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Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educacin


Escuela de Letras
Curso electivo: Confesiones
Bachiller: Andrea Dubois
El ojo astral y el lirio de mar
En el primer libro de las Confesiones del estafador Flix Krull se
narran una serie de eventos que podramos clasificar de iniciticos. La
aparicin de lo sagrado, la irrupcin de la sexualidad y la muerte del
padre son probablemente los momentos ms significativos en tanto la
iniciacin de este joven. Es necesario acotar que se trata de una
iniciacin terrible y violenta a pesar de que el propio Flix intente
suavizar su pobre condicin. Todo lo que le rodea es tan abrumador
que a este nio (que en realidad nunca tuvo oportunidad de ser nio)
no le queda otra cosa que usar su disposicin natural para el traje
como forma de proteccin ante el grotesco.
Ya hacia el final del segundo libro y luego de haber visto y
conocido ms el mundo, a Flix se le abre esa senda lateral que su
padrino haba predicho para l. Esta bifurcacin significaba para el
an joven estafador la posibilidad de una nueva vida, alejada
totalmente de aquel tormentoso mundo de la infancia. Adoptar la
personalidad y el nombre del marqus de Venosta era al mismo
tiempo despojarse de su apellido; en esta especie de renovacin Flix
encuentra una felicidad y un entusiasmo pues, en sus propias
palabras, poda expulsar de (su) alma todos los recuerdos referentes
a (su) pasado, ahora no vlido (Confesiones del estafador Flix Krull,
p.305).
Esta nueva etapa en la vida de Flix comienza, como debe ser,
con un viaje. El tren es significativo porque representa una separacin
entre dos mundos, adems no hay que olvidar que no se trata de una
ruta cualquiera sino de un cruce fronterizo. Toda esta atmsfera que
Mann crea va preparando al lector, como avisndole sutilmente que

all va a ocurrir algo extraordinario. Quizs lo

que termina de

completar esa atmsfera de trance es la llegada de la noche y la


aparicin de los astros. As como sucede en el mito, tiempo y espacio
se anulan por un instante en aquel tren.
Ya las condiciones estn dadas para que suceda el encuentro
entre Flix y el profesor Kuckuck. Lo primero que nota el joven son los
aquellos ojos tan particulares. Para Flix estos ojos tienen una
cualidad astral que no es capaz de explicar del todo. Quizs esos ojos
astrales tienen la capacidad de observar con tal detenimiento, que
son capaces de reconocer en unos pocos segundos el verdadero valor
de aquello que estn observando. Esta capacidad sobrehumana se
pone a funcionar en el momento en el que ve por primera vez a Krull;
lo observa con detenimiento, como si intentara ver a travs de todas
esas capas superficiales hasta alcanzar al Flix de verdad.
Hay un personaje muy particular que aparece en las primeras
pginas de la novela y que tambin se caracterizaba por tener una
mirada penetrante, se trata, evidentemente, de Schimmelpreester. Su
mirada, como la de Kuckuck, tambin era capaz de ver hasta el fondo
del alma. Ambos hombres fueron capaces de ver en Flix una
condicin superior a la del humano promedio, y ambos de alguna
manera le dieron el visto bueno a esos dotes de Flix, como si de una
bendicin se tratase. Adems de sus miradas, ambos hombres tienen
en comn el hecho de ser iniciados, conocedores de misterios,
sacerdotes de sus mbitos. Por supuesto, existen grandes diferencias
entre estos personajes, pero el paralelismo entre ellos es inmenso.
La funcin de Schimmelpreester en la vida de Flix fue darle a
conocer sus cualidades e iniciarlo en el mundo de los disfraces. Las
similitudes entre Kuckuck y el padrino de Flix nos hacen creer que l
tambin est all para iniciar a Flix en algn mbito, pero ya no en
del disfraz sino en el de su propio ser. Este profesor ve en Flix una
genealoga antiqusima, ancestral, originaria. La comparacin con el
lirio de mar le confirma a Flix eso que ya intua desde muy pequeo:
que su buena estrella le deba poco o nada a su herencia paterna.

Esta imagen del lirio de mar resulta muy curiosa, porque a


pesar de que est hablando de una criatura que existi en una era
determinada, pareciera que nos estuviese hablando de un mito. Con
esta comparacin Kuckuck le da a Flix las imgenes que tanto
necesitaba para reconocerse a s mismo. De alguna manera el
profesor le da una sacudida a Flix y lo sita ante su propio ser, al
cual no haba visto antes. Nuestro estafador empieza a sentirse por
primera vez como alguien y empieza a reconocer en s mismo una
realidad csmica que no haba advertido. De all que sienta esa
extraa sensacin de indefinida amplitud (Confesiones p. 311).
Flix, al igual que el lector, est sediento de imgenes. Toda esa
conversacin con el profesor se convierte en un respaldo imaginal
inmenso. Antes la forma de protegerse que Flix tena era hacerse
con su entorno para sobrevivir en l. Ahora, en el sutil vaivn del tren,
lo que le toca a Flix es hacerse consigo mismo. En toda la
conversacin se habla exclusivamente desde la imaginacin y es
curioso porque esta es la forma de pensar que tienen los nios. Flix
apunta que los ademanes de Kuckuck tenan mucho de la manera
con la cual uno suele hablar a los nios, naturalmente a los nios muy
inteligentes (Confesiones, p.308). Con esto nos damos cuenta de que
efectivamente el profesor le habla a Flix en imgenes porque
reconoce la riqueza y el valor de este proceso de pensamiento.
Como ya habamos apuntado antes, las imgenes que surgen
en esta conversacin remiten a tiempos ancestrales, sin embargo
podemos reconocernos en ellas tanto como lo hace el joven estafador.
Jung, hablando acerca de los smbolos, apunta que su origen est
tan enterrado en el misterio del remoto pasado que no parecen tener
origen humano. Pero, de hecho, son representaciones colectivas
emanadas de los sueos de edades primitivas y fantasas creadoras
(El hombre y sus smbolos). Bajo esta idea no sera errado afirmar que
la imagen del lirio de mar es ciertamente una representacin
colectiva porque quin no reconoce en ese xodo del mar a la tierra
necesidades humanas tan bsicas como la bsqueda de la libertad?

Dentro de todo este tumulto de temas csmicos surge por


supuesto el tema de la transitividad de la vida. Esto se opone casi
radicalmente a las imgenes que comentaban previamente Flix y
Kuckuck, ya que estas remitan a un tiempo ancestral, eterno, mtico.
En este punto empieza una especie de comparacin entre el tiempo
humano y el tiempo mtico de los dioses. Estos ltimos son
manifestaciones eternas, sin fin ni principio. Sin embargo, no decimos
que los dioses viven, sino que existen, son. Para que un organismo
pueda vivir, su tiempo en la tierra debe ser limitado. La vida es
aquello que Flix llamaun fugaz episodio (Confesiones p. 316).
Podra parecer con esto que la vida es terrible en cuanto a que
inevitablemente se nos va a acabar, pero en realidad es esa
transitividad lo que le da su valor, y Flix estaba ms que conciente
de ello. El saber que contamos con un tiempo limitado en esta tierra
nos hace apreciar el verdadero valor de las cosas. Si furamos
inmortales no habra diferencia alguna entre hacer una cosa hoy o
hacerla en mil aos.
Flix afirma que lo transitorio es lo que concede un alma a las cosas,
y en este sentido solo los que somos mortales tenemos la dicha de
poseer un alma. Flix acepta y celebra todas estas cosas, y al hacerlo
demuestra una gran humanidad. Esta capacidad de aceptar y elogiar
la naturaleza efmera de los hombres es lo que Kuckcuk llama la
simpata universal. Si hay algo que nos queda claro es que Flix es
conciente

de

todas

estas

cosas

porque

reconoce

todo

lo

caractersticamente humano, los logros, los desaciertos, la luz y la


oscuridad que hay en todos nosotros.