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Orlando Josu Cordero Caldern

B01896
El problema real de la humanidad
es el siguiente: tenemos emociones
paleolticas, instituciones medievales
y tecnologa como la de dios
Edward. O. Wilson

Ficha 1: Anatoma de la destructividad humana, Erick


Fromm(pp 11-47)
Freud y Lorenz
Inicialmente se hace una separacin en el texto de la lgica que
mueve a los razonamientos del mtodo Freudiano con el que se entrev
en Lorenz en su teora de la agresin; entras en Freud la agresividad y la
violencia provienen de una pulsin hacia lo destructivo del mismo ser
humano, osea que desemboca en la destruccin o mueve hacia esta, en
Lorenz el tipo de agresividad tratado es necesario para movilizar la
evolucin humana. Esto se trata de una defensa de enfoques de
complejidad psicoanaltica y de refutacin de elementos altamente
conductistas, cientificistas en un modo tradicional o talvez arcaico.
Entre las dos corrientes se entienden distinciones principales, se
ve a la agresin como una accin reactiva, defensiva y benigna;
mientras que la destructividad y la crueldad son propensiones a destruir
y ansias de poder absoluto.
Los mtodos por los que se llega a estas conclusiones, son en
Lorenz las analogas del reino animal para demostrar una herencia
animal en la agresividad humana, pero segn Fromm, esto no puede
validarse a la ligera; los principales arraigos conceptuales que toma la

teora de Lorenz son la de estmulos exteriores desde el conductismo,


pues el dice que la agresividad es reactiva pero en algunos casos (como
lo dice Freud tambin), es hidrulica, eso quiere decir que es
acumulativa y que busca su momento para salir, la energa especfica
para un acto instintivo se acumula constantemente en los centros
nerviosos relacionados con esa pauta de comportamiento, y si se
acumula energa suficiente es probable que se produzca una explosin
aun sin presencia del estmulo.(pp14). Esta agresividad sin un motivo
aparente es lo que hace necesario el escrutinio de otras maneras y
desde enfoques con otras profundidades si es que se quiere evitar tal
evento, Por ejemplo desde la visin freudiana psicoanaltica se habla de
sublimacin

como

una

forma

de

depositar

las

acumulaciones

emocionales en un acto que las libere aunque sea de una forma


simblica, esto es que en Lorenz se habla de que el impulso vera
siempre la manera de cmo salir y manifestarse, lo que lo hace
espontneamente peligroso.
La agresin entre miembros de su especie (intraespecifica), segn
Lorenz

es

necesaria

para

al

supervivencia

de

la

especie,

es

biolgicamente adaptativa segn sus palabras lo afirman en un inicio;


tenia inicialmente una funcin como defensa de la especie ante las
amenazas exteriores, entre tribus tambin, o incluso en temas como la
defensa de la hembra.
Para tratar el tema modernamente, Lorenz toma sus analogas
neadertalistas, para hablar de reacciones similares que l llama
-entusiasmo militante- el cual es una manera de defensa de un grupo,
pero se activa de una manera moral como si fuera la responsabilidad
individual el reaccionar ante una amenaza de grupo, esto con la mayor
formacin de cultura, se elabora con nacionalismos incluso. En estas
condiciones, el establecimiento de reacciones que unifican a un grupo se

debe nicamente a amenazas a cuestiones que se identifiquen como


intereses en comn, y no como provenientes del dialogo social.

Skinner y el Neoconductismo
Se opone al enfoque anterior de los instintos y pulsiones, uno que
se basa en las condiciones ambientales que puedan motivar una u otra
reaccin; la influencia del medio ambiente toma fuerza con las
consideraciones de los refuerzos (positivos y negativos) y a la buena
administracin de los mismos; se habla en estos casos de tipos de
premios al buen comportamiento e incluso al condicionamiento de la
agresividad,

es

decir

al

asociar

un

estmulo

con

una

reaccin

determinada. Los analisis principales de estos temas y metodologas,


toman importancia cuando se habla de un diseo para la cultura que
ayudara a conducir a las personas hacia resultados y comportamientos
determinados, pero la falta de este mtodo, radica en que las
elaboraciones valorativas del individuo se dejan de lado o no posee las
herramientas para realizar un estudio de esas elaboraciones de sentido.
Experimentacin: En este enfoque conductista, es caracterstica la
manera de realizar ensayos con alardes de cientificismo, pues se eligen
casi siempre los ambientes psicolgicos para las practicas; uno natural
o cotidiano que usa un modelo de estudio que sea capaz de captar lo
necesario en medio del desarrollo de la cotidianidad, mientras, existe
otro que trata de emular las situaciones que se dan en la realidad pero
en una especie de laboratorio.
En cuanto a experimentos tratados en la lectura, se tratan de
demostrar en qu medida y con qu facilidad se puede volver sdica y
agresiva una persona con ensayos de tipo aleccionante y castigado- ,
-carcelero y encarcelado-; con lo que Fromm llega a conclusiones que
muestran un imperativo moral en los participantes, que se aprecia
cuando son individualmente tratados, aun en los casos de sdicos

confirmados, se teme a algn sealamiento por ejercer el sadismo; en


los

casos

de los

encarcelados

encarcelados

sus

efectos

en

se muestra
la

la

psicologa

sumisin
individual,

de los
en

su

desesperacin e intentos de escapar del experimento.

Ficha 2: Anatoma de la destructividad humana, Erick


Fromm(pp 48-97)

Fromm menciona ejemplos de experimentos conductistas en los


que har un anlisis de la pich tacita que se despliega, adems de
tratar de dar a comprender posibles elaboraciones de sentido que
fundamenten la observacin de conducta; uno de los ejemplos
corresponde a esos experimentos que no son realmente planeados para
ese fin, sino que tienen que ver con los comportamientos en una
realidad que es construida pero socialmente y con una arraigo en el
contexto como lo fueron las obras de una Alemania (y Europa) sumida
en el nazismo, nacionalismo y antisemitismo, donde la presin
psicolgica hacia grupos se daba de una manera intensa pero sus
reacciones al medio eran diferenciadas, esto remitiendo a un anlisis de
experimentos naturales, que valga la pena decirlo, son analizados
posteriormente

manera

de

ensayo;

luego

en

experimentos

laboratricos en los cuales es necesaria la confusin de los estudiados,


para que el lmite entre realidad y experimento se desdibuje y as poder
emular lo mejor posible una reaccin cuasi-natural de los sujetos al ser
sometidos a situaciones de derechos y voluntades reducidas.
En el caso de los prisioneros nazis como, algunos por sus
elaboraciones de sentido, tomaban la represin como esperada de
acuerdo a la resistencia con que ellos se posicionaban en el medio; por
lo que se podra decir que su reaccin fue menos violenta inicialmente;
otros incluso cooperaban con el nazismo en cuestiones operativas
debido a su alto valor moral y fortaleza espiritual(religiosa), por lo que
eran funcionalizados para tareas como movilizar a otros prisionero,
vigilar el cumplimiento de tareas, pero no para cumplir tareas de servicio
militar. El amedrentamiento a pesar de ser constante por la presin
ambiental, era ms intensa en el momento de las capturas cuando los
dirigan hacia los trenes, dice Fromm que de acuerdo a informacin que
dieron algunos sobrevivientes, en el camino de transporte en trenes no
eran ya golpeados pero si eran movilizados de maneras exactas con el
tiempo y lugar
En el caso de los laboratorios experimentales, la confusin de los
participantes al estar informados del posible experimento podra ser
poco fiable, pero para contrarrestar ese hecho, se elaboraba todo un
montaje teatral para que el experimento no fuera basado solo en el
claustro sino en una reaccin de ser aprisionado y trasladado de manera
unilateral; las reacciones parecen ser las de un hecho real pero el creer
que es solo un experimento parece resignar a unos y confortar a otros.
En ambos casos se toman como sujetos de anlisis, los grupos y
los individuos; esto para tener en cuenta la elaboracin de carcter
propia de cada individuo, pero tambin las intersubjetividades que
pueden llevar a reacciones determinadas; la frustracin en caso de la
suspensin de derechos y voluntades, se acoge como detonante de las

agresiones, pero no estrictamente, sino que valindose del sentido que


se hace individualmente del hecho, es como se justifica una agresividad
o pasividad ante la frustracin castrante.

Perspectivas dominantes
El hombre de los instintivistas vive el pasado de la especie, y el
de los conductistas vive el presente de su sistema social.(Fromm:
pp53). La lectura se debate entre ms o menos tres perspectivas
diferentes y que toman al objeto de estudio como humanos con
caractersticas diferentes.
-Instintivismo: La primera perspectiva corresponde al cmo se
expone en la lectura, contiene un rastro emocional antiguo y tiene un
carcter marcadamente evolucionista; que encuentra la explicacin de
los comportamientos en la evolucin de las condiciones internas del
organismo y de las necesidades adaptativas; en este elemento se
cierran las opciones de explicacin a las categoras de aprendizaje o
herencia (Fromm: 54), proponiendo la primera categora como resultado
de la evolucin compleja de los organismos que los separa del
condicionamiento ambiental (pulsin inorgnica) y la segunda es ms
gentica-primitivista (pulsin orgnica)
-Conductismo: la segunda perspectiva se expone en la cita
resumidamente, el carcter de vivir el presente- pues el sujeto solo
reacciona a estmulos y condicionamientos ambientales que dejan de
lado al sujeto como constructor de subjetividades sean propias o de
grupo, por lo que se individualiza al sujeto y se consideran los
condicionamientos como premios o como castigos, teniendo tambin las
acepciones de placer y displacer o miedo, respectivamente.
-El psicoanlisis: mientras la tercera perspectiva presente en el
texto y que se hilvana como elaboracin del autor, tiene pretensiones de
elevarse sobre las anteriores para incorporarlas, presentar una lectura

ms completa aun desde las motivaciones,rgimen social que produce


tambin sentido; sobre el carcter del psicoanlisis tambin se
caracteriza por comprender las situaciones en las que uno u otro
enfoque se hace ms necesario para fundamentar darwinismos sociales
tanto como polticas de miedo, es decir que incorpora el anlisis del
movimiento social respectivamente con lo oportuno de la coincidencia
entre enfoque y contexto.
La doctrina psicoanalista es al mismo tiempo instintivista en sus
conceptos

tericos

generales

ambientalista

en

su

orientacin

teraputica.(Fromm: pp 48)
La libido freudiana: La parte a la que Freud le dedica ms peso
sobre sus teoras analticas, tiene que ver con las libidos y como el
desarrollo de las mismas repercuten ms tarde en la configuracin de un
carcter expresado en la conducta; como si se tratara de gradualidades
de causa y conciencia, primeramente estn las pulsiones, luego el
carcter, por ltimo el comportamiento observable.
Libido oral es la fase que se desarrolla desde la niez y que se
dedica

al

placer

del

consumo,

de

la

comida,

pero

tambin

posteriormente al simbolismo de que lo que se muerde se destruye para


bien propio, en ese sentido puede llegar a ser sadista. La libido genital
se refiere a las pulsiones que se dirigen a la exploracin genital y que
producen placer sexual; por ultimo la pulsin anal que se entiende desde
el manejo de todo el sistema digestivo inferior, se relaciona en la nies a
la produccin de desechos, a la suciedad y a la educacin que recibe el
nio sobre la limpieza y el orden. En todas estas pulsiones la
importancia causal radica en que su desarrollo supone una educacin
del cuerpo donde el nio y posterior adulto aprende los limites
normativos suyos y para con los dems, aprende la represin de algunos
impulsos; lo que puede suponer una mala intervencin en esta
situaciones es el concepto de castracin que el nio aprende y al que se

rebela cuando sigue explorando, adems del sadismo que significa por
ejemplo

la

mordedura.

Son

medulares

las

castraciones

en

la

configuracin del carcter adulto pues van a definir en gran parte las
respuestas a estmulos y los significantes que estn detrs; Freud
adems les da la importancia a las pulsiones en general como
sexualizaciones tempranas (talvez por la importancia de la represin
sexual de la poca) que al ser reprimidas provocan una reaccin
-hidrulica-, estas se pueden expresar en comportamientos como el
orden obsesivo (resabios de la enseanza paternal-institucional).
Instinto de auto conservacin en Freud: Para las libidos que
anteriormente se mencionan, existe un factor que los aglutina en la
comprensin amplia de la sexualidad y el placer como final; pero dentro
de esas expresiones sexualizadas de las libido, las respectivas formas de
castracin y educacin del cuerpo no se deben solamente a factores
externos, sino tambin a factores internos de reaccin, a otro instinto
que auto limita y reprime las libido, tiene que ver con la conservacin de
la vida, la comodidad, la seguridad y poniendo esto en un nivel ms alto
que el placer posible.
Neurofisiologa:

Se

trata

de

una

enfoque

seudocientfico,

fisiolgico, y en parte cognitivo, que trata de explicar las estructuras


cerebrales o nerviosas que se asocian a la existencia de un instinto
agresivo en el humano; la mayora de rastros cientficos sobre el tema
provienen de experimentaciones con animales y mediciones de actividad
neural, y no necesariamente son instintivistas, pero si encuentras
correspondencias con zonas del cerebro que se estimulan con la
agresividad o la pasividad. Experimentando sobre estas zonas se escribe
que se comprob la

provocacin

del comportamiento intensamente

agresivo por la estimulacin elctrica directa de ciertas partes y la


inhibicin de la agresin al estimular otras (Fromm:pp67) al colocar

electrodos en las zonas especficas de cerebros animales y humanos, o


al destruir parcialmente esas zonas en algunos animales.