El arte de amar de Erich Fromm

Captulo I
Es el amor un arte?
La mayora de la gente piensa que el amor es una sensacin placentera, cuya experiencia es una cuestin de
azar, algo con lo que uno tropieza si tiene suerte, pues creen que el problema del amor consiste
fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar.
La gente cree que amar es sencillo y lo difcil es encontrar un objeto apropiado para amar o para ser amado
por l. Desde siglos anteriores la sensacin de enamorarse solo se desarrolla con respecto a las mercaderas
humanas que estn dentro de nuestras posibilidades de intercambio.
La forma adecuada de superar el fracaso del amor es, el examinar las causas de tal fracaso y estudiar su
significado, tomando conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Los pasos para
aprender cualquier arte son el dominio de la teora y dominio de la prctica, siendo el dominio de este arte un
asunto de fundamental importancia.
Captulo II
La teora del amor
La separatidad- genera en l angustia, produce vergenza y un sentimiento de culpa. El hombre tiene la
necesidad de superar la separatidad, cmo lograr la unin, cmo trascender la propia vida individual y
encontrar compensacin.
Las respuestas dependen del grado de la individualizacin alcanzado por el individuo. Las diversas clases de
estados orgisticos, la unin con el grupo basado en la conformidad, sus costumbres prcticas y creencias.
Una tercera forma de lograr la unin reside en la actividad creadora. Sin embargo solo es vlido para el
trabajo productivo. Para la tarea que uno mismo planea y ve su resultado de su labor.
Cmo logro la unin? La solucin plena est en el logro de la unin interpersonal, la fusin con otra
persona, en el amor.
La fusin puede lograrse de distintas maneras, pero no todas son expresin de amor. Por ejemplo la unin
simbitica.
En la unin simbitica se necesitan mutuamente y se da de dos maneras: sumisin y dominacin.
La sumisin es la forma pasiva, la persona masoquista se somete l es todo yo soy nada salvo en la medida
en que formo parte de l
La dominacin es la forma activa de fusin; lastima, explota y humilla. La persona sdica es tan dependiente
de la sumisa como esta de aquella. Ambas carecen de integridad.

Por otro lado el amor es una actividad en el ejercicio de un afecto activo, el hombre es libre, es el amo de su
afecto pasivo, el hombre se ve impulsado. El amor es una actividad no un efecto pasivo es un estar
continuado, no un sbito arranque el carcter activo es bsicamente dar, no recibir.
Qu es dar?
Una persona da a la otra lo ms precioso que tienen, da de s misma. Da su alegra, su inters, se su
comprensin, de su conocimiento, de su humor, de su tristeza. Implica hacer de la otra persona un dador y
ambas comparten la alegra.
El del dar el amor tambin implica ciertos elementos bsicos: cuidado, responsabilidad, respeto y
conocimiento. Estos elementos son mutuamente interdependientes.
Una persona que ama, protege y cuida. El amor es la preocupacin activa por la vida y el crecimiento de lo
que amamos. El cuidado y la preocupacin implican a la responsabilidad. Ser responsable significa estar listo
y dispuesto a responder. Adems est el respeto, que bsicamente significa preocuparse por la otra persona tal
cul es. Implica la ausencia de la explotacin. No se puede respetar sin antes conocer a una persona, este nivel
de conocimiento constituye un aspecto de amor.
Amor entre padres e hijos
Al nacer, el infante no tiene conciencia de s mismo, ni del mundo como algo exterior a l.
La madre es la estimulacin positiva del calor, satisfaccin y seguridad. Estado narcisista para usar el trmino
de Freud. Cuando el nio crece comienza a distinguir las cosas como entidades diferentes. El amor de madre
es incondicional, significa dicha y paz.
Entre los 8 y 10 aos, el nio presenta un nuevo sentimiento de producir amor. Piensa en dar algo a sus
padres, un dibujo, una carta, un poema, etc. Por primera vez en la vida del nio, la idea del amor se
transforma de ser amado a amar.
Madurez del amor. El adolescente ha superado su egocentrismo, las necesidades de la otra persona son tan
importantes como las propias.
El amor infantil sigue el principio amo porque me aman. El amor maduro, me aman porque amo, el amor
inmaduro, te amo porque te necesito y el amor maduro te necesito porque te amo.
Existe una estrecha relacin entre la capacidad de amar y el objeto amoroso.
El padre representa el otro polo de la existencia humana, el mundo del pensamiento y de las cosas hechas por
el hombre. El amor condicional. te amo porque llenas mis aspiraciones, El aspecto negativo de este amor es
que debe ganarse. Funcin del padre: orientar y guiar. El padre decide regirse a los principios y expectaciones,
debe ser tolerante, no amenazador y autoritario.
La madre debe querer que su nio se haga independiente y se separe de ella.
La persona madura tiene una consciencia paterna y materna, se libera de las figuras padre y madre exteriores
y las incorpora en su interior.

Objetos amorosos (punto ms importante del libro)

El amor no es esencialmente una relacin con una persona especfica; es una actitud, una orientacin del
carcter que determina el tipo de relacin de una persona con el mundo como totalidad, no con un objeto
amoroso. Sin embargo, la mayora de la gente supone que el amor est constituido por el objeto, no por la
facultad. Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo la vida. Si puedo
decirle a alguien Te amo, debo poder decir Amo a todos en ti, a travs de ti amo al mundo, en ti me amo
tambin a m mismo.
1.

Amor fraternal: La clase ms fundamental de amor, bsica en todos los tipos de amor, es el amor
fraternal. Por l se entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con
respecto a cualquier otro ser humano, el deseo de promover su vida. El amor fraternal es el amor a
todos los seres humanos; se caracteriza por su falta de exclusividad. Si he desarrollado la capacidad
de amar, no puedo dejar de amar a mis hermanos. En el amor fraternal se realiza la experiencia de
unin con todos los hombres, de solidaridad humana, de reparacin humana. Para experimentar
dicha identidad es necesario penetrar desde la periferia hacia el ncleo. Si percibo en otra persona
nada ms que lo superficial, percibo principalmente las diferencias, lo que nos separa. Si penetro
hasta el ncleo, percibo nuestra identidad, el hecho de nuestra hermandad.

2.

Amor materno: El amor materno es una afirmacin incondicional de la vida del nio y sus
necesidades. La afirmacin de la vida del nio presenta dos aspectos: uno es el cuidado y la
responsabilidad absolutamente necesarios para la conservacin de la vida del nio y su crecimiento.
El otro aspecto va ms all de la mera conservacin. Es la actitud que inculca en el nio el amor a la
vida, que crea en l el sentimiento: es bueno estar vivo, es bueno ser una criatura, es bueno estar
sobre esta tierra! La esencia misma del amor materno es cuidar de que el nio crezca, y esto significa
desear que el nio se separe de ella.

3.

Amor ertico: Este amor es el anhelo de fusin completa, de unin con una nica otra persona. Por
su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es tambin, quiz, la forma de amor ms engaosa
que existe. En este tipo de amor, la intimidad se establece principalmente a travs del contacto
sexual. Puesto que experimentan la separatidad de la otra persona fundamentalmente como
separatidad fsica, la unin fsica significa superar la separatidad.

4.

Amor a s mismo: En el trmino amor a s mismo, el elemento paradjico en amor a si mismo est
mucho ms claramente contenido. Se expresa el hecho de que el amor es una actitud que es la misma
hacia todos los objetos, incluyndome a m mismo.

5.

Amor a Dios: La base de nuestra necesidad de amar est en la experiencia de separatidad y la

necesidad resultante de superar la angustia de la separatidad por medio de la experiencia de la unin.
La forma religiosa del amor, lo que se denomina amor a Dios, es, desde el punto de vista psicolgico,
de ndole similar. Surge de la necesidad de superar la separatidad y lograr la unin. En realidad, el
amor a Dios tiene tantos aspectos y cualidades distintas como el amor al hombre, y en gran medida
encontramos en l las mismas diferencias.
Captulo III

El amor y su desintegracin en la sociedad occidental contempornea.

Las principales culpables de ello son concebir el amor como satisfaccin sexual y como refugio a la
soledad. En el primer caso, despus de la Primera Guerra Mundial se cay en la confusin y el error de
que el amor y el sexo eran lo mismo, por lo tanto, que el fracaso de un matrimonio era fruto de una

insatisfactoria relacin sexual, pero en realidad es que la realizacin de esta es el resultado del amor, y no
al contrario. En el segundo caso, el matrimonio se convierte en un refugio a esa sensacin que de otro
modo sera intolerable.
Para evitar la desintegracin del amor tambin hay otros orgenes que estn basados en los trastornos
neurticos en la niez, en donde la madre juega un papel fundamental en la futura afectividad del hijo,
pues como le da la vida tambin puede destrursela. Los trastornos neurticos pueden ser originados por
diversas causas, por ejemplo, a consecuencia de que la madre absorbe mucho al hijo que no le deja
desarrollarse por el mismo, tambin cuando la madre, por el contrario no le da la atencin suficiente ni
cario, por lo que este se refugiara en el padre buscando amor. Otra causa es por la mala relacin entre
los padres que causaran trastornos en los hijos y afectan sus relaciones futuras, los nios suelen
convertirse en personas que necesitan estar mal con su pareja mediante peleas ya. Tambin, hay amores
dainos, como el idoltrico, en el que idealiza a la pareja hasta que descubre sus defectos y busca a otra
persona para que sea de nuevo su admiracin; el amor sentimental, en el que hay una abstractificacin
frente al pasado y futuro; el amor que usa mecanismos proyectivos, que lo que hace es que vean sus
defectos a la pareja en vez de en ellos.
Captulo IV
La prctica del amor
Al escuchar el ttulo del captulo, la mayora de las personas pensaran que se les enseara como
amar. Lamentablemente esto no es as.
En este captulo hablaremos sobre los requerimientos generales para cualquier tipo de arte, y lo ms
importante para el arte de amar.
Requerimientos generales para cualquier tipo de arte

Disciplina
No consiste nicamente en la disciplina relativa a la prctica de un arte particular, sino en la
disciplina en toda la vida

Concentracin
Es una condicin indispensable para el dominio de un arte no necesita demostracin.

Paciencia
El hombre moderno piensa que pierde algo cuando no acta con rapidez; sin embargo, no sabe qu
hacer con el tiempo que gana.

Preocupacin suprema por el dominio del arte

Si el arte no despierta en la persona un apropiado inters, no pasara de ser un buen aficionado pero
nunca un maestro.

Cualidades de particular importancia para el arte de amar

La condicin fundamental para el logro del amor es la superacin del propio narcisismo. Lo opuesto
al narcisismo es la objetividad, que es la capacidad de ver a la gente y las cosas tal como son.

La facultad de pensar objetivamente es la razn, la actitud emocional que corresponde a la razn es

la humildad.
La humildad y la objetividad son individuales, tal como lo es el amor; esto quiere decir que si se
desea aprender el arte de amar se debe esforzar por ser objetivo en todas las situaciones y hacer
sensible a la situacin frente a la que no se es objetivo.
La capacidad de amar depende de nuestra capacidad de crecer, de desarrollar una orientacin
productiva en nuestra relacin con el mundo y con nosotros mismos

La fe es una cualidad necesaria para el arte de amar

Existen dos tipos de fe:
o

Fe irracional
Es la creencia que se basa en la sumisin a una automodelo irracional.

Fe racional
Conviccin arraigada en la propia experiencia metal u afectiva

Lo que importa en relacin con el amor es la fe en el propio amor, en su capacidad de producir amor
en los dems y en su confianza.

La actividad: El amor es una actividad, si amo, estoy en un constante estado de preocupacin activa
por la persona amada.
La capacidad de amar exige un estado de intensidad, de estar despierto, de acrecentada vitalidad, que
solo puede ser el resultado de una orientacin productiva y activa en muchas otras esferas de la vida.
Si no se es productivo en otros aspectos, tampoco se es productivo en el amor.