HISTORIA DEL DERECHO COLOMBIANO

CAROLINE PACHECO ROPERO COD.240948

NATALIA MIRANDA COD. 241062
SHARON PEREZ COD. 241011
MANUELA TORRES COD. 241064
KELLY PAEZ COD. 241063

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER OCAA

SEGUNDO SEMESTRE DE DERECHO
2016

HISTORIA DEL DERECHO COLOMBIANO

TEMA: LA HISTORIA DEL DERECHO COLOMBIANO Y EL DERECHO INDIANO

CAROLINE PACHECO ROPERO COD.240948

NATALIA MIRANDA COD. 241062
SHARON PEREZ COD. 241011
MANUELA TORRES COD. 241064
KELLY PAEZ COD. 241063

TRABAJO PRESENTADO A: LIC. AREVALO CORONEL JUREYDY KATERINE

COD. 03216

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER OCAA

SEGUNDO SEMESTRE DE DERECHO
2016

TABLA DE CONTENIDO

HISTORIA DEL DERECHO COLOMBIANO.1

EL DERECHO INDIANO...2

1. HISTORIA DEL DERECHO COLOMBIANO

El sistema jurdico establecido por los espaoles en el siglo XVI estaba constituido por dos
grandes grupos de normas: las correspondientes al derecho indiano en sentido estricto y las
correspondientes al derecho castellano que actuaron en calidad de supletorias. Despus de la va
elaborndose lentamente el sistema jurdico colombiano que, una vez estructurado, no altera las
grandes lneas de su arquitectura.

El sistema jurdico indiano

Los problemas derivados del descubrimiento y la conquista fueron resueltos, inicialmente,
mediante la aplicacin de la legislacin castellana. Sin embargo, la aparicin de situaciones
novedosas oblig tanto a las autoridades residentes en la Pennsula como a las instaladas en
Amrica a sancionar nuevas disposiciones destinadas a organizar el gobierno temporal y
espiritual, la justicia, las finanzas, la condicin de los naturales, etc. A tales normas se agregaron
algunas costumbres indgenas respetadas por el espaol en tanto reunieran determinadas
condiciones. Los derechos castellanos, indiano e indgena, de vigencia simultnea, componen el
sistema jurdico que rigi en las Indias durante los tres siglos de dominacin hispnica.

La legitimacin del Estado indiano: el cuestionamiento de los justos ttulos y el planteamiento

de la duda indiana
Tras el descubrimiento, los reyes se apresuraron a solicitar al papado el dominio de las nuevas
tierras que les fue concedido por Alejandro VI. Sin embargo, durante las dcadas posteriores, el
alcance de la donacin pontificia fue puesto en tela de juicio. La controversia sacudi las bases
del sistema jurdico que la Corona espaola haba ido elaborando gradualmente a fin de lograr
una proteccin eficaz para sus vasallos indgenas y tuvo como protagonista a la escuela espaola
de la segunda escolstica. Su primera generacin, encabezada por el dominico Francisco de
Vitoria, busc en el Derecho natural una tica que legitimara la presencia de Espaa en Amrica
y, de reflejo, sent las bases para la defensa de los derechos de los grupos originarios.

Las funciones del Estado indiano: gobierno y administracin en Indias

La organizacin poltica y administrativa de las Indias fue el resultado emprico del ensayo de
mltiples creaciones institucionales. Las divisiones administrativas y los organismos creados para
ellas se fueron adecuando a los avances de la conquista y a las particularidades de cada regin. El

objetivo no fue otro que garantizar el cumplimiento de las funciones del Estado indiano: el
gobierno, la justicia, la guerra y la real hacienda, regidas cada una de ellas por normas jurdicas
especiales.
Los fines del Estado indiano: la iglesia en Amrica
La organizacin poltica indiana procuraba garantizar un fin primordial, el evanglico, y otros dos
estrechamente vinculados con l: el buen gobierno y buena justicia, que equivala, dentro de la
doctrina catlica contempornea, a la realizacin del bien comn como mximo objetivo del
Estado, y el buen tratamiento de los naturales, es decir la aplicacin del espritu cristiano a las
relaciones sociales. Dentro de una cosmovisin impregnada de religiosidad, la Iglesia estuvo
llamada a jugar un papel protagnico en la concrecin de estos objetivos, ya desde el
protagonismo que le cupo en la tarea evangelizadora, ya desde la funcin ms silenciosa -pero no
por ello menos eficaz- de elaborar un derecho cannico indiano que respondiera a las necesidades
y a los problemas singulares de cada dicesis americana.

La repblica de los espaoles. Un esquema de colonizacin ciudadana

El sistema colonizador adoptado por los espaoles fue esencialmente urbano: reminiscencia de la
vieja frontera con el rabe, para el conquistador del Quinientos colonizar era sinnimo de
"poblar". Ventajas para s mismos y para la Corona, razones de defensa, de agrupacin de fuerzas
y de continuidad con sus propias tradiciones institucionales lo determinaron a fundar ncleos de
poblacin y a convertirlos en centros desde los cuales parta la accin religiosa, gubernativa y
econmica. Ciudades, villas y lugares constituan el espacio vital de espaoles, criollos y
mestizos cuya participacin en la conquista haba sido premiada con la entrega de solares y con
encomienda de indios. Convertidos en poseedores de tierras y de la tan apetecida mano de obra,
esos primeros pobladores alcanzaron la categora de "vecinos", gracias a la cual podan aspirar al
desempeo de cargos en los Cabildos, clula bsica del gobierno municipal.

La repblica de los indios. Un esquema basado en la segregacin

El establecimiento de los pueblos de indios tuvo relacin directa con el cumplimiento del
mandato evangelizador de las Bulas alejandrinas. Desde la ptica del espaol, la misin de
cristianizar requera de otra previa: dado que la nueva religin exiga cierto grado de refinamiento
(intelectual, moral e, incluso, exterior) del cual los naturales carecan, era imprescindible lograr
que cambiaran algunos de sus comportamientos a fin de incorporarse a la vida en "polica"
entendida como el acomodamiento a una manera de vivir no indigna del hombre. El nico marco
para lograr la deseada "humanizacin" era su agrupamiento en pueblos que la Corona orden
mediante una larga serie de disposiciones legales que se escalonaron desde 1503 y se adaptaron,
luego, a la conquista continental. Paralelamente, las amargas experiencias de la etapa insular

caracterizada por la convivencia espaol-indgena haban abierto paso a la opinin contraria: la

de la segregacin residencial entre los naturales y los dems grupos tnicos, poltica que se aplic
hasta bien avanzado el siglo XVIII.

La estructura econmica indiana: el acceso a la tierra

A mediados del siglo XVI, la valorizacin de la tierra y las necesidades econmicas del Real
Erario llevaron a inaugurar el sistema de ventas con adjudicacin al mejor postor y el de
composicin que legalizaba ocupaciones de hecho de tierras realengas al margen de lo
determinado por las leyes vigentes. Hacia fines del siglo XVIII el acceso a la tierra era tan crtico
como para que las autoridades virreinales solicitaran una orden general que permitiera el ingreso
a las heredades incultas de quienes estuvieran dispuestos a hacerlas producir en beneficio del
comn. De todas formas, a esas alturas, un buen nmero de campesinos blancos, mestizos y
mulatos haba accedido a la propiedad de parte de las tierras que haban integrado pueblos
indgenas extinguidos.
En el caso de los naturales, la Corona reconoci la legitimidad de la posesin inmemorial
anterior a la conquista y, consecuentemente, varias leyes de la Recopilacin se refieren a la
proteccin de sus tierras. Fue tarea de los oidores-visitadores del siglo XVII inquirir si las
comunidades gozaban de resguardos suficientes y vigilar que las tierras de comunidad
mantuvieran su calidad de inenajenables. Hacia mediados del siglo XVIII, las teoras propias del
siglo ilustrado, las necesidades econmicas de la Pennsula y la transformacin de la poblacin
rural neogranadina abrieron paso a una poltica que desemboc en el inicio del proceso de
liquidacin de los resguardos.

La transicin: de los sucesos espaoles de 1808 a la independencia Americana

La aplicacin del paradigma iluminista supuso cambios de importancia en la estructura
econmica, social y poltica tanto de la Pennsula como de sus territorios de ultramar. La
imperiosa necesidad de implementar cambios que aliviaran la crtica situacin del real erario y de
sujetar el creciente poder del criollismo, llev a la Corona a tomar una serie de medidas jurdicopolticas que aumentaron el descontento de sus vasallos: ejemplo de ello, el estallido de la
revolucin comunera en la Nueva Granada. Al trmino del reinado de Carlos III las energas de la
reforma parecan haberse agotado: el gobierno espaol se fue degradando a tal punto que
Amrica slo se mantena unida a ella por los lazos del hbito, a la espera de que la menor
conmocin los hiciera saltar a pedazos. 1808 fue la clave. Tras la llegada de Napolen al trono de
Francia y la invasin de Espaa, la proclamacin de Jos Bonaparte como heredero de Fernando
VII inaugur una etapa poltica completamente nueva que conducir, tras no pocas vicisitudes, a
la declaracin de independencia de las nacientes repblicas americanas.

El triunfo del marco jurdico burgus: constitucionalismo y codificacin

Durante el transcurso del siglo XVIII los principales tericos de la ilustracin y del liberalismo
originario formularon el dogma de la soberana nacional: sta resida originaria y esencialmente
en la nacin entendida como sociedad de hombres sobre la cual nadie, sino ellos mismos, podan
disponer. Haciendo uso de esa soberana, los ciudadanos, directamente o por medio de sus
representantes, se reunan y decidan cmo habran de organizarse polticamente, es decir cmo
habran de constituirse en un Estado. A esta utilizacin de la soberana para constituirse en Estado
se la llam poder constituyente y a la ley en que se recogi la organizacin del Estado y los
derechos de los ciudadanos, Constitucin. De esta forma, la filosofa jurdico-poltica de la
ilustracin y la etapa ascendente y dominante de la clase burguesa proporcionaron la raz
ideolgica y el soporte socioeconmico al constitucionalismo: la Constitucin represent la
organizacin del Estado liberal-burgus. La misma base reconoci el fenmeno de la codificacin
en tanto los Cdigos pretendieron contener el resto de la organizacin jurdica de la sociedad
burguesa. En suma, el constitucionalismo no fue sino la codificacin del Derecho poltico al que
debi sumarse la del Derecho privado, entendiendo por tal al civil, al penal, al mercantil y al
procesal.

La legitimacin del sistema: la evolucin del Derecho electoral

Una de las grandes definiciones que correspondi al siglo XIX en materia jurdica fue el relativo
al alcance de la ciudadana, esto es: determinar qu condiciones haban de reunir tanto quienes
seran convocados a participar de los certmenes electorales como sufragantes, como quienes
podran ser electos en los mismos. La definicin adquiere un carcter crucial a la luz de que el
grupo de los elegidos ser el encargado de redactar los textos constitucionales y legales que
regirn la vida de la comunidad.

Poltica y Constitucin (1810-1832)

Tanto en ste, como en los dos temas siguientes, se intentar mostrar de qu manera los sucesos
polticos, sociales y econmicos resultan determinantes en la gestacin del Derecho. Dentro del
lapso comprendido entre 1810 y 1832 se pasar somera revista al marco que desemboc en la
redaccin de los textos constitucionales correspondientes a la primera repblica (1810-1815).
Luego se har alusin al proceso de restauracin fernandina, al consiguiente intento de
reconquista y a la consolidacin de la independencia para concluir en el anlisis de las influencias
que jugaron en la redaccin de la Constitucin de Ccuta de 1821 y de las Constituciones de
1830 y 1832.

Poltica y Constitucin (1832-1886)

Se considerarn los sucesos polticos, sociales y econmicos que dieron lugar a la redaccin de
los textos constitucionales de 1843 y de 1853, a la creacin de los Estados Federales, a los textos
constitucionales de 1858 y 1863 y a las constituciones que dictaron para s cada uno de los
Estados Soberanos. Por ltimo, se har mencin al marco ideolgico que dio lugar al nacimiento
de lo que se conoce como Regeneracin y a la redaccin de su texto bsico en materia poltica:
la Constitucin de 1886.

Poltica y Constitucin (1886-1991)

En este tema se analizar lo que se ha dado en llamar la Repblica conservadora, con especial
hincapi en el reyismo y en la Asamblea Constituyente de 1910. Luego, se considerarn las
causas que abrieron camino al retorno del liberalismo al poder despus de 1930 y lo que se
conoce con el nombre de la revolucin en marcha de Lpez Pumarejo. Tras mencionar las
reformas constitucionales de 1936 y 1945, se observarn los graves conflictos surgidos entre los
partidos tradicionales que desembocarn en el gobierno militar de Rojas Pinilla. Por ltimo, se
har un anlisis del nacimiento y de la evolucin del Frente Nacional, su desmonte y los
acontecimientos polticos que dieron lugar a la expedicin del texto constitucional de 1991.

Pervivencia del Derecho indiano en el Derecho republicano. El proceso de codificacin civil en

Colombia
La revolucin de independencia alter, desde el primer momento, las bases del Estado al eliminar
la dependencia de Espaa y al erigir un nuevo gobierno regido por normas que, acomodndose a
la nueva situacin poltica, fueron creando un sistema distinto del anterior. Sin embargo, no todo
el sistema jurdico cambi de inmediato: al contrario, gran parte del derecho castellano-indiano
continu en vigor durante buena parte del siglo XIX hasta que, paulatinamente, con la adopcin
de los Cdigos, qued derogado totalmente. A fin de que los alumnos puedan observar la
pervivencia del Derecho indiano y, a la par, entender prcticamente el concepto de codificacin,
se analizar el proceso que concluy con la adopcin del Cdigo Civil colombiano, la fuente ms
importante del Derecho privado.

Los Derechos de las minoras

El Estado-Nacin culturalmente homogneo heredado del siglo XIX se encuentra en crisis: no sin
razn sostienen algunos autores que uno de los hechos polticos ms significativos del mundo

contemporneo es la lucha de varios millares de grupos tnicos que reivindican diversos grados
de autogobierno y autonoma en el marco de los estados nacionales. Colombia no es ajena a este
proceso. La Constitucin de 1991 reconoce y protege la diversidad tnica y cultural y concibe a la
nacin como una entidad multicultural. La realizacin de este proyecto de pas implica abandonar
viejos prejuicios discriminatorios, y sobre todo, pensar y revisar la manera tradicional de concebir
el Estado, la economa, la cultura, la justicia, la participacin, en suma, la misma democracia.

El Derecho como elemento integrante del proceso de formacin de una cultura mestiza
Como se ha visto, la Constitucin poltica de 1991 reconoce y protege la diversidad tnica y
cultural de la nacin colombiana. Este reconocimiento supone aceptar tanto que la actual cultura
de Colombia es el resultado de la interaccin de tres vertientes poco homogneas en s mismas -la
de los pueblos originarios, la del espaol y la afrocolombiana-; como que las expresiones
culturales de los otros se apoyan en sistemas de comprensin del mundo diferentes a los de la
cultura occidental. As considerado, este proceso transcultural resultante del contacto tripartito
dio y da lugar a la conformacin de una identidad cultural colombiana que, lejos de ser
exclusivamente indgena, espaola o negra, muestra, por el contrario, una sntesis, mestiza y vital,
de los elementos que la van conformando. Dentro de este esquema se intentar puntualizar las
caractersticas del proceso y subrayar, dentro de l, el papel del Derecho.

2. EL DERECHO INDIANO

El Derecho indiano es aquel derecho que rigi en las Indias Occidentales durante el perodo de
dominacin de la Corona Espaola. Podemos dar para este, dos tipos de concepto, uno "estricto"
o "restringido" y un concepto "amplio".
En su concepto estricto, nos referimos a l como "Leyes de Indias" o "Derecho especial de
Indias", definindolo como un conjunto de leyes y disposiciones de gobierno promulgadas por los
reyes y por otras autoridades subordinadas a ellos para establecer un rgimen jurdico especial en

las Indias. Y en su sentido amplio, lo podemos definir como el "Conjunto de reglas jurdicas
aplicables en Indias". Es decir, adems de la legislacin especial de Indias, el Derecho Indiano en
sentido amplio incluye al Derecho Castellano, la costumbre indgena, las Bulas pontificias, las
Capitulaciones entre la Corona y los descubridores y colonos, y la costumbre criolla.

El derecho indiano presenta las siguientes caractersticas:

Es un derecho esencialmente evangelizador

Es un derecho asistemtico

Es un derecho casustico

Es un derecho en que tiende a predominar el derecho pblico por sobre el derecho privado

Con una tendencia asimiladora y uniformista

Es un derecho que tenda a la proteccin del aborigen

Es un derecho fundamentado en el Principio de Personalidad del Derecho

Es un derecho ntimamente ligado a la moral cristiana y al Derecho natural

Constituan fuente del derecho indiano:

1. Las leyes dictadas especialmente para las Indias, ya sea en la Pennsula o bien en las
propias Indias.
2. Las costumbres desarrolladas en los municipios de espaoles en Indias o costumbres
criolla.
3. Las costumbres indgenas que no fueran en contra de la religin catlica o de las leyes
castellanas o indianas.
4. La Novsima Recopilacin de 1805
5. La Nueva Recopilacin de 1567.

6. Las Leyes de Toro de 1505.

7. El Ordenamiento de Alcal de 1348.
8. Las Siete Partidas.