra em praticamente todas as lnguas
ocidentais,usadacorriqueiramentesemquesetenhanoodesuaraiz,masqueanalisadade
pertomostraumarelaoestreitacomessaorigem.
Apalavraaquemerefiroassassino,cujosignificadoparaqualquerummeparece
muito imediato: matador, homicida. Durante um bom tempo foi usada para se referir,
primeiramente, aos membros dessa comunidade como um todo, e pouco depois
especificamentequelesquecometiamosassassinatosoutentativasdeassassinatosquelhes
deram sua notoriedade e reputao. Eram atentados, principalmente, a lderes polticos ou
religiosos,normalmenteemlugarespblicos,algumasvezesporpessoasprximasdosalvos,e
quedemandavammuitotempoecuidadodepreparaoparaqueaoportunidadesurgisse.Na
maioria das vezes os autores no escapavam, ou nem mesmo tentavam escapar, mesmo
sabendoqueseriamexecutadosquaseimediatamente.NaEuropa,empoucotemposetorna
sinnimodedevoo,delealdadeinabalvel,comoseverificaemalgunsinteressantespoemas
provenaisjnosc.XIII(CHAMBERS,1949),esdepoisadquireumsentidomaisprximo
doquetemoshojenaslnguasocidentais.
Apalavraoriginasedorabehashishiyya,quesignificaconsumidordehaxixe,ede
suasvariantes(hashashin,hashash).Ohaxixejerahmuitoconhecidodospovosdaregio,
ao menos desde a antiguidade, e seus efeitos aparentemente eram em geral considerados
nefastosnoquedizrespeitoboacondutamoral,observnciadasleisepreceitosreligiosos,
etc.2 A primeira vez em que o termo aparece nas fontes islmicas como referncia ao
IsmaelismoNizari emumaepstoladatadade1123escrita pelachancelariadoCalifado
FatmidadoCairo,refutandoasreivindicaesaotronoqueentofaziamosNizari.3Apalavra
apareceduasvezessemnenhumaoutraexplicao,doquepodesedepreenderqueosentido
erasupostamentecompreendidodeimediatopeloleitorououvinte,fossequemfosse.Parece,
2 Mesmoassimasconcepesacercadoconsumovariamdemaneirainapreensveldeacordocomotempo,local,nvel
social,entreoutros.EnquantonaSriaeEgitodosscs.XIIeXIIIohaxixeobjetodedebatesetratadosdiversos
condenandoseusefeitos,AlMaqrizi,historiadoregpciodosc.XIV,relataemsuaobraqueemseutemponoCairoe
emDamascooseuconsumocomumeirrestrito,mesmoentreasclassessociaismaisaltas.
3 OsltimosdefendiamoimamatodeAbuMansurNizaremdetrimentodoentoCalifaFatmidaAbulQasimAhmad.
Osdoisseencaixamnatradioismaelita,unsNizari,ossegundos,Mustali.ParamaisinformaesverDAFTARY,
1990.
nocaso,significarmaisalgumimoral,desqualificado,doqueliteralmentealgumquefazuso
dehaxixe.
Umdosprincipaiscronistasdosestadoscruzadoslatinos,GuilhermedeTiro,queviveu
noorientelatinopormuitosanosefalavarabe,fezumadescriobembreve,datadade1180,
sobreosNizari:
NaprovnciadeTirona Fencia[...]viveumatribode pessoasque possuemdez
fortalezas [...] (e que) tm por costume escolher seu dirigente no pelo direito
hereditrio,massegundoseumrito.[...]elesochamamVelho(Senem).[...]Sua
submissoesuaobedinciatalquenoconsideramnadacomosendomuitorduoou
difcileempreendemmesmoastarefasmaisperigosassobsuaordem.[...]Osque
assimsodesignadossededicamimediatamentesuamissosemsepreocuparcom
as consequncias de seus atos ou com a possibilidade de escapar. No importa o
temponecessrio,elestrabalhamsemdescansoatqueaocasioseapresenteparaque
possamexecutaraordemdochefe.Nemoscristos,nemossarracenossabemdeonde
otermoAssassinos(assissini)provm(TIRO,1986traduominha).
importanteressaltarqueGuilhermedeTiropassamaisde30anosvivendonooriente
latino,tornasearcebispodeTiro,eseurelatodelongeomaissbriodetodos.Burcardode
Estrasburgo,seucontemporneo,tambmdedicapginasaosnizari.Ele,porsuavez,eraum
emissrioenviadopeloimperadorFredericoIBarbaroxaTerraSantaemmissodiplomtica
cortedeSaladino,elficamenosdeumano,em1175.Seurelatomuitomaisfantsticoe
pareceinteiramentepautadonosrumoresqueescutounosmeioscristosemuulmanospor
quepassou,emdetrimentodoquepoderiaterefetivamentevisto(comopareceserocasode
GuilhermedeTiro).Assimosdescreve:
NosconfinsdeDamasco[...]exiseumacertaraadeSarracenos[...]queemsua
lnguasechamamosHeyssessini,eemlnguaromanasegnorsdemontana.Essaraa
dehomensvivesemlei,elescomemcarnedeporco,infringindoaleidosSarracenos...
Vivememmontanhasquaseimpenetrveispoisserefugiamemcastelosfortificados.
Seupasnomuitofrtileporissovivemdeseusrebanhos.Hentreelesumsenhor
queinspiraomaiorterrornosprncipessarracenos,sejamprximosoudistantes,bem
comonossenhorescristosdaregio,poistemumamaneiraimpressionantedeos
matar. [...] esse prncipe possi nas montanhas numerosos palcios magnficos
circundadosporaltssimasmuralhasdemodoqueningumpossaentrar senopor
umaportaestreitaextremamentebemguardada.Nessepalciosocriadosdesdea
infncia alguns filhos de seus camponeses. [...] Seus mestres os ensinam [...] que
devemobedeceratodafalaouordemdosenhordeseuterritrioequeseassimfazem,
aquele que detm o poder sobre todos os deuses desse mundo lhes oferecer os
prazeres do paraso. [...] Quando so (levados) em presena do Prncipe, esse os
perguntaseconsentememobedecerasuasordensparaqueelepossalhesconcedero
paraso [...] e sem objeo alguma ou a menor dvida se jogam aos seus ps e
respondem com fervor que obedecero em tudo s suas ordens. O Prncipe ento
entregaacadaumaadagaemouroeosenviaparamataralgumprncipequetenha
designado (BURCARDO DE ESTRASBURGO apud LBECK, 18261913
traduominha).
Fazendo uma rpida comparao entre os dois, de imediato notase o tom de

fantstico que o ltimo d ao seu relato em praticamente todos os momentos, em
comparao com o bastante leviano de Guilherme de Tiro. Tudo, desde a descrio dos
castelos,passandopeladoutrina(ouausnciadela)ataexplicaodadevooeobedincia
dos membros, carrega as cores do maravilhoso e misterioso. Outro ponto importante que
merecerelevnciaoteordeheresiamaisagudoemseurelato,oquedecertaformadese
esperar,masqueparecetocadopeloolhardo establishment sunitaanteumadoutrinaquese
propecomoalegtimatradiomuulmana,esobreaqualpoucodeconcretosesabia,ou
talvez possamos dizer, pouco que fugisse refutao automtica de tudo a que estivesse
relacionada,semquaisquertentativasmaisprofundasdecompreenso.CertamenteBurcardo
de Estrasburgo incorpora grande parte dessa mistura de refutao e incompreenso e a
transmiteaosseusleitores.
JaquesdeVitryeArnaldodeLbeck,contemporneosumdooutro,escreveramsuas
obrastambmemfinsdosc.XIIecomeodoXIII,enasduasveemsealgumasdaslendas
quecirculavamnosmeioslatinos.Ambosaparentementeestiveramporl,oprimeiropordez
anos, perodo no qual foi bispo em Acre, o segundo no se sabe ao certo, apesar de ser
provvelqueatenhaestadoporumcurtoperododetempo(DAFTARY,1994).Oprimeiro
dizqueosjovensdevotoseraminstrudosemlugaressecretosedeliciosos(locissecretiset
delectabilibus),jumaprimeiraapario,aindaquetmida,dalendadojardimdoparasodos
castelos (VITRY, 1960)4. O segundo afirma que o que relata pode parecer ridculo
(ridiculosum)masgarantequeverdade.QueoVelhofaziacreraosseusdiscpulosqueno
haviaoutrodeusalmdelemesmo,quelhesprometiaosmaisdiversosprazereseternosno
alm, e que lhes dava uma poo alucingena que os fazia sonhar com esses prazeres
(LBECK, 18261913). Referncia, ainda que longnqua, ao suposto uso de haxixe, ou
quaisquersubstnciasalucingenasparaexplicaradevooinabalveldosdiscpulos.Sobre
osdoisinteressantenotaramudanaereelaboraodosrumoresquecirculavamtantono
ultramarquantonaEuropasobreosassassinos,bemcomodosquepodemterlidoemobras
comoadeBurcardodeEstrasburgo.
4 Fundamentadatalveznofatodequeaparentementealgunsdoscastelostinhamsistemasdeirrigaobemcomplexose
avanados,oquepermitiaocultivodasterrasapesardabaixafertilidadedosolo.
Algumas citaes sobre os assassinos aparecem em vrios outros recitos, alguns

longos,outrosbreves,emmomentosmuitodistintos,enohcomoabordlostodosaqui.
Paraefeitodeestudo,passamosagoraparaorelatodovenezianoMarcoPolo,queaomesmo
tempo um dos que maior circulao teve, tanto espacialmente quanto temporalmente, e
tambmaqueleemqueaslendasdosassassinostalvezatinjamtodaasuaexuberncia.Trata
se realmente de uma grande compilao das principais, alm da (possvel) introduo de
algumasoutras.MarcoPolopassapelonortedaPrsia,regioondeficavamalgunscastelos
nizari,maisoumenosem12735,acaminhodaChina,massescrevesuashistriasnocomeo
dosc.XIV,enquantoestevepresoemGnova.Eleafirmabasearsenoqueouviudoslocais
quandopassavapelaregio,mascertamentetinhaconhecimentodaslendasquecirculavam
entonaEuropajhalgumtempo.
OVelhoerachamadoemsualnguaAlaodin[...]viviaemumnobrevalefechado
entreduasaltasmontanhas;lfizeraconstruiromaisvastoemaismagnficojardim
queseviranomundo[...]comtodasasbelascoisasdomundo,animaisepssaros[...]
Efezinstalarigualmentenessejardimdiversasfontes[...]munidasdepequenoscanais
[...]deondeseviacorrer,emunsvinho,outrosleite,outrosaindamelouamaisclara
dasguas. Lviviamasdamasmaisbelasdomundo,quesabiammuitobemtocar
todososinstrumentos, cantar melodicamente edanar maravilhosamente emtorno
dessas fontes, melhor que todas outras mulheres. [...] E o Velho fazia crer que o
parasoeranessejardim.[...]poisqueelehaviafeitoessejardimimagemdoparaso
de que Maom havia dito aos sarracenos. E assim os sarracenos desse pas
acreditavamfirmementequeessejardimeraoparasoemrazodasuabelezaedos
prazeresdeleitveisquelsegozava.EoVelhodesejavafazercrerqueeleeraum
profeta e companheiro de Maom e que podia fazer entrar quem ele quisesse no
paraso.[...]Naentradadessejardim,noslimitesdovale,possuaumcastelotoforte
etoimpenetrvelquenotinhamedodeningumnomundo.[...]guardava,pertode
si,emsuacorte,todososfilhosdoshabitantesdasmontanhasdessepasdeidadede
dozeavinteanos[...]EtododiapregavaaelessobreessejardimdeMaomesobrea
maneiraquepoderiaosfazerentrar.[...]quandodesejavasuprimiralgumsenhorqueo
lhefizesseguerraoufosseseuinimigo,faziaentraralgunsdessesjovensnesseparaso
emgruposdequatro,seisoudezoudoze,ouvinte,comoquisesse.Poisosfaziabeber
pioqueosadormecia[...]Duranteseusono,oslevavaaessejardim[...]equando
essesjovensacordavameseviamemumlugartomaravilhosoequeviamtodasas
coisas de que lhes falei [...] acreditavam que realmente estavam no paraso. E as
damasficavampertodelesotempotodo,tocandoecantandoelhesproporcionando
grandesprazeres,eelesfaziamcomelasoquequisessem,demodoqueessesjovens
tinhamtudoquedesejavamenosairiamjamaisdesselugarporsuavontade.[...]Eao
fimdequatrooucincodias,quandooVelhodesejasseenviarumdessesassassinosa
umlugarqualquerparamataralgum,osfazianovamentebeberpioparaosfazer
dormireenquantodormiam,ostraziaaseupalcioqueseencontravaforadojardim.
Equandoessesjovensacordavameseviamforadojardim[...]noficavamcontentes
deestaremforadoparaso[...]OVelhoperguntavalhesdeondevinhamediziamque
vinhamdoparaso.Ediziamnapresenadetodosqueerarealmenteoparasocomo
5 NessemomentooestadonizaridonortedaPrsia,queligavapoliticamenteoscastelos,jhaviacadohquaseduas
dcadas(DAFTARY,1996).
Maomhaviaditonaleideseusancestrais[...]Eosoutrosqueouviamissoeno
haviamestadolouvistoalgoseimpressionavammuitoetinhamdesejodemorrer
paraestarl[...]Edessemodo,eletantoinspiravanessagenteodesejodemorrerpara
iraoparaso,queaqueleemqueovelhoordenavamorreremseunomeseachava
afortunadopoistinhacertezademereceroparaso;assimmuitossenhoreseoutros
entre os inimigos do Velho foram mortos por esses discpulos e assassinos, pois
nenhumtemiaamortesepudeseobedecerssuasordenseseexpunhamatodosos
perigoscomodementes,desejandomorrercomoinimigodoreiedesprezandoavida
terrena. [...] E dessa maneira, nenhum homem escapava da morte se o Velho da
Montanhaahaviadecretado(POLO,1929apudDAFTARY,1994traduominha).
MarcoPolorelataaindaqueofimdoVelhoveioapsumcercodetrsanos,emqueos
Mongisassassinaramatodosedestruramopalcioeojardim.Seutextobemexplcito.
Vemos nele clara a progresso da idia de explicao da devoo atravs de um jogo
psicolgico,fazendousodesubstnciasnarcticasbemcomodasimplicidadedamentedos
camponeses, que eram enganados pelo engenhoso palcio que possua. Mas certamente a
maiorcontribuiodoseurelatoainauguraodalendadojardimsecreto,queemulariaas
delciasdoparasoeganhariaassim(talvezpossamosdizeratravsdeumateatralizao)a
totaldevoodosdiscpulos,justificandoassim(navisoeuropia)sualealdadeedestemor
facemorte.importanteressaltarquenenhumafonteautnticamuulmanadoperodoou
anterior cogita o uso literal do haxixe, ou da teatralizao das delcias do paraso, como
explicaodevoodosassassinos,talvezporestaremelesmaisfamiliarizadosaalgumas
dasdoutrinasepreceitosdoXiismocomo,porexemplo,omartrio,aestimaaosdescendentes
doprofeta,entreoutros.Tratasedoimaginrioeuropeu,aliadoaoexotismoqueaTerraSanta
evoca,quandoentraemcontatocomconstruesedisputasdiscursivasquedizemrespeito
legitimidadereligiosa.6 Nessamistura,pautadana incompreenso,parecequecadapequeno
pontoempotencialparaaconstruoimaginativaapropriadoeamplificadodemaneiras
extraordinrias. Uma referncia lingustica ao uso de haxixe se transforma em poes
alucingenas,pio,delrios.Umadevooextraordinriateologicamentefundamentadapor
sculosdeproduoteolgicofilosficatornaseumjogomaliciosodeluzesombrapara
capturaraimaginaoedevoodefiisignorantes.Umapossveladaptaoagrcolano
passadeumaartimanhaengenhosaparaseduzireinfluenciarcamponeseseconquistlospara
umacausafalsa.
6 Equeemgeralnosmeiosmuulmanosmantinhasenaesferadodebateteolgico,bemcomopoltico.Claroqueno
significadizeracompletaausnciadefantasianombitomuulmanododebate.Nohumalinhaqueseparae
compartimentaasconstruesmuulmanassunitasacercadosismailitaseaseuropias,mashsimumadiferena
notvelentreeles.
OrelatodeMarcoPoloinfluenciademaneiragigantescaoimaginrioeuropeu,nos
sobre os assassinos, mas sobre o Oriente mdio e os muulmanos. A maioria dos relatos
posteriores nele se apiam. Odorico de Pordenone, monge franciscano do norte da Itlia,
atravessa a Prsia em 1328 a caminho da China, e, apesar de afirmar basearse nas suas
observaes pessoas, basicamente revisita o relato de Marco Polo, adicionando alguns
contornospessoaiscomoasmaisbelasvirgensemgrandenmero[...]tudooquepoderiaser
imaginadoparaoconfortoeosprazeresdocorpo(PORDENONE,1915traduominha).
Nofezdiferentedoquehmuitovinhasendofeito,mesmoantesdeMarcoPolo,emcada
momento em que as lendas eram recontadas, mesmo oralmente, repassadas, com palavras
diferentes,parapessoasdiferentes,equeemalgunsmomentossocristalizadasnopapelpor
algumescritor.Pelosidosdossc.XVeXVIapalavraassassinojhaviaadquiridooutro
sentidoesuaorigemeligaocomoIsmaelismoNizarifoiaospoucosseperdendo.
Ossculosseguintesmarcamumamudanaimportantenadinmicadessesdiscursosa
seurespeito.1603oanodapublicaodaprimeiramonografiaocidentalsobreahistriados
Nizari,porDenisLebaydeBatilly,naFrana,1743odaapresentaodotrabalhodeCamille
Falconet,umsbiofrancs,naAcadmieRoyaledesInscriptionsetBellesLettres,e1818da
publicao do trabalho de Silvestre de Sacy, considerado como um dos inauguradores do
campodeestudodenominadoOrientalismo.Sodatasesparsasentresi,mascompemos
primeirosimportantesesforosquesepropemcientficos(emumsentidomaismodernodo
termo)paratrabalharofenmenohistrico,lingusticoesocialdosassassinos.Tratasedeum
perodoemquehaintroduo(ameuver,tantoconscientementequantoinconscientemente)
danoodeverdadehistricaoufactual,que seriapautadaemfonteslegtimas,paraa
construodeumnovodiscursoquereivindicaumaautoridadecientfica.Observaseaquia
mudana no carter dessa autoridade, outrora pautada no locutor enquanto algum que
participadavidanoLevante,ouentraemcontatocomosquealivivem,compilaosrumores
quecirculamelegitimaos7,agorasevoltapesquisacientfica,quenessecasoespecficovai
buscaraverdadeprincipalmenteemdoistiposdefontes.Oprimeiro,osrelatosdequedei
amostrasaqui.Insisto,nopodemossubestimaroescrutniodospesquisadoresdeoutrora,(em
outraspalavras,noquerodizerquetomaramosrelatoscomoabsolutamenteconfiveispor
7 Certamenteessaumadescrioumtantobreveeredutoradapercepoereconhecimentodessaautoridade,tantoem
umprimeiromomentoquantonosegundo.Naverdade,separlaemdoismomentosjocultarsuascomplexidades
brutalmente.Creioqueumestudomaiscompletoresultariatalvezemumatese,exigiriaumtrabalhodegrandeflego.
faltadecompetnciasua)masdevemoshistoricizlossempre.Almdisso,nosedeve
subestimartambmoelementoqueaquichamo(porfaltadeumtermomelhor)deimerso
cultural.Querodizerque,aindaquenotomassempartedosrelatosanteriorescomoverdicos,
estavam imersos em um ambiente cultural que fazia com que certos conceitos, noes,
preconceitos,histrias,entreoutrascoisasestivessemquasequeintrojetadosemseuser,e
certamenteseriam(eforam,comoseverifica)transmitidosssuasobras.Osegundotipode
fontes a que recorreram foram fontes primrias que conseguiram achar, ou seja, fontes
muulmanas. Sim, a gigantesca maioria das fontes autenticamente ismaelitas nizari foi
destrudaduranteaquedadosseusestados,oquenosignificaquenohaviafontesapcrifas
aelesatribudas.ApesardadisputateolgicopolticaentreeleseseusadversriosSunitase
XiitasDuodecimanostersemantidorelativamentesbriaquandocomparadaimagemqueos
europeusconstruram,umadasestratgiasdedebateutilizadaeraafalsificaodetextos,ou
melhor,adeliberadaatribuiodetextosaoadversrio.OmaissimblicodessesoLivroda
maisaltainiciaoqueseriaumlivrodeseteestgiosdeiniciaopelosquaispassariamos
membros, levando finalmente ao atesmo e libertinismo (STERN, 1983). H ainda outras
falsificaesdeperodosposterioresque,aindaquemuulmanos(oupossivelmentecatlicos
srios),demonstrambasearsenaslendasdamaneiraqueMarcoPoloaspropaga,epretendem
se mais antigos que os relatos cruzados. As empreitadas do perodo moderno, portanto,
perpetuamaindamaisaslendas,adicionandoaelasumvernizdeautoridadecientfica,de
verdade cientfica, comprovada por meio de pesquisas srias pautadas na observncia ao
mtodocientficoeemfontesautnticaseconfiveis.Ora,tratasemaisumavezdomesmo
processodereapropriao,resignificao,reproduodaslendasiniciadaspelodiscursosobre
aalteridade,novamentetramitandonessadinmicaculturalediscursivaqueamoldadeacordo
comomomentohistrico.
Somenteemumperodotorecentequantoosanos1930,graasatrabalhospioneiros,
ajudadospeladescobertadepreciosssimosarquivosautnticosismaelitasquesobreviveram
emalgumascoleesprivadasnoImen,India,Sriaesiacentral,comeouumprocessode
revisohistoriogrficaqueaindaestemcurso.Contudodetalhlonoseenquadranoobjeto
dopresenteestudo.Contentamonosemobservareressaltar,maisumavez,comopropusemos
noincio,oalcancetemporaleespacialdeumdiscurso,quenaverdadeumacomposiode
discursos,que(nessecaso)suacriaosepautanodesentendimento,nodesencontro.Como
passardosanoselepassadopordiversoslocutores,comoumamoedapassapormilharesde
mos,masotempotododinmico,nuncaesttico.Sempreaeleseadiciona,sesubtrai,eos
resultadospodemserextraordinariamentediversos.
Atualmenteessaslendasfazempartedaculturaglobalgeral,como conesliterrios,
objetos de jogos eletrnicos, ou mesmo como referncias para discursos de Anarquismo
ontolgico. No creio correto, justo, ou til neglos ou propor uma erradicao dessa
produocultural.Apenasmepareceimportantelembrarquehumagrandecomunidadede
pessoas,queseidentificaemumaheranaculturalconjunta,equeatrelativamentepouco
tempo a histria oficial tinha como herdeiros de uma tradio maliciosa, exotrica,
incompreensvel.Issoporqueessahistriaoficialherdeiradeumatradio,digamos,de
uma linhagem discursiva que sobreviveu ao ser aceita e reconhecida como legtima em
detrimento de outras possveis, que so normalmente relegadas ao esquecimento. Finalizo,
portanto,comumconvitereflexosobreoofciodohistoriador.Emquemedidaoquefaz
noumaperpetuaodeumdiscursopreconcebido,deumalinhagemdiscursivaquepodeser
revigoradapelasevidnciasquejulgarelevantes,emdetrimentodasquedescarta?Emque
medidaessalinhagempodeserpercebidaoumesmo rompida?Comissoemmente,chamo
ateno importncia do exerccio de reviso crtica do trabalho do historiador, tanto
individualmente como coletivamente, que chamar ateno importncia do trabalho do
historiadoremsi.Nopretendoabsolutamentecairnomardorelativismoquedesconstria
tudoeatodos,nodeixandopedrasobrepedra,eestousimcientedemuitasdasimplicaes
que qualquer prtica discursiva acarreta. Apenas chamo a ateno amplitude que essas
prticaspodemter,eaofatodequeestamoslidandocomelasatodoomomento,aceitandoas,
refutandoas, legitimandoas, reproduzindo, resignificando, perpetuando ou quebrando
discursos.Prefirodeixarorestodareflexoemsi,apesardeinvocla,acargodoleitor,visto
queseriamaterialparainfinitaspginas.
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Leiden:Brill,1960;t.1LettresdeJacquesdeVitry,vquedeSaintJeandAcre.
LuxdeXulealgumassombras:ApontamentossobreamodernidadenaobradeXulSolar
YaraAUGUSTO*
Algunsqueremumtexto(umaarte,umapintura)semsombra
(...)Otextotemnecessidadedesuasombra:essasombraum
poucodeideologia,umpoucoderepresentao,umpoucode
sujeito:fantasmas,bolsos,rastros,nuvensnecessrias;a
subversodeveproduzirseuprprioclaroescuro.
RolandBarthes.Oprazerdotexto.
Consideradoumdosmaisrelevantesartistasdamodernidadeargentinaedaartelatino
americanadosculoXX,opintorargentinoAlejandroXulSolar(18871963)foiumcriador
interessadoporvariadasartes,disciplinasemecanismosdesignificao.Destacadocronista
visualdeseutempo,XulSolarrepresentouarealidadepormeiodeumaexpressoldicae
vibrante. Em sua obra pictrica, formulada a partir de um profcuo dilogo entre texto e
imagem,oartistaregistrouoprocessodeintensamodernizaovividopelaBuenosAiresdo
inciodosculoXX,bemcomoasaspiraesdemodernidadeartsticavislumbradaspelos
vanguardistas,organizadosemtornodoperidicodearteecultura MartnFierro.Nabusca
porcompreenderalgoacercadesseolhardoartista,que,comsensibilidade,examinaaquilo
queestaoseuredorenosdevolvesobformasexpressivasexcepcionais,estetrabalhosurge
sobagidedeumaduplaarticulaoanaltica.Opresenteestudobuscainquirir,pormeiode
certaselucubraesadvindasdoestudodeduascategoriasbsicasluzesombranaobra
pictricadeXulSolar,comooartistaargentinoavanaemsuaincessanteprocuraporumaarte
defeiessingularmentemodernas.
deconhecimentogeralque,nodesenhoenapintura,oselementosdeluzesombra
sofundamentaisparaaconstruoecaracterizaodovolumedasfigurasretratadas.Muitas
vezes,soeles,emgrandeparte,responsveispeloqueconfiguraadistinoentreumtraado
amadoreumtrabalhoartstico.NaobradeXulSolar,oempregodetaisrecursosseexpande
paraalmdadiferenciaoentreformaefundo,dopreenchimentodemassasedospontosde
luz.Emsuaspinturas,oartistaexploracompropriedadeagrandecargasimblicaevocada
pelosconceitosdeluzedesombra,bemcomoporoutrasideiasefigurasenvolvidasnos
* DoutorandaemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.autoradadissertao Porumaescriturapictural:textoe
imagemnaartedeAlejandroXulSolar(2011).Contato:yaraaugusto@uol.com.br.
campossemnticosdetaiscategoriasdeanlise.Oenfoquedealgumasobrasrepresentativas
daproduodeXulSolarnospermiteesboarcomoissoocorre.
DentreosmaisantigosquadrosdeXulSolarqueseencontramconservados, temoso
leo Lasombradelcaminante (1913). AobrafoipintadanoanoseguintepartidadeXul
SolarparaaEuropa,apsterabandonadoafaculdadedearquiteturaeumcargopblicona
municipalidadedeBuenosAires.Aviagem,inicialmenteplanejadaparaestenderseporum
ms, prolongouse por doze anos, em um produtivo perodo de complementao de sua
formao.Oartistatransitoupordiversascapitaisculturaisdovelhocontinente,ondepde
vivenciardepertoasmudanasqueseimpunhamnocampodasartesplsticasedaliteratura,a
partirdaeclosodosmovimentosdevanguardaesttica.Aosvinteecincoanoserecm
chegadoaocontinenteeuropeu,oartistaquepintaLasombradelcaminanteexpenoquadro,
defiguraesimpressionistas,umarotaeaquelequeapercorre.Htodoumpercursoaser
atravessado por esse caminhante que, altivo, dirigese em direo luz. No somente o
caminhante,mastodasasdemaisfiguraesdapaisagemrepresentadaparecemseorientarem
relaoaessaluminosidade,energiavital,potnciasolarqueemanadohorizonte,etingeocu
de uma tonalidade quente. O caminho, o caminhante e a vegetao presentes no espao
pictricoseiluminamperanteaemanaodebrilhoevidaqueirrompedofundodoquadro.
Emseutrajetorumoluz,ocaminhantedelineadoemtintaepapelcartopelopintor
nosremeteaoartistaviajantequefoiXulSolar,protagonistadeumlongopriplo,nabusca
por encontrar um caminho criativo para a arte que desejava produzir. Tratavase de uma
experinciacomumaosintelectuaiseartistaslatinoamericanosdapoca,queambicionavam
expandir seus interesses e aprofundar a sua educao na Europa. Naquele contexto, as
aspiraesqueenvolviamabuscadaluz,compreendidacomooconhecimentointelectivoou,
ainda,ainspiraodemotivoseestilos, assinalavamumaespciedeolhardependente.A
persistnciadeumacolonizaonocampodopensamentointelectual,ditadodonorteparasul,
determinava a formao dos intelectuais e artistas latinoamericanos e a consequente
reproduodemodeloseuropeus.Contudo,osconhecimentosadquiridosapartirdosestudose
docontatocomaculturaeuropeia,paradoxalmente,tambmengendrariam,porsuavez,uma
sementedemudana.
Alguns anos aps a pintura de La sombra del caminante, o gosto do artista pela
manipulaode significantes se manifestaria em um jogode linguagem, que espelha algo
sobre essa busca por luz, pelo caminho, pela iluminao. maneira do uruguaio Isidore
Ducasse,queseconverteemCondedeLautramont,ouLautreAmon(deussoldamitologia
egpcia),OscarAgustnAlejandroSchultzadotaonomeXulSolar.Aevoluodessamudana
lingusticaseencontraregistradanaoscilaodosnomes(Oscar,Alejandro,Alex,Alec,Shul
Solary,AlessandroXulSolari,A.XulSol...)assinadosemalgunsdeseusquadrose,tambm,
presentesnascorrespondnciasremitidasafamlia,duranteoperodoemquevivenaEuropa.
Porvoltade1921,osobrenomepaternoSchultztransformadononomeXul,umanagramada
palavra latina lux, que combinado reduo de Solari, sobrenome materno, conforma a
vitalistaemstica expresso luzsolar. Oprocessodefonetizao,bastantepeculiar,dos
sobrenomesestrangeirosrepresentatambmaafirmaodaadoodeumaidentidadeprpria,
que no mais de ascendncia alem ou italiana. Ao modo do pintor japons Katushika
Hokusai,emXulSolarohomemeoartistaseafirmampeloautobatismo,pelamudanado
nome,queressignificaosereasuarelaocomoentorno.
Osol,emsualuminosidadeeenergia,umafigurareiteradamenterepresentadanos
quadrosdecoresquentes,e,porvezes,decertoaspectoprimitivista,dosprimeirosanosde
trabalhodoartista.Temacentraldemuitosobras,comoPegasodelSol(1922),PlenSol(?),
FiliosdelSol(1922)eElsolherido(1918),oastroreitambmsurgecomofiguraorelevante
emoutrostantostrabalhos,aexemplodeAoroPatria(1922), Jefa(1923),Msticos(1924),
CiudadLagui(1939),acapadeElidiomadelosargentinos(1928),livrodoamigoJorgeLuis
borges,ilustradaporXulSolar,etc.NapinturaproduzidaporXulSolarparaacapadaRevista
PROA (1925), assim comonas obras anteriormente citadas, podemos notar que as figuras
representadas estovoltadas ou rumamem direo aosole seus raios. Nessa alegoria da
batalhapelomodernidade,representadaemPROA,osolsurgecomoumguia,quedirecionae
encorajaosvanguardistasaenfrentaremosmonstrosferozeseasintempries,comointuitode
abrircaminhoparaoestabelecimentodeumanovaordem.Muitomenosrecorrentessoas
representaesnoturnas,comoaaquarelaVas(1925),queseassemelhaacertostrabalhosde
MarcChagall.HqueressaltarsetambmqueoemblemanacionaldaArgentinaoSolde
Mayo,representaododeussolinca,ApuInti,quefiguranabandeiranacionaldesde1818.
Diantedisso,constatasequeXulSolarconverteoemblemanacionaleosmbolouniversal
que o sol representa em um signo de sua iconografia pessoal, que identifica o seu fazer
artsticoedetmsignificadosprprios.
Noprimeiroquadroanalisado,adespeitodopapelestticoesimblicodesempenhado
pelaluz,oqueacompanhaocaminhantesuasombra.Ottulo Lasombradelcaminante,
tendoemvistaaimportnciaqueadenominaodasobrasdetmnaproduodeXulSolar,
asseveraisso,reiterandooexpressopeloimagtico.Arigor,asombraaquiloquenonos
abandonanapresenadaluz,queseguecontinuamenteconosco,queradesejemosouno,para
qualquerlugaraondesev.tambmumareproduoindicial,esbooobscurecidodaforma,
rudimentoqueindicaocontornodacriaturaquesomos.Nessesentido,asombra,queconcede
relevoevolumeapintura,podeserinterpretada,emsuaaceposimblica,comoatradioe
aheranaculturalautctone,aformaodebaseeaconcepodemundo,que,aindaqueem
contatocomaculturaeuropeia,nosepodeabandonar.Dessamaneira,insinuase,sutilmente,
a compreenso da importncia das origens que compem a identidade cultural do sujeito,
mesmoquandoele se lana aconheceroutras expresses estticas eculturais. Osentirse
estrangeiro, adespeitodecomungarcomosideaisestticos europeus, apercepode um
pertencimentoaoutratradiocultural,talvez,jsemanifestassedemodotnuenesseponto.
OretornodeXulSolaraArgentinaocorreem1924ecoincidecomumperodomuito
propcioformaodeumatradioderuptura,pois,nessemesmoano,operidicocultural
MartnFierro1iniciarasuasatividades.Eleregressainteressadoemretomarsuasrazeseatuar
pelamodernizaodocampoartsticolocal,queeraaindabastanterestritivoemrelaos
novas manifestaes estticas, posteriores ao impressionismo. O artista imediatamente se
integra aoncleode pensamentodevanguarda, reunidoemtornodoperidico, epassa a
contribuir para a publicao, como criador de textos e imagens. O grupo de artistas e
intelectuais vanguardistas, vinculados ao peridico e a outras publicaes associadas,
dispunhaseatrabalharcomafincoemproldoflorescimentodamodernidadedepensamentoe
expressonopas.
Naqueleperodo,emergeaconcepodequeumailuminaoestticaehumanstica
seriaummecanismocapazdedeslocarocentro. Existiaumempenhodosvanguardistaspor
uma atualizao de valores na busca pelo moderno, ainda que esta modernidade se
caracterizasse como uma modernidade perifrica. Aclimatao forada de ideias e valores
europeusemambientealheio,aconcepodemodernidadeperifricasumarizadaporMay
1 MartnFierroPeridicoquinzenaldearteeculturalivrefoiumapublicaodecunhointerdisciplinar,queapregoava,
demodocontundente,arenovaodasletrasedasartes.Surgidoemfevereirode1924,operidicocirculouquarentae
cinconmeros,comacifraexpressivadeaproximadamente14.000exemplaresvendidosatseufechamentoem1927.
LorenzoAlcal(1999,p.1112)comooprocessoemque:Apropostaemitidapelocentrose
desenvolvenaperiferiaporcaminhosimprevistose,assim,aperiferiaseconverteemcentro.
Em meio a esse processo, surge a necessidade de conjugar os valores modernos e as
inovadoraspropostasetcnicasartsticascomatradioautctoneeacondiodeartistase
intelectuaislatinoamericanos,oquecomporiaatnicadosmovimentosdevanguardaquese
insurgiramnaAmrica,nasprimeirasdcadasdosculoXX.Nessecontexto,formulamse
noesimportantesparaacompreensodoavanodessamodernidadeditaperifrica,como
devoraocrtica,criollismodevanguardaemestiagem.Eoartistanosemostra,demodo
algum,alheioataisdiscusses.
NagnesedascriaesdeXulSolar,comooneocriollo,lnguaartificialcompostapor
palavrasdoespanhol,portuguseingls,utilizadaemsuaarte,eosseustrabalhospictricos,
quecongregamumavariedadedefiguras,signosesmbolosdistintos, sobrevm ojogoda
mescla,damestiagem. nocruzamentodecdigos,linguagensetradiesqueXulSolar
vislumbravaumapossibilidadederetiraraproduoartsticaeintelectuallatinoamericanado
campodasombra.Pelaviadamescla,oartistaacreditavaserpossvelpromoveraproduode
umaculturaeumaarteembasadasemvaloresprprios,demodoafazerfrenteproduo
artsticaeuropeia:Cores:Raabranca,raavermelha,raanegra;comosonhoazuldofuturo,
aauroladouradaintelectual,eopardodasmesclas.EstafaladeXulSolar(2005,p.97)
apresentaabuscaneocriollacomoumasomaprodutivadeexpressesheterogneas,queseria
capazdeconcedervisibilidadeaoquepertenciaaumterritriodepenumbra,enquantovalor
cultural.nessesentidoquealgunsautorescomoSilvianoSantiagoargumentamquearuptura
comapureza,acontaminao,essagrande transgressoqueamescla,definenos,emais,
constitui,ainda,averdadeiracontribuiolatinoamericana:
AmaiorcontribuiodaAmricaLatinaparaaculturaocidentalvemdadestruio
sistemticadosconceitosdeunidadeepureza(...)AAmricaLatinainstituiseulugar
nomapadacivilizaoocidentalgraasaomovimentodedesviodanorma,ativoe
destruidor, que transfigura os elementos feitos e imutveis, que os europeus
exportavam para o novo mundo. (...) Sua geografia deve ser uma geografia de
assimilaoeagressividade,deaprendizagemereao,defalsaobedincia (1978,
p.15).
AobraNanaWatzin(1923)constituiumexemplodequadroexecutadoporXulSolara
partir da mescla cultural, uma vez que a obra retrata uma narrativa prcolombiana da
Mesoamrica,apartirdeumaexpressoformalmoderna,defeiescubistas.Almdisso,
signosepalavrasemespanhol,portugusenhuatl(lnguaasteca),componentessignificativos
danovalngua,associamsesfiguraesrepresentadas,contribuindoparaaconstruodo
relatovisualeconformandooquesedenominadepinturaverbal.Aobraconstituiumaleitura
intersemiticadomitocosmognicoastecadecriaodosoledalua,referenciadopormeio
do ttulo Nana Watzin, possvel traduo para o neocriollo do nome do deus asteca
Nanahuatzin ou Nanauatzin. Segundo a tradio cosmognica dos sis astecas, o deus
Nanahuatzin,aosacrificarsenafogueira,teriaseconvertidonoquintosol,poderosoregente
dapopulaoindgena.
A reconstruo pictrica dessa narrativa mtica est imbuda de uma forte carga
simblica, na medida em que constitui um rito. Em suas reflexes acerca do sacrifcio,
GeorgesBatailleconceituaoritodaseguintemaneira:Oritobemarepresentao,retomada
emdatafixadeummito,isto,essencialmente,damortedeumdeus(1987).Em Nana
Watzin,noentanto,odeusmorreemsacrifciopararenascerplenocomoosol,astromaior,
quedorigemaquintaeraasteca.Aconversoemsol,comoresultadodiretodaimolao,
imbuioatosacrificialnafogueiradeumsentidodetransgresso,queproduzrenascimento.E
osol,tidocomofogooriginal,recebe,porsuavez,aacepodeumorganismoqueinstitui
mudanaseinversesdevalores,oquesugererenovao.Diantedisso,possvelafirmarque
apinturaexprimeaurgnciadamortedecertasconjunturasedeterminaes,paraquesepossa
vivercommaisintensidadesoboutraspremissas.Pintadonoanoanterioraoretornodoartista
aArgentina,oquadropareceexpressaroprementedesejoderenovaoartstica,queimpeleo
artista a trabalhar pela abertura do campo esttico argentino s novas expressividades. O
dilogoestabelecidocomatradiolatinoamericana,pormeiodomitoastecautilizadocomo
textobaseparaapintura,tambmassinalaumolharquebuscacolocaraexpressividadeda
cultura americana em evidncia. Desse modo, questes crticas relevantes no contexto de
produodotrabalho,comoanecessidadedelidarcomaheranaculturaleaportarnovos
sentidosaocenrioartstico,bemcomodefinirumarelaocomaarteealiteraturaocidental
seinsinuamnaobrapictricadoartista.
Nadcadade30,XulSolarabandonaacriaodaspinturasdetemticasamericanistas
erefernciasnacionalistas,queproduziranadcadadevinte.Asociedadeargentinasofrera
mudanas bruscas, a partir da queda do presidente Hiplito Yrigoyen, ocasionada por um
golpemilitar,edarecessoeconmica,provocadapelacrisede1929.Eoartistanoestava
inclumeaosacontecimentosdesseperodoadverso,noqualavivacidadeeaenergiacriativa
davanguardacedemespaoaorecrudescimentocultural.Diantedaperdadohorizontesem
limites,emqueaexpansoculturaleaavassaladoramodernizaodoespaourbanopareciam
tornartudopossvel,XulSolarinvesteseusesforoscriativosemobrasnasquaisdesenvolve
asexpressesdeumuniversobastanteparticular.Aelaboraodegrafismoseainvenode
sistemasgrficosdelinguagem,queconstituemcdigosprprios,representambuscaspela
inovao artstica, realizadas no perodo e estabelecidas no mbito da criao lingustica.
Diante disso, constatamos que o desmantelamento do movimento de vanguarda no
interrompeuaincessanteprocuradeXulSolarpornovasformasexpressivas,quepudessem
melhorexprimirseusanseiosestticos.
OsquadrosproduzidosporXulSolaremmeadosdadcadade30parecemconformar
umazonadepenumbra,masnopropriamentecomoaproduodadcadaposterior.Nos
quadrosdosanos40,temosumescurecimentodostonsdapalheta,quesereduzemavariaes
entre o negro e o branco, passando por nuances de spia. E os motivos das pinturas
compreendem espaos soturnos, edificaes fantsticas e cidades imaginrias, como em
CavernasyTroncos(1946),MurosyEscaleras(1944),CiudyAbismos(1946),quadrosque
nossugeremasconstruesque,maistarde,fariaM.C.Escher.Anteriormenteaproduode
taisobras,XulSolarrealizaalgunsquadros,pertencentessriedenominadadeTodoEscrito,
que correspondem a sua primeira produo de grafas. O sombreamento que surge nessa
produo, situada entre 1935 e 1939, no se refere, contudo, ao emprego de tonalidades
escuras,aumarestrioaousodacor,massimaumobscurecimentodesignificado,uma
obliteraodesentido,umamanobracriativadevelamento.
Nostrabalhosdasrie,aescritura,quenomaiscompetecomoutrasfiguraespelo
focodeatenodoleitor,tornaseimagemeossignos,valorizadosemseucartervisual,
ocupamtodaasuperfciepictural.UmaobraemblemticadessecicloGrafaAntica(1939),
cujo ttulo nos remete a uma escritura anterior, tendo em vista que antica, do latim
antcus/antquus sereferequiloqueexistepreviamente,queantigo. Emumrecuono
tempo, a inscrio de Xul Solar na tela aparenta buscar um retorno ao que seria o gesto
originrio da escrita: o trao operado pela mo. Nessa pintura, signos se superpem e se
dissolvem em um emaranhado elaborado a partir da tcnica de tmpera sobre papel. Os
grafismosrepresentadosnapinturaaparentamseremproduzidosapartirdealgumsistemade
linguagemprximodataquigrafia.Defato,noacervodabibliotecadeXulSolarconstam
livrosqueversamsobreataquigrafia,segundoasmetodologiasdeFranciscoP.Martede
IsaacPitman.Entretanto,as grafias deXulSolarnopossuemumachavelxicaqueopere
comoumguiaparaadecifraoeinterpretao.Oapagamentodalegibilidadedaescritura
delineadanosquadrosnoslana, portanto,auma zona depenumbra, dedesorientaodo
olhar.
A proposio de estabelecer uma ilegibilidade dos contedos do escrito, buscar a
obscuridade grfica, bastante provocativa, pois vai de encontro celebrada funo
comunicativa da linguagem, tida pelos linguistas como primordial. Esse universo grfico,
elaboradoapartirdenveistextuaiseconstitudoemumcdigofechado,remetenosauma
msticadaescritura,emqueompetodecomunicarcedelugaraodesejodeconformarum
enigmapormeiodalngua.Textomgico,detentordeumaverdadesecreta,queseapresenta
comomistrio,zonaobscura,paraquemsevdiantedaobra.Anocontemplaoimediatade
umsentidodadonocontatocomaescriturasalientaalgoqueinerenterealidadedetodasas
escrituras, a inexistncia de um sentido imanente e fixo, a impossibilidade de uma nica
interpretao,definitivaecorreta,aserextradadostextos.Sobreadesorientaocausadapelo
embatecomaescrituradesconhecida,queapresentaocarterinsegurodenossacondiode
leitoresenoscolocaemumasituaodeimpasse,escreveriaButor:
Diante de um alfabeto completamente estranho, meu olhar desconcertado, eu
reconheo que ele consiste de uma inscrio devido ao sistema formado por seus
signos,maselaconstituicomoumazonadeperdio,eeutantoteriaessesentimento
deperdiocomoseriamelhoradvertidosobreapluralidadedasescrituras(1969,p.61
traduonossa)
Nessasriedetrabalhos,avalorizaoconcedidaaocartervisualdosignoverbalnos
remeteamaterialidadeprpriadaobraartstica.Naobservaodascaractersticasformaisdo
trabalho,percebemosqueas grafas nosaludemaogestogrficoqueasdemarcou,segundo
determinadascaractersticasestticas,nasuperfciepictural.Osignotraadonopapelpodeser
compreendido,dessemodo,comoosinal,oregistro,ovestgiodarealizaodoatodemarcar
um suporte. Os grafismos representados por Xul Solar em suas grafas constituem essas
marcaserastros,queassinalamnasuperfciepictricaqueoespaoderepresentaosofreu
umprocessodeinterferncia,recebeuumamarca,foiobjetodeumainscrio.Taispinturasde
Xul Solar esto, dessa maneira, diretamente relacionadas ideia de impresso como
procedimentoartstico,conformeopropostoemLempreinte,porDidiHuberman:
Fazer uma impresso: produzir uma marca pela presso de um corpo sobre uma
superfcie.Empregamosoverboimprimirparadizerqueseobtmumaformapela
presso sobre ou em qualquer coisa. [...] a impresso requer um apoio ou um
substrato, um gesto que o atinja (geralmente um sinal de presso, ao menos um
contato),eumresultadomecnicoqueumamarca,emdepressoouemrelevo.,
portanto,umdispositivotcnicocompleto(1997,p.23traduonossa).
Osignogrfico,entendidocomoimpresso,um ndice doprocessoescritural,que

tambmpodeserpensadocomo sombra.Issosedeveaofatodequeosignoconsiste na
marcaoquereferenciaopercursogrfico,poisoregistrofigural,amarcaoespacial,o
indcio que resiste comovestgio dopercursoefetuado pela modaquele que sustentou o
pincelsobreatela.Demodoanlogoasombra,querefleteaformadeumdeterminadoobjeto,
osignoreproduzocaminhoexecutadopelamodoartista.Ografismodelineiaatrajetria
grficacomosombra,precisamente,porquenoexibeashesitaes,asconjecturaseosgestos
interrompidosdoartista,masapenasoqueefetivamenteesteveenvolvidonoprocessocriativo
e concorreu para a produo da obra. Como sombra do gesto grfico, os grafismos so
representativosdaaodemarcar,quesecristalizaemumresultadoformal,naconstruode
umsignificadovisual.
No percurso esttico que trava, interessado em romper com o olhar dependente e
instaurar novas expressividades, Xul Solar inscreve sentidos estimulantes por meio do
empregodosrecursosdeluzesombra.Primeiramente,oartistabuscaaluz,oconhecimento
intelectivo e o aprimoramento expressivo, compreendidos como iluminao esttica, como
mecanismosqueconsideravacapazesdedeslocarocentro.Nostrabalhos,osol umsigno
bastantepresenteealuminosidadesefazmarcante,atuandocomoumguiaeorientandoo
direcionamento das figuras na composio. Posteriormente, com produo das grafas
hermticas,acriaodepaisagensearquiteturasfantsticasdadcadade40e,ainda,coma
invenodapinturaescrituradaspensiformas2,emerge,emtermosdeluzesombra,umnovo
modo de construo semntica em sua obra. Instaurase o que se pode denominar de
paradigma da sombra, ao nos reportarmos ao inverso da expresso paradigma da luz,
cunhadaporVictorStoichita,autordeBrvehistoiredel'ombre.Naobrasolariana,asombra
2 Aspensiformasougrafasplasttilesconstituemumasegundasriedegrafas,produzidaapartirdofinaldcadade50.
Oaspectoformaldetaisobrassugereumarepresentaoabstrata,mas,emrealidade,ostrabalhosabrigamumcontedo
textualsubjacente.
noestimbudadeumcarterestritamentenegativo,comocomumente compreendidoo
camposemnticoqueabrangeapenumbraeaveladura.,antes,umjogoesttico,umrecurso
paranodispordiretamenteossentidos,paraeclipslos,demodoafomentarumapostura
ativaporpartedosleitores,quedevemengajarsenaobservaodasobrasparacolheros
significadosvelados.
Apartirdoexamedecomoascategoriasdeluzesombraserelacionam obrado
artista,podemosconstatarcomoXulSolarperseguiu,demodoincansvel,aproduodeuma
arte que esboasse os contedos da modernidade, a partir de uma expresso esttica
renovadora.Criadorquesempreresistiuaseenquadraremumasoluoartsticaconciliadora,
elejamaisrecuouemsuabuscapelodesenvolvimentodeumaestticainovadoraemoderna,
emtermosformaiseconteudsticos.Diantedisso,possvelconcluirqueXulSolarconservou
oespritodevanguardista,porque,essencialmente,nosereteveapenasmomentaneamente
prerrogativadabuscapornovostemasemeiosformais,propugnadapelavanguardaargentina
de que fezparte. Eseguiusempre arriscandoeinvestindoemvrioscampos,porserum
criadorinconformista,queconservouompetodequestionaraordemestabelecidadascoisas.
Nessesentido,XulSolarparececonsubstanciaraquiloqueasseveraAgambem(2011,p.64
65),aoafirmarquepodesedizercontemporneoapenasquemnosedeixacegarpelasluzes
dosculoeconsegueentrevernessasapartedasombra,asuantimaobscuridade.
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Vontadedepotncia:oprocedimentointempestivo
MichelMingoteFerreiradeZARA*
Opintorpassaporumacatstrofe,ouporumincndio,edeixa
sobreatelaotraodessapassagem,comodosaltoqueo
conduzdocaoscomposio.
Deleuze.Oqueafilosofia?
AnovelaUmacontecimentonavidadopintorviajantedoescritorargentinoCsar
AiraacompanhaospassosdeJoahanMoritzRugendas,emsuaviagemrealizadaArgentina,
naprimeirametadedosculoXIX.Talviagemforainterrompidaporumacontecimentoque
iriamarcaraformadopintorviajantederepresentarapaisagemnaturaldopas.
JoahanMoritzRugendaspercorreunosculoXIXBrasil,Peru,Bolvia,Argentinae
Uruguai, contribuindo com suas pinturas para a representao visual da Amrica Latrina.
Filho, netoe bisneto de prestigiados pintores de gnero, foiumdos maiores criadores da
iconografia americana, visto como um pintor verstil, cujo leque temtico vai desde os
estudosnaturalistasdapaisagematasmaissofisticadascomposiesdetemashistricos
(DIENER; COSTA, 1999, p.1314). Sua primeira viagem Amrica Latina foi ao Brasil,
comoilustradordaexpediodonaturalistaGeorgHenrichVonLangsdorff,de1822at1824,
querendeuapublicaoemfascculosdolivroViagemPitorescaAtravsdoBrasil,lbumde
litografiasecomentriossobreopas.ApartirdesuaSegundaviagemArgentina,em1845,
observaseumamudanadeestiloemsuapintura.Retomandoostrabalhosdedicadosaos
Araucanos,1 iniciadosnofinalde1835,Rugendaselaboracomposiesbarrocas,totalmente
distantesdesuapinturaprecedente,comoastelasde1845e1848intituladasElRapto,onde
flagrada uma tentativa de apreender, reter o instante, desistindo de uma representao
minuciosadascoisas.Dessaforma,opintorseafastadeumaconcepoclassicistadoquadro,
seaproximando,demaneiraexperimental,dosprincpiosdapinturaromnticacomodo
inglsWilliamTurner,queelaboravaestudos rpidosnaintenodecaptaroimpactodas
coresdaspaisagensemtodaasuaintensidadeetambmaparecendocomoumprecursorda
pinturaimpressionista,comoforaoprprioWilliamTurner.NasduastelasdeRugendas,El
* DoutorandoemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaCAPES.Contato:michel_mingote@yahoo.com.br.
1 Osmapuchessoum povoindgena daregiocentrosuldo Chile edosudoesteda Argentina.Soconhecidos
tambmcomoAraucanos,denominaoquecaiuemdesusonacontemporaneidadeequedesprezadaporestaetnia
equenoentanto,predominanahistoriografiaporumlongoperodoqueabarcaosprimeiroscontatoscomosespanhis
atmeadosdosculoXIX.
Rapto,tidasporDienereCostacomoumainvenodesuafantasiaseevocamascenasde
batalhas do pintor barroco Georg Philipp I Rugendas, bisav de Rugendas, iniciador da
dinastiadepintoreseespecialistanarepresentaodebatalhas.ComoafirmaDienereCosta,
nalongalistadeleospintadosporGeorgPhilippat1700,aparecemumaumtodosos
elementosdecomposioqueJohanMortizRugendasutiliza,comoojogodecontrastesdeluz
esombra,manejodaluzemudanasbruscasnaescalaedimensesdafigura.
Figura1
JuanMauricioRugendas(18021858)ElRaptorescatedeunacautiva.1848,leosobretela,coleccin
privada.Online.
(http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/arteargentino/00sigloxix/01gr_05_rugendas_1.php.Acessoem:
15/10/2011).
NanoveladeCsarAira,opintorviajanteparte,juntamentocomoseucompanheiro
RobertKrause,dacidadedeMendozarumoaBuenosAirescomointuitodebuscaralgoqueo
obrigaria acriar um novo procedimento. Uma das nsias dopintor era presenciar ataques
indgenas, que eram descritos como verdadeiros tufes humanos, que por natureza no
obedeciamanenhumorculooucalendrio.Entretanto,Rugendasacabariaencontrandooutra
coisa. Perdidos numa plancie inspita, Rugendas abandona o guia e seu acompanhante
Krause,eparteembuscadegua.LogoemseguidaotempofechaeRugendaseseucavalo
soatingidospordoisraios:
Osegundoraioofulminoumenosdequinzesegundosdepoisdoprimeiro.Foimuito
mais forte e teve efeitos muito mais devastadores. Eles voaram uns vinte metros,
acesosecrepitandocomoumafogueirafria.Seguramenteporefeitodecomposio
atmicaqueoscorposeoselementosestavamsofrendonaquelaocasio,aquedano
foifatal.Elafoicomoacolchoadaeaconteceuaosrebotes.(...)Acircunstnciaera
anormalaoextremo.Ocavalosemoviapelochofeitoumcaranguejoemilharesde
clulasdefogoestalavamaoseuredor,formandoumaespciedeaurolageneralizada
quesedeslocavacomelequejnopareciaafetlo.Gritavam,ohomemeocavalo?
Provavelmenteestavanumespasmodemudez(AIRA,2006,p.51).
Figura2
GeorgPhilippRugendas(16661742).Batllescene.Online.
(http://collections.osb.hu/cgibin/targy_en?targy=72&kep=dscn9606.
Acessoem:15/10/2011).
Apartirdesseacontecimentoopintorviajantenoeraomesmo.Aforaosespasmoseas
doresqueporvezesoacometiam,seurostoestavatotalmentedesfigurado:Abocatinhase
contradonumbotoderosacheiodepregaserebordos.Oqueixoestavadeslocadoparaa
direitaefaziaumagrandecova,quenemumacolherdesopa(AIRA,2006,p.60).Alm
disso,navisodoseucompanheirodeviagem,opintorRobertKrause,oseurostomudavade
cor,tremiaevistoapartirdeumatalgomaelsticamgica,omundodeviaparecerdiferente,
pensavaKrause.Noeramapenasaslembranasprximasquesetingiamdealucinaes,mas
tambmomundocotidiano(AIRA,2006,p.61).nesseestadodeplorvelqueRugendasse
deparara com o ataque indgena. Aps tomarseus remdios todos juntos, semdoslos, o
pintorseguiunumestadodetorporalucinado,emqueonicofioqueouniarealidadeeraa
urgnciaemseguirdepertoosacontecimentos(AIRA,2006,p.100).Assim,elepresenciouo
ataquedosindgenasetambmoraptodeumadonzela:
As danas dos cavaleiros selvagens chegaram a um extremo de fantasia quando
comearam a exibir as prisioneiras de guerra. Este aspecto era um dos mais
caractersticos,quasedefinidordosataquesdosndios.Juntocomoroubodogado,o
roubodemulhereseramotivodepreocupao.Narealidade,eraumacontecimento
bempoucofrequente.Funcionavamaiscomoumpretextoecomomitopropiciatrio.
Estesndiosdotamboestavamexibindoasprisioneirasquenohaviamconseguido
aprisionar,numgestodesafiadoretambmmuitoplstico.(AIRA,2006,p.102103).
Figura3
JosephMallordWilliamTurner(17751851).ErupodoVesvio,1817.
Aquarela.Online.
(http://www.ricciarte.biz/pt/WilliamTurner.htm.
Acessoem:15/10/2011).
NolivroVidaCapital:ensaiosdebiopoltica,PeterPlPelbartfazalgunscomentrios
sobreotextodeNietzsche,SegundaConsideraoIntempestiva.Segundoele,ofilsofo
alemoafirmavaque,contraopesoexcessivodopassado,seergueriaparaohomemoumbral
doinstante,comoesquecimentoquelheprprioeafelicidadequesuscita.Ainterpretao
dopassado,devesemprepartirdeumaforadopresente,mastambmdeumalutacontrao
prpriopresente.Caberiahistriasertransformadaemarte,emcriao,paradespertaros
instintos,asintensidades,oacontecimento:
(...)ssedeixarmosdenoscomportarcomahistriacomosefossemoseunucos,
que olham de modo castrante e castrado vigiandoa para que delas saiam apenas
histrias,ssedeixarmosdeseressesguardiesimpotentesquedelaspoderemos
liberar,emvezdehistrias,acontecimentos.Deumladoestahistria,deoutro,o
acontecimento(PELBART,2003,p.190).
NoprefcioaosEscritossobreahistriaNoliCorreiadeMeloSobrinhosalientaqueo
termo redeno, na acepo nietzschiana, remete, em contraponto ao niilismo,
necessidadededarumnovosentido,apontarparaumanovadireo,descortinarumnovo
futuro,libertarsedotempodevoradoredopesodopassado,apartirdavontadedepoder,que
queraeternarepetiodoinstante,querepeavidanomundo(SOBRINHO,2005,p.22).
Libertarsedopesodopassado,dotempopensadocomohomogneoelinear,instalarseno
umbral do instante: tornarse cego, tornarse vidente. Nesse sentido, a considerao
intempestivanietzschianaconfiguraapossibilidadedeumaoutraescritadahistria,umaoutra
prxishistoriogrfica,querompeoencadeamentolinear,causal,contnuo.Talrompimentose
datravsdecertograudeesquecimento,atravsdasupremaciadoinstante,datransfigurao
da histria e de certa cegueira ahistrica daquele que arrebatadodocontnuohistrico.
EstadoquelembraacegueiraemqueRugendas,apsseratingidopelorelmpago,trabalhava:
Na cegueira, seus movimentos executavam trejeitos fantasiosos e o modo como
manipulavaospapischamouaateno.Ocorreulhefazerumaclassificaodascenas
e,comonoasconseguiaverdireito,envolviasetantocomelasquereproduziaas
posturasdosndioscomtodaaextensodoseucorpoecomasimaginveisrestries
impostasporseusnervosdilacerados(AIRA,2006,p.116117).
OtextodeNietzscheinvestigaovaloreonovalordahistriaparaavida,buscando
determinarolimiteapartirdoqualopassadodeveseresquecido,demodoquenosetorneo
coveirodopresente.Almdisso necessrioatingirumestadodenohistoricidade,de
cegueira, de esquecimento para captar a fora do presente, ou seja, necessrio, em
determinadomomento,instalarsenolimiardoinstante:
Esteoestadomaisinjustodaterra,limitado,ingratoparacomopassado,cegoaos
perigos,surdosadvertncias,umpequenoturbilhodevidaemmeioaumoceano
congeladodenoiteeesquecimento:e,porm,esteestadoabsolutamenteahistrico
(unhistorisch),antihistrico(widerhistorisch)noengendrasomenteaaoinjusta,
mas tambm todo ato de justia; e nenhum artista realizaria a sua obra, nenhum
generalalcanariaasuavitria,nenhumpovoconquistariaasualiberdade,semque
estascoisastivessemsidopreviamentedesejadaseperseguidasnumtalestadodea
historicidade(NIETZSCHE,2005,p.76).
Esse estado ahistrico, considerado pelo filsofo o mais injusto da terra, limitado,
ingratocomopassado,tambmextremamentenecessrioparaqueumartistadesenvolvaa
suaobra,paraquetodograndeacontecimentohistricosejaproduzido:
(...)Imagineseumhomemperturbadoearrastadoporumaviolentapaixo,sejapor
umamulherouporumagrandeideia:todooseuuniversoficariaentotransformado.
Quandoolhaparatrs,elesesentecego;quandoaguaosouvidossuavolta,ouve
rudosestranhos,comoumrumorsurdodesprovidodesignificado;masoqueele
chegaaperceberagorajamaisotinhapercebidoassim:toprximo,topalpvel,to
colorido,tosonoro,toluminoso,quepareceimpregnartodososseussentidosao
mesmotempo.Todososseusjulgamentosdevalorsomodificadoseinvalidados:ele
noestmaisemcondiesdeavaliarumatalriqueza,poispodesomentepercebla
(NIETZSCHE,2005,p.7576).
Esta espcie de supremacia do instante necessria para a inveno, para o

acontecimento. Conforme a concepo de Nietzsche, as potncias ahistricas so o
esquecimentoeailuso.Nessesentidoahistriasesubordinavida,sesubordinaarte.
Ainda de acordo com o filsofo, o elemento histrico e o ahistrico so igualmente
necessrios, o que se deve combater o excesso de histria. Os trs tipos de histria
consideradosporNietzscheatradicionalista,amonumentaleacrticasoteisvida,mas
oconhecimentodopassadostilnamedidaemqueserveaofuturoeaopresente,na
medidaemqueservevida.
EmseusescritossobreAntoninArtaud,GillesDeleuzeapontaraaconcepodeum
corpo sem orgos, em contraponto ao corpo organizado, ao organismo. Ao se opor
organizaoorgnicadosorgos,oCsOabreocorpoadiversasexperimentaes,devirese
intensidades, onde no mais um Eu que age, sente, pensa, mas um ser de sensao,
atravessadopordeviresdetotasasordens.Segundoofilsofo,criarparasiumcorposem
orgos,encontrarseucorposemorgosamaneiradeescaparaojuzo.Jeraesseoprojeto
deNietzsche:definirocorpoemdevir,emintensidade,comopoderdeafetareserafetado,isto
, vontade de potncia (DELEUZE, 1997, p.149). Segundo Csar Aira, no caso de
Rugendas, com os nervos do rosto todos seccionados, a ordem de representao que se
originavanocrebronochegavaaodestino,oumelhordizendo,chegava(eissoqueera
pior),masdeformadapordezenasdemalentendidossinpticos(AIRA,2005,p.128).Essa
disjuno na ordem da representao, esse corpo eletrizado, esse rosto informe,
corroboramaleituraderompimentocomoolhardoimprio,queseriaaquelequecatalga,
inventariaafisionomiadanatureza,imaginaumaAmrica.Nomaisopintornaturalista
queestemquesto,masumserdesensao,heterogneo,atravessadopormultiplicidades,
intensidades,comopoderdeafetareserafetado.AindasegundoGillesDeleuze,oafetono
umsentimentopessoal,tampoucoumacaracterstica,eleaefetuaodeumapotnciade
matilha, que subleva e faz vacilar o eu(DELEUZE, 1995, 21). Traar zonas de
indiscernibilidade,curtocircuitoentrereinos,tambmremeteaoestadoalucingenoquese
encontrava o pintorviajante, atravessado por vrios devires, devirlouco, devirdemonaco,
deviranimal,jnosepodiafalardeumpintor,masdeumserdesensao,aptoacaptaro
acontecimento,noturbilhodoataqueindgena.
No ensaio Iluminaes Profanas (poetas, profetas, drogados) Jos Miguel wisnik
apontaque:
Oolharvisionrioresultadoapagamentodavisohabitual(oexcessoqueacompanha
afaltadevisocomum),equefalaporenigmas.Almdeveroindizvel,oudecifrar
oinvisvel,ovisionriosedeparacomumindizvel:avisoexcedeofocoeoslimites
doego(sesepodedizerassim),eosujeitosevtomado,possudoeintensamente
superadopelaprpriaviso(1988).
nesseestadodeembriaguezdionisacaqueseatingeumapotncianeutra,impessoal,
puroacontecimento.SegundoNietzsche:
aartenosrecordaosestadosdovigoranimal;deumlado, umexcedenteeuma
exalaodacorporeidadeflorescentenomundodasimagensedosdesejos;deoutro
lado,umestmulosfunesanimaismedianteimagensedesejosdavidaascendente;
uma elevao do sentimento de viver, um estimulante desse sentimento
(NIETZSCHE,2008,p.400).
Oefeitodaobradearteaexcitaodoestadodecriaoartstica,aexcitaoda
embriaguez,onderetornaummundodesensaes,distanteefugaz,umapotnciadionisaca
quenolevaemcontaoindivduo,masprocurainclusivedestruloelibertlo.Aembriaguez
opoderdogesto,dadana,dapaixoedocanto.Aindasegundoofilsofoalemo,so
estadosexcepcionaisosquecondicionamosartistas,comoodaextremaagudezadecertos
sentidos:
umanecessidadedeselibertarporsinaisegestos;umacapacidadedefalardesipor
meiodeumacentenademeioslingusticos...umestadoexplosivodevesepensar
parasiesseestado,emprimeirolugar,comocompulsoempetoparadescarregar,
comtodaespciedetrabalhomuscularemobilidade,aexubernciadatensointerna:
almdisso,comocoordenaoinvoluntriadessamovimentaoparaosprocessos
internos (imagens, pensamentos, desejos) como uma espcie de automatismode
todoosistemamuscularsoboimpulsodeestmulosinternosfortementeatuantes
incapacidade de impedir a reao(...) Toda movimentao interna(sentimento,
pensamento,afeto)acompanhadadealteraesvascularese,consequentemente,de
alteraesdecores,detemperatura,desecreo;aforasugestivadamsica,sua
suggestionmentale(NIETZSCHE,2008,p.405406).
DeacordocomGillesDeleuzeopintorpassaporumacatstrofe,ouporumincndio,e
deixasobreatelaotraodessapassagem.Aartelutacomocaos,parafazersurgiruma
sensao.Oartistaumvidente:
Com efeito, o artista, entre eles o romancista, excede os estados perceptivos e as
passagensafetivasdovivido.umvidente,algumquesetorna.Comocontariaeleo
quelheaconteceu,ouoqueimagina,jqueumasombra?Eleviunavidaalgomuito
grande,demasiadointolerveltambm,ealutadavidacomoqueaameaa,demodo
queopedaodenaturezaqueelepercebe,ouosbairrosdacidade,eseuspersonagens,
acedemaumavisoquecompe,atravsdeles,perceptosdestavida,destemomento,
fazendoestouraraspercepesvividasnumaespciedecubismo,desimultaneismo,
deluzcruaoudecrepsculo,deprpuraoudeazul,quenotmmaisoutroobjeto
sujeitosenoelesmesmos(DELEUZE,1992,p.222).
OqueseobservaemUmacontecimentonavidadopintorviajantearupturacomo
gnerofisionomiadanaturezaformuladoporHumboldt,atransvaloraodapinturade
Rugendas,quebuscounasimagenspassadas,nobarroco,umapinturadoacontecimento,um
procedimentointempestivo.Oacontecimentonavidadopintorviajanteaparececomocrucial
paraqueocorraaquebradaordemdarepresentao,paraaaberturaaumapinturaqueno
mais entraria numa estrita relao mimtica, mas sim potencializaria os procedimentos da
pintura, onde cada trao do desenho no deveria reproduzir um trao correspondente da
realidade visvel, numa equivalncia de um para um. Ao contrrio, a funo do trao era
construtiva.(AIRA, 2006, p.71). A pintura recebe uma carga de opacidade, de auto
referencialidade que mina a possibilidade da representao. Mas cabe ressaltar que, se a
pinturadeJohanMoritzRugendas,atravsdoesbooleoesobreasriedepinturados
Araucanos,podeserconsideradacomoumaprecurssoradooimpressionismo,oRugendasda
noveladeCsarAiradumpassoadiante,eapresentaumarelaomaisintesiva,corporal,
comapintura:
Temsequelevaremcontaqueopontodepartidaeraumamediaomuitotrabalhosa.
O procedimento humboldtiano era um sistema de mediaes: a representao
fisionmica se interpunha entre o artista e a natureza. A percepo direta ficava
descartadapordefibnio.E,noobstante,erainevitvelqueamediaodeixassede
existir,notantoporsuaeliminao,masporumexcessoqueatornavamundoe
permitiaapreenderoprpriomundo,nueprimitivo,emseussignos.(...)Apessoase
atiracontraaspalavrase,semsaber,jchegouaooutroladoeestnocorpoacorpo
comopensamentodooutro.Mutatismutandis,aconteceomesmocomumpintorem
relaoaomundovisvel.oqueaconteciaaopintorviajante.Oqueomundodizia,
eraomundo(AIRA,2006,p.113114).
Nessesentido,CsarAirapotencializasualiteraturaaofabularsobreatrajetriade
Rugendas,queaparecenolivronocomoumaequivalnciadeumparaumcomabiografia
dopintorviajanteesuaspinturas,masnumentrelaamento(comonumacorda)deliteraturae
vida,naqualaprprialiteraturaapresentasecomoacontecimento,comoumcurtocircuitona
ordem da representao, de reinveno de uma histria j contada, no caso, a do pintor
viajanteJohanMoritzRugendas.
REFERNCIAS
AIRA,Csar.Umacontecimentonavidadopintorviajante.Trad.PauloAndradeLemos.Rio
deJaneiro:NovaFronteira,2006.
DELEUZE,Gilles.Oqueafilosofia?Trad.BentoPradoJr.eAlbertoAlonsoMuoz.Rio
deJaneiro:Ed.34,1992.
DELEUZE,Gilles;GUATTARI,Flix.1730DEVIRINTENSO,DEVIRANIMAL,DEVIR
IMPERCEPTVEL... In: Mil plats:capitalismo e esquizofrenia. Trad. de Aurlio Guerra
Neto.RiodeJaneiro:Ed.34,1996.v.4
DELEUZE,Gilles.Crticaeclnica.Trad.PeterPlPelbart.SoPaulo:Ed.34,1997.
DIENER,Pablo;COSTA,MariadeFtimaG.AAmricadeRugendas:obrasedocumentos.
SoPaulo:EstaoLiberdade:Kosmos,1999.
NIETZSCHE, Friedrich. Escritos sobre histria. Traduo, apresentao e notas; Noli
CorreiadeMeloSobrinho.RiodeJaneiro:PUCRio;SoPaulo:Loyola,2005.p.758.
_________.Avontadedepoder.Trad.enotas,MarcosSinsioPereiraFernandes,Francisco
JosDiasdeMoraes;apresentao,GilvanFogel.RiodeJaneiro:Contraponto,2008.
PELBART,PeterPl.Vidacapital:Ensaiosdebiopoltica.SoPaulo.Iluminuras,2003.
SOBRINHO,NoliCorreiadeMelo.Apresentaoecomentrio.In:NIETZSCHE,Friedrich.
Escritossobrehistria.RiodeJaneiro:PUCRio;SoPaulo:Loyola,2005.p.758.
WISNIK, Jos Miguel. Iluminaes Profanas (poetas, profetas, drogados). In: NOVAES,
Adauto(Org).OOlhar.SoPaulo.CompanhiadasLetras,1988.
Dimensesculturaisepolticasdoexlio(19962009):revistasdeexiladoscubanosna
EspanhaeEUAEncuentrodelaCulturaCubana,LaHabanaEleganteeRevista
HispanoCubana
NatliaFreireAZEVEDO*
JliaMELO**
AhistriadaAmricaLatinatemsido,desdeosculoXIX,marcadapeloexliode
intelectuais,sejaeleforadoouvoluntrio.GrandesfigurasdosculoXIXeXXilustramessa
tradio,taiscomoSarmiento,JosMart,JlioCortzar,GuillermoCabreraInfante,Octavio
Paz,PabloNeruda,GarcaMarquez,VargasLlosa,dentreoutros.Oexliointelectualtemsido
bastanterelevantenosestudosliterriosesciohistricos,umavezqueelecriaeintensifica
redesdecomunicaoentreosintelectuaisepermite,dessamaneira,umamaiorcompreenso
sobreasociedadeeaculturalatinoamericanas,e,porconseqncia,assingularidadesdecada
regio.
Esteartigo1temcomoobjetivoapresentaroprojetodepesquisaDimensesculturaise
polticas doexlio,quetrabalha comtrsrevistasdeexiladoscubanos naEspanhaenos
EstadosUnidos.Asrevistasescolhidascomofontedepesquisaso:EncuentrodelaCultura
Cubana,HispanoCubanaeLaHabanaElegante.Aopoporestudarasdimensesculturais
epolticasdoexliocubanopormeiodessasrevistasjustificasepelofatodequeelaspossuem
umclaroposicionamentopolticoeculturalsobreCubaeseconstituemcomoumespaode
vnculoentreacomunidadeexiladaeaquelesquepermanecemnailha.AfamosafrasedeJos
Mart,Cubanosuneemsoloestrangeiro,explicitaporexcelnciaessaidia.Asrevistas,
dessamaneira,soestudadas,comparativamente,comoespaodeafirmaodaculturacubana
noexlio,decrticaaogovernocastristaedesociabilidadeintelectual.
Aperiodizaotrabalhadavaide1996,datadafundaodaprimeirarevista,Encuentro
deLaCulturaCubana,a2009,momentoemqueFidelCastrodeixaopoder,apsquase50
anosdegoverno.Deveselevaremcontaqueafundaodastrsrevistasocorreunadcadade
1990,quandoCubapassavapeloPerodoEspecialemTemposdePaz.ComofimdaUnio
Sovitica,econseqentementecomofimdosubsdioqueCubarecebia,ailhaseencontrou
* GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:nfreireaz@gmail.com.
** GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:julia.mac1811@hotmail.com.
1 Oartigofrutodeumapesquisaemandamento,realizadapelogrupodeestudosDimensesculturaisepolticasdo
exlio(19962009)RevistasdeexiladoscubanosnaEspanhaeEUA:EncuentrodelaCulturaCubana,LaHabana
EleganteeRevistaHispanoCubana.CoordenadopelaProfDrAdrianeVidalCosta.
emumasituaoeconmicabastanteprecria,eparaqueoregimecastristapudesseseguirfoi
necessriaarealizaodaaberturaeconmicanopas,pormeiodeumaestratgiagradualista
comforteconduoporpartedoEstado.Empresasestrangeirasobtiverampermissoparase
instalarememCuba,eamaiortransformaosedeunosetordoturismo.Essasetornoua
maioratividadeeconmicadopasegerouumamplomercadodetrabalho(SANTORO,2010,
p.131).
Comaaberturaeconmicaabriuseumespaoentreoscubanoseacomunidadeexilada
para debates sobre uma tambm possvel abertura poltica e cultural da ilha. Isso foi
amplamentediscutidonastrsrevistasdurantetodososanosdesuaspublicaeseasadade
FidelCastroem2009suscitouaindamaisdebates.OcolapsodaUnioSoviticaeasdifceis
condieseconmicasdoPerodoEspeciallevaramogovernosocialistaarepensaralgumasde
suas diretrizes ideolgicas, porm sem que houvesse mudanas significativas no que diz
respeitoaomodocomooregimeeraconduzido,principalmenteemrelaoaberturapoltica.
O objetivo central da pesquisa investigar, comparativamente, as idias culturais e
polticasveiculadaspelasrevistasEncuentrodeLaCulturaCubana,RevistaHispanoCubana
e La Habana Elegante, criadas na dcada de 1990 por intelectuais cubanos exilados na
EspanhaenosEstadosUnidos.Procuramosmostraroposicionamentopolticoassumidopor
cada uma delas, as estratgias de interveno intelectual motivada pela condio exlica e
comoeporqueelassecolocamcomoeloidentitrioentreacomunidadedecubanosnoexlio.
Especificamente,procuramoscompreenderascircunstnciaseasrazesparaacriao
das revistas, que, como j citado, foram criadas na dcada de 1990 na poca do Perodo
Especial;destacarascaractersticasquedelineiamoperfildecadarevista,comoadistribuio
desuasseeseostemasmaisrecorrentespresenteemcadaumadelas;analisarasdiscusses
sobreoexlioquecirculamnasrevistas,isto,comootemadoexlioapareceementrevistas,
artigos, contos e ensaios; comparar como as trs revistas abordam temas relacionados
histriacubanaeapolticadogovernocastrista,ouseja,qualdelaspossuiumdiscursomais
contundenteecrticoaoregime;compreenderqualosentidodaRevoluoCubanaparaas
revistas por meio dos artigos e ensaios nelas publicados; analisar os principais debates
polticos e intelectuais e as crticas que circulam nas revistas sobre o regime cubano;
identificarcomoasrevistasdivulgameanalisamaculturacubana,principalmentealiteratura,
oteatro,amsicaeocinema;mostraratrajetriadealgunsintelectuaisquecontribuemcom
asrevistaseasopiniesecrticasqueelesemitemsobreelas;mostrarqueaimagemdeJos
Mart um dos lderes da luta pela independncia cubana no sculo XIX fortemente
mitificadanastrsrevistasequeosideaismartianossorecorrentesnocontradiscursodo
exlio,e,finalmente,compreendercomoasrevistassituamaculturaeapolticacubanano
contextolatinoamericano.
A histria intelectual, que nas duas ltimas dcadas se destacou no cenrio
historiogrfico,selocalizanocruzamentodahistriasocial,polticaecultural.Segundoa
definiodeRobertDarnton(1990,p.188),ahistriaintelectualincluiquatrocategorias,por
sertoabrangente:ahistriadasidias,aprpriahistriaintelectual,ahistriasocialdas
idiaseahistriacultural.Dopontodevistatericometodolgico,propomosumprogramade
trabalhoqueconecteahistriaintelectualcomahistriasocialdasidias.Idiasquecirculam,
porexcelncia,nasrevistas.Essassoespaosnosquaisosintelectuaisseorganizamemtorno
deumasensibilidadeideolgicaecultural.Dessaforma,nossaanliseprimapelacompreenso
dasrevistascomolugaresdesociabilidadeedecrculossociaisformadospelosintelectuais
cubanosexilados. ComoafirmouSirinelli(1996,p.248),umarevista antesdetudoum
lugardefermentaointelectualederelaoafetiva,aomesmotempoviveiroeespaode
sociabilidade,epodeser,entreoutrasabordagens,estudadanessadupladimenso.
Comojmostramos,asrevistas EncuentrodelaCulturaCubana, HispanoCubana e
LaHabanaElegante soasprincipaisfontesdepesquisadesseestudo.Portanto,umabreve
apresentao delas se faz necessria para uma melhor compreenso da relao entre sua
produoeatemticadoexlio.Arevista EncuentrodeLaCulturaCubana foicriadaem
1996,emMadri,peloescritorcubano,cineastaeprofessordefilosofiaeletrasnaUniversidade
deHavanaJessDaz.EsseintelectualtevegrandeparticipaonombitoculturaldeCuba
duranteoperodorevolucionrio,produzindofilmesedocumentriose dirigindoperidicos.
Nosanos1990,porinconformidadecomogovernodailha,exilousenaEspanha,fundando,
algunsanosdepois,arevista.JessDazdirigiuaEncuentrodelaCulturaCubanaat2002,
anodesuamorte,earevistaseguiusendopublicadasobadireodeoutrosintelectuais,
pormmantendoamesmalinhaeditorialtraadaporseufundador.Aperiodicidadedarevista
trimestraleelacirculadeformaimpressaevirtual,sendolidaclandestinamenteemCuba.
ArevistaHispanoCubana,porsuavez,foicriadaem1998,tambmemMadri.Seus
fundadoresforamJorgeMasCanosaeCarlosAlbertoMontaner,exiladoscubanos,juntamente
com o catalo Guillermo Gostzar. Sua principal caracterstica ser uma publicao
quadrimestraldepoltica,culturaearte,sendodeclaradamentecontraogovernorevolucionrio
eanticomunista.Almdisso,mantmumaforteconexocomMiami,localondeaimigrao
cubanabastanteintensaeondeocarteranticastristaradicalprevaleceentreapopulao
exilada.Arevistatotalmentefinanciadapela FundacinHispanoCubana,umainstituio
privada e sem fins lucrativos, cujo objetivo a ajuda humanitria, a cooperao, o
desenvolvimentoeapromooeorespeitoaosDireitosHumanosemCuba.Assimcomoa
revista EncuentrodelaCulturaCubana, a HispanoCubana tambmcirculaporviasno
oficiaisdentrodailha,demaneiraimpressaeatravsdainternet.
Altimarevista,chamada LaHabanaElegante,foicriadapeloescritor,professore
crtico literrio cubano Francisco Morn em 1998. Ela se apresenta como uma revista
acadmicadeliteraturaeculturacubana,ecomoumespaodinmicodedebateeintercmbio
intelectualecultural. LaHabanaElegante financiada,emparte,pela SouthernMethodist
University,esuaredaoficaemDallas,noestadodoTexas,EstadosUnidos.Almdeseu
fundadorediretorFranciscoMorn,arevistacontacomacolaboraodecubanosresidentes
dentroeforadeCuba,delatinoamericanosedeeuropeus,que,emgrandemedida,socrticos
literrios,crticosdearte,historiadores,poetasefilsofos.Suaperiodicidadetrimestralea
revista no circula de forma impressa, podendo ser lida somente atravs de seu site
http://www.habanaelegante.com.
AescolhadasrevistasEncuentrodelaCulturaCubana,HispanoCubanaeLaHabana
Elegantefoimotivadapelofatodequetodaselaspossuemumadiscussohistricaecultural
bem aprofundada a respeito de Cuba e no fazem crticas polticas muito radicais e sem
fundamento.ArevistaHispanoCubanasedistanciadasoutras,tendoumdiscursopolticoum
poucomaiscontundente.Almdisso,oexliocubanonaEspanhapouqussimoestudado,o
queinfluenciouaescolhadeduaspublicaesdeMadri.Adecisopelarevista LaHabana
ElegantesedeudevidoaofatodequeelaoriginriadosEstadosUnidos,localondeoexlio
decubanosmuitointenso.Entretantoelanopossuicrticasmuitoradicaiseagressivas,
comomuitasrevistaseditadasnaFlrida,eseudiscursooquemaisseaproximadasrevistas
espanholas.
As revistas tm sido cada vez mais utilizadas como fonte para os historiadores.
Entretanto, de acordo com Ana Luiza Martins (2003, p.59), o impresso revista no se
apresentadeformainditacomofontehistrica,jque,desdeosculoXIX,osperidicosj
eramvistoscomodocumentosparaacompreensodopassado,aindaquecomrestries
muitosolhavamarevistaeaimprensa,deumaformageral,comdesconfianaequestionavam
sobre sua parcialidade e engajamento. Devidoaofato de que as revistas divulgam idias,
projetos, valores e comportamentos, formando, em grande medida, vises imediatas de
realidadeemundo,elastmgranderelevnciaseutilizadascomoobjetodeinvestigaonas
pesquisashistricas.Possuemgrandeabrangnciaeimpactosobreasesferasdavidapoltica,
social e cultural da sociedade contempornea, permitindo ao historiador uma maior
compreensodamesma(CRUZ,2007,p.260).
Entretanto,asrevistasnosocriadasparaseremfontesdepesquisa,logo,devemse
tomaralgumasprecaues. Sooshistoriadoresque astransformamemobjetode estudo,
atravsdeumaoperaodeescolhaeseleoquedeveteremcontaasespecificidadesdese
trabalharcomumarevista,contandocomumaportetericoemetodolgicovoltadoparatal.
Assim,importantecompararasposiespolticoideolgicasdosautores,fazerum
levantamento dos intelectuais que mais publicam nas revistas, investigar o histrico do
surgimento da publicao e da trajetria de seus responsveis, investigar os propsitos da
publicaoeasuaviabilizaofinanceira.Comotambmatentarparaascaractersticasfsicas
dapublicao(dimenses,papel,presenadeilustraes,etc.),investigarqual aposio
adotadapelarevistacomrelaosnotciasquepublicam,etambmqualaposiopolticaou
umapossvelfiliaopartidriadoperidico(DELUCCA,2005,p.113153).
Cabe tambm, ao pesquisador, ao utilizar a revista como fonte, compreender as
motivaes que levaram a revista a dar publicidade a algum evento, identificar o grupo
responsvelpelalinhaeditorial,atentarparaaescolhadottuloeparaostextosprogramticos,
identificaropblicoaquesedestina,analisartodoomaterialdeacordocomaproblemtica
escolhida,recorreraoutrasfontesdeinformaoparadarcontadoprocessodefundamentara
notciaouoartigodentrodocontextohistricodapoca.E,porfim,ficaratentotiragem,
preoeformasdevendaedistribuio.Taisquestessoimportantesparasefazerumacrtica
internadadocumentaocatalogada(DELUCCA,2005,p.113153).
Devidoaofatodequeasrevistasestudadascirculamtambmpelainternet,relevante
analisarcomoelaeousodoacervoonlinepodemserutilizadoscomofonteeinstrumentode
pesquisa.OsocilogoManuelCastells(2000;2003)demonstraquehumanovasociabilidade
baseadanumadimensovirtualquetranscendeotempoeoespao,oqueeledenominade
sociedadeemrede ousociedadedainformao.Segundooautor,a internettemuma
geografiaprpria,ouseja,elatemalteradoasnoesdeespaoqueconhecamos,atuandona
desconstruoeconstruodenovaspaisagenssociais.Ofenmenodainternettemsidocada
vezmaisresponsvelpeloaparecimentodenovospadresdesociabilidade.
AsrevistasEncuentrodelaCulturaCubana,HispanoCubanaeLaHabanaElegante,
aoseremdisponibilizadasonline,passamaser,commaiorintensidade,formadorasdenovos
padres de sociabilidade e interatividade. Nelas, compartilhamse idias, conhecimentos,
informaes, conceitos,anseiose preocupaes.Toda essainteraovence as barreirasda
distnciaedotempo,gerandoumamaiordensidadedasrelaessociais.Dessamaneira,a
internetfavorecenossoestudo,namedidaemquealmdeaumentaroconhecimentoefacilitar
oacessoaele,fazcomquehajaummaiorcontatoentreosexiladoseaquelesquepermanecem
emCuba,eentreosprpriosintelectuaisqueescrevemnasrevistas,formando,entreeles,uma
rededesociabilidade.
Apossibilidadedousodainternetpropciaparatemasligadoshistriadopresente,
porsuaconstanteatualizaoegrandequantidadedeinformaes.Entretanto,sonecessrios
algunscuidadosaolidarcomessetipodeacervo.Onmeroexcessivodeinformaesem
alguns casos, a possibilidade de falsificao de discursos e tambm o risco de ocorrer o
desaparecimento de fontes podem comprometer o trabalho do historiador. Dessa forma,
acreditamos que o acervo online pode ser utilizado como fonte histrica, desde que seja
verificada a idoneidade das informaes divulgadas, que os sites utilizados procurem ser
confiveisequetodoocontedosejaarquivado.
Asrevistas EncuentrodelaCulturaCubana,RevistaHispanoCubana e LaHabana
Elegantepodemserconsideradasespaosdeafirmaodaculturacubananoexlio,decriao
deelementosidentitrios,desociabilidadeintelectualedeinstrumentosparareforarovnculo
entre os exilados e aqueles que permanecem em Cuba. Porm, percebese, ao analisar as
revistas,queacondioexlicadeterminaumdiscursoidentitrioforte,aomesmotempoem
queproduzumcontradiscursoquereforavaloressociais,culturaiseideolgicosdiferentes
daqueles que so produzidos pelo governo cubano. Portanto, defendemos a idia de uma
definio identitria que se constri, em grande medida, em contraposio identidade
construdapeloregimecastrista,oquedenominamoscomoumcontradiscursodoexlio.
As trs revistas Encuentro de la Cultura Cubana, Revista Hispano Cubana e La

HabanaEleganteseapresentamaoleitorcomobastanteabertasaodilogo,poucodogmticas
e sem posies mais ortodoxas. Porm percebese, pelos intelectuais que colaboram com
artigoseensaios,peloprojetoeditorialepelaformacomquealgunsassuntossoabordados,
que a revista Hispano Cubana bem mais radical, no que tange s crticas ao governo
revolucionrio,sedistanciandodasrevistas EncuentrodelaCulturaCubana e LaHabana
Elegante.Nessesentido,asrevistasEncuentrodelaCulturaCubanaeLaHabanaElegante
somaisheterodoxaseabordamtemasmaisrelacionadosculturacubana,enquantoquea
Revista HispanoCubana estmaispreocupadacomarealidadepolticadailhaeemfazer
ataques mais virulentos ao governo de Fidel Castro. necessrio, portanto, analisar
comparativamenteasrevistaseperceberassemelhanasediferenasdeseusdiscursos.
Porfim,aotomarmosasrevistas EncuentrodelaCulturaCubana,RevistaHispano
CubanaeLaHabanaElegantecomoprincipalobjetodeanlise,necessrioindagarsobrea
configuraode seus projetos editoriais, desvendando sua historicidade e intencionalidade.
Assimsendo,seconstituicomoumproblemacentraldaanlisemostrarqueessasrevistasse
organizamcomoforahistricaativa,comosujeitosquesecolocameatuamemrelao
correlaodeforasemmomentosespecficos.Nestecaso,fundamentalindagarmoscomoas
revistasindicamoquedeveserpreservadodopassadoeoquedeveserrelegado,modificado
ouesquecidoemrelaohistriacubanaeacondioexlica.
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ThomasManneohomoerotismogrego
DanielBARBO*
Uma sucesso de literatos do sculo XIX e incio do sculo XX, perodo em que,
segundoosestudosdopsicanalistaJurandyrFreireCostasobreohomoerotismo,sefirmouno
imaginriosocialanoodeumapersonalidadeouperfilpsicolgicocomumatodosos
homossexuais(COSTA, 1992, p.12), entre os quais podemos citar vrios autores que
compuseram redes literrias responsveis pela veiculao de mltiplas representaes
homoerticas,contriburam,comsuasobras,paraaproduohistricadessanovafigurada
Modernidade, participando da construo, atravs de suas representaes literrias do
homoerotismo,desseperfilouessnciadohomossexual.
Nesteperodo,formaramsepelomenostrsredesliterriasfundamentais:umafrancesa
(HonordeBalzac1,CharlesBaudelaire,GustaveFlaubert,MarcelProust,AndrGide,Arthur
Rimbaud,PaulVerlaine),umabritnica(GrupoUranista:WilliamJohnsonCory,LordAlfred
Douglas,MontagueSummers,JohnFrancisBloxam,CharlesKainsJackson,JohnGambril
Nicholson,Rev.E.E.Bradford,JohnAddingtonSymonds,EdmundJohn,JohnMorayStuart
Young,CharlesEdwardSayle,FabianS.Woodley,EdwardCarpenter,OscarWilde,Edward
MorganForster,RichardAckerley)eumaalem(Goethe,JohnHenryMackay,Elisarvon
Kupffer,AdolfBrand,ThomasMann).Eparatal,estesliteratosretomam,emalgumamedida,
o mundo grego antigo. As representaes homoerticas expressas nestas diversas obras
literriasaolongodemaisdeumsculosorespostasaoproblemadoamorentrehomens
colocadopelasociedademoderna,oquelhesconfereumaconsidervelcargapoltica,posto
que,emboamedida,fazemumusopolticodoclassicismocomoumaespciedearmano
territrioerticodamodernidade.Invariavelmente,todososescritoresmencionadostmcomo
modelooufontedeinspirao,emproporesdiversas,ohomoerotismoclssico.
Pierre Bourdieu demonstrou, em As Regras da Arte, que a literatura no tem uma
autonomiatotalemrelaosociedade.Umaobraliterriaapresentaelementosdarealidade
socialnaqualforaproduzida.Bourdieupeaquesto:
* Doutor em Histria pelo PPGH / UFMG. Professor do ensino fundamental da rede privada. Contato:
danielbarbo@yahoo.com.br.
1 Paraumabreveanlisedasobras LePreGoriot (1834/1835)deHonordeBalzace ThePictureofDorianGray
(1890)deOscarWilde,verBARBO,2010.
Perguntarei apenas por que tantos crticos, tantos escritores, tantos filsofos pem
tantoempenhoemprofessarqueaexperinciadaobradearteinefvel,queescapa
pordefinioaoconhecimentoracional;porqueseapressamassimemafirmarsem
lutaaderrotadosaber;deondelhesvemessanecessidadetopoderosaderebaixaro
conhecimentoracional,essefurordeafirmarairredutibilidadedaobradearteou,
numapalavramaisapropriada,suatranscendncia(BOURDIEU,1996,p.12).
Sendoassim,paraestabelecerarelaoentrehistriaeliteraturanecessrioreferirse
vida do autor: o que fez e foi a vida dos autores, os detalhes familiares, domsticos,
pitorescos, ou mesmo grotescos e degradantes de sua existncia e de seu cenrio mais
cotidiano...(BOURDIEU,1996,p.14),operandoumainversodahierarquiaordinriados
interessesliterrios.necessrioreferirsetambmaomundosocialnoqualaobraliterriafoi
produzida.Aquelesqueseapressamemafirmaratotaltranscendnciadaobraliterria,sua
inefabilidade,nopercebemqueSeaatenoaosensvelconvmperfeitamentequandose
aplicaaotexto,levaadeixarescaparoessencialquandoserefereaomundosocialnoqualele
produzido(BOURDIEU,1996,p.14).
Asobrasliterriassofontesfundamentaisparaaescritadahistria.Noentanto,fazer
esteusodaliteraturarequerdohistoriadorqueelesejacapazdetrazerluzoquetornaaobra
de arte necessria, ou seja, a frmula formadora, o princpio gerador, a razo de ser
(BOURDIEU,1996,p.15),fornecendoexperinciaartstica,eaoprazerqueaacompanha,
suamelhorjustificao,seumaisricoalimento(BOURDIEU,1996,p.15).
ApartirdessasconsideraesdeBourdieuparaoestabelecimentodasrelaesentre
histriaeliteratura,temosemvistaaspossibilidadesdousodeobrasliterriasenquantofontes
histricas.Essastrsredesliterriasquefizemosmenoconfiguramveiosprivilegiadospara
oestudodeumaculturapolticahomoertica.Essescrculosliterriospodemseranalisados
enquantovetorespelosquaisperpassammeiosdeintegraodestaculturapoltica,namedida
emque se apresente para cada obra, para almde sua transcendncia,a sua necessidade
polticaesocial,oseuprincpiogerador.Qualseja?Respostasaoproblemadoamorentre
homenscolocadopelasociedademoderna.Nestasrespostas,aculturahomoerticagrega
umapresenaconstante.
Estaanliserequer,fundamentalmente,queseverifiqueevisualizeaproduodeuma
culturaespecfica,umesforosolidrio,umaatitudeemcomumporpartedessesautores,
ligadosaredesliterrias,nacriaodeumvastoconjuntoderepresentaeshomoerticas.
Aexistnciadoquepodemoschamardeuniversodiscursivohomoerticodependeude
redes de sociabilidade s quais se ligavam esses literatos (e, tambm, autores da esfera
discursivamdicocientificistacomoKertbeny,Ulrichs,KrafftEbing,Chaddock,Symonds,
Carpenter,Ellis,Hirschfeld,bemcomooshistoriadores).Emrelaoaousodotermo rede,
referimonosdefinioempregadaporJeanFranoisSirinelliaopensarahistriapoltica
dosintelectuais.Aindaquepeseocarterpolissmicodanoodeintelectual,todososautores
queseligamao universodiscursivohomoertico dequetratamospodemserconsiderados
comointelectuaisempelomenosumadasduasacepespropostasporSirinelli:umaamplae
sociocultural, englobando os criadores e os mediadores culturais, a outra mais restrita,
baseadananoodeengajamento(SIRINELLI,1996,p.242).Umapartesignificativadesses
intelectuaisencaixaseperfeitamenteemambasasacepes:foramcriadoresemediadores
culturaisepoliticamenteengajados.Quantosredesqueformam,necessriodestacarque:
Todo grupo de intelectuais organizase tambm em torno de uma sensibilidade
ideolgicaouculturaledeafinidadesmaisdifusas,masigualmentedeterminantes,
quefundamumavontadeeumgostodeconviver.Soestruturasdesociabilidade
difceis de apreender, mas que o historiador no pode ignorar ou subestimar
(SIRINELLI,1996,p.248).
Oqueestas redesdesociabilidadedescrevemsoaorganizaoeodesenvolvimento
de uma intelligentsia por parte de alguns literatos/intelectuais em torno da sensibilidade
homoertica,oquedefineumavontadeeumgostodeconviverafins.Aocriarempartedeum
universo discursivo homoertico, esses literatos/intelectuais influram nos acontecimentos
sociais, pois evidente que tal universo perfaz um dos componentes da cultura poltica
homoertica.
Configuramse,portanto,emfunodeumaharmoniaaomesmotempoideolgicae
afetiva (SIRINELLI, 1996, p.257), redes de sociabilidade homoerticas, no longo prazo,
constitudas por este gosto e por esta vontade em comum: criar um espao de
liberdade/solidariedade homoertica pormeio de vrios canais emfrequncias polifnicas:
obrasliterrias,cientficasehistoriogrficas,jornais,revistas,panfletos,cartas,manifestos,
abaixoassinados,tratados,ativismostericosemilitantes,protestos,clubes,solidariedadese
intimidades pessoais, amizades, paixes. Estruturas elementares da sociabilidade dos
intelectuaisnasquaisnoobstantedivergnciasetensesinternaslaosseatam,alianas
se celebram, ligas se compem, solidariedades e afetividades se manifestam, idias se
debatem,representaessecriam,identidadessemoldam,barricadasseconstroem.Tudoem
tornodeum,usandoostermosdeKoselleck, espaodeexperincia especficoeprecioso:a
culturagrega.Tudoemtornodeumobjetivopolticoespecficonumhorizontedeexpectativa:
alutapelaliberdadedaexpressohomoertica.
Aqui, limitarnosemos a analisar em particular uma obra deste vasto conjunto de
discursividadeshomoerticas: MorteemVeneza deThomasMann,publicadapelaprimeira
vezem1912.
Em 1875, em Lbeck, nasce Thomas Mann. Ele tornouse um grande romancista,
recebendooPrmioNobeldeLiteraturaem1929.Em1893,eleescreveualgunstextosem
prosaeartigosparaarevistaDerFrhlingssturm(ATempestadedePrimavera),daqualele
era coeditor. Nessa mesma poca, apaixonouse por Wilri Timppe, filho de um de seus
professores.Essapaixooinspiraria,anosmaistarde,paracriaropersonagemPribslavHippe
deseuromanceDerZauberberg(AMontanhaMgica),escritoentre1912e1924.Porvoltade
1896/1898, apaixonase pelo jovem violinista e pintor Paul Ehrenberg. Conturbado e no
correspondido,esteamorseriadefinidoemseudiriocomoumaexperinciacentraldemeu
corao.
ThomasMannforaumdossignatriosdapetiode1898contraoPargrafo175que
penalizavaasrelaeshomossexuaisnaAlemanha,petiopropostapelo Wissenschaflich
Humanitres Komitee (Comit CientficoHumanitrio), sediadoem Berlim, tendoMagnus
Hirschfeldcomoumdeseusdirigentes.
CasousecomKtiaPringsheimem1905.Pringsheimpertenciaaumaproeminentee
secularfamliajudiadeintelectuais.ElaeranetadeHedwigDohm,umaativistapelosdireitos
da mulher. Os filhos nascem: Erika, Klaus, Golo (ngelus Gottfried Thomas), Monika,
ElisabetheMichael.
Em1912,MannpublicaDerTodinVenedig(MorteemVeneza).Aprimeirapublicao
dessa obra para o ingls foi em 1925 sob o ttulo Death in Venice and Other Tales. O
personagem principal da obra Gustav von Aschenbach, um famoso autor na casa dos
cinqentaanosquehaviarecentementeadicionadooaristocrticovonaoseunome.Homem
dedicadoarte,bastanteascticoedisciplinado.Aindajovem,tornousevivo.Decideviajar
paraVeneza,paraailhadeLido.Duranteojantarnohotel,elepercebe,numamesaprxima,
uma famlia polonesa de extrao aristocrtica. Entre os componentes da famlia h um
adolescentevestidoemtrajedemarinheiro.Aschenbach,perplexo,constataqueogaroto
belo.Ouveporaltoseunome:Tadzio.
Na encantadora cidade italiana e em seus arrabaldes, Aschenbach, um escritor
consagrado,nacasados50anos,descobreTadzio,umadolescente,aosseusolhos,belocomo
umdeus(MANN,2003,p.43)quelhelembravaumaesculturagregadoperodoureo
(MANN,2003,p.34),acabeadeEros,comoreflexoamareladodomrmoredeParos
(MANN,2003,p.38).OsolhosdeAschenbachviramemTadzio,almdaformadodeusEros,
tambmadeJacinto.OupensavaquesuafelicidadeeraosorrisodeNarcisodebruadosobre
oespelhodgua,aquelesorrisoprofundo,enfeitiado,prolongado,comqueestendeosbraos
aoreflexodaprpriabeleza[...].(MANN,2003,p.65).
A paixo fulminante. Discreta aos olhos do mundo ao redor, mas internamente
avassaladora.OromancedeMannexalaoplatonismoemdiversasfmbriaspoticas.Tentando
traduziraimagemdobelojovem,Aschenbachdivaga:
Quedisciplina,queprecisodepensamentoseexprimiamnessecorpodistendidoena
plenitude de sua perfeio juvenil! Mas a vontade rigorosa e pura que,
misteriosamente,conseguiratrazerluzestaobradeartedivinaele,oartista,noa
conhecia,nolheerafamiliar?Noeraelaquetambmatuavanele,quando,tomado
damaissbriapaixo,libertavadamassamarmreadalinguagemaformaesguiaque
visualizaraemespritoequeapresentavahumanidadecomoimagemeespelhoda
belezaespiritual?Imagemeespelho!Seusolhosabraaramanobrefigural,beira
doazul,enumxtasedeliranteacreditoucaptarcomesseolharoBeloemsi,aforma
enquantopensamentodivino,aperfeionicaepuraquehabitaoespritoedaqual
seerigiraaliumacpiahumana,umsmbololeveegraciosoparaaadorao.[...]O
DeusAmor,naverdade,agecomoosmatemticosquemostramscrianasimagens
concretasdasformaspurasqueestoalmdeseualcance;assimtambmodeus,para
nostornarvisveloimaterial,gostadeseutilizardaformaecordeumjovemhumano,
que ele adorna com todo o reflexo da beleza, para fazer dele um instrumento da
recordao, levandonos assim, ao vlo, a nos inflamarmos em dor e esperana
(MANN,2003,p.57).
AschenbachnumapraianailhadeLido,aVenezaqueeletantoamava,contemplando
Tadzio,amaterializaodiantedeseusolhosda idiadobelo entraemestadodextase.
Ondasdodeleitehomoerticohelnicoinvademseupensamentoeoarrastamaosmurosde
Atenas,sombradopltanoperfumadapeloaromadasfloresdoagnocasto,adornadade
esttuaseoblaesemhonradasninfasedeAquelo(MANN,2003,p.58).Mannrestituia
Aschenbach(Scrates)oseuFedroidealizado(Tadzio):
[...]narelvaemsuavedeclive,ondesepodiaestardeitadomantendoacabeamais
alta,doishomensestavamestendidos,protegidosdocalordodia:umvelhoeum
jovem; um, feio, o outro, belo; a sabedoria junto graa. E entre amabilidades e
gracejos espirituosamente sedutores, Scrates instrua Fedro sobre o desejo e a

virtude.Falavalhedaclidaemooquesurpreendeohomemsensvelquandoseus
olhossedeparamcomumsmbolodabelezaeterna;[...]falavadotemorsagradoque
assaltaumespritonobrequandolheapareceumcorpodivino,umcorpoperfeito,de
comoeleentoestremeceeficaforadesi,malseatrevendoaolhar,venerandoaquele
quepossuiabeleza,dispostomesmoaoferecerlhesacrifcioscomoaumaesttua
divina,senotemessequeotomassemporlouco.Poisabeleza,meucaroFedro,e
apenasela,simultaneamentevisveleenlevadora.Elanotabemanicaforma
idealquepercebemospormeiodossentidosequenossossentidospodemsuportar
[](MANN,2003,p.58).
No seria exagero dizer que a expresso do desejo homoertico deste romance de

ThomasMannsfoipossvel,spdevirluzetornarseumclssicodaliteraturaalem,
devidoaumatradioseculareuropiaderetomadadosvaloresdaprticahomoerticado
classicismo nos limites de crculos literrios especficos que tentavam dar vazo, sentido,
forma,existncia,persistncia(melhordizerinerncia)dessedesejohumano.Comoem
muitosoutrosconhecimentos,paradeleiteedesfrutedepartedosmodernos,tambmosgregos
foram a fundo no conhecimento da realidade do belo, em sua materialidade, em sua
idealidade,emseupotencialpedaggico,emsuapotica;enfim,emsuahumanidade.Escravo
dobelo,sabendoesentindoqueanaturezaestremecedextasequandooespritoseinclina
comovassalodiantedabeleza(MANN,2003,p.59),Aschenbach,eportantoMann,tinhaa
suadisposio,numsingularespaodeexperincia,oplatonismo:
Assim,abelezaocaminhoqueconduzaoespritoohomemsensvelapenaso
caminho,ummeioapenas,pequenoFedro...Eento,aqueleastutosedutorexpso
maissutil,queoamantemaisdivinoqueoamado,poisodeusestpresenteno
primeiro,masnonooutro[...](MANN,2003,p.58).
Mas nesse estgio da crise a exaltao de sua vtima voltavase para a produo
(MANN,2003,p.59).EAschenbachtevedesejodeescrever.Avisodobelomaterializado,
estendidonapraiasobseuolharatento,ensejoulheopartodasidias:
Naverdade,opropsitoquealmejavaeratrabalharempresenadeTadzio,tomar
comomodeloaoescreverafiguradorapaz,deixarseuestiloseguiraslinhasdesse
corpoquelhepareciadivino,transportarsuabelezaaodomnioespiritual,talcomo
outroraaguiatransportavaaoteropastortroiano.Nuncamaissentiraodoceprazer
dapalavra,nuncaestiveratoconscientedapresenadeErosnapalavracomodurante
ashorasperigosamentedeliciosasemque,sentadomesarsticasobotoldo,diante
deseudolo,amsicadesuavoznosouvidos,modelavasegundoabelezadeTadzio
suapequenadissertaoaquelapginaemeiadeprosaburilada,cujaintegridade,
nobrezaevibrantetensodesentimentoiriamdespertarembreveaadmiraode
muitos(MANN,2003,p.59).
EcosdoBanqueteplatnicoressoamnaescritadeMann.AschenbachseguiaTadziopor
todososcantos,pelapraia,pelosaguodohotel,emLido,pelaPraadeSoMarcos,em
Veneza,nasgndolas,pelasvielas,becos,canais,pontes,permitindosesemreceioesem
enrubescerasmaioresextravagncias,feitoumerastsnacapturadeseuermenos,
[...]comonaquelavezemque,aovoltartardedanoitedeVeneza,detiverasediante
daportadoquartodeseu dolo,noprimeiroandardohotel,eapoiaraafrontena
dobradia da porta, em pleno delrio, permanecendo assim por longo tempo, sem
poderafastarse,correndooriscodesersurpreendidoeapanhadonumasituaoto
absurda(MANN,2003,p.7172).
[...] inmeros heris da Antiguidade aceitavam voluntariamente seujugo(do deus
Eros),poisnenhumahumilhaoeraconsideradacomotal,quandoimpostapelodeus,
eatosqueseriamreprovadoscomosinaldecovardia,epraticadoscomqualqueroutra
finalidade cair de joelhos, fazer juras, pedidos insistentes, comportarse como
escravo,noconstituamvergonhaparaoamante;aocontrrio,aindalhevaliam
louvores(MANN,2003,p.72).
OsdeusesgregospovoamaVenezadeAschenbach.Aestruturadeseuspensamentos
possuiumamolduramitolgica.NosprimeirossinaisdaAurora,Aschenbachdesperta,ecomo
queembaladopelalembranadeseuamorporTadzio,totalmenteimersonodesejoquelhe
provocavaabelezadojovem,aguardaonascerdosol.Noalvorecer
[...]umsopro,mensagemaladadeparagensinacessveis,vinhaanunciarqueEosse
erguiadejuntodeseuesposoeaconteciaaqueleprimeiroedelicadoenrubescerdas
faixasmaislongnquasdocuedomar,comoqualacriaoprincipiaasedesvelar
aossentidos.Aproximavaseadeusa,raptoradeadolescentes,quearrebataraconsigo
ClitoeCfaloeque,enfrentandoainvejadetodooolimpo,desfrutavadoamordo
belorion(MANN,2003,p.62).
OdianasceeAschenbachseperguntasobreaorigemdosoprosuaveeinsinuante.
Nessemomento
Ergueuse um vento mais forte e os cavalos de Posdon dispararam, empinando,
acompanhadospelostourosdodeusdacabeleiraazulada,queinvestiambramindo,
baixandooscornos.Entreosrochedosamontoadosnapraiamaisdistanteasondas
saltavam como cabras. Um mundo sacramente deturpado, sob o imprio de P,
envolviaoescritorseduzido,eseucoraosonhavafbulasdelicadas.Muitasvezes,
enquantoosoldescambavaportrsdeVeneza,elesesentavanumbancodoparque
paraobservarTadzioque,vestidodebrancoeusandoumcintocolorido,sedivertia
jogandobolanoptiocobertodecascalho,eeraJacintoqueeleacreditavavereque
deveriamorrerporseramadopordoisdeuses.Sim,sentiaadolorosainvejadeZfiro
pelorivalqueabandonavaoorculo,oarcoeactara,parajogarotempotodocomo
belojovem;viaodisco,guiadoporcimecruel.Atingiracabeagraciosa;recebia,
empalidecendo tambm, o corpo vergado, e a flor do sangue precioso trazia a
inscriodeseuinfindvellamento...(MANN,2003,p.63).
Aoposioapolneo/dionisaco,temaemblemticonaobradeNietzscheeummotivo
popular2nomomentodaescritadeDerTodinVenedig,tencionairremediavelmenteoesprito
2 OstroposempregandodeidadesclssicasemcenrioscontemporneoserampopularesnomomentoemqueThomas
Mannescreveu DerTodinVenedig:NaInglaterra,porexemplo,quaseaomesmotempo,EdwardMorganForster
estavatrabalhandonumacoleodepequenasestriasbaseadanamesmapremissa.
doprotagonista.GustavvonAschenbach,umhomemreservadoesrio,umgrandeescritor,
respeitado, com glrias e louvores em sua profisso, amante das artes, dedicandose
inteiramenteaApolo,odeusdarazoedointelecto.EmVeneza,entretanto,certoqueodeus
Erosatingeoemcheio,transtornandosuamenteetransfigurandoseuesprito,lanandooa
umltimo,deliciosoefataldelrio.Quedousobreoseuser,aeternabatalhaentreamenteeo
corao:
[...]erguiaseoturbilhodebrilhoincandescente,ardorelabaredasflamejantes,eos
corcissagradosdeApoloseelevavamacimadoorbeterrestre,devorandooespao
comseuscascosimpacientes.Iluminadopeloesplendordodeus,asentinelasolitria
(Aschenbach) ali sentada fechava os olhos, deixando que a glria lhe beijasse as
plpebras.Sentimentosantigos,deliciosostormentosdeumcoraojuvenil,quese
haviamextinguidoemmeioseveralabutadesuavidaequeressurgiamagorato
estranhamente transfigurados ele os reconhecia com um sorriso embaraado e
admirado.Cismava,sonhava,seuslbioslentamentearticulavamumnomee,ainda
sorrindo,orostovoltadoparaocu,asmosenlaadasnocolo,adormeciadenovo
emsuapoltrona(MANN,2003,p.62).
Tudo indica que Aschenbach fora contaminado em meio epidemia de clera que
assolavaVeneza.Provavelmente,ligadoaosdelriosdestemaleaosdelriosdeseuamorpor
Tadzio,eleteve,certanoite,umintensoemacabropesadelo.Umpesadelomuitobaquianoem
suadescrio,paraondeconfluitodooimaginrioorgiticodionisaco:aaproximaodeuma
confusoderudos,clangoreseestridentesritosdejbilo;oarrulharconstanteeenfeitiador
deumaflauta;odeusestranho;umaturbafuriosadehomens,mulhereseanimais;chamas,
tumultoerodasdedanavertiginosas;vibraesdepandeirosacimadecabeasjogadaspara
trs;ogemerdevozes;obrandirdearchotesquesemeavamcentelhasepunhaisnus;obater
raivosodetmbales;serpentesqueexpunhamaslnguasbfidasemmeioaoscorposfemininos,
seioserguidosnasmos;gritos;homenspeludoscomchifresnatestaretinindocmbalosde
bronze; rapazes aguilhoando bodes; vapores oprimindo os sentidos; uma excitao para a
danaeosacolejardosmembrosnumloucotriunfomultssonoincessante;saiasetnicasde
pele de animais; o bramir e o urrar na descoberta e soerguimento do gigantesco smbolo
obsceno de madeira; trejeitos lbricos e lbios escumantes numa excitao mtua; o
entrearranhar e o sorver do sangue dos membros em orgia; o dilaceramento, massacre e
voragem de animais; o incio de um acasalamento sem limites como sacrifcio ao deus
(MANN,2003,p.8486).
Oprennciodesuamortelogoemseguida?Oinstintodemortefreudiano?Aprojeo
deseudesejoporTadzio,revelandoanaturezaerticadeseussentimentos?Tudoisso.Tudo
indica que Dioniso, odeus dodelrio e da paixo, seguiu Aschenbach at Veneza coma
inteno de arruinlo. Sileno, principal seguidor do deus, metamorfoseiase em diferentes
personagensruivosqueconstantementecruzamocaminhodeAschenbachnodesenrolarde
todootrgicoenredo.Porqu?
Alm do fundo comum classicista, Goethe, Nietzsche, Freud e Mahler integram a
polifonia3 de DerTodinVenedig.Aobra simboliza paixo e degradao, Eros e Thanatos.
AschenbachhipnotizadoporTadzio. Hipnos,oirmogmeode Thanatos,andademos
dadascomEros.Umapossvelinspiraoparaomotedaobraparecetersidoafascinaode
MannpelarealhistriadeamordeJohannWolfgangvonGoethe(17491832)porumagarota
de18anos,UlrikevonLevetzow,oquelevouGoetheaescreveropoemaMarienbadElegy,
noqualserefleteasuadevastadoratristeza.Igualmente,aobra Faust deGoethe,quetem
comoumdeseustemasohomoerotismo,podeserconsideradaumaclarainflunciasobrea
vida e a obra de Thomas Mann. Este, soba inspiraoda obra de Goethe, escreveu, nos
Estados Unidos, entre 1943 e 1947, Doktor Faustus. Das leben des deutschen Tonsetzers
Adrian Leverkhn, erzhlt von einem Freunde (Doctor Faustus. The life of the German
composerAdrianLeverkhn,toldbyafriend).E,assimcomoGoethe,MannvisitouVeneza
vriasvezes.OpersonagemGustavvonAschenbachfoi,tambm,parcialmentebaseadono
compositorGustavMahler,tantononomequantonasfeiesfaciais.Ocompositorcausou
umaforteimpressoemThomasMannquandoseencontraramemMunique.Eamortede
Mahlerchocouprofundamenteoescritor.
3 Cf.oconceitodepolifoniaemBakhtin,1984.Tezza(1998,p.36)dizquenaobrasobreDostoivski,Bakhtindefinia
o romancista como o criador do romance polifnico, o texto em que diversas vozes ideolgicas contraditrias
coexistemcomoprprionarrador,empdeigualdade.
REFERNCIAS
BAKHTIN, Mikhail Mikhailvitch. Problems of Dostoevskys Poetics. Minneapolis:
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BARBO, Daniel. Balzac, Wilde e a Cultura Grega: construes literrias de identidades
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Intelectuais,culturaepolticaemEncuentrodelaCulturaCubana
LusaBARCELOS*
NatallyVieiraDIAS**
Este artigo1 analisa o primeiro nmero da revista Encuentro de la CulturaCubana
(ECC),publicadoemMadri,noverode1996.Aideiadesuapublicaosefezconhecerdois
anos antes em um seminrio que reuniu escritores e crticos literrios cubanos, residentes
dentro e fora da Ilha, organizado pelo escritor cubano Jess Daz, fundador da revista.
Encuentro foicriadacomoobjetivodeserumespaoabertoreflexoedebatesobrea
cultura cubana e a realidade nacional, pretendendo constituirse num lugar de encontro,
capazdefortaleceroslaosculturaisentreoscubanosexiladoseosquevivemnaIlha.
Nossoprincipalinteresseaoanalisaroprimeironmerodarevistaverificarcomoas
dimensesculturalepolticaforamarticuladasparasepensaraatualidadecubana,tendoem
vista se tratar de uma publicao desenvolvida por intelectuais e marcada pela condio
exlica,queatingeboapartedeseusprodutoresecolaboradores.
Na edio inicial de Encuentro a maior parte dos artigos foi escrita por cubanos
exilados,mastambmhouveespaoparaintelectuaisqueviviamnaIlha,bemcomopara
estrangeiros.Essafoiumatendnciaqueseconservounasediesseguintes.Tambmnoque
dizrespeitoconfiguraomaterialdarevista,seuprimeironmeroapresentouumformato
quefoimantidoaolongodotempo.
Encuentro sempre foi veiculada de forma impressa e virtual (hospedada no site
http://www.cubaencuentro.com/), possua cerca de 150/200 pginas (no caso do primeiro
nmeroso170)eeradivididaemcincosesses.Haviaumaespciededossinoqualse
homenageavaalgum renomadointelectualcubano(nocasodoprimeironmeroocineasta
TomsGuetirrezAlea);umaseoabordavatemaspolticoseahistriarecentedeCuba;
outra,denominadaTextualpublicavadocumentos,como,porexemplo,informesdogoverno
cubano; uma seo era dedicada a entrevistas, geralmente com grandes personalidades
cubanas;eoutrasededicavaliteraturacubanaesartesemgeral.Cadaediotraziaaofinal
* GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:luisabarcelos1@gmail.com.
** DoutorandaemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistaCAPES.Contato:natyvdias@yahoo.com.br.
1 OartigofrutodepesquisadoprojetoDimensesculturaisepolticasdoexliocubano,coordenadopelaProfDr
AdrianeVidalCosta,DepartamentodeHistria,FAFICH/UFMG.
umabreveapresentaodoscolaboradoresdaquelenmero;e,porfim,umafichaexplicativa
decomocompraroufazeraassinaturadarevista,queerapublicadatrimestralmente.
EmseuprimeironmeroEncuentrocolocouadiscussoculturalnocentrodosdebates
eafirmou,emeditorial,quepretendiaserumpontoamaisdeencontroentreoscriadores
protagonistasdaculturacubana,oqueenvolviaoscubanosdedentroedeforadaIlha.A
perspectiva assumida pela revista foi a da reflexo do presente de Cuba com vistas
constituiodeumafuturasociedadedemocrticanaIlha.Dentrodessalgicaapublicaofoi
apresentadaaseusleitorescomoantecipaodeumencontromaiorqueumdiatodosos
cubanosmanteriamnumcenriocomum(ECC,n.1,v.1,1996).Aopretenderseestabelecer
comoprefiguraodasociedadepluralansiadaporseusidealizadores,Encuentrocolocou
secomoumespaoabertoadiferentespontosdevistaeinclusiveapolmicas.
Defato,aleituradoprimeironmerodarevistarevelaumclarointuitodedarvoza
diferentespontosdevistasobreaatualidadecubana,sobretudonoquediziarespeitosituao
polticadaIlhaesuarelaocomosintelectuais.Numaseodenominadaprecisamentede
polmica os editores apresentaram uma Carta aos escritores cubanos, assinada por
Rolando Snchez Mejas (literato cubano residente em Madri), na qual se denunciava o
governocastristadeimpedirqueintelectuaisresidentesnaIlhaparticipassemdeumencontro
sobreaculturacubanarealizadoemMadri.SnchezMejasafirmouqueCubaviviasobum
regime totalitrio que tinha operado uma total institucionalizao da cultura,
transformandotambmesseespaonumcampodeoperaesdoEstado.Criticouaaoda
Unio Nacional de Escritores e Artistas de Cuba (UNEAC) como derivao do aparato
estataledenunciouadesapariodointelectualemCuba,vistoqueoregimecastristateria
anuladooespaoinstitucionalnecessrioparasuaexistncia(ECC,n.1,v.1,1996,p.92).
Namesmaseodarevista,configurandoentoumapolmicasobreotema,oseditores
abriramespaoparaarespostadopresidentedaUNEAC,AbelPrieto.Emsuafalaoficial,
Prieto exaltou a popularizao das artes efetuada pela revoluo de 1959 e rebateu
explicitamentequeogovernocastristafossetotalitrio.Opresidentedainstituiocultural
cubana qualificou o programa cultural da revoluo como um espao aberto e plural,
dentrodoqualaartecrticaerapromovidadentrodasprpriasinstituiesoficiais.Como
grandeexemplodessasituao,destacouostrabalhoscinematogrficosdeTomsGutirrez
Alea,comoreflexivoseinquietantes,propriamenteumaartedaheresia,sem,noentanto,
rompercomooficialismo(Ibid.,p.94).
interessanteobservarqueoprimeironmerodarevistaprestavaumahomenagem
pstumajustamenteaAlea,quehaviamorridonaqueleano.Otextodeaberturadodossi
dedicado ao cineasta, escrito pelo prprio Jess Daz, diretor da revista, salientava
precisamentequeogovernocubanocertamenteiriaseapropriardafiguradocineastapara
tentarconvertloemalgoqueeleprprionuncaquisser,umintelectualorgnicodoregime,
um propagandista. Daz descreveu a obra de Alea como um canto tolerncia e um
estilete contra o machismo [...] e a autocracia, postulando, assim, uma leitura de sua
cinematografiabastanteafastadadooficialismonoqualopresidentedaUNEACprocurou
inscrevla(ECC,n.1,v.1,1996,p.70).
AabordagemdadaobradeTomsGutirrezAleaseapresentoucomoumimportante
componentenaconstituiododiscursomaisamploveiculadoporEncuentro.Aocontrriode
negaraexistnciadacondiointelectualemCuba,devidoaoautoritarismodoregime,os
editoresdarevistasepropuseramadestacaracapacidadedosintelectuaiscubanos,decriao,
reflexoecrtica,medianteasbarreirasimpostaspelogoverno,estandoelesdentroouforada
Ilha.
Aindasobreasituaodaintelectualidadecubana(sempreabrangendoosdedentroe
osdeforadaIlha),arevistapublicouumartigointituladoAreleituradanao,escritopelo
historiadorcubanoRafaelRojas,exiladonoMxico.Rojasanalisouodesenvolvimentode
umanovaensasticaquevinharepensandoanacionalidadeapartirdefinsdadcadade80e
classificouaparticularcondiodointelectualcubanocomoumletradosemcidade,um
escritorquecarecedeumaesferapblicaondearticularseudiscurso.Masdestacouque
historicamenteoscubanosmanifestaramumagrandecapacidadeemsemoverentreformas
pblicas e secretas de atuao e sociabilidade intelectuais, de acordo com as condies
polticas vigentes. Para Rojas, o novo ensaio consolidado nos anos 90 se tratava do
testemunhomaiseloquentedamudanaculturalpelaqualaIlhapassava(ECC,n.1,v.1,
1996,p.4344).
Noconjuntodostextospublicadosnoprimeironmerodarevistapercebemosanfase
colocadanastransformaessociais,econmicaseculturaisexperimentadasporCuba,a
despeitodamanutenodoregimecastrista,duranteochamadoPerodoEspecialemTempos
dePaz.Essafoiadenominaoatribudapeloregimecubanoparaoprocessodereorganizao
dosistemaprodutivo,dasrelaeseconmicasecomerciasedosacordosinternacionais,para
aadaptaodeCubananovaconjunturamundial,marcadapelofimdaUnioSovitica.Nesse
contexto,ogovernocastristadestacouanecessidadedereformaseconmicas,massalientou
queospilaresrevolucionriosdeconotaosocialistanoseriamabandonados(GOTT,2006,
p.321).
Umacrticavisooficialarespeitodessasmudanasganhouespaonarevistano
artigo A transio poltica em Cuba, de Jorge I. Dominguez, cubano que leciona em
Harvard,nareadeRelaesInternacionais.Oautordefendeuaposiodequejestaria
ocorrendo,naqueleperodo,umatransiopolticaparaconstituiodeumpasdemocrtico
emCuba.ParaeleoEstadocastristacomeavaaperderseucontroletentacularsobreavida
detodosedecadaumdoscubanose,emsuaspalavras:umEstadoqueperdeocontrole
queaindadesejater,jsofreuumamudanapolticaimportante(ECC,n.1,v.1,1996,p.6).
AlmdediscutirastransformaesinternasdaIlhaduranteoPerodoEspecialostextos
publicadosem Encuentro trataramdequestesreferentesarelaoentreCubaeosEstado
Unidos.OanodepublicaodoprimeironmerodarevistacoincidiucomaaprovaodaLei
HelmsBurtonpelogovernodeWashington,intensificandooembargoeconmicoIlha.A
atitudenorteamericanaemrelaoIlhaesuasrepercussesdentrodeCubafoiumtema
bastanteexploradonarevista.
NumtextointituladoMissoCumprida:comoogovernocubanoliquidouaameaado
dilogo,MarifeliPrezStable(intelectualcubanaexiladanosEstadosUnidos)destacouquea
atitudehostildosEstadosUnidosfrenteIlhahistoricamentecontribuiuparafortaleceruma
posiopolticainternadeautoritarismoemfacedoperigodoinimigoexterno.Segundoa
autora,ogovernocastristacolocouaunioinflexveldanaocomo[condio]sinequa
non da soberania nacional e, dentro dessa lgica, qualquer expresso de interesses de
indivduos ou setores particulares da sociedade considerada contrria aos interesses
nacionais.Assim,paraPrez, oqueseconsolidoufoiumapolticaabsolutista,jqueo
sistemapolticonodeixanenhumespaoinstitucionalparaoapoioparcialodbil,muito
menosparaaoposiopacfica.
Entretanto,naperspectivadaautora,ogovernocubanoestariapassandoporumacrise
poltica cujo ponto central estaria na descrena popular em relao aos ideias
revolucionrios e, consequentemente, ao prprio governo, muito mais do que em fatores

externos,comoassanesimpostaspelosEUA,porexemplo.Pararesponderaessacrisede
legitimidadeogovernoteriaadotadoposturasaindamaisdurasdecontrolesocial,comoa
criao de um Conselho de Defesa Nacional e o estabelecimento do direito do povo a
recorrer luta armada em defesa da revoluo, ambos decorrentes de uma reviso da
Constituio,em1992,queculminouemvriasmedidasvoltadassegurananacional.
Nessecontexto,aautoracriticouaatitudedogovernodosEstadosUnidosemrelaoa
Cuba, argumentando que a intensificao do embargo econmico Ilha, ao contrrio do
pretendidopelogovernonorteamericano,tendiaaimplicarnamanutenodesseestadode
coisas,fazendocomqueogovernocubanointensificasseaindamaisasmedidasrepressivas
sobumaretricadedefesadanao,darevoluoedosocialismo.(ECC,n.1,v.1,1996,
p.2830).
AsdiscussesemtornodasrelaesentreCubaeEstadosUnidoseodiagnsticode
crise do castrismo foram temas recorrentes no primeiro nmero da revista e a postura
adotadafoiadenoapenasrefletiredebateraatualidadecubana,mas,sobretudo,depensaro
futuro da nao dentro da nova conjuntura mundial que despontava nos anos 90. Tal
perspectivamanifestavaumaforteesperanacompartilhadaporeditoresecolaboradoresem
relao possibilidade de construo de um futuro democrtico em Cuba. Mas essa
expectativaestavaclaramentedirecionadaaofuturo,dentrodeumapolticapscastrista,
quevisavaarticularalternativasparaumfuturonailhaapsofimdogovernodeFidelCastro,
garantindoassimumatransiopacfica.ComodestacaVilmaL.daFonseca(2006,p.274),
talposturasediferefundamentalmentedoanticastrismo,quedefendeaderrubadadolder
FidelCastro.
Maisdoqueodistanciamentodalgicaanticastristaencontramosnaspginasde
Encuentroumacrticaexplcitaaessaposio.Noartigojmencionado,Atransiopoltica
emCuba,JorgeDomnguezacusouaposturadealgunsdirigentesdadireitapolticacubana
emMiamiqueapoiavamoendurecimentodoembargoestadunidenseaCubacomoforma
deforaraquedadoregimecastristacomopartedeumjogopolticoquedescreveunos
seguintestermos:
Paraaquelesquesededicamprofissionalmenteafazerpolticadeoposioaogoverno
deCubanosEstadosUnidos,necessrioinsistir[...]queemCubanohmudanas
polticas;[pois]sehouver,poderiaseesperarumamudanadapolticadosEstados
UnidosemrelaoaCuba.Opoderpolticodesseexliodematizdireitistasedefende
melhorsemantidaumaimagemimutvel(aindaquejfalsa)dosistemapoltico
cubano(ECC,n.1,v.1,1996,p.5).
O autor associou implicitamente tal postura aos interesses financeiros dos grandes
empresrios cubanos exilados em Miami e destacou que se Cuba encontrase
economicamentedejoelhos,Miamisemanifestatriunfal.Porfim,criticouaaodoexlio
direitistacomoumapolticaquenoajudariaemnadaabuscaporumamudanaprofundaem
Cuba.(ECC,n.1,v.1,1996,p.1112).
AposiodeDomnguezexpressavaumaperspectivaqueeracomumaoseditorese
colaboradoresdarevista,adequeumaverdadeiramudananaIlhadeveriaserconstruda
incondicionalmente por meios democrticos. No prprio editorial do primeiro nmero da
publicao,intituladodeApresentao,odiretorJessDazafirmouqueEncuentroestaria
abertaadiferentespontosdevistaeinclusiveapolmicas,masfezquestodeafirmarquea
revista no publicar[ia] ataques pessoais nem chamados violncia. Dessa forma, Daz
demarcavaaposiodedistanciamentode Encuentro tantoemrelaolgicaqueguiava
outraspublicaesdecunhointelectual,queeramproduzidasporpartidriosdapolticaanti
castrista,quantoemrelaoaumaposturamaisagressivaquecaracterizavaboapartedo
exliocubanoeenglobavainclusivegruposdeextremadireitaquefinanciavamatosterroristas
contraogovernodaIlha(ECC,n.1,v.1,1996,p.3).
Deumaformageral,umtomconciliatrioperpassouodiscursodaedioinicialde
Encuentro.Apesardeincentivarodebateeapolmica,pretendendorepresentarumaespcie
de microcosmo da diversidade de posicionamentos existente entre os cubanos, o objetivo
fundamentaldoprojetoeditorialdarevistaeradestacarapossibilidadedeunidadeentretodos
os cubanos, independente de sua localizao geogrfica, atravs do compartilhar de uma
culturacomum.
Emumpequenotextodeabertura,quedavasequnciaaoeditorial,intituladoAcultura
nacionalumlugardeencontro,podemosencontrarumaexplicaobastanteclaraarespeito
dolugarconferidoculturanombitodapublicaoedasrelaesestabelecidasentrecultura
epolticapelosprodutoresde Encuentro.NaspalavrasdeGastnBaquero,queassinouo
texto,aculturaemsimesmaumlugardeencontroeoscubanossoprotagonistasdeuma
culturacujaidentidadeestsituadamaisalmdasdiversidadesgeogrficaedasideiasetarefas
deseuscomponenteshumanos.Oautordefiniudeseguintemaneiraaposioeosobjetivos
darevista:
Nsquefazemosestarevistaqueremossimplesmenteoferecerumpontoamaisde
encontroaos criadorese protagonistas dacultura[cubana] eaos amigosdela.[...]
Nossaaspiraoabrirumespao,pormaismodestoesimplesquepossaser,frente
urgentenecessidadededeslocalizarasmanifestaeseadifusodeumaculturaviva
queporsimesmasempresoubesituarseacimadebandeiraspolticasesectarismos
estticoseticosdequalquertipo(ECC,n.1,v.1,1996,p.4)
Aculturacubanafoierigida,ento,aumadasprincipaisesperanasdanao,pois,
na perspectiva dos produtores da revista, a existncia de uma identidade cultural comum
apontavaparaapossibilidadedeumafuturasociedadedemocrtica.Apartirdessevnculo
sutil estabelecido entre cultura e poltica a ideia da cultura como lugar de encontro se
apresentoucomoograndefiocondutordarevista.
Idealizadapartirdoexliocomoumintentodeminimizarodistanciamentogeogrficoe
fortaleceroslaosdeidentificaocomanaodeorigem, Encuentrodelaculturacubana
procurousefirmarcomoumespaodesociabilidadeintelectual,dediscussoelivredebate
sobreopresenteeofuturodeCuba.NavisodeseuseditoresecolaboradoresCubajestaria
seorientandonadireodeumanovasociedadedemocrticaeplural,aindaquetrilhando
umlongoetortuosocaminho.
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Asliteraturasdasvanguardasoualiteraturanaeradascatstrofes
AndersonBORGES*
AliteraturaproduzidaapartirdosculoXX,sobretudoavanguardista,pormuitotempo
enfrentouoposiesemsuarecepocrtica.Vriosrepresentantesdasmaisdiversasescolas
crticascompemessequadro.DesdeafenomenologiadeRomanIngarden,aqualjnovia
com bons olhos aquela literatura cuja marca fundamental era uma incompreensibilidade
programtica, at nomes que integram a crtica marxista ponderam sobre a problemtica
esttica radicalizada pelas vanguardas. Dentre os crticos que rechaam arte avantgarde,
Georg Lukcs um dos principais opositores. Para o pensador hngaro, o excessivo
subjetivismodaliteraturavanguardistaimpedearelaocomarealidadee,assim,nochama
atenoparaapossibilidade,ouainda,anecessidadedarevoluodoproletariado.Outros
pensadorescompemocenriodedebate,comoErnstBlochemaistardeTheodorW.Adorno,
queapontaincoernciasnaperspectivadotericohngaroereconheceovalorrevolucionrio
da linguagem vanguardista (embora ele mesmo, aparentemente, possusse certo
antivanguardismo).
As vanguardas pronunciaram novas formas de linguagem que rasurarama chamada
tcnicadailusopropostapelaestticarealista.OsintensosmonlogosinterioresdeMarcel
Proust,oteorreflexivonaescritadeThomasMann,avirulentaobjetividadedeFranzKafka,a
picacriptografiadeJamesJoyce,dentreoutrosautores,marcamaextremasubjetividadeda
literaturadasprimeirasdcadasdosculoXX.Essesrecursosseprolongaramdesembocando
emepopeiasnegativas,empregandoumtermocunhadoporAdorno,queconfiguramaidia
de realismo em seu negativo, vista em nomes como, por exemplo, o americano William
Faulkner.
Aintensaquerelaemtornodasvanguardasartsticas,constitudapordiversospontosde
vistasdeimportantespensadoresdelnguaalem,semostroumaiscontundentenadcadade
1930.DentreosnomesquecompuseramessecenrioestavamGotfriedBenn,conhecidopor
seu comprometimento com o partido nacional socialista, Ernst Bloch e Georg Lukcs, e,
tambm,WalterBenjamin.Algunsanosmaistarde,adiscussoseriaretomadaporLukcse
Adornonofinaldosanos1950,enfatizandoaoposiorealismovanguarda.
* MestreemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.GraduandoemFilosofia.Contato:borgesanderson@yahoo.com.
ComocolaboradordarevistaDieLinkskurve(Acurvaesquerda)emembrodaBundes
proletarischrevolutionrer Schrifsteller (Liga dos Escritores ProletriosRevolucionrios),
Lukcspublicaem1932,dentreoutrosensaios,OsromancesdeWilleBredel,Tendncia
oupartidarismoeReportagemouconfiguraocriticando,deumlado,omtodocriativo
empregado pelos vanguardistas, sobretudo a tcnica da montagem, e do outro, a
instrumentalizaodaarte,contrapostaautonomiadoestticoemanifestando,almdisso,
suapredileoporautoresclssicosdosculoXIX,quemaistardeviriaaserochamado
realismocrtico(MACHADO, 1998, p.21-26).
No debate em torno das vanguardas, mormente considerando o expressionismo,
expoentes da esquerda no mbito alemo possuem posies distintas. Lukcs entende a
montagem como mera expresso da irracionalidade vanguardista. Considerando o
antiburguesismoabstratodosexpressionistasqueprecisamenteporque,emsuaperspectiva,
separatantoacrticadaburguesiadoconhecimentoeconmicodosistemacapitalistaquanto
davinculaolutapelaemancipaodoproletariadopode,emboraestabeleaumacrtica
direita,desembocaremseuoposto:ofascismo(LUKCS apud MACHADO, 1998, p.34-35).
OargumentolukcsianosegueaimpressofalsatransmitidaporGottfriedBenn,segundoa
qualaatmosferaculturaldeWeimarestavaimersanumirracionalismodedireita.Narealidade,
asvanguardas,comexceodofuturismoitalianoquepossuacertasafinidadesideolgicas
comofascismo,noforamutilizadaspelapropagandapoltica.
Em1957,LukcspublicaolivroRealismocrticohoje,comoobjetivodeesclarecera
vitalidade da crtica marxista no mbito dos estudos literrios. O terico hngaro foi
considerado at mesmo revisionista, tanto no mbito crtico por certas perspectivas
defendidasnaobra,quantonopoltico,porterparticipadodarebelioantistalinistahngara
de1956duranteoregimedeImreNagy.Arevoltanofoibemsucedidaequandoastropas
soviticasreassumiramopoderseuslivrosforambanidosdasprateleirasdealgunspasesdo
mundosocialista.1Essasituaovigorouatoanode1967quandoLukcsretornouaoPartido
ComunistaHngaro.Emdecorrnciadisso,diferentedasdemaisobrasdoautor,esselivrofoi
publicadoprimeiramenteemitalianoem1957.Noanoseguinteolivrofoieditadoemlngua
1 O(A)leitor(a)encontrarmaisinformaesaesserespeito,bemcomoumcomentriogeralacercadaobraRealismo
crticohojenaconsistenteintroduofeitaporCoutinho(1969).
alem com o ttulo Contra o realismo mal compreendido (Wider den missverstandenen
Realismus).
Paraoterico,tratavasedeumtrabalhocrticoquecombatesseamaiorameaaao
marxismo:odogmatismocaractersticodapocaemquesto(cujoecoperdurouanos,eque
talvezpossaserencontradoaindahoje).Suaargumentao,comonostextosdadcadade
1930,seopeaosvanguardistas,exaltandoorealismo(noorealismosocialistaouengajado,
mas o crtico), tomando a figura de Thomas Mann como o principal representante dessa
esttica no sculo XX, embora ele reconsidere sua opinio em relao a Brecht, Kafka e
Proust,reconhecendonelescertovalor.Noentanto,asdiferenasentreojovemeovelho
Lukcs, a afirmao de que os artistas das vanguardas e Martin Heidegger possuem
concepes semelhantes e so igualmente decadentes e, por ltimo, a desconsiderao do
papeldaliteraturamodernistaforamalvodeintensascrticas,comoilustraoparadigmtico
exemplodeAdornoemseuensaioReconciliaoextorquida:sobreoRealismocrticohojede
GeorgLukcs.
Lukcsaoinvestigarumaspectofundamentaldarelaoartesociedadeasseverando
como a literatura pode negligenciar ou criticar o sistema opressor em que o homem est
inserido, desconsidera a literatura que no se adqua ao formato de realismo crtico. Em
oposioidiadequeaartedeverepresentararealidadeemprica,paraAdornoaartenose
comunica com a sociedade, mas configura antes uma resistncia aela. Sua teoria esttica
justificacomoaformaserevelacomoumainsurreioaoprocessodecoisificaodoser
humano no sistema capitalista. As diferenas entre os dois crticos ficam patentes
primeiramentenosexemplosliterriosqueeleselegemparaargumentarem.Oprimeirotomao
modelorealistadeThomasMann(queemborafaausodeelementosdasvanguardas,para
Lukcselemanifestaochamadorealismocrtico),josegundoelege,dentreoutros,Samuel
Beckett, cuja obra pronuncia o juzo histrico sobre as categorias de trgico e cmico
(ADORNO. 1982, p.374),2tomandoemcontaqueoteatrobeckettianonopodeserdefinido
nemcomotrgico,nemcomocmicoeaindamenoscomotrgicocmico.Afastandoseda
idiadecomunicaralgumacoisacomoespectador,orisoempeascomoEsperandoGodot
fazdesapareceravontadederirnoespectador.
2 PeterBrgercriticaareduoqueAdornofazemsuaTeoriaestticadoconjuntodeobrasimportantesdosculoXXa
umaspoucas(Proust,Kafka,JoyceeBeckettnaliteraturaeaEscoladeSchnbergnamsica).
Na perspectiva lukcsiana, os vanguardistas caracterizam o homem como um ser

solitrio,ouutilizandosuaspalavras,ontologicamenteindependentee,quandoporventura
serelacionacomoutros,talrelaoseddeformasubsidiria.Diferentementedasolidoque
podeserrepresentadanorealismo,paraospensadores(LukcscitaHeideggercomoexemplo)
eosescritoresdecadenteseptetoqueacompanhaosautoresvanguardistas,naargumentao
lukcsiana,elaconfiguraumacondiohumana.Paraocrticohngaro,talconcepode
mundoimpedeoconhecimentodaorigemedodestinodaexistnciahumana.Seguindosua
perspectiva,paraohomem,sobaperspectivaheideggeriana, 3 bemcomo,paraosartistasda
avantgarde queassimoconcebem,nohnadaantesedepoisdesuavida.Nessesentido,
citandooautor,omaisaltograudemobilidadepossvel(...)simplesmenteadescoberta
daquiloqueaessnciadohomemsemprefoiemsiporconseqncia,ummovimentodo
sujeito que conhece, e no da realidade efetiva conhecida pelo sujeito (LUKCS, 1969,
p.39).
Em outras palavras, a subjetivao caracterstica da esttica vanguardista, uma
radicalizao da linguagem que expressa a perda da funo representativa bem como a
despersonalizao os princpios da obscuridade, de que fala Hugo Friedrich em sua
Estrutura da lrica moderna, aparentemente aparecem na prosa reala enfaticamente o
sujeito. Para Lukcs, ao destacar o sujeito essa representao adotada pelas vanguardas
terminadeixandodeladoarelaodohomemcomomundo,aopassoquealiteraturarealista
manifestaomundocomoumarealidadeunificada.Assim,continuaoterico,orealismo
maiscontemporneooferecealgumespaodecomposiodecertoselementos,comofimde
caracterizarmelhoropresente,osvanguardistasapontamparaoladooposto,isto ,paraa
dissoluodomundoe,portanto,doprpriohomem(LUKCS, 1969, p.66).
Continuandoasacusaessvanguardas,Lukcsrecorrecategoriadepossibilidade,a
partirdopensamentodeHegel.Tratasedaideiadepossibilidadeabstrataedepossibilidade
concreta. O fato de que a possibilidade abstrata, matizada pela subjetividade isenta de
interaes objetivas com os outros e, portanto, distante do carter histricosocial , est
frequentemente presente na literatura das vanguardas recebe crticas na argumentao
lukcsiana.Aescritadaliteraturadecadente,conservandoovocabulrioporeleempregado,
3 Oesquecimentodooutronafilosofiaheideggeriana,cujabasenecessariamenteontolgica,encontraumafortecrtica
nopensamentodeEmmanuelLvinas,porexemplo.
muitasvezessupeoindivduosolitrioeimpossibilitaodiscernimentodoconcretoedo
abstrato,porexaltarasubjetividade.Dessemodo,aspossibilidadesnoalamocaminhopara
serevelaremrealidadesconcretas.
Aimpossibilidadededistinguirconcretoeabstrato,isto,areduodomundointerior
do homem subjetividade abstrata tem como efeito a dissoluo da personalidade
correspondente a um corte radical entre literatura e mundo 4, presente na perspectiva de
algunscontemporneos,comoT.S.Eliot,mencionadoporLukcs,e,sepoderiaacrescentar,
comumacuriosasemelhanaaessepoetaingls,ocasodeFernandoPessoa.Adennciade
Lukcsest,portanto,noontologismo,queporsuavezassociadoaopensamentofilosfico
de Heidegger. Para ele, h, assim, uma desconstruo ontolgica compartilhada por esses
autores.
Noentanto,propeAdorno,opensadorhngarointerpretaerroneamenteosmomentos
daartemodernistacomoaccidentia,adiescontingentesaumsujeitoinflado,aoinvsde
reconhecerafunoobjetivadelasnasubstnciaesttica (ADORNO, 1991, p.218).Alm
disso,avisoadornianaapontaoutroproblemanopensamentolukcsiano:aaplicaode
categoriasquesereferemrelaoentreconscinciaerealidadeemsuasconsideraessobre
aarte.Aoexaltaraliteraturaquereproduzoretratodeumasituaoverdadeira,Lukcs
argumentacomosedesconsiderasseocarterilusriodaarte,isto,comoseesquecessequeo
contedodasobrasdeartenorealnomesmosentidoquearealidadesocial(ADORNO,
1991, p.224).
No texto Arte salutar ou enferma? (Gesunde oder kranke Kunst?), Lukcs
estabeleceaoposiopropostanottuloconsiderandoaspectoshistricosesociais,apontando
a arte saudvel aquela capaz de ressaltar a autoconscincia histrica do homem. A
diferenciaodaartesalutardaconsideradaenfermaseestabelecepelaforma.Noponto
devistalukcsiano,enquantoumarevelaharmoniaentreocontedosocialeracionalpresente
em sua forma e possibilita, dessa maneira, refletir sobre a verdade dos relacionamentos
humanosumaexpressodaessnciafundamentaldelesaarteenfermacaracterizase
4 J no ensaio contra o expressionismo, Grsse und Verfall des Expressionismus (Grandeza e decadncia do
expressionismo)publicadonarevistarussaInternationaleLiteratur(Literaturainternacional)noprincpiodadcada
de1930,Lukcsapontavaqueadistoroabstratadoantiburguesismofeitapeloexpressionismoseparavasua
crticaburguesiadoconhecimentoeconmicodosistemacapitalistaedeseusprincpiossociais.Poressemotivo,para
eleaestticaexpressionistaacabavaservindocomopreparaoideolgicaaoseuoposto:ofascismo(LUKCS,1969,
p.44).
pela anormalidade que leva dissoluo das formas e pela substituio da realidade pelo
psicologismo,porumamontoadodeassociaesindisciplinadas (LUKCS, 2005, p.104105).
A esse respeito Adorno, prosseguindo em suas investidas, critica o tratamento
perspectivista e carente de uma instrumentalizao dialtica que Lukcs empreende,
ressaltando que a dicotomia entre burguesia emergente e aquela em decadncia, por ele
proposta ao contrapor os clssicos do sculo XIX (representantes da cultura burguesa
ascendentecomoGottfriedKeller) svanguardashistricas, nodialticaporquederiva
suas normas da conscincia burguesa que no se manteve a par com seu prprio
desenvolvimento (ADORNO, 1991, p.221). Para Adorno, apesar de afirmar pensar em
termosradicalmentehistricos,Lukcsdesconsideraofatodequeasolidocaractersticada
sociedadeindividualistamediadapelahistria,comoevidenciaBaudelaire(ADORNO, 1991,
p.223).Napoticabaudelairiana,comodemonstraBenjamin,asolidohumananoalgo
abstrato,massocial.Astransformaesnavidacitadinaanunciamumprocessodeacirramento
docapitalismoqueconduzohomemchamadavivnciadechoques.
Aradicalizaodessaeralevouohomemaodesesperadotestemunhodascalamidades
que a histria revelaria. J inteiramente impossvel que a aparncia chegue a ser um
testemunhovlidodaessncia(ADORNO, 1983, p.179).EssaafirmaoescritaporAdorno
emumensaiode1938acentuaopapeldesempenhadopelalinguagemartstica.Arealidade,
tomando o sculo XX caracterizado pela catstrofe e pelo sofrimento, na argumentao
adornianasomentepoderiaserapresentadanumaformadespidadailusodaaparncia,do
ingnuodesideratoderevelarascoisasmimeticamente.Emoutraspalavras,separaLukcsa
impossvelrelaoentreliteraturaemundorevelamoproblemadaartedosvanguardistas,isto
,aalienaoquerelegaarealidadeaoesquecimento,paraAdorno,aestotriunfodaquela
arte.justamenteatravsdalinguagem,ouseja,daapresentaoquesedocombatenoo
de apreenso da realidade tal qual ela se mostra, ou ainda, o colapso da viso clssico
iluministadosaberedaverdade(SELIGMANN-SILVA, 2009, p.137).
Dopontodevistaadornianoaarte portavozdanaturezaoprimida (ADORNO,
1982, p.275). Adorno, em certa medida, continua a constatao benjaminiana de que um
documentodeculturasinnimodeumdocumentodebarbrie.OsculoXXseconstituiude
vriosepisdioslastimososquetrouxeramaohomemoimperativodeconsiderarmaisque
nuncaarelaoentrearteerealidade.Nessecontexto,WalterBenjamineTheodorAdorno
oferecemumareflexocapazderespondernecessidadedenovosmodelosdesepensaraarte
revelandoarelaoestreitaentreestticaecrtica.Numaeradecatstrofescomoanossa,
compreendeseoquestionamentoadorniano:Masqueseriaaarteenquantohistoriografiase
elasedesembaraassedamemriadosofrimentoacumulado?(ADORNO, 1982, p.291).
RetomandoLukcs,suacrticaaovanguardismo,conformeeleafirma,norecaisobrea
representaodomrbidocomotemticadaarte.Areviravoltadevaloresoqueconfiguraa
decadncia de que fala. A reavaliao de valores iniciada por Nietzsche, argumenta o
pensador, deu origem a uma srie de mudanas e relativizaes no mbito das criaes
artsticas,provocandofinalmenteumaestandardizaodaperdadasbasesmoraiseintelectuais
naarte (LUKCS, 2005, p.107).Essaafirmaodequeasvanguardassecaracterizampelo
espritodecadente,umaconstantenopensamentolukcsianoemrelaosvanguardas,outro
elementocondenadoporAdorno.Comrazo,opensadorfrankfurtianodeclaracomacidezque
a crtica presente em Realismo crtico hoje dogmtica por agrupar personalidades
completamentedistintas,comoProust,Kafka,Joyce,Beckett,Benn,Jnger,Heideggerecomo
tericos Benjamin e o prprio Adorno, sob a alcunha de decadentes e vanguardistas
(ADORNO. 1991, p.221)5.
Almdisso,contrapondoaafirmaolukcsianadequealiteraturacontempornease
abriganasolido,Adornopropequenasobrasdavanguarda,nummovimentodialtico,a
solido(oqueLukcsquasereconhececomoumaconsequnciadanegatividadesocialda
reificaouniversal)sevoltaparasuaprprianegao,(...)aconscinciasolitriaserevela
naobraliterriacomoarecnditaconscinciadetodosossereshumanos(ADORNO, 1991,
p.230).Naperspectivaadorniana,Lukcsconfundeamatriadeobrasliterrias,isto,oque
elascomunicam,comaobjetividadeartstica.Desconsiderandoestratgiascomoaironia,o
estetahngaroprofereumacatequizaosemelhanteaorealismosocialista,porelecriticado,
conformeacentuaAdorno.
O ponto chave para estabelecer as oposies entre realismo e antirealismo na
perspectivalukcsiana(aestticaanunciadapelasexpressesdaavantgarde,conservandoos
termosempregadospeloautor)omodocomoaliteraturarepresentaarealidade,ouainda,as
5 importantenotarquejnotextoGrandeHotelAbismo,publicadoimediatamenteapsaascensodeHitlerao
poder,Lukcsrelacionaoexpressionismoaofascismo.Umaanlisearespeitodessetextopodeserencontradaem
Machado(1982).
questesdeseutempoecomoaleiturapodeacrescentaralgo experinciadevidado(a)
leitor(a)(lembrandoemcertamedidaumpontodevistadaestticadarecepoconforme
apresentadoanteriormente).Paraoestetahngaro,deumladoumaobrarealistaoferecea
descrioouapossibilidadedaaodohomemnatransformaodarealidade;nadireo
oposta, as vanguardas ressaltam o caminho inverso, de modo que o irracionalismo ali
apresentadopodemanifestaraalienaodohomem.Aimagemnegativadohomememcrise,
impotente, que no consegue se transformar num sentido positivo, simplesmente no se
coadunacomacrenanohomemrevolucionrio.Porisso,aesquerdapolticopartidriano
poupou a vanguarda com crticas, como evidencia a extensa discusso em torno do
expressionismo,nosanos1930,quecontoucom,almdeLukcs,ErnstBloch,HansEisler,
BertoldBrecht,GottfriedBenn,dentreoutros.
Adorno, por sua vez, ao propor que a arte, embora necessariamente apresente uma
ideologia, deve ser autnoma (lembrando sua to comentada crtica indstria cultural,
seguidadaafirmaodequeaartepossuiumalgicaprpria,queescapaaosistemadetrocas
empregado na sociedade; conservando tambm uma distncia em relao a qualquer
disseminaodeideiascomoorealismosocialistaofaz),consideraqueelacriticaasociedade
pela sua simples existncia (ADORNO. 1982, p.253)6. Embora a arte seja mediada pela
realidadeemformasdiversas,elamantmumarelaoantitticacomostatusquo(ADORNO,
1991, p.224).RetomandosuaperspectivanoensaioemquecriticaLukcs,paraeleaarte
representaumconhecimentonegativodarealidade. Elaaanttesesocialdasociedade
(ADORNO, 1982, p.19),afirmaopensadoremsuaTeoriaesttica.
Cumprindo uma agenda declaradamente partidria, Georg Lukcs valoriza apenas a
literatura que se filia ao modelo mimtico da realidade e desconsidera o efeito esttico
provocadojpelaexistnciadasobrasdeartedasvanguardas,cujodinamismodalinguagem
convidaoespectadorreflexoalcanadadeformadiferentedaquelaaqueatentoestava
acostumado.Naeradascatstrofes,aformaartsticatambmatingidapelobombardeiodas
perdasedadesilusoprovocadapelousocegoedesenfreadodatcnica7. Nessecontexto,o
6 AperspectivadeAdornotambmrecebevriosquestionamentos.Vrioscrticosdiscutemalgunsproblemasemsua
teorizaocomoareduodaarteaumdenominadornegativo,adesconsideraodapossibilidadedaartecomunicar
eareduodeobrasconsideradasimportantesnosculoXX(Proust,Kafka,JoyceeBeckett)queAdornopropeem
suateoriaesttica,conformecomentaPeterBrgeremseuartigoOantivanguardismodeAdorno(indicadonas
Referncias).
7 Aesserespeito,analisoacrticafeitaporWalter Benjaminem Ruademonica nosegundocaptulodeminha
dissertao,cujottuloAlegoriaredimidaemWalterBenjamin.Almdisso,apresento,deformamaisconsistente,o
expectador,oleitoreopblicosoconvocadosaparticipardeformaaindamaiscontundente
dotrabalhodedecifraraarte,ouainda,asartesnumapluralidadequeseconjugaaoleitor.
debateentreGeorgLukcseTheodorAdorno.
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ADORNO,TheodorWiesengrund.ExtortedReconciliation:onGeorgLukcsRealisminour
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Histriadalngua,histriadopovo:umolharsobreacomunidadesurdabrasileira
RenatoMessiasFerreiraCALIXTO*
JernimoCOURASOBRINHO**
DboraElizaFerreiraCALIXTO***
Umabreveintroduo
Nasociedadeemquevivemosnoincomum,aoperguntarmosaumapessoaouvinte 1
acercadasurdezedapessoasurda,ouvirmosrespostasquerestringemessefenmenoeesse
sujeitocondiodaausnciadaaudio.Naverdade,arespostaquepredominaequeresume
acrenaeascertezasquesodifundidaspelosensocomumaquelaquedefineosujeitosurdo
comoumapessoacomons,ouvintes,masquenoouveequeloslbiosparasecomunicar.
Contudo,oquemaisimpressionaemtodaessahistriaasintetizaosumriaqueamaioria
da populaoestdisposta aassumirparatentardescreverooutro, surdo,elencandoseus
predicados,definindosuasnecessidades,planejandoseufuturo,sem,aomenos,namaiorparte
dasvezes,ouviresseoutro,falarcomeleemsualngua.
Diferentementedoquepostulaosensocomum,pessoassurdasnoso,apenas,pessoas
quenoouvem.Socidadoscomoosouvintes,comadiferenadeverem,recorrentemente,
suacidadaniaserameaadanomomentoemquesualnguanoreconhecidaevalorizadana
e pela sociedade. Nessa medida, a histria da comunidade surda brasileira exige o
debruamentosobrealnguadessacomunidadeedossujeitosqueacompe.Ahistriados
surdosnoBrasil,bemcomoemoutrospases,estatreladahistriadesualnguamaterna,a
qualpossibilitaaessessujeitosesuacomunidadedesenvolveremsuacultura,suaidentidade,
suamemriaesuahistriapessoalecoletiva.
* MestrandoemEstudosdeLinguagenspeloCEFETMG.ProfessorBilngueLibraseLnguaPortuguesaBrasileirapara
alunosSurdos.IntrpretedeLnguadeSinaisBrasileira.MembrodogrupodeestudosINFORTECInformtica,
LinguagenseTecnologia/CEFETMG.Contato:renatoletras@hotmail.com.
** Doutor em Estudos Lingusticos pelo PosLin / UFMG. Professor do CEFET-MG. Lder do grupo de estudos
INFORTEC Informtica, Linguagens e Tecnologia/CEFET-MG. Contato: jeronimo@dppg.cefetmg.br.
***GraduandaemHistriapelaPUCMinas.ProfessoradoCentroMaristadeEducaoeCidadaniaCEMEC.Contato:
calixto.debora@yahoo.com.br.
1 Termocomumenteutilizadoparadesignarumapessoaquenosurdae/ounopossuideficinciaauditiva.
Sobrealnguadesinais
Contrrioaomodocomomuitosdefinemasurdez
isto,comoumimpedimentoauditivo
pessoassurdasdefinemseemtermos
culturaiselingusticos.
Wrigley
ALnguadeSinaisBrasileira2,Libras,alnguamaternadaspessoassurdasbrasileiras,
aquelasquetm,desdemaistenraidade,acessoaessamodalidadedelngua.Diferentemente
dos brasileiros ouvintes que se comunicam atravs da Lngua Portuguesa Brasileira, LPB,
lnguacujamodalidadeoralauditiva,ossurdosbrasileiroscomunicamseatravsdaLibras,
umalnguademodalidadevsuoespacial.Pormaisquepessoassurdasexistamdesdetempos
imemoriais,hapenasdezanos,noBrasil,sualnguafoireconhecidaoficialmentepeloEstado
Brasileiro.NaocasiodasanodaLeidenmero10.436,leiquereconheceaLnguade
Sinais Brasileira como lngua legtima das pessoas surdas no Brasil, a comunidade surda
brasileira deparouse com a concretizao de um desejo manifestado ao longo de muitas
dcadas, pelos prprios sujeitos surdos, atravs de uma perene luta no que se refere ao
reconhecimentodaespecificidadelingusticadessacomunidade.Emsntese,aLeidenmero
10.436,sancionadanodia24deabrilde2002,esclarece:
Entendese como Lngua Brasileira de Sinais Libras a forma de comunicao e
expresso, em que o sistema lingustico de natureza visualmotora, com estrutura
gramaticalprpria,constituemumsistemalingusticodetransmissodeidiasefatos,
oriundosdecomunidadesdepessoassurdasdoBrasil(BRASIL,2002).
Diferentementedeoutrora,quandosepensavaqueaslnguasdesinaisnopassavamde
gestos,mmicaepantomimaaleatoriamenteproduzidasporaquelesindivduos,hoje,sabese
quepartirdessamodalidadedelnguaquepessoassurdastmcondiesdesedesenvolver
cognitivamente, intelectualmente, socialmente e culturalmente. Para Ronice Mller de
Quadros,principalespecialistanosestudoslingusticosacercadaLibrasnoBrasil,emsuaobra
EducaodeSurdos:aaquisiodalinguagem,
Avozdossurdossoasmoseoscorposquepensam,sonhameexpressam.As
lnguasdesinaisenvolvemmovimentosquepodemparecersemsentidoparamuitos,
mas quesignificam a possibilidade de organizar idias, estruturar o pensamentoe
2 ALeidenmero10.436denominaalnguadesinaisutilizadanoBrasilcomoLnguaBrasileiradeSinaisLibras.
Entretanto,estudiososdaLingusticareferemseaLibras,comoLnguadeSinaisBrasileira.Nessetrabalhofizemosa
escolhapelanomenclaturaLnguadeSinaisBrasileira,conformeosmaisrecentesestudoslingusticosacercadessa
lngua.
manifestarosignificadodavidaparaossurdos.Pensarsobreasurdezrequerpenetrar
no mundo dos surdos e ouvir as mos que nos dizem o que fazer para tornar
possvelocontatoentreosmundosenvolvidos(QUADROS,1997,p.119).
Istoposto,percebemosoquoimportantealnguadesinaisparaacomunidadesurda,
poisela,alnguadesinais,quepossibilitaoprocessodehumanizaodeumindivduo
surdo, conferindolhe condies de alar o lugar de sujeito perante a uma sociedade
majoritariamenteouvinte,aqualutilizaumalnguademodalidadedistintadasuaeaqual
configurase, ainda, uma barreira comunicacional para esse sujeito no acesso s diversas
informaesaqueoscidadosestoexpostos.Assim,alnguamostrasecomoinstrumento
cuja condio sine qua non para o registro da memria e da histria das pessoas e da
comunidadesurda,pois,deacordocomahistoriadoraLuciliadeAlmeidaNevesDelgado,em
suaobraHistriaoral:memria,tempo,identidades,"amemriahistricatemafunosocial
desuportedeidentidadescoletivas",memriaessaqueosujeitosurdotercasotenhaacesso
plenoaouso,bemcomosinformaesatravsdesuaesualnguamaterna.
Histria,CulturaeIdentidade
Jeitosurdodeser,deperceber,desentir,
devivenciar,decomunicar,detransformar
omundodemodoatornlohabitvel
GladisPerlin3
QuandopensamososfenmenoslinguagemelngualuzdaassertivaRoseana,emsua
obra GrandeSerto:Veredas,naqualoautorexprimequea Linguagemeavidasouma
coisa s, consideramos a linguagem e, consecutivamente a lngua, como faculdades
indispensveis para a formao e instaurao da condio humana e de sujeito em um
indivduo.Ohomemumsujeitodelinguagemesuarelaocomomundoqueocerca,bem
como consigo mesmo, depende desses fenmenos, que, por sua vez, lhe possibilita
desenvolveridentidade.ParaDelgado,
Ohomemumserpermanentementeembuscadesimesmo,desuasreferncias,de
seus laos identificadores. A identidade, alm de seus aspectos estritamente
individuais,apresentadimensocoletiva,queserefereintegraodohomemcomo
sujeito do processo de construo da Histria. A Histria, conquanto processo,
compartilhamentodeexperincias,mesmoqueinmerasvezessobformadeconflitos.
A Memria, por sua vez, como um dos fatores presentes no resgate da histria
compartilhada,esteioparaoautoreconhecimento(DELGADO,2006,p.51).
3 Surda,Psicloga,MestreemPsicologiaSocial.
Eodireitoidentidadeeculturaquemoveacomunidadesurdabrasileiraedetantos
outros pases. Ao longo de anos, muito antes do reconhecimento da Libras, pelo governo
brasileiro,ossurdosjseorganizavamsocialmenteembuscadavalorizaoemanutenodas
especificidadeshistricas,culturaiseidentitriasdeseupovo,organizandosepoliticamente
emproldodireitoaousodalnguadesinaisecombatendoapressosocialquenegavalheo
direitodeserSurdoenodeficienteauditivo,perspectivasdeexistnciaecondiodeser
sujeitonomundobastantedspares,hajavistaqueumapautasenoconceitodaalteridade,por
conseguintescioantropolgicaeaoutranafalta,respectivamente,clnica.Aafirmaoda
cultura surda, orientada pelos prprios sujeitos surdos, busca a elucidao de imbrglios
conceituais que insistem em desqualificar a condio humana de ser Surdo aquela que
reivindicaumalugarsocialquedesconstruaoparadigmaclnicodadeficincia,oparadigma
da condio da falta; o paradigma da excelncia da lngua oralauditiva versus a
incompletudedalnguadesinais,decunhovsuoespacial;oparadigmadoromantismoem
tornodaincluso;oparadigmadoetnocentrismoantropolgicocultural,identitrioescio
histricoouvintistaversusacondiodealteridadedepoderseautoreconhecerSurdo.
McCleryesclarece:
quandoosurdodiz,Eutenhoorgulhodesersurdoelechocaeconfundeoouvinte.
Oouvintenogostadeouvirisso,porquecomeaacolocaremquestoacertezaque
oouvintetemsobreomundo.Elenopodemaisacharqueosurdoumcoitado,
porqueumcoitadonotemorgulhodesimesmo.Oouvinteficacommedo.Omundo
doouvinteficamenosseguro,maiscomplexo.Oouvintenotemexplicaoparao
orgulhodesersurdo.Comopossvelumapessoaterorgulhodesersurdo?Parao
ouvinteumaabsurdo.umparadoxo.[...](MCCLEARYapudSTROBEL,2008,
p.82).
Ainda,noquedizrespeitoculturadossurdosSkliarsalienta:
Quandosetrataderefletirsobreofatodequenessacomunidade(desurdos)surgem
oupodem surgir processos culturais especficos, comum a rejeio idia da
culturasurda,trazendocomoargumentoaconcepodaculturauniversal,acultura
monoltica[...]Aculturasurdanoumaimagemveladadeumahipotticacultura
ouvinte.Nooseurevs.Noumaculturapatolgica(SKLIAR,1998,p.28).
Asurdezeoslaossociaisqueaspessoassurdasestabelecementresifazemergirum
discursosurdoquealicerasenalinguagemelnguautilizadaporessessujeitos,umdiscurso
orientadopelasexperinciassociaisqueessaparceladasociedadeviveuaolongodedcadas
nasuarelaocomumasociedadeprioritariamenteauditivaequehmuitonofezouviros
anseiosdessapopulao.Tendocomopremissaquealinguagemeavidasoumacoisas,
comoGuimaresRosademonstraem GrandeSerto:Veredas,asurdezfazcomaspessoas
surdasvivamoutrasexperinciasdelinguagemedesersujeitonomundoqueosouvintes
desconhecem, tal como os surdos desconhecem a experincia de ser ouvinte. Imaginrios
sociais distintos, crenas, valores, prticas sociais, rituais, memrias e histrias dspares
daquelasqueosouvintesestabeleceramcomoculturadeseupovo.Sersurdoterqueviver
emmeioaumasociedademaior,convivercomaalteridadeetentar,atodoinstante,esclarecer,
justificar,desculparseelutarparaaperpetuaoenoesquecimentodasespecificidadesqueo
fazemsersujeitoequegarantemaele,aosurdo,umlugardeexistnciahumana.
Ahistriadacomunidadesurdaahistriadaslutasqueessepovoempreitouaolongo
dedcadasnabuscadoreconhecimentoevalorizaodasualngua,poisnalnguaqueo
surdo enxerga as possibilidades de que seu lugar, legtimo, de sujeito de direito seja
contempladosocialmente.Atravsdalnguadesinaisainteraoocorreenelaaoportunidade
dodilogopeloqualseesperaqueasdiferenassejamentendidaserespeitadas.
Alutadosurdoaquelaqueesperanalegislaoachancedequepolticasacercada
lngua dem conta da lacuna que o separa da condio plena de cidadania e a qual
unicamentedecunholingustico.Alutadosurdoencontralugarnaausnciadeamparolegal
queoassegureodireitodefalarumalnguaquenoadamaioriadapopulaoedeviveruma
vidanaalteridade.Alteridadeessalingustica,culturaleidentitria,aqual imprescindvel
paraqueaspessoassurdaspossamestabelecerumelocomahistriapassadaecomamemria
dogrupoaoqualpertencem.
Brevesconsideraes
Onossolugarhojeumlugarmulticultural,um
lugarqueexerceconstantesuspeiocontra
supostosuniversalismostotalizantes
BoaventuradeSouzaSantos
A histria contada pelos surdos atravs de sua lngua, atravs de suas associaes,
entidades, escolas, movimentos, manifestaes, enfim, atravs de sua cultura, elucida aos
ouvintesoquoalnguadesinaismostraseimportantenavidadessessujeitos.Nessamedida,
contarahistriadossurdos,naatualidade,ainda,contarospercalosevicissitudespelos
quaispassaramosmembrosdessaminorialingustica.
Contudo, felizmente, algumas mudanas positivas e favorveis especificidade da

surdezemergiramnosltimosanos,afimdeincluir,commaiorqualidade,essapopulao
sociedade. De acordo com LouisJean Calvet, linguista francs e grande especialista em
polticaslingusticas,emrelaosminoriaslingusticas,
OfatodenofalaralnguadoEstadoprivaocidadodeinmeraspossibilidades
sociais,econsideramosquetodocidadotemdireitolnguadoEstado,isto,que
ele tem direito educao, alfabetizao e etc. Mas o princpio de defesa das
minoriaslingusticasfazcom,paralelamente,todocidadotenhadireitoasualngua
(CALVET,2007,85).
Istoposto,vemosqueodireitolnguatemqueserumcompromissodoEstado,seja
pelo fato de a lngua ser um patrimnio imaterial de valor inestimvel para seus falantes
maternos, bem como para a humanidade, seja pela iminente ameaa a que esto sujeitas
centenas,senomilharesdelnguasmundoafora,includasaslnguasdesinais.
Aliadoaosargumentosacimamencionados,fazseimportantesalientar,tambm,quej
nomaisvlidaaalegao,outrorausada,queaslnguasdesinaisnoestonomesmo
patamardaslnguasorais.Contrrioaassertivascomoessa,acincia,emespecialalingustica
eaantropologia,vem,aolongodosltimosquarentaanos,dedicandoesforosempesquisas
cientficasquecorroboramqueaslnguasdesinaissolnguasnaturaisequepossuemuma
sriedeuniversaislingusticosqueasseguramacondiodelnguaaessamanifestaotanto
noaspectodalinguagemcomodalngua.
Por fim, mas sem a inteno de esgotar a temtica, lembrar, em consonncia com
BoaventuradeSouzaSantos(2009,p.18)dolugarmulticulturalquenossasociedadevive.
Para o socilogo portugus, em uma de suas mximas tericas acerca do imperativo
transcultural,"temosodireitodeseriguaisquandoadiferenanosinferioriza,temosodireito
deserdiferentesquandoaigualdadenosdescaracteriza"assim,sobessamesmaperspectiva,
Skliar (2008, p.28), ao postular sobre a cultura surda, resultado da linguagem e lngua
utilizadosevivenciadosporessessujeitos,afirmaquenolheparecepossvel,compreender
ouaceitaroconceitodeculturasurdasenoatravsdeumaleituramulticultural,ouseja,a
partirdeumolhardecadaculturaemsuaprprialgica,emsuaprpriahistoricidade,emseus
prpriosprocessoseprodues.
Esperase, portanto, que a histria do povo surdo possa ser contada, em um futuro
breve, no mais, apenas, restrita aos fatos e acontecimentos que se referem s lutas e
vicissitudes pelas quais os membros da comunidade surda passaram, mas sim, por esses
momentosetambmpelospequenosegrandesensinamentosqueoshomensemulherestma
aprendercomseuspareshumanos,comculturaseformasdeseapreenderomundodiferentes
daquelascristalizadaspelomodocomovivemosevemosomundo.Odesaparecimentodeuma
lnguatalcomooseunegligenciamentomuitotemaacarretarnaformaodoHomemeda
diversidadequeocompe,pois,diferentementedoqueseacreditaoudoquesedesconhece,
pessoassurdasesuaslnguasdesinais,maisquecomporemoacervodelnguasexistentesno
mundopossuemartefatosculturais linguageiros,sociais,artsticosehistricosquemerecem
ser considerados e oportunizados ao conhecimento de mais surdos e, certamente, de mais
ouvintes.
REFERNCIAS
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Liberdadepura,movimentossociaisepolticanoLivroVIIIdaRepblicadePlato
IgorCARDOSO*
LucianodeSamsata,autordediversasobraspolmicas,escritasnosculoII,temno
currculootratadoComosedeveescreverahistria,umpanfletodirecionadoaFlon,masque
temexplcitoobjetivodecontraporseaosintelectuaisquegravitavamsobreopoderioromano.
Grande parte desses intelectuais era formada por uma multido de historiadores que tinha
interesseembajularasvitriasdeRoma,nocontextodasguerrasprticas.Comointuitode
agradarunseoutros,eramescritasashistriasmaisdescabidas,comoadealgumque,ferido
nodedodop,logomorreu,oucomoadeque,comumsgritodePrisco,ogeneral,
pereceramvinteeseteinimigos(Hist.conscr.20).1
Tratamse,comosev,decrticasaoexagero,aoencmioementira,adornostpicos
da poesia, mas no da histria assim Luciano buscava evidenciar a distino entre as
intenes e regras prprias de cada gnero discursivo. Com efeito, ele diz: na poesia h
liberdadepura()eumanicaregra:oquepareceaopoeta(Hist.conscr.
8),enquantoumsoprodutodahistriaesuafinalidade:otiloqueapenasapartirdo
verdadeirosealcana(Hist.conscr.9).Dessemodo,Lucianoconstriadiferenadeambos
osdiscursos apartirdecomoele qualificaa liberdade:ela puraparaopoeta, mas,em
contrapartida,paraohistoriador,elatemperada,poiscabeaelefazerumrelato til,que
somentecomaverdadepossvelescreverumahistriajusta.Aformulaodeverdadeem
Lucianoparece,assim,estarestritamenteligadaaoconceitodeliberdade.
Masoquesepodeentenderporliberdadepura,emComosedeveescreverahistria?
Paratentarresponderpergunta,JacynthoBrandoretornouaostextosclssicos,citadose
referidosfrequentementeemtodaaobradeLuciano,constatandoqueaexpressobastante
rara.ElaregistradaapenasemduaspassagensdePlutarco,apropsitodeummesmofato
(BRANDO,2009,p.190),queafazremeterRepblicadePlato.Apassagem,presenteno
LivroVIII,marcaatransiodademocraciaparaatirania,quando
umacidadedemocrtica,sedentadeliberdade( ),tememseu
comandomausescanes( )e,almdoquesedeve,seembriaga
comelapura( )paraalmdoqueconvm,entopesea
* GraduandoemHistriapelaUFMG.MembrodoGETHL.Contato:igorbcardoso@gmail.com
1 Hist.Conscr.refereseaComosedeveescreveraHistriadeLucianodeSamsata.Todasasrefernciasaestaobrano
presentetextoseguiroomodelosugeridopelaSociedadeBrasileiradeEstudosClssicos(SBEC).
castigaroschefes,anoserqueelessejamextremamentedceiselheproporcionem
grandeliberdade( ),eela[acidade]osacusade
criminososeoligarcas(Resp.562cd).2
AreferncialiberdadepuradePlatonofeitadeformadireta. atravsdo
pronome (ela)que (liberdade)ganhaaadjetivao (pura)ou
seja, ela, a liberdade, pura. A expresso vem acompanhada de outros termos, tais como
, os escanes que servem o vinho, e o verbo , embriagar. Eles nos
garantem,conformeraciocniodeBrando,queamedidadaliberdadeexperimentadapelos
cidadosdademocraciasetratadeumametforaquetemcomopontodepartidaovinhoque
sebebepurooutemperadocomgua(2009,p.191).Almdomais,comfrequnciaque
podemosobservaroempregodotermosemmistura,puro,imoderadoporPlato,
inclusivepararetomaroassuntosobreajustia,virtudequefundamentatodaainvestigaona
Repblica.3 Nesse sentido, seguindo os passos de Brando, no me parece fortuito o
aparecimentodaexpresso emLucianoparaaqualificaodapoesia
frentehistria.
Devidoaisso,acreditoqueparamelhorcompreendertalexpresso,considerandoa
refernciaaPlatoumatodeliberado,pensoserforosooretornoRepblica.Todavia,como
ainvestigaoseencontraemfaseinicial,apenastentareirecuperarosmomentoshistricos
vividosporPlato,asaber,asconturbaessociopolticasemAtenasapsofimdaGuerrado
PeloponesoeonovociclodetiraniasnaSicliadosculoIV,paraentolevantarhiptesesque
tentammelhorarticularaexpressoliberdadepuracomaobradoautorateniense.Contudo,
convmressaltardesdejquenopretendoaquimaisdoquerevisitar,comoumexerccio,
algumasquestesamplamentediscutidas,emboraindefinidamente.Pois,assim,retornemosao
passoreferidodaRepblica.
Apscriticaraexcessivasededeliberdade,acoisamaisbelaqueosdemocratas
declarampossuir(cf. Resp. 562c),Plato,navozdeScrates,passaaregistrarasinverses
produzidaspeloregimepopular.Nele,arelaoentrepaisefilhosmodificase,comopai
habituandoseatemerosfilhos,eestesnorespeitandonemreceandoospais;tambma
relaotransformadaentrecidadoemeteco,queequiparaseaocidado,eocidadoao
2 Resp.refereseaRepblicadePlato.Todasasrefernciasaestaobranopresentetextoseguiroomodelosugerido
pelaSociedadeBrasileiradeEstudosClssicos(SBEC).
3 Por exemplo, podese conferir o uso de referente justia ( e ), em 545ab. Sobre a
diferenadostermosparajustiaempregadosporPlato,cf.AUGUSTO,1989,p.10105.
meteco,edomesmomodooestrangeiro(Resp.562e563a).Governantessotratadoscomo
servis e sem valor; a insolncia chamada por boa educao, a prodigalidade por
generosidade,adesfaatezporcoragem,domesmomodo,aanarquiaporliberdade(cf.Resp.
560e).Enfim,tudoassimrepletodeliberdade,aoignoraremasleisescritasounoescritas
(Resp. 563d), os cidados reduzema democracia mais insuportvele mais amarga das
escravides,aescravaturadosescravos(Resp. 569bc).E,assim,deacordocomPlato,o
transbordamentodaliberdadenademocraciaculminaporlevaroregimetirania.Almdisso,
acrescentaofilsofo,aescravidonoseresumeaoregimedegoverno;elaatingetantoo
indivduo,quantooEstado(cf.Resp.564a).
Dessemodo, (liberdadepura)contribuiparaaperdadaprpria
liberdadedoshomens.Ofatosedevesuadesmedidaparaaconvivnciapolticanoregime
democrtico.Aimagemdaadequadamisturaentreguaevinholevaaquesefaa,portanto,a
pergunta:qualamedidadaliberdade?Ouainda:oquefazerparasechegaraessamedida?
sabidoqueaexposionaRepblicareferesemaisaumaimagemplsticadeEstado,emcujo
mbitoPlatoprocurouformularumaarticulaoseguraentreapolitiaeapaidia,queauma
formalgicaabstratadesistemadegoverno(JAEGER,2003,p.75053).Aconstruodeuma
cidadejusta,quepurgaseusexcessos,partetantodaescolhadaformadegoverno,comoda
educaosocial.Paratanto,Platorecorreuideiadecoalescnciaentreopoderpolticoea
filosofia:
Enquantonoforem,ouosfilsofosreisnascidades,ouosqueagorasechamamreis
esoberanosfilsofosgenunosecapazes,esedestacoalescnciadopoderpoltico
comafilosofia,enquantoasnumerosasnaturezasqueatualmenteseguemumdestes
caminhoscomexclusodooutronoforemimpedidasforosamentedeofazer,no
havertrguasdosmales(...)paraascidades,nemsequer()paraognerohumano,
nem antes disso ser jamais possvel e ver a luz do sol a cidade que h pouco
descrevemos(Resp.473ce).
OquelevouScratesadizerqueoprojetodacidadejustassetornariapossvelcoma
coalescnciaentreopoderpolticoeafilosofiapartedaideiadanaturezaprpriadofilsofo.
Deacordocomaargumentao,paraquesepossafundarumacidadejustanecessrioqueos
governantesdacidadesejamincorruptveisenosedesvirtuemcomopassardasgeraes,
mas,sobretudo,quevisemaobom na totalidade dacidade,nosomenteemsuaspartes(cf.
Resp.485b).Essecomportamentoreto,durantetodaavida,fundamentaseemumaeducao
prprianaturezadofilsofo,quebuscavoluntariamenteosaber(cf.Resp.536e).Aprocura
autntica pelo conhecimento contrapese diretamente ambio de riquezas, cujo

comportamentocomprometeaaohumanabaseadaemvirtudes(cf.Resp.485e).Pois,assim,
no haveria ningummais justo para o governo quem no estivesse empenhado em ter o
comandodacidade(cf.Resp.520d).Acoalescnciaentreafilosofiaepoltica,emPlato,d
se pelo desprezo do poder poltico pelo filsofo (cf. Resp. 521b). Nesse sentido, cabe ao
filsofo,nomaisaocidadocomum,acapacidadedeadministraretomarasdecisesna
plis.
Apartirdoexposto,possvelformularumahipteseparatentaraferiramedidada
liberdade, mote dessa pesquisa. Plato configuraria e representaria um pensamento
historicamentedecarterreacionrio,quevisavaadestituirocidadocomumdeseulugarna
gora.Comefeito,opovoperdiaodomnioprpriodavidapblica,cujaideiadeliberdade
teria uma medida limitada correspondente minimizao da participao popular e
estabilizao dos movimentos sociais. Os interesses e desejos individuais deveriam ser
abdicadosemfavordobemcomumdacoletividade,funcionandocomomedida liberdade
buscadapelosmovimentossociaisqueentoimpactavamaGrciadosculoVeIVa.C.
EssahiptesedetrabalhopartedasinterpretaesfeitasporK.PoppereH.Arendta
respeitodasideiaspolticasdaRepblica.PopperdizserPlatoumdiscpuloambiciosopelo
poderpolticoque,apropriandoosensinamentosdeScrates,distorceuafilosofiahumanista
domestre,apontodecoalescerfilosofiaepolticaemproveitoprprio.Aindaparaele,a
Repblica seriasobremaneiraumateoriapolticadecartertotalitrio,naqualaliberdade
individual era subtrada pelas vontades do reifilsofo.4 J Arendt, critica na obra no a
vontadedepodersugeridaporPopper,masantesavontadedePlatoencontrarumsubstituto
da ao, quepermitia oexerccioda liberdadenoseiodasrelaes humanas da plis, ao
separar governantes de governados (ARENDT, 1983, p. 188259). Embora as duas
interpretaes sejam divergentes em vrios pontos, ambos os argumentos questionam em
Platoaausnciadolugarpolticoparaoindivduocomolugardeliberdadedediscursoe
ao.Apartirdoexposto,seguireiascrticasfeitasporMariadasGraasAugustoeRichard
StalleyparacontraporasperspectivasproduzidasporPoppereArendt.
4 Dois dos principais argumentos de Popper criticam o historicismo e a mecnica utpica de Plato, cujos
fundamentos principais negligenciam as experincias prticas, essenciais para quaisquer planejamentos futuros
humanos.Contundente,Popperchega,ainda,adizerquefaltouhonestidadeintelectualaPlatoparaaconstruode
suateoriapoltica(1974,p.100217).
No Livro VIII da Repblica de Plato (545a), a decadncia de quatro regimes de

governo apresentada, com intuito de confrontar o regime de pura justia (
)contra o de pura injustia ( ).5 Cada qual corrompido por
desejosquelhesoprprios,isto,embuscadashonrarias,atimocraciaseesfalecee,do
mesmomodo,aoligarquiasearrunaembuscaderiquezas.Ademocracia,comojvimos,
destrudapeloexcessodeliberdade,tantodeordemdoindivduo,quantodoEstado.
UmadasmaiorescrticascidadeidealdePlato,nopormenos,deveseaofatode
queelarestringiriaaparticipaopopular,umavezqueanaturezadotrabalhadornoseria
prpriaparaocomandodacidade.Defato,essaposiofilosficadivergiaamplamentedas
experincias de ampliao de cidadania, vivenciadas comfrequncia pelos gregos antigos.
Normalmente essas propostas eram feitas em duas condies estratgicas: quando se
necessitavaderecomporocorpocvico;equandohavia stsis, comafinalidadedeobtero
maior nmero de soldados para combater o outro partido (TRABULSI, 2001, p. 123). O
incitamentodemobilizaodosescravosporpartedoscidadoserafeita,assim,somenteem
casosdegravescrisespolades,poisoquesedefendiafrequentementeeramosprivilgiosj
conquistados, mas que com a instabilidade poltica acabavam sendo reacomodados e
repartilhados. Trabulsi afirma que a liberdade tornouse uma inveno produzida pelas
tensessociais(2001,p.133),poisomundopolticoantigoapresentavasecomoolugarpor
excelnciadosprivilgios6.
Aliberdade,pelaqualosindivduosantigosestavamdispostosalutar,parecemeque
notemomesmosignificadoempregadoporPlatoparacriticarademocracia.Porumlado,
falasedaconquistadeprivilgiospolticos;dooutro,Platocriticaasaesquesolevadasa
caboapartirdosdesejos,isto,ocidadoqueageconformeordensdodesejo.Essapareceser
aprimeiraconfusoquefazdePlatoumtericototalitrio.Em578e579d,e.g.,ofilsofo
ateniensesupeumsenhordeescravos,juntamentecomafamlia,todossozinhosrodeados
por seus escravos, em umdeserto, onde nenhum homem livre poderia socorrlos, caso
necessitassemde ajuda.Commedodemorrer smosdosescravos,diz Plato, osenhor
5 Observesequeomesmoqualitativoparajustiatemconotaoopostaaoutilizadoparaliberdade,isto,
no tem sentidopejorativo, como . Issopermite que secrie um escalonamento
gradativoparacadavirtude,sendoajustiaavirtudeporexcelnciapura.AcompanhooargumentodeStalley,deque
paraPlatosomentecomjustiapurapossvelserverdadeiramentelivre.
6 Paraumestudobastantelcidosobreaimportnciadademocraciaatenienseparapensarparticipaopoltica,liberdade
ecidadania,cf.TRABULSI,J.A.D.Cidadania,liberdadeeparticipaonaGrcia:umacrticadaleituraliberal.In:
Tempo.RiodeJaneiro,v.3,n.6(Escravidoefricanegra),1998,p.139156.
acabariaporfazermuitaspromessasedarlhesliberdadesemprecisarnada,parecendoum
aduladordeseusservos.Atentaseparaofatodequealiberdade,entendidacomoprivilgio
poltico,erasustentadaporfrgeiseinconstanteslaossociaise,comefeito,aadulaoera
feitadeartifciocomoformademantla.
Nofortuitoqueamesmaimagemdosenhordeescravosnumdesertosejatraada
comsemelhana,porPlato,sobreogovernotirnico.Tomadoopoderdacidadedemocrtica,
otiranofazamplaspromessasemparticulareempblico,libertadedvidas,reparteaterra
pelopovoepelosdoseusquitoesimulaafabilidadeedouraparacomtodos(Resp.566e).
Ocomportamentodcilparacomopovoassociasesabedoriadospoetastrgicosque,ao
reuniremgrandemultido,assalariandovozesbelas,grandloquasepersuasivas,acabavam
porsetornaremencomiastasdatirania(Resp.568bc).AcrticadePlatodefatosustentase. 7
Porumlado,P.Lvquenosasseguraqueoteatro,emespecialatragdia,umaevidnciada
conquistapelo demos da plis,ondeseafirmouoespaopolticodacidadania.Contudo,ao
mesmotempo,atragdiatambmfoimarcadojogosutil,noqualseoperouoconsentimentoe
aalienaodasmassasemproveitodosaristocratas(apudTRABULSI,2004,p.14344).8
Mas,nemmesmootiranoseriaverdadeiramentelivreefeliz,deacordocomPlato(cf.
Resp. 576a), pois seu poder residia na concesso de favores e regalias, nas bajulaes e
servilismosextremos,acabandoporserincapazdesatisfazerdealgummodoosseusdesejos
() (Resp. 579de). Desejos insaciveis que levavam o prprio tirano a ser
comandadoporumapartedominantedesuaalma, 9queamaisinfortunada()
einsensata()(cf.Resp.577d).DaelaboraodadiferenaentreosEstadosde
justiaeinjustiapuras,Stalleycomentaquejustamentenaoposiodessesextremosquese
estabeleceamedidadaliberdade:ohomemjustolivreporquesuasaessofundamentadas
7 ApassagemdescritanoevidenciaonicosentidodastransformaespolticasnaGrciaAntiga,mas,defato,a
associaoentredemosetiraniasremontadesdeasegundametadedosculoVIIemAtenas,comatentativadegolpe
deEstadodeClon.Paramaisdetalhessobrearelaodastiraniascomastragdiaseareligio,cf.TRABULSI,2004,
p.55123.
8 Patronodatragdia,atmesmoodeusDionsio,queinicialmenteproveiodecultos chtonicos,tornousenaspeas
poladesdeSfoclesumadivindademaistranquilaetemperada,numverdadeiroesfororenovadodereelaboraoda
ideologiaaristocrticaeelitista(TRABULSI,2004,p.153).
9 Platodivideaalmaemtrspartes(cf.Resp.439de)quenosfazemraciocinar(atravsdoelemento),ter
fome,sede,amoreoutrosdesejos(atravsdoselementose ),etercoragemeirritar(atravs
doterceiroelemento).Nessepasso,otiranocomandadopelapartedaalmaquefazohomemdesejar,eque
escravizaasoutrasduas.Assim,otiranoencontraseincapazdetomarqualquerdecisolivre.Emcontrapartida,Stalley
observaqueohomemjustofrutododomniodo sobreosoutroselementosdaalma(cf.1998,p.146).
narazo,enquantoohomeminjustoescravoporqueagedeacordocomsuaspaixes(1998,
p.148).
Nose trata, contudo, de suprimir aspaixes edesejos, alerta Stalley. Para Plato,
argumentaele,arazonoteriaumobjetivoprprio,anoserodemaximizararealizaodos
desejos que esto voltados para o bom para que estes possam governar aqueles que so
voltadosparaomau,comosefosseumastsis(1998,p.150).Pois,comodisseCfalo,jna
sabedoriadesuaidade:grandepazelibertao()detodosessessentimentosa
quesobrevmnavelhice.Quandoaspaixes()cessamdenosrepuxarenoslargam,
aconteceexatamenteoqueSfoclesdisse:somoslibertos()deumahostede
dspotasfuriosos().Eacrescenta:humasenicacausa:noavelhice,mas
ocarterdaspessoas( )(Resp.329cd).Pareceserimprovvelque
tenhasidoaoacasoaformulaodePlatodeumadoutrinadaliberdadequeseassenteem
oposioaodesejo()eirreflexo(),queestimulamfuror()e
insensatez().
LongedequererfazerdePlatoumvisionrioedefensordasmassascontraaameaa
aristocrtica, sem dvida, contudo, o filsofo ateniense percebeu como a liberdade da
democraciafundavaseemumaestabilidadeinsuficiente,poispermeadadetensessociais.
Apsumaguerralongaefrustrante,quecontribuiuparagravescrisespolticasefinanceiras,a
confianaeaseguranadosateniensescomaeficciadaproteodosdeuseschegavaao
esgotamento(TRABULSI,2004,p.165).Arunamaterialemoralconduziramasociedadea
umquestionamentodosprpriosmodosdevida,afastandoprogressivamenteopensamento
e as massas.10 O comportamento racionalizado de Plato, no qual a virtude consistia o
elementoessencial,apareceucomocontrapontosinstabilidadesdeumaordemdesaparecida
(DOODS,2002,p.20911).
claroquelogopodemosacusaroautorantigodeproduzirumateoriameramente
reacionriadademocracia.Mas,acreditoquesedeveacautelarparaofatodequeosmodelos
de regimes polticosaindanoestavamclaramenteacabadospara que neles pudessemser
espelhadasasaesdoquefazerecomofazer.Era,sobretudo,naprpriaprtica,delutase
tensessociais,queseconstruaacidadaniaealiberdade.Atmesmoosdemocratas,que,em
10 DoddsatribuiaofinaldosculoVeinciodoIVa.C.espciederetornodasmassassatividadesrurais(gostopela
religioorgisticaeprevalnciadoataquepormeiodamagia,porexemplo)comodefesainstabilidadesocial(2002:
p.193196).
linguagemmoderna,seassimpodemosdizer,eramosmaisprogressistas,tinhamreceiode
abrangeraliberdadeparaosdemaisindivduosdasociedade.Opassoseguintenopareciaaos
gregosumameradecisoadar.Porisso,paraPlato,oregimedemocrtico,pelaambiode
conquistaraliberdade,poderiaporqualquerdeslizecolocaraprprialiberdadeemperigo.
Maisdoqueissoainda,oqueestavaemjogoeraperderaliberdadeemtrocadamaiordas
escravidesproduzidaspelotirano,omaisinjustodoshomens.Enohaviaabsolutamente
ningumdemaispurainjustiaqueaqueleque,aocometertodasasmaioresinjustias,fazia
se passar pelo mais justo dos homens (Resp. 361a). Isto , mesmo estando na maior das
escravides, o povo viveria como se estivesse na mais livre das cidades. A produo
historiogrficaefilosficaaparecejustamentenomomentoemqueeraprecisocompreender
melhoraexperinciavividaparaquesepudessetomardecisesmaiscontroladaseconscientes
nopresenteefuturo.
Acoalescnciaentrefilosofiaepolticaparece,entrementes,improvvelsetomarmos
osprimeirosdilogossocrticos.NaApologia,Scratesdefendesedizendoquenoteriafeito
nenhumbemnemaoscidadosnemaeleprprio,casoentrassenosassuntosdepoltica,pois
ningumsobreviveriaseseopusessecomfranquezaaosatosinjustoseilegaisqueocorriamno
Estado:umhomemquerealmentelutapelajustiatemquelevarumavidaprivada,eno
pblica,casoqueirasobrevivermesmoporumefmeroperodo(Apologia,32a),concluiele.
AcondenaodeScratespela plis,acusadodecorromperjovenscomseusensinamentos,
pareceque,inversamenteaoesperado,motivouPlatoajamaissepararfilosofiaepoltica,
tamanhoosuprassumodainjustia:condenarmorteomelhor,omaissbioejustodentre
todos(cf.Fdon.118a).AelaboraodaRepblicaassimumverdadeiroesforodePlato
em tornar a filosofia til poltica, embora ele soubesse quanto difcil seria seu
empreendimento(cf.Resp.473a).
Naalegoriadacavernadapriso,Platofazofilsofosairdastrevasparaconhecero
bomemsi.Seguese,apsrgidaeducaonaverdade,pormeiodatemperanaedajustia,o
retornocaverna,afimdeusarseusabercomoparadigmaparaordenaracidade:
Deve,portanto,cadaumporsuavezdescerhabitaocomumdosoutrosehabituar
seaobservarastrevas.Comefeito,umavezhabituados,sereismilvezesmelhoresdo
queosquelestoereconhecereiscadaimagem,oqueela eoquerepresenta,
devidoaterdescontempladoaverdaderelativaaobelo,aojustoeaobom.Eassim
teremosumacidadeparanseparavs,queumarealidade,enoumsonho,como
atualmentesucedenamaioriadelas,ondecombatemporsombrasunscomosoutrose
disputamopoder,comoseelefosseumgrandebem(Resp.520cd).
Stalley observa que a educao filosfica, demonstrada na metfora da caverna,

responsvelpeloprocessodelibertaodohomememrelaossombrasdaignornciaeda
falsidade(1998,p.147).Sualiberdadenoprovemdafaculdadedelivreescolha,masporque
suasdecisessoumareaoverdadeiravisodobom(1998,p.151).Ora,separaPlato
nohaviapessoasqueestavamprocuradomau(cf.Resp.505d),massempredobom,aalma
deumindivduomauestavanecessariamenteemconfrontointernoentreosdesejosbonse
ruins,pornosaberdistinguiromelhorentreeles.Assim,ohomeminjustonoagiadeacordo
comseusreaisdesejos,poissomentequemtivesseaapreensoverdadeiradobomquetinha
condio de ter clareza sobre seus prprios desejos, escolhendo o melhor entre eles. E,
consequentemente,teriaumaalmaunificada,empaz(STALLEY,1998,p.15253).porisso
queaeducaoemPlatotornapossvelaofilsofooretornocaverna,i.e.,preparalheparao
filosofareogovernar.Todavia,umavezmaisoproblemadacoalescnciaentrefilosofiae
poltica aparece, mas agora sob outras circunstncias. Interlocutor de Scrates, Adimanto
interpelapelaviabilidadedeconstruodessacidadeideal,umavezqueosfatosmostramque:
quantossededicaram filosofia,parasecultivarem,quandoeramnovos,enoa
abandoaram,maspersistirammaistemponesseestudo,namaiorpartedoscasosse
tornambastanteexcntricos,paranodizerperversos,eaquelesqueparecemmais
equilibrados,mesmoassimseressentemdessaaplicaoquetantoelogias,tornando
seunsinteisparaacidade(Resp.487cd).
Colocaseemdvida,portanto,ajustezadasmedidasadotadaspelosgovernadoresque
historicamente j se tinham dedicado por algum tempo filosofia; isto , no momento
oportunodeagir,o lgos nofoiseguido,comooesperado,pelo rgon,oquetornavao
filsofo, portanto, intil para a plis.11 Em contrapartida, Plato enumerou as naturezas
daquelesquenosedeixaramcorrompere,assim,permaneceramdignasdeconviveremcoma
filosofia (AUGUSTO, 1989, p. 213). natureza de Scrates pesava o fato de que seu
daimnionoimpedia(cf.Apologia,29d).
11 TemosnaCartaVII,indciosimportantesdeparticipaoeposturadePlatofrenteaosacontecimentospolticos,
sobretudo ao que se refere disputa de poder entre Don e Dionsio em Siracusa. Plato comea a carta assim:
MandastesmedizerquesedeveteremcontaqueovossopensamentoomesmoquetinhatambmDon,enessa
alturaexortveistambmamimacolaborar,quantoeupudesse,tantoem ao()comoem palavra()
(CartaVII,323d).NotasequePlatosugereumaformadeaocoordenadapor (entendidocomotrabalho,
obra,ato)epor(entendidocomoargumento,discusso,pensamento).
SeScratesimpedidoporseu daimnion deabandonarafilosofia,aformulaoda

cidadeidealporPlatodeviaseprojetartambmnumaforadivina.Assim,asambiespelo
poder poltico da cidade deveriam ficar de fora dos planos de um filsofo, pois elas
impediriamaconvergnciaentrergonelgos.Damesmaforma,naCartaVII,ojulgamento
eacondenaodeScratesmarcamparadoxalmenteaimpossibilidadedePlatoconcretizar
seusprojetosdeintervirnavidapolticaateniense,jqueassimelediz:
Nodeixei,contudo,deesperarummomentoadequado,se,naverdade,asituaoe
todoogovernomelhorassem,paraaindaaproveitarqualquerocasioderealizarobem
comum.Acabeiporentenderquetodasascidadesdeagorasomalgovernadas,pois
tmlegislaoquaseincurvel,efaltaumapreparaoextraordinriaaliadafortuna
()(CartaVII,325e326a).
AsidasevindasdePlatoSiracusa,ondepodeverdepertoonascimentodediversas
tiranias,tinhamlhefeitoaprenderquenobastavaaofilsofoaeducao;umelementonovo
surgiaparaaformulaodacidadeideal,quepassavaadependertambmdafortunaedos
desejosdasforasdivinas.
Nessesentido,
seacidadedescritano impossvel,masaltamente improvvel deseconcretizar,
uma vez que sua execuo depende exclusivamente da sorte e da vontade da
divindade, o conflito entre a filosofia e a plis no pode ser superado, ele a
condio mesma da construo da cidade justa como um paradigma (AUGUSTO,
1989,p.214).
Oatodaescritade Repblica aparece,dessemodo,comoumaarmadilhaprpriado

lugardofilsofo,poisaexignciatrgicadeseu tpos quelhepermiteagiraonveldo
discurso,emumconflitoinsupervelentrelgoseplis(AUGUSTO,1989,p.226).Prticae
teoriatornamseindistintas,emumconviteatodos(pois,comojsedisse,atodosinteressao
bom)liberdadedefundarumacidadenocu,quesirvademodeloparaocomportamento(cf.
Resp.592b).Averdadeiraliberdadeemergedoindivduojustoquesabecomo,porqueepara
ondedirecionarseusatosepalavras.Essainterpretaoda Repblica dePlatotalvezseja
adequadaleituraqueLucianofezdodilogo,poiscabeaohistoriadornarrarumahistria
justa,quenosecurve sadulaesedesejosvindosdopoderpoltico.Tambmestna
prpriaescritadohistoriadoroparadoxodefalar(eatuar)sobreopoder,semserabsorvido
porele. E precisoqueohistoriadorconhea depertooverdadeiroparaque, sendoum
estrangeironoslivros,aptridaesemrei(cf.Hist.conscr.41),consigaserdefatotil.
Assim,acondiodeexistnciadaliberdadeindividualseriaacoincidnciadoagir
comoverdadeirodesejoqueemergedacapacidadededistinoentreocertoeoerrado,entre
obomeomau.possvelqueaharmoniaentreastrspartesdaalma,asabedoria,odesejoe
acoragem,dessemaexatamedidadaliberdade.Oquesepodeafirmarcomumpoucomaisde
seguranaqueessamedidasedarianosairenovoltardacavernadapriso.Emoutros
termos:oindivduodeveriainvestigaroquerealmentepartiadeseusdesejosmaisgenunose
sincerosparaque,comsabedoria,fizessedolgosumrgonpossvel.Equefosseoqueoseu
daimnionquisesse...Eisumanovahiptesedetrabalho.
REFERNCIAS
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ConsideraessobreConscinciaeLinguagemdeJohnR.Searle
MariaElviraMalaquiasdeCARVALHO*
OscatorzeensaiosquecompemConscinciaeLinguagemforamescritosnasltimas
trsdcadase,emboranopossuamamesmaprocednciabibliogrficaetampoucoestejam
cronologicamenteordenados,representamumaimportantecontribuioparaoconhecimento
daobradeJohnR.Searledisponvelemportugus.Searletemconquistadocadavezmais
leitores advindos de reas distintas do mundo acadmico, firmandose como um filsofo
contemporneocujanotoriedadeseexplicariapelacontundnciadesuasintervenescrticase
pelaclarezadesuasexposies.
H recorrncias temticas que atravessam o livro, mas h tambm um modo de
argumentaoeconduodotextomarcanteemSearle.Seusensaioscaracterizamsequase
sempreporumaelaboraoformalqueobedeceaosseguintescritrios:apresentaodotemaa
ser tratado; reviso da bibliografia especializada; identificao de problemas ou falhas na
exposiotericasobreotemaeleito;debatecrticodeideiasepertinnciasconceituais,a
partirdademonstraodeexemplosecontraexemplosquepoderiamratificarouinvalidaro
campo terico em vigncia; construo de listas com os resultados parciais retirados da
argumentao;eumaconclusoemdestaque,naqualoautorretomaaspectosexploradosao
longodotexto,esalientasuasposiesdiantedasquestesdebatidas.
Emboratalmtodopareaantiquadooudemasiadamenteprevisvel,osefeitosextrados
dessatcnicasurpreendempormostrartodaaversatilidadedopragmatismobemhumorado
comqueSearleenfrentaosgrandesdesafiosdafilosofiadalinguagemedamente.Umdos
tpicosfundamentaisdolivroacaracterizaodofenmenodaconscincia.Searleapresenta
uma sntese de atributos que se destina a definir a conscincia enquanto fato natural e
biolgico.Humpanoramacrticoapartirdoqualoautorexibeosimpassesexperimentados
pela teoria da conscincia e seu campo de atuao em vrias disciplinas ou cincias
institucionalizadas, semdeixarde referirse a explicaes oriundas dosensocomum. Para
Searle,
aconscinciaconsisteemestadoseprocessosdesensibilidadeoucincia,internos,
qualitativosesubjetivos.Deacordocomessadefinio,aconscinciacomeaquando
oindivduodespertademanhdeumsonosemsonhosecontinuaatqueadormea
* DoutorandaemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaFAPEMIG.Contato:elviraletras@yahoo.com.br.
denovo,morra,entreemcomaoufique,dealgumaoutramaneira,inconsciente.Ela
incluitodaaenormevariedadedecincia(awareness)quejulgamoscaractersticade
nossoestadodeviglia;abarcaosentirdor,perceberobjetosvisualmente,passarpor
estados de ansiedade e depresso, resolver palavras cruzadas, jogar xadrez, tentar
lembrarsedonmerodetelefonedealgum,discutirpolticaousimplesmenteter
vontadedeestaremoutrolugar.Combasenessadefinio,ossonhossoumaforma
deconscincia,emboraobviamentedifiramemmuitosaspectosdaconscinciaem
viglia(SEARLE,2010,p.55).
Entreasmuitasvantagensqueestadefiniopossui,salientasesuaaberturaafatores
subjetivos,sociais,comportamentaiseneurolgicosqueinterviriamnaorganizaomltipla
daconscincia.Asdesvantagensdetaldefiniotalvezsejamaadmissodanoodesentir
vontade de fazer algo como estado genuinamente consciente ou pertencente apenas
conscincia racional, sem intermediao de elementos de ordem afetiva ou sexual e a
carnciadeinformaessobrearelaoentreossonhoseaconscincia.RefereseSearleao
devaneio, enquanto modalidade especfica da diminuioda plenitude de uma conscincia
desperta,ouaqualquertipodeatividadeonrica,sejaeladiurnaounoturna?
AdefiniodeSearletampoucolevaemcontaasupostaseparaoentreconscincia
psicolgica e conscincia moral. De fato, sua tese prescinde da faculdade de estabelecer
distinesmoraisenomencionaoproblemadodeveroudaleicomoinstnciasdarelaodo
homemconsigomesmooucomasociedade.Halgunsfatoresapontadoscomocaractersticas
essenciais da conscincia, as quais poderiam ser explicadas por uma teoria emprica do
crebro (SEARLE, 2010, p.7). Tratase (1) da subjetividade, (2) da unidade do campo
consciente,(3)daintencionalidade,(4)dadistinoentreocentroeaperiferiadaconscincia,
(5)daestruturagestlticadaexperinciaconsciente,(6)doaspectodafamiliaridade,(7)do
humor, e (8) de certas condies limitantes derivadas do posicionamento dos estados
conscientes.importantedestacarque,paraSearle,conscinciaeautoconscincianoso
termossinnimos.Taldistinosemnticaimplicaumademarcaotosutilquantocomplexa
entreaconscinciadeumeuquepodenomearseenquantosujeitodeseusprpriosestados
conscienteseaconscincianonecessariamentetocadapelainstnciadeumeudeclarado
autoconscientedesuasatividadesconscientes.
(...)aautoconscincia,ouseja,osujeitoestarcientedesimesmo,umaformamuito
especficadeconscincia,talvezpeculiaraossereshumanoseaosanimaissuperiores.
Formas de conscincia como a sensao de dor no envolvem necessariamente a
conscinciadoeucomoumeu(SEARLE,2010,p.27).
Umdosgrandesproblemasparaoestudocientficodaconscinciaresidenadificuldade
deconexoentreaneurobiologiacerebraleasubjetividadedosujeitoconsciente.Oequvoco
maiscomumnoestudodaconscinciaconsisteemignorarsuasubjetividadeessencialetentar
abordla,porassimdizer,comoumfenmenoobjetivodeterceirapessoa(SEARLE,2010,
p.15), salienta o autor. Por isso, a abordagem de Searle recusa a dicotomia mentecorpo,
heranacartesianaretomadamodernamentepordistintasmanifestaesdopositivismooudo
behaviorismo.Umavezquetodososestadosconscientessoontologicamenteconscientes
porque,paraexistir,tmdeserexperimentadosporumsujeitohumanoouanimal(SEARLE,
2010,p.29),necessrioconsiderarumaontologiadeprimeirapessoanocontextodeuma
teoriacientficadaconscincia.Contraoquedenominaprefernciametafsicapelopontode
vistadaterceirapessoa(SEARLE,2010,p.415),fatoqueprejudicariaodesenvolvimentodos
estudosdalinguagemedamente,Searleargumentaqueoproblemaconsisteemexplicar
como os processos cerebrais, que so processos objetivos de terceira pessoa biolgicos,
qumicoseeltricos,produzemestadosdesensaoepensamento.(SEARLE,2010,p.62).
Apesardeaintencionalidadesercompreendidacomoumadasprincipaiscaractersticas
daconscincia,Searletentareagirscorrentesfilosficasquetomamaintencionalidadecomo
um atributo exclusivo da conscincia. Considerase habitualmente que os assim chamados
estadosconscientespossuemintencionalidade,visamaumobjetodeterminadoesoprovidos
deumcontedoreferencial.ParaSearle,aintencionalidadeacaractersticadecertosestados
eeventosmentaisqueosfaz(numsentidoespecficodaspalavras)sedirecionara,tratarde,
pertencer a ou representar outras entidades e estados de coisas (SEARLE, 2010, p.121.
Grifos do autor). No seria possvel estabelecer uma ligao imediata entre conscincia e
intencionalidade, porque h uma distino entre as formas conscientes e inconscientes de
intencionalidade:
(...) nem todos os estados conscientes so intencionais, assim como nem toda
intencionalidade consciente. ansiedade difusa, por exemplo, falta
intencionalidade,eascrenasqueumapessoatem,mesmoquandoestdormindo,no
soimediatamenteconscientesnessemomento(SEARLE,2010,p.65).
Aconceposearlianadestacaseporoferecerumanovainterpretaodarelaoentre
conscincia e intencionalidade, interpretao que favorece a visualizao de uma zona de
indeterminaoentreasduasinstnciasaserexploradapelosfilsofos.Ambososexemplos
mencionadossointeressantes,masrestaanalisarcomoseproduziriamosmomentosdeperda
do estatuto consciente da intencionalidade, caso uma teoria estrita da conscincia seja o

bastanteparainterpretaressesdesvios.ParaSearle,aquiloquedefineaconscinciaenquanto
talnoofatodepossuirumaintencionalidadedirigidaparaalgo,esimofatodeserum
estadonoqualocrebroseencontra(SEARLE,2010,p.69).
A interferncia da neurobiologia em um regime epistmico no qual a abordagem
filosfica predominava uma conquista contempornea dos estudos concernentes
conscincia. Apesar de talavano, Searle sustenta que muito difcil demonstrar como a
conscinciafuncionanocrebro,eadmitequeumdesafioparafilsofosecientistasno
termos uma teoria que explique como possvel os processos cerebrais causarem a
conscincia.(SEARLE,2010,p.31).Aoabordaramentedosanimais,oautorressaltaque
muitas espcies zoolgicas, como os mamferos superiores, possuem estados mentais de
conscincia,intencionalidadeeprocessosdepensamento:
Aconscinciaeoutrasformasdefenmenosmentaissoprocessosbiolgicosque
ocorremnocrebrohumanoenosdecertosanimais,fazendopartedahistrianatural
biolgica,domesmomodoquealactao,asecreodabile,amitose,ameiose,o
crescimentoeadigesto(SEARLE,2010,p.109).
Searlepeemxequeapremissadequealinguagemsejanecessariamenteresponsvel
pelaexistnciadaconscincianossereshumanos,aoalegarquenoapossedalinguagem
quetornapossvelopensamentohumano,etampouconoaausnciadelinguagemque
impossibilitariaopensamentonosanimais.Assim,noseriavivelestabelecerdiferenasentre
homenseanimaisapartirdasuposiodequeoshumanospossuemlinguagememumsentido
emqueosanimaisnoatm.Porqueocomportamentolingusticoseriaepistemicamente
essencialparaapresenadaconscincia?(SEARLE,2010,p.99),perguntaseoautor.
Hmuitosproblemasconceituaisemetodolgicosnodebatesobreaconscinciaea
linguagem,osquaisdizemrespeito,sobretudo,aopapeldasubjetividadenaconstituioda
linguagem,estaltimaconsideradacomoumfatopblicoesocial.Parteexpressivadaobra
searliana reavalia os fundamentos da teoria dos atos de fala e dos performativos, cujos
fundadores foram Austin, Grice e o prprio Searle. Observando as lacunas no campo da
pragmticaedasemiticadasdcadasde1960e1970,Searlequestionaopressupostodeque
osatosdefalaseriamconduzidosapenaspelaintencionalidadeindividual,ebuscaexpandira
importnciadosfenmenossociaiscomoconvenes,regras,prticasetc,narealizaodos
atosdefala(SEARLE,2010,p.245).Separarasabordagensqueprivilegiamasubjetividade,
porumlado,dasabordagenscujofocosoasprticassociais,poroutro,seriaumequvoco,
devidoprpriaimersodofalantenasociedade.
Apropsitodosperformativos,aargumentaodeSearleincidesobreosproblemas
relacionados tanto natureza quanto ao uso das enunciaes performativas. difcil
compreenderseanoodeperformativodizrespeitosomentesemnticadedeterminados
verbos ou se alcanaria toda a cadeia enunciativa da frase. Dada a confuso instalada na
gnesedoconceito,aceitaseatualmentequeasenunciaesperformativassoasserescom
valoresdeveracidade,comoquaisqueroutrasasseres(SEARLE,2010,p.256),aocontrrio
da formulao inicial de Austin, segundo a qual as enunciaes performativas se
contrapunhamaoutrostiposdeenunciaes.
Searletentaesclarecerascomplexidadesacercadanoodeperformativo,masogrande
problemaqueaseobservaoevidentehiatoentreo dizereofazer,entreaspalavraseas
coisas.Asenunciaesperformativasnopassamdepromessas,enonecessariamenteesto
engajadascomasaesdomundoreal,jquenenhumenunciadocapazdegarantirsua
prpria veracidade. Apesar de atuarem como declaraes ou asseres, os performativos
podemconterrepresentaesconscientementefalsas.Poderseiadizerquehumaspectode
ficcionalidadequeasenunciaesperformativascarregam,mesmoqueSearlenorecorraatal
termoparadescreveroeventodiscursivodosperformativos.
Nohpropriedadesespecficasdaperformatividade,postoquequalquerverboque
descrevaumaaointencionalpodeserusadoperformativamente.(SEARLE,2010,p.287).
Diante dessa frustrao de expectativas, a qual expe profundamente as dificuldades de
conceituaodosperformativos,Searleconsideraqueestesltimosnotmaonomundo
emprico,poisestoretoricamentevoltadosdimensolingusticadalinguagem.Nenhuma
enunciaoperformativafazacontecerocontedoliteraldeseusignificado,salvoquandose
tratadecircunstnciasmgicasereligiosas(ousalvoquandoaenunciaoocorradentrodos
limitesdeummundodefantasia,aindaqueSearlenoodiga).Importacompreenderseo
estadodecoisasrepresentadonocontedoproposicionaldasenunciaesdirigeseacriarfatos
novosnomundoounalinguagem.Assim,
(...)navidarealosperformativosserestringemaosverbosquenomeiamaesnas
quaisamanifestaodaintenoconstitutivadaaoeque(descontadososcasos
religiosos e sobrenaturais) esses verbos se limitam a declaraes lingusticas e
institucionais(SEARLE,2010,p.287).
Emseuconjunto,osensaiosnoconduzemaformulaessimplificadorasdarelao
entre conscincia e linguagem. Longe disso, Searle indica a relevncia do background de
capacidadesmentaisquenoemsimesmosignificadoouentendido(SEARLE, 2010,
p.333),masquedeveatuarcomocondicionantedosignificadoedoentendimento,tantona
interpretaodeenunciaesisoladasquantonaconversao.Pararetornaraoproblemaque
perpassatodasuatese,qualseja,odequeapersistentetendnciaobjetivantequecaracterizaa
filosofiaeacinciadesdeosculoXVII(SEARLE,2010,p.414)emergecomofalsagarantia
deautenticidadecientfica,Searlereafirmaquealinguagempblica,massupedofalantea
possedeumconhecimentodecontedosintencionais,subjetivosedeprimeirapessoa.
REFERNCIA
SEARLE,JohnR.Conscinciaelinguagem.TraduodePlnioJunqueiraSmith.SoPaulo:
WMFMartinsFontes,2010.
Embuscadeummtodoquesejamontagemedesvio
MarliaCARVALHO*
Osfatosgravesestoforadotempo,sejaporqueneleso
passadoimediatoficacomoqueseparadodofuturo,sejaporque
noparecemconsecutivasaspartesqueoformam.
JorgeLuisBorges
Naimagemdialticaoocorridodeumadeterminadapoca
sempre,simultaneamente,oocorridodesdesempre.
WalterBenjamin
OprimeirofragmentodeBorgesacimafoiretiradodocontoEmmaZunz,noqualo
autorrelata,empoucaspginas,apreparaoeaexecuodoassassinatodeAaronLowenthal
por Emma Zunz depois de saber da morte de seu pai. Emma recebera uma carta, de um
companheirodeceladeseupai,informandoqueelehaviaingerido,porengano,umaforte
dose de veronal. Nesse dia, Emma recordou diversos fatos, imagens, cenas e pessoas,
sobretudo,lembrouqueseupailhecontarasobreumdesfalquenocaixadafbricanodiaque
forapresoecujoculpadoeraAaronLowenthal.Elasabiaqueamortedeseupaieraanica
coisaquetinhaacontecidonomundoequecontinuariasucedendoparasempre(BORGES,
1999a, p.627). Chorou essa morte e jurou vingla. Tramou e imaginou cada passo que
executaria para assassinar Aaron Lowenthal. O plano era o seguinte: entregarse para um
homemquenoconheciaequenuncamaisveria,chegaraoescritriodeLowenthal,apontar
lheaarma,forloaconfessar,matlo,ligarparaapolcia,contarqueLowenthalabusara
delaeque,nessascircunstncias,elaomatara.
Amorte dopaieaexecuoda vingana contraLowenthalsoos acontecimentos
gravesdocontoqueestoforadotempo.Podemosinterpretaresseestarforadotempono
textodeduasmaneiras.Primeiro,depreendemos,apartirdaepgrafe,aidiadequeopassado
imediatoficaseparadodofuturo,isto,ofato,quandogravssimo,noapenastransformaas
circunstncias,masinauguraumacircunstnciacompletamentenova,demodoqueopassado
imediatopassaaserumcorpoestranho,poisnossacapacidadedeanliseanuladaenonos
parecedemodoalgumresultadodeumprocessodecausaeconseqncia.Assim,arelao
linearentreostemposperdesentido,justamenteporquenonotamosqualquerrelaocoerente
* MestreemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.Contato:mariliancarvalho@gmail.com.
entreumacircunstnciaeoutra.Ecomootempo,nessecontexto,pensadodessaforma,eles
aconteceriamforadessaseqencialidade,ouseja,foradotempo.Talvezporisso,diantedos
fatos graves da nossa vida, sintamos, por vezes, uma sensao de irrealidade, uma
incredulidadequenascejustamentedaincapacidademomentneadeconcatenarosfatos.A
outra opo que os fatos graves acontecem fora do tempo por provocarem sua prpria
suspensoeporcontinuaremsucedendoparasempre.oquedizonarradorsobreamortedo
pai de Emma Zunz. A morte de seu pai, como acontecimento e como fato grave, tem a
capacidade de suspender qualquer movimento, tarefa ou compromisso, e at qualquer
pensamento. A situao de abismo mesmo, de no reconhecimento dotempo nem da
circunstncia.
Comovimosnasegundaepgrafe,WalterBenjamintambmsevaledaidiadequeo
acontecidonodeixoudesesucederparadefiniraimagemdialtica,umanoofundamental
paraseentenderseuconceitodehistria.Aimagemdialtica1aquelaquesurgedopassado
repentinamente como um claro ou brilho fugaz e encontra o presente formando uma
constelaosaturadadetenses.Suatarefaimobilizaroaquiagora,tornaropresente
cognoscvel a partir dessa imagem que irrompe do passado. No se trata de esclarecer o
presenteolhandoparaopassadoouviceeversa,masdequebrarocontnuodahistriae
suspenderotempoafimdequeaimagemdialticasurjanessaimobilidade.
Passadoepresentenopossuementresiqualquerrelaocausalouconsecutiva,nose
justificam nem colaboram para alguma compreenso, mas agem sim, um sobre o outro,
provocandointerferncias,choques,destruies.2
Essasinterferncias,essescacosdopassadoqueinvademopresentesoavassaladores,
destroemtudoquetocam,atmesmoosvestgiosdaprpriadestruio;destruioessaque
necessriaparaquesurjaoespaoembranco,oespaolivreparaaformaodeoutropassado,
deoutraexperinciacomopassado.
1 OtermoimagemdialticaqueapareceunaprimeiraversodateseXVII,em Passagens,foisubstitudopelapalavra
mnadaque,segundoLeibniz,sosubstnciassimpleseinfinitassemqualquerrelaoumascomasoutras,masquese
juntam harmoniosamente. Utilizaremos aqui o termo imagem dialtica, pois o pensamento de Benjamin no s
construdoporimagenscomosuasidiassotomadaspeladialtica.
2 SegundoGeorgOtte,ofatodeaconstituiodopassadonoconternexocausalcomopresenteporqueafunodo
sujeitobenjaminianolimitaseapenasaregistraressaimagem.Benjaminquestionaasoberaniadosujeitoiluminista,
todavia,noovtotalmentepassivo,poisissoseriatransformloemobjeto,apenasatribuilheumafunomais
modestadentrodahistriaporacreditarnumaposturateolgicadequeosentidoprexisteaosujeito.
Ocarterdestrutivonoacomodaovivido,noguardaosobjetosparaesqueclosnum
sto3,masexigequeelessejampostosprovaparadescobrirsemerecemserdestrudosou
no.Decidirseadestruionecessriasignificaprsedefrentecoisa,enfrentla,colocar
seemposiodechoque,deembate.Eesseocarterdaimagemdialtica,quecriaum
campodetensoentrepassadoepresenteafimdereconstrulos.Aoproporumainterrupo
entreostempos,aimagemdialticainstauraopensamentoeoconhecimentoemfragmentos,
comosugereWalterBenjamin,quetencionafundarummtodoqueimpliquemontageme
desvio,isto,montarosfragmentosedesvilosdeseucursoininterrupto.
Na tese VI, em Sobre o conceito da histria, Benjamin cita Ranke, o pai do
Historicismo, para dizer que articular historicamente o passado no significa conheclo
comoeledefatofoi(BENJAMINapudLWY,2005,p.65),isto,contarumahistriano
enumerarfatosedados,noorganizarosdocumentosecompararostestemunhosembusca
deumasimilitudeafimdealcanaraverdadedosfatos 4,masrevolvlos,comoquemcultiva
osolo,eencarloscomoumpequenomomentoindividualqueteceecruzaaslinhasdo
acontecimentototal.Devemosrevolvlosapartirdaapropriaodeumareminiscnciaque
capazdeimobilizarotempoparatrazeropassadocomocitao,parabuscaraquelaimagem
explosiva, fulgurante, que servir para criar outro futuro, e quem sabe, assim, alcanar a
esperana,quesurgequandopossveltrocaraimagemdaportacerradaporumaimagemda
portaestreitapelaqualpossvelaentradadoMessias5.
A fundamentao benjaminiana sobre o conceito de histria no calcada no
Historicismo,oqualelecriticabravamente,masnomarxismoenateologia(judaica).Como
3 OpoemaInventrio,emArosaprofunda,deJorgeLusBorges,apresentasecomoumtipodegestonodestrutivo,
maspaliativo,poisosobjetos,queocupamostoetrazemtonaimagensdopassado,estoaliparaamenizaroefeito
damemria,paraprovaralgumrastrodeexperincia,pararesguardaralgoquepodelanarperigoaopresente.
4 IssocorrespondeidiadehistriatomadapeloHistoricismo,queBenjamincondena,principalmente,pornoacreditar
quesepossaconheceropassadocomoeledefatofoi,etambm,pornojulgarotempocomoumainstnciavaziae
homogneaquepreenchidopelosacontecimentosdahistria.NonosdelongaremossobreessaposturaHistoricista,
masparaacompreensodaposturadeBenjamincontraessacorrente,fazsenecessrioduasconsideraeslevantadasa
partirdaleituradeGeorgOttequedizqueotermoHistoricismo,emBenjamin,emgeral,possuisentidopejorativoe
usadoparadesignarumpensamentopositivistaerelativistadahistria,entretanto,paraKonersmann,essetermochega
atadenominarafilosofiadahistriadeHegelqueadversriodiretodeRanke.;outracontradiodemonstradapor
Otte o fato de que Benjamin no diferencia a continuidade vazia do Historicismo da continuidade causal do
pensamento marxista. Ver: KONERSMANN, Ralf. Erstarrte Unruhe Walter Benjamin Begriff der Geschchte.
Frankfut:Fischer,1991.
5 Sobreessaimagem,articuladanoapndiceBdasTeses,MichelLwyapontaquenosetratadeesperaroMessias,
comonatradiodominantedojudasmorabnico,masdeprovocarsuavolta(LWY,2005,p.144),poisesperarseria
seconformarcomopresente,seriadeixaropassadoparatrs,serianojuntarosdestroos.EoqueBenjaminprope
justamenteanoconformaocomessepresente,umavoltaaopassadoparafitaracatstrofe,juntarospedaos,
recolherosdestroosparamudaropassadoecriarapossibilidadedeoutrofuturo.
essas duas correntes de pensamento podem interagir harmoniosamente? Bem, primeiro,

nenhum conceito em Benjamin pode interagir harmoniosamente com outro, visto que seu
pensamentodaordemdadialtica;segundo,Benjaminnoasseguefielmente.
Benjaminseaproximaeseafasta,aomesmotempo,datradiojudaica.Porumlado,
haesperanadavoltadoMessias,queaesperanadoimprevisvel,dareviravolta.H
tambm,contudo,abuscadessavolta,enosaconformaodesuaespera.NateseVI,ele
diz:Emcadapocaprecisotentararrancaratransmissodatradioaoconformismoque
est na iminncia de subjugla. Pois oMessias no vem apenas como salvador;ele vem
tambmcomovencedordoAnticristo(BENJAMINapudLWY,2005,p.65).NateseI,h,
tambm,ofatodequeomaterialismoprecisadateologiaparaganharapartidadexadrez.
PoderamoscitaraquiinmerosexemplosdainflunciateolgicasobreBenjamin,masisso
nos levaria para outro trabalho. O que vale ainda apontar que a teologia afasta a idia
marxistadequeosujeitoquemdetmopoderparaconstruiroualterarsuahistria.
Benjamintambmnoscriticaacientificidadedomarxismo,poisacreditanahistria
comorememorao,enocomocincia,mastambmnofatodecomoopensamentomarxista
empurra o acontecimento para o futuro, deixando o presente como um tempo vazio e
homogneo.
Otempobenjaminianootemposaturadodeagoras,porissonocondizcomaidia
de progresso, nem de desenvolvimento; ele prope justamente o contrrio, o caminho da
contramo,umahistriaacontrapeloeumtempoaorevs.Benjamincriticaaidiadotempo
pontual, fugidio, e lana o tempodeagora, que no homogneo, nem vazio, e cujo
presentenopassagem,massemantmimvelnolimiardotempocomooverdadeirolugar
paraaconstruodahistria,oudaspossveishistrias.
AleituraqueofilsofoitalianoGiorgioAgambenfazdotempobenjaminianodenota
queessacapacidadedepararotempoacadainstanteaconteceporqueohomemsabequesua
ptriaoriginaloprazer,equenodeveapenasinterromperofluxodotempo,acronologia,
mas possibilitar uma mudana qualitativa dele (uma cairologia6). Tomar o prazer como
estnciaparapensarotempoconsideraroindivduoantesdacoletividade,oquediferemuito
dapropostabenjaminiana,queestsemprevoltadaparaocoletivo,paraasociedade.
6 ParaAgamben,ocairsaquelequeconcentraemsiosvriostemposequelivraradicalmenteohomemdasujeio
aotempoquantificado(AGAMBEN,2005,p.125).
OproblemaqueAgambenapontaquantoaotempoehistriaqueohomem,porno
poderprescindirdotempoessaidiatambmcaraaBorgesnoconseguiuacumularuma
experinciaadequadasuaidiadehistria.Assim,aidiaquesetemdotempoconstruda
porintermdiodeimagensespaciais,ouaindadeimagenssucessivas.Dessemodo,parecelhe
difcilcompreenderotempomltiplo,bifurcado,descontnuo,interrompido.
Segundo Agamben, a concepo ocidental compreende o tempo como pontual, da
ordem do instante, ou ainda fugidio. Entender o tempo como pontual encarlo
sucessivamente,compreendloentreumanteseumdepois.Nietzschepensouhaverpensado
otempodeoutromodoquandoinstituiuaidiadeprocesso,masAgamben,em Infnciae
histria,apontaqueotempocomoprocessonosenoumasimplessucessode agoras
conformeoanteseodepois,ouseja,aindapontual,mascomumacargadiacrnica.Na
verdade,essaconcepodetempocomoprocessonadamaisqueidiadotempomoderno;
tempoessequeestdiretamenteligadosidiasdeprogressoedesenvolvimento,quesoos
motoresdamodernidade.
Comocontrapartida,Agambenfaladeumaexperinciaessencial,imediataedisponvel,
que poderia instituir uma nova concepo de tempo instaurada pelo prazer que no se
desenrolaemumespaodetempo,masacadainstanteumtantodeinteiroecompleto 7.
Acreditar nisso crer em um tempo que no se desenrola sob uma linha de causas e
conseqncias. acreditar que o prximo instante pode ser completamente diferente do
anterior,quepodenoternenhumarelaocomseuprecedentenemcontervestgiosdeum
instantequevir.
AargumentaodeAgambenpartedeumacrticaexperinciaocidentaldotempo
que,porconsiderlocomoinstanteequantitativo,ocompreendecomoinapreensvel,levando,
assim,aofracassodetodatentativaquepossaexistirdedominaodotempo.Ofatodeo
homemacharquepodedominlo,oumesmo,depensaremsuadominao,jcaracterizao
tipodeimportnciaqueeleatribuiaotempo,eomodocomoelesevsubjugadoporele,pois,
seeleanseiadominlo,porqueotempoquemodomina.EoqueAgambenpretende
desfazeressarelaoaoproporotempoqualitativoemqueseinstauraoprazer,promovendo
assimoesquecimentodotempo.Ohomemdeixadeseraquelequeestsemprecorrendoatrs
dotempoparaseraquelequeesquecequeelepassa,isto,suavidanomaisregidaporele,
7 BorgeseBenjamintambmcompartilhamdessaidiadequecadainstantedetempopodecontertodaahistria.
masporsuahistria.nahistriaqueohomemencontrasuadimensooriginal,nelaqueele
viveesenteprazer.Ogesto,queanteseraodeocuparotempo,agoradefazerhistria.
Dessaforma,observamosqueotempodeixadeencadearosfatosparaqueelespossam
serrelacionadosespacialmente,isto,omeioqueconduzosfatosdahistrianomaiso
tempo,masoespao,oquefazcomqueelessejamencaradossoboutroprisma,e,assim,
montadosporoutrovis.
Sobreosfatos,Borgesdizqueelessoapenaspontosdepartidaparaainvenoeo
raciocnio,doqueBenjaminnodiscordaria,vistoqueconhecerhistoricamenteumapocano
saberdeseusacontecimentos,nemsaberdisplosemordemcronolgica,mas,sim,encar
los como um feixe, ou para usar um termo benjaminiano, uma constelao, cujos fatos
reunidossobreoutromododeoperao,quenootemporal(acronologia),possaemanaroutra
configuraomaisespacialerelacional,permitindoassimomtododamontagem.
Montar os fatos, os acontecimentos, significa relacionlos, aproximlos de outro
modo,deixandotransparecercaractersticasqueantesnoeramvistasporseremignoradas,
desprezadas.Aofazerusodesseprocessodemontagem,Benjamininstauraodesvio,odesvio
deumcursotemporal,odesvioderelaesporjustificaeseoprpriodesviodemeta,de
objetivo,que,segundoaHistriatradicional,abuscadaVerdade. Estabelecerodesvio
comomtodoincitaroirevir,voltaraofato,revlo,desconstruloparaformlodenovo.
desviando o curso da histria que Benjamin concede a possibilidade de trazer o
passadocomocitaoe,assim,fazerusodatcnicademontagemparacriaraoutrahistria.
BenjaminsugereessaidianateseIII,aoproporquecadainstantevividovoltecomocitao
naordemdodiadoJuzoFinal.Trazeropassadocomocitaoprovocarnosomenteoseu
retorno,masumembateentreeleeopresenteaointerromperofluxo.
Masoqueumacitao?Citareemlatimpremmovimento,fazerpassardorepouso
ao.Colocarumtextoemmovimentocomoutrofazlosinteragir,dialogar.Ofluxode
umaleiturajnodaordemdalinearidade,comodizCompagnon,oleitortemaliberdadede
pararemqualquermomentoevoltar,recortar,saltarqualquertrecho.interromperofluxoda
leitura para deixar outra voz falar, para retomar uma questo j tratada por outro autor
(COMPAGNON,1996).Assim,acitaonahistriatrazeropassadoparaopresente,
moverumtempoaooutro.Noissooquefazohistoriadorbenjaminiano,colocarahistria
emmovimentoaoanalisarosfatosespacialmente,aomontlossuamaneira,aoproporuma
novaordemdeinteraoentreeles?
Podemospensaraindaqueoaparecimentodaimagemdialticapodesercomparadaao
dacitao,namedidaemqueasduas,comofragmento,trazemembutidasnelasmesmaso
tododoacontecido,bemcomopelofatodequetambmprovocamasuspensodotempoa
partirdainterrupodofluxo.
Outraconseqnciaimportantedessedesvioque,aointerromperocursodahistria,
suspendeseotempo,ecomele,aquestodoprogressotomadacomoeixoparaaconstruo
dahistria.Histriaessaquepornosercalcadanaidiadeprogresso,nofluiemumtempo
homogneo ou vazio sob o princpio da causalidade, como se os acontecimentos se
justificassemoupudessemsedesenrolarsemobstculos.
NateseXV,Benjaminrefletesobreessavontadedepararotempo,duranteaRevoluo
de Julho de 1830, como uma tentativa de deter a marcha triunfal dos vencedores, gesto
inspiradoemJosuque,segundooVelhoTestamento,suspendeuomovimentodosolpara
garantirotemponecessriosuavitria:
Chegadooanoitecerdoprimeirodiadeluta,ocorreuqueemvriospontosdeParis,
aomesmotempoesemprvioacerto,dispararamsetiroscontraosrelgiosdastorres.
Uma testemunha ocular, que, talvez, devesse rima a sua intuio divinatria,
escreveuento:
Quempoderiaimaginar!Dizemqueirritadoscontraahora
NovosJosus,aopdecadatorre
Atiraramnosrelgiosparapararodia(BENJAMINapudLWY,2005,p.123).
OprimeirodiadelutaquemarcouoinciodaRevoluodeJulhoperpetuouessadata
aoinserilanocalendrio.O calendriotemafunodelembraropassado,demarcarum
acontecimentoedepropagarsuaextenso,porisso,segundoBenjamin,otempohistrico,
humano, carregado de memria e atualidade, diferente do tempo dos relgios puramente
mecnico,vazio,automticoequantitativo.Todavia,essetempovividodocalendrioainda
pode ser distinguido de outro tempo, que o vivido pelo jogo, conforme Agamben, pois
enquantooprimeirosugereotempodetidoaofixaradatadeumacontecimentoefundaro
calendrio,osegundo,porsuavez,provocaotempocorrido,ocasionando,assim,adestruio
docalendriopeloesquecimentodadata.
Pararotempoeacelerlo,queimplicaesessesgestostrazemparaahistria?Epara
oespaodahistria?E,maisimportante,paraanarrativaliterria?Benjamindizquepararo
tempopreencherseuespaovazio;voltaraopassadoeenfrentararunaqueseacumula
comodecorrerdotempo;interromperocontinuodahistriaparaproporoutra,umdesvio;
possibilitaramontagemdoscacos,dosecosdopassadonopresente;sertocadoporumsopro
dearjrespirado;transformarcadamomentovividoemumacitaoordemdodia.
Acreditamosqueessesdoistiposdeenfrentamentocomotempo,parloeacelerlo,
podemsercapazesdenoslevaraumnovotipodeexperinciacomele,diferentedaquela
refletidaportodaconcepofundamentaldoocidente,segundoAgamben,quesebaseiaem
umatentativasemprefracassadadedominlo.Dessemodo,propomosumaconcepodo
tempoquenosefundamentenessatentativadedominlo,masaceiteapossibilidadedepar
loouacelerlo.
Borges tambm nos d um exemplo de quem conseguiu parar o tempo. Hladik,
personagemdeOmilagresecreto,pediuaDeusparaquelheconcedesseumanoafimde
terminarumpoemacircularsobreumdramaquenosedesenrolaporestarsempredando
voltassobresimesmo8.
OcontonarraahistriadeJaromirHladik,escritor,autordeumatragdiainconclusa
chamadaOsinimigos,quepresoecondenadomorte.Emsualtimanoite,pedeaDeusque
lheconcedamaisumanoafimdeterminaressepoema,oquelheconcedidoemsonho.No
diaseguinte,doissoldadosentramemsuacelaelheordenamqueosacompanhe;levamno,
ento,paraolocalcombinadoelhedoumcigarroparaqueesperemelhorseudesfechoque
sersnovehorasdamanh.Notempocerto,opelotoformase,eosargentobradaaordem
final.Nessemomento,ouniversofsicocessa.Hladikimaginaqueestnoinfernoouqueest
morto,poisnoacreditaqueotempopudessetersidorealmentedetido.MasDeuselaborara
paraeleummilagresecreto:matloiaochumboalemo,nahoradeterminada,masemsua
menteumanotranscorriaentreaordemeaexecuo.(BORGES,1999a,p.572).Nesseconto,
umanosepassoudomodocomodoisminutossepassaram,otempoquedemorouparaquese
apagasseafumaadeseucigarro.Umdostemposdetevese,enquantoooutrotranscorreupara
queHladikterminassesuaobra.Aoterminar,foiderrubadopeloqudruplodisparo.Ostempos
eramdissonantes,eoespao?Quetipodeespaosuportatemposdestoantes?Espaostambm
8 SegundoFoucault,esseumdramanoqualtudoserepete,poisHladikescreveoqueningumpoderler,nemmesmo
Deus, o grande labirinto invisvel da repetio, da linguagem que se desdobra e se faz espelho de si mesma.
(FOUCAULT,2001,p.49).
dissonantes?Alitambmsejustapunhamdoisespaos,odamorteeodaescrita,umcomo
limitedooutro.
Que espao abarcaria essa suspenso do tempo? E sua acelerao? Todavia, essa
perguntapressupequeconsideramosotempocomoalgocontidonoespao.Reconsiderando
a,teramos:Queespaoacompanhariaumasuspenso/aceleraodotempo?possvelpensar
emumasuspenso/aceleraodoespaotambm?Queimplicaessurgiriamsedetivssemos
ou acelerssemos o espao? E se pensssemos o tempo como uma srie de espaos
estabilizados,comofezBachelard,temporalizaramosoespao,ouespacializaramosotempo?
Nesseteatrodopassadoqueamemria,ocenriomantmospersonagensemseu
papel dominante. Por vezes acreditamos conhecernos no tempo, ao passo que se
conheceapenasumasriedefixaesnosespaosdaestabilidadedoser,deumser
quenoquerpassarnotempo;quenoprpriopassado,quandosaiembuscadotempo
perdido,quersuspenderovodotempo.Emseusmilalvolos,oespaoretmo
tempocomprimido.essaafunodoespao(BACHELARD,2003,p.29).
EmOmilagresecreto,ummilagre,quenodeixadeserumfatograve,provocoua
interrupodotempo;emEmmaZunz,osfatosgravesnopararamnuncadesucederno
presente;eaimagemdialtica,emseulugar,capazdetantoprovocarumainterrupono
tempo,comoprolongaroacontecidoefazeropassadoirrompernopresente.Dessemodo,
podemosobservarqueosfatosgravesparecemocuparolimiarentrerealidadeeirrealidade,
verossimilhanaeinverossimilhana.NocasodeEmmaZunz,amortesbitadeseupai
revelouocarternoconsecutivodotempoeanocausalidadeentresuaspartes,poiscomo
compreenderumamorteinesperada?Comoacreditarnoquedefatoaconteceu?Umapergunta
essencialfeitapelonarrador,naverdade,comotornarverossmilarealidade?
CitoBorges,emEmmaZunz
Narrarcomalgumarealidadeosfatosdessatardesejadifciletalvezimprocedente.
Umatributodoinfernalairrealidade,umatributoqueparecediminuirseusterrorese
quetalvezosagrave.Comotornarverossmilumaaonaqualquasenoacreditou
quemaexecutava,comorecuperaressebrevecaosquehojeamemriadeEmma
repudiaeconfunde?(BORGES,1999a,p.629).
EmQuandoaficovivenafico,BorgesdiscuteacenadeHamletnaqualseergue
umpalcodentrodeumpalco.ElecomentaqueDeQuincey,emumartigode1840observa
queoestilodapeamenorfazcomqueodramageralqueaincluiparea,porcontraste,mais
verdadeiro.Eu[Borges]acrescentariaqueseupropsitoessencial[o]oposto:fazercomque
arealidadepareanosirreal(BORGES,1999b,p.505).
Walter Benjamin tambm perguntaria: como tornar verossmil a realidade de uma

experincia pela guerra na faixa de trincheira ou no campo de concentrao, visto que,
segundoele,ningumdesejafalarsobreosacontecimentosgraves,poisohomemvoltoumudo
docampodebatalha,mudodeexperinciascomunicveis.
REFERNCIAS
AGAMBEN, Giorgio. Infnciae Histria: destruioda experincia e origemda histria.
Trad.HenriqueBurigo.BeloHorizonte:EditoraUFMG,2005.
BACHELARD, Gaston. A potica do espao. Trad. Antnio de Pdua Danesi; revisoda
traduo:RosemaryCoshtekAblio.SoPaulo:MartinsFontes,2003.
cultura.Trad.SrgioPauloRouanet.7ed.SoPaulo:Brasiliense,1994.
__________. Passagens. Organizao Willi Bolle. Trad. Cleonice Paes Barreto Mouro e
IreneAron.BeloHorizonte,EditoradaUFMG;SoPaulo:ImprensaOficialdoEstadodeS.
Paulo,2006.
BORGES,JorgeLuis.Obrascompletas,vol.I;vriostradutores.SoPaulo:Globo,1999a.
__________.Obrascompletas,vol.IV;vriostradutores.SoPaulo:Globo,1999b.
COMPAGNON,Antoine.Odemniodateoria:literaturaesensocomum.Trad.CleonicePaes
BarretoMouroeConsueloFortesSantiago.BeloHorizonte:Ed.UFMG,1999.
FOUCAULT,Michel.DitoseescritosIII.Esttica:literaturaepintura,msicaecinema.Trad.
InsAutranDouradoBarbosa.RiodeJaneiro:ForenseUniversitria,2001.
LOWY, Michael. Walter Benjamin: aviso de incndio uma leitura das teses Sobre o
conceitodehistria,Trad.WandaNogueiraCaldeiraBrant,traduodasteses:JeanneMarie
GagnebineMarcosLutzMuller.SoPaulo:Boitempo,2005.
Acaminhodaliteratura:alinguagememSrgioBuarquedeHolanda
LorenaLopesdaCOSTA*
ContemporneoaLucienFebvreecomumrepertrioquetrafegaentreCameseInca
Garcilaso,SrgioBuarquedeHolandadebruasesobrealiteraturafabricadanapocados
descobrimentos,queincluipoesia,escritosdeviagem,cartas,ensaios,parainterrogarmitos
enredadosmentalidadelusoquinhentista.Emboraentenderomitocomoespaodedomnio
da literatura exija algumas problematizaes, no possvel, tampouco, desconsiderar que
SrgioBuarquepescamitosaorecorrerliteratura,comoquemacredita,pormeiodela,poder
acessarumuniversoreveladordecomopensaramoshomenscoevos.
Segundo seucrtico, Ettore FinazziAgr, Srgio Buarque de Holanda transita entre
linguagens e estabelece um mtodo que, ambguo, fica a meio caminho entre histria e
literatura(FINAZZIAGR,2005,p.143),porsevalerdefiguras.Ohistoriador,aoinsistirno
apelo s imagens e s metforas ligadas a elas, estabelece um modo figural de pensar o
passado,que,porisso,diferentee,sporisso,capazdeajustarodadoeasuarepresentao,
operaoquesempredesafiaohistoriador.Comessetraodeescrita,sugereocrtico,Srgio
Buarquede Holanda,noapenas frequentaaficopara extrair dela informaes sobre o
passado,afimdeinstrumentalizlasparaousonopresente,masaindaempurraseudiscurso
paraafronteiradahistriacomaliteratura,emfuno,almdocuidadoextremocomas
palavras,desseapeloaovisual.
EmVisodoParaso,ohistoriadorbrasileiro1nopareceterqueridomostraroprocesso
deelaboraodomitoedniconem,deformaalguma,terrecorridoaeleparaexplicartodaa
histria. Segundo Srgio Buarque, em prefcio segunda edio, o recurso ao mito ou a
possibilidade de explorar a imagem do den, difundida no momento dos descobrimentos,
permitiramorganizarnumesquema:
osfatoresquepresidiramaocupaopeloeuropeudoNovoMundo,masemparticular
da Amrica Hispnica, e ainda assim enquanto abrangessem e de certa forma
explicassemonossopassadobrasileiro(HOLANDA,2000,p.X).
* MestrandaemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistaCNPq.Contato:lorenalpl@hotmail.com.
1 ArespeitodeSrgioBuarquedeHolanda,AntonioCandidodizhaver existidojuntoe,porvezes,inseparvel do
historiador,umdosmaiorescrticosliterriosqueoBrasiljteve.Atofimdosanos50,defato,SrgioBuarquese
dividia entre as duas vocaes. Nos anos 40, por exemplo, publicou diversos estudos histricos, como Mones,
enquantocomaoutramoredigiaascrticasnoDiriodeNotcias,atestando,porumlado,uminteressepelahistria,
poroutro,pelaliteratura,mas,noraro,fazendoasconfluir.
Aomenos em inteno, o autor quer exploraro mito para abordar fundamentos da

HistriadoBrasileparaelucidaraspectosdaformaonacionalaindaatuantes2.
Asnarrativasdeviagem,ostratadosdescritivosrevelamquoenraizadoomitoestava
naimaginaodenavegadores,exploradoresepovoadoresdasAmricas.Nessaliteratura,a
tpicadasvisesdoparaso,atodotempo,reiterada.Mas,porquetemsuasnuances,que
elareveladora.Aformadeaceitaodanovarealidadeouderespostafrenteseduodo
maravilhosonofoiuniformeentreospovoseuropeusqueselanaramaoNovoMundo.Entre
os lusitanos, a particularidade era sempre atenuada. Esse fenmeno, por ele intitulado
atenuaoplausvel(HOLANDA,2000,p.292),teria,defato,suasrazeshistricas,mas
nosmitosquesepodeperceblasdeformamaisclara:entreosportugueses,costumavam
perderessesmitosoviooriginrio,despindosedemuitasdassuasfrondosidadesirreaisou
inverossmeis,demodoasefazeremmaisplausveisparahomenscujaimaginaofossemais
tmida, como os prprios lusitanos. Srgio Buarque no reala as nuances, no entanto,
relacionandoasaalgumsupostoespritonacional,masbuscaasrazesdessascontingncias
histricasquediferenciariam,nessemomento,umpovodeoutro,quantoformadetraduzira
novidade.
Asobriedadeeorealismoportugusnoapenasaparecemnosescritosportugueses,
comoajudamaentenderadimensodofantstico,atenuadoportanto,noesforocolonizador.
Aliteraturadosnavegadoresquinhentistasportuguesesestlongedesertomadapormistrios
edesvarios.Segundooautor,omaravilhosoeomisterioso,topresentesnaliteraturade
viagempocadodescobrimentodoNovoMundo,sosingelos,ocupandoespaoreduzido
nosescritosquinhentistasdosportuguesessobreosseusprpriosdescobrimentos.
Ohistoriadorbrasileiroelencapossveismotivos:asensibilidadeparaoexticotalvez
jtivessesidoamortecidapelaprticajassduadasnavegaese,consequentemente,do
contatocomterrasepovosdiferentesou,ainda,ofascniopeloOrientetalvezfossecapazde
abarcarparasitodaasurpresaque,assimdiminuda,oOcidentenoseriacapazdedespertar.
Interessa,porm,notarquenosditosescritosquinhentistasqueohistoriadorpodeentender
que no os inquietam, aqui, os extraordinrios portentos, nem a esperana deles
(HOLANDA,2000,p.1).Todoofabulosocomoquecontidopelaslimitaeshumanase
terrenas.
2 ApesardequeessesegundopropsitoissonoseteriacumpridoemVisodoParaso,segundoafirmaoprprioautor.
a,pois,quearelaoentrehistriaeliteratura,segundoaabordagemdeSrgio
BuarquedeHolandapodeelucidaralgunspontos.Oprimeirodelesdespertaaatenoparao
fato de como a temporalidade define e redefine essas denominaes. Aquilo que fora
produzidopelosnavegadoresque,ento,aoescreverem,assumiamapenadecronistas,passa,
facilmente,conscinciahistricaatual,aideiadeumregistroliterrio,deviagem.Atento,
Srgio Buarque observa que, nas crnicas mesmas, esses cronistas deixam seu registro
imputandoasiafunodehistoriadores,reivindicandotantoacompanhiadeMarcoPolo,
quanto a de Herdoto. O segundo ponto liga o formato do mito ao registro que se quis
histricoequesequerliterrio.Jdito,asterrasdescobertasnasAmricaspelosportugueses
noosteriamafetadodamesmaformacomoaoeuropeuemgeral,oqueteriaresultadona
parcacontribuiolusaparaaformaodosmitosdaconquista,postoqueessescronistas
seriam afeitos experincia e s dados ao fabuloso nos momentos em que recorrer
experincianobastasseparagerarexplicaosatisfatria.
O historiador no se restringe, alis, aos registros deixados por marinheiros e
exploradores, o que no seria pouco. Em seu dilogo com o universo literrio, o autor
escabulha,paraalmderegistrosdeviagensemitos,tambmapoesiaeatestudosdahistria
literria.SrgioBuarqueencontra,nessesregistrosliterrios,noapenaspistasdavisode
mundoqueargumentaseradoslusitanosquinhentistas,comoaexpressoobjetivadadela,
nessesregistros,mesmoatnapoesiadeCames:
EqueirmarcarasprpriaspginasdosLusadas,numadasoitavasfinais,ondeo
poeta,falandoaDomSebastio,exclamaapropsitodedisciplinamilitarprestante,
queestanoseaprende(...)nafantasiasonhando,imaginandoouestudando,seno
vendo,tratandoepelejando(HOLANDA,2000,p.11).
SrgioBuarque,ento,almdevisitaraliteraturadapoca,comoumescafandrista3faz
em busca de outros mundos, visita tambm a crtica concernente a ela, e faz, assim, sua
hiptese dialogar com a histria da literatura. Num estudo sobre a histria literria dos
descobrimentosmartimos,LeonardoOlschki(apud HOLANDA,2000)4 notaque,medida
que prosseguiam os empreendimentos lusos na orla africana, ao longo do sculo XV, as
3 AmetforadoescafandristaseinspiranotrabalhodeHelosaStarlingacercadamsicadeChicoBuarquedeHolanda,
FuturosAmantes,emqueovocbuloaparece,sugerindo,paraela,algumdilogoentreotrabalhodomsico,ofilho,
edohistoriador,opai.Ver:Starling(2009).
4 A referncia completa, tal como indicada por Holanda, : OLSCHKI, Leonardo. Storia Letteraria delle Scoperte
Geografiche.StudieRicherche,Florena,1937.
representaes marcadas pelo fabuloso ou mesmo pelo monstruoso que, pujantes

anteriormente,voseapagandodosroteirosedosmapas.
Qualquerquesejaoregistroliterrio,ficaclaro,noestudodeSrgioBuarque,quo
reveladoraaliteratura,emgeral,parasepensaramentalidadenumdadocontexto.Embusca
damentalidadedoportugusquinhentista,daformacomoelepensouseumundocircundante,
lidoucomonovo,muitasvezesaindasemrecursossuficientesparaexpliclo,SrgioBuarque
fezdaliteratura,portanto,umuniversoprivilegiadoparasebuscarotipodesensibilidadeque
norteiaavisodeumpovonumcertomomento.Aliteratura,napesquisadeSrgioBuarque
deHolanda,essafonteemquesepodebuscareldorados,amazonas,serrasdeprata,lagoas
mgicas,fontesdejuventa(HOLANDA,2000,p.161),namedidaemque,nosescritos,pode
seaveriguarsetaiselementosaparecem,qualdimensotomamnorelatoou,ainda,seno
aparecememborafossemesperados,ajulgarpelapresenaconstanteemoutrosescritosda
poca. Se, por um lado, as histrias cavalheirescas, com suas maravilhas irreais, de certa
forma,emprestamcrditoaosnovelistasdasconquistasdeCastela,quepovoamsuashistrias
de ilhas encantadas, fontes mgicas, terras de luzente metal, de homens e monstros
discrepantes da ordem natural, de criaes aprazveis ou temerosas (HOLANDA, 2000,
p.162),poroutro,emclarocontraste,maisminguadaaparticipaodafantasianosfeitos
registradospelosportuguesesemterrasdoBrasil.naliteraturadisponvelquesevouse
nota a ausncia, enfim, de aqueles gigantes, aquelas amazonas, aqueles pavorosos
cinocfalos(HOLANDA,2000,p.162).
NoBrasil,seriamexceoosescritosnodominadospeloesforolusoquinhentistade
se ater a um realismo contido. A exceo caberia s crnicas quase hagiogrficas, cuja
concessoaomilagroso,emfunodogneromesmo,nopodeserdetodoausente.ocaso,
por exemplo, do cronista Simo de Vasconcelos, jesuta lusitano, bem como de seu
contemporneo, o Doutor Antonio de Len Pinheiro. Um a registrar metamorfoses de
bichinhosbrancosquepassamamosquitos,lagartixas,borboletasedaacolibris,outroa
verificarosriosquetornamoNovoMundoolugardoden.aliteratura,maisumavez,a
ferramentaquehabilitaohistoriadornoapenasamoldarainvestigaravisodemundodo
portugus quinhentista, como a sinalizar aquilo que foge a tal campo de viso, dando
categoriamesmadementalidadeumcontornomenosrgidoqueaqueledadopeloescafandrista
daliteraturadomesmoperodo,LucienFebvre,cujaobramestratratadaliteraturadeRabelais,
paraentenderosculoXVI.
AliteraturaqueSrgioBuarquedeHolandaconsultapermite dizerdeumrealismo
repousado,deumaafeioporpartedosportuguesesaoconcretoeaoquotidiano,masnode
umaperfeitaascesedaimaginao(HOLANDA,2000,p.178),comosinalizamasexcees.
Atmesmoametfora,toelementaraoregistroliterrio,portaseuquinhodehistoricidade.
Naquelestempos,dizoestudioso,asmetforasnemsempreeramsimplesmentemetafricas,
demodoqueeraprpriomentalidadecoevaconferirmaisvalorliteralsfrmulasliterrias
queamentalidadecontemporneaouamentalidadepsrevoluocientfica,deformamais
geral,permitiriamconferir.Ficasugestionado,ento,quealiteraturapermite,deacordocomo
estudodeSrgioBuarque,acessaramentalidadedeumtempoedeumpovo,incluindoaquilo
queelacomportademaisextravaganteequelhefogeregrageral,comobemmostraoestudo
deLucienFebvre(2009).Paraohistoriadorbrasileiro,porm,aliteraturaaindapossibilita
captar o valor que, por essa mentalidade, atribudo a ela prpria: de literalidade ou
imaginao, ou, ainda,ovalorque se pode aelaatribuir, apartirde comoseus registros
mesclam os dois elementos, revelando, destarte, sua forma prpria, marcada por sua
temporalidade.
De uma terceira maneira, a julgar pelas outras duas que foram elencadas, Srgio
Buarqueexploraoregistroliterrioafimdemelhorentendernoaausnciadaseduodos
motivosednicossobreosportugueses,masoenfraquecimentodaintensidadecomqueos
afetava.Segundooautor,tendoemvistaumavigorosatradio,desdegregoseromanos,a
fornecer variados modelos, at os de mais profundo e repousado saber se inclinavam a
encararosmundosnovossobaaparnciadosmodelosantigos(HOLANDA,2000,p.227).
Em aluso a essa tradio, cronistas do Novo Mundo, citando, copiando, imitando,
aludindo,buscaramnaquiloquealiteraturaregistrou,aoteremqueridoseuspoetasdizeremde
outrostemposeoutrascivilizaes,formasoumesmofrmulasqueosauxiliassemnadifcil
empreitada que se lhes apresentava: dizer das civilizaes que encontravam, no momento
mesmoemqueescreviam,masconvencidos,porquepelaliteraturaavisados,dequeotempo
delaseraoutro.Certamente,nososportuguesessevaleramdesserecursoeaele,dealguma
maneira,resistiramresistnciaqueseexplicajque,paracitarumexemplo,oprestgiodas
Vidas,dePlutarco,nodeixavadesinalizarainferioridadedosculoXVI,porser,elemesmo,
oeleitordoautorgregoe,comele,domodelogrego,aoinvsdeumautorrenascentistaparaa
alta misso pedaggica de explicar a histria. Mas, mesmo que, subrepticiamente, tenha
havidotalresistnciaaosantigos,osmodelosliterriosforambuscadosentreeles,amide.
Aheranaliterrianoapenasseenrazanoimaginriorenascentista,quantomaisseu
usosefazfrequente,comoconsolidaeespraiadeterminadassimbologias,crenasemitos 5,
orientando,comonopoderiaserdiferente,oexercciodaviso.Paranocitarmaisqueum
exemplo,dentreosnumerososcitadospeloautor,afiguradounicrniofabulosoque,portanto
tempofrequentouaimaginaodoVelhoMundo,influenciaaformacomquesedescreveo
rinoceronte e a anhuma, ave brasileira. Prova da contaminao so os escritos de Ferno
Cadim,queatestamterocornodaanhumaopoderdedevolverapalavraaomudo,emseu
tratadodeviagemsobreaterraeagentedoBrasil;bemcomoosescritosdeGuilhermePiso,
que descreve tendo tambm como alvo a terra e as gentes do lugar que chama de ndia
Ocidental,e,ainda,registrosdojcitadojesutaVasconcelose,porfim,dotextomedievalde
BrunetLatin,quedizemseuOLivrodoTesouro,daestridnciadobradodeumunicrnio
exemploquemostranoapenasaprogressodomodeloquenascenumapocaremota,mas
quevaletambmcomomaisumaprovadaexceoaofenmenodaatenuaoplausvel.Na
busca, enfim, de significados ocultos, de ensinamentos e simbolismos religiosos, no s
animais,mastambmasgentes,asfloreseosfrutos,asplantasemgeraletambmosrios
receberamdeumaliteraturaherdadaedisponvel,oriundadeoutrostemposedeambientes
tantopagosquantocristos,chavesexplicativas.
5 Muitosdeles,agudizadosnoMedievodecarterclaramentebblicoasrefernciasaoGnesisnosopoucas.Ver:
Holanda(2000).
REFERNCIAS
FEBVRE,Lucien. OproblemadaincredulidadenosculoXVI: areligiodeRabelais. So
Paulo:CompanhiadasLetras,2009.
FINAZZIAGR,Ettore.Atramaeotexto:histriacomfiguras.In:PESAVENTO,Sandra
Jatahy. Um historiador nas fronteiras: o Brasil de Srgio Buarque de Holanda. Belo
Horizonte:EditoraUFMG,2005.
HOLANDA,SrgioBuarquede. Visodoparaso: osmotivosednicosnodescobrimentoe
colonizao do Brasil. So Paulo: Brasiliense: Publifolha, 2000. (Grandes nomes do
pensamentobrasileiro.)
STARLING,HelosaMariaMurgel. Umaptriaparatodos:ChicoBuarqueeasrazesdo
Brasil.RiodeJaneiro:LnguaGeral,2009.(Coleolnguacantada).
Traduo:dadvidaddiva
JooGuilhermeDAYRELL*
H dois tradutores franceses do mito Torre de Babel1. Um deles, Luis Segard, ao
descrever o mito, faz aluso determinada transformao dos materiais, que escapa
interpretao/traduo de Jacques Derrida2: tijolos viram pedra, betume servindo de
argamassa (SEGARD apud DERRIDA, 2002, p.16). O outro, Chouraqui, lembra que a
punio de deus se d pela tentativa do homem de se chegar a um altssimo: trs haut,
expressousadanalnguafrancesaparadesignardeus,comodestacaotradutorapresentado
porDerrida.AvinganadeYHWH,Yahv,JeovouJavmetamorfosesdosignificante
usadoparasereferiradeus ,portanto,consequentedeumressentimentocausadopela
ambiodoshomensquedesejamalcanarafiguradivina.exigido,destarte,queparema
construo da torre. A estratgia usada no intuito de frear a obra e punir a ousadia dos
humanosconsistenacriaodelnguaseraasdistintas:doravanteaslnguassedispersam,
continuando,entretanto,seladaspeloSeudedeusniconome,amarraoestaintitulada
Babel.
Babelafirmaopelaconfusodeumnomeprprio,imposiodeumnico,do
absolutamentesingular,inalcanvel,quenopodesersubstitudo,oquesignifica,dizendode
outra forma, a demarcao da impossibilidade ou, no caso, de uma proibio de ser
introduzido numa economia das trocas, da equiparao. A partir de ento, rompese o
cordialismo,atransparnciapacficaentreoshomens(DERRIDA,2002,p.25),que,por
outrolado,podeserentendidocomopontochaveparaainstauraodeumaviolnciacolonial,
jqueparaseestabelecerumalnguacomumpresumeseaimposiodeumidiomasobre
outroqualquer:umimperialismolingustico.ComaBabel,entretanto,atraduocambiade
umatarefarealizvelparaumtrabalhoimpossvel,umadvidaquenomaispodeserquitada.
Talprocedimentomarca,todavia,afirmaodeumoxmoro,quedestacamos:aconfuso
justamenteoquegaranteapossibilidadedoUno,oqueune,precisamente,adesunio,ou,
* DoutorandoemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaFAPEMIG.Contato:chicodms@gmail.com.
1 NarrativaBblicaencontradanagnese.NaantigamesopotmiahojeIraque,homenssereuniramparaconstruir
umaTorre.Oempreendimentofoientendido,pordeus,comotentativadoshomensdealcanlo.Assim,oshomens
quefalavamamesmalnguaforamcastigadospordeuscomaconfusoentrelnguaeraasinstauradasentreeles,
comoexplicaJacquesDerrida(2002).
2 Derrida(2002)nostrazostradutorescitadossem,noentanto,fornecerasrefernciasbibliogrficas,conformeaedio
dotextousadanestetrabalho.
porfim,queafragmentaoeamultiplicaodasformastnicaseexpressivassoagarantia
damanutenodeumtodobasilar;ovissoboqualdeusinstauraseudomnio.
Babelsetraduzenosetraduz,poisdeussubtraiaohomemapossibilidadedatraduo
einstauraumaunivocidadesua:eleaprpriatraduo,transmutadanaimpossibilidadedese
traduzir.Portanto,onoentendimentojustamenteoqueentendidoemtodasaslnguas,a
condioparaopossvelentendimento,umacompreensoporvir:atraduo,ento,produz
seu efeito semelhana do pharmakon (DERRIDA, 1991) gift: em ingls, ddiva, em
alemo,veneno,comoocompreendeDerrida:permitindooacordoentreosdiferentes,deum
lado,ouaimposioviolentadeumalnguasobreaoutra,deoutro.Antdotoetxico.Daque
otermoBabel,sendoconcebidonos demais idiomascomoespcie deceleuma,assume o
mximodesuageneralidade,semelhanteaoutras,como,porexemplo:nome,histriaedeus.
Ela Babel , de tal maneira, a impossibilidade de terminar, acabar, totalizar,
transfigurandosenoprprioatodecontentarseconsigo,aconvenienteconcluso,oefeitode
umtotal:ouseja,atraduodeumsistemaemdesconstruo,afirmaodapresenapela
ausncia,ovestgio,tornandoogestotradutriocorrelativovisodosarquitetosperanteuma
obrainfinita,emeternoprogresso.Babelsecolocacomocircunstnciaparaalgo,histriada
histria,nomedonome,generalizaodeoutrasgeneralidades,oquelevaDerridaadizer:
deusdesconstrielemesmo,andHewar,comocolocavaJamesJoyce 3,emFinnegansWake.
ApartirdaleituradePlatoeAristteles,Derrida(2004)4postulaqueanossaprecria,
jqueimpossvel,compreensodedeus,oumelhor,ainstnciaqueparte,oudealgumaforma
derivadoentendimentoinfinitoedaonipresenadivinaaalma.Avozseria,nestecontexto,a
derivaodiretadaalma,pelaqualpostularseiaarelaosignificante/significado.Portanto,o
logocentrismoentendeosercomopresena,sobretudo,daalmae,aescrita,comoderivaoda
3 Emartigo,ocrticoSrgioMedeiros(2011)nostrazaleituraqueJacquesDerridaforneceacercadafrasedestacadade
FinnegansWake,deJamesJoyce.OfilsofoargelinoJacquesDerridadiscutiumagnificamentenoensaioDeuxmots
pourJoyceopapeldavozedaletraemFinneganswakeepoderelucidaraquestodeixadaemabertonopargrafo
anterior.MencionamosatrsduaspalavrascunhadaspeloprprioJoyce,laughtearseroaratorios.Aocontrriode
Cage,porm,Derridanosedeternumaououtrapalavracomposta,masnumapalavracomumque,noentanto,
incomum,poispoderiaserlidasimultaneamenteemduaslnguas,oinglseoalemo.NoprimeirocaptulodaSegunda
Parte,deparouDerridacomestassentenas:AndshallnotBabelbewithLebab?Andhewar.Aprimeiratraduode
hewar,segundoDerrida,seria"eleguerra","elefazaguerra".Mas,babelizandoumpouco(apalavraBabelaparece
nafraseprecedente),podeselerwarcomoumverboalemo,entoatraduoseria:elefoi.E,nessamesmalinha
deleitura,talveztambmsepudesseouvir(noexatamentever)overbowartransformarsenumadjetivo,tambm
alemo,wahr,verdadeiro.Elefoiverdadeiroseriaatraduodafrase,masestatambmsignificaelefezaguerra,
coexistindo,emwar,vriaspalavrasemguerraentresi,conformeotermosejalido,sucessivaousimultaneamente,
eminglsealemo.Overdadeiro,proporofilsofo,oseremguerra,abatalhadaslnguas.
4 Publicadapelaprimeiravezem1967.
voz,que,porsuavez,derivado logos:aescritaseria,deacordocomareferidaassertiva,
significantedosignificante.ParaDerrida,ainda,osignoeadivindadetemomesmolocalea
mesma data de nascimento (DERRIDA, 2004, p.16) tendo em vista que a revelao da
verdadeomito,ahistriaetc.,nadamais,queaverdadedaverdade.Acriaodeuma
condioparaaverdade.Apalavraescritaestaria,porfim,privilegiadaporumadeterminada
objetividade,pois,namedidaemqueelaseafastadosignificado,porserumadupladerivao
doltimo,teriaelamaiorprecisoparavisualizloepresentificlo,seaproximandodaalma
pordelaseafastar.Contudo,apresenanoumestado,masumviraserdapresena
(DERRIDA,2004,p.200),umacondio,oquenoslevaainferir,seapresenaoforado
ente,dologos,daalma,oentesempreoutro:opresentepassa,oinstanteimensurvel.
Onde denominamos a presena de deus, o que temos apenas o esquecimento do nada
(DERRIDA,1971).
Ovazio,entretanto,possuiasuaforma,asuasingularidade:fazsenecessrio,portanto,
delimitla.ParaJakobson,existiriamtrsformasdetraduo,sendoaprimeira,aintralingual,
cujafunoseriainterpretarsignoscomoutrossignosdamesmalngua,naqual,segundo
Derrida,deixaserubricaratraduodeumatraduo,quesegue,contudo,comointerpretao
definidora.Ainterlingualque,emborasedestineatraduzirsignoslingusticosprovenientesde
outralngua,segueospreceitosdaprimeiraformadatraduocitada.Porfim,restaatraduo
intersemiticaoutransmutao,responsvelpelatraduo/interpretaodesignoslingusticos
pormeiodesignosnolingusticos(JAKOBSONapudDERRIDA,2002).
Subjazendotaisestncias,assinalamosompetodatraduodereapresentar,reproduzir,
ou,porfim,repetiralgo.Comocorolriodocarterimpossveldetaltarefa,arepetiocriar
sempre diferenas diferencia, como grafa Derrida ou dobras, para usar termo caro a
Deleuze:estdestinadaaserumdesviodoobjetoprimeiro,incapazdetotalizlo,comoa
prpria Babel. Deste modo, preciso estabelecer polaridades que comprazerseo
perspectivadatraduo,comovemosnaestabelecidaoutroraporDeleuzeacercadarepetio,
na qual uma repetio da identidade do conceito ou da representao, sendo a outra
compreendidanadiferena,naalteridadeenaheterogeneidade(DELEUZE,2006,p.50).
Aprimeira secoaduna produode presenapermeadapelaa mensuraodotempo:o
presente, pelo qual, digase, deve se agradecer ou retribuir. No obstante, para Derrida,
somenteaprivaodepresenapermiteaexperincia(DERRIDA,2004,p.203).Casoo
presente ou produode presena se d a partir de uma categorizao, presumindoa

correspondnciaexataentrepalavrasecoisas,discursosefatos,ametforaeoobjetoporela
substitudo,verificarseaimpossibilidadedeumobjetocomootextodesemovimentar
livrementepelahistria,reduzindosuapertinnciaaoquesepropeatratar.Acomunicao
correspondenteatalatoWalterBenjaminnosatentavadeformaprofcuaquepoticoeo
sagradonovisamcomunicaoquefazoobjetopararnotempojqueelenomais
significa,nopodeviraserqualqueroutracoisa,perdendosuapotncia.Assim,aeconomia
demercadoimpossibilitaaddiva,odom,colocandotudonaordemdocmbio,efeitotambm
subjacentelngua,pois,deacordocomDerrida,alngua,tambm,umfenmenodedome
contradom,dedaretomaredeintercmbio.(DERRIDA,1995,p.83).
Apoesia,noentantolevandoemcontaqueDerridabaseiatodotextocitadoemum
curtopoemadeCharlesBaudelaire,escritoquasecemanosantesseconstituiporumeterno
dispndiodosignificado,oqueapermiteperpassarotempo,nosevinculando histria5:
precisamenteumaprprxima ark,fonte,ou,comodizAgamben(2000)6,umapura
materialidadeeumapshistria,osentidoporvir,adiado.
Atarefadotradutor,comoadesignaWalterBenjamin,fariaalusoaumaespciede
responsabilidade, endividamento com o qual aquele que traduz teria de se deparar. O
compromisso restitutivo para com o texto supostamente original vincularia, portanto, a
traduodvida,noddiva,tendoemvistaanecessidadedaequiparao(DERRIDA,
2002,p.3031).Taldvida,paraofilsofoalemo,tributriaobracomoacontecimento,
ligadoaosseusefeitosdesejadosemseutempodevida.Noentanto,acatstrofemetafrica
(DERRIDA, 2002, p.31) se estabelece pois a vida finita e o esquecimento implacvel,
possibilitando apenas sobrevidas Uberleben, que significa traduo, se aproxima de
Ubersetzen,sobrevivncia.WalterBenjaminseatentavaaofato,postulandoumaespciede
5 Bataillenosfazestaconexoentreodispndiopercebidonafiguradopotlach,trazidopelotrabalhodeMarcelMauss
eapoesia.Diz:Aposiointeiramenteefeitodessavontadedeformada.Aposio,emcertosentido,oopostode
umacoisa:aquiloqueafundasagradoeaordemgeraldasposiesrecebeonomedehierarquia.opropsitode
tratarcomocoisadisponveleutilizvelaquilocujaessnciasagrada,aquiloqueperfeitamenteestranhoesfera
profanautilitria,ondeamo,semescrpuloseparafinsservis,levantaomarteloepregaamadeira.(...)Aposio,
ondeaperdamudadaemaquisio,correspondeatividadedainteligncia,quereduzosobjetosdepensamentoa
coisas. Com efeito, a contradio do potlatch, no se revela apenas em toda a histria, mas tambm, mais
profundamente,nasoperaesdepensamento.quegeralmente,nosacrifcioounopotlatch,naao(nahistria)ou
na contemplao (no pensamento), o que procuramos sempre essa sombra que por definio no poderamos
apreender que em vo chamamos de poesia, de profundidade ou de intimidade da paixo. Somos enganados
necessariamente,vistoquequeremosapreenderessasombra(1975,p.111).
6 Aquestoperpassaaobradopensadoritaliano.Destacamosotextoindicado.
ticadatraduo,tendoemvistaocarterirrefreveldafinitude,pois,paraopensador.o
significado(eosom)dosgrandespoemassemodificamcompletamentecomosanos,assim
(...)[como]alnguamaternadotradutor.Noentanto,apalavradopoetasobrevivenasua
lngua,fazendocomqueamelhortraduoestejadestinadaaafundarsenas(...)renovaes
desualngua(BENJAMIN,1992,p.6).E,seasobrevivnciaseimpecomourgncia
irredutibilidadeinexorveldoesquecimento,retirandootradutordacondiodeendividado,
porquetudonosepassamaisentreumdoadoreumdonatrio,masentredoistextos.Este(s)
textoseria,porexcelncia,umaespciedesobrevivncia,queseconstituinaformadeum
lapso,uminstanteimensurvelque,entretanto,tocaarodadaeternidade:oconhecimento
existe(...)apenasemlampejos,eotextootrovoquesegueressoandopormuitotempo
(BENJAMIN,2009,p.499).
Avoltaaotextooriginaljnoseconstituipelaretomadadofamiliarque,porsuavez,
produz seus receptores no texto original, mas somente enquanto esta instncia original os
requer:todavia,ainstnciaoriginalnocasodotextopoticonopedeumretornoasi
devidoaosseusenunciadostendoemvistaquesuatarefanoconsistenacomunicao,
mas o retorno a uma espcie de frmula, de expresso, de singularidade, como a que
visualizamosnapegada,norastro.Benjamin,portanto,vatraduocomoumcontratoele
mesmo,expostoenquantotal,queevidenciaasuaprpriaexistncia.Ouseja,noumasimples
transfernciadecontedo,masumatradutibilidadequesevinculaaointraduzvel,oque
nos faz lembrar que Benjamin, igualmente, no se interessa pela reproduo, mas pela
reprodutibilidade(1994)7.Arelaocomosublimecontemporneopassa,doravante,auma
representao inadequada do que a se apresenta (DERRIDA, 2002, p.44), que deve
demarcar, como no texto sagrado, a incomunicabilidade, porm, agora, pelo vis da
profanao8,daimanncia.
DerridademarcaalgomuitocaroaBenjamin:arelaoentreaslnguasapartirdas
perspectivasdomtodotradutriodevesefirmarpelovisdaafinidade(DERRIDA,2002,
p.44).ParaBenjamin,estaestariapostuladaemcontrapontoanalogia,tendoemvistaqueum
7 RefernciaexplcitaaoensaioAobradeartenaeradareprodutibilidadetcnica.
8 Nassuasprofanaes,Agambenqueumbenjaminianonoslembraquereligioderivaodotermoreligiono
derivadereligareligaoentreohumanoeodivinomas,sim,relegereseparaoentreosagradoeprofano.
Ento,noevocamosaquiumimpossvelsagradodatraduo,masdevemostrazeraBabelaouso,nosaproximandoda
definioderealdeLacan:aquiloquenocessadenoseescrever,umtrabalhoquedeveserexaustivamenterealizado,
comaprpriaconscinciadesuainfinitudeeimpossibilidade.Benjaminpareciaestarbematentoaisso(AGAMBEN,
2007,p.66).
acontecimento,comoumamsicaouumpoema,spoderiaencontrarremissopormeioda
afinidade.Estaseincluinumarelaodeoutraordemcomoadosentimento,dosensvel
quenodasemelhana,que,porsuavez,caracterizaaanalogia,prpriadeumaconcepo
modernadaautoridadeedopertencimentofamiliar(BENJAMIN,2009,p.3).
Seotradutornorestituinemcopiaumoriginal,queestesobreviveesetransforma
esobreviveporque(se)transforma,assimcomoalnguamaternasemetamorfoseiacoma
traduo,tornandoame,afamlia,numconjuntodeestranhos,emdevir:noanlogos,mas
afins.Ouseja,atraduo,paraBenjamin,umatransposiopotica,oquequerdizer:otexto
,decertaforma,algoexilado,marcadopelasuafaltae,nocontatocomoutrostextoscomo
noatodesuaprpriatraduo,porexemplopercebeseintensificadasestasfraturas,deixa
transpareceralgosemprefugitivo(Fluchtig).Oexiladocondioinerenteaotexto,ou,ao
prpriosujeito,comonosdizJeanLucNancyproduzparaoressarcimentodesuaprpria
falta,aesperanadaredeno(NANCY,1996).Masafalta exatamenteoqueproduzo
prprio sujeito9, pois nela em que ele se v fora de si, e por fazlo, pode supor sua
constituio.Omesmoserveparaalinguagempoderserpensadaenquantoexliodosentido,
tendoemvistaqueosentidoinesgotveldesignificadoedeseuintercmbio:osentido
mesmoesteexlioeasiloquealinguagem,diriaNancy,quecompleta:osentidoeas
lnguacomotransporteindefinidodesignificadooquedefineasprpriaslnguas,e,com
elas,aBabel(NANCY,1996,p.39).
A unio do corpo com a linguagem constituindo o que Nancy chama de sercom,
designa um (no) lugar alm da interioridade e aqum da propriedade de algo exterior,
generalista, comum de onde deriva comunidade, comunho, comunismo , sendo,
contudo,umazonacinzentaentreumeoutro,queleva,porfim,ambosemconsiderao,
marcandoasingularidade.Osentimentodesolido,anostalgiadeumcorpodoqualfomos
arrancadosproduzoanseiodaausnciadeespaocomoodanao,ecomonoslembra
Octavio Paz, uma concepo muito antiga encontrada em quase todos os povos, entendia
justamenteestenoespaocomoaimagemdoparaso,oumbigo(PAZ,1984,p.187)do
universo. Segundo Paz, estaramos ns, entretanto, expulsos do umbral do mundo e
9 Elyocomoexlio,comoaperturaeysalida,salidaquenosaledelinteriordeumyo,sinoyoqueeslasaimamisma.Y
sielasiadoptalaformadeumretornoensi,setratadeumaformaenganosa:porqueyoslotienelugar
despus de la salida, despus del ex, si es que puede decir asi. Sin embargo, no hay despues: el ex es
contemporanneodetodoyoemtantoquetal(NANCY,1996,p.38).
condenados a vagar pelos labirintos, no qual assistimos nossa subsuno medio

cronomtrica do tempo, tripartido entre passado, presente e futuro, aprisionandonos no
relgio,nocalendrioenasucesso.Olimboprimevoeparaqualretornaramosnodiada
redeno,segundoomessianismotestemunhaacoexistnciadeumapluralidadedetempos,
comoumafendaabertanalinearidadetemporal,trazidapelopresenteimensurveldafesta,do
feriadoedocarnaval.
Asubversodopresentecategrico,mensurado,comonostrazorelgio,encontra,para
Paz,seucorolrionoamorenapoesia.Oprimeiroseaproximariadoproibido,quequebranta
a lei do mundo (PAZ, 1984, p.178), identificandose com o escndalo e a desordem, a
rupturaeacatstrofe.Asuaurgnciaexigeuminstanteforadequalquerpadro,anormal,no
qualosujeitoestforadesie,porissomesmo,eadmiteoutros.TantoqueparaNancy,os
casaisseriamosercom(NANCY,2000)porexcelncia.Noentanto,ocasamentoinstituio
noqualoamorsesubsumiriaprefiguraarelaoconjugalbaseadanocontrato,ouseja,
numaformajurdica,socialeeconmicaquepossuifinsdiferentesdoamor(PAZ,1984,
p.179),permitindoqueaestabilidadedafamliae,comomostramos,doestadonacionalse
repousenocasamento,quesetransformaemmeraprojeodasociedade,semoutroobjetivo
quenosejaarecriaodestamesmasociedade.
Estamosdiantedoque,demaneiraconcisa,Derridaassinalaoqueentendeporcontrato
detraduo:hirmeneuoucontratodecasamentocompromessadeinventarumfilhocuja
semente dar lugar histria e ao crescimento (PAZ, 1984, p.179). O dever da herana
assinalaoaspectosublimeeoriginaldoqueherdadootextoasertraduzido,ofilhoaser
gerado,emconformidadecomasleisdopai,seuespelhonaturalpropondoocarterviolento
da permanncia da impertinncia e inadequao de qualquer traduo, pois ao puro e
inquebrantvelelaspodeserforada(gewaltig)esempreestrangeira(fremd)(DERRIDA,
2002,p.56).
Aindacomoestabelecimentodocontratodocasamento,halgumacoisadeintocvel,
intangvel,intactonotextopoticoquedeverserabuscadotradutor.Istotambmquerdizer:
otexto,amoa,soaindamaisvirgensdepoisdocasamento necessriorememorara
assertivadeJacquesLacan,quediziaquenoharelaosexual(LACAN, 2008).Aviolncia
datraduoemcorrelaoviolaodaesposa,encontraaresistnciadofrutocobertopelo
invlucro, do caroo envolvido pela casca (Kern, Frucht/Schale), que conferem a
irredutibilidade total do texto inicial ao que o traduz (DERRIDA, 2002, p.56). O caroo,
entretanto,nosecomprazaofruto,ouseja,aoteor,substnciasemntica,masocupaum
espaodeadernciaentreteorelngua,entrefrutoeinvlucro(DERRIDA,2002,54).
Prpriodotextopoticoqueaquinodesignamosnecessariamenteporpoema,masformas
poticasquepodemserencontradasemprosa,filmes,teatroetc,ocaroonosecoadunaa
umapresena,mas,precisamente,quiloquefaltae,porisso,indecifrvelpornoexistir,
comoohiatoentreosomeosentido,quetantocaracterizaapoesiaparaValery.Osexono
acontece,poisaviolao,apenetraonosubsumeodesejo,queficasemprenolimiarentre
um nomais e um noainda. Para tanto, o amor se funde no corpo corroborando a
negaodaleilembrandoqueocorrelatoaoeuteamo,emespanhol,seriatequiero,que
inscreveoamornocorpreotornandoindiscernvelosentimentodaalmaeodesejodocorpo
pelovisdoatodedesejarque,comodizDeleuze(DELEUZE;GUATTARI,2010) 10,nose
conforma, no se contenta, desconhecendo a troca, reconhecendo somente a ddiva e o
roubo.
Odesejosecontrapeaoamorporanalogia,comodescreviaBenjamin,poisnoltimo
oquesevaanalogiadelcomportamiento,laeleccindeumaprofesinanlogaola
obediencia (BENJAMIN, 2009, p.13) entre os familiares. preciso que as relaes no
revelemaverdade,massimaverdadedasrelaes:atraduonocomoalnguaverdadeira,
masaverdadedeumalngua.Daanalogiaafinidade.Deumabertragungenmetforasda
traduoparaumaUbersetzungenmetforadametfora.Nomaisumalnguauniversal,
oulnguasnaturaisquesecolocamladoalado,mas:[...]oserlnguadalngua,alinguagem
enquantotal,unidadesemqualqueridentidadequefazqueexistamlnguasquesolnguas
(DERRIDA,2002,p.66).
O caroo do texto talvez prximo figura enigmtica do ourio da qual se vale
Derrida(2003)parapostularestencleoderesistnciadapoesiaapedradetoquedesua
incomunicabilidade,poisemseuacontecimentoelenocomunicanada,elenodiznadaque
faasentidoforadesseacontecimentomesmo(DERRIDA,2002,p.71).Seuinstantecomo
odeumtrovo,comodiziaBenjaminseconfundeabsolutamentecomoatodelinguagem,
de profecia, sendo ele a literalidade de sua lngua, a linguagem pura, do qual do
10 Publicadoem1972.
acontecimento, no caso nenhum sentido pode ser extraviado, traduzido, mas que
irrefutavelmentecomandasuatraduo.
A traduo deve ser uma espcie de citao que no apenas cita, como excita
(COMPAGNON,2007)oobjeto,istoquerdizer:otextocitadodeveserarrancadodeseu
passado esttico e ser conhecido no como ele de fato foi, o que significa, por fim,
apropriarse de uma reminiscncia, tal como ela relampeja num momento de perigo
(BENJAMIN,1994,p.224)11.Pois,comodizBenjamin,aimagemdopassadodeveserpuxada
como numa exploso, fazendo com que o presente a extraia do continuum do curso da
histria (BENJAMIN, 2009, p.517),aopassoqueelasesintavisadaporestepresente,ou
seja,modificadaeatualizadaparaque,tambm,transformeaatualidade.ParaBenjamin,a
histria como linha progressiva [...] se torna a assinatura do curso da histria em sua
totalidade,cujoconceitoseassociaaumahipteseacrtica,emdetrimento,finalmente,de
umquestionamentocrtico(BENJAMIN,2009,p.520).
Paraaconstituiodeumnototalizvel,quenospermiteobruscomovimentodelera
traduoemBenjaminoutrossimporsuateoriadahistria,fazseindispensvelcambiara
concepodetempo:opresentedeve(poder)tertemporalidadesheterogneas,prximoao
umbraldomundoquenostraziaPaz.Paratanto,ainseronopresentedeoutrasordens
temporaisnosavisaqueopassadonopassa,mascontinuapassando;como,tambm,nos
alertaparaumatarefapolticaurgente.aquiquegostaramosdesituarBenjamin,poissua
leituradopassadotambmumaleituradeumacitao,oumelhor,deumarepetio:comoa
traduo. Com este panorama desenhado abrese o vis para o enceto de uma prxis, ou
melhor, uma tica que nos permite, inclusive, retirar o pensamento benjaminiano de uma
preponderantecaracterizaomelanclica.
Notexto Melancoliadeesquerda,aoanalisarospoemasdeErichKstner,Benjamin
nosconfereumainteressantevisoacercadoradicalismodeesquerda:
Emsuma,esseradicalismodeesquerdaumaatitudequalnocorrespondemais
nenhuma ao poltica. Ele no est esquerda de uma ou outra corrente, mas
simplesmenteesquerdadopossvel.Porquedesdeoincionotemoutracoisaem
mentesenosuaautofruio,numestadoderepousonegativista(BENJAMIN,1994,
p.76).
Otrabalhocomopassado,almdeumatarefapolticaquevisaumainfernciapossvel
nomundo,secoadunaaumterrenoque,sobretudo,nopostulaoquefoicomoirreversvel,tal
11 Escritoem1940.
qualofazaconcepoqueentendeotempocomocronologiacompreendidaentreagneseeo
apocalipse (AGAMBEN, 2008). Este o mtodo do trabalho das Passagens, qual seja,
surrupiarosfarrapos,osresduos,noparainventarilos,masparafazerlhesjustiada
nicamaneirapossvel:utilizandoos(BENJAMIN,2009,p.502).Tudodevesertrazidoao
usoparaquepossamosnomaispresenciaroretornodoidnticonumdisfarcedediferena,
masquepossamospresenciaroquejfoicomopotnciadevirasernovamente,oqueapenas
setornapossvelseseoqueretornaregressaconstitudoporseucarooindigervel,calcadono
imensurvel,napotncia,noausente,enfim,naddiva.
Aestratgiabenjaminianasegueatquetodoopassadosejarecolhidonopresenteem
umaapocatstasehistrica,fazendoexplodiramensuraodotempo,exerccioqueapoesia
nosecansadeprojetar.Areivindicaosed,sobretudo,paraqueohomempossaretomar,
porfim,aexperinciaquelhefoiexpropriadapelaeconomiademercado,ondetudosefaz
presente.Benjaminproblematizavaestepanoramarelatandoaarquiteturaemvidro,queem
oposio s formas artsticas (BENJAMIN, 2009, p.507), mostrava ao homem que tudo
deviaservisto,aniquilandoomistrio,ocaroo.Emcontraponto,necessriofazercomoa
criana,ligandoasconquistastecnolgicasaosmundossimblicosantigos,produzindoum
acontecimento,umdespertar.precisoromperacontinuidadedahistriatalqualBrecht
faziacomseuteatropico(BENJAMIN,1994)transformandoaescritaemgesto,destituindo
omovimentodoscorposdefinalidade,comonumadana.precisodemarcaraausncia,o
quefalta,pararecuperaraexperincia.precisoqueoatodetraduosedcontadisso,que
eleseentendacomoaprpriaexperincia,paraquenumgestodepuraddiva,tijolosvirem
pedra,betumesirvadeargamassa.
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RevistaHispanoCubana:culturaepolticadosexiladoscubanos
CarolineMariaFerreira DRUMMOND*
MahiraCaixetaPereiradaLUZ**
Arevista HispanoCubana umapublicaoquadrimestraldepoltica,culturaearte,
fundadaemMadriem1998.CirculanaEuropa,nosEstadosUnidosedeformaclandestinaem
Cuba,contendotodososseusnmerosdisponveisemseusitehttp://www.revistahc.org.Conta
comacolaboraodejornalistasindependentescubanosresidentesnailha,deexiladosede
figurasdaculturahispanoamericana,comooescritorperuanolvaroVargasLlosa,militante
doneoliberalismo.Operidicoseapresentacomodefensordademocracia,daliberdadeedos
direitoshumanosemCuba,almdepretenderreforarovnculoexistenteentreaEspanhaea
ilhaeaproximaracomunidadedeexiladoscubanos.Estetrabalhotemporobjetivoanalisaro
primeirovolumedessapublicao1.
AlinhaeditorialdarevistacompostapelaseoSobrevivirenelParasoSocialista2,
quecontmcrnicasdejornalistasindependentes,emsuamaioriaresidentesnailha,nasquais
relatamse fatos ocorridos em Cuba, normalmente relacionados economia, censura ea
privaes e dificuldades enfrentadas pelo povo cubano. As pginas centrais se dedicam a
artigos e ensaios relacionados poltica, economia e cultura. Traz ainda uma seo de
documentos,incluindocomunicados,peties,entreoutros.NaseoDerechosHumanos
exprisioneirospolticoscontamcomoforamsuasexperinciasnasprisescubanas.Arevista
se encerra comtextos relacionados cultura, abordando assuntos como literatura, cinema,
teatroeexposies.Eventualmenteapareceumaseodehomenagens.Nocasodoprimeiro
volume, a seo dedicada a Jorge Mas Canosa e Sebastin Arcos, ambos cubanos e
anticastristas.
ArevistaestvinculadaFundaoHispanoCubana,criadaem1996naEspanha,e
tambmcomprometidacomadefesadademocraciaedosdireitoshumanosnailha.Entreos
colaboradoresdaFundaoedoperidicoestofigurascomoGuillermoGortzareJorgeMas
Canosa. Gortzar, presidente da Fundao Hispano Cubana e diretor da revista Hispano
* GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:caroldrummond@gmail.com.
** GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:mahira.caixeta@gmail.com.
EleganteeRevistaHispanoCubana.CoordenadopelaProf.Dr.AdrianeVidalCosta.
2 ApartirdoterceironmerodarevistaessaseopassaasechamarCrnicasdesdeCuba.
Cubanaatabrilde2002,membrodocomitexecutivodoPartidoPopularEspanhol,partido
dedireita,neoliberaledefensordademocraciacrist. GuillermoGortzarafirmouquea
FundaoHispanoCubanaumcomplementodaaodogovernodoPartidoPopular,porque
aoditadordevesedaramenorquantidadepossveldeoxignio,paraqueelenoconsigase
manter3. O Partido Popular Espanhol chegou em 2010 a promover uma moo contra o
governodeCuba,propondoqueogovernodeMadrimudassedeposturaemrelaoilha,
fossemenosabertoaodilogocomestaequemantesseaPosioComumdaUnioEuropia 4.
JorgeMasCanosa,falecidoem1997,foimembrodadireodaFundaoHispanoCubanae
umdosfinanciadoresdarevista.reconhecidocomoumdosprincipaislderesdacomunidade
de exilados cubanos de Miami e adepto do movimento anticastrista desde o incio da
Revoluo Cubana, alm de ter conquistado considervel influncia poltica nos Estados
Unidos, principalmente a partir da CubanAmerican National Fundation (CANF), um dos
gruposmaisefetivosdelobbyingemWashington,edaRadioMart,umaestaodoGoverno
Americanoquebuscaservircomofontealternativadenotciasparaopovocubano.Canosafoi
uma figura polmica que sofreu, inclusive, acusaes de estar envolvido com a mfia de
Miamiedeter,juntamentecomasfundaesdasquaisfezparte,financiadoatosterroristasna
ilha,comobombardeiosahteisetentativasdeassassinatoaFidelCastro.
Logo,almdediscutirosacontecimentosdeCuba,essesintelectuaispodemafetara
ilhaeapolticaexternadeoutrospasesemrelaoaela.Canosatornouseumhomemde
confiana do governo norteamericano, sendo que o apogeu da sua influncia foi,
provavelmente,duranteogovernoClinton,noqualalgunsdeseusconselhosforamlevadosem
considerao. Assim, o seu anticastrismo foi essencial nas mudanas diplomticas e
econmicas que ocorreram nos EUA em relao a Cuba, sendo que, em 1992, ele esteve
envolvidonaspolticaslegislativasreferentesaoembargoeconmico.Essaspolticas,quatro
anosdepois,estariamaindamaisrgidascomaLeiHelmsBurton,aqualestendiaoembargoa
empresasestrangeirasereafirmavaodireitodosEstadosUnidosdedefiniremanaturezada
democraciaemCuba.
AleituradoprimeirovolumedaRevistamostrouqueasfigurasdeCanosaeGortzar,
bemcomooutrosqueestiveramenvolvidosnasuaelaborao,deixamtransparecerseusideais
3 EntrevistadeGortzarRevistaLaJiribilla,publicadaem30deabrilde2003.Traduonossa.
4 Documentoque,desde1996,orientaasrelaesdobloco,condicionandoasrelaesdaUEcomCubaaavanosna
democratizaoenasituaodosdireitoshumanosnailha.
emvriosartigos,comooanticastrismo,oanticomunismoeocatolicismo.OgovernodeFidel
Castroeoregimesocialistasofrequentementecaracterizadoscomoatrasadoseineficientes.
Osvalorescristostransparecemaindamaisnoprimeirovolumedarevistadevidovisitado
PapaJooPauloIIilhanoanodesuaprimeirapublicao(1998).Oeventoteveampla
coberturapelaHispanoCubana,quepublicouquatroartigosqueabordaramoassunto.Emum
deles, afirmase: O cristianismo , alm de uma religio, um dos maiores postulados
humanistaseticos,esabemosqueaticaestemcrisehmuitotempo,apesardequeisso
sejamaisperceptvelnessefinaldemilnio(VAREL,1998,p.82.Traduonossa).Avisita
do Papa a Cuba foi relatada como algo positivo, dandose importncia interferncia de
figurascompoderespiritualemassuntospolticoseeconmicoseidentificandosenoPapa
uma figura sbia, que conseguiu em seus discursos fazer crticas contundentes poltica
cubana.Avisitatambmpareceterdespertadocertootimismoemrelaoaocrescimentodo
cristianismonailha,queteriasidointerrompidoapartirdaRevoluoCubana.
AidealizaodeCubaantesdaRevoluo,alis,perceptvelnosartigosdarevista.
CarlosCarralero,escritorcubanoqueresidenaItlia,chegaaafirmarque:Cubaeraumpas
cristocomumaaprecivelcargadepuritanismoedeamorpuro,ondeasmulherespreferiam
secasarporamor,criarumafamliaelevarumavidacomcondieseconmicasmodestas,
mas no to modestas a ponto de precisarem se prostituir (CARRALERO, 1998, p.32.
Traduonossa).Essaidealizaochegamuitasvezesaresponsabilizaroregimesocialista
pelamaioriadosproblemasdeCubarelacionadosinfraestruturaepobreza,mesmoqueesses
sejamfrequentesemvriospasescapitalistassubdesenvolvidos,comodeficinciasnosistema
pblicodesade.
Deummodogeral,ocarterconservadoredireitistadapublicaobastanteforte.
Suas crticas ao governo castrista tendem ao radicalismo e frequentemente se apoiam em
valorescristoseneoliberais.Ocristianismo,alis,transparecenosnasmatriasrelativas
visitadoPapaJooPauloII,mastambmemoutrasdetemticapolticaesocial,tendouma
presenabastantesignificativa.ArevistaaindapublicaemseuprimeirovolumeaDeclarao
PolticadoMovimentoNacionalCubano,movimentoqueem1997searticulouafavorda
realizaodeumplebiscitonacionalnailha,atravsdoqualsedecidiriaseCubacontinuaria
comogovernosocialistaousemudariaparaumgovernodemocrticoepluralista.Esse
movimento contou com o apoio do Partido Popular Europeu, agrupamento partidrio
democrata cristo/conservador do Parlamento Europeu, que se define como uma famlia

decentrodireitacujasrazesestonofundodahistriadacivilizaoeuropeia,pioneirado
projetoeuropeudesdeoseuincio5.Arevistapossui,ento,umconsidervelapelopolticoe
servecomoespaodecirculaodeideiasnosrelativasaCubaemsi,mastambm,ao
conservadorismo poltico, que vem se fortalecendo principalmente na Europa nos ltimos
anos.
importante ressaltar que o ano de 1998, quando o primeiro volume da revista
publicado,marcouofimdochamadoPerodoEspecialemTemposdePaz,perododecorrente
dofimdaURSS(1991)e,consequentemente,dosubsdiosoviticoquealimentava,emgrande
medida, a economia cubana. Durante dcadas a economia da ilha dependeu de relaes
comerciaiscomospasesparticipantesdaCOMECONe,principalmente,doauxliosovitico.
AURSSabasteciaaeconomiacubanacomremessasdepetrleoataxasaltamentefavorveis,
erafontede80%damaquinariae63%dosalimentosimportadospelailha,almdeabsorver
grandepartedaproduocubana.Asoluoencontradapelogovernocubanoparaimpedirum
completocolapsodaeconomiafoioestabelecimentodoPerodoEspecialemTemposdePaz,
no qual ocorreu o acirramento do racionamento de energia, de gua e de alimentos, a
legalizao do dlar e do trabalho autnomo, assim como a abertura a investimentos
estrangeiroseaoturismo(GOTT,2006.Traduonossa).
O volume da revista aqui analisado foi publicado aps esse perodo de grandes
mudanaspelasquaispassouaeconomiacubana.Osproblemaseconmicosesociaisvividos
peloscubanos,porm,raramentesoconectadosaoPerodoEspecialeaoembargoeconmico
impostosobreCubapelosEstadosUnidos,quefoiacirradoapartirde1992com aLeida
DemocraciaCubana(LeideTorricelli,de1992)edaLeiparaaLiberdadeeaSolidariedade
DemocrticaCubana(LeiHelmsBurton,de1996),jcitadaanteriormente.AtravsdaLeide
Torricelli, proibiuse que empresas norteamericanas (inclusive suas filiais internacionais)
realizassem comrcio com ailha eque cubanos residentes nos Estados Unidos enviassem
remessasdedinheiroparafamiliareseamigosresidentesemCuba.Aquestodoembargo,
alis,bastantediscutidanesseprimeirovolume,sendoqueapenasumoartigodeIvn
Garca entre os quatro artigos publicados sobre o tema a favor do fim do embargo
econmico,considerandooinoperante.OsoutrostrsdeJosCrdenas,FrankCalzne
5 Retirado do site oficial do Partido Popular Europeu (http://www.epp.eu). Traduo nossa.
RichardNuccioseposicionamfavoravelmenteaele,alegandoqueseufimfortaleceriao
governocastrista.Comrelaoconexoentreoembargoeadecadenteeconomiacubana,
JosdeCrdenasemumdosartigosafirma:
DepoisdequatrodcadasduranteasquaisFidelCastrovemacusandoqualquerum
menosasimesmopelosseuserros,opovocubanoseacostumouaessaretrica.
umaevidnciapenosaparaopovocubanopelomenosparaalgunsdessepasqueo
motivoparaaescassezeparaacarestiaqueosistemasimplesmentenofunciona.
Osditadores,comsuapatolgicanecessidadedeinimigos,sempredaroumjeitode
encontrlos.Logo,ospolticosdosEstadosUnidosnodevemdeixarseguiarou
intimidarpelavaidadedeumditador(CRDENAS. HispanoCubana, vol.1,p.50.
Traduonossa).
OprimeirovolumetambmabordaafiguradeJosMart,principalmentenoartigode
OrlandoFondevilaintituladoNecesidaddeMart,emqueoautorafirmaqueomodocomoo
governodeCastroretomaesseimportantepersonagemdahistriacubanafeitademaneira
inadequada.JosMartfoiumpolticoepoetacubanoe consideradoomaiormrtirda
independnciadailha.Defendiaprincipalmenteaunidadedoscubanosemumanao,aluta
contraodomnioespanholemostravasecontraaintenoimperialistadosEstadosUnidos.
Orlando Fondevilla, poeta e ensaista cubano, defende que Mart um grande smbolo da
histria cubana, mas acredita que a imagem de marxista que lhe atribuda pelo regime
castristacompletamenteerrnea.FondevillaafirmaqueJosMarteraumliberaledefensor
daRepblica,queanseiavaporumasociedadeigualitria,prsperaesemviolnciainterna.
Assim,oensaista,pornoencontraressascaractersticaspresentesemCuba,sugerequeuma
manipulaodaimagemdeMartfeitapelogovernocastrista.OresgatedeMart,figura
importantedoimaginrionacionalistadailha,apontaparaumaforteligaocomacultura
cubanaeparaumavisodepatriotismodiferentedapropostapeloregimedeFidelCastro:para
esses intelectuais, possvel defender a nao cubana sem se alinhar com os ideais da
Revoluo. O governo socialista , de certo modo, interpretado como uma ruptura da
verdadeiraCuba,posicionamentoquepodeserlocalizadonajcitadaidealizaodailha
prRevoluo.Curioso,porm,quearetomadadessaCubaprRevoluo,feitapelarevista,
noabordaaspectoscomoaditaduradeFulgencioBatista,depostaem1959peloMovimento
Revolucionrio26deJulho6.
6 OMovimentoRevolucionrio26deJulho(M267)foifundadoporFidelCastroeseuscompanheirosapsoassaltoao
quarteldeMoncadaem1953.TinhaporobjetivodeporaditaduradeFulgncioBatista.
ArevistaHispanoCubana,ento,umespaodedivulgaodeumacontraculturada
cultura oficializada pelo governo cubano. A publicao no s veicula artigos crticos ao
governo, como tambmpropem uma nova viso da nao cubana, umnovo conceito de
patriotaedecubano,quenoaquelesrelativosaohomemnovocolaboradoreativistada
Revoluo.Opatriotismopropostopareceseroquesecomprometecomprojetosparauma
naodemocrtica,pautadaporprincpiosdeliberdadeejustia.Issosintomtico,portanto,
deumesforointelectualporumareleituradahistriacubanaedaidentidadecubana.Essa
produointelectual,porm,noencontraespaonaculturaoficialdeCuba,sepropagando
em meios alternativos, como os das revistas Hispano Cubana, Encuentro de la Cultura
Cubana e LaHabanaElegante.FranciscoMorn,emumdosartigosda HispanoCubana,
afirmaque:
O espao propiciado pela revista Encuentro de la Cultura Cubana evidencia a
existnciadeumareleituradanao,quesediferedaquelaquesefazianosanos60e
70.Tratasedeumasensibilidadediferentequevemseformandodesdemeadosdos
anos 80, tanto dentro como fora do territrio fsico da nao (MORN. Hispano
Cubana,vol.1,p.128.Traduonossa).
AcreditamosqueaafirmaodeFranciscoMornsefazvlidatambmparaarevista
Hispano Cubana. Apesar de ocorrerem algumas divergncias de posicionamento entre os
textospublicadosnoperidico,comoarelativaaoembargoeconmico,jmencionada,os
diversoscolaboradoresdaHispanoCubanademonstramseconsonantesemrelaoaoregime
dailha:todosseopeaogovernosocialistadeFidelCastro,apesardosmotivosparaessa
oposio poderem variar entre a defesa da economia de mercado neoliberal, a defesa dos
direitoshumanosedaliberdadepolticaeadefesadeumasociedademaispuraecrist.De
qualquermodo,nenhumdoscolaboradoresconsideraoregimeadequadoaocontextodefinal
dosculoXXeinciodosculoXXI,marcados,majoritariamente,porideaisdeliberdade,seja
estapoltica,econmicaouindividual.Oconsensopareceser,ento,emrelaoaoatrasode
Cubadiantedorestodomundoeaoanseioporumamelhorqualidadedevidadapopulao
cubana.
FONTE
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A teoria de justia de John Rawls suscita muitos debates a seu respeito, dado sua
naturezacompreendidacomodoutrinamoralabrangente,bemcomodenovocontratosocial.
Isso se deve a posio de Rawls a favor da limitao dos benefcios obtidos pelos mais
talentosos,quedesgostaamaioriadostericosconservadores(injustoretirardotalentosoas
vantagenslegtimasadquiridasporele).Ademais,aquestodaequidadesobrepostacomoum
sucedneo igualdade fere os princpios dos tericos democrticos mais radicais. Rawls
parecedescartarapossibilidadedeumadistribuiodosbensigualparatodos,apostandomais
naeficciadaequidadeparaapararosfeitosnegativosdadesigualdade.
Noentanto,paraentenderdoquesetrataateoriadejustiarawlsiananobastaexplic
laemlinhasgerais:necessriocontextualizla,demodoquesetorneespecialmenteclara
para a sociedade que ainda desconhece o legado intelectual de John Rawls. Assim, esse
trabalhovalesedeARevoluodosBichos,obraliterriadeGeorgeOrwell,afimdemelhor
compreender pontos essenciais de Uma Teoria da Justia, principalmente a questo da
desobedinciacivil.
Lanadaem1945,ARevoluodosBichosumafbuladecrticaaototalitarismo.Ela
denunciaoscaminhosdistorcidosdopoderilimitado,econsideradaomaiorlibeloqueat
hojeseescreveuemnomedaliberdade.Sumariamente,narraahistriadeanimaisdeuma
granja(GranjadoSolar)naInglaterraque,organizadosedeterminados,tomamnadeseus
superiores, os humanos, e a transformam na Granja dos Bichos, regulamentada por sete
mandamentos:
1Qualquercoisaqueandesobreduaspernasinimigo.
2Qualquercoisaqueandesobrequatropernas,outenhaasas,amigo.
3Nenhumanimalusarroupas.
4Nenhumanimaldormiremcama.
5Nenhumanimalbeberlcool.
6Nenhumanimalmataroutroanimal.
7Todososanimaissoiguais(ORWELL,1998,p.23).
* MestrandaemEngenhariadeProduopeloPPGEP/UFMG.Contato:lucianjung@gmail.com.
Comotempo,osporcosprotegidospeloscachorroscomeamalideraraGranjados
Bichos,alterandoossetemandamentos,semqueamaiorpartedosanimaispercebesse,pois
estes mal sabiam ler e, de uma maneira geral, caracterizavamse por sua credulidade,
obedinciaeignorncia.Aalteraodosmandamentoslegalizaahumanizaodosporcos,os
quais acabam por usar roupas, dormir em camas, andar sobre duas pernas, beber lcool,
mostraremse hostis e matarem outros animais. Finalmente, os porcos mudam o nome de
GranjadosBichosparaGranjadoSolar,quandoosdemaisanimais(excetooscachorros)j
noconseguemdistinguirumporcodeumhomemeumhomemdeumporco.
Rawlsentranahistriadefato,noinstanteemqueBenjamim,umburroobservador,
lento,calado,srio,incrduloepessimista,lnoossetesmandamentosalterados,masum
nico mandamento em lugar dos sete, dizendo: Todos os animais so iguais mas alguns
animaissomaisiguaisqueosoutros(ORWELL,1998,p.93).Adesigualdadeentreaspartes
oquejustificaateoriadajustiacomoequidade.
noinciodahistria,quandoosanimaisseorganizamparaarevoluocontraos
humanos,enenhumsabequalserseupapelnasociedadepsrevoluo,queseentendea
posiooriginal,umdosmuitostermoscaractersticosdeUmaTeoriadaJustia.
Aposiooriginalasituaohipotticanaqualaspartescontratantes(representando
pessoas racionais e morais, isto , livres e iguais) escolhem, sob um vu de
ignorncia, os princpios de justia que devem governar a estrutura bsica da
sociedade. Esta, por sua vez, traduz o modo pelo qual as instituies sociais,
econmicasepolticas(constituiopoltica,economia,sistemajurdico,formasde
propriedade) se estruturam sistemicamente para atribuir direitos e deveres aos
cidados,determinandosuaspossveisformasdevida(projetosemetasindividuais,
idiasdobem,sensodejustia)(OLIVEIRA,2003,p.14).
Nocasodosanimais,seusprincpiosdejustiaeramossetemandamentos.Nocasode
Rawls,osprincpiosdejustiaaregularumasociedadesodois,sendoosegundodivididoem
duaspartes,apresentadasaseguir.
Primeiro:Princpiodaigualliberdade
Rawlspartedapremissadequetodasaspessoas,independentementedesuascondies
scioeconmicas, tm igual direito a um projeto inteiramente satisfatrio de direitos e
liberdadesbsicasiguaisparatodos,projetoestecompatvelcomtodososdemais;e,nesse
projeto,asliberdadespolticas,esomenteestas,deveroterseuvaloreqitativogarantido
(OLIVEIRA,2003,p.19).
ParaRawls,asmaisimportantesliberdadesso:
poltica(odireitodevotaredeocuparumcargopblico),deexpressoereunio,de
conscincia e de pensamento, da pessoa (integridade pessoal, qual seja, proteo
contraagressofsicaepsicolgica),odireitopropriedadeprivada(quenoincluia
propriedade de bens produtivos) e a proteo contra priso e deteno arbitrrias
(OLIVEIRA,2003,p.19).
Segundo:Princpiodaigualdadeeqitativadeoportunidades(primeiraparte)ePrincpioda
diferena(segundaparte)
Asdesigualdadessojustasquandopromovembenefciosparatodos(primeiraparte),
inclusiveeprincipalmenteparaosmenosfavorecidos(segundaparte).Esseoclmaxda
teoria,poisRawlsfazdasdesigualdadesumsubcasodasigualdades.
Um exemplo clssico (e questionvel) do princpio da diferena a utilizao do
sistemadecotasparanegrosnasuniversidadespblicasbrasileiras.Osistemadecotascria
uma desigualdade no ingresso s universidades, de modo que os negros, tidos como
desfavorecidosnaeducaobrasileiraemrelaoaosbrancos,teriam,atravsdessesistema,
umaoportunidaderealdeingressaremnoensinosuperiorpblico.importantefrisarqueesse
princpionolevaemcontaomritoeotalentopessoais,poisbrancosmaiscapazesque
negrossopreteridosnosistemadecotas.
Uma coisa que no se pode estabelecer na posio original o plano de vida do
indivduo, at porque as partes estosobo vu de ignorncia e no sabem qual ser sua
posio na sociedade aps a escolha dos dois princpios de justia. Porm, depois de
institudososprincpiosdejustia,oindivduoestaptoainiciararealizaodeseuplanode
vida,desuaconcepodebem.nessemomentoqueaspartesdasociedaderegidapelateoria
rawlsianacomeamadivergir.
Nocasode ARevoluodosBichos,depoisdeinstitudosossetemandamentos,os
porcosseposicionaramcomolderesdosdemaisbichos,poisessasupremaciaeraumbem
para eles. Observase, portanto, queobempessoalcria umadesigualdade entre aspartes,
afinalnohcomoumainstituiodefiniramesmaconcepodebemparatodos.Entretanto,
osporcosnorespeitamossetemandamentos(equivalentesaosprincpiosdejustia),alteram
nosasuaconcepodebem,fundandoassimototalitarismonasociedadedosanimais,ouseja,
umasociedadedemocrticaquasejusta.Caberessaltaraquiaimportnciadequeaspessoasna
posiooriginalsejamracionais.Osanimaisdagranja,excetoosporcoseoburroBenjamim,
eramsemianalfabetos.Adesvantagemintelectuallevouosaumadesvantagemmaior,ada
submissodeseusplanosdevidaaosplanosdevidadosporcos.Porcausadaignorncia,os
animais no puderam sequer contestar o governo totalitrio dos porcos atravs seja da
desobedinciacivil,daguerrajustaoudaobjeodeconscincia.
Ateoriaidealversusateorianoideal
Ateoriaidealfuncionabememumasociedadejusta,querespeitaosdoisprincpiosde
justia.Seosporcostambmtivessemobedecidoaossetemandamentosoriginais,setodosos
animaisestivessemnomesmograuderacionalidade,emaistantosse,isto,emaistantas
variantesbaseadasnajustia,naigualdade,naliberdadeenafraternidade,ateoriadajustia
rawlsianajteriacumpridoseupapelpragmtico.Noentanto,essenoofocodeRawls.
Aocontrrio,umasociedadeemquetodospodemalcanarsuafelicidadecompleta,
ounaqualnohreivindicaesconflitanteseasnecessidadesdetodosseadaptam
semcoeroaumplanoharmnicodeatividadeeconmicasemqueacoerosefaa
necessria,emcertosentido,umasociedadequeestalmdajustia.Jeliminouas
ocasiesemqueoapeloaosprincpiosdojustoedajustianecessrio.Noestou
interessadonessecasoideal,pormaisdesejvelqueseja(RAWLS,2002,p.311).
Asociedadedesigual(osanimaisquesomaisiguaisqueosoutros)aqueinteressaa
Rawls,oberodesuateorianoidealdajustia.
imprescindveldemarcarquando,emUmaTeoriadaJustia,estemjogoavezda
teoriaidealeavezdateorianoideal,afimdenointerpretarmoserroneamenteateoriacomo
umtodo.Rawlssvezessutil,svezesomisso,aofazeressadistinodoidealedono
ideal.Umexemploaquestodainvejanaracionalidadedaspartes,naqualtratadateoria
idealprimeiramentee,depois,dateorianoideal.
Asuposiodequeaspartesnosomovidaspelainvejalevantaalgumasquestes.
Talvezdevssemostambmsuporqueelasnosomovidasporoutrossentimentos
como a vergonha e a humilhao. Uma explicao satisfatria da justia ter
eventualmentedelidarcomessasquestestambm,masporenquantodeixareiessas
complicaesdelado.Umaoutraobjeoaonossoprocedimentoadequeeleest
pordemaisdistanciadodarealidade.Certamente,oshomenssoacometidosporesses
sentimentos.Comopodeumaconcepodajustiaignorartalfato?Enfrentareiesse
problemadividindoosargumentosafavordosprincpiosdajustiaemduaspartes.Na
primeira, os princpios so derivados com base na suposio de que a inveja no
existe;nasegunda,consideramosseaconceporesultanteaplicvelemvistadas
circunstnciasdavidahumana(RAWLS,2002,p.154155).
Soascircunstnciasdavidahumanaquedefinemateorianoideal.Grossomodo,
tudoqueseconheceporinjustianasociedadereguladapelosdoisprincpiosdejustia,a
teorianoidealabrange.
Ajustificativadadesobedinciacivilnateoriarawlsiana
Nateoriaideal,aspessoasnotmdireitodesobedinciacivil,afinal,asociedadej
justareguladapelosdoisprincpiosdejustia,escolhidosnaposiooriginal.Tampouco
naposiooriginaladesobedinciacivilseriarazovel,poisnessasituaohipotticano
existeumEstadoparaseircontra.
Jnateorianoideal,adesobedinciacivildeverasplausvel.Seupapelconsistena
estabilizaodeumregimedemocrticoaproximadamentejusto.Masporqueaproximadae
nototalmentejusto?Porqueumregimedemocrticototalmentejustoseriaodateoriaideal;o
regimedateorianoidealviolou,dealgumaforma,ouumouosdoisprincpiosdejustia,
cometendo,assim,injustiassociedade.Portanto, aprticadadesobedinciacivilsfaz
sentidonateorianoideal,tentandotornarjustooregimenoideal.Thoreauenfticona
justificativadessaprtica.
Leisinjustasexistem.Devemossubmeternosaelasecumprilas,oudevemostentar
emendlaseobedeceraelasatsuareforma,oudevemostransgredilasdeimediato?
Emumasociedadecomognerodegovernoquetemos,oshomensemgeralpensam
quedevemesperaratquetenhamconvencidoamaioriaaalteraressasleis.Aopinio
deahiptesedaresistnciapodeviraserumremdiopiordoqueomalaser
combatido.Eexatamenteogovernooculpadodoremdioserdefatopiordoqueo
mal.Ogovernoquefaztudoficarpior.Porqueogovernonomaiscapazese
antecipa a lutar pela reforma? Por que o governo no sabe valorizar a sua sbia
minoria? Por que chora e resiste antes de ser atacado? Por que no estimula a
participao ativa dos cidados para que estes lhe mostrem suas falhas e para
conseguirumdesempenhomelhordoqueeleslheexigem?(THOREAU,2003,p.23).
Rawls limita a discusso da desobedincia civil s injustias internas de uma

determinadasociedadenoideal.Sendoassim,aprticadadesobedinciaciviljustificada
sobtrscondiesaparentementerazoveis,descritasaseguir.
Primeiracondiodadesobedinciacivil
Adesobedinciacivilconsideradaumatopolticodirigidoaosensodejustiada
comunidade,restritasinfraesdoprimeiroprincpiodajustia(igualliberdade)eagritantes
violaes da segunda parte dosegundo princpio(igualdade eqitativa de oportunidades
princpio da diferena). Os princpios so pensados, aqui, como garantias das liberdades

bsicas.Quandoessasliberdadesbsicassonegadasadeterminadaminoriadasociedade,
todaasociedadepodepercebertalfatocomoumainjustia.Emboraasociedadepossateressa
percepo,noquerdizerque ela ateminvariavelmente, pois as negaes das liberdades
bsicas so sutis: so incorporadas publicamente na prtica reconhecida das ordenaes
sociais,mesmoquenosejamespecificamentecitadaspelalei(RAWLS,2002,p.412).Alm
disso,essapercepodasinjustias,ouconstatao,comoprefereRawls,
(...) nopressupeumaanliseaprofundadadas conseqnciasinstitucionais. Pelo
contrrio,asinfraesdoprincpiodadiferenasomaisdifceisdeverificar.H
geralmenteumaamplagamadeopiniesracionais,masconflitantes,quantoaesse
princpio ser ou no satisfeito. A razo disso o fato de que ele se aplica
primeiramente a prticas e instituies sociais e econmicas. Uma escolha nesse
mbitodependedeconvicesespeculativasetericas,bemcomodeumariquezade
informaes,tudodesenvolvidopormeiodejuzosagazesimplesintuio.Emvista
dacomplexidadedessasquestes,ficadifcilcontrolarainflunciadopreconceitoe
do interesse pessoal; e mesmo que consigamos fazlo em nosso prprio caso,
convencerosoutrosdenossaboafdiferente.Assim,amenosqueleistributrias,
porexemplo,sejamclaramenteconcebidasparaatacaroureduziraliberdadeigual
bsica,elasnodeveriamsernormalmenteobjetodeprotestodadesobedinciacivil.
Esse processo define o status comum da cidadania igual dentro de um regime
constitucional e est na base da ordem poltica. Presumese que, quando ele
plenamente respeitado, outras injustias, talvez persistentes e significativas, no
fugiroaocontrolepblico(RAWLS,2002,p.413).
OsanimaisdaGranjadosBichos,vistossobaticadessaprimeiracondio,poderiam
claramenteprotestaratravsdadesobedinciacivil,poisossetemandamentoshaviamsido
alteradospelosporcosdemodoareduziraliberdadeigualbsicadosdemaisanimais.Todavia
oburroBenjamim,onicoanimalaforaosporcosquepercebeuaalteraodosmandamentos,
nocontestou.Seosilnciodoburroquenoeraignoranteeraumaformadeconivncia,o
silnciodorestantedasociedadequenoperceberaamudanadasleiseraumaformade
consentimento.
Segundacondiodadesobedinciacivil
Quando os apelos normais (reivindicaes da maioria, tentativas de provocar a
revogaodeleisinjustas,demonstraeseprotestosfeitoslegalmente,eatmesmoousoda
liberdadedeexpresso)dirigidosmaioriapoltica(partidospolticos)jforamfeitosdeboa
f e fracassaram, a desobedincia civil necessria. Essa condio hipottica, pois a
desobedinciacivilpoderiasertantobrandaquantoradical.
Algunscasospodemsertoradicaisapontodedispensaremodeverdeusarprimeiro
apenasosmeioslegaisdeoposiopoltica.Se,porexemplo,olegislativodecretasse
algumaviolaoabusivadaliberdadeigual,porexemplo,proibindoareligiodeuma
minoriafracaeindefesa,certamentenopoderamosesperarqueaseitaseopusesse
leipormeiodeprocedimentospolticosnormais.Defato,atmesmoadesobedincia
civil poderia ser excessivamente branda, se a maioria j estivesse convencida dos
objetoscaprichosamenteinjustoseabertamentehostisdaleiemquesto(RAWLS,
2002,p.414).
Terceiracondiodadesobedinciacivil
Essacondiosupeumlimiteparaadesobedinciacivil,afimdequeaprticada
mesma por vrias minorias, simultaneamente, de semelhantes e/ou iguais justificativas e
circunstncias, no cause um colapso em relao lei e constituio, desencadeando
conseqnciasnegativasparatodaasociedade.Tambmrestringeoatodadesobedinciacivil
pormeiode
umlimitesuperiorimpostocapacidadedasociedadedelidarcomessasformasde
dissenso;oapeloquegrupospraticantesdadesobedinciacivildesejamfazerpode
serdistorcido,epodeseperderdevistaaintenodeapelarparaosensodejustiada
maioria(RAWLS,2002,p.414415).
Rawls sugere para essa sociedade noideal uma soluo ideal, isto , a adoo de
algumplanoeqitativoemquetodasasminoriassejamcontempladaseqitativamente.
Oexercciododireitodediscordar,comooexercciodedireitosemgeral,svezes
limitadopelofatodeoutros terem exatamenteomesmodireito.Se oexercessem,
todosseriamprejudicados,ealgumplanoeqitativosefaznecessrio(RAWLS,2002,
p.416).
Talplanosugereumaalianaentreasminorias,ouseja,umacoordenaodesuasaes
atravsdeumalideranainteligente,oqual,separaRawlsbastantedifcil,noimpossvel.
Analisadasasjustificativasdadesobedinciaciviletendoseestabelecidoodireito
mesma, em um estado de quasejustia, as partes tm, ento, a liberdade de continuar
exercendosuacidadania,aliberdadedebuscarumasociedadeeqitativamentejustaatodos.
(...) a nica questo da teoria no ideal examinada detalhadamente a da
desobedinciacivilnocasoespecialdeumestadodequasejustia.Sevaleapena
estudarateoriaideal,deveserpelofatodeque,segundominhahiptese,elaconstitui
a parte bsica da teoria da justia e tambm essencial para a parte no ideal
(RAWLS,2002,p.434).
OdireitodesobedinciacivilnaConstituiodoBrasilpromulgadaem1988
ConstanoArt.5daconstituiobrasileiraoseguinte:
VIII ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de

convicofilosficaoupoltica,salvoseasinvocarparaeximirsedaobrigaolegal
atodosimpostaerecusarseacumprirprestaoalternativa,fixadaemlei.
XLIVconstituicrimeinafianveleimprescritvelaaodegruposarmados,civis
oumilitares,contraaordemconstitucionaleoEstadoDemocrtico.
LXXIIIqualquercidadopartelegtimaparaproporaopopularqueviseaanular
ato lesivo ao patrimnio pblico ou de entidade de que o Estado participe,
moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimnio histrico e cultural,
ficando o autor, salvo comprovada mf, isento de custas judiciais e do nus da
sucumbncia(BRASIL,1988,p.4;6;8).
O ato de protesto por procedimentos polticos legais (reivindicaes da maioria,

tentativas de provocar a revogao de leis injustas, demonstraes e protestos feitos
legalmente,usodaliberdadedeexpresso)nopodeserconfundidocomadesobedinciacivil.
Os procedimentos polticos legais so expressamente constitucionais. Por outro lado, a
desobedinciacivilconstitucionalenquantoproposta,einconstitucionalenquantoaode
indivduooudegrupodeindivduos.Masdequevaleproporumaaoenopoderagir?Uma
propostaengavetadaseequivaleaumateoriainutilizada.
Aconstituiobrasileira,quitodaconstituiodetodosospases,vlidaquando
obedecida,quandoaordemdaEstadoobedecidapelocidado.Atarefadeseencontrarum
nichoconstitucionalparaadesobedinciaciviltoimportante,talvez,quantoadescoberta,
hquaseduzentosanos,daconstitutiolibertatis(ARENDT,1999,p.68).ParaRawls,onicho
constitucionaldadesobedinciacivilestemsuateorianoidealdejustia.
Consoanteaspessoasdasociedadedateoriaidealrawlsiana,osbrasileirosnotm
direitodesobedinciacivil.Porm,diferentementedaquelas,amaioriadestestembastantes
motivosparacontestaredesobedeceraoEstado,anoserqueestejamacomodadosordem
liberaleestataloujulguemasociedadebrasileirajusta.
Osignificadoeasignificnciadadesobedinciacivil
ArespeitodanaturezainjustadavidadosanimaisnaGranjadoSolar,dirigidapelos
humanos,ovelhoebomporcoMajor,antesdefalecer,haviaquestionadoosanimais:Ser
isso,apenas,aordemnaturaldascoisas?Aoqueelerespondeuasimesmoeatodos:No,
camaradas,milvezesno!(ORWELL,1998,p.11).
Adesobedinciacivilumaformadecontestaraordemnaturaldascoisas.Nateoria
rawlsiana, ela interpretada como um ato poltico, pblico, consciente, noviolento e
contrriolei.Geralmente,seuobjetivoprovocarumamudananasleisenaspolticasdo
governo,oquepodeserfeitodeduasmaneiras:diretaouindiretamente.Apenasquando
membrodeumgrupoquepodeocontestadorlevaracaboachamadadesobedinciaindireta,
ouseja,quandoocontestadorviolaumaleinoporachlainjusta,masparacontestaruma
outraaooupolticagovernamental.Jadesobedinciadiretaquandoocontestadorviola
umaleiparaatacarocontedoapenasdaleiaqueviola.Sejacomofor,adesobedinciacivil
urgenteemtodasassociedadesnoideais,cujosprocedimentospolticoslegaisfalharamna
promoodajustiacomoequidade.
REFERNCIAS
ARENDT,H. OquePoltica? FragmentosdasObrasPstumasCompiladosporrsula
Ludz.RiodeJaneiro:BertrandBrasil,1999.
BRASIL.ConstituiodaRepblicaFederativadoBrasil:promulgadaem05deoutubrode
1988.SoPaulo:FiscoeContribuinte,1988.
DEOLIVEIRA,N.Rawls.RiodeJaneiro:JorgeZaharEd.,2003.
ORWELL,G.ARevoluodosBichos.SoPaulo:Globo,1998.
RAWLS,J.UmaTeoriadaJustia.SoPaulo:MartinsFontes,2002.
THOREAU,H.D.Adesobedinciacivileoutrosescritos.SoPaulo:MartinClaret,2003.
AculturacontraCastro:arevistaLaHabanaElegante
BrbaraSiqueiraSenaDUTRA*
ThiagoHenriqueOliveiraPRATES*
A revista eletrnica La Habana Elegante1, (http://www.habanaelegante.com), criada
peloescritor,professorecrticoliterriocubanoFranciscoMorn,surgenaredeem1998ese
apresentacomoumarevistaacadmicadeliteratura,arteeculturacubana.Arevistapretende
serumespaodinmicodedebateeintercmbiointelectualecultural.Apartirdonmero46,
desetembrode2009,mudasualinhaeditorialepassaaenfocarnosomenteaculturacubana,
mastambmacaribenha,alatinoamericanaemesmoatransatlntica.LaHabanaElegante
financiada,emparte,pelaSouthernMethodistUniversityesuaredaoficaemDallas,no
estadodoTexas.Segundoconstanaapresentaodoprimeironmero,asuacriaofoia
realizaodeumsonholargamenteacalentado:devolverumapartedeHavanaedeCubaa
todososcubanos,habanerosouno,emqualquerlugardomundo.
SeunomeumahomenagemarevistahomnimaquecirculouemHavanaentre1883e
1896,dirigidaoriginalmenteporCasimirodelMonte,ManueldelaCruzeEnriqueHernndez
Miyares. LaHabanaElegante dosculoXIX,comumenteidentificadacomoumsemanrio
artsticoeliterrioteveemsuaspginastextosepoesiasdosprincipaisnomesdomodernismo
hispanoamericanodoperodo.Nela,opoetacubanoJulindelCasalparticipouassiduamente
com suas publicaes. Na La Habana Elegante de finais do sculo XX, ele recordado,
constantemente,comoograndeinspiradordaliteraturacubana.
Possuindoperiodicidadetrimestral, LaHabanaElegante publica,pormeiodaWeb,
artigoseensaiosemespanholeingls.OseuConselhoEditorialvariadoeextenso.Almde
seu fundador e diretor, Francisco Morn, a revista conta com a colaborao de cubanos
residentesdentroeforadeCuba,delatinoamericanosedeeuropeus,que,emgrandemedida,
socrticosliterrios,crticosdearte,historiadores,poetasefilsofos,entreelesfiguram:
JorgeLuisArcos,EfranBarradas,JorgeCamacho,IvndelaNuez,BenA.Heller,Gwen
Kirkpatrick,RicardoPiglia,JuanCarlosQuintero,RafaelRojaseDorisSommer.Operidico
* GraduandaemHistriapelaUFMG.Contato:bssdutra@gmail.com.
* GraduandoemHistriapelaUFMG.Contato:tpratesbh@gmail.com.
EleganteeRevistaHispanoCubana.CoordenadopelaProf.Dr.AdrianeVidalCosta.
aceitapublicaesdediversosautoreseamaioriadoscolaboradores,incluindooConselho
Editorial, esto inseridos no meio acadmico e, na maioria das vezes, associados a
universidadesnorteamericanas.
A revista dividida em cinco grandes sesses: Seccin Acadmica, Seccin de
Transicin, La Revista Literria, La Lengua Suelta e Los Archivos de la Habana
Elegante.ASeccinAcadmica,queseconstituicomosuapartecentraleondeapenasos
membrosdoconselhoescrevem,estsubdivididaemDossierMonografico,quesearticula
em torno de um problema ou assunto especfico; Invitation au Voyage acolhe textos
acadmicos de assuntos e enfoques variados; Notas, que, diferentemente das sesses
anteriores, traz textos acadmicos bastante curtos; e La dicha artificial onde aparecem
ensaios sobre esttica. A Seccin de Transicin publica textos variados sobre esttica,
literaturaepoesia,eestsubdivididaem:Elperritochino,HojasalvientoeSimposium,
onde h espao para ensaios filosficos e tradues dos mesmos. A sesso La Revista
Literriaapresentaaobradeescritorescubanos,pormeiodetextosescritosporvrioscrticos
literriosquediscutemoconjuntodaobradoautorhomenageadoemcadavolume.Asesso
LaLenguaSueltapossuiumensastafixoqueescrevesobreoqueestocorrendonacultura
cubanaeoutrosassuntosrelacionadosilha,sempreutilizandoorecursodaironiacomomeio
deexercitaracrtica.AsessoLosArchivosdelaHabanaEleganteestsubdividiaemtrs
grandesarquivos:Panptico,ondesoreproduzidostextosderevistas,livrosepublicaes
diversasqueabordamtemassobreahistriacubanaquevaidoperodocolonialRevoluo.
Almdisso,reneecomentatextossobreumavariedadedetemas,taiscomo:raa,religio,
questes de gnero, poltica, criminalidade, sexualidade etc. El archivo Jos Mart,
organizado por Francisco Morn, prope um novo olhar sobre Jos Mart e sua obra, e
recuperatextosrarosededifcilacesso.OArchivodelaRevolucinCubanaformadopor
documentosdarevoluocorrespondentesaoperodode1959a1980.
Este o atual formato digital da revista, mas que no corresponde aos primeiros
nmeros. Sua estrutura foi mudando paulatinamente e em 2009 passou por uma alterao
drstica. Infelizmente no possvel recuperar as apresentaes anteriores do site que
certamente tambm se transformou durante o processo de publicao da revista. Contudo,
apesardasmodificaesnoeditorial,todososseusnmerospermanecemonline,meiopelo
qualtivemosacessoaomaterialequeagoraseencontraarmazenadoemumbancodedados
criadoparatalpropsito.Noprimeirovolume,apartirdoqualnossaanliseseinicia,existem
apenassetesees:Enlalomadelngel,queseconstituiemumespaoparadivulgaode
trechosedeestudosderomancesecontosproduzidosporcubanos;Hojasalviento,espao
parahomenagem,estudoedivulgaodasobrasdopoetaJulindelCasal;LaAzoteade
Reina,dedicadapoesiacubana;EcosYMurmullos,seoqueapresentaediscutilivros,
revistasenovidadescubanas;BustosyRimas,dedicadaahomenagensecomemoraes,
sendoqueottulodaseoinspiradonoltimolivrolanadopostumamentedeJlianDel
Casal; La Ronda, espao dedicado cidade de Havana, no qual ensaios abordam as
temticasarespeitodacidade,e,porfim,PasindeCuba,espaodestinadopublicaode
ensaios.
Deformasemelhanteaoutraspublicaesdeintelectuaiscubanosexilados,comoa
EncuentrodelaculturacubanaeaHispanoCubana2,arevistaaquiapresentadaseconfigura
como um espao de sociabilidade intelectual onde se abre a possibilidade de discusso e
exercciocrtico.Pretendesertambmumlocaldeafirmaoedeencontrodaculturacubana
no exlio, um lugar onde os cubanos se reconheam. Segundo Edward Said (2003, p.46),
algunsdosefeitosqueacondiodeexiladoimpeaoindividuoosentimentodepermanente
isolamentoeumdesejoconstantederelembrarsuaterranatal.Destaforma,asrevistasse
apresentamcomoummeiodediminuiradistnciafsicaetemporalentreaquelesqueesto
foradailhaeosquenelaaindaremanescem,justamenteporquesecolocamcomoespaode
debatesobreaculturacubana,conformandoseassimumacomunidadeimaginadanaqualos
exilados podem tomar parte. Elas servem como instrumento para diminuir a perda e a
separao que o exlio pode infligir ao exilado e assim garantem que ele mantenha sua
nacionalidade, pois comoafirma Cabrera Infante ser cubano ternascidoem Cuba. Ser
cubano ir com Cuba a qualquer lugar. Ser cubano carregar Cuba em uma memria
persistente(1996,p.481).
Emboraseusobjetivosseaproximemdasrevistasanteriormentecitadas, LaHabana
Elegante apresenta uma diferena fundamental: voltase para uma discusso do aspecto
culturaleestticodaliteraturaeartecubana,possuindoumvisacadmicoextremamente
forte.Seuenfoquepermaneceprimordialmentenestetema,abordando,masnocomoaspecto
2 AsrevistasEncuentrodelaCulturaCubana(1996)eRevistaHispanoCubana(1998)sofundadasemMadrieesto
disponveispormeioimpressoeeletrnico.ApesardefundadasnaEuropa,elaspossuemcolaboradoresemvrios
pasescomoMxico,Frana,Cuba,Sucia,Blgica,Brasiletc.
central, a discusso poltica aberta e direta. Mesmo assim, ela no se isenta dos debates
relativosaosassuntospolticosreferentesilha,possuindoumaestratgiadistintaparacriticar
regimecastrista.
Diferentementedasoutrasrevistaspreviamentecitadas,queseposicionamdeforma
diretaemaisincisivaemrelaoaogovernoeaosseusproblemas,LaHabanaElegante,por
meiodeseusensaios,poesiaseprosas,abreespaoparaumaconcepodeculturaqueno
aquela vinculada e disseminada pelo governo e d voz a autores relegados pelo discurso
oficial.
Em nossa anlise, constatamos que aqueles mais festejados e homenageados so
dissidentes,exiladosouindivduosquenuncaseenvolveramcomoregimeouofizeramde
formabastantetmida.JorgeMaach,porexemplo,autorhomenageadonoprimeirovolumeda
revista,foiumexiladopolticodoperodoprrevolucionrio,em1957,elogoapsavitria
darevoluo,em1960,pornoconcordarcomosrumostomadospelarevoluo.Aooptar
pelapublicaodefragmentoseanlisesdasobrasdeintelectuaisdissidentes, LaHabana
Eleganteassumeclaramenteumaposturacrticaaoregimee,aodarvozeespaoaosautores
deixadosmargempelogoverno,constituisecomolocusdepropagaoevisibilidadedestes.
Julin Del Casal, denominado na apresentao da revista como seu animador
espiritual,nosservecomoexemploparaoentendimentodaconstruodacrticaperpetradae
deresistnciasdiretrizesculturaisdogoverno.Poetaligadoaomodernismolatinoamericano,
sua obra recheada de temas como o exlio, a atrao pelo mrbido e um dissimulado
homoerotismo, como descrito pela prpria revista. Mas como isto se configura enquanto
crticaaocastrismo?Arespostaaquechegamosencontrasenostemaselencados:estesbatem
defrentecomaconstruoideolgicafeitapeloregime.Aproduodeindivduosalheiosao
grupoquedetmopoderabaseparaaformulaodeumaconcepodeculturadistinta
daquela considerada pelo regime de Castro, situandose ento a crtica ao governo neste
patamar.
Assuntosquerenderamaosautoresaatenodacensuraemesmoaescolhadoexliono
passado servem de plataforma para a construo deste novo discurso desligado do que
produzidonosbastidoresdopoder.Ostemastrabalhadossojustamenteaquelesquenoso
exploradospelapolticaculturaldailha,quesoincmodos,comoohomossexualismo,ou
ainda que exprimem uma discordncia quanto a sociedade cubana tal como vinha sendo
edificada,como,porexemplo,aperseguiopoltica,acensuraeoautoritarismo.Damesma
maneira, La Habana Elegante no apenas deseja fundamentar uma cultura distinta como
tambmreformularediscutiroqueseconsideracomocnonescubanos.Comodito,arevista
dedicaumespaoadoisarquivos:JosMarteumsobreaRevoluoCubana.
OArquivoJosMarttemporobjetivoconstruirumacervoalternativoeresgatar
textos de difcil acesso, discutindo um autor que considerado por muitos em Cuba, e
principalmente pelo governo, como um dos pilares da prpria construo da nao e,
indiretamente,darevoluo.AoretomarMart,osexiladosnoapenasfortalecemseuprprio
discursoacercadaidentidadecubanacomotambmpodemreconstrulautilizandodeumdos
fundamentostambmcaroaoregimedeCastro,constituindodestaformaumareleiturada
prprianacionalidadeeumverdadeiroembatepelodomniodocamposimblico.Assim,
importanteobservarqueJosMartretomadotantopelodiscursodosrevolucionriosquanto
pelosexilados,evidenciandoamsticaemtornodesuaimagemeobraparaoscubanos.
OarquivodeixabastanteclaroqueMartomaistrabalhadodosautorescubanose
analisa as diversas interpretaes e apropriaes do poeta observando sempre o contexto
histrico como base para a fundamentao dos argumentos e desta forma consegue dar a
revistaumposicionamentocrticomesmosobreoscnonescubanos.Elenostrazasobras
do poeta, mas tambm estudos sobre sua obra, sugestes de interpretaes e comentrios,
assimcomocrticasacertasleiturasfeitas.
AseoFelicitacionesdeBatista,escritaporFranciscoMorn,discutecomoafigura
deJosMartesuaobrasoretomadasdeacordocomosobjetivosdosgovernosvigentes,no
casodoartigoemquesto,odopresidenteFulgencioBatista.OgolperealizadoporBatistaem
1952aindaestavafresconamemriadoscubanosquandoem1953completouseocentenrio
donascimentodeMart.Aocasiomostrousepropciaparaabuscadeamparopolticoafim
delegitimaraesviolentaseinconstitucionaisrealizadaspelogovernoe,porisso,renomados
intelectuais cubanos foram utilizados para essa manobra. A reflexo do artigo sobre tal
temtica parte da anlise de uma carta de felicitaes enviada por Fulgencio Batista a
estudanteCliaElenaNava,queacabaradeganharumconcursoliterriopatrocinadopelo
governador de Havana em homenagem Jose Mart. Apesar de sua brevidade e por se
apresentaraprimeira vistacomoumaformalidade,MorndestacaautilizaoporBatista
daqueledocumentoparafazerumabrevereflexosobreMartesobreaapropriaodeideias
desteautornocontextodasatividadesdocentenrio.
FranciscoMorndiscuteaformacomooentopresidente,aoredigiracarta,moldaa
leituradeMartafimdeseencaixaremsuaperspectivaideolgicaeevitouasreasnaqualo
pensamentodesseautorcontradiziaaaopolticadoEstadoentoestabelecido.curioso
observarcomoMorndiscuteaapropriaodecadagovernosobreolegadomartianonoqual
osrecortessofeitosdeacordocomseusinteresseseosaspectosquevodeencontros
diretrizespolticasadotadassoocultadoserelegadosaoesquecimento.Nessesentido,Mart
comparadoBblia,comoograndeprovedordecitaesparatodasasocasies,claro,quando
convmcitlas.
Oautorfinalizaaseocomdurascriticasarespeitodamanipulaodasconcepesde
JosMartdeacordocomosinteressesdogoverno.AlmdeBatista,Mornseperguntaseas
mesmas contradies que causaram conflitos entre Mart e os chefes militares da
independnciatambmnoselevantariamcontraCastro,porexemplo.Talquestionamento
revelaamsticaemtornodoautoreasuautilizaopordiferentesatores,sejaporBatista,
Castroeemmuitoscasos,pelosexilados.TodoseventualmenterecorremaJosMartpara
legitimarseusprpriosdiscursosouatmesmopararechaarodiscursooposto.
Da mesma forma Jorge Camacho apresenta no arquivo um estudo feito sobre a
associaodeMarteLnin.Tradicionalmentepartedomarxismoortodoxobuscounopoeta
ideiasdecunhosocialista,buscandolegitimarodiscursorevolucionrionailha.Apsavitria
da revoluo e o progressivo alinhamento de Cuba com o bloco sovitico, Castro e seus
seguidoresdariamapoioaumaleituravermelhadasobrasdeMart.
Entretanto,CamachoafirmaqueasmaiorescrticasaMartpartiramnodesetores
conservadores ou de direita, mas do prprio seio comunista, embora este tambm se
apropriasse do poeta. Os marxistas em sua maioria negariam a validade das ideias deste
revolucionriodosculoXIXpelasuaadmiraoaomododevidaestadunidense.Paratanto,o
autorapresentaumtericomarxistaemembrodoPartidoComunistaCubano,JuanMarinello.
Noseuartigopublicadoem1935,Marinellocriticadeformacontundenteopensamento
deMart,resgataafiguradopoetacomoalgoimportanteefazumaleituramarxistadasua
obra,comoaprpriarevistadeixaexplcito.Marinellodiscuteaimpossibilidadehistricada
existnciadeideiascomunistasnaobradeMart.equeumaleituradestesobumvisleninista
levaria a uma leitura incorreta. Usar Mart para promover uma revoluo comunista seria
impensvel.
Ficaclaroentooposicionamentodarevista.Aoutilizarumautorcomunistaevalerse
deumrecortedocumentalemqueelecriticaumaapropriaovermelhadeJosMart,os
membrosdarevistabuscamproblematizaraleituraqueoregimecastristafazdopoeta.O
peridicotenta,dessaforma,negaraCastroapossedestaimportantefiguracubanaapontando
asfragilidadesdodiscursodoatualregime.
MassearevistaafirmaqueMartomaistrabalhadodosautorescubanosetambm
queapartirdelegrandepartedaculturadailhasefundamentou,emumartigochamadoEse
anacrnicoMart,escritoporAntonioJosPonte,elaanalisacertosestudosquepropemo
esquecimentodopoetaetendeaconcordar.Osautoresreconhecemqueabordartalassunto
extremamente problemtico devido s apaixonadas crticas de todos os setores, sempre
utilizandooargumentodequeumasociedadecubanaquenofosseguiadapeloexemploe
palavradeJosMartseriasimplesmenteimpensvel.
OargumentoqueasideiasdeMartsoincompatveiscomaatualidadedeCubaeo
processohistricodailhaconformouumailhaquenoseriaaquelaqueorevolucionrioteria
planejado,asuaculturaseconformouatravsdeoutrosmarcos.Seuestiloinabitvelno
sculoXXIeseriamelhorparaoscubanossedespojaremdopesoqueopoetatem.Mart
anacrnico se utilizado hoje. Apropriarse dele um saudosismo infundado e nocivo. Tal
pensamentoexpressonoartigodeAntonioJosPonte,contudo,precisosalientarquetal
artigoencontrasenarevistaoquelevaacrerqueessaconceposejacompartilhadaporLa
HabanaElegantecomoumtodo.
AofazeristoarevistanegaoDestinoManifestodolegadodeMart.Elarebateesta
ideologiacubanadequeopensamentodoautorlevarCubagrandezaesucesso.Assim,
atacanosomenteossetoresmaisconservadores,mastambmoprprioregimecastrista,que
tememMartumadasprincipaisbasesdesustentao.SeFidelCastroafirmaqueasideiasdo
poetajhaviamplanejadooataqueaoquartelMoncadaem1953,negaravalidadedeMart
negaroprprioCastroearevoluo?Oatualregimeparailhanoserve.
Nestepontoarevistacompletamentedistintadequasetudoquesevacercadacultura
cubana.Martnooseugrandehomenageado.JlianDelCasaloseuinspirador,noMart,
eissotemgrandepeso.Aindaqueeladeixeestepoetaumpouco margemprecisofalar
dele.OespectrodeMartaindarondaCuba.
JoArquivodaRevoluoapresentadocumentos,dossis,comentrioseestudos
acercadamesmaepropeumanovaleituradoprocessorevolucionriodeumaformabastante
distintadaquelafeitademaneirateleolgicapeloregimeapssuaadesoaosocialismo.O
acervopossuiumatemporalidadebemdelimitada:1959at1980,maisespecificamenteato
xododeMariel3,momentoemque,segundoosautores,agernciasocialguevaristainicia
seudeclnioepostaemxeque.
Arevistaseposicionadeformabastantecrticanaapresentaodoacervoemrelao
RevoluoCubana.DiferentementedosperidicoscubanosnaFlrida,LaHabanaElegantese
afastadaanlisereacionriaeradicaldoprocessorevolucionrio,masaindaexistemduros
ataquesaele.Estereconhecidocomoomomentoemqueaatenointernacionalsevolta
paraCuba,quandoailhaseinserenocentrodomundo.Nohumanegaototalecompleta
doprincpioRevoluo,comoofazemosgruposdeexiladosdeMiami.ARevoluovista
comoumimportanteeventoeprocessonahistriacubanaqueteria,entretanto,sofridoum
gravedesvioeapartirdeentosetornadoumpesadelo,umdelrio.Oendurecimentopoltico
easperseguiessoconsideradasumatraioRevoluoenestesentidosedirigemas
crticasaoregimecastrista,assimcomoseusinstrumentosemeiosatravsdoqualconsolidou
o poder. A forma como Castro organizou a Cuba psrevolucionria levou ao horror e
misria.
3 O processo migratrio cubano com destino a outros pases, principalmente aos Estados Unidos, no foi um
acontecimentoposteriorRevoluoCubanade1959.EleteveincionofinaldosculoXIX,quandomuitos,embora
envolvidospelosentimentonacionalista,migravamemdecorrnciadasguerraspelaindependnciaedainstabilidade
polticaeeconmicaparabuscarmelhorescondiesdevidaenovaspossibilidadesdeluta.Destaforma,ofator
polticoeacondioeconmicadeCubaassumirampapelpreponderantenasdcadasfinaisdoperodocolonial,oque
caracterizouaemigraoparaosEstadosUnidos.NoperodoqueantecedeuaRevoluoCubana,amotivaomaior
eradeordemeconmica,aindaquehouvesseaquelesquebuscassemrefgiopoltico,comoofizeramosadversrios
polticos dos governos de Gerardo Machado, Grau San Martn e do primeiro governo de Fulgncio Batista. Nos
primeirosanosapsotriunfodaRevoluoCubana,oprocessomigratrio,principalmentecomdestinoaosEstados
Unidos,assumiunovasprojeeserompeucomoscomponentesmigratriostradicionais,antesentendidosbasicamente
comoquesteseconmicas.Apartirdeento,oexliopassouatercarterrelativamentediversificadonoqueserefere
scausasquecondicionavamosfluxosmigratriosaolongodadcadade60,devidostransformaespolticase
econmicasqueseproduziamnointeriordasociedadecubana.Nosprimeirosanospsrevoluo,de1959at1962,os
que emigravam eram considerados exilados polticos, imprimindo, desta forma, um carter poltico ao tema
migratrioeorganizandoasprimeirasforas contrarevolucionrias deestmuloemigrao ilegal.Geralmente, o
processomigratriopsrevoluodivididoemprimeiroxodo,CamariocaeLeideAjusteCubano(1965);segundo
xodo,MarieleAcordoMigratrio(19801984);terceiroxodo,MalecneAcordoMigratrio(1994).Sobreoexlio
cubanover:Rojas(2006);DeLaNuez,(1998);Bansari,(2000);Gott,(2006).
OrecortedocumentalfeitopeloArquivodaRevoluoatualmenteapresentaescritos
deautorescontemporneosgeralmenteprecedidospeloscomentriosdeconvidadosdarevista
e servem como fundamento para o ataque ao regime. H uma diviso em trs partes: a
PrimeraEntrega,ondeexistemescritosvariados;aSegunda,umdossidedicadovisita
deSartreeSimoneBeauvoirilha,comdepoimentoseartigosdecadaum;eaTercera,que
apresentaoengajamentopolticodointelectualcubanoVirgilioPieraeasuaproduosobre
a revoluo. Virgilio Piera foi um poeta e dramaturgo que trabalhou nos peridicos
Revolucin e Lunes de Revolucin, sendo premiado em 1968 pela Casa de las Amricas.
EngajadodiretamentenasnovasinstituiescriadaseoferecendototalapoioRevoluo,em
1971foiostracizadoapsaperseguioaoshomossexuais,tornandoseentoumcrticodo
regime.
Adocumentaodoarquivoabrigaescritosdeintelectuaisdeesquerdaqueapoiarama
Revoluoemseusprincpiosdemaneirairrestritaeapaixonada,engajandosenoprocessode
constituiodanovasociedade.Entretanto,soestesmesmospensadoresqueposteriormente
sedesiludiramedeixarammargemamilitnciaafavordosrevolucionrios.Sartre,umdos
maisinfluentesfilsofosdaesquerdadosculoXX,acompanhoucomardoredefendeu
Revoluo Cubana, Fidel Castro e Che Guevara. No incio da dcada de 1960, era,
provavelmente, um dos maiores nomes que deu respaldo aos guerrilheiros vencedores. O
ArquivodaRevoluoguardaosescritosdeSartrequemostramsuaspercepessobreCuba
aovisitarailhapelaprimeiraenicavez.Oprocessorevolucionriofoitomandorumosque
despertaramadesconfianadeSartre,comoaaproximaocomaUnioSovitica,oapoio
invaso a Tchecoslovquia, a perseguio aos dissidentes e aos homossexuais. O filsofo
desencantousecomarevoluoepassoumesmoaredigircrticasaogovernocubano. La
HabanaElegantetratadeenfatizaristoededicamesmoemumnmeroposteriorumestudoao
legadodofantasmadeSartreemCuba.
Percebese ento que a estratgia utilizada passa pela coletnea de documentos de
escritores e eventos caros esquerda e ao atual regime da ilha. Mostrar o desencanto e
arrependimentodestesemesmoaperseguioaelespodeserentendidocomoumaformade
desestabilizarodiscursooficialutilizandograndepartedeseusprpriosfundamentosedeseus
antigosapoiadores.
RevisitaraRevoluosignificatambmdiscutiroseulegado,seusrumos,seusxitose
tropeos.Discussessobreopresentedailhamostramsenecessrias,bemcomosobresua
situao,seusproblemas,possibilidadese,acimadetudo,seuhorizontedeexpectativas.Seo
discursogovernamentalassociao ethos cubanoprpriaRevoluo,debatlaumatode
confrontopelosignificadodaprpriaCuba.
Destaforma,LaHabanaEleganteprocurousefirmarenquantoumespaodediscusso
culturaleestticodaarteeliteraturacubana.Aoutilizarsedesseselementosparaseoporao
castrismoeseposicionarcriticamenteemrelaoaodebatenosomentepolticodailhabem
comoocultural,arevistaseconstituiigualmenteenquantoespaodesociabilidadeintelectual,
resgateepropagaodaculturacubananoexlio.
FONTES
LaHabanaElegante.Disponvelem:http://www.habanaelegante.com
Archivos Jos Mart. Disponvel em http://www.habanaelegante.com/ Archivo_Marti/
Marti.html
REFERNCIAS
BANSARI,A.etal.Memoria,nostalgiayexilio.Caracas:Aveca,2000.
CABRERAINFANTE,Guillermo.MeaCuba.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1996.
SAID, Edward W. Reflexes sobre o exlio e outros ensaios. So Paulo: Companhia das
Letras,2003.
AclasseCascendenteeasnovasformasdesegregaosocialnoBrasil
EdsonJuniorCamposdeFARIA*
Introduo
Apresento este trabalho no como um estudo completo, perfeito e acabado sobre o
objetoestudado.Aocontrrio,estetextoprodutodeumapesquisaqueaindaencontraseem
umafaseinicial,quaseembrionria.Portanto,noseencontraroaquiconcluses,massim
umatentativadeprovocaoaosleitoresparaatentaremseacercadomundo suavolta,e
principalmente,aaspectosaindaobscurossobreagrandemudanasocialpelaqualoBrasil
passaatualmente.
Duranteoanode2010,trabalheicomoprofessordehistriaemumaescolanaperiferia
deContagem.Ocorpodiscentedaescolaerabastantediverso,maspossoafirmarqueamaior
parte dos alunos eram filhos de trabalhadores(as) sem muitas qualificaes tcnicas
profissionais, com poucos anos de estudo, e que por isso mesmo, trabalhavam muito e
possuambaixarenda.
Durante as aulas, procurava tratar de assuntos que considerava urgentes para a
construo da cidadania de meus alunos 1. Um dos temas tratados foi a desigualdade social no
Brasil. Depois de um debate, solicitei aos alunos que respondessem a duas questes: como
voc imagina a vida de uma pessoa com a sua idade, que seja muito rica? e como voc
imagina a vida de uma pessoa da sua idade que seja muito pobre?
Chamavame a ateno o envolvimento das crianas com o mundo do consumo:
aparelhos eletrnicos modernos, como celulares e mp4, calados de marcas famosas eram
comuns,assimcomocomentriossobreasredessociaisnainterneteramfrequentes.
Minha inteno com este trabalho era apreender, a partir das respostas, como meus
alunos percebiam a prpria condio, ou seja, ser jovem e pobre no Brasil. Pude perceber que
para os alunos, o rico aquele que tem acesso a muito mais do que os bens de consumo. Em
boa parte dos comentrios estavam, alm desses bens, afirmaes como um menino rico da
minha idade pode fazer um curso de idiomas ou ainda pode fazer um esporte, natao, e
mais tem condio de frequentar bons lugares e aprender muitas coisas importantes. Outra
* GraduandoemAntropologiaegraduadoemHistriapelaUFMG.Professordaredepblicadeensinofundamental.
Contato:faria.ejc@gmail.com.
1 Adolescentesentre12e15anosdeidade(emmdia)cursandoos7,8e9anosdoensinofundamental.
parte importante considera rico aquele que tem condies de ter boas roupas e aparelhos
eletrnicos modernos, que de alguma forma, alguns ali tinham acesso, e, paradoxalmente, no
eram considerados ricos por isso.
Aomesmotempoobservavaqueoacessodepessoaspobresabensquehbempouco
tempo lhes era restritos, causava uma srie de comentrios, alguns extremamente
preconceituososnasredessociaisdainternet.Oprocessodeintegraodestesnovossetores
sociaisnoambientevirtualmepareceirreversvel.E,algumaspostagenscolocamdeforma
claraquemesmonesteambiente,ospobrestmquepermaneceremseulugar,comseu
comportamento,identidade,linguagem,hbitosefotos,comodemonstramestesexemplos:
Imagem12Imagem2
Podemosnotarqueexisteaatribuiodeumlugarprprioparaospobres,mesmono
ambientevirtualdainternet.Estaimposiosedatravsdecomentrioscomoaquelesdas
imagensacima,erepercutemfortementenocomportamentosocialnainternetetambmfora
dela.Defato,seraceitoporumgrupo umanecessidadevitalparaosjovens,aindaque
virtualmente,eaatribuiodeestigmasdesetoressociaissobreoutrosinfluenciadiretamente
nabuscadosjovensporaceitao.
Destamaneira,apartirdaatividadepropostapormimaosalunos,edeminhavivncia
nasredessociais,eumeinteresseimaisseriamentepelotemadasegregaosocial,ecomo
esta nova classe vem sendo recebida neste mundo virtual e de consumo pelos outros
setoresdasociedade,quealireinavamnumpassadorecente.
Justificativa
Bourdieu (2007) analisa os processos de classificao regionais e a construo de
identidades,comaatribuiodeestigmasdeumgrupoemrelaoaoutro.Transcrevendosuas
palavras:
Quandoosdominadosnasrelaesdeforassimblicasentramnalutaemestado
isolado,comoocasonasinteraesdavidaquotidiana,notmoutraescolhaano
2 Imagensencontradasnosite<http://classemediasofre.tumblr.com>.Acessoem:08dejulhode2011.
ser a da aceitao (resignada ou provocante, submissa ou revoltada) da definio

dominantedasuaidentidadeoudabuscadaassimilaoaqualsupeumtrabalhoque
faadesaparecertodosossinaisdestinadosalembraroestigma(noestilodevida,no
vesturio,napronncia,etc.)equetenhaemvistapropor,pormeiodeestratgiasde
dissimulaooudeembuste,aimagemdesiomenosafastadapossveldaidentidade
legtima(BOURDIEU,2007,p.124).
Destaforma,aatribuiodeestigmasdegruposdominantesparagruposdominados,e
asconsequnciasdesteprocessosimbliconavidaquotidianasoperversos,surgindoapartir
dagruposexcludossocialmente,quepossuemdoiscaminhosaseguir:ouadaaceitaodo
estigma ou do esforo de negao e supresso do prprio estigma. Assim, tratandose de
jovens pobres como os citados na introduo, a busca da assimilao ocorre atravs do
consumo de certos bens, que lhes d a sensao de estarparticipandoativamente de uma
sociedadeque,naverdade,nolhesproporcionacondiesdeexerceracidadaniadeforma
completa.
Estesdiscursosexcludentesocorremdevriasmaneiras,algumasvezesemveiculaes
da grande imprensa de forma sutil, e outras de forma violenta, como manifestaes de
preconceito social encontradas em redes sociais no ambiente virtual da internet. So
manifestaes que partem de grupos dominantes, que possuem legitimidade social para
influenciaropiniese,assim,reforarasatribuiesdeestigmasnegativosaosgruposmais
pobresdapopulaobrasileiras.Porseremconsideradoslegtimos,soeficazes(BOURDIEU,
1996).Said(2007)tambmchamaaatenoparaaeficciadosdiscursossimblicosdeum
gruposobreooutro,ecomoestesdiscursosinfluenciamaautoimagemdogrupoeavisoda
sociedadequandoprojetasuavisoaoditogrupo.
Acreditoqueidentificareanalisarestasnovasformasdediferenciaosocial,prprias
dasociedadebrasileiraquepassaporprofundasmudanas,podelanarluzemaspectosdas
estruturassociaispoucoexploradaspelaAntropologianoBrasilatomomento.Estudaras
novas formas de segregao ajuda a entender as construes de mundo que formam os
sistemasclassificatriosmodernosdasociedadeemquevivemos.Osdadosobtidosporesta
pesquisa podero ser utilizados para orientar polticas pblicas que tenham por objetivo
diminuir as diferenas socioeconmicas nesta sociedade, e para a construo de projetos
educacionaisquepossibilitemaosalunosaoportunidadedeleromundodemaneiramais
crtica.Almdisso,umapesquisasobreotemapropostoajudaacompreenderadiversidade
socialeculturaldasociedadebrasileira.E,parajustificaroobjetodeestudodesteprojeto,cito
novamenteBourdieu:
Arevoluosimblicacontraadominaosimblicaeosefeitosdeintimidaoque
ela exerce tem em jogo no, como se diz, a conquista ou a reconquista de uma
identidade,masareapropriaocoletivadestepodersobreosprincpiosdeconstruo
edeavaliaodasuaprpriaidentidadedequeodominadoabdicaemproveitodo
dominanteenquantoaceitasernegadoounegarse(enegarosque,entreosseus,no
queremounopodemnegarse)parasefazerreconhecer(2007,p.124).
Desenvolvimento
Paraentenderomundo,ossereshumanosprecisaram,desdeosurgimentodaespcie,
decriarformasdeclassificaoeordenaodanaturezaaoseuredor(DURKHEIM;MAUSS,
1981).EstasformasdeordenaodomundoforamobjetodeestudosdaAntropologiadesdeo
seu surgimento como cincia. Durkheim e Mauss tentaram buscar nos sistemas de
classificao dos chamados primitivos a origem universal de todos os outros sistemas
classificatrios.Partindodalgicadomaissimplesparaomaiscomplexo,osautoresconcluem
que a prpria sociedade se objetiva nos sistemas de classificao. Assim, a lgica
classificatriadedeterminadasociedadeseuprpriosistemadefuncionamento,objetivada
(DURKHEIM;MAUSS,1981)
AsanlisesrealizadaspelosautoressodeextremaimportnciaparaaAntropologia,
porm, com um trao funcionalista bastante acentuado, pouco consideram as esferas
simblicasdossistemasdeclassificao.Defato,estessistemasnosodadosnaturaiseesto
repletos de relaes nopragmticas, deixando de agir apenas nas esferas materiais ou
concretasdavidahumana.
Emseutexto,Douglas(1991)analisaasconcepesdehigienediferentessociedades,e
coloca,entreoutrascoisas,queoestadodedoenaoudesujeiratratadaquiloquenofazparte
dosistemaclassificatriodassociedades,equeporissonotemlugarnaordemestabelecida.
Asdoenassoligadas,emalgunscasos,acomportamentosconsideradosinadequados,coma
violao de um tabu, da no realizao de um ritual. E aquele que procedeu de forma
reprovvelpelosistemadecrenalocalpunidocomdoenas,temasuasade,queoestado
ordinriodocorpo,afetada(DOUGLAS,1991).
Adoenaousujeiratraz,destaforma,contradiesparaosistemaclassificatrio.Estas
contradiessoconsideradascomoperigosasparatodaaordemsocial(DOUGLAS,1991).
Porestesmotivos,asociedadetentareencaixarosobjetosemcategoriasdefinidas.
Algumassociedadesrealizamrituaisqueenvolvemtodaacomunidade,emqueaqueles
queseencontramemperodosliminaresdesuasvidasassumemnovospapissociaisevoltam
paraavidasocialcomumoutrostatus,umoutrolugarnaordemcomunitria.Turneranalisa
osrituaisquesorealizadosparasanaroqueoautorchamadeperodosinterestruturais
(2005,p.xx),dentrodaestruturasocial.Osritosdepassagemtmafunoderedefiniros
papis sociais dos indivduos na sociedade, eliminando assim o perigo dos estados
interestruturais.Assim,depoisdarealizaodestesrituais,onefitoassumeoutropapelsocial,
easociedadeotratapeloqueeleagora.Osrituaisdepassagem,destamaneira,modificamo
indivduoetodaasociedade(TURNER,2005).
Todasassociedadespossuemseusritosdepassagem,pormistomaisrecorrenteem
sociedadesdepequenaescala(TURNER,2005).Emnossasociedadepsrevoluoindustrial,
tograndeerepletadeindividualidades,notemostempodepassardeumpapelsociala
outro,estasmudanasocorremvriasvezesduranteomesmodia.Ohomemmodernoest
sempreemumperodoliminar,queTurnerconsideracomootempodadesordem.
Apesar de passar grande parte de sua vida emsituaes de liminaridade, o homem
modernotambmpossuiseuscritriosdeclassificaoparaarealidadequeocerca,eestes
critrios esto ligados aos valores compartilhados coletivamente pelos grupos sociais.
Referindosesociedadeindustrialmoderna,podemosconsiderarcomocritriofundamental
desegregaosocialaquantidadededinheiroquesepossui,eoacessoaoconsumodecertos
bens.
Odinheiroqueserveparamanterrelaesdeconsumotambmtilparaacriaoou
manutenodashierarquiassociaisestabelecidas.MarxeEngels(1989)afirmamqueomotor
daHistriaabuscadossereshumanosemconseguirosmeiosmateriaisparasuaexistncia
fsica.Veblen,vaialmdaideiadeconsumoapenasparaamanutenodavida.Paraeste
autor, o ato de consumir e os produtos consumidos possuem uma esfera simblica muito
importante. Determinadas classes consomem certos produtos no porque eles so
imprescindveisparaasuavida,massimparamanterumarelaodediferenciaosociale,no
limite,aprpriahierarquiadasociedade(VEBLEN,1983).
Considerandooconsumocomooprincipalfatordediferenciaosocialexistentena
sociedade capitalista, assistimos hoje um interessante fenmeno ocorrendo no Brasil:
Pesquisasrecentesdemonstramquecercade19milhesdebrasileirosdeixaramasclasses
D/E,demenorrenda,eagoraestonaclasseC,queconcentra53%dapopulaodopas.Com
o aumento do crdito e a maior circulao de dinheiro, algumas classes que antes se
encontravamtotalmentemargemdasgrandesrelaesdeconsumo,atualmentejconseguem
adquirircertosbensqueemtempospassadosestavamrestritos chamadaclassemdia.
Segundooutroslevantamentos3,onmerodepessoasqueviajamdeaviosubiu115%,desde
2003at o primeiro semestre de 2011. As vendas de automveis vm batendosucessivos
recordesnosltimosanos4.Estefenmenoocorretambmemoutroscasos,comooacesso
internetouaumcursosuperior,paracitarapenasmaisdoisexemplos.
Importante ressaltar, neste momento, dois pontos. O primeiro: no inteno deste
trabalhoanalisarosfatoresquelevaramaoaumentodecrdito,nemasrelaescomerciaisque
envolvem estas novas classes que agora possuem condies consumirem. O segundo: no
quero com este trabalho generalizar a situao desta classe ascendente. Considero que
grandepartedapopulaobrasileiraviveaindaemsituaodemisria,e,portanto,encontra
seforadasrelaesdeconsumoqueusoparachegaraomeuproblemaprincipal.Esteconsiste
emtentaridentificarosparmetrosdeclassificaoquesubstituramasimplesrelaoentreter
acessoounoadeterminadopadrodeconsumonoBrasil,eanalisarquaissoeemquais
espaosestesnovoscritriosdesegregaosemostram.
Aculturaocidental,especialmenteossistemasdeclassificaosociaisbrasileiroesto
profundamenteeivadosdecritriosfinanceiros,sendoesteoprincipalfatorparaaordenao
do mundo moderno (LIMA, 2010). Desta maneira, no senso comum e em manifestaes
realizadasemgrandesmeiosdecomunicaodecertaformacorriqueiraousodaexpresso
novaclassemdiaparareferirseaestaparceladapopulaoqueaumentouseupoderde
consumoedeparticipaonaordemcapitalista.Souza(2010)criticaestepontodevistaem
seu livro, no qual analisa como os trabalhadores brasileiros puderam nos ltimos anos se
inserirnaeconomiademercado,pormmesmoassimcontinuamprivadosdedireitosbsicos,
comoeducaodequalidadeeumsistemadesadepblicaqueofereanomnimodignidade
spessoas.Destamaneira,Souzaalertaqueoscritriosparasedefinirasclassessociaisno
podempassarunicamentepelasrelaesdeconsumo,comonopensamentoliberalclssico,
3 Disponvel em <http://www1.folha.uol.com.br/mercado/892144comrendaemaltabrasileirojaviajamaisdeaviao
quedeonibus.shtml>.Acessoem:25deagostode2011.
4 Disponvel em
<http://www1.folha.uol.com.br/mercado/952647vendadeveiculosbaterecordeeultrapassa2
milhoesnoano.shtml>.Acessoem:25deagostode2011.
nemapenaspelolugarqueseocupanosprocessosdeproduo,comonomarxismoclssico
(SOUZA,2010).
Umexemplodamentalidademonetaristadasociedadebrasileiraatualpodeserdado
pelaanlisedasignificaodotermoherananosensocomum.Quandosepensaemherana,
logoaparecemimagensdebensmateriais,dedinheiro,queospaisdeixaramaosfilhos.Porm,
maisimportantequeaheranamaterialocapitalculturalproporcionadopelospais(SOUZA,
2010).Isto,oindivduoquetevecondiesdereceberumaboaeducaoescolar,fazeruma
atividade esportiva, viajar pelo mundo, aprender idiomas estrangeiros, entre outros, ter
maiorescondiesdeprosperarnalgicacapitalistavigente.Istoporqueestesconhecimentos
socompartilhadoscomopositivosesocelebradospelamaiorpartedasociedade.Eassim
somantidasasrelaeshierrquicasentreasclasses,eaumentaseaindamaisofossoque
separaricosepobrenoBrasil.
Esta lgica monetarista, que simplifica as anlises feitas em grandes veculos de
comunicao brasileiros acaba por esconder a perversidade da situao em que esta nova
classetrabalhadoraseencontra:porestaremseinserindonomundodoconsumo,quehbem
poucotempoestavarestritoaclassesmaisprivilegiadasdasociedade,estanovaparcelada
populaosentesemaisconfortvelemseulugarsocial,eacabamsendoinfluenciadospelos
discursospolticosedagrandeimprensadequeopastemumapolticasriadedistribuio
derendaqueproporcionaratodoscondiesdeconsumir,eassimascenderclassemdia.
Comojfoiditonestetrabalho,consideraroconsumocomo nicocritriodeclassificao
socialperigosoeescondeofatodequeestanovaclassequepodeconsumir,aindaprescinde
devriosdireitosbsicosdecidadania.
Estanovaclasseestdestaforma,emumasituaoliminarnaantigaordemsocialque
classificavausandoexclusivamenteoscritriosdecondiodeconsumirounodeterminados
bensouservios.Ostrabalhadorespodemcomprardeterminadosprodutos,aproveitarcertos
serviosqueantesestavamrestritosaumaclasseprivilegiada.Pormcontinuamsemacessos
condies bsicas de cidadania, principalmente educao, e com isso aumentase a
desigualdade social no Brasil. Esta desigualdade no aparece nos discursos da grande
imprensa,queconsideracomocritriodeclassificaosocialapenasoconsumo.Eassimcria
seodiscursopolticodequeoBrasilcaminhaparaaentradanoprimeiromundo,parasermos
daquiapoucotempoumagrandepotncianocontextogeopolticoeeconmicomundial.
Comojfoiditonestetrabalho,associedadesconsideramqueaquiloqueestforado
seusistemaclassificatrioequeseencontraemumlugarinterestruturaldentrodesuaestrutura
comoperigoso.Anovaclassetrabalhadora,queseencontrajustamenteentreasestruturas
criadaspelosistemadeclassificaomonetrio,tambmconsideradacomoumagenteque
podeoferecerperigoquelasclassesqueantesdominavamquasequesozinhasomundodo
consumodecertosbens.
Paraseafastardesta novaclasseque, estandonumasituaodeliminaridade,pode
contaminartodaasociedade,asclassesprivilegiadascriaramnovoscritriosdeclassificao,
nobaseadosapenasnasrelaesdeconsumo,mastambmatribuindovalores sprticas
sociaisediferenascomportamentaisentreelasprpriaseasclassesascendentes.Emoutras
palavras,buscandosediferenciardanovaclassequesurge,aclassemdiaatribuiumvalor
negativo s manifestaes culturais prprias da classe ascendente, em espaos que eram
prpriosouquaseexclusivosdasclassesprivilegiadas.Espaosfsicoscomoosaeroportos,
hotis,ouaindaespaosvirtuaiscomoainternetsofrequentementecitadosemmanifestaes
desegregaosocial,svezesrepletasdeprconceitoseesteretipos.
REFERNCIAS
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AescritadaHistriaentreofingirficcionaleaanlisecientfica
WarleyAlvesGOMES*
OobjetivodestetextopensarasrelaesentreaHistriaeaFiconodebateda
historiografia contempornea. Tambm buscaremos analisar a partir de novos pontos de
contato entre estas duas esferas do conhecimento, na tentativa de escapar no s de uma
perspectivacientificista,quebuscaresgataropassadoemseusmnimosdetalhes,mastambm
deumaperspectivacticaerelativista,queexpropriadaHistriaqualquerprobabilidadede
veracidade.
Consideramosque,emboraodebatedasrelaesentreaHistriaeoficcionaljtenham
avanadobastante,equemuitospreconceitosjforamderrubados,aindahmuitooquese
discutirsobreoscontatosedistanciamentosentreestasduasformasdecompreendero
mundo,eque,semdvida,aindahdiversosoutrospreconceitos,principalmentenoquetoca
aopontodoficcional,aseremcombatidos.
A partir dos pontos levantados acima, nosso artigo prope uma investigao
epistemolgicanosnoqueperpassaaconstituiodocampohistoriogrfico,mastambm
umainvestigaoatravsdoficcional,deformaabuscarevidenciarascaractersticasprprias
destecampo,poucasvezesexpostosemtextoshistoriogrficos.
Apsumconsidervelperodo,quesealastroudesdeocientificismodemeadosdo
sculoXIXeincorporouseaomarxismoestruturalistadosculoXX,noqualanaturezado
conhecimento historiogrfico foi pouco questionada, o texto de Hayden White O texto
histricocomoartefatoliterrio(1994)provocouumconsidervelabalonahistoriografiados
anos70,aocompararepraticamenteigualarotextohistricocomotextoficcional.Para
White,otextohistricoeraconstrudosegundoosmesmoscomponentesdeumtextoficcional,
eseorganizavaapartirdoschamadostroposdodiscurso.Assim,paraWhite,osfatosseriam
neutros e caberia ao historiador organizlos e narrlos a seu belprazer, utilizandose de
qualquer um dos tropos de modo a dar sentido e inteligibilidade histria narrada.
exatamente devido ao uso destes tropos que o texto pode ser apreendido pelo leitor, que
reconhecenestasestruturasdiscursivasainteligibilidadedodiscurso.
* MestrandoemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistadaCAPES.Contato:warleyalvesgomes@yahoo.com.br.
Comopodemosperceber,atesedeWhitepolmica,ecomotal,levouoshistoriadores
adebaterintensamenteaepistemologiadoconhecimentohistrico.Concordandoounocom
HaydenWhite,seriaumanegligncianoressaltarmosaimportnciaeacontribuiodeseu
textoparaoconhecimentohistoriogrficoatual,assimcomosuaforterepercussoapartirdos
anos70.UmadastesesmaisreconhecidasequemaisbebeunafontedeWhite ado
historiadorefilsofoAnkersmit.Segundoesteautor(ANKERSMIT,2001),alargaproduo
contemporneanosproporcionaapossibilidadedeestudarumdeterminadotemasemnem
mesmo ler suas fontes originais. Assim, para se chegar compreenso de uma obra de
Rousseau ou Diderot no seria necessrio ler os autores, mas antes se debruar sobre as
interpretaesfeitasdesuasobras.AsidiasdeAnkersmitsoexplicadasapartirdeuma
interessantemetforaconstrudapeloautor:oconhecimentoseconstituicomouma rvore.
Temos assimotroncoqueseriamasobrasoriginais ,osgalhose ramificaes que
representamasinterpretaesderivadasdaanlisedasobrasprincipais,eporfim,teramos
asfolhasqueseriamasinterpretaessurgidasdasoutrasinterpretaes.Observemqueentre
asfolhaseotroncoprincipalnoexisteomenorcontatonecessrio,equeasfolhas,antes,se
apresentam em uma estrutura prxima uma rede. Tal a idia do conhecimento
contemporneo para Ankersmit: uma srie de representaes que se conectam em uma
estruturasemelhanteaosfiosdeumarede.Elassecruzam,masnosesobrepem,deforma
quetodassovlidasdesdequearticuladascoerentemente.
No obstante a credibilidade alcanada por estes tericos, seus argumentos no
passaram sem contestao por importantes pesquisadores e filsofos. Um deles, bastante
conhecidoatualmente,oitalianoCarloGinzburg.Ginzburg(2002)emumtextonoqual
procura refutaros argumentos relativistas deWhite,comparaaHistria comumprocesso
jurdico.Segundooautor,otextohistricosediferenciavadotextoliterriodevidoum
compromissocom a verdade, com uma construobaseada a partir da articulao entre a
retricaosargumentosapresentadospelohistoriadoreasprovasosdocumentos,os
testemunhosconsultados.Otextoficcionalconstrudoembasadoemumaliberdadepotica,e
no apresenta nenhuma necessidade de se voltar s provas e s testemunhas. Apesar do
conservadorismodasteoriasdeGinzburg,baseadoemsuarefutaodoficcionalpresenteno
textohistrico,oargumentodoautorvlidoparapercebermosaintenomanifestaemum
textohistoriogrfico:adechegarverdadedeumpassado,mesmoqueestasejainalcanvel.
OutroimportantehistoriadorparanossotrabalhoMicheldeCerteau,queemseutexto
Aoperaohistoriogrfica,buscourefletirsobreolugarapartirdoqualohistoriadorproduz
seuconhecimentopensandoassimasrelaessociaiseinstitucionaisexplcitaseimplcitas
pelas quais perpassa a produo do conhecimento histrico , o pblico para o qual o
historiador se dirige, bem como a articulao entre a documentao e a escrita do texto
histrico(CERTEAU,2006).ParaCerteau,ahistriaapresentaumcartercientficodevidoa
verificabilidadedeseusresultadosqueestvinculadaquestodasfontes,aindaqueseja
impossvel uma reconstituio plena do passado. A escrita, no conhecimento histrico,
permitiriaumacombinaoentreumasemantizaoeaseleo(quejteriainciologona
separaoentreopresenteeopassado).Podemosdizerqueaescritapermiteordenaruma
inteligibilidade aos fatos e documentao que, a princpio, estariam desordenados na
pesquisa.
Umpontoimportanteaserobservadoacercadasteoriasdesenvolvidasporestesdois
autoresGinzburgeCerteauqueelas,mesmoparecendoiremsentidocontrriosde
WhiteeAnkersmit,parecemhaverincorporadoalgumasdesuascrticas(principalmentede
White). possvelobservar,tantonousodaretricadefendidoporGinzburg,quantona
consideraodaescritaobservadapordeCerteau,percebemosumavalorizaodo texto no
conhecimento histrico, critrios j bastante diferentes dos observados pelos historiadores
estruturalistas e positivistas. Apesar disto, no encontramos nos argumentos destes dois
historiadoresqualquerconcessofeitapresenadaficonoconhecimentohistrico.
Aficosemanifestaemmuitosoutrosmeiosquenooslivrosderomancesenas
poesias,encontrandoseulugaremfilmes,noteatro,peras,balsemesmonamsica(istofica
maisevidente,porexemplo,emcanesdegruposderockprogressivo,comoocasode
bandascomoJethroTull,PinkFloydouRickWakeman,cujosdiscoscostumamapresentar
umaimportantecargaconceitualoumesmoumahistriacontada,cominciomeioefim).Em
umoutroplanoaliteraturapodeservistaemcamposbastantediferentesdoficcional,emuitas
vezesdifceisdeseremclassificados.ComoapontaLuizCostaLima(2006),aliteraturase
constituiapartirdeumcampohbrido,dedifcildefinio,noqualdiversosdiscursosse
cruzam. Apesar disto, podese perceber na forma de estrutura textual, nas propriedades
apresentadasnotexto,naformacomoainformaodifundidainvariavelmenteaescrita
caractersticascomunsentreestesdiscursos.Limachamaaatenoparaadiferenaentrea
ficoealiteraturaaocolocarnosdiantedadifciltarefadeclassificartextoscomooslivros
deautoajuda,osBestsellersfocadosnavidadegrandesartistasoupolticos,nasbiografiasde
grandes personagens, nas cartas e etc. Como colocar estas formas textuais no campo do
ficcional? Antes de continuarmos com o terico brasileiro, importante apresentarmos as
idiasdeWolfgangIsersobreateoriadoficcional.
Iser busca substituir a dicotomia realidade/fico pela trade real fictcio1
imaginrio.Aconstruodaficoestariavinculadaaoatodefingir,ouseja,oficcionalna
medidaemquerepeteumaparceladarealidade,semseesgotaremsuaapresentao,delase
apropria para transgredila. Atravs do fictcio tambm perpassa um imaginrio que se
relacionacomestarealidade.Oimaginrio,paraIser,seriaaprincpiodifuso,informe,fluidoe
sem objeto de referncia2. No fictcio, a partir do ato de fingir, o imaginrio ganha uma
determinaoque,aprincpio,nolhecabe,adquirindoassimumatributoderealidade,visto
queoimaginrioseapresentaagoradelimitado.Sendoassimoatodefingirseriaumadupla
transgresso: a irrealizao do real irrealiza a ao, desautomatizandoa de sua funo
convencional,indicandoreflexesemltiplaspossibilidadeserealizaodoimaginrio
determinaaesteumaaparnciaderealidade,elesematerializaemumsuporte,organizaseem
umprincpio,meioefim.
ApartirdaexposiodosargumentosdeIser,Limacolocaaseguintepergunta:visto
queoficcionalconverteoimaginrioemumaaparnciadarealidade,sendoqueestajfoi
transgredida,aquerealidadeoficcionalreconduziriasenoaummundoalternativo?Lima
propeaarticulaodaficocomammesispararesponderaestapergunta.Ammesis,
conceitoformuladoporAristteles,aolongodahistriaocidentalteveduassignificaes:ela
foi imitatio erepresentao.Como imitatio significavaapenasimitao,remetendoaofalso.
Como representao ela pode adquirir uma maior relevncia, articulada com base nas
semelhanasediferenasemrelaoaumoutro,peloqualelasecumpre.Ammesisacolhe,
1 Emboraosdoisautoresestejamdebatendoosconceitosempocasdiferentes,parecequeoconceitodefictciopensado
porWolfgangIserdistintodousadoporLima.Noexisteaquiapreocupaoemsepararofictciodoficcional,mas
antes,parecequetemomesmosignificado.ParaIser,realidadeeimaginrioestariamarticuladosesimultaneamente
transgredidosnofictcio.LimaseutilizadasidiasdeIserarticulandoessefictciommesis,oquepossibilitariaa
conexodotextocomosvalorescorrentesnocotidiano.
2 CabeaquiumaanlisecrticaemrelaoidiadeIsersobreoimaginrio.Emborasuateoriasobreoimaginrioseja
muitoimportanteebastanterica,nodeveseesquecerqueoimaginriotambmpodesercoletivo,comoocasodo
imaginriosocial.EstanotodispersoquantoodescritoporIserepossuiumafortearticulaocomoconcreto.
Tambmnopodemosnosesquecerqueoimaginrioindividualestfortementeligadoaoimaginrioesexperincias
coletivas.
selecionaetransformaosusos,valoresecostumesdeumdeterminadocontextohistrico
social.
Atravsdaarticulaoentreaficoeammesis,aprimeirapodeseremeteraindaa
uma certa concretude, a ummundo real, e nos ummundo alternativo. Para Lima, a
mmesisresponsvelporestabelecerumacorrespondnciaentreumestadodemundoeuma
configuraotextual,eestpresentenaobraficcional.Elaoperaporumasemelhanalgicae
nopictrica,oqueacabaporsedesdobraremdiferenas,ouseja,entreosmeiosexpressivos
comosquaisumestadodemundomanifestado(obraliterria,filmes,pinturaeetc.)eo
objeto da mmesis (o que estas obras buscam representar) pode haver grandes diferenas,
sendoquesuascorrespondnciasseriamestabelecidasporumahomologiafuncional.Oque
conectarepresentaoeobjetorepresentadoseriaafunoestabelecidaporambosenouma
simplesrepresentaopictricatalqualoobjeto.
Atravsdosargumentosapresentadosacima,podemoscompreenderquearelaoentre
afico,orealeocotidianomuitomaiscomplexadoqueumasimplesfalsificaodoque
nosperceptvel.Anegaodocotidianosedatravsdeumestritoentrelaamentocomele,
sendo que ao mesmo tempo que o nega e o desautomatiza, tambm estabelece vnculos,
ultrapassao,eporqueno,acabareafirmandoo.Consideramos,nestecaso,queafirmaoe
negaonosecolocamcomoopostos,poisparaquehajaanegaoeoentrelaamento
precisohaveroreconhecimentodoreal.Sassimaficoseestabelecedeformaconsciente
frenteaocotidianoeaoimaginrio.
ParaLima,tantoaHistriaeaficoconstituemseatravsda mmesis, vistoserem
representaes construdas com base nos valores encontrados em um grupo ou sociedade
especfica.Porm,oprocessodeformaoqueasenvolve bastantediferente.Ahistria
apresentase como uma representao do passado e buscase aproximar dele o mximo
possvel,almdediferirsedaficoporapresentarumcompromissocomaverdade.Aqui,
Luiz Costa Lima busca se aproximar de Carlo Ginzburg, ao comparar a operao
historiogrficaaumprocessojurdico,noqualoqueocorreumaarticulaoentreprovas
documentoseretricaaconstruotextual(GINZBURG,2002).Afico,diferentemente
dahistria,maislivre,possuilicenapotica(LIMA,2006).Se,naprimeira,oprocesso
mimticosevoltaparaadessemelhana,nodiscursohistoriogrficoprevaleceasemelhana.
OltimotericocomquemvamostrabalharReinhartKoselleck.Noquesereferea
Histria, nos parece muito claro que o texto histrico no se apresenta apenas como um
acmulodedadosedatas.Eledeveterinteligibilidade,queseapresentaapartirdanarrao.
ParaKoselleck,aficopenetranoconhecimentohistricoapartirdomomentoemqueo
passado inalcanvel e o intervalo temporal leva o historiador a fingir uma realidade
histrica.Aqui,opesquisadorseapropriadosmeioslingsticosdaficoparaapreenderuma
realidadepassada.
NosparecemuitointeressanteofatodeKoselleckutilizarapalavrafingirparasereferir
construodoconhecimentohistricosobreopassado.Semdvida,estaumaconstatao
queaindadiparaoshistoriadoresmaisapegadosumaidiamuitorgidadaHistria.Nose
trata aqui de fazer um elogio posies cticas como a de Hayden White, mas antes de
constatarumamudananoparadigmahistoriogrfico:necessrioreconheceraimpotnciade
constituiropassadoplenamente.EmboraKosellecknofaaamesmareflexodeLuizCosta
Limaemrelaoaoficcional,noseriaerrneopensarquesuaidiadefingirseencontra
muitoprximadadescritaporLimaeIser.
ConsideramosqueseriaumpassoamaisnadiscussodarelaoentreHistriaefico
pensaratravsdocruzamentoentreasteoriasdeLimaeKoselleck.Diramossempudorquea
Histria finge umpassado.Esteatodefingir,queLimaatribui fico,ocorredamesma
maneiranoconhecimentohistrico.Aoescrevereimaginaropassado,operaseumprocesso
demmesis,quecolocaotextohistricoemumarelaodesemelhanaediferenafrenteaos
eventos narrados. A primeira diferena, e sem dvida a mais crucial, se d pela simples
impossibilidade de trazer o passado materialmente para o tempo presente. Outra notvel
diferenaacargareflexivacolocadanoseventosnarrados.AHistria,antesdetudo,uma
organizaodoseventospassados,umabuscadedarinteligibilidadeaeles.Narrarsobreeste
passadojcontaralgoamaissobreele,algoqueestalmdele.
Ao mesmo tempo, encontramos em um texto histrico a irrealizao do passado e
tambm a realizao do imaginrio do historiador. Assim, a relao entre realidade e
imaginriovaimuitoalmdaoposioentrehistriaefico,eantessemanifestaemum
cruzamentomuitontimoentreambasasesferas,masqueaomesmotemponoretiradelas
suasrespectivasautonomias.
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ContarHistriaemSextasfeiras
LviaGUIMARES*
Comeo estes comentrios porque ainda o so, forma de coletnea que se vem
fazendo para construir ou reconstruir ideias , citando um padre, por sua vez citado por
Neusner:Greeleyumpadrenorteamericano,quedeclaraqueoscatlicosgostamdesuas
heranas por causa de suas histrias; uma herana, que durante algum tempo era s de
narrativas,rituais,cerimniasearte.deleaepgrafedoPrlogodeIntroduoaojudasmo.
Religioexperincia,imagemehistriaantesdeserqualqueroutracoisaedepoisdeser
todasasoutrascoisas(GREELEY,2004,p.7).
Neusner quer falar de uma histria que composta de narrativas transmissoras de
verdadeseternas,fundadorasdacondiohumana,equeparaIsrael1trazemopassado
devoltaaopresenteeinstitucionalizamopadrodopassadonestepresentealgocomouma
eternidade no tempo de indivduos, em qualquer lugar e em qualquer poca, que se
reconhecemeseajustamahistrianaturalmente.
E,ento,surgemasprimeirasquestesnestetexto:IstopodeserHistria?Istomesmo
Histria?Istosignificaahistria?OprprioNeusnerafirmaqueoseulivronoumlivrode
histria,pormnosdeparamosotempotodocomestruturascomo:ahistrianarradapelo
judasmo,nahistriadaEscritura,completadasporanarrativadoprofeta.Moissaqui
OProfeta,elenarraquemIsrael,deondevem,oquevaifazer,atconcluirsobrecomoo
judasmo ao intermediar essa histria ao longo da Histria fundamenta a experincia, a
imagemeanarrativapessoaldosfiis.(Neusner,2004,p.7).
A outra pergunta ainda incipiente aquela que pretende dar conta de como uma
narrativaficcionalreafirmaestahistriadefendidacomofundadorapelosjudeus(ecristos),
procurandodealgumaforma,reiterar,repetir,recontaraprimeira,colorindocomastintas
ficcionais,oquesetornaLeieRegrainstitucionalizadaspelotextobblicoemsi.
Um biblista2 deve ser de acordo com Barrera (1993), um poliglota, formado em
lnguasclssicas,algoentreafilologiagrecolatinaesemtica;versarsobreohelenismoeo
* Mestre em Estudos Literrios pelo PosLit / UFMG. Pesquisadora do GETHL. Professora de Alemo. Segunda
SecretriadoInstitutoHistricoIsraelitaMineiroIHIM.Contato:guemarah@gmail.com.
1 Asfontesautorizadasdojudasmocostumammencionar Israel parareferiremseahomensemulheresisraelitas
(NEUSNER,2004,p.8).
2 Termoutilizadopeloautor.
bizantino;saberdasGuerrasPnicas;dosMedas;deconquistasereconquistas;derrotase
vitrias.Conhecerlingusticafundamental,umtantodeCrticaLiterriae,bvioaramaicoe
hebraico, alm do grego. Ademais destes requisitos, este estudioso precisa dispor de
conhecimentos epigrficos e paleogrficos, pois estas cincias auxiliares da filologia
favorecem o incremento daqueles conhecimentos sobre um tempo especfico. Isto se
justificariaporquepocadoexlionoEgito,osjudeusviveramemumcontextobilnguee
emsuasleiturasdaBbliaHebraicasempreestiveramemcontatocomoutralngua,mesmo
queali,ousosocialdalnguanocorrespondessesuapropriamentecomoobservaBourdieu
comrelaoaestaprtica.
Alegitimidadelingusticaresidenofatodequeosdominadossosemprevirtualmente
subordinadosleioficial,mesmosepassaremtodaasuavida(...),foradeseumeioos
dominados esto fadados ao silencio ou ao discurso arrevesado, tambm
frequentementeregistradopelapesquisalingustica(BOURDIEU,2008,p.59).
ATransmissoOral
AleituraprivadadaBbliafezperderosentidodecarteroraleauditivodostextosque
no nasceram para serem lidos em voz baixa. Isto nos traz memria O Narrador
ObservaessobreaobradeNicolaiLeskov,deWalterBenjamin(1994),comaobservao
dequeonascimentodoromanceofimdanarrativa(oral).
(...)osexiladosnaBabilniautilizavam,nocultoprivadoecomunitrio,vrioslivros
antigos: crnicas, salmos, leis e profecias. Mas este material ainda no sofrera
nenhumaelaboraoorganizada;coubeaEsdraseaseusseguidores,nasgeraes
seguintes,ordenaressamassadematerialdispersoetornalaapedradetoquedopovo
judeu(JUDAICA,1967,p.5).
Quandoapalavraanarrativaoralocontarvivo,seconverteuemtextoescrito,
comeouaserinterpretada,muitasvezesseutilizandoderecursosemateriaisdatradiooral
os dois processos puderam caminhar relativamente juntos, muito mais pelas obrigaes
ritualsticas,pelatradio,doquepelaprpriaexignciadotexto.
Os filhos dos profetas copiavam por escrito os orculos pronunciados por seus
mestres,pormaomesmotempoosinterpretavameatualizavam,gerandodestemodonovos
textos escritos, que por sua vez originavam novas interpretaes orais. Havia at uma
expressodasvarianteschamadade Ketib oescritoe Qer olido(BARRERA,
1993).
Algumas religies como o judasmo, o islamismo e, principalmente, o hindusmo

mantmvivoocarteroraldeseustextossagrados.Ohindusmocomatradioderepetio
diriaeconstantedeseusmantrasmarcaessacaractersticadememorizaodasEscriturasou
dasimplesrecitaoqueforneceachaveparaaentradanoespaododivino.
Recontarmaisdemilvezesseforprecisoparapreservaravida.Essaobservaoest
presenteemvriosautoresjudeus,porissootextoidicheporsi,umalnguaderesistncia
emformadecontos,paratentaralcanaressetrajetodesdeaoralidadeescrita/escritura.
Guinsburg(1966,p.5)observaqueseriadifcildeterminaradatadenascimentodeum
idioma,enemsepretendeisto;masnocasodoidiche,nosinteressamuitoacausadesua
formaoeconsolidaocomolnguaqueacabamporconstituirsuacertidodeorigeme
nascimento,comoidiomadeumpovoquejexistiaeerabilngueporforadascircunstncias,
mesmodispondodevriaslnguasprprias,comoobservaoautor:
(...)Formandonovoscentros,trouxeconsigoaculturaeoidiomasantificados,masfoi
colocado face a face com lnguas e culturas novas, virtualmente estranhas, sendo
obrigadoatravarumaluta,queremproldesuaprpriaindividualidadeculturale
idiomtica,queremproldodireitodeparticiparnavidamaterialdopase,aomesmo
tempo, no se dissolver nas formas espirituais e lingusticas sua volta
(GUINSBURG,1966,p.5).
Seoidichenasceounodestaassimilao,oumelhor,nadefesacontraelaumaforma
dechegarrespostaseriaentenderocaminhopercorridopelopovodeIsrael.Estabelecidosna
Alemanha,aolongodoReno,osAschkenazi(deAschkenazAlemanhaeporextensopases
eslavos)obrigadosaconviveremeconmicaesocialmentecomosalemes(queeruditamente
usavamolatim),tinhamdedominaralnguacoloquialalem,masnoqueriamescrevla.
Assim,usavamoscaracteresaramaicosparaescreveroqueviriaaser,nasomadovocabulrio
germnicocomolxicohebraico,oidiche,queemsuagneseseriaoalemocommuitos
hebrasmos.Eaoemigraremparaoleste(apartirdoSc.XII),osjudeusvoestendendoo
territriodoidiche,histricaegeograficamente(GUINSBURG,1966).
Umadasformasderesistnciadoidicheseraliteraturaque,suamaneira,reproduz
asvivnciasdirias,osritoscotidianosdavelhaShtetl3dolesteeuropeu.oShtetlocenrio
preferidopeloautor,e,mesmoqueacidadesejaumacaricaturadaquelasoriginadasapartir
dastovariadasfugasempreendidaspelosjudeusjdesdeasegundadispora(70d.C.). A
3 Aldeia,cidadezinhaemidiche.
escolha pelotextode Bashevis Singer, neste caso, serviria para descortinar esses contares
judaicosdatradioe,otextoeleitofoiSatemGorai(StoninGorei).
Conhecedorincomparveldofolclore,dosaberedastradiesjudaicas,utilizouos
magistralmente,sejanoassuntosejanamaneiradetratlo.Seuestilorebuscado,
arcaizante,rtmico,semqueissolhesobrecarregueaagilidadeeopoderdramticos.
(...) Bashevis um analista das paixes e dvidas que atormentam espritos
profundamentereligiosos(GUINSBURG,1966,p.324).
Souumcontadordehistrias4
SeavidaimitaaarteemesmoissosendoclichnosrestaobservarseBashevisquer
imitaravidajudaicaemsuanarrativaaodescreveravidinhamedocredosmoradoresdeGorai
(qualScholemAleichemofazdeKasrilevke 5),seustemoreseamores,seusmazeltov6,seus
iomtov7,e,nocontoSatemGorai,emparticular,todosospecados(aveir).
EmmeioaosDibbukseTzadiks,RebeseRabis,comoapontaGuinsburg(1966),aobra
deBashevisseriaumabuscadoselementospatolgicoseanormaisdavidareligiosajudaica,
transformadosnessagargalhadademonaca,grotesca,emumrisoamargoectico,queespia
pelasfrestasdascabanasmiserveisedesaguanapraaemumadanafrenticaaofinaldo
conto.
A presena deste carter fantasmtico no conto seria, segundo Guinsburg (2004),
inspiradapelomisticismoepelofolclorejudaicosdeSinger.Seutextonosurgedoimpasse
entrecrerounonasforasespirituais,entretanto,nasuaescritasoobservadososconflitos
nascidosdoantagonismoentreatradiojudaicaeamodernidade,mesmoquandoretrataa
vidamiservelemumaaldeianosculoXVII:
Adespeitodomeudesencantoeceticismo,acreditoquesepodeaprendermuitocomo
judasmo,sobretudocomsuacapacidadedeencontrarafelicidadeondeoutrosapenas
veriammisriaehumilhao...Oguetonoerasolocaldeumaminoriaperseguida,
eraumredutodehumanismo(GUINSBURG,2004,p.10).
Singeracreditaquealiteraturaalargaoshorizontesdaexperinciahumanafavorecendo
acapacidadedecriarnovasrefernciascomopassado,opresenteeofuturopormeiodouso
dapalavra.Nuncahouvediferenaentreopoetaeoprofeta,observaSinger.Paraoautor,
4 IsaacBashevisSinger.
5 Cidadezinha dos contos de Scholem Aleichem, localizada imaginariamente na regio do leste europeu (Estnia,
Polnia,Ucrniaetc.).
6 Boasorteemhebraico.
7 DiasFestivos.
ambosvivemnaspginasdaBbliaepodemservistostantonoCnticodosCnticoscomonas
ProfeciasdeIsaas,porexemplo.
ABbliaumtextodecarterhistrico,tico,religiosos,mastambmevidncia
palpvel da verdadeira reverencia do judasmo pela palavra escrita. Esse pequeno
povonosecelebrizoupelaarteoupormonumentosgigantescos;oquedeixouparaa
posteridade foi um Livro, mas esse Livro, passando de gerao para gerao
condicionouboapartedamentalidadedoOcidente(GUINSBURG,2004,p.11).
FeitoeConcludo?
Abuscapelasrespostasqueenvolvemounoahistrianestasnarrativasaindaestose
construindoapartirdeoutrasleiturasedeoutroscontosdeSingerquereiteramosaspectos
apenasinsinuadosaqui,noexiste,todavia,interessequenosejaodotratocomalinguagem
notrfegodestahistriasempretensesdeconstruiroutrosexliosnarrativos(ouno)e
mesmodemontarummaparumoTerraPrometidapelaNarrativaBblica.
QueningumtenteforaroSenhor:Paraterminarnossopenardentrodomundo:O
MessiasvirquandoDeusdecidiremandar:Elibertaroshomensdodesesperoedo
crime:entoamorteembainharaespada:eSatmorrerabjurado,abominado:Lilith
desaparecer com a noite: O exlio ter fim e tudo ser luz: Amm sel: Feito e
concludo(SINGER,1975,p.152).
Estanoamoralidealparumahistria,emesmoahistrianoosejaparasercontada
emumjantarformalcomtodaafamliaemvoltadamesavestidoscomsuamelhorroupa,
usandoatoalhamaisbonitaealouamaisfina,luzdasvelasdoShabat.Noseparecemuito
comanarrativadoPessach,emesmohavendoumalibertaoadeReiheledosofrimento,a
comemoraonoaconteceenoumafestaquefaapartedoritojudaico,quebuscadefinir
aidentidadejudaicaaorespondercomanarrativadoxodoperguntaQuemsomosns?
Poroutrolado,anarrativaquerepetepromessasecastigosdatradiojudaica,recebe
deSingercomoqueumaautorizaoparaexistircomoescritaecomela,oavisoindicadorda
verossimilhanacomatradiooral,colocadoali,nopenltimocaptulo,o13,chamadoo
DibbukdeGorai.
Umanarrativamaravilhosatratandodeumamulherquefoipossudaporumdibbuk
(Deus nos livre!): Tirada donotvel livro As Obras daTerra e transposto para o
idicheafimdequemulheresecrianaseopovoemgeralpudessemcompreender
perfeitamenteoprodgiodetudoissoeparaqueresolvessemdecoraoretornaraos
caminhosdeDeus:Eparaquesejaminstrudossobrecomograndeocastigode
quemmaculasuaalma(Deusnosguarde!):PossaoTodoPoderosoprotegernosde
todoomaledesviardensasuairaeexpelirSateseusiguaispelossculosdos
sculos.Amm(SINGER,1975,p.140141).
apartirda,queseinicianovamenteocontar,edestavezcomasprofecias,maldies
etradies.E,naesperanaretratadanomovimentomessinicodoshabitantesdeGoraique
sevarespostaaoataquedomalcomoumreflexodafragilidadehumanaentreoSagradoeo
Profano.ParaseustextosSingerrecolhiadasmemriasdeinfncia,ashistriasouvidasnas
reuniesnacasadopailigadoseitahassdica,nasnarrativasdoirmoIsraeltambmescritor
prdigoemargumentosracionalistasdeSpinozaeNordau,enavidadeHinde,airminstvel
emocionalmente. Qualquer semelhana no ser mera coincidncia (GUINSBURG, 2004,
p.11).
...Eentoamulherroloupelochoeumaespumasaiulhedabocacomodeuma
epiltica (Deus nos guarde!): e de raiva, o esprito atirou sua touca ao cho e
descobriulheocorpoeelaabriuaspernasparamostrarsuanudezelevaroshomensa
pensamentosdetransgresso.Eelaexpeliuurinaemaculouolugarsagradoeseus
peitosficaramduroscomopedrase,seuventreseempinoutantoquedezhomensno
conseguiramachatlo.Apernaesquerdaelaenrolounopescooeadireitaelaesticou
paraafrente,rgidacomoumatbua,esualnguapendeuparaforacomoadeum
enforcado(Deusnoslivreeguarde!):Nesteestadoelajazeueseusgritossubiramat
oprpriocueaterrasefendeucomosseusgritos(SINGER,1975,p.150).
REFERNCIAS
BARRERA,JlioT.ABbliaJudaicaeaBbliaCrist.IntroduohistriadaBblia.Trad.
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BORDIEU,Pierre.AEconomiadasTrocassimblicas.(Org.)SrgioMiceli.SoPaulo:Ed.
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Miceli.2ed.SoPaulo:EDUSP,2008.
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1985.
_____________. Brevesextafeira.Trad.HlioPlvora.RiodeJaneiro:LivrariaFrancisco
AlvesEditora,1977.
Aescritaiconogrfica:avidadoProfetaEliasnotetodaIgrejadoCarmodoRecife
AndrCabralHONOR*
Para Giulio Carlo Argan, o que diferencia a arte barroca das demais manifestaes
artsticasofatoqueestasurgeparapersuadirenoapenasparamostrar.Aideiadequea
imagempodeedeveserusadaparadoutrinaoporsetratardeumaferramentaeficazde
persuasofazcomqueoBarrocosemanifesteatnoslugaresmaisafastadosdaEuropa,como
aAmricadosculoXVIII.
AordemdeNossaSenhoradoCarmochegaAmricaPortuguesaparacatequizarno
apenasosautctonesdaterra,mastambmpararealizaramanutenodadoutrinacatlica
entreapopulaoordinria.AigrejadaordemprimeiradeNossaSenhoradoCarmonoRecife
foiconstrudaparaqueoscarmelitaspudessemterumlocaldeatuaonolitoraldaCapitania
dePernambuco.Emseuinteriorseproliferouaartebarrocaquetrouxenassuasalegoriaso
universoculturalcarmelita.
Dentro deste contexto, a pintura do teto do forro consagrada a um dos maiores
personagensbblicosdoAntigoTestamento:oprofetaElias.Consideradofundadordaordem
deNossaSenhoradoCarmo,ahistriadeEliascontadanascrnicascarmelitasdosculo
XVIIeXVIII.Paraesteartigovamosutilizarapenasumadelas,aChronicadoscarmelitasda
antiga,eregularobservncianestereynosdePortugal,Algarves,eseusDominios,escrita
pelofradecarmelitaJosephPereiradeSantanna.
Notitulardoprimeirocaptulodesuacrnica,FreiJosephPereiradeSantanna 1coloca,
DagloriosaPatria,authorizadosprogenitores,efaustonascimentodograndeProtoPatriarca
Elias(SANTANNA,1745,p.1).Seutextoexpenosoanodenascimentodoprofeta,
comotambmadatadecriaodomundo:
Contavase tres mil setenta e tres annos da creaa do mundo, que (conforme a
computacados mais verdicos authores) vinha a ser novecentos e oitetan annos
antesdofelice,efaustonascimentodenossoamabilssimoredemptor,quandonaterra
apareceooinimitavelzeladordahonradeDeosSantoElias(SANTANNA,1745,p.3).
OciclodeEliasnaBbliainiciasecomsuaprimeiraaparionotexto,nolivro1Reis,
Captulo17,quandoprofetizaasecanoreinodeAcab,PelavidadeIahweh,oDeusdeIsrael,
* DoutorandoemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistaCAPES/Reuni.Contato:cabral.historia@gmail.com.
1 FoilocalizadaumacpiadestacrnicanoConventoCarmelitadoRecife.
aquemsirvo:nohavernestesanosnemorvalhonemchuva,anoserquandoeuoordenar.
(1REIS,17:1).
ApesardainvocaodaigrejaserNossaSenhoradoCarmo,apinturadotetodaigreja
doRecifededicadaaoprofeta.Porm,umespectadorleigoqueconhecesseapenasoseu
ciclobblicoteriadificuldadesemcompreenderamaioriadasimagensexpostas,poisesta
iconografiaespecficatomacomobaseacrnicaescritaporFreiJosephPereiradeSantanna.
Feita sobre o madeiramento abobado, a pintura apresenta todas as caractersticas que um
grande templopoderia aportar: uma falsa arquitetura emperspectiva,anamrfica efiguras
escoradas.
AcrnicacontaqueEliasnasceunacidadeThebis,daregiodeGalaad.Entreseus
cidados destacavase Sobac, um devoto sacerdote que seguia a lei de Iahweh, mas no
obstantehaversenaquellasterrasintroduzidoapravidadedaidolatria,eprevaleceractualmente
emThebis,osequitodoseuscultores;sempreSobacperseverounaconstantenaobservncia
da verdadeira Ley (SANTANNA, 1745, p.4). Por este mesmo motivo, Sobac visitava
constantementeacortedeJerusalmjqueacidadenohaviasidotocontaminadapela
idolatria.Asuadevooverdadeiraleifezcomqueacortelheentregassecomoesposa
Bethezalem,netadoreiSalomo.EfoidestecasalquenasceuoprofetaElias.
Aindaoesperadoinfantenohaviasadoaveraluzdomundo,quandosedeua
respeitarcomqualidadesdefogo.Nasvigliasdopartodesuaditosamy.Atempo,
queellejforcejavaporselhedesprenderdoescurocrceredoventre,sobreveyoa
seupayhumtopesadosomono,queporviolento,eintempestivo,logooreconheceu
preternatural. Depois de adormecer vio claramente, que sua mulher paria hum
hermosissimo, ao qual muitos Vares ornados de capas brancas com summa
reverenciasaudavo.Emvivaschamaslheinvolviaocorpoelhedavaacomer
incendidasbrasas:quepoisanaturezadoInfanteeratoardente,nemasmantilhas
poderiasermaisproporcionadas,nemmaiscompetenteasubstanciadoseuprimeiro
alimento(SANTANNA,1745,p.5).
EstacenadescritaporSantannaamesmacontempladaemumdosnichosquehna
falsaarquiteturadapinturadotetodaIgrejadaOrdemPrimeiradeNossaSenhoradoCarmo
da cidade do Recife. Na imagem um, observase Sobac vestido com uma roupa verde e
vermelha usandoum turbante brancosentado no tronoimersonumsono profundo. A sua
frente,BethezalemseguraopequenoEliaseocolocasobreumcaldeirocomlabaredasde
fogo.
Fig.1Sobac,BethezalemeopequenoElias.Acervo
Pessoal.10Jan.2010.
Fig.2OprofetaEliasemMaspha.
AcervoPessoal.10Jan.2010.
Representandoodivino,ofogo,queengolidoporEliasatravsdasbrasas,demonstra
apresenadeIahwehnoprofeta,NoAntigoTestamento,ofogofiguraapreciadaparadizer
osereoagirdeDeus.(LURKER,2006,p.105).ExistemdiversaspassagensemqueIahweh
semanifestaatravsdofogo:AsaraardentequeconversacomMoiss(XODO,3:10);no
Sinaiquandoisraelitasviramomontecobertodefumaa(XODO,19:18);nadescriodo
profetaDanielqueviuotronodedeuscomchamaserodasdefogoardente(DANIEL,7:9);o
profetaIsaasfaladeIahwehnofimdostemposdescendocomchamasdefogo(ISAAS,66:
15);enacarruagemdefogoquearrebataEliasaoscus(2REIS,2:11);aquicitandoapenas
algumasqueseencontramnoAntigoTestamento.
No ambiente representado na pintura, sete homens com capas brancas prestam
homenagensaomenino,sendoqueumdelesseguraumabrasaeparecelevlaabocada
criana.OshomensquepresenciamacenasoosmembrosdaOrdemdeNossaSenhorado
Carmo.TodaestacenafoivistaporSobacenquantodormiaduranteopartodesuaesposa.De
acordocomalegenda,Sobac,assustadocomosonho,procurouosintrpretesdeDeusem
Jerusalm para que lhe explicassem melhor aquela revelao. O mais sbio dos orculos
tranqilizouopaideEliasdizendo:
NotemasSobac,porquantoaddivadessemaravilhosomeninohehumdosmayores
benefcios,queoSenhordeIsraeltemconcedidoaoseuPovo.(...)Estesespritos
angelicos,queemfiguradeVaresvestidosdebrancoobsequiosamenteoveneravo,
symbolizam os innumeraveis filhos, que com o mesmo habito, tem de ser futuros
sucessoresdesuareligiosacastidade,queafimdemaisacreditaremsuaobedincia,j
comoorespeytadopailhaprofesoantesderealmentenascido(SANTANNA,1745,
p.5).
O seguinte trecho no deixa dvidas de que no universo carmelita Elias o pai

fundadordaordemeoscarmelitasapregoamereproduzemiconograficamenteestacrena
dentrodouniversocolonial.Nestalegendahagiogrfica,osfradescarmelitasousamumpouco
maisemsuasafirmaes:elesnodescendemdoprofeta,masosprecedemeoelegemcomo
fundadorantesmesmodeEliasternascido.Paraacrnica,osfilhosquedepoisdonascimento
doprofetacarregaroohbitodeNossaSenhoradoCarmososeresanglicos,maisprximos
deDeusdoqueumsimplesmortal.
Otextoprossegueafirmandoqueapsumainfnciaeadolescnciacheiasdevirtude,
EliasfoimorarnomonteMasphaemGalaad.Nestelugarseestabeleceunumacasadeorao
queacolhiaprofetas,que,deacordocomacrnica,setornouoprimeirocolgiodaordem.
Destelugarseaffeioouoservodedeos,porcausadehavernelleumadevotacasade
orao,aqualporterbastantecommodoparaosexercciosdocultodivino,passouno
tempo do mesmo Elias a ser habitao dos profetas; ate que ultimamente se
incorporoucomosColegiosdanossaOrdem,queaquellesantopatriarcareconhecia
comocabea,ecomoaseufundadorprofessavaobedincia(SANTANNA,1745,
p.7).
Nafiguranmerodois,oitohomensdevidamentecaracterizadoscomohbitodaordem
escutameestudamcomoprofeta,queapareceaocentrofazendoumaespciedediscurso
iluminadoporumanesgadeluzquevemdeumapequenajanelaaoalto.Aimagemrefora
nosomenteaposiodeEliascomoprofetasuperior,mastambmocolocanaposiode
tutor,revelandoumpapelcatequticodaordemqueprovmdoseufundador.
Reproduzido na figura trs, o prximo painel uma mescla de duas passagens da
legendadoprofeta.ApsoseuprimeiroencontrocomAcab,quandoprofetizouqueumalonga
secaassolariaaregiodevidorecusadoreideabandonarocultoaBaal,oprofetaseexilou
emCarit,umaregioinspitaemqueatasferasseatemorizavamdeoverem,edallise
retiravaporfaltadealimento,edeabrigo(SANTANNA,1745,p.13).Esteencontrodo
profetaEliaseoreiAcabestdescritonolivro1Reisemarcaoinciodociclobblicode
Elias. Nesta regio desrtica, o profeta passou a viver numa pequena caverna onde era
alimentadopordoispssaros:
Assimquecomeouapovoaaquellasolido,sempreduasvezesnodialhemandouo
DivinoProvidorpo,ecarne,bastanteafazelloviverindependente,eesquecidode
outros guizados. Os ministros desta ordinria comida era os corvos, que na
obstantes serem inobedientes, e conhecidamente vorazes; ainda assim, para que o
prodgioseestimassepormaisadmirvel,tantomelhorassedasuanativaqualidade,
quenaexecuadoencargoexcediaaosanimaesdomsticos(SANTANNA,1745,
p.1314.Grifonosso).
Fig.3OprofetaEliasemMaspha.
AcervoPessoal.10Jan.2010.Localizao.D2.
Fig.4Oscarmelitaseosprofetas,EliaseJonas.
AcervoPessoal.10Jan.2010.Localizao.D2.
Nafiguratrshaimagemdoprofetacomalgumaspessoasleigas.Noalto,deasas
abertas,doiscorvosvoamemdireoaoprofetacompedaosdeponobico.Ronecker(1997,
p.125)esclarecequeOsimbolismonegativoelgubredessepssarocaroaosromnticos
parece bastante recente e diz respeito quase exclusivamente Europa. Em quase toda
mitologia oriental o corvo possui um significado benigno, exceo da ndia onde
comparadoaomensageirodamorte.Nocasoanalisado,aideiadetransmutaodanaturezavil
dopssaroeminstrumentodavontadedivinareforaasoberaniadoDeusdoprofeta.Nos
eleconseguemudarocorvo,comoconseguetornarhabitvelumlugarinspito.Talpassagem
tambmseencontradescritanolivro1Reis:
Bebersdatorrenteeordeneioscorvosquetedemlalimento.Eliaspartiu,pois,e
fezcomoIahwehordenara,indomorarnacorrentedeCarit,alestedoJordo.Os
corvoslhetraziampoecarnedemanh,poecarnedetarde,eelebebiadatorrente
(1REIS,(17:46).
A passagem se repete na crnica com um acrscimo curioso: a origem da comida

trazidapelospssaros.NomelhorestiloRobinHood,humaconspiraodefurtodadispensa
doreiAcabpordetrsdestefeito.AarticulaofeitaporfreiJosephPereiradeSantannadiz
queacomidafoitiradadopalciopelosanjoseentregueaoscorvos,depoisoautorlevantaa
hiptesedequeoscorvosseriamanjostransmutados.
Dadespencia,etalvezdamesadoReyAcab,tiravaosAnjosaporonecessria
parafazeremospratosaoProfeta:elogo,queoscorvososrecebianosbicos,voando
arrebatadoramentelhaapresentava:senahe,queosmesmosAnjostomavadestas
avesafigura,paraserviremcomoinferioresahumhomem,aquempeloemprego
respeitavasuperiornajurisdico,incomparvelnoImperio(SANTANNA,1745,
p.14).
Novamente,oprofetaEliasaparececomumlivronamodoutrinando.Comojfoi
dito,opresentepainelumamescladeduaspassagens.Asegundapassagemreferese s
pessoasquemigraramataregiodeCaritfugindodasecaqueassolavaoreinodeAcab.
Nestelocal,elasencontraramSantoEliaseoreconheceramcomooverdadeiroprofeta.
OsqueporDeosinspiradossubiraosmontes,epenetraroointeriordonomeado
desertodeCarit,depoisdelaboriosasfadigas,acompanhadasdeancias,miserias,e
sustos,encontraraaodesejadoElias.Facilmente,oconhecero,porquetodososseus
sinaisconvinhacomaqueles,que,comodehomemfamoso,ouseimprimianas
memrias,ouduravanastradies(SANTANNA,1745,p.15).
MaisadianteacrnicaressaltaopapeldeEliaseminstruiressaspessoas,daporqueele
aparecenestaiconografiacomumlivroemsuasmos.
Nasnaobedincia,mastambmnapobreza,ecastidade(comofirmissimasbazes
de todas as mais virtudes, e perfeioens da vida religiosa) os comeou a instruir,
querendonasdirees,quecomoMestrelhesdava,adestrarseparaajurisdiode
prelado,quepordeterminaodeDeoshaviadeexercitarnosEremitas,Anacoretas,e
CenobitasdoCarmelo(SANTANNA,1745,p.16).
Deacordocomorelato,esseshomensemulheresquepassaramaacompanharEliasse
tornaramseguidoresdaverdadeiralei,entoandohinoserezas.MesmoquandoDeusordenou
queasecaatingissetambmatorrentedoCarit,deondetodosbebiamgua,esteshomens
continuaramfirmesnasuaf.Todavia,comoeradesgniodivino,oprofetafoienviado
cidade de Sarepta. Os seus seguidores permaneceram no Carit, orando para que Elias
retornasse.Acrnicanodizoqueaconteceucomestaspessoasapsasadadoprofeta,
apenasqueestesnopodiamsuplicarporalgoqueiadecontraavontadedeIahweh.Era
vontadedeDeusqueeleseausentasse.
Uma das passagens mais significativas da vida do profeta aconteceu na cidade de
Sarepta.Apesardeestarrelatadanacrnicaaquicitada,ahistriadeEliaseavivano
aparecenascenasdosnichosdotetodaIgrejadeNossaSenhoradoCarmo.Sehouvealgum
painelouimagemquerepresentasseapassagemdeEliascomaviva,esteseperdeuaopassar
dosanos.Todavia,importanteconheclaparaquesepossaterumamelhorcompreensodas
iconografiasrestantes.
QuandoagrandesecaatingiuatorrentedeCarit,Iahwehordenouqueoprofetafosse
at a cidade de Sarepta, onde teria gua e comida. Chegando as portas da cidade ele se
encontroucomavivaaquem,previamente,Iahwehhaviaordenadoqueoalimentasse.Tendo
apenasumpunhadodefarinhaeumagotadeazeite,amatronaexpsainsuficinciadeseu
alimento para saciar ela, seu nico filho e Elias. O profeta disse viva que no se
preocupasse, pois enquanto a chuva no voltasse regio nem a farinha, nem o azeite,
acabariam.Ordenouqueelapreparasseopoprimeiroparaeledepoisparaseufilho.Ela
partiuefezcomoEliasdissera,ecomeram,ela,ele,esuacasa,durantemuitotempo.Avasilha
defarinhanoseesvazioueajarradeazeitenoacabou,conformeapredioqueIahweh
fizeraporintermdiodeElias(1REIS,17:1516).
Apsachegadadoprofetanacasadaviva,umfatoinesperadoocorreu:oseunico
filhoadoeceueveioabito.AmatronainconsoladarecorreuaEliaseimploroupelavidade
seu filho julgando que a presena do profeta fez com que Deus visse seus pecados e a
castigasse.Padecidocomasplicadamulher,Eliaslevouomeninoparaoquartoelinvocou
Iahweh.
(...)Iahweh,meuDeus,atavivaquemehospedaqueresafligir,fazendoseufilho
morrer?EstendeuseportrsvezessobreomeninoeinvocouIahweh:Iahweh,meu
Deus,eutepeo,fazevoltaraeleaalmadestemenino!iahwehatendeusplicade
Eliaseaalmadomeninovoltouaeleeelereviveu(1Reis,17:2022).
Estapassagemimportanteparaquesejapossvelidentificaropersonagemqueaparece
ajoelhadosegurandoummantonafiguraquatro.Tratasedofilhodavivaressuscitadopor
Eliasqueapontado,dentrodouniversoculturalcarmelita,comooprofetabblicoJonas 2,
(...)foyoresuscitadomeninooProfetaJonas(...),aSareptanasuamy,odedicouaElias,
paraqueaceitoenumeradoentreosseusDiscipulos,houvessedelhemerecer,almdamerc
davida,obeneficiodadoutrina.(SANTANNA,1745,p.22).
2 JonasoquintodosprofetasmenoresdaBblia.JuntamentecomDaniel,sofigurasmticas,todaviasoosprofetas
maisrepresentadosnoperodopaleocristo,LaparticularidadmsimpresionantedelaiconografiadeJonsesque
pertenececasinicamentealosprimerossiglosdelcristianismo.(...)sehanencontradohastacincuentaysieteejemplos
depinturasdelascatacumbasdelossiglosII,IIIeIV(RAU,2007,p.470).NoAntigoTestamentomencionado
apenas uma vez (2 Reis, 14: 25), enquanto que no Novo Testamento citado duas vezes (MATEUS, 12: 39 e
MATEUS,16:4).NemnaBblia,nemnasualegenda,quepossuiapenasduaspginas,Jonasrealizaalgumaprofecia,
suainclusoentreosprofetasdeuseapenasporqueJonasrecebeuumaordemdiretadeDeusparaquefosseexpulsaros
JudeusdacidadedeNnive.Possuiumabaleiacomoatributo,devidoalendaquefoitragadoporumapassandotrsdias
etrsnoitesemseuventrequandofoiregurgitadopelocetceonaSria.Porfim,importantedizerqueseatribuiuo
livrodeJonasaoprofetaunicamenteporpseudonmia.
Entretanto,oquelevaacrerqueohomemvestidodevermelhosegurandoomantoo
filhodaviva,oprofetaJonas?ArespostaencontrasenooutronichodotetoquemostraElias
trazendoanuvemdechuvaparaoreinoapsomilagrenoMonteCarmelo(fig.5).
Disseaseuservo:Sobeeolhaparaoladodomar.Elesubiu,olhouedisse:Nada!
EEliasdisse:Retornasetevezes.Nastimavez,oservodisse:Eisquesobredo
marumanuvem,pequenacomoamodeumapessoa.EntoEliasdisse:Vaidizera
Acab:Preparaocarroedesce,paraqueachuvanotedetenha.Numinstanteocu
seescureceucommuitanuvemeventoecaiuumafortechuva(1Reis18:4345).
Fig.5EliaseJonasvemanuvemdechuvachegar
aoreino.10Jan.2010.
Fig.6EncontrodeEliaseEliseu.10Jan.2010.
AnuvemquetrouxeachuvaemblemadeMaria,oquejustificaadevoodestes
religiososamedeCristoeabrancuradoseuhbito,omesmoqueJonasseguranafigura
quatroequeEliasvestenospainisjuntocomosdemaismembrosdaordem.
NamesmaoccasiafoyreveladoaoSantoProfetaoineffavelMysteriodaConceio
purssimadaVirgemMARIA,queelleguardounoseucoraa:enodotedaprofecia,
que participou a seus Filhos, lhes deu a conhecer, que em reverente obsequio da
canduradaquellaSoberanaSenhora,MydosCarmelitas,nosdeixavaacorbranca
das capas, que vestimos, e tambem o zelo, com que a sua mesma Conceia
immaculadataacerrimamentedefendemos.Destaantiqssimanoticiaprocedeo,o
dedicaremlhe os nossos primitivos Religiosos (antes, que ningum) a Capella do
MonteCarmelo,emtempo,queaindaaSenhoravivia,ondejentaveneravacomo
isentadaculpaoriginal.Istoexecutaranomesmolugardavisa:eparamemria
dellasedeterminou,queemtodaaOrdemserezassenofimdasseteHorasCanonicas
aSalveRainha,respondendossetevezes,queprocederaappariadaNuvem,que
foyemblemadagraa,esymbolodeMARIA(SANTANNA,1745,p.29).
Acrnicarelataamesmapassagemdescritana Bblia,acrescentandocomomudana
substancial o nome do discpulo que subiu ao monte junto de Elias: o profeta Jonas. Na
imagemcincoodiscpuloquevanuvemvesteumatnicavermelha,botasmarronseum
cordo azul na cintura. uma figura jovem, sem calvcie. Pois bem, tratase do mesmo
personagemdafiguraquatro,comadiferenadacordacordaamarrada cintura,quena
figuraquatropodeestaresmaecidadevidoaopssimoestadodeconservaodapintura.
Afiguraseismostrarepresentaumadascenasmaisconhecidasdavidadoprofeta,o
encontrodeEliascomoseusucessor,Eliseu.DeacordocomaBblia:
Partindodali,EliasencontrouEliseufilhodeSafatenquantotrabalhavadozearapenes
deterra,eleprprionodcimosegundo.Eliaspassoupertodeleelanousobreeleseu
manto.Eliseuabandonouseusbois,correuatrsdeEliasedisse:Deixameabraar
meupaieminhame,depoisteseguirei.Eliasrespondeu:Vaievolta;poisquete
fizeu?(1Reis19:1920).
NaimagemseispossvelverEliastirandooseumantobrancoecolocandosobreum
homemqueconduzumaradopuxadoporbois.Eliseuusabotaseumaroupavermelha,em
semelhanaroupaqueoprofetaJonasestavausandonasfigurasquatroecinco.Contudo,a
imagemdeEliseusediferenciadarepresentaodoprofetamenorporaparentarsermais
velho,ostentandoumabarbaeusandochapu.Emcima,obustodeJavrodeadoporquatro
querubins3,apontaparaElias,afirmandoqueaescolhadosucessordeEliasfoifeitapelo
prprioDeus.
Aocentrodoteto,Eliassobeaoscus,semomanto,numacarruagemcobertadefogo.
Tratasedarepresentaomaisfamosadoprofeta,queinfluenciarinclusiverepresentaes
iconogrficasdeSoFranciscodeAssis.Assuntoeste,paraumaprximaconversa.Todavia,o
queimportantedeixarclaroaofinaldestabreveexposioaimportnciadestaliteratura
ditaapcrifadentrodouniversoculturalcatlico,influenciandoacomposioiconogrficado
maisimportantetemplocarmelitaexistentenaProvnciaCarmelitaReformanosculoXVIII.
3 ParafinsdeidentificaodahierarquiaanglicasoutilizadasaspropostasfeitasporRau(2007)eMuela(2010)que
sebaseiamnasleiturasmaisdifundidassobreoassuntopoca:SantoTomsdeAquinoeDanteAlighieri.
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dosHerdeirosdeAntonioPedrozoGalram,1745.Captadoem:<http://books.google.com/>.
Acessoem:30Jun.2011.
PoppereFleckporBenjamineNietzsche:Afragilidadedaverdadeedoenganonodiscurso
cientfico
AugustoBrunodeCarvalhoDiasLEITE*
Asentenadeveserdeclarada:vivemossomenteatravsde
iluses,sendoquenossaconscinciadedilhaasuperfcie.H
muitacoisaqueseescondediantedenossoolhar.Tambm
nuncasedevetemerqueohomemtermineporseconhecer
inteiramente,queele,atodoinstante,penetreemtodasasleis
daimpulso,damecnica,bemcomoemtodasasfrmulasda
arquiteturaedaqumicaquesonecessriassuavida.bem
possvelquetudosetorneconhecidopormeiodeesquemas.
Issonoalteraemquasenadanossavida.Ademais,tratase
apenasdefrmulasparaforasabsolutamentedesconhecidas
Nietzsche.Sobreverdadeementira.
Introduo
Examinando textos de Karl Popper, Ludwik Fleck, Walter Benjamin e Fredrich
Nietzsche,verdadeementirasocategoriasessenciaisparaaveriguarossentidospossveisde
umdiscursocientfico,oqualempreendeu,oumesmoempreende,abuscaporumaverdade.A
teoriadalinguagembejaminiana,asasseresnietzscheanassobreoverdadeiroeoenganoso
paraamoralfilosficamoderna,alinguagemcomometforasooaportetericobsicoparao
trabalho aqui desenvolvido sobre as teorias do sentido do discurso cientfico de Popper e
Fleck.
EmsuaobraConjecturaseRefutaes,ofilsofoKarlPopperiniciaotextocomuma
digresso que historiciza o entendimento sobre a verdade dentro do discurso cientfico
ocidental, concluindo que o problema maior para essa discusso seria: as fontes do
conhecimentoouaorigemdele(quaisso/seriamessasfontes?).ParaPopper,essasfontesno
existem;todafontebemvinda,sujeitaaoexamecrticonosentidokantianodedelimitaros
limites.
ConcordandocomPopper,LudwickFleck,emsuaobraGneseedesenvolvimentode
umfatocientfico,introduzoleitoraoqueelechamadeestilodepensamento.Fleckchamaa
atenoparaofatodequetodapossvelsoluoaumproblema,sejaqualforeleouquemo
colocou por exemplo, um problema cientfico uma soluo conforme a um estilo,
* MestrandoemHistriapleoPPGH/UFMG.Contato:augustobrunoc@yahoo.com.br.
chamaseverdade.Elatotalmentedeterminadadentrodeumestilodepensamento(FLECK,
2010,p.150).
Objetivase,ento,delimitarquopertinentetrataraverdadeeamentira,nodiscurso
cientficodePoppereFleck,apartir,especialmente,dasobraseproblemassupracitados.
Empiristaseracionalistasnaesteiradametafsicaplatnica
Umateoriadoconhecimentoconsideradopormuitosfilsofosalgodifcildedelinear.
KarlPopperaventuraseporessadifcilvereda,aepistemologia,esboandoumateoriado
conhecimentoatreladaasuaorigem,suasfontes,nasquais,paraPopper,residiriaaautoridade
do conhecimento. Essas fontes, ou origem do conhecimento, seriam, para o autor,
erroneamentetratadaspelosclssicosfranceseseinglesesdafilosofiamoderna,conformadores
dametodologiamodernaecontemporneadaprticacientfica.
Empalestrarealizadaemjaneirode1960,compiladaemtextochamadoAsorigensdo
conhecimento e da ignorncia1, Popper esboa um problema prprio da epistemologia, a
saber, por que estavam os modernos epistemlogos errados? Ele retoma uma das trs
perguntasmaisimportantesasefazer,segundoKant:quepossosaber?.
PartindodaideiadequenosescritosdeFrancisBacon, NovumOrganum,edeRen
Descartes, DiscursosobreoMtodo,estariamobjetivadasasbasesdametodologiaeteoria
cientficamoderna,squaisestamosaindaatrelados,Popperquestionaafilosofiadacincia
francoinglesapormeiodoqueelechamadecrticasautoridadesdoconhecimento(cf.
POPPER,1994).
Paraosempiristasinglesesbaconianos,aautoridade,ouseja,oqueconferelegitimidade
aoconhecimentocientfico,seriamossentidos.Essesapreenderiamdeformaindubitvela
realidadedeformalgica,inteligvel,traduzvel,formaconhecidapelaexperincia.Paraos
racionalistasfrancesescomoDescartes,aautoridadedoconhecimentoseriaoprpriointelecto.
Ele, o conhecimento, seria apreendido por uma intuio intelectual, capacidade lgico
organizacionaldohomemdematerializarasideias2.
Ambos,segundoPopper,tmumafontenica:omundonatural,oquefazcomque
essasdoutrinas,aparentemente,distintassejammaisprximasdoquedistantes.Ateoriada
veracitasDei,verdadedeDeus,presentenaepistemologiadeDescartes,evidenciaocarter
1
2
TextointegralnaobraConjecturaseRefutaes,citadanabibliografia.
Aquiideiadeveserentendidanoseusentidoplatnico.
essencialistadesta,peloqualoconhecimento dadoenquantoalgometafsico.Damesma
forma,Bacon,doutrinariamente,noNovoOrganum,conduzaumaveracitasnaturae,verdade
presentenanatureza,que,talqualcomoumlivro,estprontaparaserlidacomosolhos
carnaissensitivoseluznaturaldarazodaalma.Porm,paraapreensodessaverdade,
devesepurificaraalmapelaforasacralizanteouexorcizante!darazo,queexpurgaa
ignorncia(cf.POPPER,1994).Assim,BaconeDescartesencontramconhecimentosseguros,
nohipteses.Averdadeoalvo,nico;oenganoouaignornciasodesviosdessecaminho
irresistvelaohomemracional:moira3dohomem;reencontrocomDeus;aprpriamarcha
dahistriauniversalhegeliana(cf.HEGEL,2001).
Averiguada a autoridade divina dada ao conhecimento por Bacon e Descartes a
verdadecomometaeaignornciacomodesviosuaorigemseria,ento,poderseiadizer,o
prprioDeus.BaconeDescartes,naspalavrasdePopper,atribuemaoconhecimentoumlugar
metafsicoreligioso: a busca pelo conhecimento no se dissocia da busca pelo divino,
portanto. A histria, atrelada ao movimento teolgico do tempo desde o advento da
cristandade,mesmocomasfilosofiasdahistriadossculosXVIIIeXIX,noselibertade
umtelosmetafsico(cf.REIS,2003).Oesforoempiristaracionalistaelevaoconhecimento,
quehumano,metafsica;distanciandocriadorecriao.
Aconciliaoentrecriadorecriao,homemeconhecimento
Omodeloempiristaracionalista,emgrandemedida,persistiufortenosc.XX,quando
Popper, filsofo combatente, conclui em sua obra sobre a natureza conjectural do
conhecimento,trazendoparaohomemtantoomritodecriadorquantoaresponsabilidade
sobresuacriao.Nohfontecertaouerradadoconhecimento,conformePopper.No
metafsicasuaorigem;nemmesmoemanariadomundonaturalumaverdadeaserapreendida
pelossentidosoupelointelecto.Existem,sim,fontespertinentesounopertinentesacerta
proposta, vlida ou no pela coerncia do argumento, o qual deve ser consoante com a
experinciavivida.Suaorigemseria,ento,humana,nodivina.
Nessestermos,PopperseaproximadeLudwikFleck,mdico,bilogoeepistemlogo
polons.Fleck,emsuaobra Gneseedesenvolvimentodeumfatocientfico,dizsobreuma
3 Moira:palavrainicialmenteusadapelosgregosantigosparadesignarumlotedeterraparacultivodeumcidado.
Posteriormente,nalinguagemliterria,confundesecomoprpriodestino,sorte,conformeestudopropeduticode
TrajanoVieira,naobraFiloctetes,deSfocles(2009).
lgica da linguagem cientfica que, em grande medida, condizente com as concluses de

Estrutura das revolues cientficas de Thomas Kuhn4, imputa linguagem o poder de
autoridade,reaproximandocriadorecriao,ouohomemeoconhecimento.Osestilosde
pensamentofleckianosseriamummeiodeapresentaodofatocientficoque,inteligvelao
agrupamento destinado, ganha o estatuto de verdade cientfica ou no. O fato cientfico,
segundoFleck,:
(...) soluo conforme a um estilo, somente possvel de forma singular, chamase
verdade.Elanorelativaoumesmosubjetivanosentidopopulardapalavra.Ela
sempreouquasesempretotalmentedeterminadadentrodeumestilocoletivode
pensamento(FLECK,2010,p.150).
Esse estilo de pensamento teria, em suma, uma linguagem prpria para exprimir e
definirverdadesaeleapresentadas;teriaele,porfim,queanuirounooestatutodeverdade
dadoacertaassero.
HajavistaaautoridadedalinguagememFleck,fazsepertinenteobservarquetambm
Popperatribuiaelaautoridadedeformaclaraemsuaobra.SegundoPopper,oquehde
especialnoconhecimentohumanoqueelepodeformularsenalinguagem,emproposies
(POPPER,1987,p.33).Tambm,podemosdizerqueafunoargumentativadalinguagem
criouoquetalvezomaispoderosoinstrumentodeadaptaobiolgicaquejapareceuno
cursodaevoluoorgnica(POPPER,1975,p.217)conhecimento.
TantoPopperquantoFleck,emcomum,humanizamoconhecimento,autorizandooa
sustentar,nodiscursodacincia,nosomenteaverdade,mastambmamentiraumexemplo
disso a to conhecida falseabilidade popperiana. Fleck tambm diz que a partir de
pressuposies falsas e muitos primeiros experimentos irreproduzveis surgiu, aps muitos
erros de desvios, uma descoberta importante (FLECK, 2009, p.123). Se antes apenas a
verdadeessncias,emanaodivinadasorigens5erapermitida;ento,comPopereFleck,
para o conhecimento humanizado, a mentira tambm o . O conhecimento conjectura;
subentendese,assim,que,oqueorafuncionacomoverdade,poderseiamostrarenganosoem
momentodistinto.
4 OprprioKuhncreditaleituradeGneseedesenvolvimentodeumfatocientficograndepartedesuasconcluses.
5 Utilizaseessncias emclara refernciaaoesforofenomenolgicofilosfico; nomuitodiferentedoempirista
racionalistaemdelegarautoridadesorigensmetafsicasdoconhecimento.
Averdadeeamentiranodiscursodacincia
Latenteemtodasuaobra,pormtratado,especialmente,emumpequenoensaiopouco
citadopelacrticaespecializada,Nietzsche,emseutextoSobreverdadeementira,nosentido
extramoral,identificaalinguagemcomoalgodotadodessasduasqualidadeschaveverdade
e mentira. Nietzsche trata a linguagem como metfora da experincia, dissimulao
interminveldoexistir,paraludibriar,porumacordodepaz,uma bellumomniumcontra
omnesguerradehomenscontrahomens(2009,p.29).esseacordodepaz,possvelporuma
legislaodalinguagemque,emsi,trazasprimeirasleisdaverdade.Verdade,emNietzsche,
algo frio, somente possvel pela crena na mesma6, pois, comumente, tem consequncias
reconfortantes: No h um impulso ao conhecimento e verdade, mas tosomente um
impulsocrenanaverdade.Oconhecimentopurodesprovidodeimpulso(NIETZSCHE,
2009,p.92).Essaforareconfortantetalque,porsimplesmenteexistir,atribuiaoseuoposto
aqualidadedementira.Averdadeumailusodaqualseesquecedequeilusriaela;e,
assim o , porque traz em seu horizonte de expectativas consequncias agradveis. So
verdadeementira,ento,qualidadesoriundasdeumaseleopertinente experinciaem
questo.ValelembraraquiacitaodePopper,legandolinguagemaforaparaadaptaoda
espcie humana:podemos dizerquea funoargumentativadalinguagemcriouoque
talvez o mais poderoso instrumento de adaptao biolgica que j apareceu no curso da
evoluoorgnica(POPPER,1975,p.217).
Aotratar,ento,averdadecomoessealgoirresistvel,umimpulsorumosmetforas
daexperincia,nocomoalgoemsi,queemanadeumaesferametafsica,Nietzscheprojeta
uma teoria da linguagem e do conhecimento que se distancia do ideal platnico (cf.
BITTENCOURT,2009),universalista,essencialista,que,segundoPopper,assemelhaseem
suaquasetotalidadecomoesforoempiristaracionalista.Vistoqueaverdadeconhecimento
algo que se presta a um momento, tornandose mentira logo que no mais sirva aos
homens,sujeitoscriadoresdepalavraseconceitos,oconhecimentoseria,ento,oimpulsoque
leva metfora reconfortante nietzschiana. Destitudo o conhecimento da necessidade da
verdadetalcomonapropostadeFleckePopperele,ento,humanizase;passaaconcernir
6 Citase:Nohumimpulsoaoconhecimentoe verdade,mastosomenteumimpulsocrenanaverdade.O
conhecimentopurodesprovidodeimpulso(NIETZSCHE,2009,p.92).
experincia,enoaverdadesontolgicas,autnomasemrelaoexperinciavividapelo
homem(RICOEUR,1994);agora,oconhecimentotratadaverdadeedamentira.
Ademais,outrasoluoparaoproblemadalegitimaodoconhecimentopelassuas
origens,tematratadoporNietzschenotextoSobreverdadeementira,nosentidoextramoral,
averiguadanumaanlisedeWalterBenjaminsobreamesmaquesto,desenvolvidaemseu
textoSobrealinguagememgeralesobrealinguagemdohomem.Oolharbenjaminianopara
aorigemdoconhecimentoesuaspotencialidadesacabaporrealizaroprojetodePoppere
Fleck,qualsejaodereaproximarcriao,conhecimento,ecriador,homemseparadospelo
esforoempiristaracionalista,queelevouoconhecimentometafsica,comojposto.Desse
olhar,valeconcentraraatenonalinguagemdohomem,umavezque,paraBenjamin,ela
no apenas a origem do conhecimento, mas, suspeitase, o conhecimento em si. Para o
seguinteesforo,aanlisedalinguagememgeral,oulinguagemdascoisas,noser
necessria(cf.BENJAMIN,2011,p.4973).
Benjamin,notextoacimacitado,informaqueaessncialingusticadohomemestno
fatodelenomearascoisas(BENJAMIN,2011,p.55).Chamandoaateno,inicialmente,do
leitorparaofatodequeseuargumentonoencarnanenhumapretensoproselitistareligiosa,
BenjamintraaumaUrgeschichte(GAGNEBIN,1994,p.8),histriaprimevadasorigens,ou
Ursprung(BENJAMIN,2011a,p.3334;GAGNEBIN,1994,p.811),origem,dalinguageme
doconhecimentopormeiodeumagrandemetforaoulinguagemmesma,senietzschianafor
aarguioapartirdolivrobblicoGnesis,noqualsoenumeradosospassosdoprocesso
criativo de concepo do mundo humano, uma teogonia, hebraica no caso. Pois, segundo
Benjamin,nagnese,Deuscriouohomempelaaodapalavradita;aohomem,porsuavez,
atribuda a qualidade divina de nomear ou criar pela palavra, pela linguagem. Deus
descansouapsdepositarnohomemseupodercriador.Privadodesuaatualidadedivina,esse
podercriadorconverteuseemconhecimento.Ohomem,ento,primeiramente,nomeiaou
criaDeus(cf.BENJAMIN,2011,p.6069).essaapassagemdoconhecimentodaesfera
metafsica,oudivina,pelaelucubraobenjaminiana,paraadavida.Ou,emoutraspalavras,a
humanizaodoconhecimento.
Aonipotnciacriadoradalinguagem,enquantocomunicadoradocomunicvel,remonta
origemmetafsicadaqualfalaBenjamin.Alinguagemadamtica,dostemposdeAdo,o
arqutipodehomemprimevo,,ento,uma7origemdalinguagem.Alinguagemquenomeia,
destarte,paraBenjamin,regeasprimeirasleisdaverdade:essealgofrio,mas,cujacrena,
asseveraNietzsche,poderosa(NIETZSCHE,2009,p.90).
Porfim
Oconhecimentocomoobjetivaometafricadeumaexperinciavivida,segundoa
discussotecidaataqui,conjectura.Averdadeeamentiraseriam,ambas,tofrgeisquanto
osfundamentosinstveisdosconceitosquedocontornoexperinciadoshomens.Oengano,
desviodanosoparaoconhecimentoerigidopelolaborempiristaracionalista,noentendimento
dePoppereFleck,fazpartedoprocessocientficotantoquantoaasserodeverdades;o
conhecimento,assim,forjadonodilogoentrementiraeverdade.
Sustentandooquesechamaaquidelinguagemcriativa,aqualdesmontaoumonta
mentirastofacilmentecomoerigeoudestriverdades,naCrticadaRazoPrtica,Kant,a
ttulodeexemplificarpeloabsurdooslimitesdopoderdaverdadeedoengano,salientaque
(...)qualquerquesejaaformaqueadivindadesereveleans,aindaqueseapresenteem
pessoa,somosnsmesmosqueprecisamosjulgarsenoslcitoounoaceitlacomoDeuse
adorla(cf.POPPER,1994,p.54;209).Emsuma,apartirdocrivodeumestilocoletivo
depensamento,daforaargumentativadaconjectura,queumdiscursoserlcitoouenganoso,
verdadeiroouhertico.
7 Ousodoartigoindefinidoumaproposital,umavezqueseargumentaqueoformatodaobradeWalterBenjamin
noajudaaencontrar umaconclusocabal acercadaorigemdalinguagem,enquantoconhecimento,maspermite
vislumbrla na linguagem adamtica, como metfora da linguagem criativa e, portanto, original no sentido
benjaminianodeUrsprung,comoaludido,anteriormente,notexto.
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Osliamesdohistoriogrficoedoliterrio:umaleituradeCaim
MarianadeAlmeidaPaesLEME*
A idia desse estudo surgiu durante as discusses travadas no Grupo de Estudos e
TrabalhoemHistriaeLinguagem,sobretudonasleiturasdeCerteau(2006)eCostaLima
(2006),apartirdasquaispudeapreenderalgumasconcepesdelinguagemnafeiturada
Histriaqueemmuitomeauxiliaramafazeroparalelocomaescritaliterriaaquetenhome
dedicadoexaustivamente.
AliteraturadeJosSaramagoautorportugussobreoqualmedebruceiaolongodeste
semestreparaumestudomaisempenhado,masparaquemtenholanadohbastantetempo
olharesinteressados,emespecialseultimoromance Caim ,ser,portanto,oobjetode
discussodesseartigo,emquepretendodarcontadeelucidardequeformaperceboodilogo
aquemereferiacimaeporqueesseautorsedestacanessecampotoestudadoatualmentenos
estudosdalinguagem.
Paraquenofiquedemasiadomaanteeabstratootexto,pretendofazerdelemaisum
estudo do romance a partir de sua hermenutica do que uma reviso bibliogrfica.
Inevitavelmente,fareialusoaalgumasleiturasfeitaspormimparaenriquecermeuestudo,
masesteartigoser,principalmente,umaanlisedotextosaramaguianoemsuarelaocoma
psmodernidade,paraqueoparalelocomaidiadeHistriadefendidaporCerteauem A
EscritadaHistriasefaapertinente.
Emborahajaalgumasdivergnciasquantoaesseposicionamento,assumoaquiqueo
discursohistoriogrfico,bemcomoofilosficoeomdico,reivindicaparasioverdadeiro,
umavezqueprocuraaverdadeprimeiradascoisas,asuaorigem,iluminandoaobscuridade
comquemuitasvezesolhamosopassado,odesconhecidoe,tambm,osagrado,porsuas
lacunasemistrios.DesdeaGrciaAntiga,oversoaPoesiaeratidocomooverossmil,
isto,aquiloqueobedecelgicadomundo,emboranoorepresenteipsislitteris;aprosa,
por sua vez, era tida como o discurso verdadeiro, proferido, portanto, pelos historiadores,
mdicosefilsofos.
* GraduandaemLetraspelaUFMG.MembrodoGETHL.MonitoradePortuguseProduodeTextonainstituiode
ensinoAssociaoPrUfmg.Contato:mari.pleme@hotmail.com.
Quandosurge,comaNovaSofsticaperodoneoclssico,aprosadefico,esses
valoressopostosemxeque,umavezqueoverdadeiroeoverossmil(ficcional)seimbricam
deformaaconfundirse,refazerse.Reivindicandoumaoutraverdadequenoacanonizada
pela tradio, alguns autores ps modernos como Jos Saramago faro uma espcie de
releituradessepassadoatentoinviolvel,acreditandoqueessediscursopredominantetido
comoverdadeiroerasenoumaversosobreaHistria,aversodopoder.
A fico aparece como perturbadora do convencional, aquela que pe prova as
verdadesevaloresestabelecidospelatradio,eahistoriografiasetorna,ento,fundamental
paraentendermoscomosedarelaodealgunsescritorescomodiscursosobreopassado,
modificandosuaconcepomesmodoquefico.Oautoremquestoaquemmededico
nesseestudotrabalhajustamentecomessatensoquesednapsmodernidade,comoficar
maisclarocomaanlisedealgunstrechosedasreflexeslanadasporCerteau.
Emseultimoromance Caim ,umaquestochamoumemaisaateno.Embora
muitas premissas utilizadas nesse romance j tenham sido experimentadas em romances
anteriores,oHistricomticorelidocomofico,masnoqualquerpassadoquese
ficcionaliza,masaquelequefundaavidaocidental:onossomitofundador,oGnesis.
Oautor,comumenteclassificadoemsuasfasesdistintas,histricaealegrica,parece
me,noentanto,terfugidoumpoucoaessegrandeprojeto.Emborasaibaoriscoderecorrera
esquemasmuitoreducionistas,essadivisoscorroborameuposicionamento,instigandomea
procurar a razo para tal estratgia, j que um autor como Saramago no tece um fio
ingenuamente.Caimenoqualqueroutropersonagembblicotrazbailanovamenteuma
questoclssicaquepermeiaaTeoriadaLiteratura:oqueaverdade?Oqueohistrico?E
qual a influncia do ficcional sobre a Histria? Saramago problematiza essas questes de
representao,percepoereconstruodarealidade,contraqualquerditarregrismoeadota
umaposturaderelativizaodossistemas,squeofazcontraumsistemaquaseinviolvel
pelatradio:areligio.
Assimcomooromance,ahistoriografiasofreumudanasnosculoXX:ahistria
vista, agora sobretudo por historiadores como Hayden White que, embora muito
questionados,realizaramestudosquemudaramoparadigmadahistoriografiacomodiscurso
emqueshverossimilhana,noverdade.Comisso,precisoqueseassumamsuaslacunas
easubjetividadedoenunciadorpresentedefatospassados.Dessaforma,oautorportugus
almdevalersedessamxima,trabalhacomacondiodeexistnciadeambososdiscursos
ohistoriogrficoeoliterrio,mas,aoinvsdereafirmlos,levaosaumacondiolimite1,
emqueosfatoshistricos,atentoimpossveisdeseremnegados,somodificadospelavoz
donarrador,quetransmutaseusentido.Anegao,dessaforma,sedaonveldaenunciao,
oquetornaaindamaiscomplexaaanlise,jqueosenunciadossemantm,masjnopodem
permaneceremseupedestal,poisonarradorlhesconfereoutrotom.Opassadorelidocoma
experinciadopresenteeafrgilfronteiraentreumobjetopassadoeumaprxispresente,
naspalavrasdeCerteau,sediluinocaminhodaconstruodeficcional.
EssareleituraqueSaramagofazdonossomitofundador,donossopassadooriginal
nesseromancedirigida,comojditoacima,porumolhardopresente,jqueseuparmetro
psmodernocomodeixaclaroemalgumaspassagensemquealudeaMafra,aVersalhesou
a Buckingham , embora esta viso no apregoe o fim da histria, tampouco da tradio
literriacomomuitosacreditamseroemblemadapsmodernidade.Aocontrrio,veremos
que o portugus, um dos grandes difusores desta literatura que problematiza o discurso
histricoetambmoseuprprio,privilegiaaescritametaficcionalimbricadacomodiscurso
religioso,dialogando,portanto,noapenascomatradioliterriaaovernotextobblico
potencialidadesliterrias,mascomaprpriahistoriografiacontempornea,aotomlacomo
construo,comoarquiteturadeidias.
Dessa forma, veremos que o gosto declarado pela metafico na obra em questo
adquiretonsdiferentes,poisodiscursosobreaLiteraturainvestesedediscursosobreHistria,
sendoqueambosaquiLiteraturaeHistriasoconcebidosemseuirremedivelstatusde
discurso.Asrelaesdefora(GINZBURG,2002)queconstroemaescritaliterriasofrem
impulsosdivergentes,masque,aomesmotempo,convergemparaumobjetivocomumqued
vidaaCaim:premxequeadistinoingnuaentreVerdadeeFico.Ainstabilidade
prpriadapsmodernidadeganhaaquiartefatohistricoeliterrio.
Passemosentoaumaanlisepormenorizadadealgunstrechosqueconsiderobastante
esclarecedores das premissas lanadas acima. Primeiramente, acredito ser importante a
discusso acerca da posio ambgua do narrador que se assume como olheiro 2 e que, ao
mesmotempo,admitesersuanarraoumaexperinciadetrabalho.Emboranodeixemuito
1 TerminologiaadotadaporCerteau.
2 Observo,nadamais,paraissoquesouolheiro(SARAMAGO,2009,p.51).
claroaquetipodetrabalhosededica,aleitura dotextocheiodeironiasedebochesnos
permitedepreenderqueestetrabalhotambmsrio,voltadoparaumaintensareflexoacerca
dalinguagemnoapenasliterria,mashistrica:
(...)deixandonosans,homens,parasempremarcadosporesseirritantepedaode
maquenosobenemdesce.Tambmnofaltaquemdigaqueseadonochegoua
engolirdetodoofrutofatalfoiporqueosenhorlhesapareceuderepenteaquerer
saberoquesetinhapassadoali.Jagora,eantesquesenosesqueadevezouo
prosseguimento do relato venha a tornar inadequada, por tardia, a referncia,
revelaremos avisitasigilosa,meioclandestina,queosenhorfezaojardimdo den
numaclidanoitedevero(SARAMAGO,2009,p.15).
Queelesnodisseramaquelaspalavras, maisdoque bvio,masasdvidas,as
suspeitas,asperplexidades,osavanoserecuosdaargumentao,estiveraml.Oque
fizemosfoisimplesmentepassaraoportuguscorrenteoduploeparansirresolvel
mistriodalinguagemedopensamentodaqueletempo(SARAMAGO,2009,p.46).
Aomesmotempoemquerelatodepreendeumcarterdecontaodehistriaque
pode ser verdadeira ou falsa o que se torna ainda mais complexo com o termo
inadequadaquedeixaclaraaconscinciadonarradorsobresuareflexoacercadoque
narrado,isto,ocarterdeconstruoregrada,detrabalholiterriopreocupadonoscom
umateoriadanarrativa,masdanarraocomoassumeoprprioautoraolongodoromance 3
,apresenadoverborevelarnoslevaapensararevelaodivina,oquenopoderiaser
concebidocomofalsoporumaleituramaisfundamentalista.Noentanto,aescritaambguae
irnicasaramaguianainstauraumnvelnarrativoemquejnosefazpertinentediscernir
entreverdadeiroementiroso,porquetudosetornaconstruo.
Certeaudissertaacercadedoispossveistiposdehistria:aqueseinterrogaacercado
quepensveleaquepretendeperscrutarovivido.EntendoqueJosSaramagoassumeo
conhecimentodopassadopensvel,umavezqueofazreviverpormeiodeumgneroliterrio
prprio,orelatodefico.Dessaforma,essaestratgialiterriatornaseaprpriaoperao
cientfica dentro da qual se constri a literatura saramaguiana. O ficcional enquanto
irrealizaodoreal,isto ,forma detornaroselementosperceptveisporsie,aomesmo
tempo,possibilidadedetornarsereal,isto,permitiraexperinciadoreal4 aproximaoseu
artefatoaohistricoque,portanto,tambmtrabalhadoporSaramagoaotornaropassado
pensvelobjetoetcnicadeseutrabalho,operandocomosmesmosartifciosdohistoriador
psmoderno.Asfreqentescesurasnarrativascomasquaisnosdeparamosaolongodotexto
3 possvel,emboranopasseporenquantodeumahiptesedetrabalho(SARAMAGO,2009,p.104).
4 SabermaisemLima(2006).
equenopodemserdissociadasdanarrao,emborasejamreflexoacercadalinguagem,
levamofazerliterrioaumlimitetnuedofazerhistrico:
EnquantoofalsoAbelvaiandandoemdireopraaonde,nodizerdovelho,se
encontrar com o seu destino, atendamos pertinentssima observao de alguns
leitoresvigilantes,dossempreatentos,queconsideramqueodilogoqueacabamosde
registarcomoacontecidonoseriahistoricamentenemculturalmentepossvel(...).
Queelesnodisseramaquelaspalavras, maisdoque bvio,masasdvidas,as
suspeitas,asperplexidades,osavanoserecuosdaargumentao,estiveraml.Oque
fizemosfoisimplesmentepassaraoportuguscorrenteoduploeparansirresolvel
mistriodalinguagemedopensamentodaqueletempo.Seoresultado coerente
agora,tambmoserianaalturaporque,aofinal,almocrevessomosepelaestrada
andamos(SARAMAGO,2009,p.4647).
Ainda nessa perspectiva, Saramago ir trabalhar com o problema da historiografia

contempornea,pontocrucialdesseartigoparaquesepossafecharoraciocnioqueseiniciou
no comeo deste texto com o conceito de Histria de Certeau. O estudioso francs, que
sustentaestaraHistriaentreanarraodaquiloqueaconteceueaelucidaodesuasregras
de trabalho, acaba esclarecendo a postura de Saramago, que constri sua narrativa com
melindresdehistoriador,aomesmotempoemqueadestinaacriticaressepapelquecondena
aoesquecimentodadosduvidosos.Dessaforma,onarradorexplicitaquesuatcnicanarrativa
em muito se aproxima da escrita da histria. Quando se prope a descongelar molduras
asseguradaspormeiodafico,isto,aquestionarsistemasevalorescomoaprpriaescrita
dahistria,JosSaramagodirecionaparaumamesmaexperincialiterria oproblemado
discursoreligiosoedohistoriogrfico,queseassumiamenquantodogma.
Damesmaforma,aorefletiracercadoqueacabadesernarrado,isto ,aoproporo
trabalho da teoria da narrativa e da teoria da narrao, instaurando a supracitada cesura
narrativa,oautorfazumapausaemquepossvelumadistnciaesclarecedoradanarrao.A
leituradopassadocrticaecontraaverdadefactual,eemboraironicamentedefendasua
posio de mero repetidor de histrias antigas, tambm admite no ser mais um crdulo
ingnuodestas,masumcticoresoluto.
Odiscursoamimticoda Bblia quenoobjetivatrazertonadetalhesquelevemo
leitoraumolhardifusoacercadoque narradoflexibilizadopelaescritasaramaguiana,
quandodesse nicofionarrativoparteumemaranhadodefios,complexificandoosnveis
narrativoseareleituradonossopassadooriginal:
(...) se eufosse deus, todos os dias diria Abenoados sejam os que escolheram a
sedioporquedelesseroreinodaterra,Sacrilgio,Ser,masemtodoocasonunca
maior que o teu, que permitiste que Abel morresse, Tu que o mataste, Sim,
verdade,eufuiobraoexecutor,masasentenafoiditadaporti(...)(SARAMAGO,
2009,p.35).
PercebemosquehumaflexibilizaodessecarteramimticodaBblianotextode
Saramago,umavezqueoautordvozaplanosnarrativossilenciadospelotextofundadorda
tradioocidental.OspovosdaTorredeBabel,oQuerubimqueinfringeasordensdosenhor
parasalvarsuaobra,ahumanizaoeoperdodopecadodeEvaeoprprioCaimcomo
mostraotrechoacimaaparecemnacontramododiscursobblico,dandonovoscontornosa
umanarrativainviolvel.
Oobjetivodonarradoraquideveserclarificadoparaqueotextoesuasestratgias
possamestarsobodomniodoleitor.Dessaforma,aleituradesegundograuquepretendedar
continuidadeaosfiossoltosdanarrativabblicapoderobservarasbrechasdaquelediscurso,
como,porexemplo,aversodeNoacercadoDilvio.Damesmaforma,detalhessobrea
narrativa,almdaprpriavoznarrativamuitasvezesinibidapelodiscursodosenhoreoutros
pontosdevista,atentoinsignificantesdiantedeumobjetivomaior:amoraldivina,podem
serclarificados.
O universo polidrico que fomenta no s as pegadas e os rastros, mas o
questionamentoeainvestigaoinstaurasenapsmodernidadeeganhavidanumaliteratura
que traz o leitor para resolver seus conflitos que, no entanto, jamais se encerram.
Acreditando ser aReligio, aLiteratura e aHistria produtos de seufazerse e, portanto,
cinciasdaautorreflexo,assumindosecomodiscursosdopseescriturassobreasrelaes
ambguasqueasociedadeestabelececomsuasorigens,JosSaramagopropenestagrande
obradaLiteraturaPortuguesaumareflexoqueestalmdeatesmosecrticasbaratas
religio. As relaes de fora a que j fiz meno nesse estudo esto organizadas para
promoverumanovainteligibilidadeacercadopassado,deformaaenriquecersualeiturae,
assim,fazloreviver.
REFERNCIAS
CERTEAU,Michelde.Asproduesdolugar.In:AEscritadaHistria.2ed.RiodeJaneiro:
ForenseUniversitria,2006.p.3164.
GINZBURG,Carlo.RelaesdeFora.SoPaulo:CompanhiadasLetras,2002.
HUTCHEON,Linda. PoticadoPsModernismo: Histria,Teoria,Fico. Trad.Ricardo
Cruz.RiodeJaneiro:Imago,1991.
LIMA,CostaLuiz.Histria.Fico.Literatura.SoPaulo:CompanhiadasLetras,2006.
SARAMAGO,Jos.Caim.SoPaulo:CompanhiadasLetras,2009.
Outros&Outras:atradioliterriabrasileiranosromancesdeAnaMiranda
BerttoniLICARIO*
Dentreastendnciasatuaisdaliteraturabrasileira,AnaMirandafiguracomoumadas
maisimportantesrepresentantesdoromancehistricocontemporneo.Suaobraaindaque
composta por coletneas de contos intimistas, poemas, livros infantojuvenis, romances e
crnicastemsido,independentedavariedadetemticaouformal,reiteradamenteassociada
aquelerecorteliterrio.
Aautoraestreounoromancecom BocadoInferno,publicadoem1989.Prontamente
aclamadoporcrticoscomoromancehistricoporexcelncia,olivrosetornouumsucessode
vendasemcujafrmulaseequacionavammeticulosapesquisahistricoliterria,apurotcnico
evigornarrativo.Essesmesmoselementosiriamcomporseuromanceseguinte,ORetratodo
Rei(1991),dessavezsituadonoinciodosculoXVIIIduranteaGuerradosEmboabas.Ao
lidar pela terceira vez com a histria brasileira em A ltima Quimera (1995), espcie de
biografiasentimentaldeAugustodosAnjos,elogoemseguidapublicar Desmundo (1996),
sobreachegadaderfsportuguesasaoBrasilem1555,seulugarcomoautoraderomances
histricosfoiestabelecidopelacrtica.
No obstante, a leitura atenta dos romances de Ana Miranda revela que a histria
brasileirasemdvidaumaconstanteficcional,masestlongedeconstituiroelementomais
caractersticodesuaproduo.Ementrevista,aautoraesclarecequeaexperimentaoo
traodefinidordesuaescrita,eotrabalhocomalinguagemoaspectomaisimportanteda
literaturaquevemproduzindo(cf.LITERATO, programadeteleviso).Emcadaromance,
Ana Miranda procura investigar a linguagem em sua mobilidade diacrnica, realizando
experincias com a dico de vrias pocas. Sua escrita explora as possibilidades de se
conhecer o passado atravs da linguagem de diferentes perodos, criando um elo na
construoliterriadahumanidade,umapequenaefrgilconexoentreumeoutrotempo,
massacradapelascircunstnciashistricas(MIRANDA,2003,p.47).
Dadaaimportnciaqueaautoraatribuiaoexperimentalismoquesuaficoengendra,o
estudodesteaspectopareceestarpormerecermaioratenocrtica.Enxergarasrelaesentre
literaturaelinguagem,histriaetradio,contribuirparaqueAnaMirandasejareconhecida
* MestrandoemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaCNPq.Contato:berttoni@gmail.com.
peloaltograudeinventividadedesuaobra,caracterizadaporumamultiplicidadedecaminhos
que merecem ser devidamente destacados no mbito acadmico e nos estudos mais
abrangentessobrealiteraturaproduzidahojenoBrasil.
Aleituradosprincipaispanoramasquesepropuseramapresentaraliteraturabrasileira
dos ltimos anos provar unnime entre os crticos a insistncia em seu carter plural.
Multiplicidade,descentralizao,heterogeneidadeepluralidadesotermosaquenoescapam
osestudosdeManueldaCostaPinto,FlvioCarneiro,TniaPellegrini,BeatrizResende,Karl
Erik Schllhammer e Antonio R. Esteves, publicados aps a virada do sculo. Para estes
crticosaliteraturabrasileiracontemporneasemovimentaemumamploespao,noqual
convivemdiferentestendnciasquesoexperimentadasporescritoreseescritorascomigual
liberdade.Entretanto,aotentarmosarticularodiscursodacrticasobreaproduoliterria
mais recente e a leitura doconjuntoda obra dos autores realizada pelos mesmos crticos,
descobrimosqueamultiplicidadetantasvezesatribudaaotododesaparecequandoosautores
soestudadosemparticular.Assisteseamideprecipitadarotulaodosficcionistasem
atividadenopas,constantementereferidoscomorepresentantesdeumgneroespecficoou
consideradosdeantemoexpoentesdeumanicatemtica.oqueacontececomescritores
comoRubemFonseca,JooGilbertoNollePatrciaMelo,almdacearenseAnaMiranda,
comoficousugerido.
Algunsexemplosserosuficientesparailustraressaposio.Naprimeiralinhaque
ManueldaCostaPintodedicaautora,lse:AobradeAnaMirandapertenceaumgnero
literriotradicionalqueganhounovoimpulsonosanos80:oromancehistrico(PINTO,
2004,p.121.Grifonosso).Emnotaderodap,Pellegrinichamaatenosobretudoparaa
escritoracearensequandoescrevearespeitodoromancehistrico,umgneronarrativoque,
tradicionalmenteassociadoescritamasculina,recuperaflegoapartirdofimdaditadura
(PELLEGRINI, 2008, p.26). Schllhammer aponta as tentativas da autora de repetir a
frmuladesucessodoromancehistricoBocadoInfernoemsuaproduosubsequente,mas
sem conseguir chegar aos resultados obtidos com seu primeiro romance
(SCHLLHAMMER,2009,p.29).NocomentrioquededicaaoromanceDesmundo,Antnio
R. Esteves conclui que uma vez descoberto o veio da recriao literria de importantes
momentos da histria brasileira, Miranda escreveu em seguida uma srie de importantes
romanceshistricos(ESTEVES,2010,p.194.Grifonosso).
Afastandosedessaperspectivageneralizante,esteartigopropenovaabordagemobra
da escritora: uma leitura que enfatize os mecanismos de uma potica eminentemente
contemporneaemsuapluralidadeedisposiodialgica.Procurarsedestacarcomo,da
mesma maneira que outros autores psmodernos manifestam um desejo de reduzir a
distnciaentreopassadoeopresentedoleitoretambmumdesejodereescreveropassado
dentro de um novo contexto (HUTCHEON, 1991, p.157), Ana Miranda encontrou um
caminhoprprioparasuasnarrativas,queforamoencontrodialgicoentrealinguagemdo
euautor/leitorpresenteedooutronarrador/personagem,distantenotempo.
DeacordocomLindaHutcheon,aatitudecontemporneademergulharnopassado
revelaanecessidadedesequestionartantoarelaoentreahistriaearealidadequantoa
relao entre a realidade e a linguagem (1991, p.34). Essa tendncia, todavia, no se
manifesta de forma unvoca. O romance histrico uma das possibilidades da literatura
reavaliar,reelaborareproblematizarasformasecontedosdopassado;nateoriadeHutcheon,
aoprivilegiarareflexosobrehistria,teoriaeliteratura,oromancehistricosetornaognero
psmodernoporexcelncia,ametaficohistoriogrfica.Contraditrioeautoreflexivo,esse
gneroquestionasejamaispoderemosconheceropassadoanosermeiodeseusrestos
textualizados(HUTCHEON,1991,p.39)eensinaqueoreconhecimentodarealidadesociale
histricasempremediadoporprticasdiscursivasdependentesdocontextodeproduo.
Nesse sentido, Boca do inferno obra sintomtica: ela revela o posicionamento de Ana
MirandaemrelaofortunacrticadeGregriodeMatoscorroborandocomaimagemde
poetaoriginaletransgressor,quenofinaldadcadade80foiproblematizadapeloestudoA
stirae oengenho,de JooAdolfoHansen.A metaficohistoriogrfica marcadapela
contradio entre autoreflexo e histria, ou seja, ela se situa na fronteira entre o
acontecimento passado e a prxis presente, e se indaga at que ponto a linguagem pode
resgataraquiloquefoireal,masestperdido.Elareivindicaquetantoahistriaquantoa
ficosodiscursos(...)eapartirdessaidentidadequeasduasobtmsuaprincipalpretenso
verdade(HUTCHEON,1991,p.127).
Menos contraditria, mas igualmente abrangente em seu alcance intencional, a
retomadapardicadocnoneoutrocaminhobastantefecundopormeiodoqualaficops
modernatemchegadoaumacordocomopassado.Elanoprocurasubverterouquestionaros
limitesestabelecidosentrearteehistria,masbuscaumarenovaodopassadocolocandoa
artedentrodahistriadaarte(HUTCHEON,2000,p.109.Traduonossa).Aotransformar
ouremodelarobrasanteriores,aretomadapardicaquecaracterizaaliteraturacontempornea
apontaparaadependnciamtuadostextosenvolvidos,aproximadosdemaneirarespeitosa:
suasduasvozesnosemisturamnemsecancelam,elastrabalhamjuntasenquantosemantm
distintas nas suas diferenas determinantes. Como aponta Flvio Carneiro, na fico
contemporneaaobracannicanosurgemaiscomomodeloaserseguido(visoclssica)
ou negado (viso romnticomoderna), mas relido, como forma ao mesmo tempo de
transgressoehomenagem,dereferncia(crtica)ereverncia(CARNEIRO,2005,p.46).
NessesentidoquetambmpodeserlidoBocadoinferno,assimcomoAltimaQuimera,
Clarice(1999)eDias&Dias(2002):sobosignododilogo,nosomentecomahistria,mas
sobretudocomatradioliterriadoBrasilealinguagemdediferentespocas.
EssasquatroficesdeAnaMirandaconstituemexperinciasdeaproximaoobrade
escritoresdocnoneliterriobrasileiro.Caracterizadaspelorigordocumental,conhecimento
crticoliterrioeaprofundamentolingustico,elasreconstroemosuniversosdegrandesnomes
da literatura brasileira inventados a partir daquilo que constituiu suas individualidades: a
linguagem.Oresultado sempreumcaminho suigeneris paracadaromance.Apartirdo
dilogocomapoticaeafortunacrticadosautores,AnaMirandaconstrinarrativasquese
transformam elas mesmas em recepo crtica estilizada das obras de Gregrio de Matos,
AugustodosAnjos,ClariceLispectoreGonalvesDias.Aliteraturadestesdeterminaaforma
eocontedodecadaromance,elaboradosdemodoadeixarentreveraexpressooriginal
daquelesautores.DessaformapodemosafirmarqueapoticadeAnaMirandasecaracteriza
porumaescritaempalimpsesto.
Pordefinio,opalimpsestoumpergaminhooupapirocujomanuscritofoiremovido
paradarlugaraumnovotexto,masondeaindasemantmvisveisfragmentosdaescrita
anterior. O conceito foi trazido teoria literria por Gerrd Genette para caracterizar as
mltiplasrelaesqueumtextopodemantercomasobrasquelheprecederam,edequeforma
aescritadopresenteexigedoleitororesgatedeumaescritapassada.Parainvestigaressa
relao,Genettetrabalhaumaamplavariedadedeconceitosquesedesdobramprincipalmente
da pardia, do pastiche, do comentrio e da imitao. Ora, esses mesmos procedimentos
podemseridentificadosnosromancesdeAnaMirandaindicadosacima.Incorporandoaoseu
texto poemas, cartas, crnicas e vocabulrio caracterstico daqueles escritores, a autora se
relaciona com o cnone atravs de emprstimos em diferentes graus: apropriaes no

demarcadas em Boca do Inferno, estilizao de cartas e poemas em A ltima Quimera,
colagemepasticheemClarice,pardiaecomentrioemDias&Dias.
ApesardeimprecisaumavezquehcolagememBocadoInferno,damesmamaneira
que se encontram momentos de estilizao em Clarice, etc. o que se quis enfatizar na
exemplificaoacimaforamocarterexperimentaldaobradeAnaMirandaeadiversidadede
procedimentosqueseutrabalhocomalinguagemdemanda.Tendoissoemvista,oromance
Dias & Dias pode ser considerado eptome das experimentaes que marcaram as obras
anteriores,dadaaconcentraodeprocedimentosestilsticoseaposiodeltimoromancena
sriequedialogacomatradioliterriabrasileira.
Baseado nas cartas, nos poemas e na biografia de um dos poetas romnticos mais
celebradosdenossaliteratura,esteromanceorelatodeFeliciana,conterrneaeenamorada
dopoetaGonalvesDias,quedesenvolveumapaixoplatnicaevivevicariamenteseguindo
asnotciasdeseuamadoAntonio,atotrgicofimdopoetaemumnaufrgionacostado
Maranho.Marcadapelaidealizaodoamor,pelaperpetuaododesejoepelapossibilidade
dosonhar,anarrativadeFelicianamantmintensodilogocomasconvenesromnticasque
fazdeleoromancemaisproficuamentepassveldeserlidoenquantopardianosoba
acepodetransformaoldicaquepropeGenette,masnostermosdeLindaHutcheon
(2000):comorepetiocomdistnciacrticaquedeixamarcaspeladiferena.Estaleitura
focar,portanto,osprocessosestruturalmenteintegradosderevisitao,repetio,inversoe
transcontextualizaodaobradeGonalvesDiase,consequentemente,dapoticaromntica.
Dois eixos principais precisam ser trazidos tona para darmos prosseguimento s
nossasreflexes:oprimeirosereferehistriaeacrticaliterria,eosegundo,steoriasda
intertextualidade. Romantismo, modernismo e psmodernismo so trs momentos da
literatura brasileira que podem ser articulados no decorrer da leitura de Dias & Dias,
integrandoaqueleprimeiroeixo.Atravessandoessavia,adiscussoemtornodapardiaps
modernaestabeleceligaesprofcuasentreoromancedeAnaMirandaeaquelesmovimentos
literrios, parodicamente relacionados cada um com seu predecessor de maneira diversa:
inversoeridculo,doModernismoparaoRomantismo;tributoesntese,daPsmodernidade
aoModernismo.
Olugarcomumatribuiaoromantismocertaexacerbaonacionalista,poesiasultra
sentimentaiseromancesguacomacar;aomodernismo,aeuforiaiconoclasta,oabandono
deprincpiosetcnicas,aconvicodeartenova.Ambasasvises,noentanto,contmapenas
meiasverdades.AcercadatradioliterriaquemarcouosculoXIX,KarinVolobuefdeclara
quehouveaslgrimas,semdvida,mastambmogritoporjustia;houveogestoretrgrado,
mastambmadilignciainovadora;houveoespritovoltadoaopassado,mastambmoolhar
embuscadofuturo(VOLOBUEF,1999,p.12).OspoemasdeGonalvesDiasincorporados
aodiscursodanarradorasoindicativosdeumaintenoautoralque,aoselecionlos,procura
valorizar outra face do poeta, dissociada da tradio indianista qual frequentemente
relacionadoeonde,naopiniodeAntonioCandido,produziuosmelhoresversos(2004,
p.41).Comosabemos,otrabalhocompontosdevistaalternativostradiocaractersticoda
artepsmoderna.
ParaSilvianoSantiago(1987),oMovimentoModernistamanteveumntidodiscursode
restauraodopassado, apesar da aura de destruioque o pai de Macunama lhe atribui
(ANDRADE, 1978, p.242). Na relao que mantiveram com o movimento romntico, as
pardiasmodernistaspropunhamrupturasaexemplodoversoMinhaterratempalmares,de
OswalddeAndrade,umescrniocomrelaoquelaestticaquedadacomonegativa(...)
comoquemdizSr.GonalvesDias,minhaterratemrevolueslibertrias,tipoPalmares,
issoque faz com que o Brasil seja oBrasil (SANTIAGO, 1987, p.136). A pardia ps
moderna, no entanto, no opera mais nesse campo do ridculo, ela aproxima ambos os
movimentossempermitirquepercamsuasparticularidades,acrescentandolhesoquepode
haverdenovonacontemporaneidade.
Adiscussopertinente,umavezqueoromance Dias&Dias frutodeumafrtil
tradiopardicaqueteveinciocomoModernismo.CarlosDrummonddeAndrade,Cassiano
Ricardo, Oswald de Andrade, Murilo Mendes e Mrio Quintana, entre muitos outros,
reescreveram cada um sua maneira a clssica cano de Gonalves Dias e a herana
parodsticadopoemacontinuaatravsdapsmodernidade.Olevantamentodessaspardias
foiiniciadoporAffonsoRomanodeSantAnnanobreveestudoPardia,Parfrase&Cia.
Oeixodasteoriasdaintertextualidadesefundamentanodialogismobakhtiniano,mas
conduzido principalmente pelos trabalhos de Linda Hutcheon, que considera a pardia
moderna um gnero detentor de sua prpria identidade estrutural e funo hermenutica
(HUTCHEON, 2000, p.19). Na definio da autora, a pardia uma forma de imitao

caracterizadaporinversoirnica,nemsempre custadotextoparodiado,(...)emoutras
palavras, uma repetiocomdistnciacrtica,que deixa marcaspela diferena enopela
semelhana (2000, p.6. Traduo nossa). uma sntese bitextual com admirvel alcance
intencional (do irnico ao ldico, da crtica homenagem), diferente de outras formas
monotextuaiscomoopastiche,focadomaisnasimilaridadequenadiferena(HUTCHEON,
2000, p.33). Para atingir seu propsito crtico, a pardia se alimenta de procedimentos
intertextuaistaiscomoacitao,aapropriao,opasticheouaestilizao,eaindadetropos
comoaironia,ametonmia,ahiprboleeasindoque.
Talvezmaisquequalqueroutraformaliterria,apardiaummecanismoesperado
leitor,umtextoquequerquealgumoajudeafuncionar(ECO,2008,p.37).Extremamente
dependentedocontextoedodiscurso,elaexigetantocompetnciadocodificadordapardia,
quantohabilidadedoleitorengajadoemsuadecifrao(HUTCHEON,2000,p.xvi).Ouseja,
quandofalamos em pardia, no queremos apenas dizerque dois textos se relacionamde
determinada maneira. Fica tambm implcita uma inteno de reformular outro texto (ou
convenes) e tanto o reconhecimento daquela inteno quanto a habilidade para achar e
interpretarotextoanterioresuarelaocomoprodutodessareformulao.Assimcomoos
passeios inferenciais sugeridos por Eco (2006, p.56), a pardia precisa ser evidenciada
atravsdeestruturasdiscursivaseprevistaportodaestratgiatextual
NacategorizaodeGenette,apardiafiguraaoladodeoutrasprticashipertextuais
comoo travestimento,a transposio,o pastiche ea caricatura,sendodefinidapeloautor
comoumatransformaotextualcomintenoldica(1997,p.39.Traduonossa).Alm
de caminharnosentidoopostoaognerocomplexodeamploalcancecrticopropostopor
Hutcheon,otrabalhodeGenettedeixabastanteemsegundoplanoofatodequehalgumque
imitaetransformaostextosoriginaiseoutroalgumquepercebeeinterpretaaquelasrelaes
textuaispontonevrlgicodateoriadeHutcheon.Emsetratandodapardiapsmodernaa
aberturapragmticaessencial,pois,deacordocomacrticaestadunidense,aintenodo
autor(oudotexto),oefeitonoleitor,acompetnciaenvolvidanacodificaoenadecifrao,
oselementosdocontextoquemediamoudeterminamacompreensodosmodosparodsticos
nadadissopodeserignorado(HUTCHEON,2000,p.22.Traduonossa).
Umaanlisepuramentetericadapardiamodernanarelaoentreostextosno
capazdefazerjuscomplexidadedofenmeno.precisodetectarosprocedimentospresentes
em Dias&Dias efazlosdialogarcomsuasituaonomundo,umavezque,comotodo
texto,oromanceestmarcadopelaespecificidadedeseudiscursoedelenopodeescapar.
Logo, preciso ler as tcnicas utilizadas pela autora para fazer de Feliciana um esprito
essencialmenteromntico,masqueolhaparaopoetaGonalvesDiasdeumpontodevista
contemporneo.
Paraatingiressefim,aleituradasrefernciasindicadaspelaautoranasNotasque
acompanhamoromanceimprescindvel.Nelas,AnaMirandarevelaasprincipaisfontesque
usouparacontaravidadopoetaromntico,reconstituirouniversodeCaxiasdaprimeira
metadedosculoXIXecomporaexpressodanarradoraFeliciana,fortementeimpregnada
porumsentimentodepoca.Cruzandoasleiturasdaautoracomanarrativadoromance
possvelestabeleceraposiodaobraemrelaofortunacrticatantodeGonalvesDias
quantodoromantismobrasileiro,arrogandolheaduplafunodaartepsmoderna:tantode
snteserevisionistadeumalongatradioquantodeescrutniodocontemporneoatravsdo
passado,atribuindolheoutrossentidospormeiodeumaescritaempalimpsesto.
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Sobreoconceitodehistriaesobreasnarrativasliterrias:arelativizaodotempona
HistriaenaLiteratura
CarmenCristianeBorgesLOSANO*
Narealidade,nohumsinstante
quenocarregueconsigo
asuachancerevolucionria
WalterBenjamin
Introduo
Otempocronolgico,quecontrolaavidaprtica,noatendespretensesdaliteratura.
Literatura manifestao artstica e, como tal, ultrapassa os limites da praticidade, da
linearidade,dopragmatismoadvindodaModernidadeedoprogresso.Essaconcepolinear
dotempodnosaexatamedidadapretensodocapitalismo,asaber:oautomatismocoletivo
queconduzahumanidadeaoprogresso.
Muitodiferenteaconcepodetempodesociedadesprimitivas,quecompreendiam
tal noo atravs da circularidade, de forma a ver, no futuro, um retorno ao passado. Da
distinoentretaisnoes,podemosinferirquenoh,portanto,umafixidezconceitualem
relaonoodetempo;aocontrrio,tratasedeumavariabilidadequeacompanhaahistria
dassociedades.
NocampodasArtes,tambmpossvelseinvestigarautilizaodanoodetempo;
nesse sentido, tal noo possui uma funo classificatria, que implica um decorrer da
manifestao artstica, sua durao. Dessa forma, podemos considerar a classificao de
algumasmanifestaesdeartecomotemporaiseoutras,comoespaciais.Entreastemporais,
encontramosamsicaealiteratura;entreasespaciais,apinturaeaescultura.
Podemos verificar, ainda, que as artes temporais possuem um carter dinmico, ao
passoqueasespaciaispossuemumcarteresttico.Apesardasclassificaesmencionadas,
nadaimpedequemanifestaesartsticascontenhamumcarterhbrido,comoocasodas
artescnicas,porexemplo.Emtodososcasos,asmanifestaesartsticaspossuemseutempo
prprio,quepodeounocoincidircomotempocronolgico.
* Doutoranda em Estudos Literrios pelo PosLit / UFMG. Bolsista do PCRH/UEMG/Fapemig. Contato:

carmenlosano@hotmail.com.
Otemponanarrativa
Considerando a Literatura como a manifestao artstica em anlise neste trabalho,
convmtrazertonaacompreensodaleitura(literria)comoexperinciaestticaquese
constituiapartirdeumtempopresentepoissomenteapartirdeumpresentequeleitore
obraseencontram.Dessaforma,otempodaenunciaosetornaarefernciabsicadoleitor,
mesmoquehajaumadiferenatemporalentreoatodaescritaeodaleitura.Taldiferena
superada pela enunciao que, no texto literrio, intensificase pela fora presencial dos
enunciadores(personagens).Emsuma,otempodaenunciaotornaopassadoempresente,
tornaotempodaproduoatualizado,acadaleitura.
Segundo Lus Alberto Brando Santos e Silvana Pessa de Oliveira (2001), as
narrativasadmitem,entretanto,duasmaneirasdistintasdecontemplaroaspectotemporal:H
o tempo constitutivo da obra, elemento que traduz a sua durao, seu desenvolvimento
intervalo necessrio para que o discurso se articule. Esse tempo no pode ser totalmente
previstopeloescritor,jquedeterminadopelotempodeleitura(SANTOS;OLIVEIRA,
2001,p.50).Apsadescriodessetempoprpriodaleitura,quevariadeleitorparaleitor,
explicamqueasegundaformadeselidarcomatemporalidadenostextosliterriosnarrativos
acriaodeumtempoficcional.Otempoficcionalnoocorrenombitododiscurso,mas
no plano daquilo que narrado, ou seja, na histria propriamente dita (SANTOS;
OLIVEIRA, 2001, p.51). Assim, plenamente possvel se compreender que a narrativa
literriapermiteumaevidenteflexibilidadedoaspectotemporal,denominadapelosautores
comoumtempopluridimensional,permitindoque,emummesmotexto,coexistamdiversos
planostemporais.
Almdessapossibilidade,geradapelaprpriaconstituiodanarrativa,existem,ainda,
doisaspectosdotempoquepodemserconsideradosnaproduo,narecepoenaanlise
literria. Tratase do tempo cronolgico, assim considerado nas cincias, cujo carter
objetivo;edotempopsicolgico,decartermaissubjetivo,bastanteutilizadonadescriode
pensamentosesentimentosdepersonagenscomplexos.
Segundo Brandoe Oliveira, nas narrativas literrias explorase uma tensoentre a
objetividadeeasubjetividadedotempo.Aliteraturapodepartirdoprincpiodequetais
perspectivas so representaes do tempo, ou seja, ambas so modelos de percepo e,
simultaneamente,ambasremetem,dealgummodo,paraumuniversoexterior percepo
(SANTOS;OLIVEIRA,2001,p.53).
O tempo psicolgico, conforme foi explicitado, pode ser compreendido a partir da
reflexo (pensamentos, sentimentos) de personagens que, com seu discurso, quebram a
sequncia cronolgica do tempo linear. Em algumas obras, verificamos, inclusive, uma
supresso do tempo cronolgico, em funo do discurso apresentado como fluxo de
conscincia.EsserecursoobservvelnasobrasdeProust,Joyce,Lispector,Kafkaetantos
outrosnomesdaliteraturauniversalquesouberamtrabalharotempopsicolgico,mesmonos
sculosXIXeXX,quandoaModernidadepoderiainspiraroaspectolineardotemponas
narrativas.
Descrevemos as possveis variantes do aspecto temporal nas narrativas literrias.
Encontramospossibilidadeserecursosdequebradotempolinear,prpriodaModernidade.
Existem,porm,alternativas,queacinciapoderiaentendercomoabsurdas,masqueaarte
literriapodeassumir,dadasassuaspossibilidadesdeabstrao.
So as acronias, ou seja,
fugasdaprisodotempocronolgicoeatdopsicolgicoapartirdaenunciaoadvinda
deumnotempo.
o caso da narrativa realizada como memrias pstumas1, em que o enunciador
representaumavozprivilegiada,quesuperaolimitetemporal,naqualidadedeumavozque
escapaaolimitehumano.Anarrativaliterria,portanto,podeserconsideradacomoproduo
artsticaquecomportaotempocomoumdeseuselementosconstitutivos:
Aomesmotempo,oromance,segundoLucks,anicaformaqueincluiotempo
entreosseusprincpiosconstitutivos.Otempo,dizaTeoriadoromance,spode
ser constitutivo quando cessa a ligao com a ptria transcendental... Somente o
romance...separaosentidoeavida,e,portanto,oessencialeotemporal;podemos
quasedizerquetodaaaointernadoromancenosenoalutacontraopoderdo
tempo...Dessecombate,...emergemasexperinciastemporaisautenticamentepicas:
a esperana e a reminiscncia... Somente no romance... ocorre uma reminiscncia
criadora, que atinge seu objeto e o transforma... O sujeito s pode ultrapassar o
dualismodainterioridadeedaexterioridadequandopercebeaunidadedetodaasua
vida...nacorrentevitaldoseupassado,resumidanareminiscncia...Avisocapazde
perceber essa unidade a apreenso divinatria e intuitiva do sentido da vida,
inatingidoe,portanto,inexprimvel(BENJAMIN,1994,p.212).
Maisquesimplesmentecomportarotempo,anarrativaliterriaextrapolaoslimites
racionaisdatemporalidade,apartirdaconduodaobra(edoleitor)aplanostemporaisno
vivenciadosnanaturezahumana.Oquesepercebenoromance,naqualidadedenarrativa
1 AacroniapodeserobservadanaobraMemriasPstumasdeBrsCubas,deMachadodeAssis.
literria,umalibertaodasamarrasnosomentetemporaisimpostaspelaconcretudeda
vida.
Compreendemos,assim,aafirmativadeBenjamin:osentidodavidaocentroem
tornodoqualsemovimentaoromance.Masessaquestonooutracoisaqueaexpressoda
perplexidade do leitor quando mergulha na descrio dessa vida (1994, p.212) 2. Eis a
compreensodafunodanarrativa,apartirdafiguradonarrador:onarradorafigurana
qualojustoseencontraconsigomesmo(BENJAMIN,1994,p.221).Oleitorseencontrano
narrador,porqueambosanseiamextrapolaroslimitesdanaturezaedacultura.Eextrapolaros
limitesdotempoumaformadeseconseguirisso,aindaquesejanoplanodaabstrao.
Sobreoconceitodehistriaesobreasnarrativasliterrias
Asformasdeabordagemdanarrativaquefogem linearidadeconvencionalnose
restringemliteratura,oumesmosartesemgeral.Nascinciashumanas,particularmentena
FilosofiaenaHistria,coexistemasteoriasqueabrangemotempolineareasquetrabalham
comanolinearidadetemporal,comafragmentao,comasreminiscnciasevestgios,em
oposiohistrialinear.Nessesentido,oensaiointituladoSobreoconceitodeHistria,de
WalterBenjamin,tornaseuminstrumentoessencialparaodesenvolvimentodestetrabalho,no
quetangesconcepesdotempo,apartirdaFilosofiae/oudaHistria,asquais,decerta
forma,influenciamnaanlisedeobrasliterrias.
Oensaio3refleteanecessidadedesepensaraHistriacomoumtodonolinear,cuja
descontinuidade se revela atravs da constante retomada do passado no presente e das
constantesinterfernciasdopresentesobreopassado,comoseverificapelarememoraoe,
maisqueisso,pelaredeno.Ouseja,arelaoentrepresenteepassadonoseconstituide
formalinear,masdialtica:opresenteiluminaopassadoeopassado,iluminado,tornase
umaforanopresente.
EspecificamentenateseVI,Benjaminafirmaquearticularhistoricamenteopassado
nosignificaconheclocomoelefoidefato,massimapropriarsedeumareminiscncia,tal
comoelarelampejanomomentodeumperigo4.
2 AafirmativafoiextradadoensaioOnarrador:consideraessobreaobradeNikolaiLeskov.
3 Poderamosdescreverasreflexesacerca dotempoemcadatese; porm,considerando nossaintenoderealizar
anlisesliterrias,vamosnosaterstesesquemaisdialogamcomaliteratura.
4 ParaBenjamin,operigoameaatantoatradioquantoosquearecebem.Nosdoiscasos,operigoseriaomesmo:
entregarsesclassesdominantes,tornandoseseuinstrumento.
Com esse pensamento, o filsofo despreza a tendncia ao factual, demonstrando a

relevncia do aspecto da lembrana, como um momento que, apesar de ser fragmento do
passado,podesermaissignificativodoqueasdemarcaesdosfatoshistriconarrativosem
sequncia(crono)lgica.Dessaforma,anarrativaliterrianolineardialogacomasteses
benjaminianas:vestgiosereminiscnciassondicesrelevantesdesignificados,queremetem
aopassadoeretornamdele,quedescobremeredescobremsentidos,podendosuperar,sem
impasses,ossignificadoscontidosnasnarrativasfactuais/lineares.
NateseIXdoensaiopodemoscompreender,atravsdafiguradoanjodaHistriao
AngelusNovus,dePaulKleeaimagemqueBenjamindescreveacercadotempo,envolvendo
opassado,opresenteeofuturoemummesmoplano:
HumquadrodeKleequesechamaAngelusNovus.Representaumanjoqueparece
quererafastarsedealgoqueeleencarafixamente.Seusolhosestoescancarados,sua
bocadilatada,suasasasabertas.Oanjodahistriadeveteresseaspecto.Seurosto
estdirigidoparaopassado.Ondensvemosumacadeiadeacontecimentos,elev
umacatstrofenica,queacumulaincansavelmenterunasobrerunaeasdispersaa
nossosps.(BENJAMIN,1994,p.226).
Enquanto isso, uma tempestade impele o anjo para o futuro a essa tempestade,
Benjaminchamadeprogresso.SegundoMichaelLwy(2005),adescrioqueofilsofo
alemodesenvolvesobreoquadroumaprojeodeseusprpriossentimentoseideiassobre
aimagemdoanjo.Aindaassim,podemosnosbasearnessadescrioparacompreenderum
outro dilogo possvel com as narrativas literrias: o anjo representa a totalidade ele
comporta o passado, o presente e o futuro ao mesmo tempo, em um mesmo espao. Na
imobilidadedapintura,todoodeslocamentotemporalseconcentra.
O que seria impossvel para o homem, a arte realiza de forma plena, pelo vis da
abstrao benjaminiana. Assim, na obra literria, a narrativa tambm pode se revelar
totalizante,pelofatodepoderabrigarasvariantesdotempo,sobaformalinearouno,soba
verossimilhanaouno,sobalgicarealistaouno.
OutromomentoemqueotericoabordadiretamenteaquestodotempoateseXIV,
queseiniciacomaseguintefrase:Ahistriaobjetodeumaconstruocujolugarnoo
tempohomogneoevazio,masumtemposaturadodeagoras(BENJAMIN,1994,p.229).
Nessesentido,otemposeconstriapartirdoretornopermanentedeinstantesdopassado.O
que poderia alterar essa eterna volta? Segundo Benjamin, o salto do tigre em direo ao
passadoarevoluopoderiaexplodiressacontinuidade.
O eterno retorno descrito tambm pode ser observado nas tendncias de produo
literria, denominadas Escolas literrias, tais como o Trovadorismo, o Humanismo, o
Classicismo, o Barroco, o Arcadismo, o Realismo, o Realismo, o Parnasianismo e o
SimbolismoeatmesmooModernismo,quesepropunhacomoruptura.Essastendnciasse
repetem,retornamapsdeterminadoperododetempo,renovadasporumanovaaparncia,
mas com feies ideolgicas de tendncias anteriores: o artista barroco retoma o esprito
trovadoresco,pelabuscadadivindade;opoetarcadeoclssicoredescoberto.
AtmesmooModernismo,nacondiodetentativaderuptura,tambmretorna,acada
nova tentativa de ruptura. A exploso dessa continuidade seria possvel atravs de uma
revoluoliterria,queatomomentonosepercebeu.Podemospercebertentativasnesse
sentidoatravsdastendnciasdestesculoXXI,taiscomoorealismoferozquenadamais
doqueumretornodorealismo,deformaadaptadaaocontextoatualeospoemasconcretos,
queretomamoconcretismodoModernismo.Eternosretornos.
Emcontinuidade, atese XV,emque Benjamindiferencia otempodos relgiosdo
tempohistrico,assimexplicadaporLwy:
AteseXVcontinuaacrticaencontradanasduasqueaprecedemcontraaconcepo
homogneadotempo,maselaidentificademodomaisprecisoessatemporalidade
vazia: a dos relgios. Tratase do tempo puramente mecnico, automtico,
quantitativo,sempreigualasimesmo,dospndulos:umtemporeduzidoaoespao
[...].ParaBenjamin,otempohistriconopoderiaserconfundidocomotempodos
relgios.[...]eleopeotempodahistria,cheiodetemporalidademessinica,ao
tempo mecnico e vazio dos relgios [...]. A concepo do tempo que prope
Benjamintemsuasfontesnatradiomessinicajudaica:paraoshebreus,otempo
noeraumacategoriavazia,abstrataelinear,masinseparveldeseucontedo.Mas,
deumacertamaneira,oconjuntodasculturastradicionais,prcapitalistasoupr
industriaisqueguardaemseuscalendriosesuasfestas,osvestgiosdaconscincia
histricadotempo(LWY,2005,p.125).
Adescrionosconduzcompreensodeoutraduplaconcepodetempo:otempo
vazioeotempomessinico.Aliteraturanosdemonstraessasconcepesnasnarrativasquese
pautam na linearidade temporal e nas que se pautam nas reminiscncias (memrias),
respectivamente.Porm,enfrentamosumainquietaoaoimaginarmosqueanarrativalinear
poderiaconterumtempovazio;oquepercebemosqueossentidosexpostosnasnarrativas
meramentelinearessomaisevidentes,aopassoque,aotrabalharmossobreasreminiscncias,
osvnculosdesentidoentreosvestgioseaslembranasso,emgeral,maisprofundose,
portanto, mais plenos de significados. Proust demonstra essa plenitude pelos vestgios do
passado,rememoradoapartirda madeleine comchdetlia...Asmemriasdainfnciaso

acionadasapartirdossentidos,emproldossentidos.Sobesseaspecto,otempodosrelgios
noimporta.
Na tese XVI, a crtica contra o historicismo continua. Benjamin sugere que se o
presenteforimobilizadoporumdadomomento,serpossvelvislumbrarasenergiaspositivas
que seencontramocultas em momentos determinados do passado histrico. Umsalto de
tigreemdireoaopassadorevolve,porassimdizer,asforasparalisadaspelohistoricismo
e,talcomonumcurtocircuito,promovemaexplosodocontinuum.
NateseXVII,Benjaminafirmaqueahistriauniversalmobilizaamassadosfatospara
preencherotempohomogneoevazio,aopassoqueahistoriografiamaterialistacontmum
princpio construtivo: o materialismo histrico se acerca de um objeto histrico nica e
exclusivamentequandoseapresentaaelecomoumamnada[...].Eleaarrebataparafazer
explodirumapocadodecursohomogneodahistria(BENJAMIN apud LWY,2005,
p.130).Asmnadasseriam,pois,concentradosdatotalidadehistricatemposplenos,em
oposioaotempovaziodateoriadoprogresso.E,parafinalizaraexposiodastesessobreo
conceitodeHistriaquetratamdiretamentedaquestodotempo,vejamosasrelativizaesdo
temponateseXVIII:
Comparados com a histria da vida orgnica na Terra, diz um bilogo
contemporneo,osmseros50.000anosdo Homosapiens representamalgocomo
dois segundos ao fim de um dia de 24 horas. Por essa escala, toda a histria da
humanidadecivilizadapreencheriaumquintodoltimosegundodaltimahora.O
agora que como modelo do messinico abrevia num resumo incomensurvel a
histria de toda a humanidade, coincide rigorosamente com o lugar ocupado no
universopelahistriahumana(BENJAMIN,1994,p.231232).
Pela citao, bem como pelas teses apresentadas, podemos compreender como a
relativizaodotempomarcantenateoriabenjaminianae,emcomparao,nasnarrativas
literrias.Otempocomograndezarelativanosconduzrelativizaodeoutrasconstrues,
comoalinearidade,ofragmento,amemria,oespao.
Enfim, o pensamento humano, bem como os conceitos advindos de todo o
conhecimentomuitosdelesconstitudossobreciclosderepetiopoderiampassarporuma
explosodecontinuum,embuscadenovasperspectivas.Nocasodestetrabalho,abordaremos
arelativizaodotemponaliteratura,especificamentenaobraORetratodeDorianGray,de
OscarWilde,cujopersonagemttuloapersonificaodarelativizaodotemposobreoser
humano.
Umexemplo:doistemposdeDorianGray
Sepodemosconsiderarodiscursopsmortecomoacrnico,semtempodefinido,torna
sepossvelentenderodiscursodaextensodotempodevidaalmdolimitehumanocomoum
discurso maior que o temporal, ampliado pela imaginao do escritor, em prol de seu
personagem.EsseocasodeDorianGray,personagemdeOscarWildequevivealmdeseu
temponatural.Dorian,aotrocardelugarcomseuprprioretrato,adquireumalongevidade
quelhepermitevivenciarumtempoque,emcondiesdenormalidade,noseriapossvel.
Nosetrata,aqui,deacronia.Podemosverificarque,enquantoopersonagemvive,
existeparaeleumaspectotemporalmensurvel.PoderamosentenderofenmenoDorian
Gray como uma supercronia, um sobretempo, um tempo que a narrativa e a vida
permitiriam obra de arte, mas no ao ser humano. Nesse sentido, Dorian Gray um
personagemduplo.Suaidentidadesefazsobreumserquepossuividaemovimento,aqualse
dividecomoutroser,queenvelhecenaimagemdeumretrato.DorianGraymantm,pois,um
duplotemporalqueacompanhaambasasfacetasdeseuser.
Nodecorrerdavida(querenetempoesobretempo),opersonagemsedivideentrea
msicaaopiano,seusrelacionamentos,suavidasocialeosseusmomentosdeobservaodo
prprioretrato,quandoomovimentoprpriodavidaurbanainglesadosculoXIXcede
paralisaododilogointerior.Otempo,paraDorian,funciona,pois,comumduploefeito:o
tempocronolgico,quedemarcadonaobra,eotempopsicolgico,queseconstituipelos
pensamentos e sentimentos do personagem, ante o prprio retrato, cuja imagem, sempre
alteradapelosefeitosdotempo,demonstraoenvelhecimentoquecaberiaaopersonagem.
Dessaforma,DorianGrayumpersonagemquesemoveentreavidaeaarte,nabusca
deumequilbrio,deumaestabilidadequelheconcedarepouso.Nessabusca,opersonagem,
apscometererrosecrimes,voltasecontraoprprioretrato:
Da mesma forma que matara o pintor, mataria agora sua obra e tudo quanto ela
significava.Matariaopassadoetornarseialivre.Matariaaquelamonstruosaalma
visvele,semsuashediondasadvertncias,recuperariaosossego.Apanhouafacae
enterrouanoretrato(WILDE,1995,p.224).
Opersonagemmorre,velhoecheioderugas,enquantoaobraretomasuabelezainicial.
RecuperadasuaidentidadeeunicidadeDorianGrayrenetodaarelativizaotemporal
quesofreunoenredodaobra.Entreotempocronolgicoeopsicolgico;entrealinearidade
do tempo, contada por nmeros, e as reminiscncias que o contato com o retrato lhe
inspiravam; entre o incmodo passado e um pseudopresente, entre o tempo vazio da
convivnciaemsociedadeeotempomessinico,dasreminiscncias,DorianGraynosuporta
opesodasrelativizaes.Suareaofoioataqueaoretrato,querepercutiunasuaprpria
morte.
Benjaminaindanohaviaescritoasteses.
Consideraesfinais
Dasconcepesdetempotrabalhadas,podemosdestacaratendnciaaseanalisarcada
concepoapartirderelativizaes,quecontrariamanoodetempolinear.Contrariara
linearidadeseriaumaafrontateoriadoprogresso,prpriaconstituiodopensamentoeda
sociedade moderna. Walter Benjamin, nesse sentido, dotado de conhecimento histrico e
poltico,elaborouastesesque,athoje,fornecemosuporteacadmicoparapesquisasem
diversasreasdoconhecimento,particularmentenasCinciasHumanas.
Aonosapropriarmosdastesesbenjaminianasparaanalisarmosodesenvolvimentodas
narrativasliterrias,percebemosumaprofundarelaoentrehistriaenarrativa,entreofatoe
atrama,entreosfragmentosevestgiosdahistriaedoenredo.Damesmaforma,ficaclara
para ns a ideia de que a linearidade um artifcio, no uma realidade. Assim, toda a
desconstruodotempopropostaporBenjamincabe,metaforicamente,sanlisesliterrias,
quecontemplam,tambm,otempocomograndezapluridimensional.
Dessaforma,foipossvelrelacionarateoriaquestodo(s)tempo(s)deDorianGray,
que,porserumpersonagemduplo,assumiuasvariantestemporaisdescritasnodecorrerdo
trabalho, movendose entre os opostos de cada variante, transitando livremente entre as
condiesimpostaspelasociedade,notempolinear,easpausasnotempocorrente,anteseu
prprioretrato.DorianGray,afugadainflunciadotempo,foi,ironicamente,dominadopor
ele.
REFERNCIAS
BENJAMIN, Walter. Obras Escolhidas I: Magia e tcnica, arte e poltica. 7 Edio.
Traduo:SrgioPauloRouanet.SoPaulo:Brasiliense,1994.
LWY,Michael.WalterBenjamin:avisodeincndio:umaleituradastesesSobreoconceito
de histria. Traduo: Wanda Nogueira Caldeira Brant. Traduo das teses: Jeane Marie
GagnebineMarcosLutzMller.SoPaulo:Boitempo,2005.
SANTOS,LusAlbertoBrando;OLIVEIRA,SilvanaPessade. Sujeito,tempoeespao
ficcionais:introduoteoriadaliteratura.SoPaulo:MartinsFontes,2001.
WILDE,Oscar.OretratodeDorianGray.In:ObraCompleta.Traduo:OscarMendes.Rio
deJaneiro:NovaAguilar,1995.
AconstruodomitoEvaPernnocontoEsamujer,deRodolfoWalsh
LetciaMALLOY*
Narrativas histricas, biografias e registros da memria oral tmcontribudo para a
construo de um importante plexo de sentidos em torno da figura de Eva Pern.
Interpretaes no raro orientadas pelos sentimentos de amor e de dio atribuem quela
personagemhistricaascondiesdesanta,prostituta,abnegadamedeseupovo,perspicaz
estrategista,mulherdepersonalidademasculina,dentreoutrostantossignificantesdotadosdas
mais variadas cargas semnticas. Rastrear e tentar definir Eva Pern, seus diversos
desdobramentoserepresentaesdiscursivasparecemsertarefastocomplexasederesultado
incertoquantoodesafiodepercorreroespaoborgeanodeumabiblioteca.Sel,entreas
estantes imaginadas por Borges, de qualquer hexgono, vemse os andares inferiores e
superiores:interminavelmente(1999,p.38),nafacedapolivalentepersonalidadeargentina
tambmpodemserencontradasimagensmltiplasadeMaraEva,Eva,EvaDuarte,Evita,
EvaPernetc.
Em dilogo com o contexto poltico argentino do sculo XX, a narrativa literria
tambm participa do processo de construo de sentidos atribudos a Eva Pern. A ttulo
exemplificativo,trazseluzAntgonaVlez,textodramticodeLeopoldoMarechalencenado
pelaprimeiravezem1951.MarechalapresentaemseutrabalhoumaAntgonaestancieiraque,
aomododaAntgonadeSfocles,caminhaparaosacrifcioemdefesadeumvalormaiorque
a arbitrariedade das regras postas por um tirano. Nessa releitura da tragdia grega, no
surpreende que Antgona guarde uma ntida correspondncia com Eva Pern. Enquanto
AntgonaVlezapresentadacomolamadredesushermanospequeos(1965,p.27)epor
estessesacrifica,EvaPernlembradapormuitoscomoaprotetoradeseusirmosargentinos
ecomoaquelaquesesacrificouporseupovo.
ComoobservaaprofessoraMnicaLilianaBueno(UniversidadNacionaldeMardel
Plata) na pesquisa em desenvolvimento intitulada Experincia y mito: la figura de Eva
Pern,acomposiomticadeEvitaalimentada,emimportantemedida,pelostextos Mi
Mensaje e RazndemiVida,deautoriaatribudaprpriaEva.Emambosostrabalhos,a
primeiradamaargentinafazusodeumjogodeluzesombranoqualoscilaentreaexaltao
*MestrandaemEstudosLiterriosPeloPosLit/UFMG.BolsistaCAPES.Contato:leticiamalloy@yahoo.com.
deseudestinoeadiminuiodesuaimportnciaemfacedomestreJuanDomingoPern.Para
tanto,elaboraaseguinteafirmao:Esqueloreconozcoyohedejadodeexistirenmi
mismayeslquienviveenmialma,dueodetodasmispalabrasydemissentimientos,seor
absolutodemicoraznydemivida(PERN,1951,p.47).SeporumladoEvaPernpea
simesmaemfunodomarido,poroutropotencializaamitificaodesuafiguraaonos
possibilitarumarelaointertextualcompartedaCartadePauloaosGlatas.Nela,Paulo
certifica: Assim j no sou eu quem vive, mas Cristo quem vive em mim (BBLIA
SAGRADA, 2004, p.1344). Enquanto aquele discpulo teve a histria marcada por uma
profundareformantimadeSauloaPaulodeTarso,nocasoargentinopodesepensarna
sugestodeumatransformaointeriorsofridaporEvaDuarteparatornarseEvaPern.
OstextosdeEvaPernetrabalhoscomoodeLeopoldoMarechalcoadunamsecoma
perspectivabarthesianadeconstruodasmitologias.SegundoRolandBarthes,omitouma
composioquesednombitodalinguagem(1999,p.110).Esseprocesso,noentanto,no
ocorre por meio de enunciaes aleatrias, como pontua o autor: el mito constituye un
sistemadecomunicacin,unmensaje.Estoindicaqueelmitonopodraserunobjeto,un
conceptoounaidea;setratadeunmododesignificacin,deunaforma(BARTHES,1999,
p.108).
SeEvaPernrecebeuseusprimeiroscontornosmticosemvida,cumpreobservarqueo
mistriodocadverembalsamadodeEvitafoiumeventodeterminanteparaaformaode
umaespciedenimboemtornodeseunomeedesuaimagem.Desde1952,ocorpovinha
sendo mantido no edifcio da Confederao Nacional do Trabalho (CGT) e seria de l
transferidoparaummausoludestinadovisitaopblica.Em1955,todavia,ocadverfoi
retiradodoprdiodaCGTmedianteordemproferidapeloslderesdadenominadaRevoluo
Libertadora golpemilitarqueacarretouaquedaeoexliodeJuanDomingoPern.O
sumio do corpo, ocorrido por determinao dos militares, deu ensejo elaborao de
narrativasorais enutriuumduradouroimaginrioacerca daquela mulherque,morta, mas
hipoteticamentenoenterrada,mantinhalaoscomseupovo.
OtemadofalecimentodeEvaPernrendeufrutosnombitoliterrio,comopodeser
verificadonostextosElla(1953),deJuanCarlosOnetti,ElSimulacro(1953),deJorge
LuisBorges,eLaseoramuerta(1963),deDavidVias.Demaneirasdistintas,astrs
narrativascontmindicadoresdareaopopularmortedeEvita.Asubtraodocadver,a
seuturno,aforapropulsoradeEsamujer,textopublicadoporRodolfoWalshem1965e
consideradoomelhorcontoargentinodosculoXXemumaconsultaaescritoresecrticos
feitapelaEditorialAlfaguaraem1999.
OenredodeEsamujerapresentaoencontroentreumescritoreumcoronel,cujo
dilogo transcorre no apartamento do oficial, localizado no dcimo andar de um edifcio
portenho.Doalto,econtadoapenascomosolcomotestemunha,osolhosdosinterlocutores
passeiam por Buenos Aires e pelo rio da Prata. Tanto a claridade do dia quanto o
distanciamento da cidade sugerem que aquele momento propcio a uma revelao.
Supostamente,ocoronelesperadoescritoraentregadealgunsnomesepapeis.Oescritor,por
suavez,buscainformaessobreoparadeirodocorpodeumamulherque,emmomento
algum,nomeada.Oleitorpercebe,noentanto,quesetratadocadverdeEvaPernemrazo
dosfatosreaismescladosporRodolfoWalshnarrativaficcional.
A vastido da cidade e do rio, observados da janela daquele apartamento, parece
harmonizarsecomaimageminicialdocoronel,umhomemaltoelargoquebebeseuusque
comentusiasmo(WALSH,1986,p.10).Contudo,amudanadeperspectiva,deforaparao
interiordoapartamento,alteraapercepodoescritorsobreosemblantedooficial.Omilitar
assumeumtomsrioegradualmenteatormentadomedidaquerelataumatentadoabomba
sofridoporsuafamlianoapartamento.Cadaobjetodanificadotemgravadas,emsi,asmarcas
deduassortesdedor:adordosquenoseesqueceramdamulhernonomeadacujocorpo
teriasidofurtadopelocoronelemcumprimentoaordenssuperioreseadordosmoradores
daqueleambiente.Mesmoemsuacasa,ocoronelcoabitaumazonadeimpasseentreopblico
eoprivado.Emtornodafiguradomilitar,orbitamaquelesquereivindicamocadverda
mulhere,tambm,aesposaeafilha,acometidaspelotraumadoatentado.
medidaqueohomemfaladesi,desuafamliae,sobretudo,delaamulherde
nomenopronunciado,aluzdodiaseesvai.Apenumbrainvadeoapartamentoe,emborao
coronel continue a falar, sua imagem desaparece a pouco e pouco diante do interlocutor.
Duranteodilogo,oescritormencionadoisoutrosmilitaresvitimadosporinfortniosaps
teremtidocontatocomocadverdeEvaPern.Essepontodaconversaparecesugerirquea
figuramticadeEvitapairacomoumamaldiosobreaquelesqueesconderamseucorpo.Tal
perspectivacooperaparanutriroimaginrioacercadocadvereparasacralizaresamujer
apssuamorte.observaodoescritorsobreosoutrosdoismilitares,ocoronelreagecomo
quemestcientedadinmicadomito:Lafantasapopulardice.Veacmotrabaja.Pero
enelfondonoinventannada.Nohacenmsquerepetir(WALSH,1986,p.11).semelhana
deBarthes,ocoronelrefletesobreumacaractersticageraldomito,intuindoacercadesua
elaboraopormeiodalinguagemedesuaalimentaoporrepetiesereleituras.
Almdeponderarsobrecaractersticasqueperpassamaelaboraodosmitos,isto,
sua construo por meio da linguagem e de um pensamento compartilhado por uma
coletividade,ocoronelesboasucintaeinteressantecomparao:LatumbadeTutankamn
diceelcoronelLordCarnavon.Basura(WALSH, 1986,p.11).Comoquemdesejano
crer,tampoucosearriscaaentrarnomritodaquesto,apersonagemaludeaoeventoque
ficouconhecidocomoamaldiodofara,oriundodacrenanaimprecaoquerecairia
sobreaquelesqueviolassematumbadeTutancmon.Asimplesremissoatalhistriarevela
aforaquepossuiomitoEvaPern,chegandomesmoasercomparadoqueledeTutancmon
natentativadenegaraexistnciadeumamaldioargentina.
Mesmodiantedetamanhacargamtica,ocoroneldesejaapresentarsuaversodos
fatos, embora esta no seja suficiente para, de algum modo, prejudicar o processo de
mitificaoeaindaquetalversovenha,possivelmente,fomentaraauraemtornodeEvita.A
personagempareceesperarque,apartirdeseurelatoedoargumentodequetentaraprotegero
cadver,sejafeitaumaespciedereparaohistrica.Entretanto,medidaqueocoronel
discorre sobre o dia em que encontrara o cadver de Eva Pern, a escurido cai sobre o
apartamento como en un teatro (WALSH, 1986, p.14). Em plena rplica queles que o
acusam,omilitarnoseencontrasobosholofotes.Restalhesomenteumassentonaplateia,
ofuscadopelomito.
Apesardeooficialafirmarqueenlaoscuridadsepiensamejor(WALSH,1986,p.14),
seusargumentosdedefesafragilizamsenamedidadesuaprpriainvisibilidade.Oescritor
nopodeenxergarorostodointerlocutor,masouve,dealgumpontodasala,reflexesmenos
elaboradasemaisemotivasqueaquelasobservadasenquantoosolaindabrilhava:Tuveque
pagar la mortaja de mi bolsillo. Mil cuatrocientos pesos. Eso le demuestra, eh? Eso le
demuestra,e,umpoucoadiante,S,pobregenteelcoronelluchacontraunaescurridiza
clerainterior.Yotambinsoyargentino(WALSH,1986,p.15).
Aocairdanoite,apenasascoresvermelhaeprateadaalcanamosinterlocutores,vindas
deumaplacaluminosaquealternaologotipoCocaColaeocomandoBeba,comoseao
coronelrestassesomenteestaalternativa.Oescritorpersonagemquenarraocontoobserva
aluzdaplacainvadiendolanoche,laciudad,elmundo(WALSH,1986,p.16).Podese
afirmarquesuareflexosobreaqueleprodutoicnicodasociedadedeconsumocujaluz
simblicaeveridicamenteabarcaogloboperfilase potencialidadedomito.Paraalm
daquelesintermitentesfeixesdeluzvermelhaeprateada,ocoronelencontrasemercdaluz
irradiadaporEvaPern.Se,comoafirmadoanteriormente,elaquemlhenegaosholofotese
lhedestinaumassentoescuronaplateia,poroutroladotosomenteemfunodaexistncia
mticadeEvaPernqueaooficialdadavozeoportunidadedetentarapaziguaropassado.
Por isso, luta da personagem, travada por meio de palavras, parece vetada qualquer
possibilidadedesoluo.
Areabilitaohistricaaqueocoronelalmejaimprovvelemvirtudedadificuldade
doembatecomEvaPern,umapersonagemhistricaque,apsumprocessodeinmeras
composies de sentido, tornase, concomitantemente, quase descolada da Histria e
inerentementeatreladaaela.Aomesmotempoemquesetornaummitoportantocapazde
veiculardiscursosmuitomaisamplosqueosdocontextohistricopraticamenteimpossvel
pensarahistriaargentinasemEvaPern.Precisamentenessacaractersticaatribudaaomito
resideainquietaoeacrticadeRolandBarthes,paraquemafiguramitolgicanoresultade
umasubstncia,masdeumaforma:
Lejanao no,lamitologaslopuedetenerfundamentohistrico,pueselmitoesun
hablaelegidaporlahistoria:nosurgedelanaturalezadelascosas.Estehablaesun
mensaje y, por lotanto, no necesariamente debe ser oral; puede estar formada de
escriturasyrepresentaciones:eldiscursoescrito,ascomolafotografa,elcine,el
reportaje,eldeporte,losespectculos,lapublicidad,todopuedeservirdesoportepara
elhablamtica(BARTHES,1999,p.108).
Noconto Esa Mujer, a escrita de Rodolfo Walsh nose dirige soluo de um

mistrio. Ao contrrio, traz superfcie uma discusso que atravessa literatura e eventos
histricosrelacionadosaodesaparecimentodocorpodeEvaPern,utilizando,paraisso,uma
personagem assombrada por dvidas e culpas at ento insolveis. Assim, observa Silvia
AdouequeWalshsoubefazerdaatividadeliterriaumatodereflexosobreahistriadoseu
pasedaprpriaaomilitante(2008,p.5).Seutrunfo,emEsaMujer,jamaisresidiuem
encontrar o cadver. O que o conto desvela, em verdade, a desconfortvel situao do
coronele,porquenodizer,dopoderdefatodoqualfaziaparte,encurraladoentreomito
queinvadeoapartamento,acidade,anoite,eumsquitoque,simbolicamente,portado
apartamento,noestdispostoaesquecerEvaPern.
REFERNCIAS
ADOUE,SilviaBeatriz.RodolfoWalsh,ocriptgrafo:relaesentreescritaeaopolticana
obra de Rodolfo Walsh. Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Lngua
Espanhola e Literaturas Espanhola e HispanoAmericana do Departamento de Letras
Modernas da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo.SoPaulo,2008.
BARTHES, Roland. Mitologas. Traduccin de Hector Schmucler. 12 ed. Mxico, DF;
Madrid:SigloXXI,1999.
BBLIASAGRADA.N.T.CartadePauloaosGlatas.Captulo2,versculo20.SoPaulo:
Paulinas,2005.
BORGES,JorgeLuis.Fices.Trad.CarlosNejar.SoPaulo:GloboS.A.,1999.
MARECHAL,Leopoldo.AntgonaVlez.BuenosAires:EdicionesCiterea,1965.
PERN,Eva.LaRazndeMiVida.BuenosAires:EdicionesPeuser,1951.
__________. MiMensaje. Disponvelem: <http://www.pjmerlo.org.ar/system/contenido.php?id_cat=189>
PginaeletrnicadoPartidoJusticialistadeMerlo.Acessoem:10abr.2012.
WALSH,Rodolfo.Esamujer.InLosoficiosterrestres.BuenosAires:EdicionesdeLaFlor,
1986.
PrticassociaisehistricasnolxicotoponmicodeDiamantina
TatianaMartinsMENDES*
ApartirdeumapesquisadecamporealizadaemDiamantinaeseusdistritossobrea
toponmia,cinciaqueestudaosnomesdelugareseamotivaodeles,estetrabalhotempor
finalidademostrarpartesdeumlxicoquetemcomoelementosnorteadoresaculturalocal,o
contextohistricodaformaohumanaeosaspectosgeogrficosdaregio.
No mbito dos estudos lingusticos, cultura e sociedade projetamse a partir do
continuumdasrelaesentrelnguaecomunidade,deixandotransparecer,muitasvezes,traos
regionais,histricoseinterculturais.
Aimportnciadonomeestnasuarepresentatividadereal,noseuvnculorotina,na
relevnciadoseusignificadoparaomeioemqueestfirmado,nahistriaqueresgatavalores,
ideaiseaes.Onomeousignolingusticonascedemotivaesdiversasedacaracterstica
singularaoseuobjeto,explanaSeabra:
Em todas as partes do mundo, o homem faz uso de signos lingusticos que se
fundamentam em seu entorno vivencial, estimulados pela necessidade de nomear,
diferenciar e indicar. Utilizase, para isso, de variadas estruturas lingusticas que
combinammotivao,convenoeidentificao,produtospsquicosdahistriascio
polticoculturaldeumpovo(SEABRA,2006,p.139).
Aredetoponmicacriadapelohomemconfigurapartedamemriacultural,poltica,
socialeeconmicadeumacomunidade,aindaqueotopnimo,integrantedessarede,venhaa
ocorreremoutrosespaosgeogrficos,onomedelugar,emseucontextofsicoouhumano,
depreendesignificado,reconhecimentoeidentidadedogrupoqueodetm.
AregiodeDiamantina,situadanoValedoJequitinhonha,nordestedeMinasGerais,
mantmimportnciahistricaporsualocalizaoestratgicaduranteoperododeexplorao
mineral dos sculos XVIII e XIX. Os topnimos, objeto desta anlise, so elementos
relevantesparaarealizaodeumestudosociolingusticoporevidenciartraosdahistria
socioculturalconstituiodoespao,processosdepovoamentoeaculturalocal,divulgar
caractersticas do ambiente fsico vegetao, hidrografia, geomorfologia, fauna, etc. e
colaborarparaamemriadopovo,poisosnomesdelugares,aodiscutirarelaoentrelngua,
culturaesociedadesogenunosregistrosdefatospretritos.ParaDickotopnimono
* MestreemEstudosLingusticospeloPosLin/UFMG.Contato:tatiana.pro@hotmail.com.
algoestranhooualheioaocontextohistricopolticodacomunidade.Aocontrrio,reflete,de
perto, a prpria substncia ontolgica do social, onerado que est de uma profunda carga
significativa(1990,p.48).
Supesequeasignificaodonomesednodesdobramentodasrealizaeshumanas
em diferentes situaes e no intercmbio de saberes sociais, como podemos observar em
Biderman:
Qualquersistemalxicoumasomatriadetodaaexperinciaacumuladadeuma
sociedadeedoacervodasuaculturaatravsdasidades.Sendoqueosmembrosdessa
sociedade funcionam como sujeitosagentes, no processo de perpetuao e
reelaboraocontnuadolxicodesualngua(2001,p.179).
Dessa forma, acreditamos que, a laborao investigativa sobre o assunto ressaltar

significativo valor antropolgico e lingstico aos nossos estudos porque, possivelmente,
entenderemosmelhoroambienteeasuapovoao.RessalteseDuranti:
losantroplogoslingusticosvenalossujetosdesuestdio,estoes,aloshablantes,
enprimerlugarysobretodo,comoactoressociales,esdecir,comomiembrosde
comunidades, singulares y atractivamente complejas, cada una de las cuales est
articulada como un conjunto de instituciones sociales, y a travs de una red de
expectativas, creencias y valores morales no necesariamente superpuestos, pero si
entrecruzados(2000,p.21).
O referencial tericometodolgico est estruturado nos conceitos defendidos por

Dauzat(1926)eDick(1990a,1990be2004);enasteoriassobreambiente,elaboradaspor
Sapir(1969).Sobaluzdasociolingustica,segundoomodelolaboviano,partesedopresente
e voltase ao passado. Primeiramente, observaramse dados de lngua falada coletados em
entrevistas orais, em seguida, consultaramse mapas antigos para coletar dados da lngua
escritae,finalmente,foramcomparadospresenteepassado,objetivandoobservarcasosde
variao, mudana ou reteno lingusticas. Os resultados obtidos por meio da pesquisa
mostramapredominnciadosnomesdenaturezaantropocultural,dentreelesosnomesde
pessoas, destacandose, desse modo, a influncia do homem no ambiente na gerao dos
designativos.Apesquisatambmrevelaumndicepoucosignificativodecasosdevariaoe
mudanalingusticas,mostrandoqueatoponmianaregiobastanteconservadora.
O corpus da pesquisa foi constitudo de 22 entrevistas realizadas em Diamantina,
Conselheiro Mata, Desembargador Otoni, Extrao, Guinda, Inha, Mendanha, Planalto de
Minas,SoJoodaChapada,SenadorMouro,Sopa,noperodode20082009eintegraseao
bancodedados doProjetoAtlasToponmicodoEstadodeMinasGeraisATEMIG,com
sedenaFaculdadedeLetrasdaUFMG.
Alinguagemarticuladanoseucontextodeusopodetrazer,nasuavarianteregional,
marcasdiacrnicas,sincrnicaseinterculturais.possvel,napesquisa inloco percebere
compreender esse dinamismo porque a identidade de uma comunidade construda pelo
sujeito, que, atravs do uso da linguagem, entendida aqui como patrimnio simblico e
imaterial,realizasuasprticaseconservaseuscostumes.Alngua,nasuafuno,constitui,
pois,prticascioculturalhumanaepoderefletiraidiossincrasiaregional.Olxico,porsua
vez, integra o sistema lingstico, expe nas suas acepes, marcas do saber cultural e
depreende um repertrio de unidades relevantes, essencialmente formado por nomes e
significados.Assimsendo,onomerefernciaparaaedificaodoespao,daidentidadeeda
memria. Dessa forma, acreditase que, a laborao investigativa sobre nome de lugar
ressaltarumsignificativovalorantropolgicoelingsticoporquepropiciarcompreender
melhoroambiente,seucontextohistricoesuapopulao.
Aimportnciadonomeestnasuarepresentaosagrada,noseuvnculoculturade
um povo e na motivao que recebe do nomeador. Tijuco, primeiro nome que designou
Diamantina,sinnimodelama,conformeafirmaCunha(1999,p.289):Tijucos.m.Var.:5
tijugo, 6 tujuco, 69 tijuco, 6 tejuco[<T tu`iuka~ VLB II. 17Lama = Igbiguma. Tujuca.
Tujumumna,estahehamuitoaltaemqueseatolamuytocomoemlagoasdeagoadoce.
Etc. Ib.II.18:Lamaalcomoquer= Tujucu].Omunicpiomudoudenomeem1831em
funodaatividadedeexploraomineralepassouasechamarDiamantina.
Comointentodeinferirsobreotopnimocargalexicogrficaelaboramosumsugestivo
glossrio,simples,breveeobjetivo.Esseglossrioestconstitudode384verbetes,cadaum
delesestruturadoscomaentrada,que onomedoacidente,emseguidasuaclassificao
morfolgica,suaorigemesuaclassificaotaxionmica.Paracadaacidentefoicriadauma
definio,e,nasequncia,possvelconheceraquetipodeacidenteessenomecorresponde:
secrrego,serra,fazenda,garimpoe,aindaemquallocalidadeessenomeaparecejque
englobamos Diamantina e seus distritos. Seu registro oral foi retirado das gravaes
transcritas.Porltimo,comofechamentodoverbete,osdadosretiradosdedocumentosantigos
comomapasecartasgeogrficasinformamasdatasemqueessesnomesintegraramalngua.
Noconstamdalistagemos23nomesnoclassificadosounoencontradosnasfontescitadas:
Calumbi,Camucamu,Co,CruzdoCula,Cula,Cundinho,Dacamo,Grisorte,Jequitinhonha,
Jequitinhonha Branco, Jequitinhonha Preto, Lavus, Luizcarro, Makemba, Mandirinha,
Marimbero,Marzangana,Mechera,MorrodoCalumbi,MorrodoCula,Quera,Regralito,
Tic.
Paraesteartigoselecionamos15verbetesparailustrarotrabalhorealizado.
ACAIACANm[Ssing]indgena(Tupi)akaiakaFitotopnimo.rvoredafamlia
dasterebintceas.NomeiaMunicpiodeDiamantinaregiodoRioGrandelugar.[...]
Acaiacaonomedeumatriboaqui.(E.3,l.256)//Agoraessatribotinhauma...umandia...
algosobreumandia[...](E.3,L.258).
ARBIANf[Ssing]portugus<rabeCorotopnimo.Paslocalizadonosulda
sia,entreoMarVermelhoeoGolfoPrsico.NomeiaDistritodeSoJoodaChapada
crrego,rioeserra.[...]doJoBorco,etemoCorgodaArbia...etemoCorgodoBurro
queeuteinformeiqueacharamoburromorto[...].(E.10,L.284).
ARAUANm[Ssing]indgenaara+aoi+yHidrotopnimo.Possvelexpresso
criadaporndiosparaindicarapresenadeararasgrandesnorio.Nomeia Distritode
SenadorMourorio,lugarecidade.MeupaichegairemArauadetropa,decavalo,c
cunhece? aprabaxo. (E. 19, L. 365). Registro escrito: Arasuahy (1734), Arassuadi,
Arassuagrandeepequeno(1734/5),Araua,Arasuai(1788),Arassuahi(1820),Arassuahy
grande(1821).
BAMBNm[Ssing]portugus<africano(doquimbundombamba)Fitotopnimo.
ErvaespinhosaconformeBalbach1([s.d.],p.110)defolhasverdeamareladasefrutoaderente
aoclice,plidoemarcadocomtraosverdeescuros,quandomaduroamareloouvermelho.
Contmumamassabranca[...]muitodoce,usadaparatirarmanchasdapeleenaurticria.
Nomeia DistritodeSopa crrego. [...] eooutrochamado Bamb [...] noseioque
significa...prnsaquitemumaflor,umarvorequedfolhasverdeeflorbrancasfala
quechamaBamb,masissoagentenumtem,comoqueagentediz,cientificamente[...].(E.
9,L.267).
BIRIBIRI Nm [Ssing] indgena (tupi) biribiri Dimensiotopnimo Dimenso
formadaentremontanhascomaparnciasemelhanteaodeumburacofundo.Nomeia
1 BALBACH,A.Asplantascuram.Itaquaquecetuba:EDEL,[s/d].
MunicpiodeDiamantinalugar,rio,serra.[...]Biribiri[...]Porqueessenome?Nosei[,]
Biribiri?Nosei[,]vocsabequenuncameinteresseiporisso?BiribiriporqueBiribiri[...].
(E.3,L.77). Registroescrito:Biriri(1770),BarradoBribiri(1776,1784),RioBerberi
(1787).Registrooral:Biribiri~Bibiri~Bribiri~Brimbiri.
CAETMIRIM NCm [Ssing+ADJsing] indgena (tupi) kaaete + mir
Fitotopnimo.DesignaocomumdediversaservasnativasdoBrasil.Nomeia Distrito
deInhaCrrego,rio.[...]osriosquenstemosaquiprximoorioCaetMirim,que
ocspassaroporele,achoqueeletnessepovoado,nosegundopovoadoquecspassaro.(E.
21, L. 58). Registro escrito: Caett Merim (1731), CayteMerim (1734/5), Caetemerim
(1770) Sumidouro do Rio Caet Merim (1776), Caete Meri (1778), Caet Merim (1784),
Caythemerim, Caithemeri, Cartemeri (1787) Ponte de, Cabeceiras de Cartemeri (1787),
Caetmerim (1804), Caite mirim (1800), Caet Merim (1820), Caetemirim (1855), Caet
Mirim(1862).Registrooral:CaetMerim,CateMerim.
CAPIMPUBANm[Ssing]indgena(tupi)kapii+puaFitotopnimo.Espciede
matoNomeia DistritodeSenadorMouro Crrego. [...] numsei,lspuseroesse
nome Capimpubo nasceumaaguinhaali,vaidesceno,vaicresceno,lembaxocaiotro
corgo nele, cai o Corgo Lavrinha, cai o Corgo da Boa Vista, cai... nele cai... o corgo
Lavrinha,caioCapimpubcaioCorgodoCanavial,cainesselug,queeunumtsabenoo
nomedeleaqui,lembaxoelejuntasdaonomedeReberoeembaxodonomedeSo
Domingo[...](E.19,L.599).
CATADOTELEONCf[Ssing+{Prep+Asing+Ssing}]portugus<latim+Grego.
SociotopnimoLavra,garimpo,lugardeextraomineral(cristais,diamantesououro).
Nomeia DistritodeConselheiroMata garimpo. Eletinhauma(cata)decristalaem
1945trabaianosozim,lnumtinhamui,numtinhafi,numtinhafamilha,era istrangero,
trabaiano(?)ficmoranoechamaCatadoTeleodepoiselfoipraSopa,garimpl[...].(E.
15,L.76).
DESEMBARGADOR OTONI NCm[Qv+Ssing] portugus<latim Axiotopnimo
JuizdoTribunaldeJustiaouApelaocujosobrenomeOtoni.Nomeia Distritode
DesembargadorOtoniDistrito,lugar.[...]DesimbargadOtoni.[...]porcausado/do...
queagoranumsei!Comcertezaelfezalgumacoisapraaqui,n?(E.18,L.328329).
DIAMANTINA Nf[Ssing] portugus<latim+sufixoina LitotopnimoNome

derivadodaformalatinaDiamante,significa,segundoGurios(1981,103)indomvel,duro.
Nomeia DistritodeSenadorMouro Municpio,lugar. [...] troperoeraaqueleque
compravarapadura,feijo,toicinho,elelevavapra Diamantina,n? Diamantina queera
chefedissoatudo,elelevavapral,n?(E.19,L.357).
GUINNm[Ssing]portugus<africanoguinCorotopnimoNomequedesigna
pasesdafrica(GuinConacri,GuinBissaueGuinEquatorial)Nomeia Distritode
SoJoodaChapadalugar.[...]Guinaqui.[...].(E.10,L.329).
MANDAPUNm[Ssing]indgena(tupi)manapu<mandupussFitotopnimo
rvore.NomeiaDistritodeConselheiroMatalugar.[...]Mandapuxumaarveque
dfrutanocampo,n?[...](E.15,L.355).Registrooral:Mandapux.
MOORONGONm[Ssing]portugus<africano(banto)muurungaZootopnimo
Mosquito.NomeiaDistritodeSopaserra.[...]tinhaumtipodemosquitoqueeles
puseroonomedeMoorongoagoranumseideveserafricano,deorigemafricana[...](E.9,
L.539).Registrooral:Maorongo,muurungo.
OURO Nm [Ssing] portugus < latim Litotopnimo Metal precioso de cor
amarela,malevel,pesadoedctil.NomeiaMunicpiodeDiamantinacrrego.[...]na
taldeBegnia,ondepassamuitosdessesrios[,]ingraado[,]temumquechamaCrregodo
Ouro lnaBegnia [...]. (E.1,L.65).Registroescrito:C.doOuro.(1729),Ouro(1770),
RibeiradoOuro(1778),Ouro(1787).
TIJUCONm[Ssing]Indgena(tupi)TuukaLitotopnimoBarrodecorescura,
lameiro,atoleiro.Nomeia MunicpiodeDiamantina rio,crrego,lugar. [...] nolivro
queeulifalavaqueos...Bandeirantes,n?QueosBandeirantevieramedesceramle
quandoelestavalmexenolnessalamapretaqueeracheiadeouro,afoidadoonomede
Tijuco,antesnofoioArraialno,foiTijucoporquedavamuitoouro,umnegcioassim[...].
(E.1,L.82). Registroescrito:Tijuco(1729,1731),Rio,LugarTojuco(1734/5),Tejuco
(1778,1784,1787,1788),Tejuco(1800),Tijuco(1804),Tejuco(1820)ArraialFreguesiae
DestacamentoTejuco(1821).
A interpretao lingustica do signo toponmico poder auxiliar a observao de

aspectosconstitutivosdeumlxicodeumacomunidadeemumadeterminadapocaquando,
osnomesdadosaacidentesgeogrficos,fsicosehumanos,remetemafatosoriundosdesua
rotina.Porexemplo,asdiversasetimologias,aquiobservadas,indgena,africana,portuguesae
rabe,podemrevelarasinflunciasdeixadasporpovosdiferentesqueemalgummomentoda
histriahabitaramaregio.Entretanto,anossapesquisanessareaestnoincio,issosignifica
quetemosumagrandetarefapelafrente,poiscremosqueumestudomaisaprofundadodo
lxicoedatoponmianessapartedoterritriomineiropode,nofuturo,proporcionarnosuma
colheitaincomparavelmentemaisrica.Porfim,julgamosqueostopnimosaquiarroladose
analisados corroboraram para o entendimento da trajetria da unidade significativa na sua
construoeestabilidadenaredeonomsticadeDiamantina.
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TransculturaoememrianumcontodeGarcaMrquez
FernandaValimCrtesMIGUEL*
Estabrevefalapartedeumaleituraparticulardoconto Altimaviagemdonavio
fantasma,contoqueintegraolivroAincrveletristehistriadaCndidaErndiraesuaav
desalmada,publicadoporGabrielGarcaMrqueznadcadadesetentaeclassificadocomo
obrarepresentativadoquefoidenominadorealismofantsticoourealismomaravilhosoda
literaturalatinoamericanadosculoXX.Elaseaproximadatentativadeidentificarpossveis
elementosperformticosindicativosderastrosdehorror,osquaisnosconduziriamaindaa
certasfiliaeshistricaseficcionais.fatoqueaincertezaentreosonhoearealidadepor
partedoprotagonistadotexto,apresenadeumaespciedepesadelosombrioevingativo,
aindaquelibertador,equeapontariaparaumaprofeciafuturaeterrvel,nosconvidavertente
domaravilhosomuitomaisquevertenterealista.Masseriapossvel,ouainda,desejvel,
dissocilas?Mantolvani(2010)apontaparaaaproximaodocontohistriadaColmbia,
noconflitodaGuerradosMilDias,quandooDepartamentodoPanamorganizoualutapor
suaindependnciaecujolevanteseparatista,promovidopelosEstadosUnidos,impossibilitou
qualquertentativadereaoporpartedascomunidadeslocais.Ascicatrizesdanacionalidade
feridanestaseparaoviolentaestariamabertasathoje.pensandonaarticulaodessas
vertentesadomaravilhosoearealistaqueanarrativadocontosurgecomoespciede
lenda local sobre piratas e bucaneiros da regio das ilhas do Caribe, em que os navios
afundados prximos aos portos das Carabas tornavamse fantasmas e retornariam para
assombrar,saquearemataratodosqueporaliestivessem.Estainslitaembarcaoteriaa
foradescomunalcapazdepromoveraseparao/rachadeumpasemfunodeinteresses
evidenciados pelo terrvel bafo de tubares inalado e percebido por nosso protagonista?
Mantolvanipropeumaleiturainteressanteapartirdaticadasmisteriosasforasinvasoras,
associandoaemersodonaviofantasmaaoprocessodeascensodeumsistemaquesurgeem
meiotradicionalformadevidalocaldaquelepovoadoqueexibiaamisriadascasase
abarcava um antigo porto negreiro. O navio, Me, maior do que qualquer outra coisa
grandenomundo[...]trezentasmiltoneladascheirandoatubaro(MRQUEZ,1972,p.75),
* DoutorandaemEstudosLiterriospleoPosLit/UFMG.ProfessoradaUFVJM.Contato:fernanda.v.c.mig@gmail.com.
seria a alegoria do poder das ideologias dominantes e de seu consequente processo de

devastaosobreosespaoscolonizados.
Omodocomooautoriniciaanarrativadocontonomnimocuriosa:Agoravover
quemsoueu.Essafrasedeaberturacriaumaprimeirasensaonoleitordequeanarrao
emquestoserconduzidapelaprpriavozdopersonagemprotagonista.Masarupturade
expectativavemlogoemseguida,quandodescobrimosqueatalfrase,naverdade,umafala
doprpriopersonagemrepetidaasimesmo,numdeterminadomomentoquejnopareceser
odainfncia,masodotempopresente.Asvozesnarrativasconfundemsepropositalmenteem
certosmomentosdoconto,fatoquecontribuiparaacriaodeumclimadeinstabilidade,
tenso, ruptura e fragmentao. As reminiscncias do personagem ganham forte teor
testemunhal anunciando uma espcie de multiculturalismo tambm perceptvel atravs da
formapluraldesenarrar.
Anarrativacentralizase,ento,nasrecordaesdeinfnciadomenino,agoracrescido,
recordaestointermitentesquantoaprpriaapariodoenormenavionasproximidadesdo
povoado,semprenamesmanoitedetodoomsdemarodosanosqueseseguiam.Mas,
assimcomodasoutrasvezes,otransatlnticofantsticonofoivistopormaisningumalm
deleprprioatvoltaraperderoorienteesedestruirnodesastreanual.Seriaumsonhoa
imagemdaquelenavioinverossmil?Seguiusedissoamemriadasurra,ababaderaivaea
contextualizaodaenunciaodaprimeirafrase,antesenigmtica:agoravoverquemsou
eu.
Um ano com a mesma ideia fixa rememorada, na espera da prxima apario do
transatlnticodescomunal.Erachegadaasuagrandehora.Nossopersonagemseguiuremando
emdireoentradadabaa,absolutamentepossudoporsuaaventura.Atarespiraoda
gua ficava difcil quando, subitamente, o transatlntico apareceu com todo o seu
inconcebveltamanho,me,maiorquequalqueroutracoisagrandedomundoemaisescuro
quequalqueroutracoisaescuradaterraoudagua.Seriamasmemriasdeseupassado,
naquelageliahumanadoCaribe,toperturbadorasepavorosasquantoaprpriaimagem
daqueleprecipciodeao,desumanoesemalma?Seriaonaviofantasmaaprpriamemria
encarnadadainfncia,emseuoscilantemovimentodeapareceredesaparecer?Outalvezo
naviopudessesertambmapersonificaoperfeitadoprpriopersonagem(densmesmos?),
amaldioado,fadadoanavegareternamente,semdestino,pelasguasprofundasdosoceanos
interminveis,semportodechegada,levandoconsigoseusilncioeseutempoparado?Qual
seriaomistriodaexistnciadoimensonavio?
Pormaisumavezossentidosseconfundem,fantasiaerealidade,sonhoeviglia:teria
sidosempreimaginaoaimagemdonavio?Advidadapersonagemsedesfazcomarapidez
dapassagemdeumfachoverdedofarolqueressuscitaotransatlnticocomsuasbssolas
desorientadas.Onavio,deriva,buscavaocaminhodocanalinvisveleotranstornodasbias
ressooucomorevelaodesagradveldaltimachavedoencantamento.
Nossopersonagemfinalmenteassumeosmastrosimaginriosdoobediente,eagora
vivo,transatlntico,quepartedocanalinvisvelrumosluzesdopovoadoadormecido.O
naviopassaagoraaterumcursoprecisoedecisivo.Opersonagemgritaemmeiocomoo:
aestele,cornos,umsegundoantesqueotremendocascodeaoesquartejasseaterra
(MRQUEZ,1972,p.77).Suarevolta,suaexclusoerealizaodatoesperadavingana
contraoantigopovoadotransformaamadrugadasombrianummeiodiaradiante.Oenorme
transatlnticotinhaumnomegravadoemletrasdeferroHalalcsillagegotejavaasguas
antigaselnguidasdosmaresdamorte.Defato,Halalcsillag,onomeinscritononavioque
emergeaofinaldoconto,,deacordocomMantolvani(2010),umapalavrahngaratraduzida
emportuguspelaexpressoEstreladamorte.Haveriamelhorsimbologiaparaaviolnciae
amisriasofridaporumpovodoqueumaestreladamorteemergindonosmaresdamorte?
Noseriamsempreviolentasaslutastravadaspelospovosemnomedesuaindependncia?A
doreosmassacres,paraalmdapossvelindependnciadeumanao,poderiamapontarpara
certamorteidentitriaatumapossveltransculturao?Terianossoprotagonistasucumbido
s foras poderosas de um sistema perversoou, ao contrrio, seria tudo aquilo um sonho
idealizadoapartirdasreminiscnciasdeumindivduoexcludoemarginalizadoporaquelas
mesmas foras ocultas, e que precisava/desejava agora assumir os mastros do poder? As
possveisalusesdocontoaomovimentoseparatistadoPanamesucessodeconflitos
ocorridosnaColmbiaenoespaohistricoegeogrficodoCaribenosconduzemdiscusso
doscontextosdeformaodosEstadosNacionaisnomundomoderno.Aconstituiodeuma
naopartiriadeumaviolnciafundante,tobemsimbolizadanocontodeMrquez,atravs
damisriaedoaniquilamentofatalpromovidopelonaviofantasma.Oconceitodenaoeas
disputas pela sua constituio efetiva mobilizariam memrias e tradies, assim como as
reminiscncias sombrias, da dor, da feira e da morte, por parte de nosso protagonista,
sinalizando tambm o imprescindvel e necessrio papel do esquecimento, para que seja

possvelseguiradiante,embuscadenovasrotas.
ONavioFantasma recriaumahistrialocal,instaurandotensesnaordemdoreale
irreal,naturalemaravilhoso,vividoeimaginrio,eparecenohaverestranhezaporpartedos
personagens diante da inslita e sombria embarcao que emerge dos mares da morte e
esquartejaaterra.OmodocomoMrquezparecetocarnoparticulardepartedahistrialatino
americana, da separaoeluta pela independncia doPanam, as relaesdepoderentre
colniasemetrpoleseamisturaculturaletnicadaquelageliahumanaquehabitavaa
regio da Caraba, pareceme uma maneira possvel e real de se chegar a uma certa
universalidade. Laclau (1996) prope justamente resignificar a relao entre particular e
universal,poisaparticularidadesseriainteligvelnohorizontedouniversal,daordemdo
incompletoedoqueestemprocessoconstante.Assim,nessemovimentoparadoxal,olocal
ativaria um discurso identitrio, muitas vezes de reproduo das lgicas e ideologias
dominantes,masseriapossvelummovimentoinverso,dedeslocamentoapartirdossaberes
globais.Ascrisesetensespermanentesevidenciadaspelomundopscolonialnosincentivaa
refletir sobre as contribuies dos estudos culturais como projeto aberto ao desconhecido:
tensoreinanteentrearecusadesefecharocampoeadeterminaodesedefinirposiesem
defesadecertosinteresses,comopropsStuartHall(2003,p.189),alimentandoaideiada
teoriacomointervenonasprticasculturaisecontemplandoquestesdeticaepoder.Ainda
segundooautor,essatensopermanenteapontariaparaanaturezaconstitutivaepolticada
prpriarepresentao,dassuascomplexidades,dosefeitosdelinguagemedatextualidade
comolocaldevidaemorte(HALL,2003,p.201).
Pensoqueaformamenosinteressantedesereferirsprticasquandosoutilizadas
paradenominarmaneirasindividuaisdeatuao,como,porexemplo,asformasdefalar,de
andar,deleretc.Quandosovistascomohbitosadquiridosindividualmente,aoinvsde
serempensadasnasuanaturezaculturalesocial(SANTOS,2004apudMIGUEL,2009).No
restamdvidasdequeoprocessohistrico,asrelaesdepoder,deestruturaseasinstituies
sociaisestabelecemumpapelfundamentalnesteoutromododesepensaraideiadeprtica
social.Noexistiria,portanto,umanoogeraldeprticasocial,poisesteconceitovem
sendoutilizadopordiferentesperspectivastericasefilosficas,doswittgensteinianosaos
fenomenologistas e construtivistas sociais at, mais fortemente, pelos marxistas
(HEEDEGART et al., 1996 apud MIGUEL, 2009, p.115). A transformao histrica do

conceitodeprticasocialataconsolidaodeumateoriadaprticasocialoriginouse
mesmodoconceitode praxispropostoporMarx,juntamentecomelementosdopensamento
deBourdieu,Giddens,Lyotard.Essasconcepespartilhavamotraocomumdaideiadeque
asprticassoolocal[site]ondeacompreensoestruturadaeainteligibilidadearticulada
(SCHATZKI,1996apudMIGUEL,2009,p.12).justamenteapartirdeumaconcepode
culturacompreendidacomosistemasimblico,quepromoveriajogossimblicodiscursivos,
quegostariadediscutiroconceitode transculturao,propostoporngelRamaapartirde
Fernando Ortiz, e discutido por outros autores, e que, como imagino, dialoga com certas
tendnciasdosestudosculturais.Argumentoaquiemfavordeumconceitodetransculturao
queaponteparaotransitarentresignificantesemdiferentescontextosculturaiseatividades
humanas.
Huminteresseemserelacionaroconceitodetransculturaocomomododepensara
culturaeosprocessosdeinteraoculturalquepermitemumafluidezderelaes.Oconceito
trazido por Rama prope uma forma interessante de se expressar as diferentes fases do
processotransitivodeumaculturaparaoutra(2001,p.216),indicandoaspossveisperdasou
desligamentos em relao cultura precedente desaculturao e a criao de novos
fenmenosculturais,oquepoderiaserdenominadode neoculturao.Assim,oprocessode
transculturao implicaria na rearticulao da estrutura cultural prpria de um grupo ou
comunidade(regional),configurandonovasfocalizaesdentrodesuaherana.Deacordo
com Mabel Moraa, a noo de transculturao, assim como as de hibridez, sincretismo,
heterogeneidade,propedarcontadasdinmicasglobaisdeumcontinentequedeveasua
condioneocolonialnoapenasstragdiasdesuahistriacomotambmasuasmarcasde
especificidadesciocultural(1997,p.137).
OconceitodetransculturaosurgenaobradeRamaemmeadosdosanos1970,diante
dosdesafiosinterpretativosdesepensarasnarrativasregionalistas,dentreelasadoprprio
GarcaMrquez,quedecertamaneiracolocaramemcrisetantoosmodelosdeimitaodo
realismocrticoquantoaopofantsticadopsmodernismo.Ramaexplorouasrelaes
entreuniversalidadeeidentidadenacional,aspossveisdistnciasemediaesquepermitem
aosautoreslatinoamericanoselaboraremepromoveremseuscontedosereflexes,partindo
deumateorizaosobreessefenmenodetransfernciaoutransitividadecultural(MORAA,
1997,p.138).
particularmente interessante o modo como o desenvolvimento da formulao de
Rama, pensando a questo da literatura, parece ir alm da textualidade narrativa, pois a
literaturapassaasercompreendidacomodiscursoeprticacultural,comorespostacrtico
simblica e projeto ideolgico frente acelerao modernizadora. A obra dos
transculturadores, na viso de Rama, criaria as pontes indispensveis para se resgatar as
culturasregionais(RAMA,1989,p.207)eserviriadeponteparasecriarvnculosentreelas.
Como apontou Silvia Spitta, segundo a teoria da transculturao, toda cultura vital
implica mltiplas transculturaes, em especial na Amrica Latina, devido ao choque e
heterogeneidadeculturalapartirdaConquista.Aposturadotransculturador,portanto,seria
uma postura marcadamente ativa, histrica, criadora e visionria, de mediao entre as
possveis heterogeneidades latinoamericanas. A transculturao recupera o passado, as
diferentes histrias das naes, chega ao futuro atravs da recuperao das memrias dos
povos,seusritos,mitosehistrias(SPITTA,1997,p.174).Assim,oprojetodotransculturador
seriaentoodeconjugarduasculturasedoistemposhistricos,presenteepassado,tendoem
vistaaquestodaseletividadedamemriaoudesmemoria,poisoqueserecorda,apartirde
quaisperspectivas,eporquaisgruposecomunidades,defundamentalconsequncia.
AlbertoMoreiras(2001),refletesobrecomopensararedenodosubalternoforade
uma poltica da diferena. Para isso, parte da premissa da supresso de certos binarismos
constitudos e da problematizao dos conceitos de transculturao, heterogeneidade e
hibridismo. O autor discute o conceito de transculturao como conceito central de uma
ideologiadaintegraosocial(MOREIRAS,2001,p.313).Emseguida,nosapresentaanoo
deheterogeneidade,desenvolvidaporAntonioCornejoPolar,nadcadade1970,equesurge
como um conceito antagnico e suplementar ao de transculturao, o qual acabou sendo
apropriadopeloEstadoNacionalpopular.Anoodehibridismo,surgidanofinaldadcada
de 1980, no trabalho de Nstor Garca Canclini, serviria como espcie de ncora
epistemolgica para uma poltica cultural que se ajustaria a uma srie de fenmenos
derivados das formaes de Estado neoliberais. Apresentandonos esses desdobramentos
conceituais, Moreiras acaba revelandonos seus limites e suas potencialidades e prope a
criao de um contraconceito corretivo tambm noo de hibridismo: quanto mais ela
flexiona as diferenas, mais elimina as contradies e, na medida que as diferenas se

mesclam,osconflitosperdemfora,sominimizados.Dealgumamaneira,parecemeque,a
partirdessanoo,perdesedevistaalutadasclassessociais.Apartirdaapresentaoe
discusso dos conceitos, Moreiras prope a ideia do que denominou de subalternismo
relacional, apontando para uma viso dialgica das construes identitrias e as relaes
assimtricasde poder:hegemoniae subalternidade deixamdeserencaradascomoumpar
opositivo.
Altimaviagemdonaviofantasmaseaproxima,nessesentido,dahistriadaAmrica
Latinacomoumahistriadeum trauma.Nossoprotagonistaassimcomonaepgrafede
Lucrecio, em El sonmbulo , duerme aunque parece disperto; est a dos pasos de la
muerte,aunquepareceviviryver(apudSPITTA,1997,p.182).Acatstrofederecordaes
denossopersonagem,seuestadoquasequetambmsonmbulo,criaolimiartnueentrea
vidaeamorte,entreoqueestacordadoeoqueestdormindo,fazcomqueosvivosdaquela
gelia do Caribe se diferenciem muito pouco dos mortos sucumbidos na imensa tumba
daquelesmaresdamorte.Ospersonagensquenorecordamopassadovivemopresentecom
osolhosmortos,afirmouGarro,emLaculpaesdelosTlaxcaltecas(apud Spitta,1997,
p.182).E,nessesentido,parecetersidopossvelaMrquez,aonossoprotagonistaeans
prprios, enquanto leitores do conto , a partir da narrao de uma espcie de trauma
individualecoletivo,umareconstituioapartirdocaosedafragmentao.Otestemunho
ficcionaldoautor,atravsdesuapersonagem,comsuasdoresetraumas,(re)criamaisuma
versopossvelparaesteepisdiodahistrialatinoamericanaefazdocontoumanarrativa
transculturadora, nos fazendo lembrar, no nos deixando esquecer de sua histria. Se
possvelimaginarumaespciedecuraparaotraumadenossoprotagonista,aofinaldo
conto,talvezsejaporqueanarrativatenhacompletadosuaviagem.Masonaviofantasma,
transatlnticodescomunal,continuara(re)surgirdasprofundasguasantigaselnguidasdos
mares da morte, reverberando seus ecos dissonantes e rastros de memrias de horror que
precisamserlembradosparatornaremaseresquecidos.
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Aescritaperegrina:EtheriaesuaPeregrinatioadLocaSancta(sec.IV)
HenriqueMartinsdeMORAIS*
Opresentetextofoifrutodereflexeseleiturasqueeutiveaoportunidadederealizar
quandocurseiadisciplinaFilologiaRomnicaFormaodasLnguasRomnicas,coma
professoraVivianeCunhanoprimeirosemestrede2011.
DentrodafilologiaaobraescritaporAetheriaconsideradaumarefernciariqussima
sobreaquiloquesedenominadelatimvulgar.Nominhaintenoentraremdetalhes
sobreoprpriotermolatimvulgarqueporsisjcarregacontrovrsiasecontradies
desdequefoicunhadoemRomasobonomede sermovulgaris.Trataseaquideexplicaro
percursopeloqualeuchegueiatessaobra,apstermedetidoemoutrasdomesmoperodo
comooAppendixProbi,oqualdenunciadeformaagressivaeenciclopdicaainterfernciada
linguagemfaladasobreaescrita.MasAetheriavainumcaminhoopostoaodeProbius,emsua
boafcristeespontaneidadedeviajanteeladeixaentrevermarcasdeumalnguaqueno
maisadeCcero,umalnguaqueguardaalgumassemelhanascomaslnguasqueviro,como
oprprioportugus.
Otextofoipublicadopelaprimeiravezem1887porGamurriniqueohaviadescoberto
emumpergaminhodosculoXInabibliotecadasociedadeFraternitdeiLaici,emArezzo.
Ele foi publicado juntamente com textos de Santo Hilrio e a nossa peregrina era ento
chamadadeSilviaAquitana1.Aindasobreonomedanarradoraessaquestofoifinalmente
desvendadaem1903porDomM.Frotinqueencontrouummanuscrito,umacartaescritapor
Valrio,mongehispnicodosculoVIIqueviveunaGalcia.Eleexaltaoexemplodefe
piedadedadoporumamulher,Etheria,queapesardafragilidadetpicadoseusexonose
deixouimpedireempreendeuumaviagempeloslocaissantos,dandooseutestemunhode
amor a Deus. Nesse manuscrito ocorrem as formas Aetheria, Etheria, Heteria, Egeria,
Eitheria,Echeria.AsformasmaisusadasporfillogosseriamAetheria, quederivadolatim
aethereus,ouseja,celeste.OuaindaEgeria,queeraonomedeumaninfa,descritanasobras
deVirglio.
* GraduadoemHistriapelaUFMG.Contato:alaenoctis@yahoo.com.br.
1 Sobre o nome Silvia Aquitana, isso derivado das especulaes feitas por Gamurrini que associou a autora do
PeregrinatiocomSilviaouSilvania,irmdeFlvioRufinodaAquitnia,gaulscontemporneodeTeodsioMagno,a
qualempreendeuumaperegrinaoTerraSantaemfinsdosculoIV.Hojeesthiptesefoiinteiramenteabandonada
esecrqueaautoramesmoAetheria(ouEgeria),religiosaoriundadaGalcia(VALLE,2008,p.32).
Sobreaptriadaautorahtrshipteses:1)aGaliaNarbonensis,ondeselocalizao
mosteirodeEtria,prximoaMarselha;2)onoroestedaHispania;e3)aGalcia.Omais
aceitoqueelasejadefatoprovenientedaGalcia,poisemumtrechodacartadeValrioele
dizqueelaveiodapraiamaisocidentaldoimprioatolongnquooriente.Eledtambm
descriesgeogrficassobreomarbravioenfrentadopelabeataquenoslevaacrersetratar
mesmodaGalcia.
A obra de Etheria se divide em dois livros, um onde ela descreve a viagem
propriamente dita e outro onde ela descreve a liturgia de Jerusalm, com seus ofcios e
cnticos.Nessetrabalhoeuopteiporutilizarsomenteoprimeirolivroqueseinseredentrode
umquadromaiorque podemos chamarde umaliteratura de peregrinao, quesermuito
frutfera na Idade Mdia e que tem no Peregrinatio ad Loca Sancta uma de suas obras
fundadoras.
Oprimeirolivrodaobrasedivideemquatropartesprincipais:aperegrinaoaomonte
SinaieavoltaaJerusalm,asubidaaomonteNebo(Nabau),avisitaaotmulodeJe,
finalmente, a peregrinao Sria e Mesopotmia tendo por fim o seu retorno a
Constantinopla,deondeaperegrinaohaviacomeado.
AobrajcomeadescrevendoasubidadaprotagonistarumoaotopodomonteSinai,
comumafraseinconclusa ostendebanturiuxtascripturas (comodemonstramasescrituras),
captuloIpargrafo1,oqueindicaqueospergaminhosquedescreviamoinciodesuaviagem
seperderam.Aperegrinanocaminhasozinha,elasefazacompanhardetodaumacomitiva,
que inclu vrios monges que habitam a Palestina ou o Egito, portanto conhecedores das
cercaniasedoslocaissagrados.Todooseupercursotema Bblia comomapa,elaparteem
viagemparavisitar,contemplareorarnoslocaisqueforamhabitadosporpersonagensdo
AntigoTestamento.
SeudesejodecomunhoespiritualcomoDivinotograndeque,aoescalaroSinai,
elaodescrevequasequecomoumaparedevertical,pormelamalsenteoesforo,poisera
movidapelavontadedeDeus.Comodecostumedurantetodaaperegrinao,semprequeela
chegaaumlocalhabitadoporumapersonagembblica,acaravanapara,elescelebramuma
missaelemapassagemcorrespondentedasescriturasquedescreveapersonagemeolocal.
NoSinainofoidiferente,havia,almdisso,umaigrejaconstrudanoprpriomonte,comum
capeloquecelebrouamissa.Alis,aolongodetodoolivropodemosperceberapresenade
igrejas e monges nos locais santos, bem como uma liturgia especfica de cada lugar da
trajetria,oqueindicaqueeracostumedaparteorientaldoimprioosclrigos,mongesem
especial,seretiraremparaoslocaissantoseviveremdanaturezaalipresente.Percebemos
tambmqueAetherianofoianicaperegrina,aexistnciadeumaliturgiaasercelebradaem
cadalocal,comoaleituradaspassagensdavidadeMoissnoSinai,bemcomoaseulogiae2,
frutas silvestres colhidas em locais santos que eram oferecidas a peregrinos ilustres,
demostramqueocostumedeperegrinarjerapresentenaqueleperododoImprioRomano.
Emvriaspassagenselaserefereaosseusleitorescomodominaevenerabilessorores,
passagem essa que levantou vrias hipteses sobre a natureza do relato bem como da
identidadedaprpriaescritora.Otermo domina podesertraduzidocomoumpronomede
tratamento,umaformarespeitosa,talqualsenhoraeportugus,comadiferenaquedomina,
talqualdominus,provmdedomus,queahabitaodaaristocraciaromana,emoposioa
casacujatraduoseriachoupanaqueeraahabitaodosplebeusromanoseassimpassou
paraoportugus.Portanto,podemostraduziraprimeiraparteporvenerveissenhorasou
venerveisdamas.Otermomaisenigmticoseriaosororescujasignificadomaisprximo
emportugusseriadeirms(lembresedofrancssoer).Baseadonessaassociao,desoror
comirm,sesupsqueaprpriaAetheriaseriaumafreiraoumonja.Portanto,aoescrever
parasuasleitoraselasasdesignariaporirms,comootratamentocostumeiroparafreiras.
RosalvodoValle,queescreveuumateseem1975sobreaPeregrinatio,corroboracomessa
hiptese,deAetheriatersidoumamojaqueescreveparaassuasirmsemumconvento.
DomonteSinaielapassaafazeromesmocaminhoquefizeramoshebreusrumoao
MarVermelho,chegandoaumacidadechamadaArbia,aindanoEgitoromano.Sabemosque
odomnioromanoalisemantm,poiseladescreveapresenadesoldadosefortespelosquais
elespassamNamcastrumestibinunchabenspraepositumcummilite,quiibinuncpraesidet
pro disciplina Romana, (Porm h ali um forte tendo um prior com uma milcia, que se
mantmsegundoadisciplinaromana)(VII.4).Aindasobreosromanosdaregio,podemos
verquetodasascidadestmnomesgregos,quesocitadosemgregonooriginal,bemcomo
emconversasentreAetheriaeosbisposlocais.Osbisposfreqentementemencionamonome
2 Maisdetalhessobreas eulogiae:ThiswordisstillusedintheEasternChurchforfoodwhichhasbeenblessedbya
priest,e.g.thefirstfruitsfromanorchardoravineyard,viandsonatableafter"grace"hasbeenpronouncedoverthem,
etc.(Cf.Gen.xxxiii.11,etc.McCLURE;FELTOE,1919).
doslocaisedaspersonagensemgrego(lnguadeles)elatim(linguadela),demonstrandoquea
cisolingsticadoimprioeradefatoreal,sendoosromanosdoorientedefalagrega.
InhodiehichortusaliternonappellaturGraecosermonenisikhpoutouagiouIohanni,
idestquodvosdicitisLatinehortussanctiIohannis(Hojeestejardimdiferentemente
chamadoemlnguagregakhpoutouagiouIohanni,issooquevsdizeisemlatimo
jardimdeSoJoo)(XIV.3).
Aindanessapassagemtemosmaisumindicativodapossvelorigemnobredanarradora,
jquedurantetodooseupercursopeloEgitoelaeraescoltadaportropasromanas.
Nos autem inde iam remisimus milites, qui nobis pro disciplina Romana auxilia
praebuerant,quandiuperlocasuspectaambulaveramus(Nstambmdispensamosos
soldados a partir daquele ponto, que nos proveram auxlio segundo a disciplina
romana,quandoandvamosporlocaissuspeitos)(IX.3).
Sobreolatimusadonaobra,comofoimencionadoanteriormente,olivrotidocomo
umagrandereferncianoestudodochamadolatimvulgar,chamadopelosprpriosromanos
de sermovulgaris, sermorusticus eoutrasvariedadesdolatimqueprimampelaoralidade.
Pormaindainjustoaplicardeformaplenaotermolatimvulgarparaclassificaraobrade
Aetheriapois,damesmaformaqueseentrevaquiloquederivadaoralidadepodeseainda
verformaseruditas,quedenotamqueaescritoraeraalgumdeculturasendooseulatim
carregadodeformasarcaizantesquehaviamamuitoseperdidonalinguagemfaladadapoca.
OmaiscorretoseriadizerqueolatimdeAetheriaumlatimescolarepolido,ondesvezes
sedeixarevelarformasdeoralidadequenosauxiliamacompreenderochamadolatimvulgar.
RosalvodoVallepropequesedistingamtrsformasdelatimnotextodabeata:olatimdito
escolarquefoipassadoautoraatravsdesuaeducao,latimessequedetinhaumacerta
uniformidade na parte ocidental do imprio e que primava por manter certos arcasmos
beirandoaartificialidade;olatimcristo,obtidoapartirdosvriostextossagradoscirculantes
napoca,comoumaversopopulardabbliachamadaVetusLatina,anterioraBbliadeSo
Jernimo;e,finalmenteoqueoprprioCcerochamadesermoquotidianus,essesimuma
formadeoralidadeintroduzidanalinguagemescrita,oralidadeessaquenapocadaescritora
jcarregavavriascaractersticasdoqueviriaaseroromano,lnguahipottica,semfontes
escritas, sob a qual os fillogos se debruam em busca do desenvolvimento das lnguas
romnicasduranteolongoperododesilncio,isto,semfontesescritasquevaidocomeo
daIdadeMdiaatfinaisdosculo9,quandoredigidooprimeirodocumentoemumalngua
romnica,oJuramentodeEstrasburgo.
Finalizo com as palavras da prpria Aetheria: Vos tantum, dominae, lumen meum,
memoresmeiessedignamini,siveincorporesiveiamextracorpusfuero(Masqueselembrem
demim,senhoras,minhasluzes,estejaeudentrodomeucorpoouforadele)(XXIII.10).
REFERNCIAS
EGERIA. Itinerarium Peregrinatio (texto completo em latim). Disponvel em:
http://www.thelatinlibrary.com/egeria.html
McCLURE,M.L.,FELTOEC.L.ThePilgrimageofEtheria.London:SocietyforPromoting
Christian Knowledge, 1919. Disponvel em http://www.ccel.org/m/mcclure/etheria/etheria.
htm.
VALLE, Rosalvo do. Consideraes sobre aPeregrinatio Aetheriae. Organizado porJos
PereiradaSilva.RiodeJaneiro:Botelho,2008.
Outrointelectualseconfiguradiscussesemtornodopoetamidializadodosanos80
RenataMOREIRA*
vezessemcontatenhovontade
dequenadamude
meiavoltavolver
mudartudoquepude
PauloLeminski
Pretendodiscutiraqui,aindaquebrevemente,umdelineamentodanoodeintelectual,
partindodoestabelecimentohistricodotermo,masdesvinculandomeparcialmentedele,na
medidaemque,aexemplodaquiloqueaventadonahistriadosconceitosdeKoselleck,uma
palavraganhasignificaesdiversasaolongodotempo,dissociandose,emcertamedida,do
sentidoinicialqueaengendrou.Segundooautor,paraumapalavraseraladacategoriade
conceito,elaprecisadecertonveldeteorizaoedeumentendimentoreflexivo.Paraele,
cada conceito sempre concomitantemente Fato (Faktor) e Indicador (Indikator). Todo
conceito no apenas efetivo como fenmeno lingustico, ele tambm imediatamente
indicativodealgoquesesituaparaalmdalngua(KOSELLECK,1992,p.136).
Como largamente sabido, a apario do termo intelectual se d por ocasio da
contendaemtornodocaso Dreyfus nofinaldosculoXIXfrancs.Ofraudulentoprocesso
queseatribuiuaesteoficialmotivouainseropblicadeescritorescomomileZola,Octave
Mirbeau, Anatole France, entre outros, promovendo umdebate iniciado nojornal literrio
LAurore (oconhecidoJaccuse!)eque,posteriormente,avultadoemproporo,alcanou
outrosespaosoutrosveculosdeimprensa,ostribunais,oscafs,asruas.
Adiscussofogedocampoexclusivamenteartsticoemque,emcertamedida,sepodia
circunscrever os autores acima citados. Se bem verdade que aos autores do dito
Realismo/Naturalismo se podia imputar uma vontade reformista emblematizada em sua
literatura,nomenosexatodizerqueadiscussoemquestotranscendeemuitooescopodo
reformismoemesmodaliteraturastrictosensu,instaurandoumaparticipaoefetivaemuma
esferaque,apriori,noseriadaaladadeliteratos.
TalaspectoparecefazerecocaracterizaopropostaporSartredointelectualcomo
aquelesemeteondenochamado(WEFFORT,1994,p.14),ouseja,queproduzincmodo
* DoutoraemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.PesquisadoradoGETHL.Contato:natamoreira@gmail.com.
ao ferir, de alguma forma, o estabilishment. Inicialmente, de cunho pejorativo, o termo

intelectualsofrealteraesaolongodosculoXX,tendoseucamposemnticoalargadoesua
atribuionegativaporvezesmatizada.
Comosesabe,adiscussoemtornodestaconceituaocaudalosa.SegundoNorberto
Bobbio,odebateentreintelectuaisarespeitodosintelectuais,isto,arespeitodelesprprios,
notemtrgua(1997,p.7).Cotidianamente,maisemaisvozessejuntamparapensaressa
questo.Isso,aindasegundoBobbio,ocorreporque
uma das razes pela qual os escritos sobre intelectuais, sobre sua funo, seu
nascimento,seudestino,sobresuavida,morteemilagres,sotonumerosos(...)
queumadasfunesprincipaisdosintelectuais,senoaprincipal,adeescrever.
naturalqueosintelectuaisescrevamsobresimesmos.Seelesnoseocupassemdesi
mesmos,quemofaria?Eseoutroescrevessesobreeles,nosetornaria, pelonico
fatodeestarescrevendo,umintelectual?(1997,p.6768.Grifomeu).
DepreendesedafaladeBobbioaideiadequequalquerescritorumintelectual.Mas
sermesmoque,pelonicofatodeescrever,algumsetornaintelectual?Essaentoopulenta
classeestunidapelofatoabsolutodequesuasideiassoreveladasatravsdaescrita?Todos
osqueescrevemsointelectuais?
Anoodicionarizadaqueconcerneaovocbulo intelectual se refereatudoque
relativoaointelecto,aosaber.Maisespecificamente,remetequelequedominaumcampode
conhecimento intelectual ou que tem muita cultura em geral; erudito, pensador, sbio
(HOUAISS,2001).Oconceitodeintelectual,entretanto,nosedelineiadeformatosimples,
nemestligadounicamenteaotrabalhodopensamento.UmpensadorcomoGramsci,por
exemplo,incluitodososhomensnacategoriadeintelectuais,diferenciandoosapenaspela
funo que exercem na sociedade (1995, p.10). O chamado ltimo dos intelectuais
modernos,JeanPaulSartre,refutaessaviaderaciocnio,circunscrevendoointelectualnum
grupomaisseleto,dotadoderesponsabilidadesparacomaquelescujaclassenopodegerar
intelectuais.ParaSartre,ointelectualpossuidordeumprivilgioinjustificado(1994,p.25),
ocasionadopelascisesemtornodaclassequeogerou,daquelaaquequeratingiredosmeios
quegarantemseusustento.
Esseposicionamentonascecomocrticadoprpriointelectualque,paraSartre,erao
homem do dissenso e da ao. Aos conservadores, Sartre atribuiria a pecha de falsos
intelectuais (WEFFORT, 1994, p.8), demarcando a viso de que, para ele, a posio de
intelectualinferiaumposicionamentodepermanentecontestao.Aindaquesedirijacontrao
statusquo,ointelectualprovmdeumaintricadarelaocomsuaformaotradicionalde
base humanstica, gerando, dessa maneira, uma contradio que uma das condies
fundantes desse personagem polmico. Notase que est inscrustrada em sua origem uma
relaoentreo intelectual eomundodasletras,postoqueos dreyfusards assimacusados
pertenciam,emboaparte,aocampoliterrioformadoento.AposiodeSartre,todavia,
indica que este pertencimento no suficiente para caracterizar um intelectual, tendo sua
participaonoespaopblicopapeldeterminanteparaassimserreconhecido.
Asmudanasocorridasnaesferasocial,especialmenteaolongodosculoXX,trazem
possibilidadesderepensaraquestoluzdocontextoemqueestinserida.Passandopelas
ideias de especialidade, hibridismo, e, mais longamente, de virtualidade, ampliao da
recepoeparadoxalencolhimentodacenapblica,ointelectualdofimdosculopassado
ocupa uma posioafeita s multiplicidades de espaos e amplas relaes comos media.
Pensase,ento,umarelaoestticopolticaque,aomesmotempoemquenopercadevista
oliterrio,tambmoultrapasse,namedidaemqueseinstauraumapontecomorestantedo
mundosocial,objetivandointerferirdiretamentenele.Temseumapoltica:umatomadade
posiodoescritoremrelaosuafunoprimordial.Taltomadadeposiononem
podeserisenta.Elafiguraescolhasdoescritorfrentesuaatividadeetambmfrenteaoseu
entornosocial.
ParaoalargamentodanoodeintelectualrelacionadaaoescritordofimdosculoXX,
ento,algumasquestesprecisamsercolocadas.Elenoumintelectualqualquer.Podeser
aindaohomemdeletras,masnosdeletras.tambmointelectualdovdeo,dacano,do
programa de TV, do rdio. Mesmo seu espao de letras no restrito ao livro: est em
consonnciacomafotografia,estnomuro,nojornal,narevista.Amultiplicidadedefacese
atuaespareceserumindicadordasprticasliterrias/intelectuaisquesedefiniriamdaliem
diante:opoetaqueocupa,aomesmotempo,vriosespaos.Esseintelectualnobuscamais
pretensiosamenteseravozdosdesvalidos:umavozquebrincacomsuaprpriavoz,com
suasmaneirasdedizer,quequerimplodilasesubvertlas,vistoquesualutadsenonvelda
linguagem.
Gostodepensar,comBourdieu,que
precisoperguntarnocomotalescritorchegouaseroquefoicomoriscodecair
nailusoretrospectivadeumacoernciareconstruda,mascomo,sendodadasasua
origem social e as propriedades socialmente constitudas que ele lhe devia, pde
ocuparou,emcertoscasos,produzirasposiesjfeitasouporfazeroferecidaspor
umestadodeterminadodocampoliterrio(etc.)edar,assim,umaexpressomaisou
menoscompletaecoerentedastomadasdeposioqueestavaminscritasemestado
potencialnessasposies(1996,p.244).
aideiadecampoliterriocomoespaodedisputasedissonnciasnorestritass
contendasestticasqueinfluenciadiretamenteoreconhecimentodesseescritordosanos80
comointelectuale,boapartedasvezes,mesmocomopoeta.Comoanteriormentemencionado,
oescritordoperodojnoocupaafunodeintelectualdegabinete,nemmesmoassevera
parasiumaconstituiofantasmticaexclusivadeliterato.Seusespaossomaisfluidose
contraessafluidezqueboapartedacrticadosanos80sevoltoucontra:decertaforma,como
canhestroconservadorismoquequerdelimitaraqueformasdeexpressoliterriasouno
orestantedopblicopodechamarliteratura.Porcontadapequenaextensodotrabalho,no
citomuitosexemplos,masatitudescomoessaforamtomadasporexpressivosnomesdenossa
crtica recente, como Luiz Costa Lima, Flora Sssekind, talo Moriconi, Iumna Simon,
SilvianoSantiago,entreoutros.
Os escritores, todavia, so marcados por seu tempo. Ainda que as crticas a eles
direcionadas queiram, por fora de categorizaes advindas de vozes autorizadas e
legitimadoras,exclulosdomundodaboaliteraturaeassimbarrar,concomitantemente,uma
feiointelectual,suasposturasfazemecosdemandasdomomento.Ainseroemnovas
mdias eas negociaodeespaos atuamcomoestratgias detroca de influncias ede
afirmaonoespaocultural.Decertomodo,aaparioemmltiplosveculos,composturas
deenfrentamentoediscussoqueultrapassamofazerestticopropriamentedito,objetivam
atingirocentrodocampodopoderliterrio(SANCHESNETO,2003,p.49).
Taisrelaes,emboraligadasaoprpriofazerpotico,repercutiamnoeeramafetadas
pelo entorno poltico, aqui entendido lato sensu, influenciando as posturas dos autores ao
longodesuascarreira.Nessesentido,oautorproduzeproduzidopelocampoqueorodeia.
Entendido assim como espao mvel, convm pensar a prpria reconfigurao do
campo,quedesenhaumprocessodeautoadaptao.Esteespaoparece,ento,seajustarpara
absorver as mudanas que sofreu e, ainda assim, permanecer estvel. Destarte, o campo
literrio, que estava preparado para conter emseu espaocannicodeterminados tipos de
autores,expandeseparacompreendernovasrealidadesque,apartirdeento,oformaro.Esse
processo, como se pode ver, no estanque: no ocorre apenas uma vez e depois gera
estabilidade.Pelocontrrio,contnuoedeterminamesmoanoodecampocomoespaode
disputasconstantes.
Nocasodosautoresdosanos80,ocampoeraentoformado,emsuamaioria,por
autorescujostrabalhosnoseencontravamaindaligadosaomundodomassmedia1,gerando
estranhezaseuadentramentonessanovarealidade.Nessesentido, comumaestratgiade
rejeiodessanovaconfigurao,vistoqueocampoentendidoapartirdesuascontendas
internas,emqueosgruposquedetmopoderdavozqueremmanterimutvelumasituao
quesesabeapenasparcialmenteestvel.Ouseja,aestratgiadenomeaodealgumcomo
poeta ou escritor notemaverapenascomaatividadedeescritaquepratica,mascomos
modosdeinseronocampoliterrio,modosestesquenodependemapenasdoprprioautor,
masdasaceitaeserejeiesquetornaromaisoumenosdifceisoestabelecimentodeum
lugarparaestequegalgaumaposiodentrodocampo.Assim,naturalqueo status de
poeta e de intelectual seja reconhecido por determinados grupos, e, concomitantemente,
negadoporgruposqueaestesseopem.
Pretendemessesautoresquebrarocircuitonanicoe,aomesmotempo,autopromoverse
dentrodocampo:comointelectuaiseescritores.Todavia,ointelectualquepretendemserno
omesmohomemdaaoesboadoporSartre,mas,aindaassim,dodissenso.Umaimagem
maispopsedelineiaeaestaquenoconsegue,muitasvezes,nossacrticaserender.Um
ethosestconfiguradoaquieestepassapelaideiadeumescritordevariadasfacesemltiplos
veculos.Outrointelectualseconfigura:oconceito,comotodosdignosdestenome,caminhou.
1 Mesmoquejinfluenciadosporeste.ocasodoconcretismoeseudilogomuitoprximocomapublicidadeemesmo
comateleviso,porexemplo.
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Cacau,deJorgeAmado:poticaemitonaregio
AndrTessaroPELINSER*
Publicadoem1933,quandooautorcontavacomapenas21anosdeidade,osegundo
romance de Jorge Amado causou certo alvoroo na intelectualidade brasileira do perodo,
sobretudoporcontadaprovocativanotaqueabreovolume maneiradeepgrafe,qual
muitosresponderam(BUENO,2006,p.161).Intituladoapartirdonomedofrutoque,aolongo
daobra,podesetransformarnumametforaexpansivadacondiohumananaregiodosul
daBahia,entodominadapelocultivodocacauparaexportao,olivronarraatrajetriade
JosCordeiro,quemorandonoRiodeJaneirorememoraenarraseupassadonasfazendas
baianas. Com ele, traz uma galeria de homens e mulheres que compem as cenas de
explorao,aspequenasalegriasetristezas,asimpotnciasetransgresseshumanasfrenteao
sistema.DocoronelManoelMisaeldeSouzaTelles(apelidadoManFrajelo),proprietrioda
Fazenda Fraternidade, onde se passa a histria, aos companheiros de trabalho Honrio,
Colodino e sua noiva Magnlia, Joo Grilo e o velho Valentim, passando pela prostituta
Antonieta,pelofilhodocoronel,Osrio,epelafilha,Mria,todosrepresentamcommaiorou
menorgraudeverossimilhanaasdiferentesposiessociaisquecompemasociedade.
Apoticadaoralidade
Umdostemasrelevantesnoquetangecomposiode Cacau dizrespeitosntese
poticaalcanadaparaexpressarasdiferenasdeenunciaoentreonarradoreseusamigos
personagens.Cabenotarqueoescritoradotaumasoluosimilarqueladainovadoraforma
propostaporSimesLopesNetoemseusContosgauchescos,de1912,quandoinstituicomo
contador dos causos o peo Blau Nunes. J o autor baiano opta por uma personagem de
complexidadediferenteparanarrarsuahistria:omeninoquenasceemSoCristvo,ex
capitaldoestadodeSergipeequartacidademaisantigadopas,logoperdeopaiejuntocom
eleafortunadafamlia,enredandosepelossinuososcaminhosdosistemascioeconmico
at acabar como alugado do coronel Man Frajelo e apelidado de Sergipano. Por fim,
consegueestabelecersenoRiodeJaneiro,ondetrabalhacomooperriotipgrafoemantm
umvocabulrioreduzido(AMADO,2000,p.118).
* DoutorandoemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaCNPq.Contato:andre.pelinser@gmail.com.
Seporumlado,talprocedimentogaranteapriorialgumaverossimilhananarrativa,
tambmcertoquenoesgotaaquesto.Afinal,necessriodarcontadosoutrosdiscursos
quesustentamatramaedolhecorpo,comoosdosdemaisalugados.Nessesentido,logono
incio o narrador nos diz que Honrio riu um riso alvar, com seus dentes brancos,
magnficos, para imediatamente transcrever a fala de uma das personagens: Man
MiseraveSaqueiaTudo(AMADO,2000,p.4),denunciando,apesardetudo,odescompasso
que surge s vezes entre os dois registros, como no caso desse alvar contraposto ao
Miserave,escapandojustificativadovocabulrioreduzidoapresentadapeloprprioJos
Cordeiro.
Almdisso,mesmooregistrodaenunciaodaspersonagenssofrecomoscilaesde
ummomentoparaoutro,comoenquantoestonotremparaaviladeSequeirodeEspinhoe
observamosodilogoqueaquitranscrevemoscomasupressodetrechosmenosrelevantes:
Ovelhoaomeuladodobrouojornalefalou:
Ohomemta,tcondenado.
Qualhomem?
Osenhornosabe?emeolhouassombrado.Poisseatosjornaisfalam.
[...]
Ovelhofitavaamulhercomosolhinhosmaus.Econtinuou:
Poisoassassinosercondenado.
[...]
Umcrimehorrvel.Oassassinotemmaisdesetentaanos.Euconheciaelemuito.
NstrabalhoujuntonafazendadodoutJooSilva,lnosMacacos.Eraumhomem
ruim,odoutJooSilva.Mandamatarporqualquercoisa.Miguelfoiseucamarada
deconfiana.
[...]
Migueleraumhomereligioso.Tododomingoandavaseislguasparairmissaem
Itabuna.Eununcagosteide home quevve metidocomsaia depadre (AMADO,
2000,p.2526.Grifosnossos).
Muitoemboraacertenotomemalgunsmomentos,inegvelqueemoutrosaprosa
adquirecertaartificialidade,easparticularidadesdafaladecadapersonagemnoconseguem
ganharcorpo.Noinciododilogo,napgina25,ovelhopronunciahomem,senhor,os
jornais falam e ser, com correo gramatical e oralidade marcada tosomente pela
reiterao do pois. J na pgina seguinte, sua fala surge bastante diversa, marcada por
elementosdaoralidadequeentramemconflitocomotrechoanterior,comonocasodens
trabalhoujunto,davariaoentrehomeehomem,dedout(aopassoqueoregistro
anteriorgrifousenhor)edehomequevve(enquantonafraseanteriorconstaseislguas
para).Poroutrolado,traztambmasestruturaseuconheciaelemuitoeeraumhomem
ruim,odoutJooSilva,queiroserepetiraolongodolivroe,asim,moldarumapotica
daoralidadebaseadasobretudonasestruturasfrasais,aoinvsdoregistroexatodaelocuo,o
qualcontribuilargamenteparadistanciaranarraodonarrado.
Nessaperspectiva,avariaopresenciadaemCacauqueoprprioautorpraticamente
definiacomoexperimentoderomance,experinciasdajuventudenodizerdeEduardode
AssisDuarte(1996,p.37)remontamenoquefizemosanteriormenteaSimesLopes
Neto,autorqueconseguiuumainteressantefaturaestticanoqueserefereaoelementooralno
textoliterrio.EmseucontoTrezentasonas,temosEutropeava,nessetempo.Duma
feitaqueviajavadeescoteiro,comaguaiacaempanzinadadeonasdeouro,vimpararaqui
nestemesmopasso,pormeficarmaispertodaestnciadaCoronilha,ondedeviapousar
(LOPESNETO,2009,p.18).Jemoutro,intituladoOboivelhoeconstantedomesmo
volumedosContosgauchescos,BlauNunesnosdiz:Cupucha!...bichomau,ohomem!
Contevancasmaldadesquensfazemosedigasenomesmo!...Olhe,nuncameesqueo
dumcasoqueviequemeficoucnalembrana,eficarteumorrer...comounheiroem
lombodematungodemulher(LOPESNETO,2009,p.55).Nosdoiscasos,observase,ao
ladodasexpressesregionais,umaestruturafrasalentrecortadaporpausasetransposiesde
termoscapazesdeconferircertoritmoprosa,fornecendolheonecessriocarteroral.
Poroutrolado,tivemosanosantesumaescritacomoadeCoelhoNeto,queem1897
lanaolivrodecontosintitulado Serto,ondeexercitadiferentessoluesformaisparao
mesmoproblemadaaproximaomatrianarrada.NocasodocontoMandov,notase
interessanteexemplodoextremoaquepdechegar:
Feita a ltima parada, Mandov, atirando um murro mesa, levantouse, deu um
safanoscalas,passouamopelabarbae,comasuavozretumbante,despediuse:
Adeu,genti.
[...]
Qu,Mandov!Ocvaimmu?
Cumuno?(NETO,s/d,p.211).
Podemosperceberapartirdissoqueaescritaamadianainicialencontraseoscilando
entreessesdoismomentos,buscandoumparadigmaprprioconsoanteaoneorrealismoaque
seprope.Porcontadisso,transitaoraemdireoaumaoralidademaisfluidaeestrutural,ora
nosentidodepretensamenteregistrarapronnciadedeterminadaspalavras,marcando,nesse
caso,umadiferenaquedeveriaserdiluda.AocontrriodoquequerEduardoAssisDuarte
(1996, p.50), a sntese potica em Cacau nem sempre se d com a melhor naturalidade
possvel,constituindoumafalhanaobra,muitoemborasejacompensadaporoutrasimagens
construdaspeloescritornosmomentosemqueconseguecondensarcomforaarepresentao
dosdramashumanos.
OmitodoEldorado
Masnemsdissofeitaaobra,edentreseuspontosmaisaltostalvezestejaametfora
expansiva que se desdobra a partir da imagem do fruto que lhe empresta o ttulo. Se,
inicialmente o cacau exercia sobre eles uma fascinao doentia (AMADO, 2000, p.12),
conformedeclaraonarrador,aospoucosessarelaodeversedirecionarcadavezmaisrumo
doena do que fascinao. A regio de influncia daquele imaginrio transborda as
fronteirasdaBahiaechegaaosestadosvizinhos,comooSergipe,criandoumaauraemtorno
dopoderioeconmicoedaspossibilidadesdeascensosocialaseremproporcionadaspela
frutadouradaquemotivalargamigraoregional.Nasfazendasdosulbaianoiroseencontrar
tantoretirantesdassecasdoNordestequantotrabalhadoresembuscadeenriquecimento.
Atrs de uma vida idealizada por conta de imagens e propagandas coletivamente
apreendidas,JosCordeiroconvenceafamliaadeixlotomaronavioparaIlhus,demodo
quesejogou,numamanhmaravilhosadeluz,naterceiraclassedoMurtinho,rumoterra
docacau,eldoradoemqueosoperriosfalavamcomodaterradeCana(AMADO,2000,
p.15), cercado por uma cena de resplendor e promessa. Porm, essa maravilhosa luz, o
eldoradoeaterradeCanaserosolapadoslogoemseguida,nopargrafoqueencerraeste
segundocaptulo,dizendo:Osfilhosdosoperriosjogavamfutebolcomumabexigadeboi
cheiadear.(AMADO,2000,p.15).
Ora, no poderia ser mais sutil e sugestivo o trmino. A partir de um elemento
significativodapobrezalocal,oautorcompetentementeapontaparaofatodequeomitologo
serdesfeito,assimcomoessabexigadeanimalmorto,restoemdecomposioquesatisfara
felicidade dos meninos por pouco tempo. Tanto que, pouco depois, no trem rumo s
fazendas,temosocomentriode umcearensej habituadoaolocal,cujafala sentenciaa
derrocadadossonhosinocentes:Issoaquipareceumaterraamardioada.LnoCearme
disseramquehaviaumadinheiramaporaqui...(AMADO,2000,p.30).
Namesmaesteira,Sergipanosedepara,naFazendaFraternidade,comahistriado
maridodeSinhaMargarida,sobreaqualdiscorremosanteriormente.Osvaldotrabalharaparao
coronelHenriqueSilva,masnoconseguirareceberpeloservio.Numderradeirorompantede
fria,assassinaraohomemafaco,acabandojulgadoporumconselhodefazendeirosquelhe
impsdezoitoanosdepena,comoexemplo.Eisqueolugardaprometidafartura,ondeas
secas da terra natal no seriam mais uma ameaa constante, transmutase em palco do
assassinato,desumanizaoserhumanoaotransformloembestaedepoisoaprisionaatrsdas
grades.Entreabestialidadedocrimeeasubumanidadedeanimaldecarga,restaaohomem
tornadointilchorar:
Amulhereosfilhosvieramvlonacadeia.Elechoroupelaprimeiraveznavida.E
amaldioouocacau.
SinhMargaridaandaraaolu.AcabaranafazendaFraternidadeavendercaldode
cana.Osfilhosjajudavamostrabalhadoresnajuntagem,ganhando500rispordia.
Apesardeodiarocacau,temiavoltarparaoCearcomaseca.Ali,pelomenos,elae
osfilhoscomiam.Jacahaviacomfartura(AMADO,2000,p.66).
Nosessamulherodeiaaplantaqueaospoucosseconvertenosignodabarbrie
humanaemrelaoalteridade,mastambmosmeninos,jquenemelestocavamnosfrutos
decacau.Temiamaquelecocoamarelo,decaroosdoces,queostraziapresosquelavidade
carnesecaejaca.Emsuma,Ocacaueraograndesenhoraquematocoroneltemia
(AMADO,2000,p.75).Tudonaregioorbitaessemetafricoelemento,deformaqueelese
ligaquiloquedefendeGilbertDurand,aopostularqueolugardosmbolopleno.Qualquer
rvore ou qualquer casa pode se tornar o centro do mundo (DURAND, 2002, p.411). E
efetivamenteJorgeAmadoexpandeossentidosdocacauattornloocentrodesseuniverso,
douradoeradiantecomoumsolqueretmatudo.
Provadissoencontramosnaformacomooresultadodaplantaoprocessadopelos
trabalhadores:Ocacaueralevadoparaocochoparaostrsdiasdefermento.Nstnhamos
quedanarsobreoscaroospegajososeomeladeriaaosnossosps.Melqueresistiaaos
banhoseaosabomassa(AMADO,2000,p.59).Nesteponto,presenciamosabelasntese
entre homeme produto, naquele que ,provavelmente, o momento mais bemacabadoda
crtica construda pelo escritor. Precisamente aqui, o fruto transita de mito do Eldorado a
smbolo metonmico do capital e da consequente reificao humana. Alugados e caroos
fundemsenumascoisa,conectadosporessevisgoquelutaporsetornarpartedosseus
corpos.
Assim,asimagensconstrudas,seporvezespecamnasntesepoticaimprescindvel
literatura,emoutroscasosalcanamumbomgraudeelaboraoelogramdeslocarosdramas
humanosfundadosnumproblemaregionalparaliglosaumimaginriomaioretransform
losemexperinciasestticasmarcantes,cujasrelaesapontamparaoquestionamentode
problemticasrelevantesemmbitosuprarregional.
REFERNCIAS
AMADO,Jorge.Cacau.RiodeJaneiro:Record,2000.
BUENO,Lus. Umahistriadoromancede30.SoPaulo:Edusp;Campinas:Editorada
Unicamp,2006.
DUARTE,EduardodeAssis. JorgeAmado: romanceemtempodeutopia.RiodeJaneiro:
Record;Natal:UFRN,1996.
DURAND,Gilbert. Asestruturasantropolgicasdoimaginrio:introduoarquetipologia
geral.3ed.SoPaulo:MartinsFontes,2002.
LOPES NETO, Joo Simes. Contos gauchescos &Lendas do sul. PortoAlegre:L&PM,
2009.
NETO,Coelho.Serto.Porto:LivrariaLello&Irmo,s/d.
EntreGungunhanaePortugalaconstruodanaodeMoambique
CamilaLobatoRAJO*
Aconstruodememriaspressupeescolhas.Hoqueserlembrado,celebradoe
esquecido. O ato de rememorar parte de cuidadosa seleo obedecendo a critrios de
prioridadesestabelecidosporaquelequerecorda.Estaoperaopressupedecisespolticase
estratgicas conscientes ou no. No vamos esquecer disse Samora Machel1 quando
reivindicavaasrecordaesdopassadodeviolnciacolonialvividoporMoambique.No
vamosesquecer.Vamos?Nsquem?Doqu?
Embuscadecriarasbasesdonacionalismomoambicano,noperodopscolonial,a
figura de Gungunhana foi reapropriada pela Frente de Libertao de Moambique
FRELIMO, completando lacunas da histria oficial e servindo de elo para a populao.
Gungunhana foi um soberano2 nguni cujo governo durou de 1884 a 1895, governando o
chamadoReinodeGaza,aosuldeMoambique.Ogrupongunieraorganizadoempequenos
subgruposdesucessopelaviapaterna.Aprincipalatividadeeconmicaeraaagriculturade
cereais,acriaodegado,astrocasdosexcedentesagrcolas,artesanatos,ouroemarfimcom
osprpriossubgruposecomcomerciantesnolitoral.ApartirdemeadosdosculoXVIII,
sucessivassecaseconflitosentreaspequenaslinhagens,pelocontroledasrotasdecomrcio
dolitoraledointerior,culminaramnadivisoemdoisgrandessubgrupos,NduandueeMtetua,
amboscomumaforteformaomilitarista.Amigraodoprimeiro,lideradoporManicusse,
nasduasprimeirasdcadasdosculoXIX,alcanaorioZambezeedorigemaoReinode
Gaza.ManicussefundaocentrodeGaza,MossurizeesuacapitalChaimiteem18381840.
Osconflitoscomaspopulaeslocais,principalmenteocasionadospeloconfiscode
cereaisegadopelosnguni,sofatoresdeterminantesparaoaltonmerodecativosdeguerra
presentesnoreino.Estes,emsuamaioria,eramincorporadosaoexrcitoeaosserviosde
administrao,algunsacabavamvendidosnaBaadeLourenoMarquesaeuropeus.Como
formadeestabeleceralianaseforjarumaestabilidadepolticamaior,muitoschefeslocais
* GraduandaemHistriapelaUFMG.MembrodoGETHL.Contato:camilarajao@gmail.com.
1 SamoraMachelnasceuem1933emMoambique.Foioprimeiropresidentedopasapsalibertaoemorreuem
1986,vtimadeumacidentedeavioqueathojecarregaassuspeitasdetersidoumatentadoplanejadopeloregimedo
apartheiddafricadoSul.
2 AsfontesportuguesassereferemaGungunhanacomorgulo,oquedenotaumadepreciao.Considerandoqueo
modelopolticomonrquicoeuropeupossuidiferenasexpressivascomomodelopolticovividoporGungunhana,a
adoodetermoscomoimperadoroureiapagariaestasmodificaes.Optei,portanto,porchamlodesoberano.
permaneciamcomsuasfunesdeadministrao,pagandotributosaosngunieobedecendoa
suasordens.
Apresenaportuguesanestemomentoerapequenaedepoucaexpresso,ocupando
efetivamenteapenasalgumasreasdolitoralepoucasdointerior.Apartirde1822,anoda
independnciadoBrasil,humprogressivoaumentodointeresseportuguspelaspossesses
africanas, como tentativa de reestabelecer o Imprio Ultramarino. Interesses estrangeiros
atrelados ao trfico de escravos, entretanto, e poucos recursos portugueses para efetivar a
colonizao foram fatores de impeclio para a concretizao deste projeto, que no era
unnimeemPortugal.
Osanosde18581862,apsamortedeManicusse,marcaramumadelicadacrisede
sucessoentredoisdeseusfilhos,MaweweeMuzila.Ofinalmarcadopelavitriadoltimo
quereceberaapoiodosportugueses.DuranteogovernodeMuzila(18621884),segundoas
fontesportuguesas,soassinadosdiversostratadosdevassalagemqueasseguravamaPortugal
plenodomniodasterrasdoReinodeGazaeasubmissodochefesordensportuguesas.
Estestratados,noentanto,foramdescumpridosinmerasvezes. importanteconsiderara
dificuldade da pesquisa historiogrfica com base nestas fontes, uma vez que, so tratados
escritos por portugueses em portugus, na maioria das vezes por meio de intrpretes que
dominavamparcialmenteaslnguaslocaise/oualnguaportuguesa.Atradiooraldosgrupos
tambm carrega uma srie de diferenas para a construo destes tratados quando
consideramosasformasdiversasdoexercciododireitonestasduassociedades,africanae
europeia.Dessaforma,necessrioutilizarestasressalvasparaqueodiscursodostratados
analisadosnosetransformeemnicavoznaformadecompreensodosmesmos,podemos
assim questionar a validade das regras impostas por estes documentos, apontando para a
possibilidadedeseremregrasestabelecidasunilateralmente.
CommortedeMuzila,em1884,Mudungaziz,umdeseusfilhos,mandamatarumde
seus irmos afim de que nova crise sucessria fosse evitada. Aps assumir o poder,
MudungazizmodificaseunomeparaNgungunhane3.GungunhanagovernouoReinodeGaza
dosanos1884a1895.SuaascensoaopodercoincidecomarealizaodaConfernciade
3 Segundo Maria da Conceio Vilhena, o novo nome adotado poderia ter para uns o significado de terrvel ou
invencvel,sendoaindapossvelaassociao com asgrutasondeeram atiradososprisioneiroscondenadosnos
governosdeMuzilaeManicusse.importanteressaltarqueestasatribuiesdesignificadospodemserrefernciasa
documentosportuguesesquebuscavamrelacionaraimagemdeGungunhanaaselvageriaeviolncia,oquejustificaria
aintervenodosportuguesesnaregio.
Berlim(18841885)quetevecomoprincipaisresoluesalivrenavegaodasbaciasdoNger
eCongoeadeterminaodaocupaoefetivadoterritrioparaassegurarapossespotncias
europeias estabelecidas, em oposio ao direito histrico reivindicado por estas naes.
Configurandomotivoparaaintensificaodaocupaoportuguesadaslocalidadesafricanas
tidaspelosportuguesescomosuapropriedade.
TambmduranteogovernodeGungunhana,novamentesegundoasfontesportuguesas,
foram assinados alguns tratados de vassalagem. Estes tratados assegurariam a Portugal a
soberania dos territrios pertencentes a Muzila e aos territrios que por ventura fossem
anexados por Gungunhana, o trnsito dos sditos de Portugal estaria livre nas terras do
soberanonguni,asminaspoderiamserexploradaspelosportugueses,assimcomoasguerras
comoutrospovosteriamqueteraautorizaodosmesmos.Afaltadeeficciadestestratados,
entretantofoideflagradanascontendasenvolvendoaexploraodasMinasdeManicapelos
portugueses,quesomentepuderamserefetivadascomaautorizaodeGungunhanaem1888.
AdescobertadediamantesemKimberly,naentoUnioSulAfricana,porvoltade1866,fez
de Moambique, e em especial o sul, uma rea de grande importncia para a Inglaterra
(SANTOS, 2010, p.150). Esteinteresse britnicoproporcionoua buscadealianas como
soberanonguniconfirmandoafragilidadedostratadosestabelecidoscomeleporPortugal.
NoapenasorelacionamentodeGungunhanacomosinglesesfiguravacomomotivode
desgastenaconvivnciacomosportugueses.Asdiversasregrasdostratadosdevassalagem
noobedecidasealgunsconflitosocasionadosporimpostoscobradosporPortugal,comoo
impostodepalhota,provocaramvriosconflitosentreosoberanongunieaadministrao
colonialportuguesaquelevaramaoacontecimentodeoperaesblicasentreaspartes.Em
1895, aps algumas batalhas, Gungunhana derrotado pelo exrcito portugus, preso e
extraditadoparaoexlio,ondemorreem1906.
A priso de Gungunhana configura simbolicamente o domnio do territrio de
Moambique por Portugal, que at ento estava, apesar dos tratados de vassalagem,
efetivamente sob a soberania do filho de Muzila. Este fato faz com que a figura de
Gungunhanatambmrepresenteumimportantetriunfoparaogovernoportugusesuahistria
deconquistadoUltramar.
Nadcadade1980,aFRELIMOretomaafiguradeGungunhana,moldandoocomo
herinacional,oqueatenderiaanecessidadedeconsolidarasbasesdarecmcriadanao
moambicana, consequentemente do povo moambicano e de seu portavoz, a prpria

FRELIMO.EstemovimentoseddentrodeumquadrodeguerracivilemMoambiqueem
queaRENAMOResistnciaNacionalMoambicana,apoiadapelafricadoSuleRodsia
doSul,tambmdisputaopoderpolticodopas.
Aescolhadosoberanongunicomoherinacionalatenderiaaoprojetodeformaoda
naomoambicana editadopelaFRELIMO, naspalavras deSamora Machael, preciso
mataratriboparaconstruiranao.Serianecessriotambmlutarcontraaspermanncias
docolonialismoedatradio,acusadosdefeudalismoeobscurantismo,respectivamente.
A figura de Gungunhana, assim como trabalhada pela FRELIMO, encaixarseia nestes
objetivos.
Era importante criar bases da histria do povo moambicano que no estivessem
atreladasdiretamenteaocolonialismoouaPortugal.AopopelafiguradeGungunhanapode
ento,sermelhorcompreendida,jqueahistriadoReinodeGazaedogovernodosoberano
remetem a um tempo anterior a ocupao efetiva do territrio e no tem seu elemento
fundamental calado na histria do colonizador. Alm de ter uma histria independente,
Gungunhanarepresentariaumimportantepapelnaresistnciacontraopodercolonial.
Em1971,editadopelodepartamentodeEducaoeCulturadaFRELIMO,umlivro
intitulado Histria de Moambique que tem como objetivo construir a histria do povo
moambicanocomoumtodo.OmarcoinicialoReinodoMowanamutapa(Monomotapa),a
escolhajustificadapeladisponibilidadedasfontesquecomeariaapartirdestapoca.Neste
livro, o captulo VIII nomeado de As Guerras de resistncia, aberto com a figura de
Gungunhana, fator que estabelece ligao direta do personagem histrico ao processo de
resistncia.Umquestionamento,entretanto,sefazpresente.PorqueaescolhadeGungunhana
enodeseupaiouav,ambosquetambmmantiveramrelaescomosportugueses?Uma
das possibilidades de respostas a existncia de conflitos blicos entre os nguni e os
portuguesesduranteogovernodeGungunhanaoquefariacomqueseupapelderesistncia
fosseexacerbado.Outrofatorquepoderiaserapontado desfechotrgicodesuavidaa
mortenoexliooqueressaltaria,maisumavez,ocarterheroicodesuaexistncia.Durante
ocaptulo,apenasascaractersticasquepoderiamserconsideradaspositivasparaaformao
danaosoretomadas,osoberanonguniapresentadocomoumgovernantejusto,corajosoe
inteligente.Aomesmotempo,osportuguesessoretratadoscomohomenscruisresponsveis
porespalharoterrorentreapopulao,comonosindicaseguintepassagem:
Osportuguesescontinuaramaespalharoterror,incendiandoaldeiasedevastandoas
culturas.Nodia11osportuguesesincendiaramManjacaze,olugarsagrado.Muitos
chefesdastribosentreoSave,ChenganeeoLimpopovieramprestarvassalagemaos
portugueseseaceitarasimposiesdestes(FRELIMO,1971,p.73).
Em 1983, Samora Machel realiza uma viagem Portugal que teria como um dos
objetivos,oretornodosrestosmortaisdeGungunhana,enterradonosAores.Em1985,aurna
funerriacontendoaterraemquesupostamentefoienterradoocorpodeGungunhanachegaa
Moambiquepormeiodediversassolenidadescomemorativas,recebendotratamentodeheri
nacional. A urna, ao sair do avio, foi carregada por militares, ao som do hino nacional,
seguindoemcortejoporavenidaslotadasdecidadosmoambicanosquesaudavamafigura
deGungunhana.
OprocessodoretornodosrestosmortaisdeGungunhanapodeserencaradocomoum
atodeinstituiodediferenastocantestantonafiguradopersonagemhistricoquantona
histriadeMoambique.Osimbolismododomniocolonialabaladonamedidaemquea
imagem de Gungunhana como grande figura de resistncia construda, e no somente,
tambmregressaaoterritrionacional,colocandofimaossucessivosepisdiosdeviolncia,
dosquaisasuaprisoeseuexliosoapenaspartes.Quantoaimagemdosoberano,ela
finalmenteconsagradacomoheroica,fatordeunioeconsolidaodaidentidadedeumpovo
quefestejaoseuretornoeseapropriadasoberaniaconquistadacomestefato.AFRELIMO
porsuavez,comopromotoradetodooevento,garantea legitimidadedesefirmarcomo
governantedessanovafasepolticaeidentitriadeMoambique.
NofolhetoproduzidopelaFRELIMO,em1985,Ngungunhane,heridaresistnciaa
ocupao colonial, para celebrar uma dcada de independncia nacional, o legado de
GungunhanaapropriadopelaFRELIMO,natentativadelegitimarasaesdamesmaede
constitulacomoanicaportavozdopovomoambicano.Emque,orepresentanteconstitui
ogrupoqueoconstitui:oportavozdotadodopoderplenodefalaredeagiremnomedo
grupo,falandosobreogrupopelamagiadapalavradeordem, osubstitutodogrupoque
existesomenteporestaprocurao.(BOURDIEU,2008,p.83).
Ahomenagemquequeremosprestarlheequesaindependncianacionaltornou
possvelfundamentasenoexemploquenosdeixoudesuaheroicidadeevalentia,ao
fazer frente a um inimigo, que no sendo mais numeroso, possua armas de fogo
poderosasedesconhecidasdosnossosguerreirosdessapoca.Mas,asualutanofoi
travada em vo. Algumas dcadas mais tarde, a FRELIMO, sabendo o quanto
importanteunirtodoumPovonummesmoideal,conseguevencer,fazendofrente
superioridade da mquina de guerra que igualmente montada contra ns. Nessa
ptriahojelibertada,aoprestarmoshomenagemaoNgungunhana,queremoslembrar
tambmosmuitosmilharesdemoambicanosque,denorteasuldopas,nosdeixam
comoheranaoexemplodassuasvidaseoseuamorpelaliberdadedaterraedos
homens(FRELIMO,1983).
Nestetrecho,podemosobservaromovimentorealizadopelaFRELIMOsecolocando
comoaherdeiradosfeitosrealizadosporGungunhana,comoquemdeucontinuidade luta
colonial,uniodopovoeformaodanao.Avitrianestastarefas,asseguraria,assim,o
direitodaFRELIMOdefalaremnomedaquelepovo,governloecontinuaradefendloda
mquinadeguerraqueigualmentemontadacontrans,sereferindoaRENAMOeao
apoiorecebidopelamesmadafricadoSulduranteaGuerraCivil.
AimagempositivadadeGungunhana,aindaduranteadcadade1980,revistapor
algunsliteratoseintelectuaisesofreumaumentodedimensesquecomplexificamocarter
dessepersonagemhistricoquepassaaconter,noapenascaractersticaspositivas,entretanto
caractersticasdeumsoberanoopressor,autoritrioeviolento,responsvelporumasriede
massacresepelasubjugaodediversospovosaoseudomnio.Orevisionismopostoem
questonoselimitaconstruodoherinacional,pormquestionaosrumosdapolticade
Moambiqueapssuaindependncia,quetinhacomocenaoautoritarismoefaltadeespao
paraodilogo.
Oexemploqueireiabordardentrodestequadro,odeUngulaniBaKaKhosa,emseu
livroUalalapi,publicadoem1987.Olivroabertocomaseguintecitao:AHistriauma
ficocontrolada,deAgustinaBessaLus.Comessafrase,BaKaKhosadeslocaoestatuto
deverdadequeaHistriareivindicaparaumcampodeconstruesdesentidosquesoem
algumamedidaficcionais,mesmoquesoframcontrole.Comestedeslocamento,elepossibilita
aoleitorumasriedequestionamentoseinterpretaesacercadocontedodolivroeseu
temaprincipal,Gungunhana.Oleitorestlivreparaquestionarasrelaesdepoderdoprprio
textoequestionarossentidosoriginaisdoautor,resignificandoosepropondooutrasleituras.
CorroborandoparaaconfiguraodocarterambguodeGungunhana,logonoincio
dolivrosoapresentadasfalasdepersonagensreais,AyresD'Ornellasoficialportuguse
Dr.LiengmemdicosuoqueviveualgunsanosnoImpriodeGaza,ambostiveram
contatocomosoberanonguni.Ocontedodesuasfalas,porm,extremamentedivergente
comoficaexemplificadonessaspassagens:
EntreestesvinhaoNgungunhane,queconhecilogo,apesardenuncalhetervisto
retratoalgum;eraevidentementeochefedumagranderaa...umhomemalto...e
semterasmagnficasfeiesquetenhonotadoemtantosseus,temnas,semdvida,
belas, testa ampla, olhos castanhos e inteligentes e um certo ar de grandeza e
superioridade...AyresD'Ornellas.
Eraumbrioinveterado.Apsqualquerdasnumerosasorgiasaqueseentregava,era
medonhodevercomosolhosvermelhos,afacetumefacta,aexpressobestialquese
tornavadiablica,horrenda,quandonessesmomentosseencolerizava...Dr.Liengme
(KHOSA,2008,p.7).
Estasfalasaparecemnaobranoparafuncionarcomoumdiscursoperformativoem
queadescriosetransformaemprescrio,masparaabrirpossibilidadesaoleitorquepoder
utilizarsedemaisdeumachavedeleituraparaoenredo.Considerandoaindaqueosdiscursos
sodetestemunhasocularesdealgunsdosfatosqueseroretratadosaolongodolivro,oque
deslocamaisumavezoestatutodeverdadedahistria.
DiferentementedaimagemdeGungunhanaconstrudapelaFRELIMO,emUalalapi,o
imperadorganhacontornosmaishumanosecruis.Elenoapenasapresentadocomoque
aquele que heroicamente lutoucontra a dominao portuguesa, mas tambm aquele que
subjugoudiversaspopulaesaoseupoderequecometeuvriosatosviolentos.Noapenas
admirado,temido,equersertemido:
Esereitemidoportodos,porquenomechamareiMudungazi,masNgungunhane,tal
comoessasprofundasfurnasondelanamososcondenados morte!Omedoeo
terroraomeuimpriocorrerosculosesculoseouvirseoemterrasporvocs
nuncasonhadas!(KHOSA,2008,p.21).
Emalgumaspassagens,ajustiainvocadapelaFRELIMOaocarterdeGungunhana
sofre questionamentos, como no episdio passado na obra da morte de Mputa que
inocentementehaviasidoacusadopelatiadoimperadordeteraassediado:
esereiportodoosempreNgungunhane,assimoquiseramosmeuspaiseavsetoda
aproledeherisnguniquelevantaramestasterrasdoletargodossculosinominveis,
vaisbditos,vai,chamaos,arrancaosdeondeestiveremetrlosrvoregrande,e
tu,mulher,medetodasasmes,limpaaslgrimasquesulcamoteurosto,poisno
viraluaantesdesorriresperanteatrgicamortequeesseimundoanimal,filhode
cester(KHOSA,2008,p.32).
Aviolnciaeaopressodaconquistadeoutrospovospelosngunitambmganhalugar
nanarrativa,desqualificandoaimagemimaculadadeGungunhanacomodefensorepaida
nascentenaomoambicana,comopodeservistonafaladopersonagemXipenanyane,filho
deBinguane,reichope:
Vamoslutaremorrersefornecessrio,masonossodesprezopelosngunimanterse
porsculos,porqueestaterraesernossa.Eselutamoshojeparaqueosnosso
filhosnovejamasorelhasdilaceradaspelosnguni.Onossonoparaqueasnossas
mulheres no sejam escravas e os nossos filhos no engrossem as fileiras desse
exrcitobrbaro.Arazopendeparaonossolado,guerreiros(KHOSA,2008,p.63).
O desprezo de Xipenanyane pelos nguni questiona a imagem de unio que seria

promovidapelafiguradeGungunhana.OImpriodeGazaeracompostopordiversospovose
nemtodosaceitavamestacondiopacificamente.Amaioriadestesseraincorporadaao
Imprioapsconflitosblicos,oquedenotaarecusadessaspopulaesemsesubmetereme
pagaremtributos.
GungunhanafaziapartedeumgrupooriginriodosuldeMoambique,assimcomo
grandepartedadireodaFRELIMO,aescolhadautilizaodaimagemdofilhodeMuzila
pelopartidoparaarepresentaodauniodopas,est,portanto,relacionadacomumaforma
detentativadeinstituiodopoderdaelitecolonial,sulista,queintegrariaocomandoda
frentedelibertao.SeopondoadireoemaioriadosintegrantesdaRENAMOqueeram
oriundosdoNortedopas.
Seguindo este movimento, no combate as tradies vistas como obscurantistas, a
FRELIMOinstituialnguaportuguesacomoalnguaoficialdopasdeMoambique,nolugar
das53lnguasexistentes4.necessrioencararatentativadeunificaodopovo,pormeioda
lnguaedacriaodeumahistrianicadeformacrtica.Oportuguseraalnguafalada
tantopelocolonizador,quantoporumaelitelocal,assimilada,quereivindicaopoderdurantea
guerra de libertao e aps a independncia, esta elite constitui o grupo dirigente da
FRELIMO,eporisso,aopopelalnguaportuguesasedcomoformademanutenodo
lugar de poder desta elite. Esta escolha mina a possibilidade de formao de uma nao
multilngueemqueasparticularidadeseculturadosdiversosgruposquecompemopasde
Moambique seriam melhor abarcados, num processo de grande liberdade e respeito as
diferenas. Atualmente5, apenas 50%, aproximadamente, da populao moambicana fala
portugus, a partir deste fato podemos pensar em que medida a parte do contingente no
4 Dadosegundoosite:http://www.ethnologue.com/ethno_docs/distribution.asp?by=countryacessoem29/02/2012.
5 SegundoosdadosdoCensomoambicanode2007.
falante de portugus consegue exercer seus direitos polticos, quando so representados e

votamemindivduosquenosecomunicampormeiodamesmalnguaqueeles.
EmUalalapi,entretanto,podeservistoummovimentoquebuscacontemplardiversos
tiposdelinguagenselnguas,osuportedalnguaportuguesamodificadonamedidaem
ganhasignificaes,palavraseritmosqueoriginalmentenolheerampertencentes.Jnose
tratadeumalnguaestrangeirautilizadaparaaexpressodesentimentostohistoricamente
localizados,apesardeseucarteruniversalquandopensamosnaabordagemdasdimenses
humanasdaobra.Oportugusapropriado,remodeladoesetransformaemoutralngua,
moambicana.pormeiodesteprocessoqueUngalaniBaKaKhosapodeconvidaroleitora
serpartedaobra,sejapartidrioounodospreceitosdaFRELIMO.Oleitorsedeparacom
diversaspossibilidadesdesignificaesdanarrativaedavivnciadamesmaemergulhapor
ummundoenvoltonoselementosdasculturasclassificadascomoobscurantistascombatidas
pelaFRELIMO,podendoentoretomarpartedesualiberdadecerceada.atravsdasprprias
lnguasqueasculturaslocaispodemseexpressar,trazendosuastradiesecontos.Comoem
muitoscasosaescritadelasnoestsedimentada,elaspodemcontarcomestenovoportugus
modificadoparasecomunicarem.
pormeiodaliteraturaeseuespaoabertoparaadiscussoqueoembateentreas
representaes de Gungunhana acontece, um espaoque se encontrava fechadono campo
polticodeumgovernoditatorialcomoaFRELIMO.poressafrestaqueUngulaniBaKa
Khosa tenta restituir as especifidades das diversas culturas existentes em Moambique ao
contrriodatentativadeesquecimentoedestruiodessasdiferenas,diferenasquesoricas
equedevemfazerpartetambmdahistriadopas,paraqueopodernoconsigaretomaro
caminhodadominaocolonial,ocaminhodaviolnciaeopresso.Eesseembatesed,por
fim,pormeiodalinguagem,sejaalinguagemdaliteratura,sejaalinguagemdahistriaoficial,
ambasquetambmsolugaresdepoder.
REFERNCIAS
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BOURDIEU,Pierre.AEconomiadasTrocasLinguticas:OqueFalarQuerDizer.SoPaulo:
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VILHENA,MariadaConceio.GungunhananoseuReino.Lisboa:EditoraColibri,1996.
OsAtosdaBeataRieti:OelogiodacidadenumahagiografiadeSoFranciscodeAssis
(SculoXIII)
FelipeAugustoRIBEIRO*
Introduo
Estetrabalho1tratadeumapequenafontehagiogrficasobres.FranciscodeAssis,as
Actus Beati Franscici in Valle Reatina 2, cujo autor identificase apenas como frade
franciscano. Sua poca de redao tambm incerta, conquanto os responsveis pela sua
primeira(eatagoranica)edio,feitaem1999,concordememsitulanasegundametade
dosculoXIII.Elarecortaparticularmenteabiografiades.Francisconumanicalocalidade:
oValeReatino,ondesesituaacidadedeRietieondeoautorannimodizternascidoe
crescido.Durantealeituradaobranotaseopatentedestaquequedadoaolugar,oquenos
suscitaaimpressodesereleopersonagemdeumelogiotograndiosoquantoodirigidoao
prpriosanto.
Sabemosquearedaodelaudaesparaascidadeseraprticacomumnaqueletempo
comonosatesta,porexemplo,BonvesindelaRiva,comsuaDemagnalibusMediolani,
masnonaformadehagiografias,cujosobjetoepropsitoso,aprincpio,outros.Ambasas
formasliterrias,oelogioeashagiografias,emsendopanegricos,seguemasmesmasregras,
masexaltamobjetosdistintos:acidadeouosanto.Noentanto,porqueencontramosaquio
objetodeumacontempladapelaoutra,oelogiocvicoinserido numaVidadesanto?Oque
motivaaelogiosaapariodeRietinessahagiografia?
Essas indagaes resumem o problema que ora discutiremos, do ponto de vista da
historicidadedasprticaslingsticasdeusosocial.Ahiptesequeaquitestaremosadeque,
aoapresentarasuacidadeemumahagiografia,oautorannimotenhaqueridovalersedas
especificidadesdessegneroliterrioparaprestarumelogiodistintodousual,porissoeleno
recorreu s formas habituais de se fazlo. Logo, tentaremos perceber quais so essas
especificidadesecomoasuaapropriaofoifeitapelohagigrafo.
* Graduado em Histria pela UFMG. Pesquisador do GETHL e pesquisador iniciante do Laboratrio de Estudos
Medievais(LEME).Contato:felipeaur@gmail.com.
1 Opresentetextoapresentaasreflexesiniciaisdeminhapesquisadebacharelado,homnima.Otrabalhodesenvolvese
sobaorientaodoprofessorAndrLusPereiraMiatello.
2 TtuloatribudoporPaulSabatier,naprimeiraediode SpeculumPerfectionis(1898,p.255),compilaoondese
encontraessalegenda.Oeditordovolumeaoqualrecorremos,AttilioCadderi,preferiumantlo.
Ognerohagiogrfico:inovaes,usos,finalidadeserepresentao
Dopontodevistalingstico,ahagiografiaumgneroretricopertencenteaoramo
dos panegricos. Do ponto de vista histrico, o entendimento atual do que seja ele est
sintetizadoporCadderi,naintroduoquefeznossafonte:podemosdefinirhagiogrfico,
em senso estrito, como um documento religioso que se prope a um fim de edificao
espiritual,inspiradonocultodeumsantoedestinadoapromovlo(1999,p.32).
Estacompreenso,noentanto,foiforjadanosltimostrssculosparasereferirao
conjuntodaliteraturasobrehomenssantosenoerafamiliaraosmedievais.Paraestes,a
hagiografiaeraoescritodacoisasanta(dogregohagios:santo,graphos:escrita),desdeo
Evangelho(nessesentido,aprimeiralegendahagiogrfica).Portanto,aslegendasmedievais
eram,paraoscontemporneos,acontinuaodasEscrituras,nosporqueasimitavamem
suaforma,mastambmporquetraziamasfigurasexemplaresqueemulavameatualizavamo
arqutipodasantidade(atributodivinoconcedidoscoisaspormeiodagraa)presentenos
Testamentos.Eramhagiografias,pois,nosentidodequetambmtratavamdecoisassantas,
noporquediziamdeumsanto,particularmentemuitomenosporqueopromoviam,ainda
quetivessemomesmofimdeedificaoespiritual.
Quantosuaformaefuncionamentodiscursivo,Cadderiendossaaopinio,comum
entreosespecialistasnognero,dequeahagiografiareproduzinvariavelmenteaspreceptivas
retricasantigas3:defato,sabemosquenessecampo,paraoseruditosmedievais,aautoridade
deCcero,Aristteles,Quintilianoeoutrosinquestionvel.Aelaagregaseaautoridadedas
Escrituras,asprincipaisreveladorasdaverdade.
Sendoaformainvarivel,ainovaodognerohagiogrficoacabaselimitando,pois,
suamatria.Comodissemos,anovidadetrazidapeloEvangelhoumoutroobjetodelouvor:
paraoscristos,nosetratamaisdamoralantiga,dosimperadores,senadoresedaRepblica,
esimdasantidadeaquenosreferimos,dafedavontadedivina.Oqueohagigrafofazse
apropriardasformasantigasparacoloclasaserviodessenovoobjeto,destilandoasdeseu
teorepreenchendoascomnovasintenes.Asinovaesemtermosdeformanoexcedemos
rearranjosdetpicas,segundoavariaodasintenesedos usos4:poresseprismaquea
formanosinforma,poisnesserearranjopodemosvislumbrarasintenesdoautor.
3 Aautoridadedaspreceptivasclssicastoimponenteparaosmedievaisqueelasacabamseconfigurandocomouma
mquinadegneros,parafalarcomPcora(2001).
4 Paraumareflexoresumidasobreapreeminnciadasconvenesdegneronofazerretrico,cf. Pcora(2001).
Arespeitodosusosdahagiografia,algumasobservaessefazempertinentes.Sabemos
queosencmioseramgeralmentelidosparaumaplatia,emocasiespblicas;daasua
patente oralidade. Nesse sentido, as legendas hagiogrficas tiveram em seu tempo papis
sociaisqueastornarammaisquemonumentosreligiosos:eramobrasdevulgarizaopastoral,
utilizadascomofonteparaosdiscursosdepregao,diantedeassembleias.Elasrecriavamo
mundoatravsdammesis,atualizandoasnarraescannicasprecedentes.Valendosetanto
denormasretricasconhecidasquantodoaparatoculturaldopblicoprocuravamatendera
seus anseios, inserindo o elogiado na rede semntica da platia para garantir a sua
familiarizao,e,porconseguinte,oseuconvencimento,atravsdehistriasefigurasquelhe
fossemprximaseverossimilhantes.
Assim,ashagiografiasserviramscausasreligiosaseeclesisticas,locaisouuniversais,
noapenaspelassuasrelaesextratextuais,mastambmpelasuamatria,peloseuusoe
pelas finalidades que definem os panegricos desde a Antiguidade: a rememorao e a
homenagem de algum que viveu virtuosamente (o encmio) e a sua apresentao como
exemplo edificante5. Os hagigrafos aceitavam, portanto, a arte das belas letras como o
nicointrumentocapazdeexpressarcomamaiordignidadepossvelasublimidadedamatria
retratadaedecumprirafunoquedelaseesperava.
Porfim,devemosconsiderartambmqueoelogiotpicodopanegricoconformaideais
aseremseguidos:asuafinalidadeformaropblico,noinformlo.Logo,falasesempre
doquefoicomvistasaoquedeveriaser;arealidadesubsidiaaformulaodemodelos.Como
umaatividademimtica,aliteraturapanegricaemergedoquadrodereferncia6(nocasoda
hagiografia,ocristianismoeocultosantoral)ondeseencontraparaextrapollo,afimdenele
intervir, fixandolhe o ideal veiculado. Da verdade produzse a verossimilhana e para o
panegiristaoimportanteserverossmil,noverdadeiro,porqueoverossmilconvencemais
que overdadeiro. Por consequncia, o que o panegrico fornece uma representao, um
modeloforjadoparaedificararealidade.
Temosentodefinidaaespecificidadedodiscursohagiogrfico:amatria(asantidade).
pensandonelas,nosusosenasfinalidadesdopanegricoatualizadaspelahagiografiae
5 ChamPerelmaneLucieOlbrechtsTyteca(2005)ressaltamasfinalidadespolticasepedaggicasdogneroepidtico,
comoqualseintercruzaohagiogrfico.
6 SegundoexpressoempregadaporLima(2006,p.400).Importantessoascompreensesqueesseautorfornece,acerca
daatividademimtica.
narepresentaoqueeleconstriqueesperamosresponderaoproblemaquelevantamos,na
direodasintenesdoautordenossafonte.
Oprlogo:paralelismoedeclaraesexplcitas
Emvriosdeseusartigos,BernardGuene7destacaoimportantepapeldoprlogona
literaturamedieval:oespaoabertoondeoautorsemostra.Nossafontecorroboraessanota,
poisnessapartedotextoqueencontramososprincipaisargumentosparaareflexoque
propusemos.Recolhamos,ento,algunstrechosquenospareceramteis.
Logo aps uma rpida apresentao de s. Francisco, o Annimo Reatino assevera:
Emboraestegloriosoconfessor,osantopaiFrancisco,tenhailuminadocomapalavraeo
exemplocadapartedomundo,todaviarefulgiumaisdifusamente,comavidaeadoutrina,nas
partesdeRieti(ACTUS...,1999,p.133).Econtinua:
Como Cristo escolheu Belm lugar sacro de seu nascimento, mas enalteceu
Carnafaum sobre as outras cidades, em virtude da f de seus habitantes, assim o
discpulo de Cristo, Francisco, santificou Assis, sua cidade natal, mas refulgiu na
provnciadeRietiporumaespecialpredileoepeloesplendordemuitosmilagres
(ACTUS...,1999,p.133).
Temosaquiaprimeiraocorrnciadaquelaqueseramaisconstantetpicaretricada
obra,oparalelismo.Eleefetuaaintertextualidadecomanarrativabblicaqueimediatamente
elevas.Franciscoe,comele,Rieti,aomaisaltoprestgioimaginvelparaumcristo:osanto
estparaCristoassimcomooValeReatinoestparaomundo,AssisparaBelmeRietipara
Carnafaum.Talprocedimentodeixabviaavontadedoautordeenalteceroperodoreatinoda
vidadosantoperantequalqueroutro.
tambmnoprlogoqueencontramosexplcitaadeclaraoqueoautorfazdeseu
objetivo:
Conservandomeumindignoprofessor dapreditaregra [a queFranciscolevouao
papaparafundaraordem],nascidoecrescidoentreesseslugares,decidirecolherem
umsumriotudoaquiloqueogloriosopaiFranciscooperou,porgraadivina,nestes
lugares.Filocomretafeconscinciapura,comopude,afimdequeosfrades,que
escutamcomdevooascoisasquedigo,sejaminspiradosameditarnesteslugares
sagrados, seguindo as normas da virtude. E os reatinos si corrijam da sua pouca
devooesejamanimadospelamaiordilignciaefervornosresguardosdonosso
santopaiedospreditoslugares(ACTUS...,1999,p.139).
7 Cito,dentreeles,dois:Lespremierspasdel'histoiredel'historiographieenOccidentauXIIesicle.In: Comptes
rendusdessancesdel'AcadmiedesInscriptionsetBellesLettres,127eanne,n.1,1983.p.136152;eHistoires,
annales,chroniques.EssaisurlesgenreshistoriquesauMoyenge.In:Annales.conomies,Socits,Civilisations.
28eanne,n.4,1973.p.9971016.Ambosencontramsedisponveisemhttp://www.persee.fr.
Segundoele,asualegendadeveriaservircorreomoraldosreatinos.Notaseneste
trechotambmaocorrnciadeumatpicaretricacomumemprlogos:amodstia.Podemos
semproblemasencararqueelaexpresseumprincpiomoralpertinenteaoofciodeumfrade
queescrevesobreoseusantopaifundador,mas,dentrododiscursodotexto,elatambm
parececumprirafunodegarantiraidoneidadedoqueserditoedaprpriaobra,justamente
nomomentoemqueoautorexpeasieaseusirmosecompatriotas.Masqualseriaomotivo
paratalpuxodeorelha?
Outroexcertoimportantequepodemosretirardoprlogoaqueleemqueoautornos
trazumabelarepresentaodoValeReatino:
Foradapreditacidade,emumespaocircularquenosuperavintemilhas,opiopai
construiuquatrotemplos[dimore],nosquaisoperoucoisasmaravilhosas(...).Comoo
arauto[vessillifero]deCristo,iniciouasuagloriosavidanacruz,segundoanormada
cruzprosseguiua,sobreacruzterminouaepormeiodacruzsereprometiatornarse
glorioso,comodefato.Assim,dospreditoslugarescompsdemodoadmirveluma
cruz(ACTUS...,1999,p.133).
Rieti,paraoAnnimo,umsmbolodagraadivina,umacruzcujasextremidadesso
os quatro templos construdos por s. Francisco. Essa uma imagem poderosa dentro da
simbologiacrist,reveladoranoapenasdaideiaqueofradetinhadesuaterranatal,mas
tambm das expectativas que tinha a seu respeito, do que desejava para ela. Conforme
pensamosacercadoelogioedarepresentaodopanegrico,essepodeserumindcioda
maneiracomooautoresperavainterviremsuarealidade,naRietiondevivia.
Sporessestrechosjpodemospercebercomoasantidadeatribudacidadeatravs
do santo, aqui um mero pretexto. As finalidades da rememorao, da homenagem e da
edificao pelo exemplo moral parecem ter aqui um outro sujeito alm do suposto
protagonista.Aindaquesaibamosquenemsoshomenspodemsersantos,ocurioso,por
enquanto,perceberqueacidadeterrena,desdeoincioindignadolouvorcristo,esteja
desfrutando da categoria de santa (quando, teoricamente, s a Jerusalm Celeste o ), da
exemplaridade.
Expressividadesimplcitas
Nofinaldoprlogooautorforneceondicedaobra,comoqualquerhagigrafo.Seus
captulosperpassamtodas as virtudes dosanto, vinculandocadaumaaoespaoretratado.
Assimacontecenocaptulosexto,porexemplo,emque,aodescrevercomos.Francisco,em
suaexemplaridade,doousuatnicaaosoutrosemplenoinverno,oAnnimoReatinopontua
queumavez,duranteoinverno,meditavanoermodeSantEleutrio,prximoaocastelode
Contigliano, na provncia de Rieti (ACTUS..., 1999, p.207). O mesmo se v no captulo
oitavo,quandoaconteceuquedoisfrades,depaseslonges,dirigissemseaoermodeGreccio,
naprovnciadeRieti,paraverpessoalmenteohomemdeDeusereceberdeleabnoqueh
muito tempo desejavam (ACTUS..., 1999, p.237). Os demais captulos repetem esse
procedimento:nanarraodecadafeito,aprimeirainformaoqueoautorforneceolugar
ondeelaaconteceu,comosequisessedemarcarcadapontoemqueummilagreaconteceuou
umensinamentoadmirvelfoitransmitido.
Aolongodessaspassagensaapariodecidadosreatinosilustresedevotoscom
destaqueparaocavaleirongeloTancredi,cujadescriobemmaisextensaeelogiosaquea
dosdemaiscompanheirosdes.Francisco8tambmrecorrente:
Glorifiqueseandiapelassuasgemas,Sabpeloincenso,aArbiapeloouroea
Itlia pela potncia; a cidade de Rieti exalte, goze, glorifiquese do seu tesouro
incomparvel,obeatongelo,cidadoreatino.Eleemergepelopertencimentosanta
OrdemdosMenores,edetaladmirveledifciosersempreumapedrafundamental.
Acortesiaexcelente,abondademelfluaeadocssimaafabilidadedofradengelo
Tancredi,umnobredeRieti.EsteforaoprimeirocavaleiroagregadonossaOrdem
(ACTUS...,1999,p.151e215).
Ademais,todasasdescriesdosrecantosdovalecontribuiro,semprelanandomo
doparalelismo,paraasuamistificao,anunciadanoprlogo:
AfelizcidadedeRietilevanteumcantonovoaoAltssimo,porqueoseumonte,o
monteRainiero,foipreenchidopeloSenhorcomdivinadoura;consagradocomo
sabormelfluodasuapresena,emmeiomultidofestivadosbemaventurados.Este
omonteSinai,onde,ouvindootodos,foidadaalei,viuseafumaadavergonha,
ouviramse o terremoto e os sons da repreenso, ouviramse em meio s luzes
ofuscantesaspalavrasdeCristo;ondeseviuclaramenteofogoardenteinvadiras
almasbemdispostas.EsteomonteCarmelo,ondeaalmadeFranciscoseentretinha
e estava na presena do Senhor. Este Fontecolombo, que devemos subir a ps
descalos,porqueestelugarverdadeiramentesanto(ACTUS...,1999,p.171).
Essessoalgunsdosmaisexpressivosaspectosqueseobservamimplcitosnanarrativa
doAnnimoReatino,quedeterminamanossaimpressodeumelogioprestadoRietieda
suamistificao.Todosessesexcertosseconstituemempistasfundamentaisparaanossa
problemtica. Se considerarmos respondida a nossa indagao inicial ofrade recorreu
hagiografianoparasimplesmenteelogiar,masparasantificarasuacidade,restar,ento,
8 Ostrechossobrengeloso,paraCadderi,osmaisreelaboradosdestalegenda,emrespeitosfontesmaioresdavida
des.Francisco.
perguntarporquaismotivosoAnnimoReatinoprocedeatalconsagrao,eparatantotemos
j duas pistas: 1) o hagigrafo identificava algum erro na conduta de seus concidados e
esperava que sua obra os inspirasse a corrigirse e 2) ele enxergava em Rieti um espao
mstico,acreditavaquehaviasidosacramentadapors.Francisco,earepresentaoquedenota
essesentimentoindiciaamaneiraouadireonaqualseesperavaqueacorreoocorresse.
Ahagiografiafranciscana:pregao,polticaevidareligiosa
De carter eminentemente urbano, a Ordem dos Frades Menores, fundada por s.
Francisco,sempremantevecomascidadesumarelaoassazestreita.Nofoitoa,pois,que
desde o seu comeo os minoritas atuaram, diretamente ou diretamente, no governo das
cidades, especialmente daquelas do centronorte italiano, ajudando, por exemplo, na
concepodosestatutosmunicipais.Enessasuaatividadedoisofciosdesempenharamopapel
debase:apregaoeocultoaofundador.
Paraambosatradiohagiogrficafranciscanaconverge.Levandoseemcontaosusos
a que serviam as hagiografias medievais, fcil compreender que tenham veiculado
verdadeirosprojetossciopolticos,voltados,comovimos,paraaedificaodarealidadeem
queseinseriam;maisapropriadamente,paraaedificaoespiritualdascidades.Tomando,
pois,anossalegendacomoumexemplodisso,elanosaparececomooinstrumentocomoqual
ofradeannimopretendemobilizaromisticismoqueelecrresidiremRietiparacorrigira
condutadeseusconfrades,conformeenunciou.Justificase,pois,osermovistonoprlogo:a
obrafundeapregaoeocultoaos.Francisco.
Talraciocnioseconfirmaaindamaisquandodestacamosoutrainformaoimportante
fornecida por Cadderi. provvel poca de composio da obra a regio de Rieti j era
conhecidapelaalcunhadeValeSanto,emboranosaibamosseemdecorrnciadapresena
des.Franciscoousepelaantigaatraoqueexerciasobrereligiososeremitas.
Dirigiuse,portanto,provnciadeRieti,decididoafazeraquiloquehaviaconcebido
navisodivinaeparaobedeceraocomandodoSenhor,quelhehaviadito:Francisco,
vaieteretireporquarentadiasemumlugardeserto,queeutemostrarei:comporsa
tuaregracom as palavras queeutedirei;e,comotupedes,fornecereite breves,
seguros e claros remdios, que colocars nela, segundo o beneplcito da minha
vontade.(ACTUS...,1999,p.157).
Nessetrechopercebemosque,segundoohagigrafo,DeusmesmoapontaRieticomoo
lugardesertoondes.Franciscodeveriameditarparacomporaregradesuanovaordem.
Considerandoinclusiveoparalelismoentres.FranciscoeMoiss,provvelqueoAnnimo
Reatinoestejaaquisereferindoaessahistricaqualidadedaregio,deumdesertopropcio
prticaeremtica.AssimcomooSinaifoiolugarsagradoondeDeusdeuasleisaMoiss,
Rieti,paraoAnnimo,foiolugarsagradoondeDeusdeuaregraas.Francisco(vimosem
trechoanterioressaidentificaodireta).Emsuma,aindaquenopossamosprecisarapoca
desurgimentodortulodeValeSanto,provvelqueRietijgozassedessafamaantesde
s. Francisco, o que teria feito o santo eleger o lugar como seu espao de meditao e
consolidado,paraosreatinos,avidaeremticacomoavidareligiosaporexcelncia.
[Durante]Umtempo,opapaInocncioIIIestabeleceusecomtodaacriaromanana
cidadedeRieti.AlgunscardeaisfizeramobeatoFranciscosaberque,vindoaRieti,
ficassealgunsdias,peloamordeles.Vieraohomemsantoe,renegandoapompado
mundoeaconversaodoshomens,noentrounacidade.Retirouse,aocontrrio,na
colinadeSoFabiano,pertodeRieti,emumaigrejanomeadapelopreditosanto.
Haviaaliumsacerdotedeconversaoedevidaexemplares,eopaipediulhequelhe
permitisseficarcomeleporalgunsdias(ACTUS...,1999,p.229).
Vse claramente nesse trecho qual era o estilo de vida religiosa preferido por s.
Francisco:desprezamseaspompasdavidaconventual,emapreopelavidaderetiro.esseo
estilo de vida que o Annimo prope ser emulado pelos frades e louvado pelos cidados
reatinos.
Nosetrata,contudo,deimaginarqueoAnnimoseopusessevidanacidade;embora
queletempoumacertacriseinstitucionalcolocasseaOrdemnovamentenodilemaentrea
pregaoeoretiro,Cadderinosfazlembrarqueaausnciademenes,porpartedoautor,a
esseembatemostraqueelenoestavadefendendoalgumdoslados.Oprprios.Francisco
vivenciara intensamente essa dvida, mas, perguntando ao Senhor se lhe prestaria melhor
serviopregandooumeditando,recebeuarespostadequeeranecessrioconciliarambasas
prticas. Nesse sentido, mais provvel que o Annimo, mostrandose to zeloso com a
memria do pai, estivesse reafirmando essa postura atravs do enaltecimento da prtica
eremtica,nummomentoemqueosfradesconventuaistornavamseprimazesedespertavama
rejeio da populao reatina, receosa da sua atividade inquisitorial. Era preciso, pois,
conciliar a necessidade de interveno na vida urbana com a simpatia nativa pela vida
eremtica.
Acreditamosserporisso,portanto,queoAnnimo,comovimosnoprlogo,pedeque
os irmos frades inspiremse a meditar nos ermos, mobilizando para isso o emblema do
misticismopresentenoVale.Eprovavelmentepelomesmomotivoqueoautorpedequeos
concidadosreatinoscorrijamsedesuapoucadevoo(Ordemeas.Francisco,claro),
mobilizando,paratanto,oseusentimentocvico,atravsdoelogioedasantificaodaptria.
EssaanossapropostadeexplicaoparaaocorrnciadeRietinestahagiografia.
Concluso
Sendo assim, esperamos ter percorrido, ao longo deste texto, um caminho que
sustentasseaspossibilidadesderespostaaquipropostasparaquestesquelevantamos.Atravs
dacompreensodadimensoliterriaetextualdafonte,comsuasfunesemecanismosde
expresso,acreditamostersidopossvelelucubrarquaisforamasintenesquemotivaramo
autoraoptarpelodiscursohagiogrficoparadizerdeRietiefalaraosseushabitantes,tendo
como monumento s. Francisco. Articulando a esse entendimento a anlise de aspectos
contextuaisdaobra,confiamostersidopossvelaventarexplicaesplausveisparaanotvel
apariodeumacidadenumpanegricoreligioso.
No podemos ter certeza sobre qual era, especificamente, o erro que o Annimo
denuncia em seus compatriotas, mas certamente ele diz respeito, ao mesmo tempo, sua
dedicaoparacomaptriaeparacomomaiorhomemquenelajexistiu:s.Francisco.No
toa,pois,queambossocultuados,possivelmentenaexpectativadequeapelemaosmais
familiares sentimentos do pblico a quem essa legenda se destinava e, por conseguinte,
comovamnonosentidodacorreodesuadevooeprticareligiosa.Essacertamenteeraa
maneiracomqueohagigrafoesperavacontribuirparaaedificaomoraldesuacidade.
SeofradequisesseapenaselogiaracidadedeRieti,poderiafazlodequalqueroutra
maneira,masaparentementesahagiografia,pelaespecificidadedesuamatria,pelasua
capacidade representativa e pela potencialidade de suas finalidades podia atender s suas
pretenseseresponderaoproblemaqueeleidentificava,mobilizandooemblemadasantidade
edomisticismoparacomoveroseupblicoafavordaordemmunicipal.Rietinopoderiaser
maissagradasenoaparecessenaVidadeumsantotoimportanteenodiscursodomais
louvveldosinstrumentosretricosdisponveis.
REFERNCIAS
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AutoficoeDireitosdosAnimais:anlisedocasoHomemAnimal,deGrantMorrison
(19881990)
MrciodosSantosRodrigues*
Figura1:respectivamente,aspginas1e2daprimeira
ediodeAnimalMan#1(September1988).
A primeira edio escrita pelo roteirista escocs Grant Morrison para Animal Man
comeavacomumasequnciaemqueumaenigmticapersonagem1 sedirigiaSanDiego,
cidadedaCalifrnia.medidaqueapersonagemcaminhava,haviaumavoznarradoraque,de
maneirapejorativa,descreviaacidadeefinalizavao ltimoquadrodapgina,emtomde
lstima,comduasfrases:Whydoweevercomedown?...Whydidwecomedownoutofthe
trees?[Porquetnhamosquedescer?...Porquedescemosdasrvores?].Napginaquese
segue,somosapresentadosaoprotagonistadasriequeaquitomamoscomoobjetodeestudo,
BernhardBuddyBakeroHomemAnimal,tentandosalvarogatodesuavizinhaquese
* MestreemHistriapeloPPGH/UFMG.PesquisadordoGETHL.Contato:marcio.strodrigues@gmail.com.
1 Ousodepersonagemnofemininopropositaleserveparadesignaraquelasfictcias,talcomoapareceemCandido
(1998).
encontrapresoemuma rvore.significativooroteirista GrantMorrisonterapresentado

Buddylogoemseguidaeemdestaqueemcimadeumarvore.Talvezpelofatodequeo
HomemAnimalencarnaraolongodas26ediesescritaspeloroteiristaentre1988e1990
aconexoentrehomemenatureza,particularmentenoqueserefereaosvnculosconstitudos
aolongodotempoentrehumanoseanimaisnohumanos.Ointeressantequeessaconexo
queaparentementepassoupordespercebidaequefoireivindicada,nodecorrerdadcadade
1980, pelo movimento ecolgico em geral reforada por um pequeno detalhe/um
pormenorrevelador(GINZBURG,1989,p.143179),queafrasedavizinha,quesugerea
Buddytomarcuidado,poiscairdarvorerepresentariaumaquedaetanto(Itsalongway
down!).Nessetrecho,umtantometafrico,oroteiristaimprimiriasuaprimeiramensagem
ecolgica,poiscairdarvorenoscolocaareflexoacercadasrazespelasquaisohomem,
aodescerdarvoreecomearaandardep,passouanegarsuaanimalidadeeaenxergla
comoumdefeito2. Estamensageminteressariaaohistoriadorcomoumaprticadiscursiva,
justamenteporelaconstruirsentidos/significadosparaacomplexaecontraditriarelaoentre
homemenatureza.Interessariaaindamaisaohistoriadorporelaserconstrudaatravsdeuma
fonteque,nosdiasdehoje,temganhadoespaonosestudoshistricos.Asaber,ashistrias
emquadrinhos.
Comesta comunicao, tratamos acerca da conotao poltica da autoficcionalidade
construdaemalgumasdas26ediesqueoroteiristaescocsescreveuparaoHomemAnimal.
Emoutraspalavras,lidaremosaquicom ocruzamentoentreaexperinciadeumescritorde
quadrinhoseadeseurelatoficcional.Abordaremosaquicomoessemesmocruzamentopode
serexpressivodeumaconotaopoltica.SeconsiderarmosaindicaodeBenjamindeque
Onarradorretiradaexperinciaoqueeleconta:suaprpriaexperinciaouarelatadapelos
outros.Eincorporaascoisasnarradasexperinciadosseusouvintes(BENJAMIN,1994,
p.193)[emnossocaso,tratamosdeleitores],poderamos,emcertamedida,atribuiraHomem
Animalumestatutodeobraautobiogrfica,no?
A nosso ver, Animal Man no poderia ser considerado como uma narrativa
autobiogrfica,masautoficcional,jqueGrant Morrison recorreauma personagemfictcia,
cujaexistnciaseefetivaatravsdalinguagemdosquadrinhos,paraespecularsobreproblemas
2 H,emnossacultura,umacargadepreciativaemtornodapalavraanimalquefazcomquequalquerpessoa,aoser
qualificadacomotal,seconsidereinferiorizada.
domundosocial.Autobiografiasteriam,nacondiodegneroconfessional,umapreomaior
pelopassado no caso, opassadopessoal de um autore podem serdefinidas portrs
instnciasqueseajustariam:personagem,narradoreautor.Da,ofatodelasseremnarradas
em1pessoa,demaneirageral.Nesserelatoretrospectivo,conformeLejeune,umapessoareal
tomacomomatriadereflexosuaprpriaexistncia,pondonfaseemsuavidaindividuale,
emparticular,nahistriadesuapersonalidade(LEJEUNE,1975,p.14)3.Jnaautofico
neologismocunhadoporSergeDoubrovskyem1977,apersonagemumenteatravsdo
qualdeterminadoautorinscreve asiprpriona matria quecria,sesituando, de maneira
figurada,nointerstcioentrementiraeconfisso(KLINGER,2007,p.51). Em Animal
Man,GrantMorrison recorrea BuddyBakercomoumaespciedealteregoefazdeleum
meioparaseinserirnamilitnciapelosDireitosdosAnimais.Emoutraspalavras,oroteirista
fazdaficouminstrumentoparapronunciaraquiloqueparaeleseriaouseconstituiriaem
uma verdade. Ao mesmo tempo, faz de seu trabalho como roteirista um exerccio de
autocrtica,problematizandoarespeitodesimesmocomoprofissionaldareadequadrinhose
comoindivduo.
Morrison,talcomoBuddy,setornouvegetarianomedidaqueasriesedesenrolava.
Oroteiristanodeixaclarosedeixoudeconsumircarne,influenciadoounopelorumoqueo
enredo estava tomando. O envolvimento dele com o vegetarianismo pode ser confirmado
atravsdealgumasdasrespostasdadasaosleitoresaofinaldecadaedio,naseodecartas
respostasdadasoupelaeditoradasrie,KarenBerger,ouentopeloprprioroteirista.O
queteramosaquiumaexperinciadevidasevoltandoparaaficoeviceversa.Ofatode
Buddy,aoentraremcontatocomaessnciadosanimais,setornarumvegetarianoradical
comportamentobastantecompreensvel:sentiroqueosanimaissentemfazcomqueBuddy
passeainterpretaroatodeingerircarnecomosimilaraocanibalismo.Jnocasodoroteirista,
arepulsaemcomercarnenoestariavinculadaaumacapacidadedeassimilarossentimentos
animais(nodaformacomoBuddycapaz),masapercepodequeanimaissocapazesde
sentirdore,porissomesmo,nodeveriamseroprimidosemqualquersituao.medidaque
escreviaasrie,oroteiristaescocsaindasefiliouao AnimalLiberationFrontSupporters
3 Rcit retrospectif [...] quune personne rellle fait de sa propre existence, lorsquelle met laccent sur sa vie
individuelle,enparticuliersurlhistoiredesapersonalit.
Group (ALFSG)4 umaorganizao marcada pelaaodiretaque,pordiversasvezes,

promoveatividadesilegaisenvolvendooresgate/liberaodeanimaisprovenientesdelocais
deabusoesofrimento(LIDDICK,2006,p.41)5 damesmamaneiracomoBuddyaparece
juntamentecomumgrupodeativistas,participandodeumasabotagemparalibertarmacacos
quetiveramseusolhoscosturados ouentoajudandooutrosativistascontrrioscaade
raposas(veraedio#10).ValeaindalembrarqueBuddy,emsuajuventude,haviasidoum
punkrocker.Morrison,duranteadcadade1980eraguitarristadeumabandadeGlasgow,sua
cidadenatal,chamadaTheMixers(CALLAHAN,2007,p.241).H,porvezes,umacorrelao
estreitaentreomovimentopunk,surgidoapartirdemeadosdosanos70,eomovimentopelos
direitosdosanimaisqueaquicabesermencionada.Decertomodo,essacorrelaoqueaqui
apenasaludimosjustificariaousodoHomemAnimalcomoumalterego.
EmAnimalManhaindaumtrabalhointeressantedemetalinguagem,queteminciona
edio#5,intituladaTheCoyoteGospel(OEvangelhodoCoiote,traduzindoparaoportugus)
eterminanaltimaedioescritaporMorrison,aedio#26.Aquintaediotraziaemsua
capaumamogiganteempunhandoumpincelacoloriroHomemAnimal,assinalandodetal
modoparaumaexpectativaqueiriaseconfirmaremseuinterior:ahistriadeumazarado
homemdecididoaajustarcontascomumcoiotehumanidenodesertoserviriadepretexto
paraexploraroprocessocriativoemumaHQ,emqueapresenadoautorsefazmarcante,e
osmltiplosdilogosqueessamodalidadeartsticaestabelececomoutrosmeios.Jaltima
edioapresentariaoconfrontodeBuddycomseuescritor:oprprioGrantMorrison!
Nessaedio,oroteirista,almdediscorreracercadatramaemparticular,sobre
aquelasriedecoisasque,porsuavontade, aconteceramao HomemAnimal tratariados
motivosdefundopolticopelosquaisexecutouasrieepediriadesculpasaosleitorespor
fazerdelaumaespciedesermo,umaespciedeapologiapelosdireitosdosanimais.
Ideiasemmovimento
CumprelembrarqueoHomemcompoderesanimaiscomotambmconhecidaa
personagemnocriaodoroteiristaGrantMorrison,masdedoisnorteamericanos:Dave
Wood(roteirista)eCarmineInfantino(desenhista).WoodeInfantinoconceberamoHomem
4 VerMorrison(2002,p.5).AInformaotambmseencontradisponvelemwww.antennae.org.uk/ANTENNAEISSUE
09.doc.pdf.Acessoemjaneirode2010.
5 Trechooriginal:illegalactiviesinvolvingtherescue/releaseofanimalsfromplacesofabuseandsuffering.
Animal para a edio 180 da revista Strange Adventures, publicada pela DC Comics em
setembro de 1965. Essa edio mostrava como Buddy Baker adquiriu a capacidade de
assimilar as capacidades dos animais, aps ser exposto radiao de uma espaonave
aliengenaenquantocaava.AversodeMorrisonapresentaalgumasdiferenas:Buddymorre
comaradiao6 eacabasendorevividopelosaliengenasquetripulavamaespaonave.Os
aliengenas,naversodoroteiristaescocs,reconstruramocorpodeBuddyaoressuscitloe
fizeramcomqueseunovocorpoficasse,porassimdizer,ligadoquiloqueoroteiristachamou
decampomorfogentico,isto,umaespciedeenergiaqueconectatodososanimaisda
Terra (paramaioresexplicaesveraedio#11).Destemodo,Buddysetornacapazde
absorverashabilidadeseatersencincia7dequalqueranimalqueestejadentrodoseuraiode
alcanceporumperododetrintaminutos.
Figura2OencontroentreoHomemAnimaleseuroteiristanaedio#26
(publicadaoriginalmenteemagostode1990)
6 Em1988,anoemqueMorrisonassumeoHomemcompoderesanimais,omundojhaviatomadoconhecimentodo
desastredeChernobyl.Pessoasadquirindosuperpoderespormeiodaradiaoseria,naquelecontexto,umargumento
umtantosemcabimentonosquadrinhos.
7 Palavra no dicionarizada que expressaria a capacidade de sentir dor e/ou prazer dos animais (humanos ou no
humanos).
Quandoo HomemAnimal foicriadoem1965,nochegouafazersucessoentreos

leitores.Acreditamosqueofracassodevendasdapersonagemestariarelacionadoaofatode
que outras personagens com poderes e nomes inspirados nos dos animais j existiam no
mercadoeditorialdequadrinhos. Destemodo,aideiadeumdelessercapazdeassimilaras
habilidades de todos os animais parece no ter sido algo que despertasse ateno maior
naquelemomentoentreosleitorestantofoiqueo HomemAnimal estrelouapenascinco
ediespublicadas,entre1965e1967,daspginasda StrangeAdventures.Logodepois,o
HomemAnimalsetornariaumapersonagemdesegundoescalooumesmoesquecida,at
adquirirnotoriedadenasmosdeMorrison.
OsucessodoHomemAnimalescritoporMorrison,semcairemdeterminismosuma
vezqueaquinoestaramoslidandocomcausas,mascomcondiessedeve,decertomodo,
aofatodequeoroteiristaescocsterinseridoapersonagemdeWoodeInfantinonoseiode
discussesempautanaquelecontextodefinaldadcadade1980.Morrisontrouxetonaum
debatequeestavaemcursohtempos,masquetosomenteadquirecontornosdemovimento
polticoesocialnadcadaanterioraolanamentodesuaversodoHomemAnimal:oativismo
em defesa dos animais8. Assim, parte das reivindicaes apresentadas por Morrison,
acreditamos,deveriaserpercebidacomoinscritaemumterrenodedisputaenegociaoque
reproduz,emnvelcultural,osdilemaseparadoxosemtornodosdireitosdosanimais.
Muitos dos argumentos apresentados por Morrison ao longo da srie esto em
consonnciacomasideiasdefilsofosativistas,queinfluenciariameforaminfluenciadosem
muitopelodebateemtornodosDireitosdosanimais,comoPeterSinger 9 eTomRegan10.
Convmsalientarqueapropostaaquipassalongedebuscarumaorigemdosargumentosde
8 Na dcada de 1970, diferentes atores sociais militantes pelos direitos civis, feministas, ecologistas, pacifistas,
anarquistas etc. voltaram sua ateno para osdireitosdosanimais.Contrapondoseao consenso dominanteque
coisificaanimaisnohumanos,definindooscomomeraspropriedadeserecursos,essesdiferentesatoreselaboraramas
maisvariadasjustificativasparaquesereshumanosnotivessemalegitimidadeparaexplorlos,confinlos,retirlos
deseuambientenatural,matlose/ousealimentardeles.Umadelasadequeanimaispossuiriamdireitosemvirtude
dasuacondiodeterrqueos;condioesta,compartilhadacomossereshumanos.Sendoassim,deveriamrecebera
mesmaconsiderao.Emconsonnciacomesseprocesso,lanadapelaUNESCO,emjaneirode1978,aDeclarao
UniversaldosDireitosdosAnimais,assinalando,dentroentreoutrascoisas,queTodososanimaisnascemiguais
diantedavida,etmomesmodireitoexistncia(1artigo).
9 Filsofo australiano, autor de Animal Liberation: A New Ethics for our Treatment of Animals obra lanada
originalmenteem1975eamplamenteconhecidapelosativistasligadosaomovimentopelosdireitosdosanimais(A
obrafoitraduzidaepublicadanoBrasilemduasoportunidades:aprimeira,pelaeditoraLugano(PortoAlegre,2004)
eamaisrecente,publicadapelaWMFMartinsFontes(SoPaulo,2010).
10 Filsofonorteamericano,autordeJaulasVazias:EncarandooDesafiodosDireitosAnimais(REGAN,Tom.Jaulas
vazias:Encarandoodesafiodosdireitosanimais.Traduo:ReginaRheda.Revisotcnica:SniaFelipeeRitaPaixo.
PortoAlegre:Lugano,2006).
Morrisonnasobrasdessesautores,maspercebercomoasrieproduzseusprpriosefeitos.
Falardemovimentospolticosesociaisnecessariamentenoslevariaainserirnodebatealguns
pensadores, percebendo avinculao (ouno)dos argumentos apresentados pelo roteirista
comasideiasdeumououtrotericodomovimentopelosDireitosdosAnimais.Todavia,
faltamnosdadosempricosmaisprecisosparaconfirmaroqueMorrisonterialidodesses
filsofosativistasparaaelaboraodosroteirosdeHomemAnimal.EmentrevistaAntennae
TheJournalofNatureinVisualCulture11,oroteiristanofazmenoaautores,maslembra
queterassistidoquandojovemaodocumentrioTheAnimalsFilm 12foidecisivoparaa
elaboraodeAnimalMane,tambm,paraacriaodeWe313.Morrisontambmnosinforma
naseodecartasdaedio#2que,emboraapersonagemtenhacadonoostracismo,elea
conheciadesdeajuventude.
Sabemosdaposturaanarquistadoroteiristapormeiodeoutrasdesuasobras 14oque
poderiaserumadaschavesdeleituraparaacompreensodoveganismo/vegetarianismode
Morrison,vistoquealutahojecunhadacomoantiespecistaapresentariaumaforteligaocom
o iderio anarquista (FLKIGER, 2009). manifesto que, em algumas correntes do
movimentopelosdireitosanimais,asideiaslibertriassefaampresenteseatuantes (BEST,
2009). A denncia contra qualquer forma de coero que possa causar prejuzos a seres
humanos,caractersticaestadoanarquismo,transpostaqueladaexploraodosanimais.A
ideiadeummundosemfronteiraspermanece,masoesforodedeslegitimarosmecanismos
queseencontrampordetrsdaseparaoentrehumanoseanimaisnohumanosdesdobrado,
demodoqueabarreiradeespciestambmcaiaporterra.Dentrodeumenfoqueanarquista,
cadaindivduodeveforjarsuaprprialiberdadeecompartilhlacomseuscompanheiros
(WOODCOCK,1981,p.16).Nointeriordacorrenteanarquistadomovimentoemdefesados
animais,aliberdadeseriaumdireitonorestritoaossereshumanose,porissomesmo,deve
11 AentrevistarealizadaporLisaBrownemjaneirode2009paraovolume9da Antennae encontrasedisponvelem
www.antennae.org.uk/ANTENNAE20ISSUE209.doc.pdf.Acessoem:dezembrode2009.
12 DirigidoporVictorSchonfeldelanadoem1981,odocumentriotratavaacercadaexploraosistemticadosanimais.
Paratanto,enfatizavacenasquepodemsertidascomopolmicas.
13 Outra HQ escrita por Morrison e lanada em 2004 pelo selo Vertigo (da Editora DC Comics). A histria
protagonizadaportrsanimaisdomsticos(umco,umgatoeumcoelho)queforamsequestradospelogovernonorte
americanoesubmetidosaexperinciascomafinalidadeseremtransformadosemarmasletais.Maistarde,otriofoge
dolaboratrioetentareencontrarolar,masantesdissotemqueenfrentaroexrcitonorteamericano.
14 MorrisondeixamaisclaronosquadrinhossuainclinaoanarquistaemTheInvisibles,em68edies,publicadaentre
1994e2000peloseloVertigo.Asriegiravaemtornodepersonagensmembrosdeumasociedadesecretaanarquista
(ParamaioresdiscussessobreacorrelaoentreoanarquismoeparticularmenteotrabalhodeMorrison,verNeighly;
CoweSpigai,2003).
ser compartilhada at mesmo com aqueles que no pertencem nossa espcie. Falar em
direitosdosanimaisseriaumtantodesnecessriooumesmosoariacomoumabsurdo para
membrosdessavertente,vistoqueanimaisnotmdeveres/obrigaesparacomoshomens.
Sendoassim,nopoderiamserintegradosereguladospelamesmacomunidademoralquens
humanos.Elesnosoforadosapagarimpostospelosmesmosmotivosquehumanosso
obrigados, tampoucopodemvotare/oufazeruma escolha moral. Emoutras palavras, no
teriamamnimaideiadoquedireitosrealmentesignificam.
Para se determinar que animais tenham ou no direitos, h de se considerar que a
existnciadeumainstnciamandatriadeles.Vistoqueoanarquismotememvistaapremissa
danegaodoprincpiodaautoridadenasorganizaessociais(FAURE,1981,p.58),torna
sepossvelestabelecerumacorrelaocomoesforodeativistasemproldosanimaisem
romper com osistema que submete os animais aos interesses humanos. Talcorrelaose
expressariaemalgocomooacrnimodaALF(AnimalLiberationFrontSupportersGroup),
em que a letra A (de Animal), ao estar inscrita no interior de um crculo, estabelece
paraleloscomoosmbolodoanarquismo.
Mesmoquenoexistamindicaesprecisasqueconfirmemainflunciadepensadores,
escritores e correntes (anarquistas ou no), possvel afirmar que Morrison estaria se
reportandoarepresentaesdiscursivasquesedisseminampeloimaginriosocial.Seassim
no fosse, a trama tecida pelo roteirista tampouco seria compreensvel aos leitores. Tais
representaesnecessariamentepodemnoserderivadasdesuainterpretaosobreasobras
deautorescomo,porexemplo,SingereRegan,masfazempartedamesmateiadiscursivae
visamaproduzirosmesmosefeitos.Emmomentoalgumdasrieapareceotermoespecismo15,
emboraexistamnouniversoficcionaldeHomemAnimaldiversaspersonagensespecistas
como os caadores que aparecem nas trs primeiras edies; os caadores de raposa que
podemservistosnaedio#10eosmoradoresdeumailha(cujonomenorevelado)que,
anualmente,serenemnumaespciedecircotrazendoatsuascrianasparachacinar
15 EspecismoouespeciesmoumneologismoatribudoaofilsofoepsiclogobritnicoRichardD.Ryder.Otermofoi
apropriadoeamplamentedisseminadoatravsdasobrasdofilsofoaustralianoPeterSinger,apartirdadcadade
1970.Otermodizrespeitoathebeliefthatnonhumananimalsexisttoservetheneedsofhumanspecies,thatanimals
areinvarioussensesinferiortohumanbeings,andthereforethatonecanfavorhumaninterestsaccordingtospecies
status alone [traduo: a crena de que os animais nohumanos existem para servir as necessidades da espcie
humana,queosanimaisso,emvriossentidos,inferioresaossereshumanose,portanto,quesepodefavoreceros
interesseshumanosdeacordocomapremissadequesomosaespcienica](BEST,2009,p.190).Otermoestabelece
paralelosentreadiscriminaodeoutrosanimaiscomadiscriminaoracistae/ousexista.
golfinhos(veredio#15).Mesmoqueoroteiristaestejasevalendodaleituradessesautorese
nodoqueveiculadocomosensocomum,oqueacabariapropondoumanovainterpretao
paraosdireitosdosanimais.Destemodo,o HomemAnimal deGrantMorrisonseinscreve
particularmenteemumprocessoemcurso.Acrticaesboadaemsuaspginas,aoassumirum
tompanfletrio,recaisobreojuzoquefazemosdosanimaise assinalandoparacaminhose
alternativasaseremconstrudasnarelaoquemantemoscomosanimaisnohumanos.
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WOODCOCK,George.Osgrandesescritosanarquistas.PortoAlegre:L&PMLtda,1981.
Ocinemacomoprodutordeconhecimentohistrico:possvelumaescritaflmicada
histria?
LusFernandoAmncioSANTOS*
Os filmes histricos1 sempre exerceram enorme atrao aos historiadores. No por
acaso.Enquantodocumentos,essesfilmesteminmerosinteressesparaospesquisadores:eles
demonstram, em diversos exemplos, o imaginrio de uma poca sobre o seu passado; a
perpetuao de histrias oficiais em monumentos nas telas do cinema; o reforo de
esteretipos;abuscaporheris;tensesdeumpresentequeusadealegoriashistricascomo
camuflagem,entreoutraspossibilidades.
Porm,raramenteofilme histricopensadocomofontedeconhecimentosobreo
passado.Pelocontrrio,suaabordagemrestringese,nagrandemaioriadoscasos,aoqueele
dizsobreaoperododesuaproduo.Influenciadospelaidiadecinemacomocontraanlise
dasociedade,deMarcFerro(1987)2,ospesquisadorescostumamanalisarfilmeshistricos
somentecomoadisfarcedopresenteedesconsideramsuarepresentaohistricaemsi.
Noquediscordemosdaobservaodessesaspectos.Realmente,observaroqueest
por trs dessas representaes muito vlido. Entretanto, a postura quase sempre crtica,
direcionadasomentesdiscordnciasemrelaoaosregistroshistricos,precisasermedida.
Elaindicaqueaassimilaodocinemaenquantofonteeobjetodahistoriografiaaindaestem
processo.Ahierarquizaodesaberesdemonstraumreconhecimentoparcialdoauxlioqueos
filmespodemdaraohistoriador.Eadesconfianaemrelaoaofilmehistricoindicaum
preconceitocomocinema:parapartedoshistoriadores,eleaindaserestringeaumproduto
cultural, poludo por motivaes capitalistas. O desdm de T. Adorno sobre a indstria
culturalaindareverberanaacademia(ADORNO;HORKHEIMER,1985).
OhistoriadornorteamericanoRobertRosenstone,porm,destoadessaposturacomum
entreosseuscolegas.Nolivro Ahistrianosfilmes/Osfilmesnahistria (2010),oautor
abordaosfilmeshistricosdeumaformaumtantoprovocativahistoriografiatradicional.
* MestrandoemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistaCAPES.Contato:luis.amancio@gmail.com.
1 Aqui,utilizaremos essa expresso, filmeshistricos,parafazer referncias apelculascujotemaumcontexto
temporalanterioraodesuaproduo.Entretanto,talexpressoserutilizadaapenasporconveno,poisentendemos
quetodofilme,dealgumaforma,histrico.
2 Essecaptulo,Ofilme:umacontraanlisedahistria?fundamentalparaosestudosdecinemaemhistriaeser
retomadomaisadiante.
Paraele,essesfilmespodemsimproduzirconhecimentohistrico.Ealgunscineastaspodem
serconsideradoshistoriadores.
Oautorinsistequehistriaescritaefilmeshistricosdevemserpensadoscomomdias
diferentes. Logo, o mtodo para se apresentar o passado no o mesmo: tratamse de
linguagens e formatos distintos. Todavia, menosprezar sua relevncia ignorar um dos
maioresdifusoresdoconhecimentohistrico.
Osfilmesnosohistrianonossosentidotradicional,mas,dequalquermaneira,so
umtipodehistria.Umtipoimportantequetalvezjtenhamudadoamaneiracomo
vemosedescrevemosopassado.Osfilmesnosderamferramentasparaverarealidade
e uma nova maneira incluindo as realidades de um passado que, desde ento,
desapareceram(ROSENSTONE,2010,p.230).
Noconsideraraforadessasdiferenasoqueelecritica,porexemplo,nolivroda
historiadoraNatalieDavis, SlavesonScreem (2002).Nessaobra,quecomoottulosugere,
trata da escravido representada em cinco filmes, Davis entende que o cinema tem suas
tcnicasparacontarahistria,cujootextofaladoamaisbvia,mastambmfazemparte
delaofigurino,trilhasonora,jogosdecmera,entreoutros.Adespeitodeintervenescomoa
criaodepersonagensouareformulaodeeventos,aautoravalorizaosfilmesenquanto
fontesobreavisohistricadedadapoca.
ao seu ltimo captulo, Contar a Verdade, que reside a crtica de Rosenstone.
Desconsiderandoaproximidadecomaficocomoalgoinerenteaocinema,NatalieDavis
pontuaofilmehistricocomoemgeralcomprometido,aocederainteressesexternosque,por
suavez,promovemumarepresentaoadulteradadopassado.Aautorasequeixadafaltade
citaesdosdocumentosutilizadosedeexplicaesarespeitodealteraesfeitas.Rosenstone
repudia essas medidas que, para ele, demonstramum entendimentodo cinema comouma
imitaodahistriatradicional.
Otipomaissriodefilmehistricofazhistriasomentenamedidaemquetenta
criarsignificadopara algoque aconteceunopassado. Comoahistria escrita,ele
utilizavestgiosdopassado,massuasregrasdeinteraocomessesvestgiosso
estruturadospelasdemandasdasuamdiaepelasprticasqueeladesenvolveuoque
significaque as suas afirmaes sero muitodiferentes das afirmaes da histria
impressa(ROSENSTONE,2010,p.234).
Enquanto mdia diferente, os filmes tm sua prpria contribuio a dar uma

contribuiodistinta,promovendoumarepresentaomaisenvolventedoqueomelhortexto
acadmico.caractersticadocinemapromoverexperinciassensoriais,enquantoahistria
escritaencerraemsiumagamadeinformaesquesotransmitidascommaiorsucessopor
ela. De forma que a histria apresentada nessas duas mdias diferentes teria, em ltima
instncia,queserjulgadaapartirdecritriosdiferentes(ROSENSTONE,2010,p.21).
importante destacar que oautor teve interesse despertadopara otema ao assistir
Walker(1987),deAlexCox.Filmeque,apesardesersobreWilliamWalker,norteamericano
que chegou a ser presidente da Nicargua no sculo XIX, utiliza, em sua comicidade, de
metforasvisuaisquepervertematemporalidade,comoaapariodeautomveiseperidicos
lanados dcadas depois, na composio narrativa. Esses recursos imagticos, buscando
refernciasemelementosidentificveispelosespectadoresparamelhorrepresentaropassado,
seriaumadaspossibilidadesdelinguagemdocinema.Inclusive,Rosenstonemostrasimpatizar
com essa utilizao, afinal, sua trajetria acadmica evoluiu para uma crtica da narrativa
tradicionalnahistoriografiaalgunsdeseuslivroslidamcomnarradoresmltiplos.Lidarcom
sons, imagens, seqncias da natureza dos filmes, o que eles fazem de melhor: o que
historiadores gastam em pargrafos de descrio dito por um diretor em uma rpida
seqnciadependendodahabilidadedocineasta.
Aceitaroscineastascomohistoriadores,comotenhopropostoaolongodestelivro,
aceitarumnovotipodehistria.Amdiaesuasprticasdeconstruodopassado
garantemqueomundohistriconosfilmesserdiferentedomundohistriconas
pginas. Em termos de contedo informativo, densidade intelectual ou revelaes
tericas,osfilmesseromenoscomplexosdoqueahistriaescrita.Noentanto,as
suas imagens em movimento e suas paisagens sonoras criaro complexidades
vivenciais e emocionais desconhecidas para a pgina impressa (ROSENSTONE,
2010,p.233).
Rosenstone no considera todos os cineastas como historiadores, mas aqueles que

tratamahistriacriticamente.Oscineastasquenotomamofilmecomomeroentretenimento
e que partem de sua obra para entender situaes passadas, trazlas para o presente
(ROSENSTONE,2010,p.174).NocaptuloCineasta/historiador,elesedetmemOliver
Stonecomoumexemplodessacategoria.Osdiretorestmmtodoseproduodiferentesdos
historiadores,pormseriaemseupropsitodecompreenderahistriaqueessascategoriasse
aproximariam.
Elesjso(oupodemser)historiadores,se,comessapalavranosreferirmosapessoas
que confrontam os vestgios do passado (rumores, documentos, edifcios, lugares,
lendas,histriasoraiseescritas)eosusamparacontarenredosquefazemsentidopara
nsnopresente(ROSENSTONE,2010,p.54).
Todavia, toda a nfase que Rosenstone coloca em entenderque alguns diretores de

cinema seriam historiadores deve ser ponderada. Afinal, a argumentao do autor vai ao
sentidodedemonstrarquesolinguagensdiferentes,comalcanceseaesdistintas.Demodo
quecompreendlosdentrodamesmacategoriatalvezsejacontraditrio.Oquenodeixade
serumaquestomenor:fundamentalavalorizaoqueoautordrepresentaoflmicada
histriaenquantotal,nosomentecomomoteparaabordarocontextodesuaproduo.
Afinal,oquenosparecemoveraargumentaodeRosenstoneointeresseporromper
classificaesdahistoriografiaprestesasetornaremdefasadas.Ahistria,naverdade,no
passadeumasriedeconvenesparasepensarsobreopassado(ROSENSTONE,2010,
p.195).Aceitarocinema,ento,comonarrativasobreopassado,seriaexpandiraconveno
tradicionalmentereproduzidaebuscarinterlocuocomasdemandasdenossotempo.Afinal,
halgumtempoolivro,enquantosuportefsico,nomaisonicocaminho.
IncorporandoasidiasdeRobertRosenstonesobreahistrianocinema,propomos,
comduaspelculascomoexemplo,pensaraformacomoelascontribuiriamparaadifusode
conhecimentohistrico.
MariaAntonieta(MarieAntoinette,2006,deSofiaCoppola)
QuemconheceumpoucodacinegrafiadaSofiaCoppolajsabiaqueMariaAntonieta
no seria um filme convencional sobre histria. A trajetria da diretora demonstra
preocupaes intimistas em seucinema, seus personagens lidam com o choque entre seus
sentimentos e as normas sociais. No filme em questo, apesar do recorte histrico e da
personagememblemtica,essemodelosemantm.
MariaAntonieta(KirstenDunst),princesaaustracaenviada Versalles em1770,aos
catorzeanos,parasecasarcomodelfimLusAugustodeBourbon(JasonSchwartzman).
Quatroanosdepois,eletornouseoreidaFrana,comottulodeLusXVI.Operodode
reinadofoiturbulento,comaFranasendoconsumidaporproblemassociaisecrisespolticas
queculminaramcomaRevoluoFrancesa,em1789.Porm,SofiaCoppolatemateno
especialpersonagemcentral,emsuaconfiguraopessoal,cujapersonalidadetransformoua
cortefrancesaemumadinmicabastantefestiva.
Ofilmecertamentenofoibemapreciadopeloshistoriadorestradicionais.Emborao
figurinosejaexemplar,apassagemdotemponotodemarcada.Almdisso,adiretorano
se furta a dar um tom autoral ao filme, que mostra sobreporse ao intuito de fazer uma
representaohistricadetalhada.
Porm,destacamosaquialgunsrecursosutilizadosqueparecemestaremconsonncia
com a proposta de Rosenstone. A trilha sonora repleta de msicas do sculo XXI e a
montagem,emalgunsmomentos,teminflunciasdovdeoclipe.Issointeressante,poistraz
refernciasfacilmenteidentificveisaoespectador:ascanes pops dizemmaisaopblico
contemporneosobreMariaAntonietadoqueoconcertomaisprestigiadodosculoXVIII.
Algosemelhanteacontecequando,nacoleodesapatosdarainha,apareceumtnis
AllStar.Anacronismo?Certamente.Masoefeitoomesmo.Evocartodaasimbologiadessa
marcadecaladosdonossotempoumaoperaoquefazpartedaconstruodapersonagem.
Empoucossegundos,adiretoratentafazeroqueseriadesenvolvidoporumalongadescrio
escritaemumtextohistoriogrfico.
Pees(2004,deEduardoCoutinho)
Pees umdocumentriodeEduardoCoutinho,queretomaasgrevesdosoperrios
metalrgicos do ABC Paulista, no fim da dcada de 1970, a partir de relatos de seus
integrantesmenosfamosos.Apartirdorelatodeexgrevistasedeseusfamiliares,quefalam
sobreasmemriasdomovimento,mastambmdesuasvidas,aqueleeventoapresentadoem
suacomplexidade.emblemticoasgravaesdofilmeaconteceremem2002,duranteas
eleiesqueconsagrariamLuizIncioLuladaSilva,lderdagreve.
AlgumasdasescolhasdeEduardoCoutinhonoschamamaatenopelaproximidade
comahistoriografia.Noprincpiodofilme,mostradoumencontrodoprpriodiretorcom
algunsexgrevistas.Coutinhodizquemostraralgunsvdeosefotosepedequeavisemse
reconheceremalgum.Aseguir,somostradosvriosmomentosemqueosentrevistadosvo
identificandocolegasnomaterialvivosemortos.Esseprocedimentodeexporaoespectador
osbastidoresdofilme,acoletadomaterialnodiferemuitodahistoriografiaatual,queno
escondeseusmtodos.
Decertaforma, Pees umfilmesobreamemriadasgrevesdoABCPaulista,de
comoesseeventoseguecomsignificadosparaaquelesqueoviveram.Osentrevistadosdo
informaes sobre suas vidas e sobre sua participaonomovimento. O espectador se v
diantedediversosnarradores,cadaumcomumavivnciaeumpontodevista.
MarcFerrodeugrandeimpulsoaostrabalhosdecinemahistriaaodizerqueastima
arte seria instrumento para a contraanlise da sociedade. Ali, personagens que no
produziriam a histria oficial, flagrados pela cmera, dariamseu testemunho. Pois, para
Ferro,ocinema,mesmoquesetentecontrollo,bastantedemocrtico.Rosenstoneretoma
essas colocaes do historiador francs e faz uma adaptao: o filme histrico cria um
contradiscursosobreopassado(ROSENSTONE,2010,p.239).
Entendemosque Pees fazalgonessesentido.Aodarvozaessesexgrevistasmais
esquecidos,EduardoCoutinhomostraumahistriadomovimentoquegeralmentefogedo
convencionalgeralmente,focasenopersonagemLula,olderquefoipreso,viroupolticoe
foipresidentedoBrasil.Paramuitosquelutaramali,atrajetrianodeascenso.Porm,eles
tmmuitoadizer.
Por fim, observamos que o potencial do cinema de emocionar, o que Rosenstone
observacomopeculiaraessamdiaedificilmenteatingvelpelahistoriografiapodeser
observadonessefilme.Mesmosetratando,nessecaso,deumdocumentrio,gneroqueno
costumaserlembradoporsuacapacidadeemotiva,massimporinformar.Osrelatosdealguns
dosentrevistadossomuitocomoventes,emsuasexpressesenomodoemocionadocomque
relembramdeterminadosepisdios.Maisdoquemerascitaes,orelatodessesentrevistados
forte,vivocomoahistria.
ConsideraesFinais
Paraahistoriografia,antesdequalquerclassificao,ocinemadeveserentendidocomo
objetodehistria.Emsuatarefadeinterpretaropassado,ignoraraforadasimagensem
movimento,sejapeloqueelasmostramoupelossignificadosaplicadosaelas,nouma
opoparaohistoriadorcontemporneo.Oudiovisualimpregnaaculturaglobaljhmais
deumsculo.Situaoquenodsinaisderecuo,apesardosurgimentodenovasmdias,cada
vezmaisintenso.
Ocinemautilizadoporhistoriadorescomodocumentoparecenosermaisumtabu.Os
trabalhosnareaseguemcrescendo,emborasejaumcampoqueaindaseconsolida,buscando
aperfeioamentostericometodolgicos.
Todavia,valorizarosfilmescomoformaconhecimentohistricoemsi,umdesafio
paraospesquisadoresdarea.Afinal,almderesistnciasinstitucionais,humadificuldade
naturalemapreciarahistriacontadacombaseemoutrasconvenes.
Aceitarocinemacomoprodutodesabersobrehistriademanda,claro,umesforo
crtico. Porm, um desafio necessrio. Pois o historiador no pode, contraditoriamente,
enfrentaroavanodotempo,negandoasnovasformasdecomunicaotrazidasporele.
REFERNCIAS
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ROSENSTONE,RobertA.Ahistrianosfilmes/Osfilmesnahistria.SoPaulo:EditoraPaz
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Habitaracidade:oespaopontilhado
MariaAnglicaAmncioSANTOS*
Acidade,assimcomoumatelapontilhista,umaimensacomposiodepontosquese
interceptam, sobrepemse, contrapemse. O espao uma reunio de bairros, de ruas,
caladas,asfalto,casas,edifcios,apartamentos,coisas.Diferentemente,porm,deumaobra
dearte,nemtodosospontospermanecemestticosnessecenrio.Crescemmurosemtorno
dasresidnciasque,aexemplodaslinhaspontilhadas,sugeremotraodeseparaoentreas
propriedadesditasprivadas.E,dentrodelas,eportodososlados,movendosepelasavenidas
emseusautomveis,emtransportesareos,fluviais,subterrneos,movimentaseetrabalha,
esonha,ecresceoserhumano.
Pordiversosmomentos,ohomemprecisoudeslocarseparaoutrascidades,estados,
pases,continentesnoencalodecondiesqueofavorecessem.Aesseprocessodeuseo
nomedemigraoeraramenteelefoiexecutadocomsimplicidade.Issoporqueonomadismo
j deixara de ser parte fundamental da humanidade h muito tempo, fazendo com que o
indivduorealizasseoutrasortedemudana:adeumespaofixoparaoutro.Deixasepara
trs, portanto, uma vida que, diferentemente do modelo anterior, estava estabelecida, em
relaoaumafamlia,aumgruposocial,aumlocaldeconvvioerecordao.Eesforase
porseadequaraoutrarealidade,cujosmoldescultura,idioma,dogmas,expectativasj
esto claramente delimitados. O imigrante , portanto, um semlugar. o desconforto da
bagagem,itemcujasalaseotamanhopossibilitamamobilidade,mascujopesoeocontedo
pressagiamorepouso,aindaquebreve.
OdocumentrioRcitsdEllisIsland,Histoirederranceetdespoir(1980),deGeorges
PereceRobertBober,confrontaoespectadorcomessesentimentodeperplexidade,entrea
partidaeachegada,diantedolugardedispersoquerepresentou EllisIsland,paratantos
imigrantesque,apartirdaprimeirametadedosculoXIX,fugiamdasdificuldadesvividasna
EuroparumoAmrica,terravirgemeteoricamenteabertaatodos.
Ofilmedivididoemduaspartes,LIledeslarmeseMmoires,sendoaprimeira
delasfilmadanaprpriailhahojeaberta visitao,easegundatratandosedeuma
reuniodeentrevistascomparentesdessesimigrantes.Houveaindaapublicaodotextode
* DoutorandaemEstudosLiterriospeloPosLit/UFMG.BolsistaCAPES.Contato:maamancio@lit.dout.ufmg.br.
Perec,mescladeprosaepoesiadoqualseretiramasfrasesaquitranscritas,emtrs
diferentes edies, duas das quais incluam tambm as entrevistas e documentos que
constavamdeseudiriodefilmagem.
AaberturadocentrodeacolhimentoEllisIsland,em1892,segundooautor,marcao
incio de uma emigrao oficial, institucionalizada, para esses quase dezesseis milhes de
pessoasquetentavamentrarnosEstadosUnidos.E,comomostraaprimeirapartedofilme
queemmuitoseresumefilmagemdaapresentaodailhaporumguardafazendoasvezes
deguiadeturismo,70%dosimigrantesvindosdaEuropapassavamporessausinade
fabricaramericanos,conformedefine Perec(1995,p.16).Snosesubmetiaminspeo
aquelesqueviajavamdeprimeiraclasse:oconsensoeraodeque,sealgumtinhadinheiro
suficiente para pagar uma viagem assim, no seria portador de qualquer doena, e era,
portanto,muitobemvindoAmrica.Osdemais,entretanto,almdeumabateriadeexames
desade,eramobrigadosaresponder,comrapidez,aumquestionriocompostoporvintee
noveperguntas,queincluam:porquevocquerviraosEstadosUnidos?Quantodinheiro
voctem?Ondevocarranjouessedinheiro?Mostreme.Voctemumaprofisso?Vocum
anarquista?Seoemigrantefalhasseemalgumdessestestes,erasubmetidoaumnovoexame,
aumnovoinqurito,maiscuidadoso.Almdisso,seoindivduopossusseumnomequeo
inspetorjulgassemuitocomplicado,elelheerasubstitudoporumnomeamericano.
verdadequeapenasdoisporcentodemigrantes,de1892a1924,foramrechaados.
Porm,essenmerorepresentaduzentosecinquentamilpessoas,dasquaistrsmilcometeram
suicdioali.Ouseja,umaquantiagrandedemaisdeesperanasanuladas,deseparaes,de
retornosaumlugarondejsesabiaminfelizes.AquelaeracomoreforaPerecaPortade
Ouro,ondeteriamenfimsuachance,ondeumavidanovapoderiaterincio.Ali:aalgumas
braasdeNovaYork.Porm,noeraaindaaAmrica.Erasomenteumprolongamentodo
barco/umescombrodavelhaEuropa,/ondenadatinhasidoaindaconquistado/ondeaqueles
quehaviampartido/nohaviamaindachegado,/ondeaquelesquetudohaviamdeixado/nada
haviamobtido(PEREC,1995,p.4748).
Destacase a forma como o gnero documentrio atua no sentido de aproximar o
espectador dessa memria de errncia e de exlio: nas palavras de Ferno Pessoa Ramos,
documentrioumanarrativacomimagenscmeraqueestabeleceasseressobreomundo,
na medida em que haja um espectador que receba essa narrativa como assero sobre o
mundo.(RAMOS,2008,p.22).Perec,juntamentecomBober,constriumanarrativaunindo
narrativasalheias:adoguarda,adosvisitantesdolocal,adosentrevistados.Oespectador
migra por esses fragmentos, como se em um barco. A presena do texto de Perec
consideravelmentepequena:leemseapenasalgunstrechos,emvozover.
TalvezqueiraPerecfazercomqueoespectadorrealizepercursosemelhanteaodele,
que,noinciodofilme,contatersidoquestionadodoporqudedoisfrancesesfazeremum
documentriosobre algoa princpiodelestoalheio. Eele responde: que eu, Georges
Perec,vimquestionaraqui/aerrncia,adisperso,adispora./EllisIslandparamimolugar
doexlio,/isto ,/olugarda ausnciadelugar, donolugar,dolugarnenhum./ nesse
sentidoqueessasimagensmeconcernem,mefascinam,meimplicam.(PEREC,1995,p.57).
Ouseja,assimcomoodocumentaristaunefragmentosdeverdadequeoconduzem
asseroquemuitasvezestransmitenofilme,tambmoespectadorchamadoaflutuarnesse
espaointermdioentrepartidaechegada.Aasseronessecaso,portanto,adasensaode
deriva.
TambmnagraphicnovelAvenidaDropsie:avizinhana,deWillEisner(2009),um
dostemascentraisainflunciadoprocessomigratrionasrelaesinterpessoaisemumarua
deNovaYork.Ali,convivemmuitasvezes,emconflitoholandeses,judeus,italianos,
mexicanos,irlandeses,negros,queintegramedesintegramavizinhana,deacordocomo
momentohistricoesocialdesuaaparionaAmricarepresentadaali,metonimicamente,
poressaavenida.
Olivronotemoutroprotagonistasenooespao,aavenidaaexemplo,naliteratura
brasileira,deOCortio,deAlusioAzevedo(1980),edesenvolvesedemaneirasemelhante
aumabiografia,nessecasodarua,cujavidacontadadesdeseusurgimentoatsuaruna.
Assimintroduzessaespciedenarrador:
Noincio,ascasasseagruparamnasinterseces,ondeasestradassecruzavamcomo
numateiadearanha.Empoucotempo,surgiramalgumaspequenasfazendasque,por
sua vez, se dividiram em lotes. Isso era uma evidncia ntida do crescimento
implacvel. A VIZINHANA1 comeou a se formar mesmo com umas poucas e
antigasfamliasholandesasaindaseapegandospropriedadesquehaviamherdado
(EISNER,2009,p.5).
1 Odestaquedoautor.Narealidade,porm,taispalavrassomarcadasnessapginaespciedefolhaderostopor
serem o ttulo da obra, que emoldurado pelo trecho aqui transcrito. O autor dialoga, portanto, com o recurso
tipogrficodacaixaaltaecomaestruturatradicionaldeumlivro,emqueottulocostumavirisoladoemoutrapgina,
separadodotextoemsi.
Notase,nessetrecho,aadjetivaodocrescimento:eleimplacvel.Paraele,noh
retornoouperdo.Avizinhanasedesenvolve,portanto,seguindoomodelodacidade,onde
casaseestradas,aospoucos,tornamsefazendas,que sedividem emlotes.Ocrescimento,a
urbanizao,ocorre,assim,medidaqueseexpande,mastambm,esobretudo,namedidaem
que se dividem os espaos, em que se compartimentam propriedades e tambm relaes
pessoais.osentidodalinhapontilhada,queestabeleceolimiteentreumterritrioeoutro,
umcidadoeoutro,naformadecercas,muros,paredes2.
Interessante,entretanto,como,emumaobraemqueadelimitaotoforteenquanto
temtica, ela no se imponha enquanto forma. Ou seja, aps essa pequena introduo
supracitada, o narrador praticamente desaparece, restando ao leitor guiarse sozinho pelas
transformaesdoespao,pelosdesenhoseexpresses,pelamiradedepersonagensque,ao
longodedcadas,habitouessavizinhana.
Taltarefa,aocontrriodoquepossaparecer,nofcil.AindaqueWillEisnerseja
conhecidocomoummestre dosquadrinhos,temse,nesteeemoutrosromancesgrficos,a
inovao dos recursos na arte sequencial. Em vrias pginas, no h, simplesmente,
quadrinhos.Hasobreposiodoclaroedoescuro,aalternnciadepretoebranconicas
cores a compor esse texto , a perspectiva, a justaposio de quadros, a explorao do
movimentopelahorizontalidadeepelaverticalidade.Eisnerlograaindautilizarsedodesenho
emsi,doelementodacenaparatraaramoldura,aseparaocomacenaseguinte:rvores,
fumaa,chamas,portas,janelas,postesservemparaauxiliarnorumodaleitura,nasequncia,
noenquadramento,nocortequeoqueimpulsionaanarrativagrfica.
Os quadrinhos, como linguagem, tm a sua especificidade, que no reside
propriamentenobalo[...]:reside,antes,nomodonarrativovisualcapazdeagenciar
elipsesgrficaseespaciais.Odesencadeamentodeimagens(congeladasnotempoe
noespao)sersemprerelacional,cujatessiturasignificanteapontarparaaeficcia
dasrelaescrticasentreosdiversosplanos/enquadramentosdecadasrieouhistria
(CIRNE,2011,p.29).
AmaneiracomoEisnerlidacomoespaodapgina,comosrecursosdaartegrfica,
intensificam as relaes crticas a que se refere Moacyr Cirne. O leitor, na busca pela
compreensodaordemdascenas,acabatendotempodeadentraroespaorelacional,oda
2 A esse respeito, a formao do conceito de urbano, escreve Henri Lefebvre, em A cidade e o urbano: o
estilhaamentodasantigascidadespermitiusegregaesmultiformes;oselementosdasociedadesoimplacavelmente
separadosunsdosoutrosnoespao,acarretandoumadissoluodasrelaessociais,nosentidoomaisamplo,que
acompanhaaconcentraodasrelaesimediatamenteligadassrelaesdepropriedade.(2008,p.84).
reflexo,indoalmdoqueoquadrinhotradicionalnoqualasinformaes,geralmente,j
estoprontas,confortavelmenteclarasebemtraadasexigedele.
Outroesforoodeacompanharasinmerasnarrativasmenoresqueseentrecruzam,
constituindoanarrativamaior:impressionaaprofusodehistriasverossmeis,quesedoa
todootemponocotidiano,equeseunemessencialmentepelacoincidnciadoespaoque
ocupam. Casamentos, trminos, jogos e brincadeiras, brigas, interesses polticos, drogas,
preconceito,negciosbememalsucedidos,mudanas.Noentanto,aindaquesepercadevista
onmerodepersonagenscujasvidassobrevementenarradasnesselivro,algunsconquistam
maiorrepresentatividade.ocasodeIzzyCashcujosobrenome(dinheiro)antecipasua
verve capitalista , vendedor ambulante que, em diversas pginas, aparece margem,
movimentandosepeloscantosdascenasprincipais,sobreasquaisrecaioolhardoleitor.Ele
cumprimentadopelosmoradores,zombadopelascrianas,ignorado,epermaneceimpassvel,
cantarolandobrechambulanteeempurrandoseucarrinhodemo.Atosquadrosemque
chega ao banco e, com diversas notas de dinheiro amassadas, compra um dos principais
prdiosdaAvenidaDropsie.
Aindaassim,Izzynopermaneceemdestaquepormuitotempo.Damesmaformaquea
ruaumorganismomovente,modificveldeacordocomaspessoasqueahabitam,tambm
instvelofocodoleitorpelasequncianarrativa.Hpersonagensqueaparecemeretornam
muitaspginasadiante;houtrosquesimplesmentesomem.Ehaquelescujastransformaes
pessoaisque,emgrandeparte,acompanhamseucontextohistricosurpreendem.ocaso
deRuivo,quesetornaumsargentoparacombaterocomunismo,despedesedanamorada
dizendoestaracaminhodeumaguerrarpida,esregressamuitosanosdepois.Comas
pernasamputadas,semperspectivasesemesperana,elepassaatrabalharparaostraficantes
daregio.Seudesfecho,porm,posterior,equasesimultneoaofinaldolivro:morandoem
umprdioabandonado,RuivoagorachamadodeSarjapersegue,sobresuatbuarolante,
comumrevlveremriste,oratoquelheroubaraumpedaodedoce.Nosedcontadeque,
doladodefora,preparamseparademoliroedifcio.
As runas representam, nessa obra, um limite temporal: o dos espaos, que duram
enquantosoentendidosehabitadoscomotal.Osespaosque,emboraaparentementefixos,
sotoinstveisquantoaspessoasesuastrajetriasdevida.
A cidade no apenas um objeto percebido (e talvez desfrutado) por milhes de

pessoas de classes sociais e caractersticas extremamente diversas, mas tambm o
produtodemuitosconstrutoresque,porrazesprprias,nuncadeixamdemodificar
suaestrutura.Se,emlinhasgerais,elapodeserestvelporalgumtempo,poroutro
ladoestsempresemodificandonosdetalhes.(...)Nohresultadofinal,masapenas
umacontnuasucessodefases(LYNCH,2010,p.2).
AobradeWillEisnermostramuitoclaramenteesseencadeamentodefases,quegeram
umacidadesempreinacabada.Nessesentido,peseemevidnciaaindaummecanismode
mutabilidade que so as agncias imobilirias, as quais, contrariamente a seu prefixo de
negao, possibilitam a mobilidade. Diversos trechos do romance grfico enfatizam os
contratosdealuguel,decompraevenda,oslucrosdosgrandesproprietrios,asempresas
especializadasemnegociaritensremovveisdosprdioscomotorneirasevasossanitrios,
osimveisqueseconstroemesedestroem.E,sobretudo,aspessoas.Poisoque Avenida
Dropsie:AVizinhanalevaacrerquesoaspessoas,nofim,quetraamseuslimites,que
erguemouarrunam,quecompemantesdocontrriooespaoquehabitam.
REFERNCIAS
AZEVEDO,Alusio.OCortio.BeloHorizonte:Itatiaia,1980.
CIRNE,Moacyr.Quadrinhos,seduoepaixo.Petrpolis,RJ:EditoraVozes,2001.
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RAMOS, Ferno Pessoa. Mas afinal... o que mesmo documentrio? So Paulo: Editora
Senac,2008.
AsopiniesracializantespresentesemClaradosAnjoseFeraFerida
AdrianadosReisSILVA*
Introduo
NoBrasil,corriqueiro,partedapopulao,afirmarquenoexistediscriminaopara
comonegro.Porm,aespreconceituosascontraaetniaafricanasoperceptveisnodiscurso
social brasileiro. Diante disso, percebese que leis de combate ao racismo surgem, sendo
assim,umaformaderatificarsuaexistncia1.
Notase, desde logo, a complexidade acerca do discurso da desigualdade racial,
tornandoseumlegadosobreoqualopasnoquerdiscutir,salvoexcees.Contudo,nose
pode negar que se trata de um assunto provocador, afinal, mostra a veracidade da face
existenteentreosinegveisconflitosetnicos.
Diantedessatemtica,acercadaracialidade,pretendeseumestudosobaperpectivada
noodedoxa,contemplandoaobraClaradosAnjosesuareleituranatelenovelaFeraferida.
Paratalpesquisa,tomarseaconcepodedoxasegundoaperspectivadeAmossy(2006)e
Sartafi(2002),emumatentativadeentendere/ouexplicitarosaspectosmencionados.
AescrituraClaradosAnjos,deLimaBarretorelataahistriadajovemClara,filhado
carteiroJoaquimdosAnjosedadonadecasaEngrcia,assimcomooenvolvimentoamoroso
dessamoaCassiJones,umexmioconquistadorsuburbano.Logo,esseromanceapresenta
umahistriadeseduoqueserevelasobdeterminadosaspectossociais,comoosadvindosda
pobrezaedacor.
Porsuavez,atelenovelaFeraferida,sepassanacidadeficcionaldeTubiacanga.Trata
sedeumatramaescrita porAguinaldoSilva,RicardoLinhareseAnaMariaMoretzsohn,
sendoveiculadapelaRedeGlobodeTelevisoem1993,apresentandoumareleituradeobrase
personagensinventadospeloescritorLimaBarreto.Oprotagonistadessatrama,Raimundo
Flamel ou FelicianoJnior, volta cidade para vingar a morte de seus pais. Essa novela
* DoutorandaemLinguaPortuguesaeLingusticapelo PsLetras/PUCMinas.Participantedoprojetodepesquisa
apresentadoaoFundodeIncentivoPesquisa(FIP)daPUCMinas,intituladoAsrelaesintertnicasbrasileirassob
umaperspectivadiscursiva.Contato:adrianasier@yahoo.com.br.
1 Comoporexemplo:Lein.10.639de9.1.2003,queinstituiuparaoEnsinoBsicoaobrigatoriedadecurricularde
propagaraHistriaeCulturaAfrobrasileira;Projetodelei4.370/98,dodeputadoPauloPaim(PTRS),quedefinea
cotade25%depresenaobrigatriadenegroseafrodescendentesematraesdeTV,filmesepease,empeas
publicitrias,aexignciaaumentapara40%;entreoutras.
projetavriastramasparalelascomotraio,corrupo,racismo,etc,sendoque,ofocodesse
trabalhosevoltaparaoncleovivenciadopelapersonagemEngrcia,medeClaradosAnjos.
Convm esclarecer que, devido da extenso do corpus proposto, percebeuse a
necessidadedeumrecorte,sendoassim,aatenonesseinstantevoltouseparaocontexto
racial vivenciado pela personagem Engrcia, me de Clara dos Anjos, que surge tanto na
escrituradeBarreto,quantoemsuareleituraemFeraferida.
Destarte, acreditase que a dimenso simblica decorrente da ordem racial nessas
tramaspodeviraserreconhecidas,elucidandoosentidopejorativocircunscritoaosujeitode
cornombitosocialbrasileiro.
AconcepodeDoxa
AtravsdeumestudoapresentadoporAmossy(2006),aautoraexplicaqueadoxase
constituicomoopiniocomumpresenteemdeterminadosconjuntosdiscursivosprojetadospor
essa;eemoutromomento,dizrespeitosformas(lgico)discursivasparticulares,comoos
topo(lugarescomuns)detodosostipos,ideiasrecebidas,esteretipos,etc.,lugarnoqualela
emergedeformaconcreta.
Sartafi(2002),poroutrolado,consideraqueosensocomumdeumaformaosocialse
compedeumaouvrias doxa,sendoqueuma doxa seestabeleceemmeioestruturaem
dispositivosdeopinies(topooulugarescomuns).
Segundooreferidoautor,paraseconstruirumateorialingusticadosensocomum,ha
necessidade de uma subordinao a determinados aspectos metodolgicos: a) as prticas
discursivasesociaissorevestidaspelosujeitoapartirdecrenaspresentesnosensocomum;
b)osensocomumconstituintecomoumobjetodateoriadalinguagemseapoiasobrecertas
questes:aobjetivaodosaspectosdeumsensocomumseestabelecesobumainvestigao
desuasprpriascrenas;ahistoricizaodosdadosdosensocomumpressupeumtratamento
sobumaticafilosficaegenealgica(SARTAFI,2002,p.6768).
Sob uma tica funcional, os mesmos juzos de valor de uma ideologia concreta
prevalecem em uma doxa, e nela repousa um mecanismo discursivo de reconhecimento
especulardasprticasqueumadoxainforma,participandodoregistodaevidncia.Sobreesses
posicionamentos,Sartaficonsideraque:
As distines tericas precedentes visam a discriminar trs nveis de anlise.
Consideraremosoplanodosensocomumcomoequivalentedeumplanoposterior
normativo, posto a priori, que toda formao social supe uma estratificao dos
modos de pensamento e de comportamento em funo de um sistema de normas
prvias e geralmente (mas no necessariamente) partilhadas. E a partir desta
consideraonecessrioentofazerahiptesedeestruturaodosensocomumde
uma formao social levando em conta um ou vrios dispositivos de doxa ou de
opinies.Umsegundoestgioconvmenfimcaracterizareanalisaruma doxacomo
um conjunto coerente, mas aberto de topo (lugares comuns e ou especficos)
(SARTAFI,2002,p.69).
Tornaseinteressantepontuarqueainvestigaoargumentativainscritanobojodesse
trabalhonotemointuitodeseralgodesmistificadorparaasquestesraciais,temticade
desseobjeto,maspretendeapreendercomoosaspectospresentesemumdeterminadosaber
partilhadoregulamodiscursodaracializao.
Discusseseanlises
Neste momento, voltarse o olhar para essa escritura Clarados Anjos,segundo o
recorteproposto,focandoapersonagemEngrcia.Esta,segundoonarrador,apresentaum
comportamentoinerte,semmuitaatitude.Mesmosendoapessoaquecuidavadiretamentedos
afazeresdomsticos,elanoconseguiaobterumaboaadministraodolar,precisadaajuda
deseumarido.
Contudo,Engrciavistacomoumaboapessoa,honesta,sedentria,caseiraedolar.
Fisicamente,apersonagemapresentavaumaestaturamediana,eainda,eranetadeescravos,
almdefilhadealgumdeseusprotetores(antigossenhoresdesuaav),carregandoopeso
damestiagemcomsuapeleescuraeoscabeloslisos.Observeessetrecho:
Ocochichonoeradestitudodefundamento,naquelafamlia,compostadeirmse
irmos, ainda abastada, que se comprazia, tanto uns como as outras, em tratar
filialmenteaquelaespciedeingnuos,queviamaluzdodia,pelaprimeiravez,em
sua casa. As senhoras, ento, eram de uma meiguice de verdadeiras mes
(BARRETO,1998,p.53.Grifosdoautor).
Essa personagem fora tratada por essa famlia como filha, teve uma boa educao,
contudoseubitipomestioacolocavaemsituaodedesvantagemsocial.
Tendo assim, a noo de doxa que se estrutura sob um ponto de vista lingustico,
encontrase:
umcomponentelingustico,cujoencargoodeconcederasignificaodafraseA,
isto,eledemarcaemumasituaoSumaformaoenunciativaqualcorrespondeum
universo de discurso, e esse universo de discurso se apresenta como um domnio da
refernciadoenunciadoproposto,segundoSartafi(2002,p.80)aodescreverosdadosdo
componentelingusticonosdeparamoscomoperfilrtmicodotexto;
outrocomponentedesignadocomotpico,oqualdesempenhaumaarticulaoentre
oscomponenteslingusticoseretricos;essecomponenteemumasituaoSpossibilita a
coesodotexto,ainda,elegenouniversodecrenasquelhecorrespondeoconjuntodos
doxemes assumidos pelo locutor (conjunto das disposies epistmicas, axiolgicas)
(SARTAFI, 2002, p.8081). Poresse componente, podese verificar o perfil axiolgicodo
texto,oquegarantequalificarostopodiretores;
porltimo,ochamadocomponenteretrico,responsvelpelosentidodoenunciadoA
nocontextoX.EssecomponenteespecificaemumasituaoSaorganizaosemiticado
texto (em virtude notadamente das coeres genricas) (SARTAFI, 2002, p.80). Aqui, o
universo de signos apresentado agrega o conjunto de meios expressivos que definem a
materialidadedotextoeconsegueseporessecomponenteverificaroperfilestilsticodo
texto(SARTAFI,2002,p.80).
Buscando ento, aplicar esses conceitos nas enunciaes trazidas pela personagem
Engrcia,verificaseque:
Edo12:Eraincapazdetomarumainiciativa(...).
Edo2:Ocarteiroerapardoclaro(...)amulher,porm,apesardemaisescura,tinhao
cabeloliso.
Edo3:(...)emtratarfilialmenteaquelaespciedeingnuos(...).
Edo4:Nosaaquase.Eraregraquesofizesseduasvezesporano:nodia15de
agosto,emquesubiaoouteirodaGlria, afimdedeixarumaesprtulaNossa
Senhoradesuantimadevoo;e,nodiadeNossaSenhoradaConceio,emquese
confessava.(BARRETO,1998,p.52,42e53.Grifosdoautor).
Diantedisso,temseemEdo1,umcomponentelingusticoqueseapresentasobuma
perspectivadeumamulherdolarquedeveriafazersuatarefase,noentanto,seapiano
marido,nosendocapazdetomaratitudeparacomseusafazeres.Almdeumcomponente
retricoqueseexpressapelasubmissopresentenacomposiodessapersonagem.
EmEdo2,osatributosfsicosdessapersoangemsotrazidosatona,tendoento,uma
situaoSquecondizafirmarqueumapessoacomasdesignaesdeEngrciadeveriatera
tezescuraequepoderiaserdefinidapelocomponenteretricocomoumamestia.
2 Fazendosesaberque:Edo=enunciado;CL=componentelingustico,CR=componentetpico.
JEdo3,representaoposicionamentosocialdafamliaquecriaraEngrciaperante
aquelesnascidosforadocasamento,comoocasodessapersonagem.Osentidoquesepode
apreenderatravsdessacondio,aconstruodiscriminatriaparacomooutro.
E, o Edo 4, demonstra retido de Engrcia, e sua religiosidade. Assim, de modo
estruturalencontrasenessasinstncias:
Edo1:CL:mulherescura;
CR:mestia
Edo2:CL:mulherescura;
CR:mestia
Edo3:CL:Faltadoamorpaternal;
CR:discriminaoparaaqueles
nascidosforadocasamento
Edo4:CL:caseira;
CR:crist
Atravsdessasquestes,deumamaneirageral,atpicaconstrudaacercadamulherno
contextoelaboradopelanarrativaClaradosAnjos,revelaumasociedadepatriarcal,naquala
mulherdeveriaservirsempreaohomem,primeiroaopaie,apsocasamento,aomarido.
Agora, um dado curioso que essa mesma mulher, quando negra e/ou mestia, alm da
subservinciafsicadeveriatlatambmnoplanoespiritual,eemtudomaisquefossecontra
aordemeurocntrica.
Soboaspectodecunhoreligioso,AbdiasdoNascimentoapontaque:
Para manter uma completa submisso do africano, o sitema escravista necessitava
acorrentarnoapenasocorpofsicodoescravo,masacorrentartambmseuesprito.
ParaatingiresteobjetivosebatizavacompulsoriamenteoescravoeaIgrejaCatlica
exerciasuacatequeseeproselitismosombradopoderarmado.(...)hoje,emvezdo
batismocompulsrio,temosademocraciaracialcompulsriacujosmandamentos
soimpostospelaameaapolicial,pelaLeideSeguranaNacional,etodoumcortejo
deinstrumentoslegaiseilegaisparaamendrontaredissuadiraquelesquenoquerem
rezarpelocatecismooficial(NASCIMENTO,1978,p.109).
Poressecontexto,percebesequenaobradeBarretonohindciosdealgumamatriz
religiosa africana, o que existe uma completa assimilao da religio crist e sua
presentificao.
A condio vivida pela personagem Engrcia, atravs das circunstncias mostradas
surgepelatotalecompletasubmissoperantesuafamliaeamigos.Osdadostrazidosacerca
desuaesferaracialparecemmnimosnessemomento,poisrevelamoprocessodiscriminatrio
demaneirasutil.
Emcontrapartida,surgenessecontextoumapreocupaomaior,querevelaraforma
devidadamulherdosculopassado.Diantedisso,pareceemergirsobessesapontamentosa
seguintedoxa:
Doxa:
submissodamulher
Topos:
subserviente
Toposgeral:
+submissodominao
submisso+dominao
Porsuavez,apersonagemEngrciade Feraferida representadaporMariaCeia,

umamulata.Apersonagem,aocontrriodaconstrudaporLimaBarreto,nodolar,ela
trabalhafora,emumatecelagem.Tratasedeumamulherforteedecidida,noinertecomo
aquelaidealizadaporBarreto,observe,porexemplo,aposiodestaaodescobrirqueorapaz
prometidoacasarsecomsuafilhaClaraestavaaseenamorardeoutra:
Engrcia:Oquejustoouno...quemditasoueu...quesouarainhamenina...so
asregrasdairmandade!(SILVA,LINHARESeMORETZSOHN,1993.Transcrio
doautor).
Essapersonagemrainhadeumairmandadenegraexistentenacidadeficcionalde
Tubiacanga,diferentedaEngrciadeBarretoque,mesmoreligiosa,malfrequentavaaigreja
crist.Airmandadeaqualapersonagememquestofazpartetraziaosseguintespreceitos:
(...)umpovossobrevivequandoconseguefincarsuasrazes...emostraroquanto
elassoprofundas...airmandadeexistepraquetodonegronoseesqueadesuas
origens...suasrazesesevoccortaressasrazes..ocauleapodrece...osgalhoscaem
...avidaacaba...porisso quesepassamsculosesculoseastradiestmque
continuar como so... (Essa fala pertence ao personagem Orestes) (SILVA,
LINHARESeMORETZSOHN,1993.Transcriodoautor).
Tornase relevante ressaltar que o autor, ao introduzir esse dado em sua narrativa,
parecereconheceraimportnciadosincretismoreligiosocomoalvodeumdebatesocialque
asseguraaidentidadedoindivduonegro,afinal,umamaneiradeconservarumacultura
propiciarqueestaexpressesuascrenas.
Nessesentido,Engrciabemelaboradaeresolvidaseuladoenrgicoaparecemuito,
um exemplo disso, acontece num contexto de insubordinao de Votan, personagem que
descumpreapromessadecasarsecomClara(filhadeEngrcia).Nessemomento,arainhada
irmandadeincisiva,etrataorapazduramentepornoacatarosseusdeveres,observe:
Ao traidor a morte... queles que descumprem as nossas leis, a indiferena.... a
marginalidade....a misria... o desalento... a aflio... nada! A partir dessa noite
Terezinha...issoquevocserparans...nada!Apartirdeagora,ningumdenossa
irmandadepoderolharparavoc...falarcomvocou tocaremqualquercoisaem
que voc toque, principalmente, nos alimentos! Voc acabou!... Morreu! E o que
restou foi isso... (SILVA, LINHARES e MORETZSOHN, 1993. Transcrio do
autor).
A partir desses apontamentos percebese que a mulher construda pela narrativa de

AguinaldoSilvaeoutrosseconstituidemaneirapolivalentetrabalhafora,dcontados
serviosdomsticos,cuidadafamliaeaindareinacomolderdeumairmandadereligiosa.
Vejaosenunciadosabaixo:
Edo5:Oquejustoouno...quemditasoueu...quesouarainha(...)(SILVA,
LINHARESeMORETZSOHN,1993.Transcriodoautor).
Edo6:(...)umpovossobrevivequandoconseguefincarsuasrazes.(SILVA,
LINHARESeMORETZSOHN,1993.TranscriodoAutor).
SobessesaspectospodesedizerquenoEdo5,Engrciasurgeemidealizadaatravsde
umuniversooqualestareinasobrenaetemidapeloseupovo.
Jemnoenunciadoseguinte,notaseaimportnciadeumaculturaparaumdadopovo,
comoosnegrosqueEngrciarepresenta.Sinteticamente,temos:
Edo6:CL:sobrevivnciadeumpovo
atravsdafixaodesuasrazes
CR:perpetuaodeumacultura
Edo5:CL:Poderderainha
CR:autoridade
Pormeiododiscursode Feraferida, observasequeacondiodamulherelevase,

deixadeladoodomniopatriarcalemachista,paraseinserirnummomentorevolucionrioe
deautonomia.Asconcepesacercadareligiosidadeafricananessemomentotambmso
exaltadas, h a devida considerao e respeito para com os valores advindos da crena
daquelesquesoadeptosdairmandadenessecontexto.Nessesentido,emergeaseguinte
doxa:
Doxa:
Ascenodamulher
Topos:
engajada
ToposGeral:
+ascenoservil
asceno+servil
Concluses
Pormeiodessasconsideraes,constatousequenacondiodemestia,apersonagem
Engrciade Feraferida demonstrou suaalteridadeapartirdeseuposicionamentodentroda
irmandade, a qual liderou com mos de ferro, carregando consigo as mudanas da
contemporaneidade.JEngrciadeLimaBarretoseconstrisobamansidoeasubmisso
peranteaoshomens,retratandoumapocaretrograda.
Dessaforma,ascondiesdeproduesdiscursivasnosrevelamasdiferentescrenas
presentes no seio de uma dada comunidade, como a brasileira. As diferentes pocas so
marcantesparaseentenderasopiniesqueseconstroemacercadedeterminadosassuntos,
como o tratado aqui, a condio vivida pela mulher negra e/ou mestia e a questo do
sincretismoreligioso,situaoquerevelaapreservaodeumacultura,comoaconteceem
Feraferida,eemClaradosAnjostalaspectoparecesernegadoe/ouvelado.
Logo,vemosqueanlisesacercadanoode doxa legitimamnossoestudoacercada
racializao,nospormeiodolugarcomumestabelecidopelaspersonagens,mastambm
pelojulgamentodasproposiesdestas,validandoocanaldeentradadoselementosdxicose
ideolgicospertencentesaocontextosocialbrasileironoqueserefereaoracismo.
REFERNCIAS
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Lerosedifcios,apreciaroslivros:relaesentreatratadsticaeaproduoarquitetnica
noperodomoderno
MateusAlvesSILVA*
Arelaoentrehistria,linguagemearquiteturapodeserexemplarmentedefinidano
momentoemqueaarteeseusexecutoresprocuramdefinirseustatuse,consequentemente,dar
definies mais exatas do campo do conhecimento arquitetnico. Entendase esse
conhecimentonoapenasdopontodevistadofazerarquitetnico,masdetodooaparato
lingustico definidor dos conceitos e terminologia, a cultura da tradio e tambm a
disseminao das ideias de uma possvel teoria da arquitetura atravs dos mecanismos
impressos. no seio destas transformaes, ocorridas no perodo entendido como
Renascimento,quesevadistinodolugarsocialdoarquitetoedadefiniodaartecomo
liberal,afastadaportantodosfazeresmecnicosditosbanais.
AntnioCarlosBrandodefinequeapenasnosculoXVIIItaistransformaesforam
perceptveis com a instaurao do campo disciplinar da arquitetura. A anlise de seus
componentesnossculosanterioressedar,portanto,noentendimentodeumaindefinioda
arquitetura,oratendendosartesmecnicassegundoosparmetrosantigosemedievais,ora
aproximandosedasartesliberaissemumaconstituioautnoma(BRANDO,2009,p.27).
Paraadefiniodessecampodisciplinar,oautorelencaseispontoschave,analisadosaseguir.
Nossoobjetivoaquiobservardequemodoaproduoliterriadaarquiteturacontribuiparaa
disseminaodanoodaartecomoliberaleasustentaodocampopelovislingustico,
umavezqueinstauraconceitos,ideias,imagensprecisasedefiniesqueseroutilizadasem
vriaspartesdomundo.TantosforamostratadosescritosentreossculosXVeXVIIIquanto
setemnotciadadiscussoacaloradaentreosartistas.Elencamosaquiasprincipaisobrasno
sentidodeestabelecerpontesepossibilidadesdeleitura,umavezqueatravessamotempoe
somencionadasemvriosdosescritosposterioresaessaspublicaes.
OprimeiropontoelencadoporCarlosBrandoparaadefiniodocampodisciplinarda
arquiteturaremeteassociaodosconceitoseprocedimentosdestacomaquelesutilizados
pela retrica clssica(2009,p.2730).Definidososmesmoselementosdalinguagemformal
acadmica, a arquitetura poderia se dotar de uma estrutura que a assemelharia s prticas
* MestreemHistriapeloPPGH/UFMG.Contato:mateus.silva@gmail.com.
liberais.Opicedestadistinosedcomafundamentaododesenhocomopontocentralda
prticadoarquiteto:distanciadodocanteiro,suatarefapassaaserestabelecidaapenaspela
elaboraointelectual,decodificadaatravsdorisco.Esteseriaosegundoaspectodefinidor.
medidaqueodesenhoavanacomoformadeelaboraodosprojetos,tornaseessenciale
tambmautnomo,umarefernciaprticaqueserrealizadaporterceiros.Namesmalinha
surgeoterceiroponto,oestabelecimentodeumcorpustericocientficoexpressoatravsde
umalinguagemespecfica.Aelaboraodeconceitosnicoscapazesdeseremcompreendidos
porindivduosiniciados,umlxicoapropriadoparadefiniesminuciosaseumaapresentao
especfica dos termos so fundamentais na construo de um campo que passa a ser
reconhecidoporumaseletacomunidade.Nessecaso,alinguagemarquitetnicasedistinguee
setornacadavezmaisespecializada,distanciandoseempartedasdemaisartes/cincias.
Essestrsprimeirospontospodemsercompreendidosnaampladefiniodalinguagem
daarquitetura:assemelhaseproduotradicionalatravsdosparmetrosretricos;inova
com a introduo do desenho/projeto como um modelo orientador da prtica; por fim,
estabelece um lxico especfico normatizado. Tais pontos refletem um modo associado
constituiodequalquercampoeevidenciamaintrojeodopertencimentoporpartedos
indivduosmembros.
O quarto ponto apresentado por Carlos Brando (2009, p.3031) est associado ao
dilogocoma tradio:oreconhecimentodasestruturaseobrasantigascomofundamentais
estabeleceadistinoentreoclssicoeomoderno,sendo,esteltimo,emulaodoprimeiro.
Nosecopiaoantigopuraesimplesmente,masseprocuracompreendloesuperlo.Nesse
caso, o conhecimento dos monumentos e runas da Antiguidade, associados aos tratados
clssicospossibilitariaaocampodaarquiteturaumavalidadefundamentadanahistriaena
tradio.
noconjuntodoselementoslingusticosehistricosquesedefinemosdoisltimos
pontos apresentados pelo autor, frutos doproduto final da arquitetura (BRANDO, 2009,
p.3132).Umdelesaprpriacidade,expoentedacriaodoarquiteto,quedefineeapresenta
todaadiscussotericaprecedente.Ascidadessopalcoparaaexpressodoconhecimento
adquiridodosartistaseaeleestointimamenteassociadas.Nessesespaosdeconvivncia
entreoantigoeonovo,altamentecambiveis,surgemdiscussesmaisvariadassobreofazer
arquitetnicoesuasdimenses.
Seoconhecimentodadiscussoarquitetnicaficasujeitosmodificaesdacidade,
suadisseminaodsesobretudopeladifusodaimprensa,sendoesteosextoeltimoponto.
Oconhecimentorepresentadoatravsdoslivroscapazdereunirtodososaspectosacima
expostos, uma vez que permite a expresso das definies, termos, imagens e inovaes
presentes no campo da arquitetura e podem ser acessados em lugares s vezes muito
distanciadosdoscentrosdedifuso.Aobraimpressafechaociclodaproduoarquitetnica
principalmentepordarcertamobilidadevirtualaosedifciosimveis.
Todosesseselementossofundamentalmenteexpressosnostratadosdearquiteturaa
partirdosculoXV.Nossoobjetivoaquielencaralgunsdessestemaspropostoscomofoco
naprpriatratadstica,nointuitodeseperceberdequemodoosconceitosforammobilizadose
serviramdefundamentoparaaconstituiodocampodaarquitetura.Paratanto,cabeiniciar,
aindaquerapidamente,comomaistradicionaldeles,otratadoDeArchitecturalibridecem,de
Vitrvio.
Vitrvioeaelaboraodatradio
O tratado De architectura libri decem , de longe, o mais famoso dos tratados de
arquitetura, por ter sido um dos poucos que sobreviveu at o sculo XV. Suas diversas
transcriesduranteapocamedievalfundamentaisparaaexistnciadotexto,umavezque
amaisantigadosculoIX(MACIEL,2006,p.20)sugeremumlongoprocessonoquala
obrafoiconstantementemodificadaouacrescida,prticarelativamentecomumnoprocessode
escrita.SuaorigemremontaaosculoIa.C.esuaestruturasedefineemumconjuntodedez
livrosquepretendemabarcartodooconhecimentoarquitetnico,incluindoaosmateriais,os
conceitos e algumas definies tipolgicas. Toda essa estruturao no contm desenhos
descritivos,oquepermitiualivreinterpretaoediscussodosautoresposterioresacercade
determinadosconceitosvagosapresentados(THOENES,2003,p.9).
Emseutratado,Vitrvioapresentaasprimeirasdefiniesmaisabrangentesdaarteda
arquitetura,apartirdetrsprincpiosbsicos: firmitas (solidez),ouoaspectotcnico das
construes: utilitas (comodidade),ofuncionamentodoedifcioesuautilidade;e,porfim,
venustas (beleza), a beleza arquitetnica evidenciada pelos aspectos decorativos (EVERS,
2003,p.6).Essestrsparmetrosestopresentesemtodootratadoeseroretomadosnas
obras renascentistas como fundamentos para a elaborao terica sobre arquitetura. Um
detalheespecialestnadefiniodevenustas,umavezqueapartirdestaquesedesdobram
as tipologias arquitetnicas e a consequente teoria das ordens, apresentada durante o
Renascimento,combasenotextovitruviano.Aideiadeumaclassificaodetalhadadostipos
arquitetnicosemVitrvio,pornoterumadefiniomatematizadaoparmetrosoos
mdulosbaseadosnasproporeshumanas,aindaquebastanteindefinidossermotepara
grandes discusses entre os tratadistas da arquitetura. Cada qual apresenta sua prpria
interpretaodotextoedefiniesdiferentes.Nesteaspectoexemplarficaevidenteodilogo
queostratadistasestabeleciamcomatradioeasproposiesquepretendiamsuperaros
conceitosdosantigos.Essevalordadotradioexpressonasediesecomentadasapartir
dosculoXV,tendoemJ.Sulpiciusoseuprimeiroexemplarimpressoem148687(MACIEL,
2006,p.20).JnosculoXVIaobratomaroutrasproporescomaediocomentadade
DanieleBarbaro(1556),entreoutras.
Albertieainstauraodalinguagem
Leon Battista Alberti (14041472) o primeiro tratadista a apresentar uma teoria
elaboradasobreaarquiteturanaeramoderna.Seutratado Dereaedificatorialibridecem
(14421452,impressoem1485)umasequnciadeoutrosdoistratadosapresentadospelo
autorsobrepintura(Depictura,1435)eescultura(Destatua,1438).Oestudodasbelasartes
sugereatentativadeelevaodestascategoriadeartesliberais,oquenecessita,portanto,de
umjogoretricolingusticoextremamenteeficaz(LICHTENSTEIN,2004,p.9394).Nessa
perspectiva, os tratados de Alberti so eminentemente tericos, no possuem qualquer
aplicabilidadeprticaesequersoacompanhadosdeimagens(BIERMANN,2003,p.24).
Do ponto de vista lingustico os tratados de Alberti se assemelham muito s
categorizaesretricasantigas.Suaopopelousodalngualatinaatestaodilogomantido
comatradio,aopassoqueinsereaobranoroldasgrandesrefernciastericas.Aestrutura
dotratado,comooprpriottuloremete,fazalusoobravitruvianaeessaevidnciafica
aindamaispresentequandosevadiscussosobreosmesmoselementosapresentadosem
ambososautores(comoastrspartesdaarquitetura),aindaquedeformabastantedivergente.
Almdisso,Albertiapresentaumafrmula gramaticalparaaanlisedoselementos
arquitetnicos. A dificuldade presente em se descrever com clareza elementos visuais
tridimensionaisfoiresolvidapeloautorapartirdacomparaocomasformasdasletrasdo
alfabetocomointuitodeelaborarpossibilidadesdeconstruodastipologiasarquitetnicas.
Talfrmulapodeserumajustificativaparaaausnciadeimagenseparaaassociaodireta
entreaarquiteturaeaescrita(eassimarelaoentreasartescombasenasupremaciada
poesia).oforjardeumanovalngua,apartirdaobservaodoselementosarquitetnicose
sua comparao comos grafemas alfabticos (BRANDO, 2009, p.3335). Comtal obra,
Alberti pode estabelecer elementos para a configurao de um campo especfico para a
arquiteturabaseadanatradio,pormconjugadacomasformasmodernasdeexposioede
elaboraoterica.
Serlioeovalordodesenho
SebastianoSerlio(14751554)foiumtratadistadaarquiteturaquenotevesuaobra
publicadacompletamenteemvida.Algicadapublicaoapresentaumapuradosentidoquase
mercadolgico,umavezqueoslivrosforamlanadosemumasequnciadiferentedaexposta
no projeto do volume final. Disposto em nove livros, Tutte lopere darchitettura et
prospettivafoidivididoeimpressoapartirde1517,tendosuaversoumpoucomaiscompleta
enicasomenteem1619.umtratadoreconhecidoporapresentarodesenhocomoelemento
fundamentaldaobra.tambmumdosprimeirostratadosdearquiteturailustrados,comuma
caracterstica marcante: o texto est subordinado ao desenho, ou seja, explicao deste.
Todososlivrossobaseadosnessaestruturaemqueosdesenhossoapresentados,seguidos
deumabreveexplicaotextual.Oresultadoquesetemumtratadoemqueasimagensso
preponderantesaodiscursoescrito.
Outropontofundamentalseguealgicadepublicao.Oprimeirodoslivrosasair
impressoolivroIV,SobreasOrdens(1537),quedizmuitosobreoestadodadiscussono
perodo. Como exposto, o debate sobre as tipologias arquitetnicas teve importante lugar
durante o Renascimento. Ao se debruar em Vitrvio, Serlio apresenta as principais
caractersticasdasordensarquitetnicassegundoalgicaromanaeressignificaascomuma
leituracrist.Osmodelosutilizadossegundoatipologiadostemplospagossorelidospela
lgicacristeapresentamumnovosignificado:edifciosdricos,masculinoserobustos,so
redirecionadosparatemplosemqueainvocaooprprioCristoouosfundadoresdaigreja;
asconstruessegundoaordemjnicaecorntia,maisfemininaseleves,soprpriasaoculto
dossantosedaVirgemMaria.Almdeadaptarotradicional,Serlioestabelece,atravsdas
imagens,medidasexatasparaosmdulosvitruvianos,comoauxliopesquisasrealizadasnas
runasromanas.Apsapublicaodestaparteseguemosoutroslivros,segundoasequncia:
livro III, Sobre aAntiguidade (1540); livros Ie II, Sobre Geometria e Sobre Perspectiva
(1545): livro V, Sobre Templos (1547) e, por fim, o Livro Extraordinrio, Sobre Portas
(1551).Osmanuscritosposterioressforamimpressosnaatualidade(ROSENFELD,2003,
p.281).Algicadapublicaosegueapossibilidadedeumpblicodeinteressesdiversospara
umdeinteressesmaisespecfico,sugerindo,tambm,ofatodeotratadotercirculadoem
meiosquenoapenasodocampoarquitetnico.AssimcomonotratadodeAlberti,Serlio
prope uma ordenao que d conta de todos os ramos da arquitetura, incluindo desde o
projeto e o desenho at as construes propriamente ditas. Por essa razo, acrescida das
inmerasilustraes,oseutratadofiguraentreasprincipaisrefernciasparaosarquitetose
profissionaisqueseutilizamdodesenhonossculosXVIeseguintes.
Vignolaeadisseminaodateoria
Os tratados de Jacopo Barozzi da Vignola (15071573) j dispem de uma prtica
diversaaosanteriores,qualseja,adapublicaodeobrastemticasseparadas.Asduasobras
publicadas, uma sobre as ordens da arquitetura e a outra sobre o estudo da perspectiva,
denotamanecessidadedeumaleituramaisaprofundadanosmtodospossveisparaesses
aspectosdaarte.Osavanosnasdescobertassobreasordensoumesmoodesenvolvimento
matemticodasregrasdaperspectivaedaprojeoemdesenhoderealidadestridimensionais
atestamanecessidadedeescritosespecficos.Detalmodo,apsasegundametadedosculo
XVIseropoucosostratadosaabarcartodooconjuntodetemasdaarquitetura.
Sua Regola delli cinque ordinidarchitettura (1562) o mais clebre dos tratados,
tendoumalcanceincomparvelnahistriaeditorial,commaisde250edies(KLEIN,2003,
p.86).Talprojeodevesesobretudoaofatodoautorapresentarumainterpretaobastante
detalhada da teoria das propores em arquitetura, com algumas inovaes em relao s
prticasclssicas.Adefinioespecficadeumvalorparaomduloquecompeosobjetos
arquitetnicospossibilitouumamelhorcompreensoporpartedosleitoresdoqueera,defato,
aimportnciadasproporesparaaarquiteturaclssica.
Curiosamente, a forma de exposio do tratado segue as mesmas disposies
encontradasemSerlio.Asimagensmantmseupapelpreponderantenaexposio,sendoos
textosvagasexplicaesdestas.Abarcandoumtotalde32gravurasfeitasemchapasdecobre,
aobraressaltaovalordodesenhosobreotextoeanecessidadedeumaapuraotcnicacada
vezmaiornasuaexecuo,oqueexigiaumcorpodegravadoresaltamentequalificadopara
tal. Ainda assim, nas vrias edies percebemse diferenas significativas que poderiam
comprometeraqualidadedaobra.
Oqueficaclaro,portanto,comoexemplodaobradeVignolacomoadisseminao
da linguagem arquitetnica pela imagem divulgada na tratadstica assume um papel
preponderantenaconfiguraodocampo.Asobrasposteriorespassamasereferirtantoao
tratadistaquantoaSerliocomoosprincipaisperitosnaarte,bemcomopreconizamqueo
conhecimentodesuasobraserafundamentalaqualquerumqueseaventurassenaprticada
arquitetura.Osantigos(sobretudoVitrvio)dolugaraosmodernosnasrefernciasparao
bomarquitetoepermitemqueodebatesobreaartesetornecadavezmaisfecundo.
Palladioearepresentaodacidade
Naesteiradaprticaarquitetnica,podemosveremAndreaPalladio(15081580)um
elementosignificativodamudanadaprticaclssicaparaamoderna,sobretudoporserele
umrenomadoarquitetodoperodo.Suasobrassobrepemsesdosantigossem,contudo,
suplantlas.Dopontodevistadaproduodostratados,curiosaamenodequeaideiade
Palladiodeproduzirumtratadoespecficodearquitetura(IquattrolibridellArchitettura,
1570)tenhasurgidoexatamentecomaencomendadeilustraesparaaediodotratadode
VitrviofeitaporDanieleBarbaro(15141570).
Porserumartistadeproduotardiaemrelaoaostratadistasdoprincpiodosculo
XVI,Palladiosegueomesmoconjuntoderefernciasjclssicassobreaarquitetura.Aleitura
deVitrvioparaaproduodosdesenhosseguidadoconhecimentodateoriadeAlberti,tido
comoautoridadeemseutempo.AobradeSerliodaPalladioaestruturaquetambmutilizar
emsuaobraapartirdassriesdedesenhos,comumapequenadiferena:otratadodePalladio
extremamenterigorosonoquedizrespeitosimagenssobretudodosedifciosconstrudos,
seguidossempredetrsplanosderepresentao,asaber,aplanta,oaladoeocorte(JOBST,
2003,p.111112).
OquedifereotratadodePalladiodosdemaisserefereaousodacidadecomoelemento
exemplarparaaarquitetura.Oautornosefurtaemapresentarassuasprpriasexecues
comoexemplonotratado, pareandoas, assim, s construesdosantigos, universalizando

tambm a sua prpria obra. O que executa na realidade o faz tambm na forma terica
aproximando,dessaforma,oqueforaacimareferidoarespeitodovalortantodacidadequanto
dotratadonadisseminaodoconhecimentoenaconstituiodocampoarquitetnico.
Scamozziearessignificaodatradio
Para finalizar a anlise destes tratados cabe ressaltar a importncia daquele a ser
consideradooltimodoRenascimento,Lideadellaarchitetturauniversale(1615),deautoria
deVincenzoScamozzi(15481616).Aleituradoautordosprincipaistratadistasdosculo
XVIpossibilitouaelaboraodeumaobrasntesedasdiscussesatentopresenteseque
culminaramemumaobraderefernciaparatodoosculoXVII(GRNERT,2003,p.118).
Dispostainicialmenteemdezvolumes,assimcomoosreferidostratadosdeVitrvioe
Alberti, a obra de Scamozzi apresenta um profundo conhecimento das bases da teoria
arquitetnica.Desteslivros,omaisimportanteemaisdifundido(inclusiveseparadamente)o
livroVIemquesotratadasasordensdaarquitetura.Eaomesmotempoemqueotratadista
assumeacondioprticadaobraeoseuusoexpressivopelosarquitetosquesedispunhama
compreenderaarte,nosefurtadeinseriradiscussosobreoprprioestadodaarquitetura
dentre as artes liberais. No livro I, que abre o tratado, a questo do status cientfico da
arquitetura colocada como central, uma vez que a arte associada ao conhecimento
matemticoefilosfico.Mesmoaestruturadotexto,dotadoderepetiesecitaesclssicas,
revelamatentativadeenobrecimentotantodaartequantodoprpriotratado.
Comumaobrarepletaderefernciaseembasadanatradiodosescritosarquitetnicos,
Scamozziconseguiuevidenciarasuaobraemmeioatantosoutrostratadoscontemporneos.
Otempodedicadoelaboraodesteestudo(vinteecincoanos,segundoindicaodoprprio
tratadista) prova irrefutvel do esforo para se elaborar uma obra que pudesse, de fato,
apresentarumasntesedoconhecimentoarquitetnico,jdistanciadodasrefernciasclssicas
comoautoridade.
Aosecolocarjuntotradio,Scamozziressignificaa.Textosposterioresirocitarsua
obra(sobretudoosextolivro)comorefernciaparaadiscussosobreasordenseoutrostemas
daarquitetura.Tantoquesepodeperceberumrecuonascitaesanterioresparadarlugara
Lideadellaarchitetturauniversalecomoprincipalrefernciaparaosestudiososdaarte.
***
Cabe,attulodeconcluso,retomaropapeldatratadsticanaconstituiodocampo
arquitetnico.Semumadiscussotericaaprofundadaquepudesseampararostatusdaartee
semumadefiniodelinguagemespecfica,dificilmenteaarquiteturapoderiasedefinirde
maneiratoexpressiva.Deslocadadotrabalhomecnico,adquiriuconotaointelectualque,
semdvida,spodesercorroboradacomacriaodeumlugarespecficodeenunciao,de
umagramticaprpriaedeumadiscussotericaavultada.Nesseaspectoaproduoliterria
teve papel fundamental, no sentido de uniformizar e disseminar o discurso, tornandoo
homogneo e facilmente reconhecido em vrias localidades. nesse sentido que o
entendimentodalinguagemedasformasdedisseminaopossibilitamacompreensodafora
da arquiteturana definiodoprprio campoque,impondose,perduroucomolinguagem
tradicional.AindaquenosculoXIXasmudanasdosmovimentosdevanguardatenham
permitido a feliz quebra dos paradigmas arquitetnicos, estas s foram possveis aps a
consolidaodocampoque,pornecessidade,precisavasereinventar.
FONTES
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AlbertitraduzionediCosimoBartoliconnoteapologetichediStefanoTicozzietrentatavole
in rame disegnate ed incise da Constantino Gianni. Milano: A spese degli editori,
MDCCCXXXIII.
PALLADIO,Andrea. IquattrolibridellArchitettura diAndreaPalladio.Nequali,dopoun
brevetrattatodecinqueordini,&diquelliavertimenti,chesonopiunecessarijnelfabricare;
sitrattadellecaseprivate,delleVie,deiPonti,dellePiazze,deiXisti,etdeTempij.Con
privilegi.InVenetia,ApressoDominicodeFranceschi.MDLXX.
SCAMOZZI,Vincenzo.LideadellaarchitetturauniversalediVincenzoScamozzipubblicata
per cura di Stefano Ticozzi e dellingegnere Luigi Musieri con trentotto tavole in rame
disegnateedincisedaConstantinoGianni.VolumeI.Milano,coitipidiBorronieScotti
successoriaVincenzoFerrarioMDCCCXXXVIII.
SERLIO,Sebastiano. TutteloperedArchitetturaetPrrospetiva [sic],diSebastianoSerlio
Bolognese,dovesimettonoindisegnotuttelemanierediedificij,esitrattanodiquellecose,
chesonopinecessarieasaperegliArchitetti.Conlaaggiuntadelleinventionidicinquanta
Porte,egrannumerodipalazzipublici,eprivatinellaCitt,&inVilla,evarijaccidenti,che
possonooccorrerenelfabricare.DivisoinsetteLibri.Conunindicecopiosissimoconmolte
considerationi, & un breve Discorso sopra questa materia, raccolto da M. Gio. Domenico
Scamozzi Vicentino. Di nuovo ristampate, e correte. La Vinegia, Presso gli Heredi di
FrancescodeFranceschi.MDC.
VIGNOLA,JacopoBarozzi.ReglasdeloscincordenesdeArquitecturadeVignola,conun
orden Drico de Posidonia, y un apndice que contiene las lecciones elementales de las
sombras en la Arquitectura demostradas por principios naturales. Por C. M. Delagardette,
Arquitecto, discpulo de la Real Academia de Arquitectura de Pars. Dibuxado em mayor
tamao,ygrabadoalaguafuerteporDonFaustoMartinezdelaTorre,yconcluidoburilpor
Don JosephAsensio, discipulos de la RealAcademia de San Fernando. Conlicencia:em
Madrid:enlaImprentadeManuelGonzales.AodeMDCCXCII.
VITRVIO,M.BARBARO,Daniele.IDiecilibridell'ArchitetturadiM.Vitruvio,tradotti&
commentatidaMons.DanielBarbaroelettoPatriarcad'Aquileia,daluiriveduti&ampliati;&
horainpiucommodaformaridotti.InVenetia:apressoFrancescodeFranceschiSenese&
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Linguagemjurdicaehistria:reflexesapartirdoBrasildofinaldosanos1930
MarianadeMoraesSILVEIRA*
Em3dedezembrode1935,umgrupodegenerais,convocadopeloentoMinistroda
GuerraJooGomesRibeiroFilho,reuniasenoRiodeJaneiropara,emassembleia,emitirem
osseusparecerescomrelaogravidadedaatualsituaoemaneiradepuniroscrimes
praticadosnorecentesurtocomunista,tendoemvistaabenignidadedasnossasleisrepressivas
emfacedaConstituiodaRepblica.OGeneralJooGomesiniciaasessoexpondoos
motivosdaconvocao:buscarsoluesparaalentidodoprocessodosenvolvidosnolevante
(levarianomnimoaindadoismesesemeioparaserultimado)eocarterbrandodaspenas
a que poderiam ser submetidos (no mximo 6 anos de priso). Embora fosse unnime a
vontadedegarantirumapuniorpidaesevera,bemcomojhouvessequemsustentassea
adoodeleisdeexceooumesmoquefossedesferidoumgolpedeEstado,umproblemase
impsparaalgunsdessesmilitares:oprincpiodairretroatividadedasleis 1.ParaoGeneral
CastroJnior,tudo[deveria]seprocessardentrodanossalegislaovigente,afimdetornar
subsistentestodososatosqueporventurase[viessem]apraticar. Demaneiraaindamais
explcita,RaymundoBarbosadeclaraopinarpelaaplicaoseveradasleisjexistentes,pois,
estabelecernovasparapunirosbrbaroscrimesjpraticadosseriafazlasretroagir2.
Aquestofoinovamenteenfrentadaem2dejaneirodoanoseguinte,destavezpelo
MinistrodaJustia,VicenteRo.Aprpriatcnicajurdicafoiasoluoencontrada,emum
momentoemquejhaviamsidoeditadasduasemendasconstitucionaisvoltadasrepresso
poltica,paradefenderaaplicaodasleisnovasaosenvolvidosnoslevantes.SegundoRo,
inexistiria leso ao princpio da no retroatividade nesse fato, uma vez que as atividades
subversivasnoseteriamencerradonomovimentodenovembrode1935econfigurariamo
que se chama de crime continuado, aquele cuja execuo se prolonga no tempo. Nessas
condies,afirmaele,ocrime,consideradoemsuaunidade,continuaaserpraticadosoba
vignciadaleinovaenelaincide,colhendo,esta,emsuasdisposies,tantoosquepraticaram
* MestrandaemHistriapeloPPGH/UFMG.BolsistaCNPq.Contato:marianamsilveira@gmail.com.
1 Demaneirabastantesinttica,esseprincpiopodeserdefinidocomoavedaoescritadeleisvoltadasproduode
efeitosarespeitodeatosoufatosanterioressuaedio.Ointuitojustamenteevitarabusosdopoderestatal,em
especialnoquetangeanormasdeexceoerepressopoltica.Paraumadefiniomaiscompleta,veroverbete
Irretroatividade,emSilva(2006,p.779).
2 Arquivo do CPDOCFGV, fundo Getlio Vargas, srie correspondncia, GV c 1935.12.03/3, XX49 e XX51.
Disponvelem<www.cpdog.fgv.br>.Acessoem29denovembrode2011.
os atos iniciais, quanto os que vm executando os atos mais recentes, uns e outros
corresponsveispelocrime,queumseomesmo3.
NaconjunturadelegitimaodoregimedoEstadoNovo,airretroatividadedasleis
seria outra vez invocada, agora com notas ainda mais claramente autoritrias. Em texto
publicadoemfevereirode1938pela RevistaForense(importanteperidicojurdicolanado
emBeloHorizonteem1904etransferidoparaoRiodeJaneiroem1936)ebatizadocomo
significativottuloDiretrizesConstitucionaisdonovoEstadoBrasileiro,FranciscoCampos,
queassumiraapastadaJustianosdiasqueantecederamogolpedeEstado,afirma:
Nodeve,porm,esseprincpio[dairretroatividadedasleis]constituirumalimitao
aoPoderLegislativo;quandocircunstnciasespeciaisexigiremarevisodasrelaes
jurdicasacabadas,olegisladornopodeficarprivadodafaculdadedepromulgarleis
retroativas,poisoEstado,comoguardasupremodointeressecoletivo,nodeveatar
asprpriasmospeloreceiode,emcertascontingncias,terqueferiroucontrariar
direitosindividuais.
Anoretroatividadedasleis,postuladacomoproibioaoPoderLegislativo,no
passavadeumexagerodoindividualismojurdicoe,sobretudo,doindividualismo
econmico, que reclamavam rigorosa neutralidade ao Estado no domnio do
comrciojurdico.MasoEstado,anteasnovascondiesdevidadomundo,nopde
continuar a ser um simples espectador que se limitasse a assistir s lutas da
competioindividual(CAMPOS,1938,p.236.Grifodaautora).
Oprincpiodairretroatividade,antesobjetoderespeitomesmoforadoscrculosdo
direito,eraagorarelativizadoporumjurista,emfavordofortalecimentodopoderdoEstado.
MaisdoquesinaisdaexistnciadediversosprojetosemdisputanoBrasildemeadosda
dcada de 1930 ou demonstraes exemplares do processo de radicalizao poltica que
culminariacomogolpedoEstadoNovo,essestrechos,aotrazeremvisesprofundamente
distintas a respeito de um mesmo princpio, colocam em evidncia a complexidade da
linguagem jurdica e, mais especificamente, as manipulaes que ela pode sofrer e os
diferentesusosaquesepodeprestar,deacordocomasrelaesdeforatravadasnointerior
dasociedadeemqueseinsere.RetomandoadiscussofeitaporPierreBourdieu,podesedizer
que,emboraodireitobusque construiruma imagemde neutralidade edeimpessoalidade,
fundadanaparticipaosimultneanalgicapositivadacinciaenalgicanormativada
moral,suaeficciasimblicaestprofundamenteligadapolticaescondiessociaisde
suaproduo(BOURDIEU,2007,p.213;228).
3 ArquivodoCPDOCFGV,fundoGetlioVargas,sriecorrespondncia,GVc1935.12.03/3,XXI2.Disponvelem
<www.cpdog.fgv.br>.Acessoem29denovembrode2011.
O lxico especializado desempenha papel crucial na construo dessa imagem de

autonomiadodireito,namedidaemqueafastaosujeitoprofano(novamente,aexpresso
de Bourdieu) e circunscreve um espao de atuao para os falantes iniciados, o que
demonstracomoodireitopodeserumobjetoinstiganteparaahistriasocialdalinguagem,
paramuitoalmdoslimitesestritamenteprofissionais.EssaconstataojfoifeitaporPeter
Burke,queafirmou:
o desenvolvimento de determinados dialetos sociais, por exemplo a linguagem
profissionaldodireito,[...]precisaserexplicadonoapenasdeumaformautilitria,
comoacriaodetermostcnicosparafinalidadesprticasprecisas,mastambmde
maneirasimblica,comoaexpressodeumacrescenteautoconscinciadegrupoede
umacrescentesensaodedistanciamentoemrelaoaorestodasociedade(1995,p.
3940).
justamente para o dilogo entre o direito e os renovados estudos histricos da

linguagemquepretendemoscontribuircomessetrabalho.Semqualquerintenodeesgotaro
tema,propomonosaexploraralgumasdimenseslingusticasdouniversojurdico,apartirde
duas faces opostas, porm complementares, que so essenciais para compreender a
especificidadesocialdalinguagemjurdica:osaspectosretricoseliterriosdodireitoesuas
pretensesaseconstituirpormeiodeumalinguagemtcnica.Procuramos,comisso,colocar
emevidnciaqueopostuladodossociolinguistassegundooqualfalarumaformadefazer
manifestase com especial clareza no universo do direito, voltado eminentemente para a
produo de efeitos sobre a sociedade, para a soluo de conflitos, para o resguardo de
determinados interesses e para a interdio de outros. Assim como fizemos com as trs
citaesqueserviramdeprovocaoinicial,recorreremosaexemploscolhidosnoBrasildo
finaldosanos1930,especialmentedasrevistasjurdicaspublicadasnoperodo,paradaruma
dimensomaisconcretaaessesdebates.Essaescolhanoarbitrria:tratasedeummomento
emqueamplasreformaslegislativasforamrealizadas,suscitandoumfortedebatenaimprensa
especializada,oquenoslevaacrerquesetratadeumbomobservatrioparaapreendercomo
acomplexidadedalinguagemjurdica,ameiocaminhoentreouniversoletradoeomundo
profissional,entreapolticaeatcnica,manifestousenahistriabrasileira.
A associao do direito ao universo das letras, ao menos no caso do Brasil e da
HispanoAmrica,antigaeduradora.Osbacharisemdireitoforam,semdvida,algunsdos
membrosporexcelnciadacidadeletradadequefalaAngelRama(1985),atuandodesde
muitocedonainstauraodeumaestruturaadministrativa,mastambmdeumaordenao
simblicadarealidade.DiscutindoigualmenteaexperinciadaIberoAmrica,RogelioPrez
Perdomoafirmaque,duranteacolnia,otreinamentojurdicoeraumtreinamentoparaa
distinodeconceitoseparaargumentardemaneirapersuasiva.Osjuristaseramhomensde
leiturasedelivros(PERDOMO,2008,p.171).Nocasobrasileiro,observaseadistinode
que,atafundaodoscursosdeSoPauloedeOlinda(posteriormentetransferidopara
Recife),em1827,aformaojurdicasedavanoemterritriocolonial,masnaUniversidade
de Coimbra. Prevalecia semelhantemente nessa instituio, ao menos at as reformas
pombalinasdeseusestatutos,em1772,omtodoescolsticodeensino,comfortevalorizao
dashabilidadesretricas.
Nocontextodasindependncias,osjuristasocuparamlugarprivilegiadonaelaborao
doscorposdeleisdasnascentesnaes,masaindamaisassociadosculturaletradaqueauma
tcnicajurdicapropriamenteditaoquepodeservistocomosinaldecertaausnciade
diferenciaonointeriordaRepblicadasLetrasqueseobservanoperodo.ParaPerdomo,na
AmricaLatinadocomeodosculoXIX,osgraduadosemdireitonoeramconcebidos
como profissionais ou como tcnicos. Pelo contrrio, eram os letrados por excelncia,
valorizadosporhabilidadescomofalareescreverbem(PERDOMO,2008,p.168169).No
poracaso,AndrsBello,ohomemqueJulioRamos(2008) tomacomograndeexemploda
defesadaprevalnciadosaberdizeredasbelasletras,emoposioaumavisomais
moderna da literatura, que lhe buscava conferir um estatuto de autonomia (sustentada por
Sarmiento),dedicouboapartedosanos1840e1850redaodoCdigoCivilChileno,que
foipensadoerecebidonoapenascomoobrajurdica,mastambmliterria.Almdisso,no
sepodeesquecerque,duranteumlongoperodo,aformaojurdicaeraanicadisponvel
paraossujeitosinteressadosemhumanidades,deformaque,outraveznodizerdePerdomo,
os estudantes e os graduados em direitofaziamtambmperiodismo, literatura, histria e
participavamemreuniespolticasesociedadessecretas.(2008,p.179).NocasodoBrasil,o
domnio dos cursos de cincias jurdicas e sociais sobre o ensino humanstico s seria
realmenteabaladocomafundaodasuniversidades,notadamenteaUniversidadedeSo
Paulo,em1934,evastaabibliografiaqueexploraasfaculdadesdedireitocomoespaosde
produopolticaecultural,algoemquenopretendomedeter.
NofinaldosculoXIXenasprimeirasdcadasdoXX,observaseclaramenteum
esforodeautonomizaododireito,buscandofundloembasestidascomomaistcnicase
menos retricas. O domnio da cultura letrada, contudo, no abandona completamente o

mundojurdico,comosepercebeclaramentenaclebrepolmicaentreRuiBarbosaeClovis
BevilaquaarespeitodoprojetodeCdigoCivilredigidopelosegundo.Comobemobservou
AngelRama,aassombrosaedesproporcionadaRplicaqueRuiBarbosaformulouem1902
aoprojetodecdigocivilqueoSenadobrasileiroexaminava,norespondeuaumcapricho
egosta,comosedissefrequentemente,masaocumprimentocabaldafunoletrada(1985,
p.85).RamamencionaemseguidaqueRuidefendeuoprincpiodequeumcdigocivilter
deserobraexcepcional,monumentodaculturadesuapoca,umavezquemaisqueseruma
realizaocientfica,umagrandeexpressodaliteraturanacional(1985,p.85).Ocurioso
notarque,emumarespostagenricaaseuscensores,Bevilaquanoinvocouatcnicapelo
contrrio,sustentouaadoodeumalinguagemmaissimplesedemocrtica:Desejariamos
antagonistasdoProjetovazlonumalinguagemhiertica,impecvel,quejamaisexistiuna
realidadedavida,quejamaisfoifaladapelopovo(apudSCHUBSKY,2010,p.56).
Nofinaldosanos1930,mesmocomesseprocessodereivindicaodatcnicajurdica
emestgioconsideravelmentemaisavanado,comosediscutiraseguir,avalorizaoda
linguagemcorreta,elegante,prximaliteratura,aindasefariapresente.AlcntaraMachado,
professorcatedrticodaFaculdadedeDireitodaUSPconvidadoem1937pararedigirum
projetodeCdigoPenal,fazendojus sposiesqueocupavanasAcademiasBrasileirae
PaulistadeLetras,deugrandedestaque,nosdoistextosemquesededicouarebaterascrticas
quesuaobrasuscitara(cf.MACHADO,1939,p.3995;1941,p.942),aseuvalorlingustico,
afirmandoque,quantoaisso,apenasreceberaelogios.Nosegundodessestextos,intitulado
Para a histria da reforma penal brasileira, quase um manifesto contra a progressiva
suplantaodesuaautoriaoperadapelacomissorevisoracapitaneadapeloMinistrodaJustia
FranciscoCampos,chegaaacusaracomissodecometerverdadeiroscrimesgramaticais
comalteraesinteisouquetornarammenoslmpidasuaredaooriginal(MACHADO,
1941,p.2833).
Essaconexocomomundodasletrassomentepodeserbemcompreendida,contudo,se
aliadadimensotcnica,ligadaaovocabulrioespecializado,dodiscursojurdico.Longede
se oporem, esses dois aspectos estabelecem entre si uma relao de complementaridade
essencialparaodireito:justamenteporcontarcomaclarezaecomacorreodalinguagem,
responsveisporafastar,aomenosemtese,asambiguidadese,assim,permitirareduodos
conflitossociaisacategoriasconhecidas,queessediscursoconsegueselegitimarcomotcnico
e, assim, garantir o monoplio dos juristas, fundado na competncia, no conhecimento
especializado.Nosepodeperderdevista,nessesentido,que,emboratambmcriecategorias
prprias, o direito trabalha, em grande medida, com a linguagem comum, atribuindo
significadosespecficosaexpressesretiradasdeoutrosdomnios.
Essefatodeosjuristasnodaremsexpressescorrentesoseusentidocorrenteede,
almdeinventaremtermostcnicosousentidostcnicosparatermoscorrentes,manteremuma
relaoespecialcomalinguagemqueoslevaaprocederemaextenseserestriesdesentido
inslitas,parautilizarmaisumavezaformulaodeBourdieu(2007,p.230),precisaser
entendidono apenas como algo necessrio instituio e aoexerccio da profisso, mas
tambmcomoumatodepoder.Aindasegundoosocilogofrancs,
O efeito de hermetismo que o prprio funcionamento do campo tende a exercer
manifestase no fato de as instituies judiciais tenderem a produzir verdadeiras
tradies especficas e, em particular, categorias de percepo e de apreciao
perfeitamenteirredutveissdosnoespecialistas,gerandoosseusproblemaseas
suassoluessegundoumalgicatotalmentehermticaeinacessvelaosprofanos
(BOURDIEU,2007,p.232).
Apreocupaoemafastaressesprofanos detalmaneirapungentenoBrasildos
anos 1930, que Francisco Campos chegou a utilizar o argumento da tcnica jurdica para
legitimarumadasmedidasmaisradicaistomadaspeloregimeaqueserviacomoMinistro,o
fechamentodocongresso.EmOEstadoNacionalesuasdiretrizes,discursopronunciadonos
primeiros momentos do Estado Novo e logo publicado em forma de livreto, ele acusa o
congressodeincompetnciaparalegislarededesviaraleidosbonsrumosemfunode
interessespessoais.Dizele:
Alegislaohojeumaimensatcnicadecontroledavidanacionalemtodasassuas
manifestaes.Alegislaoperdeuoseucarterexclusivamentepoltico,quandose
cingia apenas s questes gerais ou de princpios, para assumir um carter
eminentementetcnico.[...]Capacidadepolticanoimportacapacidadetcnica,ea
legislaohojeumatcnicaqueexigeoconcursodevriosconhecimentosede
vriastcnicas(CAMPOS,1937,p.28).
AformadefazerasleisduranteoEstadoNovoummomentoemque,interessante
mencionar, muitas e importantes leis foram feitas correspondeu, de certa forma,
implantaodessaconcepo:aolongodetodooregime,oCongressopermaneceufechado,
sendoasleiselaboradasapartirdeprojetosencomendadosarenomadosjuristasque,depoisde
debatidosnaimprensa,tantoagenrica quantoa especializada, esubmetidosacomisses
revisorascompostas,naturalmente,tambmporjuristasconsagrados,erampromulgados.A
nosso ver, esse fato se liga no s ao autoritarismo poltico do perodo, mas tambm ao
desenvolvimento do pensamento jurdico no pas, relacionandose, por um lado, com a
crescenteespecializaodosjuristase,poroutro,comumlongodebatequeremontaadcadas
anteriores,emquesealmejavaproduzirdiplomaslegislativosadequadosrealidadenacional
(daCamposfalarnanecessidadedoconcursodevriosconhecimentosedevriastcnicas).
A forma de predileoque assumiram essas leis, o cdigo, um tipo de diploma de
origemiluminista(noporacaso,oCodeNapolonconsideradooprimeirocdigojurdico
na acepomoderna)que nascecoma tripla pretenso racionalidade, estabilidadee
completude,dizmuitoarespeitodolugarqueatcnicajurdicaassumianoBrasildosanos
1930.Porumlado,oformatodecdigonosremeterelaomuitopeculiarcomotempoque
se estabelece no universo do direito. As leis so, em regra, elaboradas com o intuito de
duraremnotempoecontriburemparaaestabilizaodasrelaessociais,oqueasinscreve
em uma temporalidade paradoxal4, marcada pela permanncia de sua redao entre
descontinuidades,pelamudanadossentidosquelhesoatribudossemqueseutextoseja
modificado, em suma, pelas discordncias entre o tempo de sua produo e os mltiplos
contextosemquesedevedarsuaaplicao(cabeaqui,lembrardafrmuladeBourdieu
2007, p.223 , segundo a qual a interpretao promove a historicizao da lei). Essa
continuidadedanormae,emgrandemedida,dolxicoemmeiosrupturasdoscontextos
diversos,levandossucessivasatualizaesporqueasnoesjurdicaspassam,podeserum
problemainstiganteparaestudospreocupadoscomosusosdalinguagemaolongodotempo.
Comodemonstramosexemplosinvocadosnoinciodestetrabalho,contudo,tambmemum
mesmomomentoouemcontextosmuitoprximos,osconceitosjurdicospodemserobjetode
apropriaes discrepantes e mesmo contraditrias, oque pode originaruma outra srie de
questesparaahistriasocialdalinguagem.
Atcnicajurdicaemgeral,eaelaboraodecdigosemparticulartambmremetem
formalizao,condionecessriaeficciasimblicaespecficadodiscursojurdico,que,
segundo Bourdieu, deriva do trabalho de codificao, termo que emprega em sentido
claramentemaisamploqueode elaboraodecdigosdeleis depremformaeem
4 Apropriamonos,aqui,dasreflexesdePierreLvysobrealeitura:Aleiturafontedeumatemporalidadeparadoxal,
poisnoexatomomentoemqueaproximaohermeneutadaorigemdotexto,alargaofossodetempoquetencionava
preencher(1993,p.90).
frmula, de neutralizao e de sistematizao, que os profissionais do trabalho simblico

realizamsegundoasleisprpriasdoseuuniverso(2007,p.239).Aindasegundoesseautor,
essetrabalhonoimplicaumaperfeitaaxiomatizao,tendoemvistaqueodireitoencerra
zonasdeobscuridadequedoasuarazodeseraocomentriojurdico(e,tambm,que
permitemapropriaesdiversasmesmoentreosdoutosdetentoresdosaberjurdico,como,
mais uma vez, demonstram os exemplos invocados no incio desse texto), mas ele torna
possvelumaformaderacionalizao,entendida,segundoMaxWeber,comoprevisibilidadee
calculabilidade(BOURDIEU,2007,p.250).Soassupostasneutralidadeeracionalidadedo
direitoquelheconferemlegitimidadeelhegarantemlugardeproeminncianasoluodos
conflitossociais.
Esseltimopontonosremeteaofatodeque,demaneiramaisclaraemaisdramtica
quemuitosoutroscamposdiscursivos,odireitoexerceefeitossobreouniversosocial,embora
sejatambmporeleproduzido.preciso,segundoYanThomas,terconscinciadequeas
formasjurdicassomenosconceitosqueinstrumentos(2002,p.1426),demodoaperceber
que, em cada contexto histrico, o direito foi uma organizao formal que servia para
produziromundobemmaisqueparaodescrever(2002,p.1428).Almdisso,esseautor
adverte que odiscursojurdico nose refere diretamente realidade, mas simdefine as
formaselementaresaquesedevemreduzir,aoolhardojuiz,asinmerassituaesdefatode
onde surgem os litgios (THOMAS, 2002, p.14251426). No discurso jurdico, dizer
inegavelmente fazer, nas mais diversas formas: condenar, absolver, proibir condutas,
resguardardireitosdepropriedade,determinarexpulses,concederindenizaes,reconhecer
laosfamiliares...
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Narrativa,escritadesiedinmicasocial:osdiriosdeCarolinaMariadeJesus(1955
1961)
AlessandraArajodeSOUZA*
Essetrabalhopretenderefletirsobrearelaoentrenarrativaeexperincianasobras
QuartodeDespejo: diriodeumafavelada (1960) e CasadeAlvenaria: diriodeumaex
favela(1961)deCarolinaMariadeJesus.Asobrasestudadasseconstituemapartirdirios
produzidospelaautoraentre1955e1961.OprimeirolivroorelatosobreavidadeCarolina
esuafamliaduranteoperodoemquevivianafaveladoCanind,SoPaulo.Josegundo
o relato do processo de ascenso social vivido pela escritora que, com o sucesso do seu
primeirolivro,conseguiusairdafavelaefoimorarnumbairrodeclassemdia,passando
tambm a transitar no meio intelectual da poca. Entendemos que suas narrativas nos
comunicamaexperinciahistricadessamulhernegraqueviveunumperododeintensas
transformaessociais,polticaseculturaisemmeadosdosculoXX,umatrajetriaquese
inserenocontextodaexperinciademocrticaentre1945e1964.Pretendo,apartirdaanlise
dosdirios,investigarcomoaautorapde,atravsdaatividadenarrativa,criarsignificados
prpriosparaoprocessosocialemqueestavainserida.
CarolinaMariadeJesusfoiumamulhernegra,descendentedeescravos,nascidaem
Sacramento,MinasGerais,1914.Nofinaldadcadade1920,apsviveremumtempocomo
colonosemterrascircunvizinhas,Carolinaesuameiniciamumprocessodemigraoem
busca de trabalho nas cidades do interior de Minas Gerais e So Paulo, onde em geral
ocupavamafunodeempregadasdomsticas,pormsemconseguirestabilidade.Maistarde,
apsmortedesuame,CarolinacontinuasuasinanmadeechegasozinhaaSoPaulopor
voltade1937(CASTRO&MACHADO,2007,p.1323).
Nesseperododemodernizaodopas,ocorriaodeslocamentodapopulaopobre
ruralparagrandescentrosurbanos,ondeseacreditavaencontrarmelhorescondiesdevida.
CarolinaMariadeJesusseinserenessetrajeto,contudo,compoucaqualificaoe,donade
uma personalidade indomvel, tambm no conseguiu estabilidade em emprego algum.
Carolinatevemuitosnamoradosecomsuaprimeiragravidezficoumaisdifcilseraceitapra
trabalhar.Diantedisso,foinecessrioseinstalarnafaveladoCanind,ondepassouaviver
* MestrandavinculadaaoProgramadePsgraduaoemHistriadaUniversidadeFederaldaParaba.
como catadora de papel, funo que exerceu durante 15 anos. Era chefe de famlia, me
solteiradetrsfilhosetinhaapenasdoisanosdoensinoprimrio.
Nessatrajetria,adquiriuumhbitoconsideradopeculiarparasuacondiosocial:o
delereescrever.CarolinaMariadeJesussedenominavaapoetisadolixoepretendiase
projetar como escritora. Escrevia cotidianamente dirios, contos, poesia e at romances
(grandepartedessematerialaindanofoipublicado).Em1958,aoconhecercasualmenteo
jornalista Audlio Dantas, Carolina encontrou a possibilidade de finalmente publicar seus
escritos.
Apartirdeento,CarolinaMariadeJesusretomaaescritadodirioefardessaforma
de relato o principalespao de sua produoescrita. AudlioDantas editou os dirios e
mediouocontatocomaeditora,conseguiuqueafamosaeditoraLivrariaFranciscoAlves
publicasse os escritos, alm disso, elaborou reportagens sobre Carolina, divulgando sua
histria.Em1960,seusdiriosforamlanadoscomottuloQuartodeDespejo:diriodeuma
favelada,umadasexpressesqueCarolinausavaparaclassificarafavela.Ograndesucessodo
livropermitiuescritorasairdafavelaevivernumbairrodeclassemdia,circularnosmeios
intelectuais e figurar na imprensa da poca. Isso fez de Carolina uma das poucas
personalidadesnegrasqueascenderampelaescritanaquelecontexto.
Vrios autores j destacaram a importncia da chamada escrita de si no que diz
respeitoprticadeescritadasmulheres,taiscomocartasedirios.Caracterizadacomoum
tipodeescritavinculadaesferaprivada,foiummeioatravsdoqualasmulherespuderam
exercer a escrita, tendoemvista que historicamente a grande literatura, que concerne
esferapblica,eraatributoprioritariamentedoshomens(GOMES,2004,p.9;PERROT,2005,
p.33).Assim,parecesalutarasituaosingulardeCarolina MariadeJesus,donadeuma
escrituramarcadapelocarterautobiogrfico,centradanasvivnciasdaautora/personagem.
Nessecaso,sobrearelaoentreprticadeescritadasmulhereseaescritadesi,podemos
frisarque,se,namemriaoficial,asmulherespoucoaparecemou,quandoofazem,elasno
soconsideradasporsimesmas(PERROT,2005 ,p.34),naescritadesi,encontramespao
para exercer sua autonomia. No caso de Carolina Maria de Jesus, a ecrita de si a
oportunidadedeafirmaodeumaidentidadeedeumadignidadequelheforaconstantemente
negadapelascondiessociaisehistricasemqueestavainserida,tambmfoiomeioapartir
doqualbuscouconstruirnovasformasdeparticipaonasociedade.
Essatrajetriasingularresultou,comobemcaracterizou Fernandez(2006),emuma
escrita marcada pela fragmentao e multiplicidade de estilos, constituindo o que chamou
potica dos resduos, produto mesmo dos processos de desterritorializao e hibridismo
vividospelaautora. Zumthornoschamaatenoparapresenadavozcomoacaracterstica
destapeticadaoralidade.Amarcadaoralidadenoajudaaentenderessasimprecisesdo
textocaroliniano:presenadevozqueultrapassaapalavra,queemanadocorpo,produzida
pelo desejo, voz que, em certos casos, se impe a tal ponto que tende a dissolver a
linguagem(2005,p.65).Assimelecaracterizaapoticadaoralidade:otextotransmitido
pelavoznecessariamentefragmentrio,fragmentaoquedecorredatensoentrepalavrae
avoz,considerandoassimainteraoentrediversosplanos,almdolingustico.
OutrascategoriaspropostasporZumthorsointeressantesparapensarosescritosorais
deCarolinaMariadeJesus,aexemplodanoodenomadismo(2005,p.31),caracterstica
deumserqueparecesempreumestrangeiro,deslocado,foradoseulugarequetambmno
sefixaemnenhumlugar(ounoseencaixa),sensaoexpressapelaprpriaCarolinaMaria
deJesusequecoincidecomainstabilidadesocialvividapelaautora.Elanoseenquadrava
passivamentenascondiesquelheeramimpostas:nafavela,tinhaumaposturacrticacom
relaoaosfavelados,procurasedistanciaresediferenciardosdemais;aescritaeraumdos
seusdistintivos.Condenavaocomportamentodosfaveladospornotrabalharem,pelousodo
lcool e pela falta de moral. Ela procurava adotar uma tica diferenciada, atitude que
demonstraoseurepdiosituaodeexclusovivida,oque,decertaforma,constituauma
formaderesistnciadegradaoquerepresentava,paraela,avidanafavela.Poroutrolado,
quandopassouavivernacasadealvenaria,tambmnoconseguiaseadequar,nemse
identificarcomasexignciasquelheeramcolocadaspelasociedadeburguesa.Emmuitos
momentos,expressavaseudescontentamentoemrelaosaladevisita(denominaoque
elausavaparaclassificaracidadeemoposiofavela,oquartodedespejo).Temiaqueseus
novosescritosnofossemaceitospelosseusleitoresdaclassemdia,jque,nonovodirio,
teciamuitascrticasqueleambiente.Dizela:...Euaindanohabitueicomestepovodasala
devisitaumasalaqueestouprocurandoumlugarparamesentar(JESUS,1961 ,p.66).
Considerandoasespecificidadesda escritura de Carolina Mariade Jesus,pretendo
refletirsobreaexperinciasingulardevidadaautora/narradoranosdirioselencadosacima.
Parapensarasrelaesentreexperinciaenarrativa,tomoporbaseascolocaesdePaul
Ricoeur,asquaistecemconjecturassobrearelaoentrerefiguraodaexperinciaeescrita
desi,sendoanarrativaoespaoondeosujeitocompreendeasimesmonamedidaemque
refigura suas experincias e constri sua identidade. Uma identidade narrativa que, como
colocaRicoeur,noestvelesemfalhas,masquedinmicaemesmocontraditria.E,
assimcomosepodetecerversessobreosmesmosacontecimentos,aidentidadevaria,fazse
e refazse constantemente, tal como a prpria dinmica da narrativa (RICOEUR, 1997,
p.428).
Carolina Maria de Jesus busca na escrita um meio de resistncia e superao da
situao experienciada: por um lado, a escrita foi um espao onde buscou repensar sua
identidade,suasexperincias,comofugadasdificuldadesvividas;poroutro,eratambmum
meiodebuscarnovasformasdeparticipaosocial,negadapelascondiessociaisquese
inseria;tambmeraelementodedistinofrenteaosdemaisfavelados.Tendoissoemvista,
notaseoaspectoambguodoposicionamentodaautoraemrelaoaosfavelados.Logonos
primeirosrelatos,elafaladeseuobjetivodeescreverumlivrosobreosproblemasdafavela:
[...]Vouescreverumlivroreferenteafavela.Heidecitartudoqueaquisepassa.Etudoque
vocsmefazem.Euqueroescreverolivro,evocscomestascenasdesagradveismefornece
osargumentos(JESUS,1960,p.21).Aoescreversobrecotidianodafavela,identificasecom
osdemaisfaveladosapenasnamedidaemquecompartilhamasmesmascondiesdevida.
Contudo, condenava os favelados por seus comportamentos. A favela representava a
decadnciamoraleosfaveladosaparecemcomopessoasdesordeiras,comasquaisviveuem
constantetenso.
EmQuartodeDespejo,CarolinaMariadeJesusessapersonalidadequeJoelRufino
apresentoucomopobresozinho.Nafavela,preferiaterumavidareservada,proibindoos
filhosdesemisturaremaosdemais,noseengajavaemqualquercoletividade.Eleobservaque
elanoescreviaparaoutrosfaveladosenegros,nosedirigiaaelesemseusescritos,mas
contra eles. Queria pertencer a uma comunidade longnqua de escritores, que antevira em
antologiaseflorilgios(SANTOS,2009,p.116).
CarolinaMariadeJesusqualificavaafavelacomooquartodedespejo,lugardos
objetossemutilidade.Assim elasintetizaoprocessosocialexcludentequeestnabaseda
modernizaoeurbanizaodopas,ondecadavezmaissecolocavaoproblemadahabitao,
com avano das favelas. Ironicamente, sua metfora denota tambm a coisificao do ser
humanonoprocessodemodernizao,tornadoassimmeramodeobradesqualificadaque
passaacomporoexrcitodereserva,vivendonolimitedavidasocial:...Euclassificoa
cidadedeSoPauloassim:OPalacio,asaladevisita.Aprefeituraasaladejantarea
cidadeojardim.Eafavelaoquintalondesejogamoslixos(JESUS,1960,p.33).
Oavanodaindustrializaoedaurbanizaomobilizarumgrandefluxodepessoas
dasreasruraisparaasgrandescidades.Oshabitantesdasfavelassoaquelesque,assim
comoCarolinaMariadeJesus,possuempoucaqualificaoenopuderamserincludosnesse
projetomodernizante.Nascidades,oproblemadamoradiasecolocacomcentral:comofim
doscortiosparadarlugarsreformasurbanas,aocupaoirregulardeterritriossmargens
da cidade se tornou o expediente utilizado pelas camadas mais pobres da populao para
resolveraquestodahabitao.
Na intensidade das transformaes promovida pela poltica desenvolvimentista,
CarolinaMariadeJesusselevantacomoumavoznacontramodasexpectativasdominantes.
Seurelatorevelaafaceexcludentedotipodepolticadesenvolvimentistaimplementadasem
redistribuioderenda.Osanosdourados,noaugedogovernoJK, pocaemqueforam
escritososdiriosdeQuartodeDespejo,foramtemposdesofrimentoeincertezapraCarolina
esuafamlia,ocontrriodoqueodiscursooficialexibiacomomomentodeprogresso.Ela,
queeraatentastransformaespolticasdopas,experienciavaosefeitosmaisexcludentes
desse processo modernizante. Sua interpretao sobre o perodo implacvel. Afirma:
QuandoJesusdisseparaasmulheresdeJerusalem:nochorespormim.Choraeporvs
Suas palavras profetizava o governo Jucelino. Penado de agruras para o povo brasileiro.
Penadoqueopobrehdecomeroqueencontrarnolixoouentodormircomfome.(JESUS,
1960,p.128).
OproblemacentralparaCarolinaMariadeJesusnessemomentoafome,alutapela
sobrevivnciaemsuaformamaiselementar.Odilemadiriorepresentadopelarepetio
indefinida do trajeto percorrido para conseguir alimento, os dias so narrados a partir da
mesmadinmicacclica:acordar,carregarguadanicatorneiraqueabasteceafavela,catar
papel,ferroeoquehouvesseparatrocarpordinheiro,trocarporcomida.Nesseprocesso
dirio,oqueseprojetacomofuturoaincertezaquantosobrevivncia,precariedadedavida
reinstaladadiariamente,jque,nocotidiano,oesforodirioesgotaseemsimesmo,no
gerandopossibilidadedesuperaodasituaovivida.Carolina,quesepercebiacomoresto,
objetodoquartodedespejo,viveentodosrestosqueacidadedeixaparatrs,seulixo.
CarolinaMariadeJesusrefletesobreasrelaesdepodersobseusmltiplosaspectos:
relaes degnero, raa eclasse, condiesqueseentrecruzamna experinciada autora,
traandoelaboraesprpriasquepodemdenotarumaculturapolticapopular.Nela,aquesto
da pobreza tem ligao direta com a esfera da poltica institucional, representada, para a
autora,pelospolticos,quesoosverdadeirosresponsveispelosproblemassociais:afome,a
favela,ocustodevidaetc.(maisfrente,em CasadeAlvenaria, elaelaborarumaverso
maisarticuladadessesproblemas).
Areflexosobreasdesigualdadesraciaiscentralemsuainterpretaodomundo
social.Noqueserefererelaoentrenegrosebrancos,percebemseformasambguasao
tratardestetema.Emdiversosmomentos,asignificaodacondiodapessoanegraremete
muitasvezesescravido,apontandoparapossveisrupturasecontinuidadesdacondiodo
negrodepoisdaabolio,emquenoseperdevistaavisodeumpasmarcadopordivises
raciais:
13demaioHojeamanheceuchovendo. umdiasimpticoparamim.odiada
Abolio.Diaemquecomemoramosalibertaodosescravos.
...Nasprisesosnegroseramosbodesespiatorios.Masosbrancosagorasomais
cultos.nonostratacomdespres.QueDeusilumineosbrancosparaqueospretos
sejamfeliz.
Continuachovendo.Eeutenhosfeijoesal...(JESUS,1960,p.32).
Poroutrolado,elatambmafirma:
Eu disse-lhe que os brancos do Brasil ainda continuam escravisando o negro. Uma
escravido Moral Intimidando o preto com a priso. Sobretudo quando preto erra e
perde a fora Moral (JESUS, 1986, p.84)
Ou:
(...)percebiqueaunicacoisaqueobranconodespresaovotodopreto.Snas
pocaeleitoraesqueopreto,cidado(JESUS,1986,p.78).
Elaposicionasuaidentidadeemrelaoaessatransformao/persistnciadopassado:
odiadaaboliosimpaticoparaela,poiselanegra,aabolioumfatoqueserefere
experinciadetodososnegros,aqualelanopodeserindiferente;poroutrolado,subentende
se queaescravaturaatualtambmseriaacondiodosnegrosnaquelemomento,assim
comoparaela.
DoQuartodeDespejoSaladeVisita
OdiriodeCasadeAlvenariacomeanodiaemqueCarolinaMariadeJesusassinao
contratocomaLivrariaFranciscoAlves.Parachegareditora,elaaindatevequecatarpapel
paraconseguirodinheirodaconduo.Estamosem5demaiode1960.Elaaindaviverna
favela at 30 de agosto de 1960, quando o senhor Antnio Sobreiro Sobral oferece um
quartinhonosfundosdesuacasaemOsascoparaCarolinaficaratconseguiraprpriacasade
alvenaria.Orelatododirioquevaide5demaiode1960at21demaiode1961cobreeste
momentochavedavidadaautoraeasuaexperinciasoboimpactodolanamentodoseu
primeirolivro.
Osprimeirosmesessodealegria,ofimdafomeoacontecimentorepetidamente
comemorado.Carolinadeixadeseracatadoradepapelparaviverseureconhecimentocomo
escritora,aescritorafavelada:penseinoreporter,ohomemqueemparelhousecomigona
horamaiscriticadaminhavida. Agoraeufaloesououvida.Nosoumaisanegrasujada
favela(JESUS,1961,p.17.Grifosmeus).Essaagrandediferena,avontadedefalarjera
presente,masagoraelaouvida,suafalareconhecidaevalorizada.
Astransformaessorpidas,ostemposdesofrimentoefometornamseagoraos
temposdefarturaealegria.Em17demaiode1960,elaregistra:Hojemeugrandedia.A
tristezaestavaresidindocomigohmuitotempo.Veiosemconvite.Agoraatristezapartiu,
porqueaalegriachegou.Paraondeserquefoiatristeza?Deveestaralojadanumbarracoda
favela(JESUS,1961,p.22).
Acomida,agoraemcontraposiodafome,continuasendotemarecorrentepraela
querecmdeixouostemposdeincertezaquantosobrevivncia.Anoodeenriquecimento
estassociadafarturadacomidaqueagoraelaeseusfilhospodemexperimentar.Saciada
essanecessidadeimediataeampliandoarededecontatocomintelectuais,commaisacesso
informaoeconhecimento,percebeseaelaboraomaisarticuladadesuasreflexessobreo
mundoeasrelaessociais,sempretemamarcantenasuaobra.
PorocasiododebatenaFaculdadedeDireito,quandoelarecebeTtulodeMembro
HonorriodaAcademiadeLetrasdareferidafaculdade(queestavareservadoaSartre,mas,
comoelenopodecomparecer,foientregueaCarolina),elaesboasuaanlisedoqueela
chamaproblemasatuais,ensaiandoaumareflexomaisabrangentedomundoatual.Diz:
Vivemosintranquiloscomosperigosdapoca.Voudiscriminarosperigos:
1afome,provenientedocustodevida.
2devidoocustodevidaopobrenopoderesidirnumahabitaocondigna.Tem
queresidirnasfavelas.
3aguerra.Aguerranobeneficianinguem.Dizimaospases,empobreceomundoe
ceifamilhesdevidaspreciosas.Ascidadessobombardeadaseasbombasdestroem
tudo.Depoisdaguerratudotemqueserreconstruidoporqueasnaesnoestinguem
se(JESUS,1961,p.56).
OsproblemassoosmesmosqueosexperienciadosemQuartodeDespejo,contudo,
ditosdeformamaissistematizada,comexceodaguerra,queumelementonovoemsua
percepodomundo,talvezpelomaiorcontatocomosdebatesdapoca(temposdeGuerra
Fria).
Uma questo que decorre dessa mesma reflexo sobre os perigos atuais e que
comeaaaparecercomrecorrnciaemseunovodiriooproblemadoacessoterra.Em
Casa de Alvernaria, os traos de sua origem camponesa, a experincia da explorao do
campo que a levou a migrar para cidade em busca de melhores condies, bem como a
experinciadedificuldadedocamponscompoucaqualificaoparaseinserirnomundodo
trabalhourbano,tornasetemacentralparaexplicarasorigensdafavela.Numoutrodebate
sobre o seu livro em Porto Alegre, com presena do ento governador Leonel Brizola,
perguntaramlhequalcausadasfavelas:
Ns os favelados somos homens do campo. Devido os fazendeiros nos explorar
ilimitadamentedeixamosasfazendasevamosparaacidade.Enascidadesosque
vivemmelhorsooscultos.Nsosincultosencontramosdificuldadesdevida.Mesmo
trabalhandonacidadecomassalariado,encontramosdificuldadesparaviverporqueo
salarionocobreasdspesas.Nohpossibilidadedeumaresidenciadecente.Temos
quehabitarasterrasdoEstado(JESUS,1961,p.91).
Nessemesmosentido,emoutromomentodorelato,ficaclarotambmarespostade
Carolinaparasolucionaressesproblemas:
Eu ia contemplando as paisagens magestosas e a quatidade de terras incultivadas.
Ficavapensando:comtantasterrasabandonadaseopovopassandofome!Essasterras
pertencem aos capitalistas. Ninguem pode chegar a plantar algo sem o seu
consentimento.lestemdinheiroparapagaraDonaLeiesuasconfuses.Omundo
paraserbomprecisoqueasterrassejamlivres.Ohomempoderdesfrutaraterra,
porqueelainesgotavel.Asterrassendolivrestodosplantameamiseriaextinguese.
Umpovobemalimentadoumpovofeliz()Porquequeogovernonodistribui
asterraspraopovo?
Eupensoisto,masnodigoporqueseeudisseristooscapitalistasvodizer:
A Carolina vermelha. ignorante e semi-analfabeta (JESUS, 1961, p.85).
ArespostadeCarolinaMariadeJesusparaosperigosatuaispossibilitaromaior
acesso terra. De forma simples e lcida, ela apreende as tenses polticas do momento
histrico:capitalistacontrasocialistas.
Um ponto de tenso no relato de Casa de Alvenaria revelase com o constante
contrapontodesuavidaatualcomavidanafavela.Percebemseressurgnciasdasuacondio
favelada para refletir sobre si mesma no novo mundo em que transita, especialmente,
demarcandoasdiferenasdecomportamentosdelafrenteaopovodasaladevisita.Assim,
acaba por demarcar sua vinculao a outros grupos excludos, afirmando uma condio
diferenciada,denotandosuainadequaoounoaceitaodasexignciasquelhessofeitas,
porexemplo,quandocomentaosconflitoscomvizinhosporcausadocomportamentodos
filhosou,nocasodesuavisitaaoRiodeJaneiro,umadiscussocomagovernantadohotel:
AcordeipensandonoDavidSt.ClairenasconfusesdoHotel.Davaaimpressode
estarouvindoascriticasdagovernantacontrameusfilhos.Osmeusfilhosestavam
habituadosnalama.Viviamnolixo.Desconheciamosconfortosdosricos.Paraleso
ladodecsensasionalismo.Ascasasdealvenariaparaosfaveladossopalaciosdas
historiasencantandas.Todososfaveladosambicionamumacasadealvenaria,porque
ningumnascesemideal(JESUS,1961,p.99).
Em Casadealvenaria,elapercebequeosucessodeseuprimeirolivroresultouna
soluo da pobreza apenas no nvel individual, permanecendo a inquietao quanto ao
problemadopontodevistacoletivo.Apesardeconsiderarqueescreveracontraosfavelados,o
potencialdedennciasocialquecontinhaaexpectativadesuperaodasituaodeexcluso
alivividaaindanosetinhaefetivadoparaosfavelados:
Fomos almoar. Que comida gostosa. Que carne deliciosa. Sentada no restaurante
chique,eupensavanosinfelizesquecatamosrestosdefeiraparacomer.Tenhoa
impressoqueosinfelizesquepassamfomesomeusfilhos.Eusadafavela.Tenho
impressoquesadomaredeixeimeusirmosafogandose(JESUS,1961,p.86).
Assim,nasaladevisita,Carolinacontinuasendoapoetisadolixo,aintrpreteda
favela,reinventandoseuengajamentocomoproblemadafavela.Se,emsuavivnciacomos
favelados,elaprocuravasedistanciar,agora,emconflitoscomoutrosgrupossociais,reafirma
seu vinculo com o grupo dos excludos da favela, reafirma seu desejo de superao das
desigualdadessociais.
Em CasadeAlvenaria,tambminteressantenotarsuasnovasreflexessobreas
relaesraciais,asmodificaese/oupermannciasdaspercepessobreopreconceitoracial.
Nessesentido,elareconhecesuasituaopeculiar:umamulhernegraqueestentrandonum
mundoque ,comoela mesma diria, predominado pelos brancos, isto ,ouniversoda

cultura letrada. A identifica o preconceito racial tambm na literatura: ...Alguns criticos
dizemquesoupernosticaquandoescrevo osfilhosabluiramse Ser quepreconceito
existeatnaliteratura?Onegronotemdireitoapronunciaroclassico?(JESUS,1961,p.63
64).
Este um momentode contato comnovos sujeitos sociais, da intelectualidade de
classemdia,mastambmcomdiversosgruposdomovimentonegroedemaioracessoa
informaes,porexemplo,sobreasrelaesraciaisnafricaenosEstadosUnidos.Estes
novosdiscursos,comosquaiscomeaaconviver,soagoratambmobjetodesuaanlise.
Talvez o fato de ter conseguido se aliar a grupos intelectuais brancos para conseguir sua
ascensosocialtenhareforadoanoodequeasrelaes raciais noBrasilfossemmais
positivas,pelomenos,primeiravista,especialmenteaocontrastararealidadebrasileiracom
asinformaessobreopreconceitoemoutraspartesdomundoqueservemdecontraponto
parapensaroracismonoBrasil:ComodevesofreospretosnosEstadosUnidos.Sentipavor,
depoispensei:meuDeus,EuestounoBrasil.Soucidadbrasileira.Aquibrancovota,opreto
tambemvota.AquinomeuBrasilopretodanaquadrilhacomobranco.(JESUS,1961,
p.98).
AvisodeCarolinaseamplia,noentanto,mantmligaescomosmesmoeixosde
reflexo elaborados anteriormente. Nos ltimos registros de Casa de Alvenaria, quando
aparecemcadavezmaisosconflitoscomoseditores,emespecialcomAudlioDantas,ela
recorretambmanalogiadaescravidoparaexpressaradiferenadepoderentreelaeoseu
descobridor. Nopretendoproblematizaraquiatquepontoexistia umarelaoopressiva
entreoseditoreseCarolinaMariadeJesus,masinvestigarcomoelainterpretavaessarelao
atravsdeseusescritos.Dizela:(...)Foielequemauxilioume,porissoeleprevalece.Maso
dia13demaioelehdedarmeaminhaliberdadeemaisadiante:eunogostodeser
observadainjustamente.horrveltersinh.Masodia13demaioestchegando(JESUS,
1961,p.125ep.174).
Qualseriaarazodadivergnciaentreosdois?Primeiramente,ocomportamentode
CarolinaMariadeJesusemrelaoaodinheiro.Comanovavida,gastavaexcessivamente,
emprestavadinheiroaestranhos,ela,quenuncateveacessoatalmontante,nopoupavaseu
dinheiro,provavelmente,nocontavacomasoscilaesdomercadoeditorialeesperavase
consolidarenquantoescritora.Ofatoque,dependendoexclusivamentedosdireitosautorais
dolivro,notinhaoutrosrecursoseficouvulnervel.Comojfoicitado,ointeressepela
autoraestavavinculadoexperinciadeexclusosocialtraduzidaemQuartodeDespejo:o
queinteressavaeraaescritorafaveladaenoapoetisadolixo,aCarolinada Casade
AlvenarianoteveomesmosucessoqueadoQuartodeDespejo.Semqualificaoparase
inseriremoutrasfunes,apermannciadeCarolinanasaladevisitadurouenquantoduroua
circulaodesuaobraprincipal.
Diantedessastenses,CarolinaMariadeJesuspassaaalimentaroutroprojetopara
suavida:Eudissequeestoujuntandodinheiropracomprarumacasaouumsitio,porqueas
coisasvopiorareeuqueroterterrasparaplantar(JESUS,1961,p.64).Afinal,almde
catadoradepapel,poucasopesrestavamparaelanouniversodacidade.Ela,quediziaodiar
polticosepatres(JESUS,1961,p.25),paramanterumprojetodevidaautnomonegou
tambmvriaspropostasdecasamento.Nofimdofama,vairetomarsuaorigemcamponesae
seisolardorudodacidade,vistoque,emvriosmomentos,expressavaumavalorizaoda
vidanocampo.ParaCarolina,anovavidanacasadealvenariatinhasignificadoumalimitao
paraoatodeescrever,devidoaoconstanteassdiodaimprensa,polticosepessoasquelhe
procuravamparapedirdinheiro.Elaconcebecomoalternativacomprarseuprpriopedaode
terra,sonhoqueseconcretizoutemposmaistarde,em1963,comasuamudanaparaumstio
emParelheiros,nosarredoresdeSoPaulo.Semlugarnoquartodedesepejonemnasala
devisita,ostiorepresentouoisolamentoetranquilidadequeCarolinasemprebuscou,onde
tambmcontinuouaescrevereobtevemeiosprpriosparasuasubsistncia.
OmundoemqueCarolinapretendiaseinserirtinhaperspectivasmuitoestranhass
expectativas projetadas pela autora. Ela foilida comoescritora favelada, portavoz de um
problemasocial,masnoseenquadravaemnenhumrtulo.Investigaraspectosdessavisode
mundoelaboradaporCarolinaesuadiferenacomrelaoaosseusleitoresajudaaentender
algunsdosconflitosqueelavivenciarcomosucessorepentinodoseulivro,bemcomoasua
rpidadecadncianomercadoeditorialenamdia.Ocontrasteentre QuartodeDespejo e
CasadeAlvenaria setornaumimportantemeioparainvestigarosimpactosqueaentrada
dessa personalidade singular causou no mundo nascente da classe mdia brasileira, uma
trajetria sigular que acaba por nos revelar os impasses de uma sociedade em busca de
modernizao, os constrastes de um perodo em que as estruturais sociais e culturais se
flexibilizavam, no entanto, sem romper suficientemente para acomodar uma personalidade

complexacomoadeCarolina.
REFERNCIAS
FERNANDEZ, Raffaella Andra. Cartografando Uma Literatura Menor: a potica dos
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PERROT, Michelle. Prticas da memria feminina. In: As Mulheres ou os Silncios da
Histria.Bauru,SP:EDUSC,2005.
RICOEUR,Paul.TempoeNarrativa(tomoIII).Campinas,SP:Papirus,1997.
SANTOS,JoelRufino. CarolinaMariadeJesus:umaescritoraimprovvel.RiodeJaneiro:
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ZUMTHOR,Paul.EscrituraeNomadismo.Cotia,SP:AteliEditorial,2005.
Dizerbrasileiros,dizerportugueses:Investigaesquantoamudanasdodiscursodenao
AlexandreBelliniTASCA*
O presente artigo tem como objetivo iniciar questionamentos acerca da seguinte
hiptese: em um primeiro momento, Cipriano Barata, baiano clebre em incios do XIX,
deputadonasCortesdeLisboaeeditordejornais,trabalhaemseusdiscursosnaassembleia
constituintecomumaideiadeNaoemcertamedidacoerentecomopropostopelasBasesda
Constituio. Porm essa viso, que prope a unio dos portugueses de ambos os
hemisfrios, alterarseia na medida em que o deputado baiano frustrase com os rumos
seguidospelaconstituinte.Emcertomomentoocorreumrompimentocompleto,emesmoum
antagonismo entre brasileiros e portugueses. Tal postura de inimizade se justificaria pelos
anseios colonialistas por parte dos portugueses e tambm para afirmao do Brasil como
Nao independente e autnoma. A nao seria, portanto, um dos signos discursivos que
devido a aspectos externos ao texto (em seu sentido mais amplo) tm a sua significao
modificada, exemplificando as relaes ente intenes, contexto e fala, ou seja, a
transformaodiscursiva.
A formulao dessa hiptese tem como raiz inicial o projeto A Revoluo
Pernambucanade1817,aptria,opaseanao: culturaspolticasehistrico
literriasemPernambucodosinciosdosculoXIX,realizadosoborientaodoProfessor
DoutorLuizCarlosVillalta.Foiduranteessapesquisadeiniciaocientficaquepudeentrar
em contato com os trabalhos e fontes relacionadas cultura poltica, especificamente nos
incios do sculo XIX, no mundo LusoBrasileiro. A discusso acerca dos vocbulos
utilizados, relacionandoos ao contexto despertou meu interesse por dois motivos: a
complexidadedatemticarelacionadaformaodeumaidentidadenacionaleasdinmicas
transformaesocorridasnombitododiscurso.
Motivadoporessesinteressesbusqueirealizarumrecortequemepermitissepensara
relaoqueseestabeleceentrediscurso,sujeitoecontexto.Parapensaresseselementostive
comobasetericadoistextosprincipais.Oprimeirodeles,deautoriadeMikhailBakthin,
intitulaseMarxismoefilosofiadalinguagem.Aobuscaresboosdeumareflexomarxistada
* GraduandoemHistriapelaUFMG.MembrodoGETHL.Contato:abtasca@gmail.com.
filosofiadalinguagem,oautorajudanosapensaramaneiracomoasnormaslingusticasso
apropriadasequaisosfatoresenvolvidos,comopodemosobservarnapassagemquesegue:
olocutorservesedalnguaparasuasnecessidadesenunciativasconcretas(parao
locutor,aconstruodalnguaestorientadanosentidodaenunciaodafala).Trata
se,paraele,deutilizarasformasnormativas(admitamos,porenquanto,alegitimidade
destas)numdadocontextoconcreto.Paraele,ocentrodegravidadedalnguano
residenaconformidadenormadaformautilizada,masnanovasignificaoqueessa
formaadquirenocontexto(BAKHTIN,2006,p.9394).
Ditoisto,podemosconsiderarocontextocomoparteconstituintedalinguagem,uma
vez que compe as necessidades enunciativas concretas dolocutor. Em outras palavras, o
contextorelacionasecomalinguagem,poistrazumanovasignificaoformalingustica,
formaqueserapropriadaporaquelequediz,enuncia:olocutor.
Porm,ocontextonoonicofatorquecompealinguagemcomoenunciao.Jos
MurilodeCarvalho,emartigointituladoHistriaintelectualnoBrasil:aretricacomochave
deleitura,publicadonarevistaTopoi,indicatrselementosdaretricateisparasetrabalhar
textosdosculoXIX:arelaoestreitaentreoargumentoeapessoadoorador;ocampode
argumentaosempreaberto,necessitandodousodefigurasdelinguagemparapersuaso;e,
porfim,aimportnciadoauditrio,ouseja,dopblicooqualeledeveconhecer,paraento
moldar seus argumentos e estilos (cf. CARVALHO, 2000, p. 136138). Assim, alm do
contexto, aspecto sugerido por Bakhtin, vrios outros elementos devem ser considerados
quandosedesejaestudaraenunciao.Issoporque,comoditoporJosMurilo,acredibilidade
ehabilidadedaquelequefala,ascaractersticasdaretricaeopblicoalvo,relacionamse
intimamente com a efetividade do discurso poltico, o que abre, portanto, uma nova
possibilidadedeanlisehistrica.
Estabelecidooembasamentotericopudepensarcommaiorclarezaacercadorecorte
escolhido, que como dito, pretendia relacionar discurso, sujeito e contexto. As primeiras
dcadasdosculoXIXsemostraramumterrenofrtilparaoestudodeumaculturapolticado
mundolusobrasileiro.Vriossoosfatoresquemelevamaessaafirmao.Noanode1807a
famliarealportuguesadeixaaEuropa,fazendodesuacolniaamericana,sededogoverno.
Portugaltornaseterrenodedisputaentreinglesesefrancesessendo,portanto,subordinadaaos
estrangeiros.Noanode1815,oBrasildeixaparatrsoestatutodecolnia,passandoaintegrar
o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves. Ideais liberais, antiabsolutistas,
constitucionalistaseatmesmorepublicanosganhamfora.EmPortugal,taisideaisfazem
partedomovimentovintista,queexigiaoretornodoreiD.JooVIaPortugal,assimcomoo
juramentodeumaconstituio.Essemovimentoobtevesucessonessasambies,sendocriada
em 1821, as Cortes de Lisboa, responsvel pela elaborao daquela que seria a primeira
constituioportuguesa.
Todasessasmudanascontriburam,diretaouindiretamente,paraaindependnciado
Brasil,em1822.Asagitaespolticas(masnosomentepolticas)emsolobrasileironose
restringemaesseano,pelocontrrio,desdefinsdosculoXVIII,diversasmanifestaese
grupospreocuparamosgovernantes,tivemosconjuraesemMinas,RioeBahia,diversas
denncias de conspiraes, muitas delas envolvendo a maonaria. Em 1817 vimos uma
repblicaserinstauradaemsolobrasileiro,frutodachamadaRevoluoPernambucana.As
origens das insatisfaes so diversas: disputas econmicas, conflitos entre hierarquias
militares,desagradocomatransfernciadacapitalparaoRio,embatesentrenegros,pardos,
brancos, europeus, americanos, etc. A independncia no trouxe estabilidade imediata, a
Confederao do Equador exemplo disso. A efervescncia que tomava conta do mundo
LusobrasileirodeinciosdoXIXsemostracomoummomentopeculiar,perodoscomoeste
soespecialmenteinteressantesparaotrabalhocomdiscursos,poisasrupturasdocontexto
polticoagemcomocatalisadorasdastransformaesdiscursivas,tornandoosindciosdessa
relaomaisntidos,assimcomoseusobjetivos.
Contudo,tempoeespaonosoosnicoselementosparaentendermosasdiferentes
significaes dadas aos termos enunciados. Destarte, fezse necessrio o recorte de outras
variveis:qualolocutor/enunciadorconsiderar,quaisasfontesestudareasalteraesdequais
termos analisar. A escolha desses recortes ser explicada em conjunto, pois esto inter
relacionados. Estudando processos inquisitoriais do sculo XVIII, chamou a ateno um
processo envolvendo Cipriano Barata, baiano clebre por sua participao em diversos
movimentosdecontestao,comoaConspiraodosAlfaiates,oapoioaosprisioneirosda
Revoluode1817eoenvolvimentonaConfederaodoEquador.Almdisso,foieleito
deputadopararepresentaraBahianasCortesdeLisboaeeditordeimportantesjornaisnas
dcadasde20e30.OsregistrosdesuaatuaonasCortes,assimcomoosjornaisporele
editadosforamrecentementereunidosemumacoletneaorganizadapelohistoriadorMarco
Morel,permitindograndefacilidadedeacessosfontes.
Seguindoumaleituracronolgicadasfontes,pudeperceberumamudanadeposturade
CiprianoBaratanoquedizrespeito relaoentrenascidosnaAmricaportuguesaeem
Portugal. Para compreender tais mudanas busquei analisar, nos diferentes contextos de
enunciao,asalteraesnousodetermoscomobrasileiros,portuguesesenao.Dizer
brasileiroedizerportugussertomadoaquicomoumaprticadediscursoindicativade
transformaesdaconcepodosmembrosdeumanaoque,porsuavez,sersignificada
dediferentesformasporaquelesquetransformamasidentidadesoumesmoconstroemnas.
Nesteaspecto,tomaremoscomopontodepartidaaobradeMrciaReginaBerbel,quetrabalha
minuciosamente a ideia da Nao como artefato, tendo por base as falas nas cortes
portuguesas.
UmaprimeiraconcepoidentificadapelahistoriadoraconsideraaNaocomouma
resultante de uma trajetria secular (BERBEL, 1999, p.15), ideia que seria defendida,
principalmente,pelosportugueseseuropeus.Querdizer,umavisodequeaNaoportuguesa
eraunidaporumpassadocompartilhado.Aadoodetalconceposervedeindcioparauma
viso das regies ultramarinas como possesses, e no como constituintes da nao.
Entretanto,adelicadasituaoemquePortugalseencontravalevavaadoodeumapostura
maisflexvelemrelaoaosdemaiscomponentesdoreino,postoqueestessetornavamvitais
parasuaexistnciatendo,cadavezmaisodomnio,nosomentedospodereseconmicos,mas
dostambmpolticos.Poressemotivo,essavisofoireelaborada,visandoamanutenodo
domniosobreosamericanos. Logo,umnovomodelodenaodestacousedemaneiraa
incluirosnascidosnoBrasil,denominadosportuguesesdaAmrica.Paraisso,estabelecerse
iavnculospolticoadministrativoseeconmicos,mantendoasligaescomaMonarquia.
Portugal assumiria na Naoo papel de destaque como MePtria. Essa visoservia, de
maneirageral,paraasbasesdaconstituioquedefiniaqueanaoportuguesaauniode
todososportuguesesdeambososhemisfriossendoportuguesestodososhomenslivre
nascidosedomiciliadosnoterritrioportuguseosfilhosdeles(BERBEL,1999,p.114).
Apesardessatentativadeintegraodetodoodomnioportugus,comoumcorpoorgnico,
unidoquecompartilhaumatradioemcomum,MrciaBerbelmostraapolissemiadesse
conceitoqueseria,tambm,construdocomoumpactopolticodeNaoparaofuturoapartir
das negociaes realizadas durante a constituinte. Portanto, a nao seria umartefatoe,
portanto,artificial.Adisputaaquisedarianaformaquetomariaecomquaisobjetivos.
Podemosnotar,portanto,duasvisesdenaoquejentramemconflitoemsuasbases:
aprimeiracomoumaNaopreexistente,quecompartilhacincosculosdedireitopblico.
Asegundacomoumaconstruocombaseemacordospolticos,enonatradio,eassim,
uma nao que se constituiria no futuro na medida em que os acordos se realizassem.
importante destacar que dentre os deputados portugueses europeus e tambm dentre os
brasileiros(portuguesesamericanos),havianuancesediscordncias.Contudo,oobjetivodeste
artigonoaanlisedecadaaspectodessasvriasnaespresentesnasCortesdeLisboa
(esforojrealizadopelahistoriadoraMrciaBerbel).Desejoaquiidentificarmudanasde
carter discursivo, buscando compreender os possveis aspectos motivadores de tais
transformaes,seguindoosrecortessobreditos.
Assim sendo, destacarei algumas falas de Cipriano Barata em suas primeiras
participaesnasCortes,quepodemindicaraconcepodenaoporeledefendidaatento.
Emfevereirode1822,cercadedoismesesapssuachegadasCortes,Baratadiz:noBrasil
ospovostomaramarmasporveroestadoemqueeles[osdesembargadores]otinhamposto.O
Congressodevetomaremconsideraosatisfazerajustianaquelagrande partedaNao
(BARATA,2008,p.75.Grifomeu).Nsnosomosfranceses, somosportugueses,porisso
devemos procurar o bem da Nao (BARATA, 2008, p.76. Grifo meu). Essas falas
demonstramumesforodereconhecimentocomumentreospresentescomopartedeuma
mesmanao,independentementedolocaldenascimento.Entretanto,issonosignificauma
tentativa de apagar as diferenas entre brasileiros e portugueses. Pelo contrrio, Cipriano
Barata (e o geral dos deputados das provncias do Norte e de So Paulo) pontuava
constantementeaexistnciadeportuguesesdoBrasiledePortugal.SobreaNao,Cipriano
diz:
O artigo 16 diz que a Nao a Unio de todos os Portugueses de ambos os
hemisfrios,eabase20afirmaqueasoberaniaresideessencialmentenaNao.A
base 24 confirma que a lei a vontade dos cidados declarada pelos seus
representantes.(...)OratendosidofeitooDecretodeIdeOutubrosemassistncia
dosdeputadosdohemisfrioBrasileiro,quetmigualpartenasoberaniadanaoe
queporissodevemdarseubeneplcitoatodasasdeliberaes(BARATA, 2008,
p.95).
H,portanto,oreconhecimentocomomembrosdeumamesmanao.Contudo,como
pontuadoporBerbel(1999),anecessidadederepresentantesdeambososhemisfriosindicaa
percepodediferenasentreospovos,postoque,deputadosdaAmricadefendiamqueera
necessrioobeneplcitodelesacercadasdeliberaesanterioresassuaschegadas,nosendoa
naosuficientementerepresentadapelosportugueseseuropeus.Anoodeumanaofutura
aserconstrudaexplicitadalogoemseguida,quandoCiprianoBaratadiz:Sr.Presidente,o
BrasilnoquerseseparardePortugal.DesdequeosDeputadosaquichegaramtmprocurado
aunio.Eumesmotenhofaladocommaiorsinceridadeeentusiasmo.(2008.Grifomeu).H,
destarte,umdesejodenoseseparar(portantopermanecerunido),mastambmesforode
integraodeumanaoquenovistacomoprontaeacabada,demonstrandoadivergncia
anteriormentecitada,quepeemchoqueaconcepoportuguesa(europeia)vintista.Assim
temos,porumlado,anaopreexistente,tendosuaraiznastradieseporoutro,aNao
comoprojetopolticoaserestabelecidoporacordos,defendidaporboapartedosamericanos.
ComodecorrerdostrabalhosdasCortes,acusaesdesobreposiesdosinteresses
europeusaoBrasil,oenviodetropasparaaBahiaeRiodeJaneiro,aIndependnciaocorrida
nessemeiotempo,dentreoutrosfatores,levaramCiprianoBarataeoutrosdeputadosdoBrasil,
afugiremdeLisboa.Apartirdessemomento,acreditohaverumamudanaradicaldodiscurso
deBarata.ObserveseodocumentointituladoManifestoBahiadeTodososSantosporum
DeputadosCortesGeraisConstituintesdePortugal.CiprianoJosBaratadeAlmeida.Com
Algumasnotas.DesenganoparaBrasileiroseEuropeusresidentesnoBrasil.Datadode18de
fevereirode1823,escritojemPernambuco.NeleCiprianoBaratarelatasuasimpressese
suaatuaonascortesdeLisboa,mereceatenoamudanadepostura:Foientoqueteve
comeoabriosadesiguallutadoHemisfrioBrasileirocontraoHemisfrioEuropeu,eum
contato de parte a parte, j para defender, j para aniquilar os imprescritveis direitos do
poderosoReinodoBrasil.Osdebatesnacorte,queentoprocuravamunio,passamaser
narradoscomoembates,lutaseopressodosLusitanos.Destacoaindaostermosutilizadosno
Manifesto.OBrasilreferidoagoracomopoderosoReino,osportugueses,porsuavez,so
designados como adversrios (nas Cortes), Janzaros insolentes ou Vndalos
devastadores (as tropas portuguesas). H, destarte, uma clara valorizao do Brasil em
detrimentodosportugueses,relacionadosagoraapovostirnicosedestruidores,brbaros.
J como editor do jornal Sentinela da Liberdade e da Gazeta de Pernambuco,
percebemosumdiscursoconsolidado,antepondoportuguesesebrasileiros.Osentimentode
amoraoImperador,PtriaeNaoBrasileiraaparecehavendo,logoemseguida,meno
aNaoPortuguesa,semfazerqualqueraproximao.Emumacartadeleitorpublicadana
Gazeta Pernambucana, Portugal aparece sendo referida como uma Nao, hoje inimiga
(BARATA,2008,p.189).Emoutrapassagemdiz:estasProvnciaseoBrasilinteirodevem
riscardamemriaonomedePortugal,edeseutiranoRei,eDinastiaEuropeia:comoNao
empestada(BARATA,2008,p.173).Jnaprimeiraediodo Sentinela,CiprianoBarata
declara:
Peoaosleitoresque,ouvindoomeubradar,acordeme,vigilantes,defendamanossa
Independncia,nossaliberdadeePtria.OBrasilestrecheadodetraieseintrigas:
por mar eterra; em Portugal e entre ns mesmos se maquina a nossa perdioe
cativeiro;porisso,milvezestornoagritarparaaBahia,Pernambuco,RiodeJaneiroe
todasasProvncias:Heris,alerta!Alerta!(2008,p.161).
A diferenciao entre a Nao brasileira e a portuguesa, os termos pejorativos

utilizados,odesejodeapagarPortugaldamemria,emais,osalertasdeintrigasetraiesque
podem vir pelo mar, compem uma construo discursiva bem diversa da realizada nos
primeirosmesesdasCortesdeLisboa.Opanorama,sobretudopoltico,eraoutro.Opblico
alvo, no era mais o mesmo, saiu do mbito das cortes e tornouse pblico. Por fim, os
objetivossemodificaram,auniodospovosnoeramaisointeressedeCiprianoBarata,mas
simalertarosbrasileiros.
Acredito,portanto,queahiptesegeraldequehmudanasdiscursivasacercadas
ideiasdenao,sobretudoatravsdaalteraodadesignaodoserportugusedoser
brasileiro, se confirma, havendo inclusive uma resignificao da nao, por parte de
CiprianoBarata.Emumprimeiromomento,nasCortesdeLisboa,Baratasepronunciaemprol
da construo de uma Nao que envolveria todo o territrio portugus. Para tanto foi
necessria uma articulao poltica com pares, a negociao de interesses e, portanto, um
discursoqueconciliasseasopinieseposiespostasemdebate.Essaposturasealterariana
medidaemqueosinteressestornaramseincompatveiseoambientededebatemaistenso
(chegandomesmoaonveldeconflitosfsicosentreosdeputados).Ocrescentereceiodas
intenes recolonizantes de Portugal, o envio de tropas para as provncias brasileiras, a
proporcionalidade desigual na participao dos debates, foram fatores que agravaram o
descontentamento. Com a proclamao da Independncia, encerraramse as tentativas de
criao de uma nica nao. A partir da Cipriano Barata desenvolve um discurso
enfaticamente antilusitano, indicando o surgimento de uma preocupao real com a
consolidaodeumsentimentoquedesseaoBrasilumaidentidadequeofortalecesse,que
almdediferencilo,protegesseododomnioestrangeiro,oqueinclua,apartirdeento,
Portugal.Odiscursoentotransformadopelocontextoemqueseinsere,nosendo,contudo,
passivo.Aspalavrasditas,sobretudonaimprensalivre,atingemumpblico,pblicoque
circulainformaeseageemseumeio,modificandoo,fechandoumcomplexociclo,onde
palavraeaosefundemnofazerpoltico.
REFERNCIAS
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PolticaparaaLiteraturaeLiteraturaparaaPoltica:sobreaproduoliterriae
jornalsticadeBernardoGuimares(18591883)
MatheusdaCruzeZICA*
Os artigos jornalsticos e de crtica literria produzidos pelo mineiro Bernardo
GuimaresaolongodoterceiroquarteldosculoXIXtrazemmarcasdapreocupao,bastante
generalizada no perodo, com relao construo da nacionalidade via literatura. Assim
estariaindicadanessasuaproduoapresenadoquechamamosdeuma polticaparaa
literatura. Pretendemos chamar ateno, nessa comunicao1, menos para o contedo das
proposies do escritor nesse sentido e mais para os modos pelos quais ele construiu as
relaesentreumaambiopolticaonacionalismoeumadeterminadaconcepode
literatura.
Numaoutramiradatambmpodemosperceber,sobretudoemalgumaspoesiasdoautor,
umusoda literaturaparaapoltica.AleituradejornaisproduzidosemOuroPreto,entre
1869 e 1872, nos indica que Bernardo Guimares era reconhecido na ento capital da
Provncia como o grande poeta de Minas Gerais. Devidoa essa posiode destaque, sua
contribuio era almejada pelos jornais conservadores e liberais, nesse perodo em que a
GuerradoParaguai(18651871)estchegandoaofimeadisputapelamemriadesseconflito
jestiniciadaentreosdoispartidos.BernardoGuimaresseposicionaemrelaoaessa
contendapolticajustamentecomaescritapotica.Publica,em1871,nojornalliberalmais
influentedoperodo, AReforma (RJ),umasriedepoesiasintitulada HeridesBrasileiras,
queaotodocontamquasecinqentapginas.Asriepretendecantarahistriarecentedo
conflitocomosparaguaios.OapagamentodeDuquedeCaxias,heridosconservadores,ea
exaltaodoGeneralOsrioemsuaversopoticadahistriafoiamaiorcontribuiodada
peloescritoraosliberaisnaquelemomento.
PolticaparaaLiteratura:notassobreacrticaliterriadeBernardoGuimares
* Doutor em Histria da Educao e Psdoutorando em Educao pelo PPGE / UFMG. Bolsista CNPq. Contato:
matheusczica@gmail.com.
1 EssetrabalhofrutodeumapesquisaquevemsendorealizadanombitodoGEPHE(CentrodePesquisasemHistria
daEducao), lotadonaFaE/UFMG,econtoucom oapoiodaCAPES.Constitui resultadoparcial doProjetode
Pesquisaaindaemvigor:MODERNO,MODERNIDADE,MODERNIZAO:aeducaonosprojetosdeBrasilsc.
XIXeXX,financiadopeloCNPqecoordenadopeloProf.Dr.LucianoMendesdeFariaFilhoepelaProfa.Dra.Maria
doCarmoXavier.
ObsessopeloNacional:Repertriodeumapoca
Alonso (2000) estudou trajetrias de homens que participaram dos movimentos de
contestaopolticaduranteadcadade70e80doXIXequeproduziramreflexesterico
filosficasnadcadade80.Contratodaumabibliografiaconsagrada,eladefendequeasidias
estrangeirasserviramaumaintervenopoltica,aumacrticasituaolocal.Aoafirmarque
ointuitodaqueleshomenseramaisodeatuarpoliticamentecomtaisidiasdoqueconstruir
reflexestericascoerenteseuniversais,aautoraconstata,assim,queoscampospolticoe
intelectualestariammuitomaisligadosnaquelemomentodoqueataquiseconsiderou:
Opressupostodaautonomiadocampointelectual,queroargumentar, devalidade
duvidosa para o Brasil da segunda metade do sculo XIX. A separao entre um
campopolticoeoutrointelectualestavaaindaemprocessomesmonaEuropa.Na
FranaenaInglaterra,oprpriotermointelectualssefirmanosanos1870.(...)O
contextointelectual dooitocentos europeu tem uma clivagem poltica forte e suas
circunscriesescolastericassofrouxas.Senemmesmonamatrizhavia
teoriaspurasebemdelineadasdisposio,nohrazoparatomarasclassificaes
tericascomocritrioparaaleituradasobrasdageraode1870(ALONSO,2000,
p.6).
TaisafirmaesdeAlonso(2000),quandoreiteraaprepondernciadaesferapoltica
sobreaintelectualnoperodo,parecemsertambmpertinentesevlidasparaoentendimento
das relaes estabelecidas, no sculo XIX, entre a poltica e vrias outras reas como o
jornalismo,literatura,teatro,histriaecincia.Muitosestudosapontamparaisso.
OprprioD.PedroIIirutilizaraimprensacomocomplementoefetivaodeseus
planosdecentralizaopolticadoImprio.QuemnosesclareceaesterespeitoFreitas:
Nomesmomomentoemquesepreparavaogolpefatalsobreotrfico[negreiro],era
fundadaarevistaGuanabara,pelasmosdeManueldeArajoPortoAlegre,Joaquim
ManueldeMacedoeGonalvesDias.AGuanabaranasceuem1849,tevevidamais
oumenosregularat1852eacabouem1855.
(...)
Com esse esprito, a Guanabara ter plenamente justificada a sua existncia. Nas
pginasdarevista,oelogiodoImperadorPedroIIe,porextenso,oelogiodanao
cordialpossuemdestaqueespecial.EPortoAlegre afiguraqueemblematizaessa
literaturaencomistica.(...)Porexemplo,em1854oartistadesignadoparadirigira
AcademiadeBelasArtes,graasintervenodePedroII.Empagamentodesses
favores,opoetaseprestavaaoelogiodaordemecontribuioparaaconstruode
umaimagemreluzentedoImpriodostrpicos(2002,p.2932)
D.PedroIIfarquesto,inclusive,deenvolverconjuntamenteconcepesdehistria,
literaturaecincianaexecuodeseuprojetopolticodeconstruodaimagemdanao,
conformeaindanosindicaotrabalhodeFreitas:
CabelembraraindaqueoRomantismo,aodebruarsesobreanaturezabrasileira
comofontedeinspirao,incluaosdiscursosdosnaturalistasemseubojo.Nopor
acaso,aGuanabarapossuaumaseoparapublicaodetrabalhoscientficos.Eno
por acaso tambm, a Comisso Cientfica de Explorao, criada em 1859, com
influnciaeapoiodoImperador,tinhacomoumdeseusdiretoresopoetaGonalves
Dias, que se ocupava da Seo de Etnografia e Narrativa de Viagem. (...) Mas a
presenaalidopoetaatestaasrelaesqueaprticacientficaestabeleceunaquele
momentocomoMovimentoRomntico.Acinciaconstitui,ento,partedodiscurso
sobreanao(2000,p.34)
O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), criado em 1838 tambm foi

influenciadopelasconcepespolticaspreconizadaspeloImperadorPedroII,quepassaaser
assduonasreuniesdoinstitutonosanosde1849e1850(Cf.GUIMARES,1988).Jem
1851oImperadorapareceexplicitamentecomooprotetordoInstituto.Seusmembrossona
suamaioria,polticosdoImprio.SofinanciadospeloImperadoreseassociamaosmoldes
dasantigasacademiasiluministasdosculoXVIII.Omaisinteressanteaserressaltadoque
estesmembrostinhamconscinciadotipodehistriaquequeriamproduziredosporqusde
escreveremdeumaformaenodeoutraahistriadoBrasil.Emoutraspalavras,estavam
conscientes da dimenso poltica do discurso histrico, sobretudo para o presente de sua
produo: Queriam integrar as provncias, conhecer os indgenas, conhecer as fronteiras e
difundiropatriotismo.Elogiodaordem,damisturadastrsraas,dopassadoportugusque
representavaaligaocomaEuropacivilizadaedaperseguiodoestatutodecivilizado
atravsdoProgresso.
AlmdeinfluenciarclaramentenosdiscursosproduzidoseveiculadospeloJornalismo,
pelaLiteratura,pelaCinciaepelodiscursoHistricodoperodo,aquestonacionalviriaase
intrometer ainda em outra prtica cultural do perodo: no Teatro. Souza acha importante
destacarumpontoemsuapesquisa:
A posio social atribuda aos literatos brasileiros, assumida sobretudo aps a
independncia poltica e em conexo estreita com a noo de nacionalismo, que
permitiu a unio entre literatura e poltica (...). Desejosos de complementar a
independnciapolticanoplanoesttico,essesliteratosutilizaramsedonacionalismo
como pretexto para justificar sua ao criadora, como critrio de afirmao de
dignidade do escritor e como recurso para legitimar uma atitude militante de
transmissodedeterminadosvaloresevisesdemundo.Dentrodestatendnciamais
geraldecriaodeumaliteraturanacional,estavainserida,semdvida,aquestoda
dramaturgia,que,comoadventodorealismoedeumanoodeartecomcarter
pedaggico, abriuse para nossos literatos como um campo efetivo de interveno
poltica(2002,p.2627).
OsescritoresqueviroapublicarcommaiorvigornadcadadesetentadosculoXIX
tambmiropermanecernosquadrosdeumapolticanacionalparaaliteratura,masnode
maneira oficial conforme o fizeram PortoAlegre, Manuel de Macedo e Gonalves Dias.
MachadodeAssiseBernardoGuimaresfariamumusomaiscontestadordovispoltico
literrio,conforme estudosrecentestmpontuado.ArespeitodapesquisaqueFariaFilho
realizousobreaobradeBernardoGuimareseleafirma:
Dopercursodapesquisaescritadotexto,umaspectofoiadquirindocentralidade:de
certaformafuimedeparandocomumBernardoGuimaresmuitodesconhecidopara
mime,dealgumaforma,paramuitosdosleitoresdahistriadaliteraturabrasileira.
Dealgumaformaepordiversosmotivos,fuidescobrindoumescritormuitodiferente
daquelequemeeradadoaconhecerpelostextosdehistriadaliteraturaqueeuvinha
lendo.Muitolongedeserumsimplescontadordecasoscomosecontarcasofosse
assim, simples! fui encontrando um escritor profundamente consciente do fazer
literrioedolugardaliteraturanavidanacionalnaquelemomentohistrico(2004,
p.7)2.
CombasenessesestudospercebesequeotemadaNaoaparece,portanto,comouma
partefundamentaldorepertriodaqueleperodo.Algodoqualnosepodiafugir.Parase
pensarqualquerinovao,deviasepartirdessegrandetemaqueocupouumlugardedestaque,
porassimdizer,napautadodebatepblicoaolongodetodaasegundametadedosculoXIX.
AEuropacomoantimodeloparaaformaodaliteraturabrasileiranostextoscrticosde
BernardoGuimares
Bernardo Guimares3 e outros dois bacharis mineiros, Flvio Farnese e Lafaiete
Rodrigues,sejuntaramnoinciode1859,noRiodeJaneiro,entoCortedoImpriodoBrasil,
parafundaremumafolhaliberalintituladaAActualidade.Aolongodetodasaspublicaes
notvelaposturavigilanteedenuncistaassumidapeloperidico.Neletambmencontramos
reflexes sobre temas diversos como opinies sobre literatura, histria do Brasil, sobre a
polticaesobreopapeldaimprensanaquelecontexto.Eumassuntoganhadestaque:aquesto
danao.Mesmoquandooassuntoeraaliteratura.Noartigodecrticaliterria,intitulado
2 Em minha dissertao e em minha tese aprofundo esta percepo apontada por Faria Filho (2004) em relao
literaturadeBernardoGuimares(Cf.ZICA,2008;2011).
3 BernardoJoaquimdaSilvaGuimaresnasceuem1825emOuroPretoe,tambmnestacidade,morreuem1884.
BacharelouseemDireitoemSoPauloem1852quandopublicouseuprimeirolivrodepoesias.Foiprofessorde
FilologiaeLnguaNacionalemOuroPretode1854a1858,jornalistanaCortede1859a1861,juizemGoisde1861
a1863,e,apartirda,professordeRetricaePoticaemOuroPreto,CongonhasdoCampoeQueluz.Nestafaseele
publicariaseusromancesesparariadeescreverem1883,umanoantesdesuamorte.
RevistaLiterria,publicadonaquelejornalem01/10/1859,aliteraturavaiaparecercomo
umproblemanacional:
Omaioroumenorgraudeperfeio,aquetematingido[aliteratura],doamedidado
graudovigoredesenvolvimentoaquetemchegadoumanacionalidadequalquer.(...)
Entre ns, nao de ontem, as letras tambm se acham na infncia. O esprito
nacional,aindanobempronunciado,aindanorobustecidoportradiesgloriosasde
umlongopassado,aindanotranspareceemnossaliteraturadeummodoenrgicoe
original(Grifosadicionados).
Somadaquestodanao,esttambmestampadanessaspginasdecrticaliterria,
publicadasem01/10/1859,nAActualidade,avontadedeinstituir,pormeiodela,umapoltica
paraaliteratura:
Julgamosqueaela[crticaliterria]competeumatarefamuitoativa,uma misso
importante no desenvolvimento literrio de um povo. (...) Cumpre quebrar este
silencio, despertar o publico dessa profunda indiferena, com que soe acolher os
produtosdenossaliteratura.Bonsoumauselesdevemserestudados,esubmetidos
aosjuzosdacrtica, paraqueostalentosinexperientesconheamosescolhos,que
devemevitar,eosmodelos,quepodemadotar(GrifosAdicionados).
Essas questes no so surpreendentes, se levamos em conta os estudos acima

mencionados. Essa era uma questo quase tcita para aquele perodo. O que deve nos
interessarento amaneira comoesseassuntoeratratadoemcadadiscursoespecfico.
nesse sentido que gostaramos de analisar alguns trechos da crtica literria produzida por
BernardoGuimaresalgunsanosmaistarde.Falamosdoprlogoqueescreveuparaseulivro
depoesiasintituladoFolhasdeOutono,de1883.
Parajustificarsuapolticanacionalistaparaaliteratura,representar,emsuaopinio
crtica, a literatura europia, hegemnica no perodo, como velha, fraca, doente, fria,
impotente:
Amodernacrticaliterria,principalmentenoBrasil,ondeela,nomeuentender
inteiramente descabida, atrelada ao carro da filosofia positivista, que hoje
predomina,eidentificandosecomela,pretendecortarasasasinspirao,vedarlhe
o espao livre, e obrigla a arrastarse fatalmente por uma senda por ela
cientificamentedemarcada.
Estnogostodestesculodovapor,dasviasfrreas,edafebredoprogressomaterial,
econstituiumaespciedeengenharialiterria,marcandorumosenivelamentos,e
assentandotrilhos,pelosquaistmderodarirremissivelmenteasmusasdetodosos
poetas,maneiradevagesarrastadospelalocomotiva.
Pareceme,contudo,queessesistemacrticofilosficopositivista,omaisquepode
conseguirabafar,ouamesquinharainspirao,suprimirmesmoapoesia,masnunca
criar,nemmesmodirigiranascenteliteraturadeumanacionalidadenova.Sealguma
cousadelapoderesultar,serumaliteraturafriaeraqutica,factciaeconvencional,
quepoderconstituirumofcio,masnuncaumaarteverdadeiramenteinspirada,e
criadora.
Creioqueospoetasbrasileiros,nascidosnoseiodeumaptrianova,echeiadeseiva
juvenil,nodevemterosolhosincessantementefixosnasfreqentesevoluesdas
literaturascansadasdasnaesdovelhomundo.
Se eles tm em si sangue novo e vivificante, para que recorrer ao expediente da
transfusodesanguevelhoeviciadoporcontnuasfasesdetransformaes?
OquepodeterdecomumamusabrasileiracomasmusasqueinspiraramGoetheo
pantesta,Byronocpticomisantropo,Mussetosensualistatresvairado?...
ParaquehavemosdenosenredarnosmistrioshermticosdoFausto,naspaixes
turbulentas, sombrias, libertinas de Lara, de Manfredo, de D. Juan, de Rolla?...
(GUIMARES,1959.GrifosAdicionados).
Ora,oseuropeussoosgrandesmodelosnesseperodo,noosbrasileiros.Portantoa
literaturaeuropianoimpotente.elaqueminfluenciaosnovosescritores,comooprprio
autor menciona. Essa inverso proposta por Bernardo Guimares nos faz lembrar do que
Sigmund Freud postula em Psicologia de Grupo e Anlise do Ego (1996 [1921]). Num
processo de simplificao de uma realidade que incmoda ao indivduo, no caso a
dependncia brasileira em relao Europa, estigmatizase o outro como um modo de
satisfaonarcsica.LocalizaseomalnumOutrocriado,comoumatentativadeselivrar
incmododapresenadessemalemsi.
NemporissopodemosdizerqueesseprocedimentoutilizadoporGuimareserauma
ingenuidade.Seramosanacrnicos.Essetipodeprocedimentoeralevadoasrio,comouma
maneiradelidarcomafaltadetradiodaliteraturabrasileiranosculoXIX,incmodapara
muitosintelectuaisdaqueleperodo,jqueeravistaporelescomoumafaltagrave.
LiteraturaparaaPoltica:umpoetaemmeioGuerradoParaguai
A leitura de jornais produzidos em Ouro Preto, entre 1869 e 1872, nos indica que
BernardoGuimareserareconhecidonaentocapitaldaProvnciacomoograndepoetade
MinasGerais.Devidoaessaposiodedestaque,suacontribuioeraalmejadapelosjornais
conservadoreseliberais(LiberaldeMinasX NoticiadordeMinas),nesseperodoemquea
GuerradoParaguai(18651871)estchegandoaofimeadisputapelamemriadesseconflito
jestiniciadaentreosdoispartidos.
Em1869,aGuerradoParaguaijestquasedefinidaeasensaoquesetem,ao
lermososjornaisdoperodo,adequeumfimfavorvelaosbrasileirosestprximo.Os
conservadoresreclamamaproeminnciadeDuquedeCaxias,quetambmeraconservador,
comoogranderesponsvelpelossucessosdoexrcitobrasileironaCampanhadoParaguai.
Noerasurpreendente,porconseguinte,queoNoticiadordeMinas,queeraConservador,em
suaEd.121(26/06/1869),desseespaoemsuascolunasparaaquelemilitar,conformelseem
Apedido:
<<Illmos.srs.AgradeodecoraoacmaramunicipaldacidadedeOuroPreto,
capitaldaprovnciadeMinasGerais,asfelicitaesquemedirige,pelosbrilhantes
feitosdoexrcitobrasileiro,quetiveafortunadecomandarnoscamposdoParaguai.
Euaceitoessasfelicitaes,unicamente,comoumaprovadebondadeebenevolncia
dapartedessadignaprovnciaeilustradacorporao,poisquetenhoconscinciade
que dela s credor o mesmo exrcito, cabendome, apenas, a glria de ter sido
testemunhaoculardeseuvalor,intrepidez,econstncianosmaioressofrimentose
provaesdetorduacampanha;porquanto,nadamaisfizdoquecumpriromeu
devercomobrasileiroecomosoldado.Aceite,pois,acmaramunicipaldacidadede
OuroPretoomeueternoreconhecimentoegratido.(...)>>DuquedeCaxias
Algunsmesesdepois,adisputacontinuavaeDuquedeCaxiasseguiasendorelembrado
pelos conservadores como o grande responsvel pelo sucesso das tropas brasileiras no
Paraguai(NoticiadordeMinas,Ed.151,25/09/1869):
A guerra chega a seu fim. Foi uma boa inspirao ao gabinete de 16 de julho
[conservador], a escolha que fez S. A. o sr. Conde dEu para comandar o nosso
exrcito.Oilustreprncipetemreveladoacinciadaguerra,eacoragemdealguns
herisdesuafamlia.
Esta guerra feita com os conservadores, que os liberais recrutaram, dirigida pelo
ilustreDuquedeCaxias,concludapelonossovalorosoprncipe,maisumfloroque
ahistriahdeumdiaengastarnacoroa,quedeveelegeropartidonacional,ogrande
partidoconservador.
Mas os liberais contestaram fortemente toda essa influncia. Testemunha disso a

transcrio que o jornal conservador o Noticiador de Minas fez do Conservador da
Campanha,emseunmero162(30/10/1869),simplesmenteintituladadeOduquedeCaxias,
naqualoeditorsemostrafuriosocomascrticasqueeramfeitasaoduqueeporissoescrevia
emsuadefesa:
Neste livre, mas desventurado Brazil, pobre do cidado que, embora por alto
merecimento,chegaseminnciasdashierarquiasocial!
Agritadesenfreadadosdifamadores,avozrouquenhadainveja,orugerugesombrio
demiserveisintrigantes,sourzesquenaliapolticadilaceramastnicasdosmais
valenteseesforadoslidadores.
(...)
Nossodesgnioapenaslavrarumprotestoemnomeda conscincianacional edo
pundonor brasileiro, contra as truanescas chocarrices, grosseiras injrias, prfidas
calniaseat(misria!)obscenosepigramasque hojemoda,emcertaclassede
espritospervertidos,lanaraomaisilustreebenemritocidadobrasileiro,depoisdo
Imperador,onclitoduquedeCaxias.
O duque de Caxias presentemente o mote obrigado das glosas indecentes da
imprensalicenciosaou,naexpressodeumescritorcontemporneo,abigornaonde
malhamtodososmartelosdacalniaedadifamao.
(JornalONoticiadordeMinas,edio162,30/10/1869).
Talveznocoincidentemente,nonicoexemplardoLiberaldeMinasdoanode1870
querestounoArquivoPblicoMineiro,encontramosumabrincadeiraporpartedealgunsde
seus colaboradores em relao exaltao dos conservadores na defesa empedernida que
faziamdafiguradeDuquedeCaxias,que,pelojeito,continuavasendocriticada.Aedioa
denmero98(21/04/1870)easesso,emqueapareceaironia,trazottulodeMofinas:
DECRETO
NsCamiloModestoFirmianoZinabre&&decretamososeguinte,queserfielmente
observadonoestadodeSantaBrbara:
Art.nico.absolutamenteproibidoenemconsentimosquenesteEstadosefalemal
des.a.osr.duquedeCaxias.
FranciscoSilveiraZinabredonossoconselhoassimotenhaentendidoefaaexecutar
&&.
D.XicoZinabreSilveira.
(JornalONoticiadordeMinas,edio98,21/04/1870).
Emmeioaessacontenda,naqualliberaiseconservadoreslutavampordefiniruma
imagemquefossemaisfavorvelacadaumdeseuspartidosarespeitodoqueteriasidoa
experincia da Guerra do Paraguai, Bernardo Guimares ento toma partido e d sua
contribuioaoladodosliberais.Oautormineiroirpublicarempartes,nafolhaliberalmais
influentedopasnoperodo,AReforma,editadanoRiodejaneiro,umapoesiapicanaqual
pretendeureconstituircomriquezadedetalhestodasasetapasdaGuerradoParaguai,mas
aomesmotemporealizando,comoveremos,umesforoamaisparaaconsolidaodaviso
liberaldaqueleconflito4.
Noatemticadaguerraemsi,oquechamamaisateno,esimospersonagensque
BernardoGuimareselegeparasuapoesiahistria.OapagamentodeDuquedeCaxias,heri
dosconservadores,eaexaltaodoGeneralOsrioemsuaversopoticadahistriapoltica
foiamaiorcontribuiodadapeloescritoraosliberaisnaquelemomento.
ParecevalerparaoBrasiloqueWolfLepenies(1996)constatouestudandooscasosda
Alemanha,FranaeInglaterra:atapassagemdosculoXIXparaoXX,aliteraturafoi
explicitamenteutilizadacomoumaformadeinterpretaodomundoeatuaonomundo,
baseandosemuitasvezesempesquisas.Sdepoisdesseperodoessafunosedeslocacom
maiornitidezparaascinciassociais.
4 ParasabermaissobreesseconflitoentreLiberaiseConservadoresemtornodaGuerradoParaguai,verIglesias(1993,
p.181).
FONTELITERRIA
GUIMARES,Bernardo. PoesiasCompletas(18521883).RiodeJaneiro:INL,1959(Org.
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escritaliterria e jornalsticade BernardoGuimares (18691872). BeloHorizonte: FaE
UFMG,2011.Tesededoutorado.
Sumrio
Apresentao........................................................................................................................................................5
DramaeburocraciaemOAmanuenseBelmiro,deCyrodosAnjos....................................................................6
AnandaNehmydeALMEIDA
Adagas,Poes,Jardins:ReflexesacercadoDinamismoePoderdafalaautorizada......................................16
PauloRenatoSilvadeANDRADE
LuxdeXulealgumassombras:ApontamentossobreamodernidadenaobradeXulSolar...............................26
YaraAUGUSTO
Vontadedepotncia:oprocedimentointempestivo............................................................................................37
MichelMingoteFerreiradeZARA
Dimensesculturaisepolticasdoexlio(19962009):revistasdeexiladoscubanosnaEspanhaeEUA..........47
NatliaFreireAZEVEDOeJliaMELO
ThomasManneohomoerotismogrego..............................................................................................................55
DanielBARBO
Intelectuais,culturaepolticaemEncuentrodelaCulturaCubana...................................................................65
LusaBARCELOSeNatallyVieiraDIAS
Asliteraturasdasvanguardasoualiteraturanaeradascatstrofes....................................................................73
AndersonBORGES
Histriadalngua,histriadopovo:umolharsobreacomunidadesurdabrasileira..........................................83
RenatoMessiasFerreiraCALIXTO,JernimoCURASOBRINHOeDboraElizaFerreiraCALIXTO
Liberdadepura,movimentossociaisepolticanoLivroVIIIdaRepblicadePlato....................................91
IgorCARDOSO
ConsideraessobreConscinciaeLinguagemdeJohnR.Searle....................................................................103
MariaElviraMalaquiasCARVALHO
Embuscadeummtodoquesejamontagemedesvio.......................................................................................110
MarliaCARVALHO
Acaminhodaliteratura:alinguagememSrgioBuarquedeHolanda.............................................................121
LorenaLopesdaCOSTA
Traduo:dadvidaddiva.............................................................................................................................128
JooGuilhermeDAYRELL
RevistaHispanoCubana:culturaepolticadosexiladoscubanos....................................................................140
CarolineMariaFerreiraDRUMMONDeMahiraCaixetaPereiradaLUZ
OdireitodesobedinciacivilemJohnRawls..................................................................................................147
LucianadosSantosDUARTE
AculturacontraCastro:arevistaLaHabanaElegante....................................................................................157
BrbaraSIQUEIRASenaDUTRAeThiagoHenriqueOliveiraPRATES
AclasseCascendenteeasnovasformasdesegregaosocialnoBrasil......................................................168
EdsonJuniorCamposdeFARIA
AescritadaHistriaentreofingirficcionaleaanlisecientfica....................................................................177
WarleyAlvesGOMES
ContarHistriaemSextasfeiras......................................................................................................................184
LviaGUIMARES
Aescritaiconogrfica:avidadoProfetaEliasnotetodaIgrejadoCarmodoRecife......................................191
AndrCabralHONOR
PoppereFleckporBenjamineNietzsche:Afragilidadedaverdadeedoenganonodiscursocientfico.........201
AugustoBrunodeCarvalhoDiasLEITE
Osliamesdohistoriogrficoedoliterrio:umaleituradeCaim......................................................................209
MarianaPaesLEME
Outros&Outras:atradioliterriabrasileiranosromancesdeAnaMiranda...............................................216
BerttoniLICARIO
Sobreoconceitodehistriaesobreasnarrativasliterrias:
arelativizaodotemponaHistriaenaLiteratura..........................................................................................226
CarmenCristianeBorgesLOSANO
AconstruodomitoEvaPernnocontoEsamujer,deRodolfoWalsh.....................................................236
LetciaMALLOY
PrticassociaisehistricasnolxicotoponmicodeDiamantina.....................................................................243
TatianaMartinsMENDES
TransculturaoememrianumcontodeGarcaMrquez..............................................................................252
FernandaValimCrtesMIGUEL
Aescritaperegrina:EtheriaesuaPeregrinatioadLocaSancta(sec.IV).........................................................261
HenriqueMartinsdeMORAIS
Outrointelectualseconfiguradiscussesemtornodopoetamidializadodosanos80..................................267
RenataMOREIRA
Cacau,deJorgeAmado:poticaemitonaregio............................................................................................273
AndrTessaroPELINSER
EntreGungunhanaePortugalaconstruodanaodeMoambique..........................................................280
CamilaLobatoRAJO
OsAtosdaBeataRieti:OelogiodacidadenumahagiografiadeSoFranciscodeAssis(SculoXIII)..........290
FelipeAugustoRIBEIRO
AutoficoeDireitosdosAnimais:anlisedocasoHomemAnimal,deGrantMorrison(19881990).............300
MrciodosSantosRODRIGUES
Ocinemacomoprodutordeconhecimentohistrico:possvelumaescritaflmicadahistria?....................311
LusFernandoAmncioSANTOS
Habitaracidade:oespaopontilhado...............................................................................................................319
MariaAnglicaAmncioSANTOS
AsopiniesracializantespresentesemClaradosAnjoseFeraFerida.............................................................326
AdrianadosReisSILVA
Lerosedifcios,apreciaroslivros:
relaesentreatratadsticaeaproduoarquitetnicanoperodomoderno....................................................335
MateusAlvesSILVA
Linguagemjurdicaehistria:reflexesapartirdoBrasildofinaldosanos1930............................................346
MarianaSILVEIRA
Narrativa,escritadesiedinmicasocial:osdiriosdeCarolinaMariadeJesus(19551961).........................355
AlessandraArajodeSOUZA
Dizerbrasileiros,dizerportugueses:Investigaesquantoamudanasdodiscursodenao..........................368
AlexandreBelliniTASCA
PolticaparaaLiteraturaeLiteraturaparaaPoltica:
sobreaproduoliterriaejornalsticadeBernardoGuimares(18591883)...................................................377
MatheusdaCruzeZICA

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